Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar günü, mür taşıyan kutsal kadınlar anılır ve onurlandırılır: Magdalalı Meryem, Kleopaslı Meryem, Salome, Joanna, Martha ve Meryem, Susanna ve diğerleri.

Mür taşıyıcıları, Kurtarıcı İsa Mesih'e duydukları sevgiden dolayı O'nu evlerinde kabul eden ve daha sonra O'nu Golgota'daki çarmıha gerildiği yere kadar takip eden kadınlardır. Onlar Mesih'in çarmıhta çektiği acının tanıklarıydı. Yahudilerin geleneği gibi, Mesih'in bedenini mürle yağlamak için karanlıkta aceleyle Kutsal Kabir'e gidenler onlardı. Mesih'in dirildiğini ilk öğrenenler mür taşıyan kadınlardı. Kurtarıcı, çarmıhtaki ölümünden sonra ilk kez bir kadına, Magdalalı Meryem'e göründü.

MARY MAGDALENE

Havarilerin Kutsal Eşiti Mür taşıyan kadınlardan biri olan Mecdelli Meryem, Dirilen Rab İsa Mesih'i gören ilk kişi olmaktan onur duydu. Celile'nin Magdala kasabasında doğdu.

Geleneğe göre Mecdelli Meryem gençti, güzeldi ve günahkar bir yaşam sürüyordu. Gençliğinden beri ciddi bir hastalıktan, şeytani ele geçirmeden acı çekiyordu (Luka 8:2). Kurtarıcı İsa'nın dünyaya gelişinden önce, özellikle çok sayıda şeytani insan vardı: İnsan ırkının düşmanı, yakın utancını öngörerek, vahşi bir güçle insanlara isyan etti. Rab ondan yedi cin kovduğunda, o her şeyi bırakıp O'nun peşinden gitti.

Aziz Mary Magdalene, Rab tarafından iyileştirilen diğer eşlerle birlikte Mesih'i takip etti ve O'na dokunaklı bir ilgi gösterdi.

O, yalnızca O'nun yüce olduğu günlerde değil, aynı zamanda aşırı aşağılandığı ve kınandığı zamanlarda da O'na sadıktı. Rab'bin Yahudiler tarafından ele geçirilmesinden sonra, en yakın öğrencilerinin imanı sarsılmaya başladığında, Rab'bi terk etmedi. Havari Petrus'u vazgeçmeye sevk eden korku, Mary Magdalene'in ruhundaki sevgiyle aşıldı. Aşkın korku ve ölümden daha güçlü olduğu ortaya çıktı.

En Kutsal Theotokos ve Havari Yuhanna ile birlikte Haç'ta durdu, İlahi Öğretmenin acısını yaşadı ve Tanrı'nın Annesinin büyük kederiyle iletişim kurdu. Kutsal Meryem Magdalene, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedenine, Arimathea'lı Adil Yusuf'un bahçesindeki mezara nakledildiğinde ve O'nun cenazesindeyken eşlik etti (Matta 27:61; Markos 15:47). Rab'be dünyevi yaşamı boyunca hizmet ettikten sonra, ölümden sonra O'na hizmet etmek istedi, Bedenine son onurunu verdi, Yahudilerin geleneğine göre onu barış ve aromalarla meshetti (Luka 23:56).

Dirilen Mesih, Aziz Meryem'i kendisinden gelen bir mesajla öğrencilerine gönderdi ve kutsanmış eş, sevinçle havarilere gördüklerini duyurdu - "Mesih dirildi!" Mesih'in dirilişinin ilk müjdecisi olan Aziz Mary Magdalene, Kilise tarafından havarilerle eşit olarak kabul edilmektedir. Bu müjde onun hayatının ana olayı, havarilik hizmetinin başlangıcıdır.

Efsaneye göre müjdeyi sadece Kudüs'te vaaz etmedi. Aziz Mary Magdalene Roma'ya gitti ve İmparator Tiberius'u (14-37) gördü. Katı kalbiyle tanınan imparator, kendisine Mesih'in yaşamını, mucizelerini ve öğretilerini, Yahudiler tarafından haksız yere kınanmasını ve Pilatus'un korkaklığını anlatan Aziz Meryem'i dinledi. Sonra ona üzerinde "Mesih dirildi!" yazan kırmızı bir yumurta sundu. Aziz Mary Magdalene'nin bu eylemi, Paskalya'nın birbirlerine kırmızı yumurta verme geleneğiyle ilişkilidir (gizemli yaşamın sembolü olan bir yumurta, yaklaşan genel Diriliş'e olan inancı ifade eder).

Daha sonra Aziz Meryem Efes'e (Küçük Asya) gitti. Burada kutsal Havari ve Evanjelist John the Theologian'ın vaazında yardımcı oldu. Burada Kilise geleneğine göre öldü ve gömüldü.

Emri ile Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği Kral Herod'un vekili Chuza'nın karısı Mür Taşıyıcısı Aziz Yahya, vaazı sırasında Rab İsa Mesih'i takip eden ve O'na hizmet eden eşlerden biriydi. Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden sonra diğer eşlerle birlikte Aziz Joan, Rab'bin Kutsal Bedenini mürle yağlamak için Mezara geldi ve Meleklerden O'nun görkemli Dirilişinin neşeli haberini duydu.

Kardeşleri Lazarus'un dirilişinden önce, kutsal Başdiyakoz Stephen'ın öldürülmesinden, Kudüs Kilisesi'ne karşı zulmün başlamasından ve dürüst Lazarus'un Kudüs'ten kovulmasından sonra bile Mesih'e inanan dürüst kız kardeşler Marta ve Meryem, onlara yardım etti. Farklı ülkelerde Müjdeyi vaaz eden kutsal kardeşim. Barışçıl ölümlerinin zamanı ve yeri hakkında hiçbir bilgi korunmadı.

SALOMYA

Mür Taşıyıcısı Salome - aslen Celile'den, balıkçı Zebedi'nin karısı, havariler Yakup ve Yuhanna'nın annesi.

Salome, Mesih'i takip ettiklerinde O'na hizmet eden eşlerin arasına katıldı. İsa Mesih, Kudüs'e giderken öğrencilerine yaklaşmakta olan acılarını, çarmıhtaki ölümünü ve dirilişini öğrettiğinde, Salome iki oğluyla birlikte O'na yaklaştı ve ondan onlara özel merhamet sözü vermesini istedi. İsa ne istediklerini sordu; Salome, krallığında onlardan birini sağ eline, diğerini sol eline yerleştirmesini istedi. Diğer havariler öfkelenmeye başladılar, ancak Mesih onlara bu dünyanın krallıklarından tamamen farklı olan cennetin krallığının gerçek anlamını açıkladı (Matta 20:20-28; Markos 10:35-45).

Salome hakkında ayrıca Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve cenazesinde hazır bulunduğu ve sabah erkenden Rab'bin bedenini meshetmek için mezara gelen mür taşıyıcıları arasında olduğu, bir melekten dirilişini öğrendiği biliniyor. Kurtarıcı ve Mesih'in Mecdelli Meryem'e görünmesinden sonra, diğerlerinden önce dirilen Rab'bi görme ayrıcalığına sahip oldular ( Matta 28:8-10; Markos 16:1).

