Başkurdistan Cumhuriyeti arması Başkurdistan Cumhuriyeti'nin devlet sembolüdür. Başkurdistan Cumhuriyeti Parlamentosu tarafından 6 Temmuz 1999'da kabul edildi. Rusya Federasyonu Devlet Hanedan Sicilinde 164 numara olarak listelenmiştir.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin arması, yükselen Güneş ve ışınlarının fonunda, ulusal bir süsle çerçevelenmiş bir daire içine yazılmış Salavat Yulaev'e ait bir anıtın görüntüsüdür. Aşağıda ulusların cesaretinin sembolü olan kurai çiçeği görülmektedir. Başkurdistan Cumhuriyeti devlet bayrağının renklerine boyanmış, beyaz zemin üzerinde "Başkurdistan" yazısı bulunan bir kurdele. Armanın renkli görüntüsünde Salavat Yulaev anıtı ve süsü altın, kurai çiçeği yeşil, yükselen güneş açık altın, güneş ışınları sarı, anıt ile süs arasındaki arka plan beyazdır, iç ve dış daireler koyu altındır.

Salavat Yulaev, Başkurt savaşçılarının kahramanlıklarını, yerli doğasını söyleyen bir Başkurt ulusal kahramanı, ulusal bir şairdir, çalışmaları her türlü baskıya karşı mücadele ruhuyla aşılanmış ve ağızdan ağza aktarılmıştır. Ancak arma belirli bir kişiyi tasvir etmemektedir. Salavat anıtı, bir atlı savaşçının, özgürlük ve adalet savaşçısının genelleştirilmiş bir görüntüsüdür; Başkurdistan halklarının dostluğunu ve birliğini simgelemektedir.

Devlet bayrağı

Mavi renk, Başkurdistan Cumhuriyeti halklarının düşüncelerinin açıklığı, erdemi ve saflığı anlamına gelir; beyaz - Başkurdistan Cumhuriyeti halklarının barışçıllığı, açıklığı, karşılıklı işbirliğine hazırlığı; yeşil - özgürlük, yaşamın sonsuzluğu.

Kurai çiçeği dostluğun sembolüdür; beyaz şeridin ortasında bulunan yedi yaprağı, Başkurdistan Cumhuriyeti topraklarında yaşayan halkların birliğinin başlangıcını simgeleyen yedi klanı simgelemektedir.

Milli marş

Şarkı Sözleri (Başkurt dilinde) - Ravil Bikbaev, Rashit Shakur
Şarkı sözleri (Rusçaya çeviri) - Farit Idrisov, Svetlana Churaeva
Müzik - Farit İdrisov

İlk olarak çiçek, 25 Şubat 1992'de onaylanan Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı'nda göründü, ancak Başkurt SSR'si çok daha erken bir statü kazandı - 11 Ekim 1990'da.

Geliştiricilerin dikkatlerini ilk önce geçmişe, 19. yüzyılın başında ortaya çıktığı ortaya çıkan bayrağa çevirmeleri oldukça doğal. Onun hakkında bilgi son derece azdır, ancak yine de bazı açıklamalar korunmuştur ve onlar sayesinde neye benzediği hayal edilebilir: çift başlı bir kartalın ve panelin her tarafına dağılmış altıgen yıldızların arka planına karşı Kuran'dan kelimeler yazılmıştır. .

Çift başlı kartal, Başkırtya'nın çoğu 1557'de gönüllü olarak Rusya'ya katıldığından beri Rus İmparatorluğu'nun armasıdır. 16. yüzyılın ortalarında, Güneydoğu Başkurtya veya ana bölgesi, Kazan Hanlığı'nın bir parçası olan Batı Başkurtya Nogai Horde'un bir parçasıydı. Kuzeydoğu (Trans-Ural) - Sibirya Hanlığı. Trans-Ural Başkurtlar, 16. yüzyılın sonunda Sibirya Kuchum Hanlığı'nın çöküşünden sonra Rusya'nın bir parçası oldu. Rus vatandaşlığının kabulü, Başkurtları Nogay, Kazan ve Sibirya hanlarının baskısından ve ayrıca kendi feodal beylerinin iç çekişmelerinden kurtardı.

İdari olarak Başkıristan, 1744'ten itibaren Orenburg eyaletinin bir parçasıydı ve bu, o zamanın bayrağının devlet bayrağı olamayacağı anlamına geliyor. Büyük olasılıkla belirli bir sosyal grubun, Başkurt Kazaklarının sembolüydü. Başkurt Kazak alaylarının 1812'de Napolyon'un birliklerine karşı savaştığı bu bayrakla olması mümkündür. Başkurtlar İslam'ı savunuyor. Bayraktaki yıldızlar ise "Allah'ın yerle birlikte iki günde yarattığı yedi göğün en yakınındaki kandilleri" temsil ediyordu.

21 Ağustos 1918'de ilk Başkurt hükümeti tarafından onaylanan bayrağın esas alınması önerildi. Açıklaması fermanda (tarikatta) muhafaza edilmiştir. Üç eşit boyutlu yatay şeritten oluşan bir paneldi: üst - mavi, orta - yeşil ve alt - beyaz. Farman'a göre mavi renk, Başkurtların Türkçe konuşan halklar grubuna ait olduğu, yeşil renk Başkurtların İslam'a bağlılığı, beyaz renk ise halkın barış, refah ve mutluluk arzusunu ifade ediyordu.

