Ortodoks Ayinleri - Ortodoks kilisesi ayinlerinde ortaya çıkan, görünmez İlahi lütfun veya Tanrı'nın kurtarıcı gücünün inananlara iletildiği kutsal ayinler.

Ortodokslukta kabul edilir yedi kutsal: vaftiz, onay, eucharist (komünyon), tövbe, rahiplik kutsallığı, evlilik kutsallığı ve yağın kutsanması. Vaftiz, tövbe ve Efkaristiya, Yeni Ahit'te bildirildiği gibi bizzat İsa Mesih tarafından tesis edilmiştir. Kilise Geleneği diğer kutsal törenlerin İlahi kökenine tanıklık eder.

Sakramentler değiştirilemez, ontolojik olarak Kilise'nin doğasında olan bir şeydir. Buna karşılık, Kutsal Ayinlerin icrasıyla ilişkili gözle görülür kutsal ayinler (ritüeller), Kilise tarihi boyunca yavaş yavaş oluşmuştur. Ayinlerin Gerçekleştiricisi, onları din adamlarının elleriyle gerçekleştiren Tanrı'dır.

Sakramentler Kiliseyi oluşturur. Hıristiyan topluluğu yalnızca Ayinlerde tamamen insan standartlarını aşar ve Kilise haline gelir.

Ortodoks Kilisesi'nin 7 (YEDİ) Kutsal Ayini'nin TAMAMI

Ayin Bu, Kutsal Ruh'un lütfunun veya Tanrı'nın kurtarıcı gücünün bir kişiye gizlice, görünmez bir şekilde bahşedildiği böylesi kutsal bir eyleme verilen addır.

Kutsal Ortodoks Kilisesi yedi Ayin içerir: Vaftiz, Onaylanma, Tövbe, Komünyon, Evlilik, Rahiplik Ve Birliğin Kutsaması.

İnanç İnancı sadece Vaftizden söz eder, çünkü bu bir bakıma Mesih Kilisesi'nin kapısıdır. Yalnızca Vaftiz almış olanlar diğer kutsal törenleri kullanabilirler.

Ayrıca, İnanç'ın hazırlanması sırasında, kafirler gibi bazı kişilerin Kilise'ye döndüklerinde ikinci kez vaftiz edilmemesi gerektiği konusunda anlaşmazlıklar ve şüpheler vardı. Ekümenik Konsil, vaftizin yalnızca bir kişiye yapılabileceğini belirtti bir kere. Bu yüzden şöyle denir: “İtiraf ediyorum birleşik Vaftiz".

Vaftiz Ayini

Vaftiz töreni öyle kutsal bir eylemdir ki, Mesih'e inanan kişi aracılığıyla cesedi üç kez suya batırmak, En Kutsal Üçlü'nün - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - adının çağrılmasıyla, orijinal günahtan ve ayrıca Vaftizden önce kendisi tarafından işlenen tüm günahlardan yıkanır, Kutsal'ın lütfuyla yeniden doğar. Ruhu yeni bir manevi hayata (ruhsal olarak doğmuş) dönüştürür ve Kilisenin bir üyesi olur, yani. Mesih'in kutsanmış Krallığı.

Vaftiz Kutsal Eşyası Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından kurulmuştur. Vaftizi, Yahya tarafından vaftiz edilerek kendi örneğiyle kutsadı. Daha sonra dirilişinden sonra elçilere şu emri verdi: Gidin ve tüm uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin.(Mat. 28:19).

Vaftiz, Mesih Kilisesi'nin bir üyesi olmak isteyen herkes için gereklidir. Bir kişi sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Krallığına giremez, dedi Rab'bin Kendisi (Yuhanna 3:5).

Vaftiz almak için iman ve tövbe gereklidir.

Ortodoks Kilisesi, bebekleri ebeveynlerinin ve evlat edinenlerin inançlarına göre vaftiz ediyor. Vaftiz edilen kişinin imanına Kilise önünde kefil olmak için Vaftiz alıcıları bulunmasının nedeni budur. Ona imanı öğretmek ve vaftiz oğullarının gerçek bir Hıristiyan olmasını sağlamakla yükümlüdürler. Bu, alıcıların kutsal görevidir ve bu görevi ihmal ettikleri takdirde büyük günah işlemiş olurlar. Ve lütuf armağanlarının başkalarının imanı aracılığıyla verildiği gerçeği, felçlilerin iyileşmesi sırasında bize İncil'de verilmektedir: İsa onların imanını görünce (hastayı getiren kişi) felçliye şöyle der: Çocuk! Günahlarınız affedildi(Markos 2:5).

Mezhepçiler, bebeklerin vaftiz edilemeyeceğine inanıyor ve Ortodoks Hıristiyanları, bebekler üzerinde Kutsal Ayini gerçekleştirdikleri için kınıyorlar. Ancak bebek Vaftizinin temeli, Vaftizin, sekiz günlük bebeklere uygulanan Eski Ahit sünnetinin yerini almasıdır (Hıristiyan Vaftizine Hıristiyan Vaftizi denir). el kullanılmadan yapılan sünnet(Sütun 2, 11)); ve havariler, kuşkusuz çocukları da içeren tüm aileleri vaftiz ediyordu. Bebekler de tıpkı yetişkinler gibi asli günaha bulaşmıştır ve bundan arınmaları gerekmektedir.

Rabbin Kendisi şöyle dedi: Bırakın çocuklar Bana gelsinler ve onları yasaklamayın, çünkü Tanrı'nın Krallığı böyledir(Luka 18:16).