TATİL HAKKINDA

Kutsal Kilise birçok Hıristiyan kadını aziz olarak onurlandırır. Simgelerde onların resimlerini görüyoruz - kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia, Mısır'ın kutsal saygıdeğer Meryem'i ve daha birçok kutsal şehit ve aziz, doğru ve kutsanmış, havarilere ve itirafçılara eşit.

Dünyadaki her kadın hayatta bir mür taşıyıcısıdır; dünyaya, ailesine, evine barış getirir, çocuk doğurur ve kocasına destek olur. Ortodoksluk, tüm sınıf ve milletlerden kadın-anneyi yüceltir.

Günah, kadınla birlikte dünyaya geldi. Kocasını Tanrı'nın iradesinden uzaklaşmaya ayartan ve baştan çıkaran ilk kişi oydu. Ancak Kurtarıcı, Bakire'den doğdu. Bir Annesi vardı. İkonoklast Çar Theophilos'un sözlerine: "Dünyaya kadınlardan pek çok kötülük geldi," diye yanıtladı, Büyük Cumartesi "Denizin Dalgası Yanında" kanonunun gelecekteki yaratıcısı rahibe Cassia: "Bir kadın aracılığıyla" kadın, en yüksek iyilik geldi.”

Bu tatil, eski çağlardan beri özellikle Rusya'da saygı görüyor. Asil hanımlar, zengin tüccar kadınlar, fakir köylü kadınlar katı bir şekilde dindar hayatlar sürdüler ve inançla yaşadılar. Rus doğruluğunun temel özelliği, büyük bir Ayin olarak Hıristiyan evliliğinin özel, tamamen Rus tipi iffetidir. Tek kocanın tek karısı- Ortodoks Rusya'nın yaşam ideali budur.

Eski Rus doğruluğunun bir başka özelliği de özeldir. Dulluğun "rütbesi". Kilise ikinci evliliği yasaklamamasına rağmen Rus prensesleri ikinci kez evlenmedi. Birçok dul kadın, kocalarının cenazesinden sonra manastıra yemin etti ve bir manastıra girdi. Rus karısı her zaman sadık, sessiz, merhametli, uysal bir şekilde sabırlı ve bağışlayıcı olmuştur. “Dış süsünüz saçınızın örgüsü, altın süsler ya da giysilerinizin süsü olmasın; ama çok değerli olan yumuşak ve sakin bir ruhun ölümsüz güzelliğinde kalbinizin en içteki insanı olsun. Tanrı'nın önünde” (1 Petrus 3:2-4).

Mür Taşıyan Kadınlar Haftası (Pazar), her Ortodoks Hıristiyan ve Ortodoks Kadınlar Günü için bir tatildir.

Bu bayram, feminist örgütlerin sözde kadın hakları için, daha doğrusu kadınların aileden, çocuklardan, her şeyden özgürleşmesi için verdikleri mücadeleyi desteklemek amacıyla kurdukları 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nden ne kadar farklı. Bir kadın için hayatın anlamını oluşturur. Halkımızın geleneklerine dönmemizin, kadınların hayatımızdaki rolüne ilişkin Ortodoks anlayışını yeniden kurmanın ve Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü'nün harika bayramını daha geniş çapta kutlamamızın zamanı gelmedi mi?

Aziz Salome, Celile'nin Bethsaida kasabasındandı ve kocası Zebedi ile birlikte, oğulları Yahya ve Yakup'u çağırdıktan sonra Mesih'i takip etti. Diğer kadınların yanı sıra Rab'be hizmet etti. Çeşitli varsayımlara göre, En Kutsal Theotokos'un kız kardeşi veya Nişanlı Joseph'in kızı olabilir.

İncil'de onun figürü ara sıra görünür. Evangelist Matta'nın (20:20) anlatımında, Rab'bin Yeruşalim'e girişinden kısa bir süre önce İsa'dan oğullarının, Krallığında Kendisiyle birlikte sol ve sağ ellerinde oturmalarına izin vermesini istediğinde bahsedilir. Salome, Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesinde hazır bulunan kadınlardan biriydi (Markos 15:40, Matta 27:56). Aynı zamanda İsa'nın mezarına gelen ve vücudunu mür ile yağlayan ve Rab'bin Dirilişi haberini ilk öğrenen mür taşıyan kadınlardan biri olarak da bahsedilir.

Aziz, 1. yüzyılda barışçıl bir şekilde Tanrı'ya gitti.

Dürüst Salome'nin kalıntılarının bir kısmı Fort Myers'daki (Florida) St. Nicholas Manastırı'nda bulunmaktadır.

Yıllar geçtikçe, Mür Taşıyan Eşler, ruhani edebiyatta, ilahilerde, şiirde ve ayinle ilgili metinlerde halk arasında belirli bir kolektif imaj edindiler. Ortodoks dünyası neden onları bu kadar sevdi? İsimlerine sonsuz şan ve hürmet kazandıran şey neydi? Bu kutsal kadınlar hepimize inanılmaz bağlılığın, parlak, özverili sevginin ve kadın fedakarlığının eşsiz bir örneğini gösterdi.

Bu kutsal ve sevgi dolu günde kendinize şu soruyu sormakta fayda var: İçimizden biri sevdiğiyle birlikte bu yolu sonuna kadar yürüyebilir mi? Yol tehlikeli, korkutucu ve zordur! Ellerinde hazırlanmış taşlarla çevrelerindeki öfkeli Yahudilere aldırış etmeden BİRLİKTE YÜRÜYÜN, kıskançların, avukatların, Ferisilerin ve iktidardakilerin oluşturduğu öfkeli kalabalığın arasında BİRLİKTE YÜRÜYÜN, adı “Taş” anlamına gelen kişi bile korkarak BİRLİKTE YÜRÜYÜN , reddedildi, sıcak kumların üzerinde Golgotha'ya BİRLİKTE YÜRÜYÜN, kalbinizin sevdiği kişinin acılarından ve eziyetlerinden gözlerinizi saklamadan, BİRLİKTE hayatınızın anlamı olan kişinin mezarına doğru son yolculuğa GİDİN, GİT Ölüm ayrılsa da BİRLİKTE... Bir saat değil, bir gün, bir ay değil, BİRLİKTE OLUN SONSUZA KADAR...

Bu kadar özveriden ne kadar uzaktayız, ne kadar zayıf ve vefasızız, ne kadar sıklıkla, ilk ya da ikinci tökezlemede dönüp geri dönüyoruz, birlikte geçtiğimiz çiçek çayırlarında, ılık nehirlerde, mis kokulu bahçelerde ne kadar cesurca yürüyoruz? , özenle ısınan yumuşak kar, Yüce Allah'ın bizi ödüllendirdiği her şeyin üzerinden atlayarak, kendi Sevgi yeminlerimize kayıtsızca adım atarak, kalbimizde sadece tökezlediğimiz taşı gururla taşıyarak geri dönüyoruz.

