Firavun sarayına gizemli kanatlı bir yaratık yerleşti ve şimdi hükümdar için emir verdi. Alais cennetin en güzel meleği olduğunda, şimdi dünyayı yok etmeye hevesli, her şeye gücü yeten bir kötülük haline geldi. Savaştan dönen Komutan Taor, doğaüstü güçlerin ülkeye yerleştiğini, sokaklarda sihir olduğunu, insanların canavarlara dönüştüğünü söylüyor. Ancak en tehlikeli şey, firavunun tahtına eğilen ve konularını nasıl yöneteceğini fısıldayan göz kamaştırıcı altın yaratıktır. Görünmez olan biri Taor'a kötülükle savaşmak için seçildiğini söyler, ancak Alais'e direnmek imkansızdır. Genç adam, tüm kara büyünün ondan geldiğine ve yavaş yavaş büyüsünün altına düştüğüne inanmayı reddediyor. Şimdi tamamen güzel bir iblis tarafından yönetiliyor. Sadece Alais'in insan sevgisine ihtiyacı yoktur. Yüzyıllar boyunca ölümlü kralları boyun eğdirir ve karanlık yarının antik melek savaşının küllerinden yükselmesini bekler.

Seriden:Şafak kızı

* * *

Kitabın verilen tanıtım parçası Ve adı Dennitsa (Natalie Jacobson) kitap ortağımız - litre şirketimiz tarafından sağlanmıştır.

Firavun Sarayı'nda gölge

Yıllar önce

Her şey aynı kaldı ve yine de bir şeyler değişti. Taor, hayatında ilk kez firavun sarayına gelmiş gibi hissetti. Buraya uzun bir yolculuktan veya savaş alanından dönen herkesin bunu yaşadığını söylediler. Ama asıl mesele bu değildi.

Olağandışı lüks kör ve aynı zamanda bazı şaşırtıcı soğuk çarptı. Bu, ritüelin zaten gerçekleştirildiği ölen yaranın bulunduğu piramidin eşiğini geçtiğinizde olur, ancak ölüm hala yakınlardadır, hiçbir yere gitmemiştir. Görünmese de varlığı hissedilebilir.

Savaş alanında hiç böyle bir şey yaşamamıştı, ancak insanlar her adımda öldü, kan döküldü ve hayatlar kısa kesildi. Ama yakınlarda karanlık bir şeyin durduğunu ve beklediğini hissetmedim. Bir şey zaten seni izliyor.

Taor bile omzunun üzerinden baktı. Etrafta olma duygusu çok gerçekti. Diğer insanların jestlerini nasıl değerlendirebileceğini düşünmedi. Asla batıl inançlı değildi. Onun hakkında kafasının yaralandığına dair söylentiler olabilirdi. Tapınağındaki yara, saç kilitlerinin altında gizlenmiş olsa da gerçekten kaldı. Savaşlardan birinde, garip bir kılıç neredeyse kafasını kesti. Biraz ... ama sanki tanrılar o an müdahale etmiş gibi.

Ve sonra hayattaki ilk büyük zafer onu o kadar çok sersemletmekti ki bıçağın alnına ne kadar yakın olduğunu unuttu. Ve belki de, o anda onunla saldırgan arasında başka birinin müdahale ettiği hissini hatırlamamaya değerdi. Birisi somut değil. Tanrılar her şeyi yapabilirdi ama ya onlar olmasaydı.