Yarışma için önerilen yeni bayrak seçeneklerinden en çok ikisi dikkat çekti. Biri - hilal imgesi ile - 15.-16. yüzyıllarda kurulan Osmanlı İmparatorluğu döneminde ortaya çıkan, Müslüman ülkeler için ortak bir sembol (bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz. "Bilim ve Hayat" ?? 5.6, 1992). ). Diğeri stilize edilmiş eski bir Hint işaretini tasvir ediyordu - gamalı haç: uçları dik açıyla veya oval olarak, genellikle saat yönünde bükülmüş, eşit kollu bir haç. Sanskritçe'deki gamalı haç iyilikle bağlantılı mı? ve ışığın ve cömertliğin işareti olarak yorumlanan olumlu, mutlu bir nesneyi belirtmek için kullanıldı. Görüntüleri Avrupa, Asya ve daha az sıklıkla Afrika ve Amerika'daki dekoratif sanat eserlerinde korunmuştur. Gamalı haç, antik Yunan vazolarında, Yunan ve Sicilya paralarında görülebilir. Erken Hıristiyanlıkta, bir noktadan çıkan dört G harfini (Yunanca gama) birleştirdiği için buna gama haçı deniyordu. Ancak bariz nedenlerden dolayı bu seçenek hemen reddedildi. Komisyon tarafından reddedilenler arasında, belirli bir dine ait olduğunu göstermesi ve günah çıkarma işareti olması nedeniyle bayrağın hilalli versiyonu da vardı ve birçok Rus, Çuvaş, Ukraynalı ve İslam'ı kabul etmeyen diğer milletlerden temsilciler kalıcı olarak burada yaşıyor. Başkıristan. Devlet sembolü, devlette yaşayan tüm ulusları tek bir bütün halinde birleştiren nitelikler taşımalıdır.

Komisyon üyeleri, yeşil, beyaz ve mavi (aşağıdan yukarıya) eşit genişlikte yatay şeritlere sahip dikdörtgen bir panel olan projeyi tercih etti. Beyaz şeridin ortasında altın renginde bir amblem tasvir edilmiştir - içinde Başkurtya'da yaygın olan 7 yapraktan oluşan stilize bir kurai çiçeğinin bulunduğu bir daire. Bayrağın genişliğinin uzunluğuna oranı 1:2'dir.

Komisyonun projelere verdiği yanıtlar birçok soruyu içeriyordu ve asıl soru, bayrağın bu versiyonunun 1918'de kabul edilenin tekrarı olup olmayacağıydı. Ancak komisyon tarafından onaylanan versiyon, farklı şerit sırasına sahip olan önceki bayrak taslağından önemli ölçüde farklı ve bu resmi bir özellik değil. Böylece, Rusya ve Hollanda bayrakları aynı renkteki üç eşit şeritten oluşur: beyaz, mavi ve kırmızı, ancak farklı konumlandırılmış. Ve bu münferit bir örnek değil. Gine ve Mali bayrakları kırmızı, yeşil ve sarıdan oluşan üç eşit dikey şeritten oluşan panellerdir. Ancak Gine bayrağında sıraları aynı: solda, kutupta kırmızı, ortada sarı, sağda yeşil. Mali bayrağı soldan sağa yeşil, sarı ve kırmızı renklere sahiptir.

Anlamı aynı değildir ve her iki bayrak da aynı renktedir ve içi boştur. Hanedanlık armalarında mavi renk büyüklüğün, güzelliğin ve berraklığın sembolü olarak hizmet eder; yeşil - bolluk, umut, özgürlük. Başkurdistan devlet bayrağının taslağında mavi renk - gökyüzünün rengi - cumhuriyet halklarının düşüncelerinin açıklığı, erdemi ve saflığı anlamına gelir; yeşil - özgürlük, yaşamın sonsuzluğu.

Birçok kişi yeşilin İslam'ın rengi olduğuna dikkat çekti. Bu doğrudur, ancak yalnızca kısmen. İrlanda, Meksika, Portekiz, İtalya, Bolivya, Brezilya, Macaristan, Bulgaristan gibi gayrimüslim ülkelerin bayraklarında yeşil renk bulunmaktadır.

Hanedanlık armalarındaki beyaz renk, huzuru, açıklığı ve karşılıklı işbirliğine hazır olmayı temsil eder. Bu nedenle müzakereye çıkan müzakereciye beyaz bayrak taşıyan bir kişinin eşlik etmesi gerekiyor. Bu kural, Karada Savaş Kanunları ve Geleneklerine İlişkin 1907 Lahey Sözleşmesinin Ek'inde yer almaktadır.

Yeni bayrağın mavi ve beyaz renkleri, Rusya Federasyonu bayrağındakiyle aynı; Başkurtların yüzyıllardır Rusya ile dostluk içinde yaşadıklarının, atalarının dört asırdan fazla bir süre önce kaderlerini Rusya'ya bağladığının bir kanıtı. antlaşma temeli. 1919'da Başkurt hükümeti, Kolçak'ın ordusuna karşı mücadelede yardım talebiyle RSFSR hükümetine başvurdu; bunun sonucunda “Rus İşçi ve Köylü Hükümeti ile Başkurt Hükümeti ile Sovyet Özerkliği Anlaşması” imzalandı. Başkıristan” imzalandı. Böylece Başkurtya, RSFSR içindeki ilk özerk Sovyet cumhuriyetidir. Bu birlik, Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Egemenlik Bildirgesi'nde kaydedildiği gibi, zamanımızda yeni içerik kazanıyor.

Komisyon tarafından tartışılmak üzere önerilen arma seçenekleri. Bunlardan birinde Türk boylarının atası sayılan bir kurt görülüyor. Diğerinde ise birçok destanda yüceltilen kanatlı bir at var.

Taslak bayrakta 1918 bayrağında olmayan bir amblem de yer alıyor. Çevresi sürekli hareketin bir işaretidir. İçinde tasvir edilen kurai çiçeği orman-bozkır bölgesinde yaygındır.

Yeni arma üzerindeki çalışmalar çok daha yavaş ilerledi. Projelerinin yazarları kendilerini uzun süre eski kuralların tutsağı olarak buldular. Projelerde tekrar tekrar ya mısır koçanlı bir çelenk ya da çekiç ve orak ortaya çıktı. Petrol platformu imajı gibi bazı yenilik girişimlerinin daha da başarısız olduğu ortaya çıktı çünkü bunlar maddi bollukla değil ekonomik ve çevresel sıkıntılarla ilişkilendiriliyordu.