Kilise, sadece kadınlara değil, Dünya'da yaşayan tüm insanlara, hepimize, onlardan sabır, olağanüstü cesaret ve güç öğrenmemiz için bir örnek olarak hayatlarını ve yollarını çiziyor. Rab, haç yolu ile her insana sevilmek, takip edilmek, hiçbir koşulda vazgeçilmemek için nasıl bir yaşam için çabalaması gerektiğini göstermiş, bunun için kendini nasıl sevmesi gerektiğini, sevmeyi göstermiştir. sonuna kadar, çarmıhta ölüm! Mezara kadar sev! SONSUZA KADAR AŞK!

Gerçekten bu tatil kristal berraklığında, güneşli ve ilahi bir şekilde parlıyor! Hiçbir şey onun sevincini ve zaferini gölgeleyemez, ancak hepinizi tebrik ediyorum canım, dünyanın en iyi Ortodoks büyükanneleri, anneleri ve kızları, bu gün sizi Kilise'den neşe ve mutlulukla yanınıza almanızı diliyorum. tebrikler, bazen tökezleyip geri döndüğümüz ve Rab'bin bize verdiği kişilerle bu kadar sağlam yürümediğimiz için biraz daha sessiz bir pişmanlık, böylece bu duygu içimizde Mary Magdalene, Mary Magdalene'e eşit olarak niteliksel olarak değişme arzusunu uyandıracaktır. Kleopas, Solomia, Joanna, Susanna, kız kardeşler Martha ve Mary. Bu isimleri sonsuza kadar kalbimizde taşıyalım, onları daima hatırlayalım ve dualarımızda onlara yönelelim!

Peki onlar kim? Simgelere ve kısa ömürlere bakalım.

Aziz Marta ve Meryem

Doğru kız kardeşler Marta ve Meryem, kardeşleri Lazarus'u diriltmeden önce bile Mesih'e inanıyorlardı. Kutsal Başdiyakoz Stephen'ın öldürülmesinin ardından Kudüs'teki İsa Kilisesi'ne karşı bariz zulüm başladı. Adil Lazarus Kutsal Topraklardan kovuldu. Marta ve Meryem, kutsal kardeşlerinin Müjdeyi farklı ülkelerde duyurmasına yardım ettiler. Barışçıl ölümlerinin zamanı ve yeri hakkında hiçbir bilgi korunmadı.

Kutsal Mür Taşıyıcısı Susanna

Yalnızca bir müjdeci, Luka, Susanna'dan bahseder ve yalnızca bir kez: Rab İsa Mesih'in vaaz vermek ve müjdeyi yaymak için şehirler ve köyler boyunca geçişinden bahsederken, kendisine eşlik eden eşler arasında Susanna'nın da adını verir (Luka 8:3), Mesih'e mülklerinden hizmet etmek gibi.

Kutsal Mür Taşıyıcısı Salome

Aziz hakları Efsaneye göre Mür Taşıyıcısı Salome, hakların kızıydı. Nişanlı Joseph, Zebedi'nin karısı ve St. James ve John. O, diğer kadınlarla birlikte Rab'bin peşinden gitti ve O'na ve öğrencilerine hizmet etti. Anne sevgisiyle motive olarak, Rab'den oğullarına, Krallığında Mesih'in sağında ve solunda oturmak için özel bir onur verilmesini istedi. Rab'bin çarmıha gerilmesinden sonra, diğer eşleriyle birlikte O'nun bedenini tütsüyle meshetmek için Kutsal Kabir'e geldi. Mesih Kilisesi'ne yapılan zulüm Salome'ye büyük üzüntü getirdi - Hirodes en büyük oğlu Yakup'un kafasını kesti. Salome sonsuz yaşam umuduyla huzur içinde öldü.

Havarilere Eşit Mary Magdalene

Havarilerin Kutsal Eşiti Mür taşıyan kadınlardan biri olan Mecdelli Meryem, Dirilen Rab İsa Mesih'i gören ilk kişi olmaktan onur duydu. Celile'nin Magdala kasabasında doğdu. Celile sakinleri, kendiliğindenlikleri, karakter tutkuları ve bencil olmamalarıyla ayırt ediliyordu. Bu nitelikler aynı zamanda Aziz Mary Magdalene'nin doğasında da vardı.

Gençliğinden beri ciddi bir hastalıktan, şeytani ele geçirmeden acı çekiyordu (Luka 8:2). Kurtarıcı İsa'nın dünyaya gelişinden önce, özellikle çok sayıda şeytani insan vardı: İnsan ırkının düşmanı, yakın utancını öngörerek, vahşi bir güçle insanlara isyan etti.

Magdalalı Meryem'in hastalığı sayesinde, Tanrı'nın görkemi ortaya çıktı ve kendisi de Tanrı'nın iradesine tam bir güven ve Rab İsa Mesih'e sarsılmaz bağlılık gibi büyük bir erdem elde etti. Rab ondan yedi cin kovduğunda, o her şeyi bırakıp O'nun peşinden gitti.
Aziz Mary Magdalene, Rab tarafından iyileştirilen diğer eşlerle birlikte Mesih'i takip etti ve O'na dokunaklı bir ilgi gösterdi.

Rab'bin Yahudiler tarafından ele geçirilmesinden sonra, en yakın öğrencilerinin imanı sarsılmaya başladığında, Rab'bi terk etmedi. Havari Petrus'u vazgeçmeye iten korku, Mary Magdalene'in ruhundaki sevgiyle aşıldı.

En Kutsal Theotokos ve Havari Yuhanna ile birlikte Haç'ta durdu, İlahi Öğretmenin acısını yaşadı ve Tanrı'nın Annesinin büyük kederiyle iletişim kurdu. Kutsal Meryem Magdalene, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedenine, Arimathea'lı Adil Yusuf'un bahçesindeki mezara nakledildiğinde ve O'nun cenazesindeyken eşlik etti (Matta 27:61; Markos 15:47). Rab'be dünyevi yaşamı boyunca hizmet ettikten sonra, ölümden sonra O'na hizmet etmek istedi, Bedenine son onurunu verdi, onu geleneğe göre mür ve aromalarla meshetti (Luka 23:56).

Efsaneye göre müjdeyi sadece Kudüs'te vaaz etmedi. Aziz Mary Magdalene Roma'ya gitti ve İmparator Tiberius'u (14-37) gördü. Katı yürekliliğiyle tanınan imparator, kendisine Mesih'in yaşamını, mucizelerini ve öğretilerini, Yahudiler tarafından haksız yere kınanmasını ve Pilatus'un korkaklığını anlatan Aziz Meryem'i dinledi. Sonra ona üzerinde "Mesih Dirildi!" yazan kırmızı bir yumurta getirdi. Aziz Mary Magdalene'nin bu eylemi, Paskalya'nın birbirlerine kırmızı yumurta verme geleneğiyle ilişkilidir (gizemli yaşamın sembolü olan bir yumurta, yaklaşan genel Diriliş'e olan inancı ifade eder). Gelenek, Tiberius'un Aziz Meryem'in vaazından etkilendiğini iddia ediyor. Roma Senatosu'na İsa'nın Roma tanrıları arasına dahil edilmesini teklif etti, ancak Senato (Tanrıya şükür (yazarın notu)) bu öneriyi reddetti.

Daha sonra Aziz Meryem Efes'e (Küçük Asya) gitti. Burada kutsal Havari ve Evanjelist John the Theologian'ın vaazında yardımcı oldu. Burada Kilise geleneğine göre öldü ve gömüldü.