Vaftiz manevi bir doğum olduğundan ve kişi bir kez doğacağından, Vaftiz Ayini kişiye bir kez yapılır. Tek Rab, tek inanç, tek vaftiz(Ef. 4:4).

Onayİnanlıya Kutsal Ruh'un armağanlarının verildiği ve onu ruhsal Hıristiyan yaşamında güçlendiren bir Ayin vardır.

İsa Mesih, Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanları hakkında şunları söyledi: Kutsal Yazıların söylediği gibi, bana rahimden iman eden kişi(yani iç merkezden, kalpten) Yaşam suyu nehirleri akacak. Bunu, Kendisine iman edenlerin almak üzere olduğu Ruh hakkında söyledi: Çünkü onlara Kutsal Ruh henüz verilmemişti, çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.(Yuhanna 7:38-39).

Havari Pavlus şöyle diyor: Sizi ve beni Mesih'te onaylayan ve bizi mesheden, bizi mühürleyen ve yüreklerimize Ruh'un vaadini veren Tanrı'dır.(2 Korintliler 1:21-22).

Kutsal Ruh'un lütufkar armağanları, Mesih'e inanan her insan için gereklidir. (Peygamberler, havariler, krallar gibi yalnızca belirli kişilere iletilen Kutsal Ruh'un olağanüstü armağanları da vardır.)

Başlangıçta, kutsal havariler Onaylama Ayini'ni ellerin üzerine konulması yoluyla gerçekleştirdiler (Elçilerin İşleri 8:14-17; 19:2-6). Ve birinci yüzyılın sonunda, Havarilerin bu Ayini ellerin üzerine koyma yoluyla gerçekleştirmeye zamanları olmadığından, Eski Ahit kilisesi örneğini takip ederek, Onaylama Ayini kutsal krisme ile meshedilerek gerçekleştirilmeye başlandı. .

Kutsal mür, kokulu maddeler ve yağdan oluşan özel olarak hazırlanmış ve kutsanmış bir bileşimdir.

Mür kesinlikle havarilerin kendileri ve onların halefleri - piskoposlar (piskoposlar) tarafından kutsanmıştı. Ve artık yalnızca piskoposlar Noel'i kutsayabilir. Piskoposlar tarafından kutsanan kutsal dünyanın piskoposlar adına meshedilmesi yoluyla, Onay Ayini aynı zamanda papazlar (rahipler) tarafından da gerçekleştirilebilir.

Ayini gerçekleştirirken, müminin vücudunun şu kısımları haç şeklinde kutsal dünyayla meshedilir: alın, gözler, kulaklar, ağız, göğüs, kollar ve bacaklar - "Kutsal'ın armağanının mührü" sözleriyle Amin.

Bazıları Onaylama Ayini'ni "her Hıristiyanın Pentekost'u (Kutsal Ruh'un inişi)" olarak adlandırır.

Tövbe Ayini

Tövbe, inanlının bir rahibin huzurunda günahlarını Tanrı'ya itiraf ettiği (sözlü olarak açıkladığı) ve rahip aracılığıyla Rab İsa Mesih'in kendisinden günahların bağışlanmasını aldığı bir Kutsal Ayindir.

İsa Mesih kutsal havarilere ve onların aracılığıyla tüm rahiplere günahları bağışlama (bağışlama) yetkisini verdi: Kutsal Ruh'u alın. Kimin günahlarını bağışlarsan, onlar da bağışlanır; kime bırakırsan bırak o kalır(Yuhanna 20, 22-23).

İnsanları Kurtarıcı'yı kabul etmeye hazırlayan Vaftizci Yahya bile vaaz verdi günahların bağışlanması için tövbe vaftizi... Ve herkes onun tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edilerek günahlarını itiraf etti.(Markos 1:4-5).

Bunu yapma yetkisini Rab'den alan kutsal havariler, Tövbe Ayini'ni gerçekleştirdiler. İman edenlerin çoğu geldiler, yaptıklarını itiraf ettiler ve açıkladılar.(Elçilerin İşleri 19:18).

Günahların itirafçıdan (tövbe eden) bağışlanmasını (çözülmesini) almak için aşağıdakiler gereklidir: tüm komşularla uzlaşma, günahlar için samimi pişmanlık ve rahip önünde bunların sözlü itirafı, kişinin hayatını düzeltmeye yönelik kesin bir niyet, Rab İsa'ya iman Mesih ve O'nun merhametine umut.

Özel durumlarda, tövbe eden kişiye, günahkar alışkanlıkların üstesinden gelmeyi ve belirli dindar eylemleri gerçekleştirmeyi amaçlayan belirli yoksunlukları öngören kefaret (Yunanca kelime "yasak" anlamına gelir) uygulanır.

Kral Davut tövbesi sırasında, tövbenin bir örneği olan ve şu sözlerle başlayan bir tövbe dua şarkısı (Mezmur 50) yazdı: “Bana merhamet et, ey Tanrı, senin büyük merhametine göre ve çokluğuna göre. Merhametin suçlarımı defalarca yıka, beni günahlarımdan arındır.”

Cemaat Ayini

Cemaat Bir inanlının (Ortodoks Hıristiyan) ekmek ve şarap kisvesi altında Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını aldığı (tattığı) ve bu sayede gizemli bir şekilde Mesih ile birleştiği ve sonsuz yaşamın bir parçası olduğu bir Sakrament vardır.