Yarışma komisyonuna sunulan 40 çeşit arma tasarımından ilk olarak biri seçildi ve bunun Başkurdistan Cumhuriyeti Yüksek Konseyi'nin bir oturumunda tartışılması önerildi. Dikey olarak konumlandırılmış bir Devlet bayrağının arka planında kanatlı bir atın resmi vardı. At ve bayrak, üzerinde “Başkurdistan” yazan ulusal bir süsle çerçevelendi.

İnsanın sadık yoldaşı olan at, halkın geleceğe dair arzusunu, gücünü, asaletini ve görevine bağlılığını simgeler. Bir atın sahip olduğu nitelikler; aslanın cesareti, kartalın vizyonu, kurdun gücü, geyiğin hızı ve tilkinin çevikliğidir. Binlerce yıl boyunca at, bir insan arkadaşı, çiftçi için bir destek ve refah kaynağı olarak kaldı. Başkurtlar da dahil olmak üzere birçok halkın destansı masallarına girdi. Süslemenin altın rengi yeniden doğuşun ve refahın bir işaretidir.

İki yıl süren yarışmanın tamamlanmasının ardından Halk Eğitimi, Bilim, Kültür, Ulusal ve Uluslararası Gelenekler ile Tarihi Mirasın Korunması Yüksek Kurulu Komisyonu'nun bu arma taslağını değerlendirmeye alması üzerine, Sanat Okulu'nda bir öğretmen, Gafuriysky Bölgesi, Krasnousolsky köyü I. Shayakhmetov, birçok milletvekilinin desteklediği alternatif bir projeyi tanıttı.

İki parçaya bölünmüş yuvarlak bir kalkandı. Üstte - beyaz bir arka plan üzerinde - stilize bir kurai çiçeğiyle Urallar üzerinde yükselen güneş var. Işınlar güneşten her yöne doğru ayrılır. Armanın alt yarısında, Ural Dağları grafiksel olarak temsil edilmiş, maviye boyanmış ve karşısında koşan beyaz bir kurt figürü bulunmaktadır. Bütün bunlar, ulusal süslemeli yeşil bir bordürle ve altında "Başkurdistan" yazısı ile çerçevelenmiştir.

Avrasya ve Kuzey Amerika halklarının mitolojik temsillerindeki kurt imgesi, esas olarak savaş ekibinin lideri ve kabilenin atası kültüyle ilişkilidir. Kurt atası efsanesi Türkler arasında eski çağlardan beri varlığını sürdürmektedir. Ve “Başkort” kelimesinin kökenine ilişkin hipotezlerden biri “ana kurt” (“bash” - “ana”, “mahkeme” - “kurt”) kavramıyla bağlantılıdır.

Yüksek Konsey Başkanlığı bu seçeneği reddetti ve Ekim 1993'teki parlamento oturumuna Salavat Yulaev'in imajını içeren yeni bir arma taslağı sundu. Yazarı Çin yayınevinden bir sanatçıdır. F. X. Islakhov.

Salavat Yulaev, 1773-1775 Köylü Savaşı sırasında E.I. Pugachev'in ortağı olan Başkurt ulusal kahramanıdır, eserleri halk şairleri ve şarkıcılar tarafından ağızdan ağza aktarılan doğaçlama bir şairdir.

Parlamento oturumunda arma taslağına ilişkin bir raporda, hanedanlık armaları kurallarına göre belirli bir kişiyi arma içinde tasvir etmenin alışılmış bir şey olmadığı belirtildi. Bununla birlikte, Salavat Yulaev'in hiçbir portre görüntüsünün hayatta kalmadığı ve Salavat Yulaev anıtının, bir atlı savaşçının, özgürlük ve adalet savaşçısının genelleştirilmiş bir görüntüsü olduğu akılda tutulmalıdır.

Halk milletvekilleri bu arma taslağını kabul etti ve şimdi yeni devlet sembolüne ilişkin Yönetmelik şöyle diyor: “Başkurdistan Cumhuriyeti'nin devlet amblemi, Salavat Yulaev anıtının, yükselen Güneş ve ışınlarının fonunda yazılı olan bir görüntüsüdür. Ulusal bir süsle çerçevelenmiş bir daire içinde. Aşağıda, beyaz bir zemin üzerinde "Başkurdistan" yazısı bulunan, Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı renklerinde boyanmış bir kurai ve bir kurdele çiçeği bulunmaktadır.

Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Amblemi'nin renkli görüntüsünde Salavat Yulaev anıtı ve süsü altın, kurai çiçeği yeşil, yükselen Güneş açık altın, Güneş ışınları sarı, arka plan anıt ve süsleme beyaz, iç ve dış çemberler koyu altındır".

Bayrağın kabul edilmesinden bir buçuk yıldan fazla bir süre sonra Başkurdistan Cumhuriyeti, devlet egemenliğinin bir başka sembolü olan ulusal bir amblemi de edindi.

Kaynaklar: İlim ve Hayat, 9/94, 16-19

Başkurdistan Cumhuriyeti arması (Başkıristan)

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin (Başkurdistan) arması, 6 Temmuz 1999'da Başkurdistan Cumhuriyeti Parlamentosu tarafından kabul edildi. Rusya Federasyonu Devlet Hanedan Sicilinde 164 numara olarak listelenmiştir. Armanın yazarı Islakhov Fazletdin Farrakhovich'tir.

Başkurdistan Cumhuriyeti arması (Başkıristan) Yükselen Güneş ve ışınlarının fonunda, bir harflerle yazılmış, Salavat Yulaev'e ait bir anıtın görüntüsü (bir atlı savaşçının, özgürlük ve adalet için bir savaşçının, Başkurdistan halklarının dostluğunu ve birliğini simgeleyen genelleştirilmiş bir görüntüsü) daire şeklinde ve ulusal bir süsle çerçevelenmiş. Aşağıda bir kurai çiçeği ve Başkurdistan Cumhuriyeti devlet bayrağının renklerine boyanmış, beyaz bir zemin üzerinde “Başkurdistan” yazısı bulunan bir kurdele bulunmaktadır.

Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Amblemi'nin renkli görüntüsünde Salavat Yulaev anıtı ve süsü altın, kurai çiçeği yeşil, yükselen güneş açık altın, güneş ışınları sarı, arka plan anıt ve süsleme beyaz, iç ve dış daireler koyu altındır.

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin (Başkurdistan) arması hakkında (Başkurdistan Cumhuriyeti Kanununun 11. Maddesi “Başkurdistan Cumhuriyeti'nin devlet sembolleri hakkında”).

Başkurdistan Cumhuriyeti Bayrağı (Başkıristan)

Başkurdistan Cumhuriyeti Bayrağı (Başkıristan) eşit genişlikte yatay şeritlerden oluşan dikdörtgen üç renkli bir paneldir:

• üst şerit mavi,
• orta – beyaz,
• alttaki yeşildir.

Beyaz şeridin ortasında, amblem altın renginde tasvir edilmiştir - içinde yedi yapraktan oluşan stilize bir kurai çiçeğinin bulunduğu bir daire.

Bayrağın eninin boyuna oranı 2:3'tür. Üst, orta ve alt şeritlerin her biri bayrağın genişliğinin 1/3'ünü oluşturur, daire bayrağın merkezinde bulunur ve çapı bayrağın uzunluğunun 1/6'sı veya genişliğinin 1/4'ü kadardır.

Başkurdistan Cumhuriyeti (Başkıristan) bayrağının renklerinin anlamı

• yeşil renk özgürlük, yaşamın sonsuzluğu anlamına gelir;
• beyaz – Başkurdistan Cumhuriyeti halklarının barışçıllığı, açıklığı, karşılıklı işbirliğine hazırlığı;
• mavi - düşüncelerinin açıklığı, erdemi ve saflığı.

Kurai çiçeği dostluğun sembolüdür; beyaz şeridin ortasında bulunan yedi yaprağı, Başkurdistan Cumhuriyeti (Başkurtya) topraklarında yaşayan halkların birliğinin temelini atan yedi klanı simgelemektedir. Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı'nın iliştirildiği şaft, üst kısımda, ortasında bir kubbe bulunan, yukarıya doğru uzatılmış, altın renginde düz, kubbe şeklinde metal bir bezeme olan bir uç ile sona ermektedir. Yedi yapraktan oluşan stilize kurai çiçeği.

Başkurdistan Cumhuriyeti (Başkurdistan) bayrağı hakkında (Başkurdistan Cumhuriyeti Kanununun 5. Maddesi “Başkurdistan Cumhuriyeti'nin devlet sembolleri hakkında”).

Başkurdistan Cumhuriyeti Marşı (Başkurtya)

Başkurdistan Cumhuriyeti (Başkurdistan) Ulusal Marşı'nın müziği, besteci Farit İdrisov'un “Cumhuriyet” adlı müzik eseridir.

Başkurdistan Cumhuriyeti İstiklal Marşı'nın müzikli versiyonu ve metni Sanat'ın eklerinde yer almaktadır. Başkurdistan Cumhuriyeti Kanununun 17'si “Başkurdistan Cumhuriyeti'nin devlet sembolleri hakkında”.

Kurai, Başkurtların en ünlü ve popüler ulusal çalgısıdır. Bunun Başkurt halkının bir sembolü olduğunu söyleyebiliriz. Kurai çiçeği cumhuriyetin devlet bayrağında tasvir edilmiştir.

Peki kurai her zaman bir Başkurt çalgısı mıydı? Ve genel olarak kökeninin hikayesi nedir? Bu çalgı halk ve cumhuriyet arasında haklı olarak kült düzeyine yükseltilmiş olmasına rağmen bu konuda neredeyse hiçbir araştırma bulunmamaktadır. İlyasov T. T.'nin tezi, enstrümanın çok ayrıntılı bir tanımını, Başkurt halkının modern tarihindeki rolünü ve yerini veriyor, ancak asıl soruyu cevaplamıyor - bu müzik enstrümanı Başkurtlar arasında nereden geldi http://. v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Ancak birçok insan bu soruyla ilgileniyor. Ve haklı olarak öyle. Kurai aslında sadece ana müzik enstrümanı değil, aynı zamanda Başkurt halkının sembolü ve gururudur. Nispeten yakın zamanda böyle biri olduğunu bilmek okuyucu için daha da ilginç olacaktır. En azından onu Başkurtlara özgü eski bir etnik grup olan Başgardlar ve Burdzhanlar ile ilişkilendirmeye gerek yok.

KURAI BAŞKİRLERDEN NEREDE VE NE ZAMAN ORTAYA ÇIKTI?

Öncelikle kurai ile neredeyse tüm ulusların sahip olduğu diğer nefesli çalgılar arasındaki temel farklılıkları tanımlayalım:
1. Kurai, aynı adı taşıyan bir şemsiye bitkisinin içi boş gövdesinden yapılır.
2. Kurai'nin nefesli çalgıların büyük çoğunluğu gibi ses üretmeye yönelik özel bir cihazı yoktur. Bu onun ana benzersizliğidir.
3. Kurai'nin oynamak için belirli bir uzunluğu ve belirli sayıda deliği vardır.
4. Kurai çalmaya genellikle gırtlaktan şarkı söyleme eşlik eder.
5. Kurai'de icra edilen her melodinin kendi efsanesi vardır.

Dünyada kurai'nin benzersiz olduğu düşünülen parametreler açısından aynı olan müzik aletleri var mı? Genel olarak hayır olduğu kabul edilir. Ama o. Bu Moğolca "tsuur". Fotoğrafta onun resmini görebilirsiniz.