Ne zamandan beri tanrıları düşünüyor? Taor şimdi onlar hakkında düşünmek istemedi. Sadece savaş parçaları, iltihaplı yaralar, kopmuş uzuvlar ve akbabalar, düşmanların kalıntılarına ziyafet çekerek kafasına tırmandı. Bu düşmanları kime atfeteceğini bile bilmiyordu: Hititler, Nubyalılar ... Mısır hala savaşa gönderildiği kabileyi bilmiyordu. Ülkeye saldırıları ani ve öngörülemezdi. Ne kralın danışmanları, ne peygamberler, ne de rahipler nereden geldiklerini tahmin edemediler, ama sayıları yoktu ve sanki hiç insan değilmişlerdi. Taor onları nasıl doğradığını hatırladı, ama acı hissetmediler. Her biri bir düzine düşman koymak için diğer on savaşta öldürmek kadar zordu. Ve her biri onları öldürdükten sonra daha fazla ortaya çıktı. Çöl onları yetiştiriyor gibiydi. Firavunun birlikleri umutsuzluğa kapıldı Taor. Düşmanları ne kadar öldürmedikleri, ancak sayıları tükenmedi. İzciler kaç kişinin orada olduğunu ve kamplarının nerede olduğunu belirleyemedi. Her seferinde gün batımıyla geldiler ve şafakta değil, olması gerektiği gibi. Taor ve astlarının geceleri uyumak zorunda kalmadıkları ve ilk şafak ışınlarıyla savaş alanı boşaldı. Ancak, her şey gece tekrarlandı. Taor'da ilerleyen her yeni müfrezenin sayısı giderek arttı. Bu savaşçıların aşılmaz zırhları vardı ve altındaki deri, giyindikleri curasses'ten bile daha zordu. Sağa ve sola bir kasap gibi doğdu ve zaten kazanamayacağını biliyordu, ama bir gecede her şey değişti. Düşman birimleri aniden gelmeyi bıraktı ... ve bu görünmez biri kılıcını alnından aldıktan hemen sonra oldu. Onunla gökten konuşan biri.

"Idoller, tanrıların sadece idoller ..."

Taor, yaraya dokunmak isteyen alnına elini kaldırdı. Bu ses hala cennette kimseye ait değildi. Kader anda, genç adam onu \u200b\u200bkoruyabilecek tek bir malzeme görmedi. Belki de sadece düşündü?

Sarayda alışılmadık derecede az insan vardı, ancak herkes toplandı, merakla ve genellikle zar zor gizlenmiş kıskançlıkla baktı. Sonuçta, canlı ve muzaffer döndü.

Her şey farklı düşünülmüştü. Genç ve saf olan, geri gelmemesi gereken yere gönderildi. Şimdiye kadar hiç kimsenin bilmediği ve insanüstü zulmü ve gücü ile ünlü bir insana karşı mücadelede ilk kurban olacaktı. Bu nedenle, firavunun baş komutanı sarayda kaldı, diğer daha az onurlu olmayan komutanlar yedekte kaldı ve en genç ve en az cömert genç adam şeytanlarla savaşmaya gitti. Aksi takdirde isimlendirilmeyeceklerdi. Et ve kandan oluşmasına rağmen, içlerinde ne kadar insanlık dışı güç ve azim vardı.

Düşmanlara istemsiz saygı gösterdi. Tek bir asker canlı olarak ele geçirilemedi, ancak birçok yaşlı erkek ve kadını dolu aldı. Ve Firavun'un ne isteyeceğini zaten biliyordu. Bugün onun gündü. Herhangi bir talep üzerine krala itiraz etme hakkı vardı.

Ama kalbinde hala hayranlık duyuyordu. Firavun, onun için olgunlaşan böyle görkemli bir arzuyu yerine getirecek mi? Hem ahlaki hem de maddi olarak, bu imkansız olabilir, ama yine de deneyecekti. Talebi temiz. Kalpten geliyor. Tanrılar ona bir şans vermelidir.

“Tanrıların idol ...”

Ve yine bu takıntılı ses. Ona seslenirken gökten bir ses geldi. Bu sesi onun dışında hiç kimsenin duymaması iyidir. Taor bunu kesin olarak biliyordu. Zaferden sonra askeri bir çadırda yatıyordu, defalarca astlarının birinin boşluklarından sanki sözlerini duyup duymadığını sordu, ancak her seferinde şaşkınlıkla başlarını salladılar. Bunu zorlukla yol boyunca dokuma olan yaşlı bir kadın sorduğunda, korkmuştu, hatta genç adamı deli için rahatsız ediyordu. Ve bu, kraliyet komutanının zırhını giymesine rağmen.