Kutsal Komünyon Kutsal Eşyası, Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından, O'nun acı çekmesi ve ölümünün arifesinde Son Son Akşam Yemeği sırasında kurulmuştur. Kendisi bu Kutsal Ayini gerçekleştirdi: ekmeği alıp şükrederek(İnsan ırkına olan tüm merhametlerinden dolayı Baba Tanrı), onu kırdı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: Alın ve yiyin; bu sizin için verilen Bedenimdir; bunu beni anmak için yap. Ayrıca kadehi alıp şükrederek onlara verdi ve şöyle dedi: ondan her şeyi iç; çünkü bu, sizin için ve birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır. Bunu benim anmam için yap(Matta 26, 26-28; Markos 14, 22-24; Luka 22, 19-24; 1 Korintliler 11, 23-25).

Bu nedenle İsa Mesih, Komünyon Ayini'ni kurarak öğrencilerine bunu her zaman yerine getirmelerini emretti: bunu beni anmak için yap.

İsa Mesih insanlarla yaptığı bir konuşmada şunları söyledi: İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır. Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim. Çünkü Benim Bedenim gerçek anlamda yiyecek, Kanım ise gerçek anlamda içecektir. Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içindeyim(Yuhanna 6:53-56).

Mesih'in emrine göre, Mesih Kilisesi'nde Komünyon Ayini sürekli olarak gerçekleştirilir ve adı verilen ilahi hizmet sırasında kıyamete kadar gerçekleştirilecektir. Ayin, bu sırada ekmek ve şarap, Kutsal Ruh'un gücü ve eylemi sayesinde, teklif edilir ya da Mesih'in gerçek bedenine ve gerçek kanına dönüştürülürler.

Komünyon ekmeği tek başına kullanılır, çünkü Mesih'e inananların tümü O'nun tek bedenini oluşturur ve başı Mesih'in kendisidir. Tek bir ekmek var ve biz çoğumuz tek bedeniz; çünkü hepimiz aynı ekmeği paylaşıyoruz, diyor Havari Pavlus (1 Korintliler 10:17).

İlk Hıristiyanlar her Pazar cemaat alıyordu, ancak şimdi herkes bu kadar sık ​​cemaat alacak kadar saf bir yaşam sahibi değil. Ancak Kutsal Kilise bize her oruçta ve yılda bir defadan az olmamak üzere cemaat almamızı emreder. [Kilise kanonlarına göre, iyi bir sebep olmaksızın Efkaristiya'ya katılmadan arka arkaya üç Pazar gününü kaçıran kişi, ör. Komünyon olmaksızın kendini Kilise'nin dışında konumlandırıyor (Elvira'nın 21. kanonu, Sardician'ın 12. kanonu ve Trullo Konseylerinin 80. kanonu).]

Hıristiyanlar kendilerini Kutsal Komünyon Ayini'ne hazırlamalıdır oruç oruç tutmak, dua etmek, herkesle barışmak ve sonra - itiraf yani Tövbe Ayini'nde vicdanınızı arındırın.

Yunanca'da Kutsal Komünyon Ayini denir Efkaristiya"şükran günü" anlamına gelir.

Evlilik Gelin ve damadın birbirlerine karşılıklı sadakat konusunda özgür (rahip ve Kilise önünde) vaadiyle, Mesih'in Kilise ile manevi birliğinin suretinde evlilik birliklerinin kutsandığı bir Kutsal Ayin vardır. ve Tanrı'nın lütfu, karşılıklı yardım ve oybirliğiyle, kutlu bir doğum ve çocukların Hıristiyan eğitimi için isteniyor ve veriliyor.

Evlilik, bizzat Tanrı tarafından cennette kurulmuştur. Adem ile Havva'nın yaratılışından sonra Tanrı onları kutsadı ve Tanrı onlara şöyle dedi: Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona hakim olun.(Yaratılış 1:28).

İsa Mesih, Celile'nin Kana kentindeki düğünde bulunarak Evliliği kutsallaştırdı ve şunu söyleyerek onun ilahi kurumunu doğruladı: Yaratıcı(Tanrı) başlangıçta onları erkek ve dişi olarak yarattı(Yaratılış 1:27). Ve şöyle dedi: Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak(Yaratılış 2:24), böylece artık iki değil, tek beden olurlar. O halde Allah'ın birleştirdiğini insan ayırmasın(Mat. 19:6).

Kutsal Havari Pavlus şöyle diyor: Bu gizem harikadır; Mesih ve Kilise ile ilgili olarak konuşuyorum(Efesliler 5:32).

İsa Mesih'in Kilise ile birliği, Mesih'in Kilise'ye olan sevgisine ve Kilise'nin Mesih'in iradesine tam bağlılığına dayanmaktadır. Dolayısıyla koca, karısını özverili bir şekilde sevmekle, kadın ise gönüllü olarak sevmekle yükümlüdür. kocanıza sevgiyle itaat edin.

kocalar, Havari Pavlus diyor ki, - Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve onun için Kendisini feda ettiği gibi, siz de karılarınızı sevin... Karısını seven, kendisini sever.(Ef. 5, 25, 28). Hanımlar, kocalarınıza Rab'be itaat eder gibi itaat edin, çünkü tıpkı Mesih'in Kilise'nin başı olması ve O'nun bedenlerin Kurtarıcısı olması gibi, koca da karısının başıdır. a (Efesliler 5:2223).

Bu nedenle eşler (karı koca) yaşamları boyunca karşılıklı sevgi ve saygıyı, karşılıklı bağlılığı ve sadakati sürdürmekle yükümlüdürler.