Ve işte bunu nasıl oynuyorlar.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Tsuur da kurai gibi Altay ve Khingan ormanlarında yetişen bir şemsiye bitkisinin içi boş gövdesinden yapılır.
Kurai ile aynı benzersiz tasarıma sahiptir. Yani özel bir ses üreten cihazı yoktur.
Tsuur'un, müzisyenin avuç içi genişliğiyle ölçülen belirli bir uzunluğu vardır. Deliklerin sayısı ve aralarındaki mesafe de kurai ile aynıdır (bazen bir eksik, bu önemli değildir).
Tsuurchi (tsuur çalan bir müzisyeni çağırmak gelenekseldir) performansı gırtlaktan şarkı söyleyerek tamamlar. Ve ondan önce melodinin efsanesini anlatmalıyım.

Ve bir şey daha... Tsuur'da icra edilen şarkıların neredeyse tamamı "kalıcı şarkılar" ("uzun kui") kategorisine aittir ve ana dağın (Altay, Khingan), nehrin vb. yüceltilmesine adanmıştır. aynı zamanda “Black Pacer” (“Kara Yurga”) vb. adı verilen melodiler de vardır.

Ve bir şey daha... Kurai hakkındaki Başkurt halk masalını herkes hatırlar. Birbirine tamamen bağlı olmayan iki parçadan oluşur. İlkinde hikaye, boynuzu olan kötü bir han hakkındadır. Efsanenin ikinci bölümünde rüzgârın kırık bir bitki sapı üzerinde çaldığını duyan ve ondan bir müzik aleti yapan genç bir adam anlatılır. Yani Kazakların da kurai efsanesinin ilk bölümünün olay örgüsünü içeren bir peri masalı var. Ancak orada kurai'nin yaratılış hikayesinden bahsedilmiyor. Ancak Moğolların Tsuur'un kökeni hakkında bir efsanesi var. Kurai'nin kökeni hakkındaki Başkurt efsanesindeki olay örgüsünü tamamen tekrarlıyor.

Tamam, bu iki araç aynı. Peki bunlar nasıl ilişkili? Peki Moğol tsuur'u Urallara nasıl ulaşabilir? Yoksa tam tersi miydi?

KURAI URAL'A NASIL ULAŞTI?

Bu soruyu cevaplamak için iki noktayı açıklığa kavuşturmamız gerekiyor.
1. Kurai hangi Başkurt grubu arasında yaygındır?
2. Moğollar ve Başkurtlar en son hangi tarihsel dönemde temasa geçti?

Neyse, muhtemelen ikinciyle başlayalım. Çünkü cevap yüzeyde yatıyor. 13. yüzyılın başında Başkurtya, Moğol imparatoru Cengiz Han'ın oğlu Han Jochi ulusunun bir parçası oldu. Cengiz Han, Jochi ile birlikte Ungirat (Kungrat) kabilesinden 2 bin savaşçıyı ve Jalair kabilesinden 2 bin savaşçıyı Başkurtya'yı fethetmek için gönderdi. Ailelerle birlikte. Cengiz Han'ın eşi Borte, Ungirat (Kungrat) kabilesindendi. Kaynaklarda bununla ilgili yazılanlar şöyle: “Han ailesiyle akrabalık, Moğol İmparatorluğu'ndaki Ungiratların yüksek konumunu belirledi. 12. - 13. yüzyılın başlarında Tola Nehri'nin (Moğolistan) kıyısında yaşayan Khonkiratlar. ), esas olarak Jochi (Altın) ulus Horde'a yerleşti, bağımlı (fethedilen) Türk kabilelerini kompozisyonlarına kabul etti ve hızla Türkleşti ve Türk telaffuzunda etnonimlerini korudu."

Bu arada, Batı Moğolistan'da Ungirat, Jalair ve Saljuites kabileleri yakınlarda dolaşıyordu. Burada Saljuitlerden söz ettim çünkü Kungratlar ile birlikte Saljuitler de modern Başkurtların Moğol bileşenini oluşturuyor. Ve Jalair'lerden şu anda Başkurtlar arasında etnik bir bileşen olarak bahsedilmiyor. Onların anısına sadece iki nehrin adı kaldı: Lesnoy Zilair ve Zilair Kalesi. Evet, ilçe ve köyün -bölge merkezinin- adları da onlardan geliyor. Görünüşe göre Kungrat'larla birlikte dolaşıp aralarında kaybolmuşlar. Çünkü Kungratların torunlarının - Başkurt kabilesi Tungaur'un - modern yerleşim bölgesi bu iki nehrin havzasında yer alıyor. Başkurtya'daki ilk Kungratlara ilişkin yazılı kaynaklara göre, başlangıçta Dema Nehri havzasında dolaşıyorlardı. Ve Noyonları (emirleri), Cengiz Han'ın karısı Alchin'in (Alshin) küçük erkek kardeşiydi. Yakın zamana kadar Dema'nın kıyısında, modern Alsheevsky bölgesine adını veren Alshey köyü vardı. Mangıtların ve Darphanelerin Gabdulla Han'ın önderliğinde Kırım ve Karadeniz bölgesinden Batı Başkurtya'ya doğru genişlemesinin ardından Kungratların torunları, modern Başkurtya'nın güneydoğusuna göç etmek zorunda kaldı. Bu, 14. yüzyılın sonunda Tukhtamysh'ın Timurlenk'e yenilmesinden sonra oldu. Bilindiği gibi Başkurtlar Tokhtamysh'ın yanında savaştı.