Aziz Joan

Kral Herod'un vekili Chuza'nın karısı Aziz Joan Mür Taşıyıcısı, vaazı sırasında Rab İsa Mesih'i takip eden ve O'na hizmet eden eşlerden biriydi. Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden sonra diğer eşlerle birlikte Aziz Joan, Rab'bin Kutsal Bedenini mürle yağlamak için Mezara geldi ve Meleklerden O'nun görkemli Dirilişinin neşeli haberini duydu.

Klopas'lı Aziz Meryem

Kilise geleneğine göre, o, Kutsal Bakire Meryem'in Nişanlısı Adil Yusuf'un (26 Aralık) ilk evliliğinden olan kızıydı ve Kutsal Bakire Meryem, Adil Yusuf ile nişanlanıp onun evine getirildiğinde henüz çok gençti. . Meryem Ana, Adil Yusuf'un kızıyla birlikte yaşadı ve kız kardeş gibi arkadaş oldular. Adil Yusuf, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi ile Mısır'dan Nasıra'ya döndükten sonra kızını küçük kardeşi Kleopas ile evlendirdi, bu nedenle ona Mary Kleopas, yani Kleopas'ın karısı denildi. Bu evliliğin kutsanmış meyvesi, Kudüs Kilisesi'nin ikinci piskoposu, Rab'bin akrabası, 70 yaşında bir havari olan kutsal şehit Simeon'du (27 Nisan). Kleopaslı Aziz Meryem'in anısı, kutsal mür taşıyan kadınlar olan Paskalya'dan sonraki 3. Pazar günü de kutlanır.

Mür taşıyan kadınlar... Bu kadınlar, cumartesiden sonraki ilk gün sabah, dirilen Rab İsa Mesih'in mezarına, O'nun en saf bedenini aromalar ve tütsü ile meshetmek için geldiler. Düşündükleri gibi, artık ölü ve cansız olan, çok sevdikleri ve saygı duydukları, her yerde O'nu takip eden O'na son sevgi ve saygılarını sunmak. Ve Tanrılarının ve Öğretmenlerinin mezarında acı yerine sevinç, şaşkınlık ve mutluluk buldular. Mesih yükseldi! Ve bu kadınlar bunu ilk öğrenenlerdi. Bu müjde hikayesini oldukça iyi biliyoruz. Ama mür çiçeğini getiren eşler arasında kimlerin olduğu sorulduğunda, kural olarak ilk önce Magdalalı Meryem adını verebiliriz, gerisini hatırlamakta zorluk çekeriz...

Peki kime mür taşıyıcıları diyoruz? Mesih'e olan fedakarlığı, eşsiz ve şefkatli sevgisi, O'na aynı bağlılıkla hizmet etmemiz için bize örnek teşkil eden kimdir?

İncillerde mür taşıyan kadınların isimleri ve sayıları farklılık göstermektedir. Cumartesiden sonra mezara geldiler: Matta'da (28:1-10) - Mecdelli Meryem ve başka bir Meryem (muhtemelen Tanrı'nın Annesi); Markos'ta (16:1-13) - Mecdelli Meryem, Yakup'un Meryemi (Yakup'un annesi, 70'lerin havarisi), Salome (Zübeyde'nin oğulları Yakup ve Yuhanna'nın annesi);

Luka'da (23:23-55) - Mecdelli Meryem, Yoanna (Chuza'nın karısı), Meryem (Yakup'un annesi) "ve onlarla birlikte diğerleri";
Yuhanna'da (20:1-18) – Mecdelli Meryem. Kilisenin Kutsal Geleneği ayrıca Meryem ve Martha, Kleopaslı Meryem ve Susanna'dan da söz eder. Bu kadınlar, mür taşıyan kadınların genel adı altında ilahi ve ayinle ilgili metinlere girdiler. Şimdi her birini hatırlayalım.