İyi bir Hıristiyan aile hayatı, kişisel ve toplumsal iyiliğin kaynağıdır.

Aile, İsa Kilisesi'nin temelidir.

Evlilik herkes için gerekli değildir, ancak gönüllü olarak bekar kalan kişiler, Tanrı Sözü'nün öğretisine göre en büyük başarılardan biri olan saf, tertemiz ve bakire bir yaşam sürmekle yükümlüdür (Mat. 19: 11-12; 1 Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, vb.).

Rahiplik Bir piskoposun atanması yoluyla, seçilmiş bir kişinin (bir piskopos, bir papaz veya bir papaz olarak) Mesih Kilisesi'nin kutsal hizmeti için Kutsal Ruh'un lütfunu aldığı bir Ayin vardır.

Özel diyakon'a kutsal törenlerin kutlanmasında hizmet etme lütfunu alır.

Özel bir rahibe(presbyter) kutsal törenleri gerçekleştirme lütfunu alır.

Özel piskoposluğa(piskopos) yalnızca kutsal törenleri yerine getirmek için değil, aynı zamanda başkalarını da kutsal törenleri gerçekleştirmeye adamak için lütuf alır.

Ortodoks Ayinleri - Ortodoks kilisesi ayinlerinde ortaya çıkan, görünmez İlahi lütfun veya Tanrı'nın kurtarıcı gücünün inananlara iletildiği kutsal ayinler.

Ortodokslukta kabul edilir yedi kutsal: vaftiz, onay, eucharist (komünyon), tövbe, rahiplik kutsallığı, evlilik kutsallığı ve yağın kutsanması. Vaftiz, tövbe ve Efkaristiya, Yeni Ahit'te bildirildiği gibi bizzat İsa Mesih tarafından tesis edilmiştir. Kilise Geleneği diğer kutsal törenlerin İlahi kökenine tanıklık eder.

Sakramentler değiştirilemez, ontolojik olarak Kilise'nin doğasında olan bir şeydir. Buna karşılık, Kutsal Ayinlerin icrasıyla ilişkili gözle görülür kutsal ayinler (ritüeller), Kilise tarihi boyunca yavaş yavaş oluşmuştur. Ayinlerin Gerçekleştiricisi, onları din adamlarının elleriyle gerçekleştiren Tanrı'dır.

Sakramentler Kiliseyi oluşturur. Hıristiyan topluluğu yalnızca Ayinlerde tamamen insan standartlarını aşar ve Kilise haline gelir.

Ortodoks Kilisesi'nin 7 (YEDİ) Kutsal Ayini'nin TAMAMI

Ayin Bu, Kutsal Ruh'un lütfunun veya Tanrı'nın kurtarıcı gücünün bir kişiye gizlice, görünmez bir şekilde bahşedildiği böylesi kutsal bir eyleme verilen addır.

Kutsal Ortodoks Kilisesi yedi Ayin içerir: Vaftiz, Onaylanma, Tövbe, Komünyon, Evlilik, Rahiplik Ve Birliğin Kutsaması.

İnanç İnancı sadece Vaftizden söz eder, çünkü bu bir bakıma Mesih Kilisesi'nin kapısıdır. Yalnızca Vaftiz almış olanlar diğer kutsal törenleri kullanabilirler.

Ayrıca, İnanç'ın hazırlanması sırasında, kafirler gibi bazı kişilerin Kilise'ye döndüklerinde ikinci kez vaftiz edilmemesi gerektiği konusunda anlaşmazlıklar ve şüpheler vardı. Ekümenik Konsil, vaftizin yalnızca bir kişiye yapılabileceğini belirtti bir kere. Bu yüzden şöyle denir: “İtiraf ediyorum birleşik Vaftiz".

Vaftiz Ayini

Vaftiz töreni öyle kutsal bir eylemdir ki, Mesih'e inanan kişi aracılığıyla cesedi üç kez suya batırmak, En Kutsal Üçlü'nün - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - adının çağrılmasıyla, orijinal günahtan ve ayrıca Vaftizden önce kendisi tarafından işlenen tüm günahlardan yıkanır, Kutsal'ın lütfuyla yeniden doğar. Ruhu yeni bir manevi hayata (ruhsal olarak doğmuş) dönüştürür ve Kilisenin bir üyesi olur, yani. Mesih'in kutsanmış Krallığı.

Vaftiz Kutsal Eşyası Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından kurulmuştur. Vaftizi, Yahya tarafından vaftiz edilerek kendi örneğiyle kutsadı. Daha sonra dirilişinden sonra elçilere şu emri verdi: Gidin ve tüm uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin.(Mat. 28:19).

Vaftiz, Mesih Kilisesi'nin bir üyesi olmak isteyen herkes için gereklidir. Bir kişi sudan ve Ruh'tan doğmadıkça Tanrı'nın Krallığına giremez, dedi Rab'bin Kendisi (Yuhanna 3:5).

Vaftiz almak için iman ve tövbe gereklidir.

Ortodoks Kilisesi, bebekleri ebeveynlerinin ve evlat edinenlerin inançlarına göre vaftiz ediyor. Vaftiz edilen kişinin imanına Kilise önünde kefil olmak için Vaftiz alıcıları bulunmasının nedeni budur. Ona imanı öğretmek ve vaftiz oğullarının gerçek bir Hıristiyan olmasını sağlamakla yükümlüdürler. Bu, alıcıların kutsal görevidir ve bu görevi ihmal ettikleri takdirde büyük günah işlemiş olurlar. Ve lütuf armağanlarının başkalarının imanı aracılığıyla verildiği gerçeği, felçlilerin iyileşmesi sırasında bize İncil'de verilmektedir: İsa onların imanını görünce (hastayı getiren kişi) felçliye şöyle der: Çocuk! Günahlarınız affedildi(Markos 2:5).