Bunun Kurai'yle ne alakası var? Ve kurai'nin Urallara, torunları modern Başkurt kabilesi Tungaur olan Kungratlar tarafından getirilmiş olmasına rağmen.
Bu kabilenin tarihi bugüne kadar çok az araştırılmıştır. Tarihçiler Salman Yarmullin ve Fuat Süleymanov, akademisyen R. Kuzeev'in hafif eliyle bu kabilenin kökenini eski Başkurt kabileler birliği, Aral bölgesi ve hatta Türk Kağanlığı ile ilişkilendirdiler. Ve Çin kroniklerinde adı geçen eski Moğol-Mançu etnik adı Tangor olan kabilenin adı. Elbette bu temelde yanlıştır. Tungaurlar, milenyumun başından beri (sadece bir kez bahsedildiği zaman) kendi isimlerini, önce Doğu, ardından Batı Türk Kağanlığı'nın tüm çekişmeleri, Akhun Savaşları, Başmuhafızlar ve Burjanlarla ittifak yoluyla taşımış olsaydı. Badjnaklarla (Peçenekler) bir holding olan onlar kesinlikle çağdaşlarının tüm tarihlerinde yer alırlardı. Diğer tüm kabile oluşumlarında olduğu gibi, etnik grubun parçaları diğer komşu halklar arasında da korunmuş olacaktı. Ancak bir dahaki sefere Tungaurlardan neredeyse 17. yüzyılda bahsedildi. Ve sadece Başkurtların bir parçası olarak.

Tungaurlar Kazak, Karakalpak ve Özbek kungratlarıyla aynı tamgaya sahiptir - C (hilal). Oran (Başkurt Tungaurların savaş çığlığı “Kungrat”tır ve son olarak Tungaurlar ve Karakalpak Kungratların bir haplogrubu vardır - N1c veya aynı zamanda N-tat (Khan) olarak da adlandırılır, çünkü bazı araştırmacılara göre bu haplogrubu tarafından giyildi. Cengiz han.

Zamanla Başkurt Kungratlar orijinal isimlerini kaybettiler ve liderlerinden biri olan Tungaurların adıyla anılmaya başladılar. Tungaur (veya daha doğrusu Dungeur), tef anlamına gelen çok yaygın bir Moğol ismidir. Mesela Batu Han'ın oğullarından birinin adı buydu. Tarih, belirli bir akraba aile grubunun veya hatta bütün bir halkın liderin adıyla anılmaya başladığı durumları çok sık bilir: Özbekler, Nogaylar, Başkurt Usergens, Kubalaks, vb.

KURAYA'NIN DÜNÜ VE BUGÜNÜ.

Ve şimdi bir müzik enstrümanı olarak kurai, esas olarak Tungaur Başkurtları arasında yaygındır. Daha fazlasını söylemek gerekirse, okulda veya müzik kulübünde değil, enstrüman çalma tekniğinde ustalaşan tüm kuracıların yüzde 70'i, ancak ebeveynleri Tungaur Başkurtlarının temsilcileridir. 20. yüzyılın 80'li yıllarına kadar ünlü Kuracıların neredeyse tamamı Tungaur'du. Ve geri kalanı da - Tungaurlara komşu olan Burzyanlar ve Katayanlar. Muhtemelen bunun hakkında yazmak kışkırtıcıdır, ancak Kurai'nin Başkurtlarının geri kalanı bilmiyordu. Belaya nehirleri (Nugush'un birleştiği yerin altında), Aşkadar, Dema, Yuryuzan, Ai, Sun, Tanyp, Karaidel, Tyuy, Sars, Sarmasan ve diğer Başkurtlar boyunca tek bir köyde kurai oynamadı. Kurai çok daha sonra yaygınlaştı. Önce Altın Orda birliklerinin bir parçası olarak Başkurt alaylarının, ardından Rus ordusunun ortak kampanyaları sırasında. Ortak kutlamalar, düğünler ve diğer kutlamalar sırasında. Daha sonra Sovyet döneminden başlayarak çevrelerde öğretim, sanat okulları vb. aracılığıyla Kurai'nin gelişimine en güçlü ivme, Başkurdistan Cumhuriyeti Devlet Bayrağı'na yerleştirilmesiyle sağlandı. Cumhuriyetin simgesi haline geldi. Güzel Sanatlar Fakültesi'nde ve Güzel Sanatlar Akademisi'nde bunun öğretilmesi için bütün sınıflar ve bölümler açıldı. Her bölgede kurai çalmayı öğretmek için çevreler açıldı ve bütün topluluklar ortaya çıktı. Enstrümanın popülerleşmesinde önemli bir rol, Mukhamat Ichkuzhin, Azat Aitkulov, Yulai Gainetdinov, Robert Yuldashev, Rasul Karabulatov, Azat Bikchurin vb. gibi çağdaşlarımız olan ustalar tarafından oynandı. Onlar sayesinde, gerçekten de enstrümanın ayırt edici özelliği haline geldi. Başkurt'un müzikal yaratıcılığı ve tüm cumhuriyet. Onlara selam verin!
Ama her zaman böyle değildi. 20. yüzyılın 70'li yıllarında cumhuriyet düzeyindeki kutlamalardan birine 70 kuracının davet edilmesine karar verildi. Bütün cumhuriyeti aradılar. Zar zor bir araya geldiler. Kurai neredeyse ölüyordu. Atalarının memleketi olan Moğolistan'da neredeyse ortadan kaybolmuştur http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Son gerçek Tsuurchi 2003'te öldü. Şimdi yeniden canlandırmaya çalışıyorlar ama çok az şansları var.

BAŞKA HANGİ İNSANLARDA KURAI'YE BENZER MÜZİK ALETLERİ VAR?

Kurai kendi türünde eşsiz bir müzik enstrümanıdır. Sadece büyüdüğü yerde var olabilir.
Dolayısıyla ne Tatarlarda ne de Kazaklarda bu özellik var. Sadece doğal koşullar bozkır ve orman-bozkır bölgelerine yayılmasına izin vermedi.