KUTSAL MYRRH TAŞIYICI MERYEM MAGDALİN HARİCİLERİN EŞİTİ

Kefernahum ve Tiberya şehirleri arasındaki Gennesaret Gölü kıyısında, kalıntıları günümüze kadar ulaşan küçük bir Magdala şehri vardı. Şimdi onun yerinde sadece küçük Medjdel köyü duruyor.
Bir zamanlar Magdala'da adı sonsuza dek müjde tarihine geçecek bir kadın doğup büyüdü. İncil bize Meryem'in gençliği hakkında hiçbir şey söylemez ama Gelenek bize Magdalalı Meryem'in genç, güzel ve günahkar bir yaşam sürdüğünü söyler. İncil, Rab'bin Meryem'den yedi şeytanı kovduğunu söylüyor. İyileştiği andan itibaren Maria yeni bir hayata başladı. Kurtarıcı'nın sadık bir öğrencisi oldu.
Müjde, Mecdelli Meryem'in, O ve havarileri Yahudiye ve Celile şehirleri ve köylerinden geçerek Tanrı'nın Krallığını vaaz ederken Rab'bi takip ettiğini söyler. Dindar kadınlarla birlikte - Chuza'nın (Herod'un vekilharcı) karısı Yoanna, Susanna ve diğerleri, mülklerinden O'na hizmet etti (Luka 8:1-3) ve şüphesiz müjdeci çalışmaları havarilerle, özellikle de kadınlar arasında paylaştı. Açıkçası, Evangelist Luka, İsa'nın Golgota'ya doğru ilerleyişi sırasında, kırbaçlandıktan sonra, ağırlığı altında tükenmiş ağır bir Haç'ı Kendi üzerinde taşıdığında, kadınların ağlayarak O'nu takip ettiğini söylerken, diğer kadınlarla birlikte onu kastediyor. ve ağlayarak onları teselli etti. İncil, Rab'bin çarmıha gerildiği sırada Magdalalı Meryem'in de Golgota'da olduğunu söyler. Kurtarıcı'nın tüm öğrencileri kaçtığında, o, Tanrı'nın Annesi ve Havari Yuhanna ile birlikte korkusuzca Çarmıhta kaldı.
Evangelistler ayrıca Haç'ta duranlar arasında Havari Küçük Yakup'un annesi, Salome ve Celile'den Rab'bi takip eden diğer kadınları da sayarlar, ancak herkes önce Meryem Ana'nın yanı sıra Mecdelli Meryem'i ve Havari Yuhanna'yı isimlendirir. Tanrı sadece ondan ve Kleopaslı Meryem'den bahseder. Bu, Kurtarıcı'yı çevreleyen tüm kadınlar arasında onun ne kadar öne çıktığını gösteriyor.
O, yalnızca O'nun yüce olduğu günlerde değil, aynı zamanda aşırı aşağılandığı ve kınandığı zamanlarda da O'na sadıktı. Evangelist Matthew'un anlattığı gibi, o da Rab'bin cenazesinde hazır bulundu. Yusuf ve Nikodim onun gözlerinin önünde O'nun cansız bedenini mezara taşıdılar. Hayat Güneşinin battığı mağaranın girişini gözlerinin önünde büyük bir taşla kapattılar...
Yetiştirildiği kanuna sadık kalan Mary, diğer kadınlarla birlikte ertesi gün boyunca dinlenmeye devam etti; çünkü o cumartesi günü, o yılın Paskalya tatiline denk gelen muhteşem bir gündü. Ama yine de, dinlenme gününün başlangıcından önce kadınlar, haftanın ilk günü şafak vakti Rab'bin ve Öğretmen'in mezarına gelebilmek için aroma stoklamayı başardılar ve geleneklere göre Yahudiler O'nun bedenini cenaze kokularıyla yağladılar.
Haftanın ilk günü sabah erkenden mezara gitmeyi kabul eden kutsal kadınların, cuma akşamı evlerine gittikleri için Şabat günü birbirleriyle buluşma fırsatı bulamadığını varsaymak gerekir. Ertesi günün ışığı doğar doğmaz, her biri kendi evinden, birlikte olmadan mezara gittiler.
Evangelist Matthew, kadınların mezara şafak vakti veya Evangelist Mark'ın ifadesiyle çok erken, gün doğumunda geldiklerini yazıyor; Evangelist John, sanki onları tamamlıyormuş gibi, Meryem'in mezara o kadar erken geldiğini ve havanın hala karanlık olduğunu söylüyor. Görünüşe göre gecenin sonunu sabırsızlıkla bekliyordu ama şafağı beklemeden, karanlık hâlâ her yerde hüküm sürerken, Rab'bin cesedinin yattığı yere koştu.
Böylece Meryem mezara tek başına geldi. Taşın mağaradan yuvarlandığını görünce korkuyla aceleyle Mesih'in en yakın havarileri Petrus ve Yuhanna'nın yaşadığı yere koştu. Rab'bin mezardan alındığına dair tuhaf haberi duyan her iki Havari de mezara koştu ve kefenleri ve katlanmış kumaşı görünce hayrete düştüler. Havariler ayrıldılar ve kimseye bir şey söylemediler ve Meryem karanlık bir mağaranın girişinde durup ağladı. Burada, bu karanlık tabutta, Lordu yakın zamanda cansız bir şekilde yatıyordu. Tabutun gerçekten boş olduğundan emin olmak isteyerek ona yaklaştı ve sonra aniden çevresinde güçlü bir ışık parladı. Beyaz cüppeli iki meleğin biri İsa'nın cesedinin yatırıldığı yerin başında, diğeri ayakucunda oturduğunu gördü. Şu soruyu duymak: “Kadın, neden ağlıyorsun?” - Havarilere söylediği sözlerin aynısını cevapladı: "Rabbimi götürdüler ve O'nu nereye koyduklarını bilmiyorum." Bunu söyledikten sonra arkasını döndü ve o anda mezarın yanında Dirilen İsa'nın durduğunu gördü ama O'nu tanımadı.
Meryem'e sordu: "Kadın, neden ağlıyorsun, Kimi arıyorsun?" Bahçıvanı gördüğünü sanarak cevap verdi: "Efendim, eğer O'nu dışarı çıkarırsanız, bana O'nu nereye koyduğunuzu söyleyin, ben de onu götüreyim."
Ama o anda Rab'bin sesini tanıdı; bu ses, O'nun onu iyileştirdiği günden beri tanıdıktı. Bu sesi, diğer dindar kadınlarla birlikte, O'nun vaazlarının duyulduğu tüm şehir ve köylerde Rab'bin peşinden gittiği o günlerde, o yıllarda duydu. Göğsünden neşeli bir çığlık yükseldi: “Haham!”, yani Öğretmen anlamına geliyordu.
Saygı ve sevgi, hassasiyet ve derin hürmet, şükran duygusu ve O'nun büyük bir Öğretmen olarak üstünlüğünün tanınması - her şey bu tek ünlemde birleşti. Daha fazla bir şey söyleyemedi ve onları sevinç gözyaşlarıyla yıkamak için kendini Öğretmeninin ayaklarına attı.
Ama Rab ona şöyle dedi: “Bana dokunma, çünkü henüz Babamın yanına çıkmadım; Ama kardeşlerimin yanına gidin ve onlara şunu söyleyin: "Benim Babamın ve sizin Babanızın, benim Tanrım'ın ve sizin Tanrınız'ın yanına çıkıyorum."
Aklı başına geldi ve onu vaaz vermesi için gönderenin iradesini yerine getirmek için tekrar Havarilerin yanına koştu. Havarilerin hala şaşkınlık içinde olduğu eve tekrar koştu ve onlara şu müjdeyi verdi: "Rab'bi gördüm!" Bu, Dirilişle ilgili dünyanın ilk vaazıydı.
Havarilerin müjdeyi dünyaya vaaz etmesi gerekiyordu ama o, müjdeyi bizzat Havarilere vaaz etti...
Kutsal Yazılar bize Mecdelli Meryem'in Mesih'in dirilişinden sonraki yaşamını anlatmaz, ancak hiç şüphe yok ki, Mesih'in çarmıha gerilmesinin korkunç anlarında En Saf Annesi ve Yuhanna ile birlikte Haçının dibindeyse, o zaman oradaydı. Rab'bin dirilişi ve göğe yükselişinden hemen sonraki süre boyunca onun onlarla birlikte olduğuna hiç şüphe yok. Böylece Aziz Luka, Elçilerin İşleri kitabında, tüm Havarilerin, bazı kadınlarla, İsa'nın Annesi Meryem'le ve O'nun kardeşleriyle oybirliğiyle dua ve yakarışta bulunduklarını yazar.
Kutsal Gelenek, Havariler dünyanın her köşesine vaaz vermek için Kudüs'ten dağıldığında Magdalalı Meryem'in de onlarla birlikte vaaz vermeye gittiğini söyler. Kalbi Dirilen'in anılarıyla dolu olan cesur bir kadın, memleketini terk etti ve pagan Roma'ya vaaz vermeye gitti. Ve her yerde insanlara Mesih'i ve O'nun öğretisini duyurdu ve birçok kişi Mesih'in dirildiğine inanmadığında, Diriliş'in aydınlık sabahında Havarilere söylediği şeyin aynısını onlara tekrarladı: “Rabbi gördüm. ” Bu vaazla İtalya'nın her yerini dolaştı.
Geleneğe göre, İtalya'da Mecdelli Meryem İmparator Tiberius'a (14-37) göründü ve ona Dirilen Mesih hakkında vaaz verdi. Geleneğe göre, ona Diriliş'in sembolü, yeni yaşamın sembolü olan "Mesih Dirildi!" Sözleriyle kırmızı bir yumurta getirdi. Daha sonra imparatora, Yahudiye eyaletinde mucizeler gerçekleştiren, Tanrı'nın ve tüm insanların önünde güçlü olan kutsal bir adam olan Celileli İsa'nın, Yahudi başrahiplerinin iftirası üzerine masum bir şekilde mahkum edildiğini, idam edildiğini ve cezanın onaylandığını söyledi. Tiberius tarafından atanan savcı Pontius Pilatus.
Meryem, Havarilerin, Mesih'e inananların boş bir yaşamdan bozulabilir gümüş veya altınla değil, tertemiz ve saf bir Kuzu olan Mesih'in değerli kanıyla kurtarıldıklarına dair sözlerini tekrarladı.
Mary Magdalene sayesinde, Mesih'in Kutsal Diriliş gününde birbirlerine Paskalya yumurtaları verme geleneği tüm dünyadaki Hıristiyanlar arasında yayıldı. Selanik (Selanik) yakınlarındaki Aziz Anastasia manastırının kütüphanesinde saklanan, parşömen üzerine yazılmış eski bir el yazısıyla yazılmış Yunan tüzüğünde, Kutsal Paskalya gününde yumurta ve peynirin kutsanması için okunan bir dua vardır. kutsanmış yumurtaları dağıtan başrahip kardeşlere şöyle diyor: “Böylece, havarilerin zamanından beri bu geleneği koruyan kutsal babalardan aldık, çünkü kutsal Havarilere Eşit Mary Magdalene ilk kez bunu yaptı. Müminlere bu sevinçli fedakarlığın bir örneğini göster.”
Mary Magdalene, müjdeciliğini İtalya'da ve Roma şehrinde sürdürdü. Açıkçası, Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu'nda (16:6) aklındaki kişi odur; burada, İncil'i vaaz eden diğer münzevilerle birlikte, kendi deyimiyle Meryem'den (Meryem) bahseder. , "bizim için çok emek harcadı." Açıkçası, hem kendi imkanlarıyla hem de emekleriyle Kilise'ye özverili bir şekilde hizmet ettiler, kendilerini tehlikelere maruz bıraktılar ve vaaz etme çalışmalarını Havarilerle paylaştılar.
Kilise geleneğine göre, Havari Pavlus'un oraya gelişine kadar ve ilk duruşmasının ardından Roma'dan ayrılışından sonra iki yıl daha Roma'da kaldı. Zaten yaşlı olan Aziz Mary Magdalene, Roma'dan, İncil'inin 20. bölümünü kendi sözleriyle yazan kutsal Havari Yuhanna'nın yorulmadan çalıştığı Efes'e taşındı. Orada aziz dünyevi hayatına son verdi ve gömüldü.
Kutsal emanetleri 9. yüzyılda Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis'e nakledildi ve Aziz Lazarus adına manastırın kilisesine yerleştirildi. Haçlı Seferleri döneminde İtalya'ya nakledildiler ve Roma'da Lateran Katedrali'nin sunağının altına yerleştirildiler. Magdalalı Meryem'in kalıntılarından bazıları, Fransa'da, dik bir dağın eteğinde onuruna muhteşem bir tapınağın dikildiği Marsilya yakınlarında bulunuyor.
Ortodoks Kilisesi, Rab'bin Kendisi tarafından karanlıktan aydınlığa ve Şeytan'ın gücünden Tanrı'ya çağrılan bir kadın olan Aziz Mary Magdalene'nin anısını kutsal bir şekilde onurlandırır.
Bir zamanlar günaha batmış, şifa almış, içtenlikle ve geri dönülmez bir şekilde yeni, saf bir hayata başlamış ve bu yolda asla tereddüt etmemiştir. Meryem, kendisini yeni bir hayata çağıran Rab'bi seviyordu; O, yalnızca kendisinden yedi şeytanı kovup, etrafı coşkulu insanlarla çevriliyken, Filistin'in şehirleri ve köylerinde dolaşıp bir mucize yaratanın ihtişamını kazandığında değil, aynı zamanda tüm öğrenciler O'nu dışarıda bıraktığında da O'na sadıktı. korku ve O, aşağılanmış ve çarmıha gerilmiş, acı içinde Çarmıhta asılmıştı. Bu nedenle, onun sadakatini bilen Rab, mezardan dirilerek ona ilk görünen kişi oldu ve O'nun Dirilişinin ilk vaizi olarak bahşedilen kişi de o oldu.