Mezhepçiler, bebeklerin vaftiz edilemeyeceğine inanıyor ve Ortodoks Hıristiyanları, bebekler üzerinde Kutsal Ayini gerçekleştirdikleri için kınıyorlar. Ancak bebek Vaftizinin temeli, Vaftizin, sekiz günlük bebeklere uygulanan Eski Ahit sünnetinin yerini almasıdır (Hıristiyan Vaftizine Hıristiyan Vaftizi denir). el kullanılmadan yapılan sünnet(Sütun 2, 11)); ve havariler, kuşkusuz çocukları da içeren tüm aileleri vaftiz ediyordu. Bebekler de tıpkı yetişkinler gibi asli günaha bulaşmıştır ve bundan arınmaları gerekmektedir.

Rabbin Kendisi şöyle dedi: Bırakın çocuklar Bana gelsinler ve onları yasaklamayın, çünkü Tanrı'nın Krallığı böyledir(Luka 18:16).

Vaftiz manevi bir doğum olduğundan ve kişi bir kez doğacağından, Vaftiz Ayini kişiye bir kez yapılır. Tek Rab, tek inanç, tek vaftiz(Ef. 4:4).

Onayİnanlıya Kutsal Ruh'un armağanlarının verildiği ve onu ruhsal Hıristiyan yaşamında güçlendiren bir Ayin vardır.

İsa Mesih, Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanları hakkında şunları söyledi: Kutsal Yazıların söylediği gibi, bana rahimden iman eden kişi(yani iç merkezden, kalpten) Yaşam suyu nehirleri akacak. Bunu, Kendisine iman edenlerin almak üzere olduğu Ruh hakkında söyledi: Çünkü onlara Kutsal Ruh henüz verilmemişti, çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.(Yuhanna 7:38-39).

Havari Pavlus şöyle diyor: Sizi ve beni Mesih'te onaylayan ve bizi mesheden, bizi mühürleyen ve yüreklerimize Ruh'un vaadini veren Tanrı'dır.(2 Korintliler 1:21-22).

Kutsal Ruh'un lütufkar armağanları, Mesih'e inanan her insan için gereklidir. (Peygamberler, havariler, krallar gibi yalnızca belirli kişilere iletilen Kutsal Ruh'un olağanüstü armağanları da vardır.)

Başlangıçta, kutsal havariler Onaylama Ayini'ni ellerin üzerine konulması yoluyla gerçekleştirdiler (Elçilerin İşleri 8:14-17; 19:2-6). Ve birinci yüzyılın sonunda, Havarilerin bu Ayini ellerin üzerine koyma yoluyla gerçekleştirmeye zamanları olmadığından, Eski Ahit kilisesi örneğini takip ederek, Onaylama Ayini kutsal krisme ile meshedilerek gerçekleştirilmeye başlandı. .

Kutsal mür, kokulu maddeler ve yağdan oluşan özel olarak hazırlanmış ve kutsanmış bir bileşimdir.

Mür kesinlikle havarilerin kendileri ve onların halefleri - piskoposlar (piskoposlar) tarafından kutsanmıştı. Ve artık yalnızca piskoposlar Noel'i kutsayabilir. Piskoposlar tarafından kutsanan kutsal dünyanın piskoposlar adına meshedilmesi yoluyla, Onay Ayini aynı zamanda papazlar (rahipler) tarafından da gerçekleştirilebilir.

Ayini gerçekleştirirken, müminin vücudunun şu kısımları haç şeklinde kutsal dünyayla meshedilir: alın, gözler, kulaklar, ağız, göğüs, kollar ve bacaklar - "Kutsal'ın armağanının mührü" sözleriyle Amin.

Bazıları Onaylama Ayini'ni "her Hıristiyanın Pentekost'u (Kutsal Ruh'un inişi)" olarak adlandırır.

Tövbe Ayini

Tövbe, inanlının bir rahibin huzurunda günahlarını Tanrı'ya itiraf ettiği (sözlü olarak açıkladığı) ve rahip aracılığıyla Rab İsa Mesih'in kendisinden günahların bağışlanmasını aldığı bir Kutsal Ayindir.

İsa Mesih kutsal havarilere ve onların aracılığıyla tüm rahiplere günahları bağışlama (bağışlama) yetkisini verdi: Kutsal Ruh'u alın. Kimin günahlarını bağışlarsan, onlar da bağışlanır; kime bırakırsan bırak o kalır(Yuhanna 20, 22-23).

İnsanları Kurtarıcı'yı kabul etmeye hazırlayan Vaftizci Yahya bile vaaz verdi günahların bağışlanması için tövbe vaftizi... Ve herkes onun tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edilerek günahlarını itiraf etti.(Markos 1:4-5).

Bunu yapma yetkisini Rab'den alan kutsal havariler, Tövbe Ayini'ni gerçekleştirdiler. İman edenlerin çoğu geldiler, yaptıklarını itiraf ettiler ve açıkladılar.(Elçilerin İşleri 19:18).