Bu sesi başka kimsenin duymaması iyidir. Onun tarafından konuşulan sözler için, rahipler bir kişiyi ölümle cezalandırabilirdi. Firavun onlara katılırdı. Sonuçta, aynı zamanda Mısır'da ibadet edilmesi alışılmış olduğu gibi, aynı zamanda bir tanrı, dünyevi ve ölümlü bir tanrıdır.

Taor, yaşadığı ülkenin yasalarını onurlandırdı, şimdi onları biraz geçmesine rağmen. Göksel ses buna itiraz etmedi, ancak tören salonuna girer girmez genç adamı tamamen terk etti.

En şerefli konuklar orada da az sayıda toplandılar. Görünüşe göre barışçıl soylulardan daha çok halberds muhafızları vardı.

Salon ciddiyetle dekore edilmişti. Firavunun oturduğu taht yolu ücretsizdir. Bugün onu onurlandırmalıydı, ama Taor böyle onurlara alışık değildi. Kendisine verilen zengin arabada saraya gitmesi garipti ve diğer kraliyet hediyelerini kabul etmek daha da tatsızdı. Bütün bunlar bir şekilde hak edilmemiş gibi görünüyordu, çünkü şans eseri, sadece aniden görünmez bir cennet patronu olduğu için.

Fanfares, lotus yaprakları, yola saçılmış, pencerenin altındaki kutlama kalabalığının çığlıkları ... Her şey bir rüyada gibidir.

Burada sizi belirli bir ölüme gönderen birçok düşmanınız olduğunu hatırlamanız gerekir, birisi salonun girişinde onu görünmez bir şekilde uyardı. Ama burada yalnızdı.

Taor nemli alnından siyah bir saç jeti attı. Çok güzel kabul edildi ve ne olmuş yani? Hala kendi haremi bile yoktu. Araçlara izin verilmez. Peki Firavun'un fethedilen hazinelerin bir kısmını tutmasına izin vermesini isteyebilir mi? Hayır yapamazsın. Zaten başka bir istekle ona dönmeye karar vermişti. Sadece bir dilekçe olabilir.

- Kalkmak! - Firavun, Taor diz çöktüğünde secde etmemeyi emretti. Garip, ama bugün olağan tören birçok yönden kırıldı. Zaferin onuruna mı? Veya mahkemede yokken çok şey değişti. Firavunun kendisi de değişti. Düşünmek korkunç, ama daha çok tahtta cansız bir heykel gibiydi. Birisi ona doğru eğilmiş gibi görünüyordu ve kulağına bir şeyler fısıldadı, ama bugün taht yükselmesinin arkasında kimse yoktu, ağları olan köleler bile en dibine sürüldü.

“Kendinizi şanlı bir şekilde gösterdiniz.” Büyük savaşçı çok hak ediyor. Sizi bütün birliklerime ve diğer tüm komutanlara baş komutan olarak atarım.

Taor beklemiyordu. Çok fazla onur. Çok fazla kıskançlık, salonun üzerinde yükselen neredeyse somut dalga. Kızgın bakışlarla yendi. Firavunun kararını kendi sözleriyle okumak için vakti olmayan kurye, dudaklarını gergin bir şekilde ısırdı, şansölye açıkça memnun değildi, baş danışman dikkatle baktı. Taor ile uzun süredir devam eden puanları vardı.