KUTSAL MİR TAŞIYICI KLEOPOV'LU Meryem

Kilise geleneğine göre mür taşıyıcısı Kleopaslı Aziz Meryem, Kutsal Bakire Meryem'in Nişanlısı Adil Yusuf'un (26 Aralık) ilk evliliğinden olan kızıydı ve En Kutsal Theotokos'un zamanında henüz çok gençti. Meryem Ana, Adil Yusuf ile nişanlandı ve onun evine tanıtıldı. Meryem Ana, Adil Yusuf'un kızıyla birlikte yaşadı ve kız kardeş gibi arkadaş oldular. Adil Yusuf, Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi ile Mısır'dan Nasıra'ya döndükten sonra kızını küçük kardeşi Kleopas ile evlendirdi, bu nedenle ona Mary Kleopas, yani Kleopas'ın karısı denildi. Bu evliliğin kutsanmış meyvesi, Kudüs Kilisesi'nin ikinci piskoposu, Rab'bin akrabası, 70 yaşında bir havari olan kutsal şehit Simeon'du (27 Nisan). Kleopaslı Aziz Meryem'in anısı, kutsal mür taşıyan kadınlar olan Paskalya'dan sonraki 3. Pazar günü de kutlanır.

KUTSAL MİR TAŞIYICI SALOMIA

Aziz hakları Mür Taşıyıcısı Salome, En Kutsal Theotokos'un kız kardeşi, Zebedi'nin karısı ve Aziz Petrus'un annesiydi. James ve John. O, diğer kadınlarla birlikte Rab'bin peşinden gitti ve O'na ve öğrencilerine hizmet etti. Anne sevgisiyle motive olarak, Rab'den oğullarına, Krallığında Mesih'in sağında ve solunda oturmak için özel bir onur verilmesini istedi. Rab'bin çarmıha gerilmesinden sonra, diğer eşleriyle birlikte O'nun bedenini tütsüyle meshetmek için Kutsal Kabir'e geldi. Mesih Kilisesi'ne yapılan zulüm Salome'ye büyük üzüntü getirdi - Hirodes en büyük oğlu Yakup'un kafasını kesti. Salome sonsuz yaşam umuduyla huzur içinde öldü.

KUTSAL MİR TAŞIYICI YUHANNA

AZİZ MARTHA VE MARY

Doğru kız kardeşler Marta ve Meryem, kardeşleri Lazarus'u diriltmeden önce bile Mesih'e inanıyorlardı. Kutsal Başdiyakoz Stephen'ın öldürülmesinin ardından Kudüs'teki İsa Kilisesi'ne karşı bariz zulüm başladı. Adil Lazarus Kutsal Topraklardan kovuldu. Marta ve Meryem, kutsal kardeşlerinin Müjdeyi farklı ülkelerde duyurmasına yardım ettiler. Barışçıl ölümlerinin zamanı ve yeri hakkında hiçbir bilgi korunmadı.

Bu tatil, eski çağlardan beri özellikle Rusya'da saygı görüyor. Asil hanımlar, zengin tüccar kadınlar, fakir köylü kadınlar katı bir şekilde dindar hayatlar sürdüler ve inançla yaşadılar. Rus doğruluğunun ana özelliği, büyük bir Kutsal Ayin olarak Hıristiyan evliliğinin özel, orijinal olarak Rus tarzı, iffetidir. Tek kocanın tek karısı, Ortodoks Rusya'nın yaşam idealidir. Eski Rus doğruluğunun bir başka özelliği de özel dulluk "ayinidir". Kilise ikinci evliliği yasaklamamasına rağmen Rus prensesleri ikinci kez evlenmedi. Birçok dul kadın, kocalarının cenazesinden sonra manastıra yemin etti ve bir manastıra girdi. Rus karısı her zaman sadık, sessiz, merhametli, uysal bir şekilde sabırlı ve bağışlayıcı olmuştur.