Günahların itirafçıdan (tövbe eden) bağışlanmasını (çözülmesini) almak için aşağıdakiler gereklidir: tüm komşularla uzlaşma, günahlar için samimi pişmanlık ve rahip önünde bunların sözlü itirafı, kişinin hayatını düzeltmeye yönelik kesin bir niyet, Rab İsa'ya iman Mesih ve O'nun merhametine umut.

Özel durumlarda, tövbe eden kişiye, günahkar alışkanlıkların üstesinden gelmeyi ve belirli dindar eylemleri gerçekleştirmeyi amaçlayan belirli yoksunlukları öngören kefaret (Yunanca kelime "yasak" anlamına gelir) uygulanır.

Kral Davut tövbesi sırasında, tövbenin bir örneği olan ve şu sözlerle başlayan bir tövbe dua şarkısı (Mezmur 50) yazdı: “Bana merhamet et, ey Tanrı, senin büyük merhametine göre ve çokluğuna göre. Merhametin suçlarımı defalarca yıka, beni günahlarımdan arındır.”

Cemaat Ayini

Cemaat Bir inanlının (Ortodoks Hıristiyan) ekmek ve şarap kisvesi altında Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını aldığı (tattığı) ve bu sayede gizemli bir şekilde Mesih ile birleştiği ve sonsuz yaşamın bir parçası olduğu bir Sakrament vardır.

Kutsal Komünyon Kutsal Eşyası, Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından, O'nun acı çekmesi ve ölümünün arifesinde Son Son Akşam Yemeği sırasında kurulmuştur. Kendisi bu Kutsal Ayini gerçekleştirdi: ekmeği alıp şükrederek(İnsan ırkına olan tüm merhametlerinden dolayı Baba Tanrı), onu kırdı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: Alın ve yiyin; bu sizin için verilen Bedenimdir; bunu beni anmak için yap. Ayrıca kadehi alıp şükrederek onlara verdi ve şöyle dedi: ondan her şeyi iç; çünkü bu, sizin için ve birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır. Bunu benim anmam için yap(Matta 26, 26-28; Markos 14, 22-24; Luka 22, 19-24; 1 Korintliler 11, 23-25).

Bu nedenle İsa Mesih, Komünyon Ayini'ni kurarak öğrencilerine bunu her zaman yerine getirmelerini emretti: bunu beni anmak için yap.

İsa Mesih insanlarla yaptığı bir konuşmada şunları söyledi: İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır. Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim. Çünkü Benim Bedenim gerçek anlamda yiyecek, Kanım ise gerçek anlamda içecektir. Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içindeyim(Yuhanna 6:53-56).

Mesih'in emrine göre, Mesih Kilisesi'nde Komünyon Ayini sürekli olarak gerçekleştirilir ve adı verilen ilahi hizmet sırasında kıyamete kadar gerçekleştirilecektir. Ayin, bu sırada ekmek ve şarap, Kutsal Ruh'un gücü ve eylemi sayesinde, teklif edilir ya da Mesih'in gerçek bedenine ve gerçek kanına dönüştürülürler.

Komünyon ekmeği tek başına kullanılır, çünkü Mesih'e inananların tümü O'nun tek bedenini oluşturur ve başı Mesih'in kendisidir. Tek bir ekmek var ve biz çoğumuz tek bedeniz; çünkü hepimiz aynı ekmeği paylaşıyoruz, diyor Havari Pavlus (1 Korintliler 10:17).

İlk Hıristiyanlar her Pazar cemaat alıyordu, ancak şimdi herkes bu kadar sık ​​cemaat alacak kadar saf bir yaşam sahibi değil. Ancak Kutsal Kilise bize her oruçta ve yılda bir defadan az olmamak üzere cemaat almamızı emreder. [Kilise kanonlarına göre, iyi bir sebep olmaksızın Efkaristiya'ya katılmadan arka arkaya üç Pazar gününü kaçıran kişi, ör. Komünyon olmaksızın kendini Kilise'nin dışında konumlandırıyor (Elvira'nın 21. kanonu, Sardician'ın 12. kanonu ve Trullo Konseylerinin 80. kanonu).]

Hıristiyanlar kendilerini Kutsal Komünyon Ayini'ne hazırlamalıdır oruç oruç tutmak, dua etmek, herkesle barışmak ve sonra - itiraf yani Tövbe Ayini'nde vicdanınızı arındırın.

Yunanca'da Kutsal Komünyon Ayini denir Efkaristiya"şükran günü" anlamına gelir.

Evlilik Gelin ve damadın birbirlerine karşılıklı sadakat konusunda özgür (rahip ve Kilise önünde) vaadiyle, Mesih'in Kilise ile manevi birliğinin suretinde evlilik birliklerinin kutsandığı bir Kutsal Ayin vardır. ve Tanrı'nın lütfu, karşılıklı yardım ve oybirliğiyle, kutlu bir doğum ve çocukların Hıristiyan eğitimi için isteniyor ve veriliyor.

Evlilik, bizzat Tanrı tarafından cennette kurulmuştur. Adem ile Havva'nın yaratılışından sonra Tanrı onları kutsadı ve Tanrı onlara şöyle dedi: Verimli olun, çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona hakim olun.(Yaratılış 1:28).

İsa Mesih, Celile'nin Kana kentindeki düğünde bulunarak Evliliği kutsallaştırdı ve şunu söyleyerek onun ilahi kurumunu doğruladı: Yaratıcı(Tanrı) başlangıçta onları erkek ve dişi olarak yarattı(Yaratılış 1:27). Ve şöyle dedi: Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak(Yaratılış 2:24), böylece artık iki değil, tek beden olurlar. O halde Allah'ın birleştirdiğini insan ayırmasın(Mat. 19:6).