Sadece Taor'un bulunduğu yer kasvetli bir şekilde kenara çekildi. Taor bakışlarını buldu. Şimdi eski komutan firavunun konuşmalarıyla değil, kendi başına bir şeyle meşgul oldu. Elini dikkatlice giysilerinin altına sakladı. İlk başta, Taoru bir hırsız gibi kesildiğini bile düşündü. Ama hayır, görünüşe göre el tamamen kuru. Garip, bu genellikle doğumdan olur. Taor, savaş alanlarında birçok farklı yaralanma ve salgın gördü, ancak böyle bir şey görmedi. Sanki bir el yanmış gibiydi, ama hareketsiz kemik kaldı ve iltihaplandı. Yaşayan bir insanın vücudunda sadece bir eli mumyalamak için birine olsaydı, o zaman böyle bir sonuç alacaktı. Ujai tanınmazdı. Taor onu cesur ve kendini beğenmiş olarak hatırladı, düşmanlar ve rakipler karşısında gururla bir meydan okuma yaptı ve şimdi bu perili bakış, kızarık gözler ... Ona ne oldu? Buradaki herkese ne oldu? Kimse fısıldamadı, dedikodu yapmadı, kimse hiçbir şeyle ilgilenmiyor gibiydi. Taor, olayların seyrine başlamayan bir yabancı gibi hissetti. Aslında, olduğu gibi, çünkü çok uzun zamandır yoktu. Ama insanlar aniden farklılaşacak kadar uzun değil ... eskisinden farklı davrandılar. Mısır'ın aynı sakinleri, aynı asil insanlar mahkemede, firavunun asaletten seçmediği birçok haysiyeti saymıyor. Bunlar şimdi kendini içeriyordu. Taor minnettar olması gerektiğini anladı. Daha önceki zamanlarda bu kadar ünlü olmasına izin verilmezdi, şimdi her şey değişti. Peki ya bu değişiklikler daha iyisi için değilse?

Taor dudağını kana ısırdı. Böylece temel isteğini yerine getirmesi gereken an geldi. Birkaç çift göz derhal ona koştu. Uzun zamandır bu insanlara kariyer gelişimi için borçluydu, ama şimdi onların lehine olanı düşünmek istemiyordu. Onları daha sonra başka bir şeyle ödeyecek ve şimdi kendisi için değil, tüm eyalet için soracaktı. Şimdi fethedilen topraklar, öylesine zengin ve verimli bir Mısır eyaleti haline geldi ki, ele geçirilen tüm altının onu satın almak için yeterli olması muhtemel değil. Fayda önemli değildi. Sadece tüm mahkumların serbest bırakılmasını istedi.

Her şey ona bağlı olsaydı, o zaman zaten yapardı, ama karar veren kişi değil, Tanrı gibi bir tahtta oturan bir adam olurdu. Buradaki herkes emperyal gücün sembollerine, ismine, Urey'e istemsiz bir saygı duydu. Karar verirken, hemen yapılacaktır.

Firavunun yakınında tahta hiçbir kraliçe yoktu. Bununla birlikte yokluğu çarpıcı değildi, çünkü fildişi koltuğu sanki hiç beklenmiyormuş gibi kaldırıldı. Firavun yalnız kalmaya karar verdi. Yoksa öyle mi görünüyordu? Birisi mermerden ve altından yapılmış gibi biri üzerine eğiliyordu. İlk başta, Taor düşünülemezdi. Güneş gözlerimde parlıyordu ve gözlerime acı vermişti ... ama sonra zarif bir kafa fark etti ve üstünde lüks siyah kanatların nasıl çırpındığını fark etti. Mermer eller, yılanlar gibi firavunun omuzlarının üzerine kaymış, güzel dudaklar bir şey fısıldamak için kulağına eğildi. Nefes alıp vermiyor olan ateş şimdi bu dudaklardan patlayacak gibi görünüyordu. Altın yaratık aniden doğrudan Taor'a ve tanrılara ne kadar güzel görünüyordu.

Firavun sözlerini bekliyordu, ama ne soracağını unuttu. Dudaklar hareket etmedi. Muhtemelen bir heykelde görünen bir kişi böyle hissettirir: konuşmak istersiniz, ama yapamazsınız. Ve yine de gücünü topladı. Bütün bir ulusun geleceği buna bağlıdır: köleliğe dönüştürülecek veya serbest bırakılacaklar. Güçlü olmalı. Taor konuştu.