Kungratlar çok tutkulu ve savaşçı bir kabileydi. Kungrat savaşçıları, Cengiz Han'ın, çocuklarının ve torunlarının neredeyse tüm saldırgan kampanyalarına katıldı. Fethedilen bölgelere yerleştiler. Böylece Özbekler, Karakalpaklar ve Kazaklar arasında Kungratların parçaları ortaya çıktı. İran'da bile varlar. Ancak Kungratların bu torunları tsuur'u korumadılar. Çünkü çalgının yapıldığı bitkinin tohumları bu kısımlarda kök salmamıştır.

Ancak Çin'de Kanas Gölü yakınlarında küçük bir Tuvan etnik topluluğu var. Yerel araştırmacılar bunların Cengiz Han'ın ordusunun askerlerinin torunları olduğunu düşünüyor. Ayrıca kurai'ye benzer bir müzik aleti var. Ona SHOOR diyorlar

Buryat Khondogors (Hungiratların torunları) da enstrümanı korudu. Buna SUUR diyorlar. Kırgızların CHOR'u var, Altay Dağlarının ise CHOGUR'u var.

Tüm bu halklar arasında enstrüman zaten yok olmanın eşiğinde ve bu nedenle bizim kurai'miz kadar ünlü değil. Bazıları için o kadar da arkaik olmayan, daha mükemmel bir biçime sahiptir. Ancak enstrümanımızla paralellik kurma olasılığı açısından bizim için ilginçler. Moğol TSUUR (TSUUR-AY) (bu çalgının adı da bu şekilde) sayesinde KURAY'ımızın akrabalarını arama konusunda daha geniş bir alana girebiliriz değil mi?

Şüphesiz bu çalgıların hepsi aynı köke sahiptir. Başka ne? Peki ya bu enstrümana hâlâ atıfta bulunuluyorsa, bu da onun tarihini daha eski kılıyorsa? Yemek yemek.

İşte bir alıntı: “Uzmanlar, shoor'un prototipinin, 1600 yıllık bir geçmişi olan eski Çin müzik enstrümanı “hujia” olduğuna inanıyor. “Hujia”nın birkaç türü var ve shoor da bunlardan biri. Müzik aleti o kadar uzun zaman önce ortaya çıktı ki, Çin'de ona "müzik fosili" anlamına gelen shoor deniyor.

Kurai nedir? Bitki mi yoksa müzik aleti mi? Her ikisi de doğrudur. tek kelimeyle birleşti - kurai. Ancak bunların kurutulmuş saplarından yapılan müzik aletine de denir.

Ural kaburga otu bu amaçlar için en uygunudur. Bu bitkinin Başkurtya'nın sembolü haline gelmesine şaşmamalı. Orada ona saygıyla davranıyorlar ve hatta onu armalarında tasvir ediyorlar.

Kurai'nin yakıcı, zehirli suyu olan bir bitki olduğu söylenmelidir. Cilde teması halinde yanıklara, göze teması halinde ise körlüğe neden olur. Ancak insanlar, özellikle bu ailenin bazı temsilcilerinin iyileştirici özelliklere sahip olması nedeniyle böyle bir mahalleye adapte olmuşlardır.

Başkurtya'nın gururu

Ural kaburga meyvesinin Başkurtya'nın sembolü haline gelmesi boşuna değil. Ulusal bir Başkurt enstrümanı olan uzunlamasına flüt yapımında kullanılmasının yanı sıra iyileştirici güçleri de vardır. Bu bitkinin otu ve kökleri tıbbi amaçlarla kullanılmaktadır. Saplar, yapraklar ve kökler, uçucu yağlar, kumarinler, saponinler, asitler ve flavonoidler dahil olmak üzere yararlı maddeler açısından zengindir.

İnfüzyonlar ve kaynatma, uygun şekilde hazırlanmış hammaddelerden yapılır. Vücuda helmint bulaştığında sarhoş olurlar. Ayrıca çeşitli cilt hastalıklarına da faydalıdırlar. Panaritiumlar, çıbanlar, apseler ve ülserler için bu bitkinin köklerinden elde edilen lapa yaralara uygulanır. Çeşitli akciğer hastalıkları için kaynatma içilir. Ayrıca köklerden yapılan toz kanamayı durdurabilir, ağrıyı dindirebilir ve yaraları iyileştirebilir.

Bunlardan birçoğu var

Ural kaburga otu veya kurai sadece Başkurtya'da yetişmeyen bir bitkidir. Cinsinin temsilcileri yalnızca Rusya'ya, örneğin Sibirya'ya değil, aynı zamanda Moğolistan, Japonya, Kore ve Çin'e de yayıldı. Apiaceae familyası belirli türde çiçeklere sahip bitkileri içerdiğinden tanınması kolaydır. Bu, tüm aileye isim verdi.

Ural kaburga otu Haziran-Temmuz aylarında çiçek açar. Çiçekli sürgününde birkaç fırça benzeri çiçek vardır. Üstelik ortadakiler yanlardakilerden daha büyük. Sap kalınlığı 1-2 cm olup, yüksekliği 70-120 cm'ye ulaşır. Yaprakları üçgen şeklinde ve pinnattır.

Başkaları da var

Kurai farklı olabilen bir bitkidir. Bu isim aynı zamanda Umbelliferae ailesinin diğer temsilcilerine atıfta bulunmak için de kullanılabilir. Örneğin, O'na güzel "melek" kelimesi de denir, çünkü o kadar faydalıdır ki efsaneye göre Başmelek Mikail onu hastaları iyileştirmek için kullanmıştır.

Angelica çiçekleri de şemsiye şeklindedir. Rizomlardan gelen kendine özgü kokusuyla bu türdeki diğer bitkilerden farklıdır. Çiçekleri olgunlaşmadan önce yeşil renkte olup daha sonra beyaz, sarımsı veya pembemsi bir renk alır. Gövdesi geniş ve içi boştur. Angelica su kütleleri boyunca büyümeyi seviyor.