Kutsal Havari Pavlus şöyle diyor: Bu gizem harikadır; Mesih ve Kilise ile ilgili olarak konuşuyorum(Efesliler 5:32).

İsa Mesih'in Kilise ile birliği, Mesih'in Kilise'ye olan sevgisine ve Kilise'nin Mesih'in iradesine tam bağlılığına dayanmaktadır. Dolayısıyla koca, karısını özverili bir şekilde sevmekle, kadın ise gönüllü olarak sevmekle yükümlüdür. kocanıza sevgiyle itaat edin.

kocalar, Havari Pavlus diyor ki, - Mesih'in Kilise'yi sevdiği ve onun için Kendisini feda ettiği gibi, siz de karılarınızı sevin... Karısını seven, kendisini sever.(Ef. 5, 25, 28). Hanımlar, kocalarınıza Rab'be itaat eder gibi itaat edin, çünkü tıpkı Mesih'in Kilise'nin başı olması ve O'nun bedenlerin Kurtarıcısı olması gibi, koca da karısının başıdır. a (Efesliler 5:2223).

Bu nedenle eşler (karı koca) yaşamları boyunca karşılıklı sevgi ve saygıyı, karşılıklı bağlılığı ve sadakati sürdürmekle yükümlüdürler.

İyi bir Hıristiyan aile hayatı, kişisel ve toplumsal iyiliğin kaynağıdır.

Aile, İsa Kilisesi'nin temelidir.

Evlilik herkes için gerekli değildir, ancak gönüllü olarak bekar kalan kişiler, Tanrı Sözü'nün öğretisine göre en büyük başarılardan biri olan saf, tertemiz ve bakire bir yaşam sürmekle yükümlüdür (Mat. 19: 11-12; 1 Kor. 7:8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, vb.).

Rahiplik Bir piskoposun atanması yoluyla, seçilmiş bir kişinin (bir piskopos, bir papaz veya bir papaz olarak) Mesih Kilisesi'nin kutsal hizmeti için Kutsal Ruh'un lütfunu aldığı bir Ayin vardır.

Özel diyakon'a kutsal törenlerin kutlanmasında hizmet etme lütfunu alır.

Özel bir rahibe(presbyter) kutsal törenleri gerçekleştirme lütfunu alır.

Özel piskoposluğa(piskopos) yalnızca kutsal törenleri yerine getirmek için değil, aynı zamanda başkalarını da kutsal törenleri gerçekleştirmeye adamak için lütuf alır.

Kutsal tören, Tanrı'nın Lütfunun bir kişiye etki ettiği kutsal bir eylemdir. Sakramentler Mesih veya O'nun havarileri tarafından oluşturulmuştur ve bir kişinin iç yaşamını değiştirmek için tasarlanmıştır.

1 Vaftiz

Kutsal Ayinin özü: Kiliseye katılmak, Mesih'te doğmak.

Ana ritüel:Şu sözlerle üç kez suya daldırma: “Tanrı'nın hizmetkarı (isim) Baba adına vaftiz edilir. Amin. Ve Oğul. Amin.
Ve Kutsal Ruh. Amin".

2 Onay

Kutsal Ayinin özü: Kişinin bütününün kutsanması, ona Kutsal Ruh'un lütfunun verilmesi.

Ana ritüel: Yeni vaftiz edilenlerin alnının, gözlerinin, burun deliklerinin, kulaklarının, göğsünün, ellerinin ve ayaklarının rahip tarafından haç şeklinde meshedilmesi, “Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin".

3 Cemaat

Kutsal Ayinin özü:İnanlının Mesih'le birliği.

Ana ritüel: Efkaristiya Kutsal Ayini'nde ekmek ve şarap, inanlıların yediği Mesih'in gerçek Bedenine ve Kanına dönüştürülür (töz değiştirir). Liturgy'nin merkezi noktası, ekmek ve şarap kutsamasıyla Anafora duasının okunmasıdır. Bu duadan tapınağa inananlar yalnızca Mesih'in Son Akşam Yemeği'nde Efkaristiya'nın kuruluşunda söylediği sözleri duyarlar: “Al, ye, bu Benim Bedenim, günahların bağışlanması için senin için kırıldı! Amin. Hepiniz ondan için; bu, sizin için ve birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahit'teki kanımdır! Amin” (bkz. Matta 26:26-28).

4 Meshetmenin Kutsaması

Kutsal Ayinin özü: Allah'ın lütfuyla ruhsal ve bedensel rahatsızlıklara şifa verir.

Ana ritüel: Apostolik Mektuplardan ve İncil'den yedi pasaj okumak. Her okumadan sonra rahip hasta için bir dua okur ve alnını, yanaklarını, göğsünü ve ellerini kutsanmış yağla yağlar. Son okumanın sonunda rahip, açılan İncil'i kantlanmamış kişinin başına koyar ve günahlarının bağışlanması için dua eder.

5 Tövbe

Kutsal Ayinin özü: Günahlarınızı Tanrı'ya itiraf edip bağışlanmak.