“Kendim için hiçbir şey istemeye cesaret edemem, ama yine de bir arzum var.” Kanlı savaş barış içinde bitsin, savaşın harap ettiği topraklar bağımsız kalsın ve tüm mahkumlar özgür olacak.

Hepsi bu, söyleyecek başka bir şey yok. İstek veya kibir? Mısır hükümdarı buna nasıl tepki verecek? Firavun komutanının çok fazla istediğini düşünecek mi? Daha sonra karar verecek mi yoksa şimdi cevap verecek mi? Rızayla mı, reddederek mi?

Taor, diğerleri için her zaman kendisinden daha fazla endişelenir. Bu onu çoğu insandan ayırdı. Böyle bir kalitenin bir gün onu yok edeceğini söylediler. Bazen ona açıkça güldüler. Fakat tahtın arkasındaki altın yaratık aniden ona ilgi ile baktı. Canlanmış ve sevindirilmiş bir tanrıya nasıl benziyor? Bir kızın vücudu, karanlık kanatları ve altın renginin yılan gibi kilitleri olan bir tanrı. Onu gören başka biri var mı? Taor, gözlerini yöneticilerin önkollarında süzülen altın tırnaklarından koparmaya cesaret edemedi. Firavunun kulağına doğru eğildi ve bir şeyler fısıldadı.

“Öyle olsun,” cetvelin yanıtı herkesi şok etti. "Mahkumlar özgürlük alacak ve ele geçirdiğiniz topraklar bağımsız olacak." Hiçbir haraç yok, tek bir köle değil ... Birisi misafir olarak kalmak istiyorsa, izin verdi, eğer birileri anavatanlarına geri dönmek için paraya ihtiyaç duyarsa, onlara ele geçirdiğiniz zenginliklerden tahsis edilecek. Bu senin arzun mu?

Taor utandı. Sonuna kadar bir talepte bulunmadı, çünkü utangaçtı ve firavun zaten her şeyi biliyordu. Altın yaratık tahtın hemen arkasında oturuyordu. Dudaklarında kurnaz bir gülümseme oynadı, elleri cetvelin omuzlarında iş gibiydi. Toplananların düşüncelerini okudu ve Firavun'a aktardı mı? Kim o? Aksine, o. Taor, Mısırlıların kıyafetlerine benzemeyen, süs eşyaları ve kıyafetlerle zar zor kaplanmış ince bir gövde gördü. Ve kanatlar ... hayattalardı, hareket ettiler, çırpındılar, sonra başlarının üstünde siyah bir hale haline katlandılar. Kesinlikle hareketli ve zarif iki büyük el gibi davrandılar. Kuşların kanatları bile böyle değil. İlahi bir beden üzerinde ayrı bir canlı olmak gibi iki kabarık karanlık kanadı gibiydiler.

Zorlukla Taor, firavunun sözleriyle başını salladı.

- Başka dileğin var mı?

Firavunun ikinci sorusu kesinlikle onu vurdu. Birincisini yerine getirmeyi ummaya cesaret edemedi, ancak geleneğe göre tek olması gerekirdi.

“Hayal ettiğim tek şey bu - herkes için bir dünya için,” dili neredeyse itaat etmedi.

Hepsi bu, zafer anı bitti. Altın yaratık onu izledi, görünüşte gülüyordu. Talebini boşa harcadığından pişman olmasını bekledi. Ama pişman olmadı.

Yahudi halkının liderinin biyografisi. Babası ona ne isim verdi?

Moshe ben Amram (משה רבנו; 2368-2488 gg. / MÖ 1392-1272 /) - peygamberlerin en büyüğü.

Anne tarafında büyük bir torun ve baba tarafında - Yaakov'un büyük büyük torunu (bkz.).