Kutsal Kilise birçok Hıristiyan kadını aziz olarak onurlandırır. Simgelerde onların resimlerini görüyoruz - kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia, Mısır'ın kutsal saygıdeğer Meryem'i ve daha birçok kutsal şehit ve aziz, doğru ve kutsanmış, havarilere ve itirafçılara eşit.

Dünyadaki her kadın hayatta bir mür taşıyıcısıdır; dünyaya, ailesine, evine barış getirir, çocuk doğurur ve kocasına destek olur.

Ortodoksluk, kadın-anneyi, her sınıftan ve milletten kadını yüceltir. Mür Taşıyan Kadınlar haftası (Pazar), her Ortodoks Hıristiyan, Ortodoks Kadınlar Günü için bir tatildir.

Sovyet hükümetinin bu bayramı 8 Mart laik bayramıyla değiştirdiğini hatırlayalım. Tarihsel olarak, erkeklerle birlikte iktidarları ve hakları için mücadele eden devrimci kadınların onurlandırıldığı bir gündü. Ortodokslukta kadın hiçbir zaman bir erkekle eşit konuma getirilmemiştir, o Adem'in kemiğidir, Tanrı tarafından erkeğe hizmet etmek için yaratılmıştır. Bu Yaradan tarafından belirlendi. Yaklaşık 100 yıl önce olmaya başlayan her şey bir ikamedir ve İlahi kaderi iptal etmeye yönelik bir girişimdir. Ama her şey normale dönüyor: Bir kadın kariyerinde ya da işinde ne kadar başarılı olursa olsun, eş ve anne olmazsa meyvesiz bir ağaç, kurumuş bir incir ağacı gibidir. Zaten başarılı olan ancak toplum ve şeytan tarafından aldatılan kadın, mutsuz olduğunu anlar. Yalnızca bir kadının bir anne ve eş olarak veya onun en yüksek kaderinde - Mesih'in gelini (Mesih'in bekaretini uğruna koruyarak) gerçekleşmesi, ruhuna huzur, huzur ve uyum verir.

Pravoslavie.ru'daki materyallere dayanmaktadır

Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar günü, mür taşıyan kutsal kadınlar anılır ve onurlandırılır: Magdalalı Meryem, Kleopaslı Meryem, Salome, Joanna, Martha ve Meryem, Susanna ve diğerleri.

Mür taşıyıcıları, Kurtarıcı İsa Mesih'e duydukları sevgiden dolayı O'nu evlerinde kabul eden ve daha sonra O'nu Golgota'daki çarmıha gerildiği yere kadar takip eden kadınlardır. Onlar Mesih'in çarmıhta çektiği acının tanıklarıydı. Yahudilerin geleneği gibi, Mesih'in bedenini mürle yağlamak için karanlıkta aceleyle Kutsal Kabir'e gidenler onlardı. Mesih'in dirildiğini ilk öğrenenler mür taşıyan kadınlardı.

Kurtarıcı, çarmıhtaki ölümünden sonra ilk kez bir kadına, Magdalalı Meryem'e göründü.

Havarilerin Kutsal Eşiti Mür taşıyan kadınlardan biri olan Mecdelli Meryem, Dirilen Rab İsa Mesih'i gören ilk kişi olmaktan onur duydu. Celile'nin Magdala kasabasında doğdu.

Geleneğe göre Mecdelli Meryem gençti, güzeldi ve günahkar bir yaşam sürüyordu. Gençliğinden beri ciddi bir hastalıktan, şeytani ele geçirmeden acı çekiyordu (Luka 8:2). Kurtarıcı İsa'nın dünyaya gelişinden önce, özellikle çok sayıda şeytani insan vardı: İnsan ırkının düşmanı, yakın utancını öngörerek, vahşi bir güçle insanlara isyan etti. Rab ondan yedi cin kovduğunda, o her şeyi bırakıp O'nun peşinden gitti.

Aziz Mary Magdalene, Rab tarafından iyileştirilen diğer eşlerle birlikte Mesih'i takip etti ve O'na dokunaklı bir ilgi gösterdi.

O, yalnızca O'nun yüce olduğu günlerde değil, aynı zamanda aşırı aşağılandığı ve kınandığı zamanlarda da O'na sadıktı. Rab'bin Yahudiler tarafından ele geçirilmesinden sonra, en yakın öğrencilerinin imanı sarsılmaya başladığında, Rab'bi terk etmedi. Havari Petrus'u vazgeçmeye sevk eden korku, Mary Magdalene'in ruhundaki sevgiyle aşıldı. Aşkın korku ve ölümden daha güçlü olduğu ortaya çıktı.

En Kutsal Theotokos ve Havari Yuhanna ile birlikte Haç'ta durdu, İlahi Öğretmenin acısını yaşadı ve Tanrı'nın Annesinin büyük kederiyle iletişim kurdu. Kutsal Meryem Magdalene, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedenine, Arimathea'lı Adil Yusuf'un bahçesindeki mezara nakledildiğinde ve O'nun cenazesindeyken eşlik etti (Matta 27:61; Markos 15:47). Rab'be dünyevi yaşamı boyunca hizmet ettikten sonra, ölümden sonra O'na hizmet etmek istedi, Bedenine son onurunu verdi, Yahudilerin geleneğine göre onu barış ve aromalarla meshetti (Luka 23:56).

Dirilen Mesih, Aziz Meryem'i kendisinden gelen bir mesajla öğrencilerine gönderdi ve kutsanmış eş, sevinçle havarilere gördüklerini duyurdu - "Mesih dirildi!" Mesih'in dirilişinin ilk müjdecisi olan Aziz Mary Magdalene, Kilise tarafından havarilerle eşit olarak kabul edilmektedir. Bu müjde onun hayatının ana olayı, havarilik hizmetinin başlangıcıdır.

Efsaneye göre müjdeyi sadece Kudüs'te vaaz etmedi. Aziz Mary Magdalene Roma'ya gitti ve İmparator Tiberius'u (14-37) gördü. Katı kalbiyle tanınan imparator, kendisine Mesih'in yaşamını, mucizelerini ve öğretilerini, Yahudiler tarafından haksız yere kınanmasını ve Pilatus'un korkaklığını anlatan Aziz Meryem'i dinledi. Sonra ona üzerinde "Mesih dirildi!" yazan kırmızı bir yumurta sundu. Aziz Mary Magdalene'nin bu eylemi, Paskalya'nın birbirlerine kırmızı yumurta verme geleneğiyle ilişkilidir (gizemli yaşamın sembolü olan bir yumurta, yaklaşan genel Diriliş'e olan inancı ifade eder).

Daha sonra Aziz Meryem Efes'e (Küçük Asya) gitti. Burada kutsal Havari ve Evanjelist John the Theologian'ın vaazında yardımcı oldu. Burada Kilise geleneğine göre öldü ve gömüldü.

Kleopaslı Aziz Meryem, Yuhanna İncili'nde adı geçen mür taşıyan kadınlardan biridir (Yuhanna 19:25).