Ana ritüel: Kutsal Ayin kutlamasında hazır bulunan ve tövbenin tanığı olan rahip, kişinin günahlarını Tanrı'ya açıkça itiraf ettikten sonra iki dua okur. İlki, "Onu Kutsal Kilisenizle uzlaştırın ve birleştirin" sözlerini içeriyor. İkincisine "müsamahakar" denir: "Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih, insanlığa olan sevgisinin lütfu ve cömertliğiyle, çocuğunuzun (adını) tüm günahlarınız için bağışlasın ve ben, değersiz bir rahip olarak, O'nun yetkisiyle, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Adıyla sizi affedin ve tüm günahlarınızdan bağışlayın. Amin".

6 Rahiplik

Kutsal Ayinin özü: Piskoposun el koymasıyla inanlıya Kutsal Ayinleri yerine getirme lütfu verilir.

Ana ritüel: Ayin sırasında koordinasyon gerçekleşir. Rahipliğin farklı derecelerine (diyakoz, rahip, piskopos) rütbe ve atanma sırası farklıdır. Ayinin sonunda, himaye edilen kişi yeni rütbesine karşılık gelen cüppeler giydirilirken, Kutsal Ayini gerçekleştiren piskopos (veya piskoposlar konseyi) "Axios!"
(Yunanca - “layık”), rahiplerin ve koronun üç kez “Axios!” - "saygıdeğer!"

7 Evlilik

Kutsal Ayinin özü: Tanrı'ya giden ortak bir yol olarak evliliğin kutsaması.

Ana ritüel: Düğün Ayini sırasında rahip gelin ve damadın başlarına taç takar ve üç kez şu duayı söyler: "Tanrımız Rab, (onları) izzet ve şerefle taçlandır."

Hıristiyan ayinleri

Hıristiyanlıktaki kutsal törenlere, Tanrı'nın görünmez lütfunun görünür bir görüntü altında inananlara iletildiği kült eylemler denir. Ortodoks ve Katolik kiliseleri yedi kutsallığı tanır: vaftiz, onaylama, cemaat (Eucharist), tövbe (itiraf), rahiplik, evlilik (dini) ve dua (unction). Lutherciler vaftizi ve cemaati, Anglikan Kilisesi ise vaftizi, cemaati, evliliği tanır.

Vaftiz- Bir kişinin Hıristiyan kilisesinin koynuna kabulünü simgeleyen bir kutsallık. Vaftiz sırasında kişi bedensel, günahkar bir yaşam için ölür ve ruhsal, kutsal bir yaşam için yeniden doğar. Vaftiz ritüeli, yeni doğmuş bebekleri suyla dolu bir yazı tipine batırmaktan (Ortodokslukta) veya üzerlerine su serpmekten (Katoliklikte) oluşur. Protestan kiliselerinde kural olarak yetişkinler vaftiz edilir.

Onay- Amacı bir kişiye ilahi lütuf kazandırmak olan bir kutsal tören. Meshetme ritüeli, müminin alnına, gözlerine, kulaklarına ve yüzünün ve vücudunun diğer kısımlarına aromatik yağ - mür sürmekten oluşur.

Komünyon (Eucharist)- İnanlılara Mesih'in bedenini ve kanını simgeleyen ekmek ve şarapla muamele edilmesinden oluşan bir kutsallık. Böylece inanlılar, kilisenin öğretilerine göre, İsa Mesih'in takipçileri, ilahi doğanın katılımcıları olurlar.

Tövbe (itiraf)- İnanlıların günahlarını rahibe açıklamaları ve Mesih adına ondan bağışlanma almaları (günahların bağışlanması). Aynı zamanda kilise itirafın sırrını da garanti eder.

Rahiplik- din adamları rütbesine yükselmenin gerçekleştirildiği kutsal tören. Kilise doktrinine göre, rahiplik, piskoposluk koordinasyonu (koordinasyon) aracılığıyla, atanmış kişiye özel bir lütuf bahşetmenin ve onu Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucu haline getirmenin kutsallığıdır. Rahipliğin üç derecesi vardır: diyakoz, papaz ve piskopos.

Evlilik- kilise evliliğinin bitiminde gerçekleştirilen bir kutsal tören. Sunak önünde birbirlerine sadakat sözü veren müstakbel eşler, evlilik kutsallığı aracılığıyla çocukların kutsanmış doğumu ve Hıristiyan yetiştirilmesi için saf oybirliğinin lütfunu alırlar. Böylece bizzat Tanrı, insanların evlilik birliğini korur. Kilise, evlilikte esas olanın hukuki ya da ekonomik unsur değil, dini olanla aynı olan ahlaki unsur olduğunu vurguluyor.

Meshetme Kutsaması (Unction)- Hastalar üzerinde gerçekleştirilen ve alnın, yanakların, dudakların, göğsün ve ellerin kutsanmış yağla yağlanmasıyla birlikte belirli duaların okunmasından oluşan bir kutsal tören. Ortodoks Kilisesi, petrolün kutsanmasının bir kişiyi fiziksel ve zihinsel hastalıklardan iyileştirdiğini ve aynı zamanda onu tövbe etmeye vakti olmadığı günahlardan kurtardığını öğretir. Katolikler, yağ kutsamasının iyileştirici işlevlerini kabul etmiyorlar, ancak onu, ölüme rahatlatıcı bir veda olarak görüyorlar.

3.6. Hıristiyan mabetleri ve Kutsal Topraklar Ortodoks Hıristiyanlığın merkezleri Kudüs, Beytüllahim, Nasıra ve Beytanya'dır. Beytüllahim, Kudüs'ün birkaç kilometre güneyinde, Bethany'nin doğusunda yer almaktadır. Nasıra, Kudüs'ün 100 km kuzeyinde, yakınında yer almaktadır.