Çok kullanışlı

Bu bitkinin özellikleri çeşitli ülkelerde araştırılmaktadır. Örneğin Japonya'da melek otu, kan dolaşımını iyileştiren ve felçten kurtulmaya yardımcı olan ilaçların hazırlanmasında kullanılır. Ve Çin'de kadın hastalıklarına karşı mücadelede bunun çok faydalı olduğunu düşünüyorlar. Kurai, hormonal dengeyi normalleştirmeye yardımcı olan, güç veren, enerjiyi geri kazandıran bir çiçektir. Ayrıca adet döneminde kaybedilen demiri yerine koyar ve ağrının azalmasını sağlar. Ayrıca menopozun olumsuz belirtileriyle de başa çıkacak.

Ancak zararlı ve tehlikeli bir ot olarak bilinen umbelliferae'nin bir temsilcisi daha var.

Yaban otu açıklaması

Bu bitkiye Heraclium denir. Bunu kudretli kahramanın şerefine alıp almadığını tahmin etmek zor değil. Ve gerçekten de bu bitki büyük, güçlü, güçlü ve mücadele edilmesi çok zor. İnsanlar buna hogweed diyor. Her ne kadar ilk bakışta bu bitkinin yiyecekle ilişkisi net olmasa da, onu almak imkansız olmakla kalmıyor.

Gerçek şu ki, daha önce yiyecek kıtlığı sırasında aslında yiyecek için kullanılıyordu. Çorba pişirdiler, meyve şekerlemeleri yaptılar ve votkayı köklerinden damıttılar. Aynı zamanda hayvancılık için mükemmel bir yem görevi görür. Bu yüzden ülkemizde de yetiştirilmeye başlandı. Fikir J.V. Stalin tarafından verildi. Ancak perestroyka sırasında bu çimlerin ekimi artık kontrol edilmiyordu, bu nedenle zamanla büyüdü ve şimdi bu otla mücadele etmek için çok büyük çabalar harcamamız gerekiyor.

Sinsi ot

Adil olmak gerekirse, tüm çeşitlerinin tehlikeli olmadığı söylenmelidir. Örneğin Kafkasya, Sibirya, Kırım'da yetişen bazıları zehirli değildir. Ancak orta bölgede yetişenlerden korkulmalıdır. Küçük çocuklara domuz otunun yanına bile yaklaşmamalarının öğretilmesi boşuna değil. Bütün parçaları zehirlidir. Bu bitkinin kokusu bile alerjiye neden olabilir veya nazofarinkste yanmaya neden olabilir. Yaban otu ile temastan kaynaklanan yanıklar çok genişse, kişi ölebilir.

Bu durumda kurnaz bir mekanizma devreye girer. Bitkinin kendisi insanı yakmaz. Suyu ciltle temas ederse, kendisini güneşe karşı koruma yeteneğinden mahrum bırakır. Bu durumda kişi cildindeki hasarın farkına bile varmayabilir. Buna ancak bir süre sonra, bitkide bulunan kumarin harekete geçmeye başladığında dikkat edecektir. Daha sonra güneşin etkisiyle ciltte iyileşmesi çok uzun sürecek korkunç yanıklar oluşur.

Kumarin zehirlenmesinin belirtileri mide bulantısı, uyuşukluk ve baş ağrısını içerir. Bu nedenle şehir dışında yürürken dikkatli olmanız ve tanımadığınız bitkilerle temas etmemeniz gerekiyor. Temas halinde derhal bir doktora başvurmalısınız, cildinizi güneş ışığından koruyunuz. Alerjisi olanlar antihistaminikler almalıdır.

Nasıl başa çıkılır bununla?

Yaşadığınız bölgedeki zehirli bitkilerin görünümünü önceden incelemek en iyisidir. Hogweed'in uzunluğu yarım metreye kadar büyüyebilen büyük yeşil yaprakları vardır. Kendisinin boyu 1,5 metre büyüyor. Ancak ortalama olarak bu, aslında çoğu zaman bir kişinin başından daha yüksekte büyür. Sapının içi boştur ve üst kısmı villi ile kaplıdır.

Hogweed, özellikle tehlikeli olduğu yaz ortasında çiçek açar. Çiçekleri büyüktür ve birçok küçük şemsiyeden oluşan çiçek salkımlarını temsil eder ve bunlar da minik çiçeklerden oluşur.

Evet kurai bir çiçektir ama onu vazoya koymamak daha iyidir. Bu bitki evinize yaklaşmaya başlarsa kesinlikle onunla savaşmanız gerekir. Aksi takdirde diğer tüm bitkileri öldürecektir. Gerçek şu ki, bitki dünyasının diğer temsilcileri yaban otu çevresinde hayatta kalamaz. Onun zehrinden ölürler.

Bu otla nasıl savaşılır? Tercihen su tutmayan güvenli giysiler, gözlük, bot ve eldiven giyerek çalılıkları biçebilirsiniz. Bitki sonbaharda kuruduğunda yakabilirsiniz. Bazen genç sürgünler kazılır. Ancak domuz otunun kökleri güçlüdür ve hasar görseler bile çoğu zaman hayatta kalırlar. Önemli olan, tam zafere kadar uzlaşmaz bir mücadeleyi durdurmak ve sürdürmek değildir.

O kadar da kötü değil

Ve yine de yaban otu ile mücadele etmek zorunda olmak kişinin kendi hatasıdır. Başlangıçta amaçlandığı gibi kontrol altında büyütmek daha iyi olmaz mıydı? Sonuçta, aktif olarak büyüyen bu kadar iddiasız ve inatçı bir bitki, hayvancılık için mükemmel ve ucuz bir yemdir. Ayrıca tıbbi özellikleri de vardır. Yaban otu infüzyonları sindirim sistemi hastalıklarını tedavi eder, kas spazmlarını hafifletir, cerahatli yaraları temizler ve sakinleştirici bir etkiye sahiptir. Yani her şey insanın elindedir. Ve tehlikeli bir bitkiyi nasıl arkadaşı haline getireceğine karar vermek ona kalmıştır.