Kilise geleneğine göre, Kleopas'ın karısı ve dürüst Nişanlı Joseph'in ilk evliliğinden olan kızıydı. Meryem Ana onunla birlikte yaşadı ve kız kardeş gibi arkadaş oldular. Adil Yusuf, kutsal ailenin Mısır'dan Nasıra'ya dönüşü üzerine kızını küçük kardeşi Kleopas ile evlendirdi, bu nedenle ona Mary Kleopas denir, yani Emmaus yolunda İsa ile tanışan Kleopas'ın karısı. .

Kleopaslı Meryem, İsa'nın iki öğrencisinin annesidir: Yakup ve Yoşiya (Matta 27:56) ve ayrıca 70'lerden bir havari olan kutsal şehit Simeon.

O, diğer dindar kadınlarla birlikte, O'nun halka açık hizmeti sırasında Rab'be eşlik etti, Rab'bin acıları sırasında ve O'nun cenazesinde çarmıhta hazır bulundu, Şabat'tan sonra diğer mür taşıyan kadınlarla birlikte İsa'nın bedenini yağlamak için mezara gitti. ve ilk kez burada, diğerleriyle birlikte, melekten Rab'bin dirilişiyle ilgili neşeli haberi duydu. İsa mezara taşındığında, o ve Mecdelli Meryem, Pilatus tarafından gönderilen Romalı muhafızlar tarafından uzaklaştırılıncaya kadar girişin karşısında oturdular.

Emri ile Vaftizci Yahya'nın başının kesildiği Kral Herod'un vekili Chuza'nın karısı Mür Taşıyıcısı Aziz Yahya, vaazı sırasında Rab İsa Mesih'i takip eden ve O'na hizmet eden eşlerden biriydi. Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden sonra diğer eşlerle birlikte Aziz Joan, Rab'bin Kutsal Bedenini mürle yağlamak için Mezara geldi ve Meleklerden O'nun görkemli Dirilişinin neşeli haberini duydu.

Kardeşleri Lazarus'un dirilişinden önce, kutsal Başdiyakoz Stephen'ın öldürülmesinden, Kudüs Kilisesi'ne karşı zulmün başlamasından ve dürüst Lazarus'un Kudüs'ten kovulmasından sonra bile Mesih'e inanan dürüst kız kardeşler Marta ve Meryem, onlara yardım etti. Farklı ülkelerde Müjdeyi vaaz eden kutsal kardeşim. Barışçıl ölümlerinin zamanı ve yeri hakkında hiçbir bilgi korunmadı.

Mür Taşıyıcısı Salome - aslen Celile'den, balıkçı Zebedi'nin karısı, havariler Yakup ve Yuhanna'nın annesi.

Salome, Mesih'i takip ettiklerinde O'na hizmet eden eşlerin arasına katıldı. İsa Mesih, Kudüs'e giderken öğrencilerine yaklaşmakta olan acılarını, çarmıhtaki ölümünü ve dirilişini öğrettiğinde, Salome iki oğluyla birlikte O'na yaklaştı ve ondan onlara özel merhamet sözü vermesini istedi. İsa ne istediklerini sordu; Salome, krallığında onlardan birini sağ eline, diğerini sol eline yerleştirmesini istedi. Diğer havariler öfkelenmeye başladılar, ancak Mesih onlara bu dünyanın krallıklarından tamamen farklı olan cennetin krallığının gerçek anlamını açıkladı (Matta 20:20-28; Markos 10:35-45).

Salome hakkında ayrıca Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve cenazesinde hazır bulunduğu ve sabah erkenden Rab'bin bedenini meshetmek için mezara gelen mür taşıyıcıları arasında olduğu, bir melekten dirilişini öğrendiği biliniyor. Kurtarıcı ve Mesih'in Mecdelli Meryem'e görünmesinden sonra, diğerlerinden önce dirilen Rab'bi görme ayrıcalığına sahip oldular ( Matta 28:8-10; Markos 16:1).

Kutsal Kilise birçok Hıristiyan kadını aziz olarak onurlandırır. Simgelerde onların resimlerini görüyoruz - kutsal şehitler İnanç, Umut, Sevgi ve anneleri Sophia, Mısır'ın kutsal saygıdeğer Meryem'i ve daha birçok kutsal şehit ve aziz, doğru ve kutsanmış, havarilere ve itirafçılara eşit.

Dünyadaki her kadın hayatta bir mür taşıyıcısıdır; dünyaya, ailesine, evine barış getirir, çocuk doğurur ve kocasına destek olur. Ortodoksluk, tüm sınıf ve milletlerden kadın-anneyi yüceltir.

Günah, kadınla birlikte dünyaya geldi. Kocasını Tanrı'nın iradesinden uzaklaşmaya ayartan ve baştan çıkaran ilk kişi oydu. Ancak Kurtarıcı, Bakire'den doğdu. Bir Annesi vardı. İkonoklast Çar Theophilus'un yorumuna göre: “Dünyaya kadınlardan pek çok kötülük geldi” Kutsal Cumartesi "Denizin Dalgasıyla" kanonunun gelecekteki yaratıcısı Nun Cassia, ağır bir şekilde cevap verdi: “En yüksek iyilik bir kadın aracılığıyla gerçekleşti.”

Bu tatil, eski çağlardan beri özellikle Rusya'da saygı görüyor. Asil hanımlar, zengin tüccar kadınlar, fakir köylü kadınlar katı bir şekilde dindar hayatlar sürdüler ve inançla yaşadılar. Rus doğruluğunun temel özelliği, büyük bir Ayin olarak Hıristiyan evliliğinin özel, tamamen Rus tipi iffetidir. Tek kocanın tek karısı- Ortodoks Rusya'nın yaşam ideali budur.

Eski Rus doğruluğunun bir başka özelliği de özeldir. Dulluğun "rütbesi". Kilise ikinci evliliği yasaklamamasına rağmen Rus prensesleri ikinci kez evlenmedi. Birçok dul kadın, kocalarının cenazesinden sonra manastıra yemin etti ve bir manastıra girdi. Rus karısı her zaman sadık, sessiz, merhametli, uysal bir şekilde sabırlı ve bağışlayıcı olmuştur. “Süsünüz saçınızın dıştan örgüsü, altın takılar ya da giysilerin süsü değil, Tanrı katında çok değerli olan uysal ve sakin bir ruhun ölümsüz güzelliğinde kalbin en içteki adamı olsun. .” (1 Petrus 3:2-4).

Mür Taşıyan Kadınlar Haftası (Pazar), her Ortodoks Hıristiyan ve Ortodoks Kadınlar Günü için bir tatildir.

Bu bayram, feminist örgütlerin sözde kadın hakları için, daha doğrusu kadınların aileden, çocuklardan, her şeyden özgürleşmesi için verdikleri mücadeleyi desteklemek amacıyla kurdukları 8 Mart Dünya Kadınlar Günü'nden ne kadar farklı. Bir kadın için hayatın anlamını oluşturur. Halkımızın geleneklerine dönmemizin, kadınların hayatımızdaki rolüne ilişkin Ortodoks anlayışını yeniden kurmanın ve Kutsal Mür Taşıyan Kadınlar Günü'nün harika bayramını daha geniş çapta kutlamamızın zamanı gelmedi mi?