Babası Amram (bkz.), Keat oğlu (bkz.) Ve Levi'nin torunu (bkz.) ( vites 6: 16-20), neslinin bilgelerini yönetti ( Bal peteği 12a; Slave dişli 01:13. 1:19). Ve anne Levy'in kızı Yoheved ( Bemidbar 26:59), Yahudi ebelerine bir akıl hocasıydı ( vites 1:15, Rashi ve İbn Ezra; Bal peteği 11 b). Moshe'den önce ailede bir kız kardeş ve bir erkek kardeş doğdu - Miriam ve Aaron (bkz.).

Kabalistlere göre Moshe, Shet (bkz.) Ruhunun yanı sıra ata Yaakov ( Seder Adorot).

Doğumundan birkaç yıl önce, firavun astrologları Yahudiler arasında, onları tüm kölelikten kurtaracak, tüm Mısır'ı yok edecek bir çocuğun doğacağını tahmin ettiler ( Targum Jonathan, Shmot 01:15; Rashi , Dişli 1:16). Moshe'nin tasarlandığı gece, Firavun rahatsız edici bir rüya gördü. Ona seslenen tercümanlar ve astrologlar, İsrail'in gelecekteki dağıtımcısı zaten annenin rahminde olduğunu açıkladı. Sihirbaz Bilam'ın tavsiyesi üzerine, firavun tüm yeni doğan Yahudi erkeklerin Nil'e atılmasını emretti, çünkü astrolojik tahminlere göre Yahudilerin kurtarıcısı tam olarak sudan acı çekmiş olmalı ( vites 1:22; Bal peteği 12b; Sefer Ayashar, Shmot; Slave dişli 1:18, Etz Yosef; Ozar Isha Atanach, Moshe 3). Firavunun emirlerini takiben Mısırlılar, Yahudi kadınları doğumda izledi, bebeklerini soydu ve Nil'de boğdu ( Sefer Ayashar, Shmot; Slave dişli 1:20; Ramban vites 1:10).

Yedinci Hadar 2368 yıl / MÖ 1392 /, altı aylık hamilelikten sonra Yoheved başka bir oğul doğurdu ( vites 6:20; Seder olam köle 10; Megila 13b; Bal peteği 12b; Rashi vites 2:3; Seder Adorot) Doğumunda ev, parlak bir parlaklık ile doluydu ve Shekhinah (Megila 14a; Bal peteği 13a; Slave dişli 1:20, 1:22; Zohar 1, 120b). Büyük büyükbabası Yaakov gibi çocuk da sünnetsiz, “sünnetli” gibi doğdu ( Slave dişli 1:20; Shocher tov 9).

Amram yenidoğanı, ver (connect) ( Sefer Ayashar, Shmot; Yalkut Shimoni, Shmot 166; Seder Adorot) Bu ismin peygamberlik anlamı, çocuğun Yakup'un torunlarını Cennetteki Babalarıyla ( Vaikra köle 1: 3). Annesi ona ek bir isim verdi - "Umutum Gd'de" anlamına gelen Yekutiel ( Sefer Ayashar, Shmot; Yalkut Shimoni, Shmot 166; Seder Adorot) Bu ismin peygamberlik anlamı, yenidoğanın Yahudilerin kalbine, talihsizlikler ve acılarla ezilmiş Gd'ye umut aşılaması gerektiğiydi ( Vaikra köle 1:3).

Üç ay boyunca bebek evde gizlendi. Ancak altıncı Sivan Mısırlılar tarafından tanındı ve aynı gün Yocheved bebeği bir sepete koydu ve Nil'e indirdi ( vites 2:2—3; Bal peteği 12b; Slave dişli 1:24). Firavunun astrologlarının derhal kendisine İsrail'in gelecekteki kurtarıcısının nehre atıldığını ve artık onu aramayacaklarını bildireceğini umuyordu. Slave dişli 1:21).

Bebekli sepet, Nil'e yüzmeye giden firavun Batya'nın kızı tarafından alındı. Sünnet derisi eksikliği nedeniyle, derhal bunun Yahudi bir çocuk olduğunu fark etti, ancak çocuk o kadar güzeldi ki onun için üzgün hissetti ve kurtarmaya karar verdi ( vites 2:4—6; Bal peteği 12b; İbn Ezra vites 2: 6). En içteki bilgeliğin bilenleri, Batya'nın Hava'nın ilk kadının yeni enkarnasyonu olduğunu açıklar - ve adı בתי G (kelimenin tam anlamıyla Gd'nin kızı) buna işaret eder. Bu yüzden oğlu Shet'in ruhunun yeni bir örneği olan bebeğe acıdı ( Seder Adorot).

Bebek ağladı ve Batya onu anne sütü olan hizmetkârlarından birine teslim etti, ancak çocuk Mısır'ın göğsünü reddetti. Sonra Miriam, küçük kardeşini uzaktan gözlemleyerek, prensese yaklaştı ve bulunan çocuğun hemşiresi olan annesini getirmeyi teklif etti ( vites 2:6—9; Bal peteği 12b; Rashi vites 2: 6). Ve yakında, Yoheved'in umduğu gibi, Yahudi erkekleri yok etme emri iptal edildi ( Bal peteği 12b; Slave dişli 1:24). Bunu anmak için Amram'ın babası Keat, torununa başka bir isim verdi - Avigdor, “En yüksek kapalı ( pislikatalarımın ailesinde bir delik avi) Yaakov "( Sefer Ayashar, Shmot; Seder Adorot).

Kurtarılan çocuk ebeveyn evinde iki yıl geçirdi ( Sefer Ayashar, Shmot; Seder Adorot) Ve sonra tüm bu zaman boyunca Batya'dan bir ödeme alan Yoheved, oğlunu firavunun sarayına getirdi ve Batya ona "sudan çekildi" anlamına gelen "Moshe" adını verdi ( vites 2: 9-10). Ve Moshe büyüdüğünde ve büyük bir peygamber olduğunda En Yüce onu sadece firavunun kızının verdiği isim ile çağırdı. Ve Tevrat'ta sadece adı ölümsüzleştirildi - merhamet edenler için büyük ödül ( Slave dişli 1:26; Vaikra köle 1:3).

1. Firavun sarayında çocukluk

Firavun'un kızı Moshe'yi bir oğul olarak sevgiyle ve hassasiyetle yetiştirdi. Bir zamanlar, Moshe üçüncü yıl boyunca yürürken, onu öptü ve kucaklayan firavunun kucağına oturdu. Oynarken, çocuk tacı firavunun başından çıkardı ve kendi üzerine koydu. Aynı zamanda hazır bulunan firavun danışmanları telaşlandı: “Sizi uyardığımız çocuk nasıl o olmazdı!” - ve sihirbaz Bilam "isyancıyı" idam etmeyi teklif etti. Ve sonra Itro adlı danışmanlardan biri, çocuk için bir test düzenlemeyi önerdi: parlak parlayan kömürler ve benzer köpüklü taşlar üzerine bir tepsi koymak. Taşları alırsa, zaten bilinçli olarak hareket ettiği anlamına gelir - ve Mısır hükümdarının tacını iddia ettiği için infaz edilmelidir. Çok küçük görünse de, Yahudi çocuklara özel bir zeka ve hızlı zekâ verilir. Ve eğer közleri alırsa, o zaman hala mantıksız bir çocuktur ve şakalarına dikkat etmemelisin. Moshe mücevherlere ulaştı, ancak daha yüksek bir güç elini kömürlere aldı: bir kömür yakaladı ve ağzına çekerek dilini ve dudaklarını yaktı - ve o zamandan beri kekelemeye başladı ( Sefer Ayashar, Shmot; Slave dişli 1:26; Yalkut Shimoni, Shmot 166).

Moshe son derece hızlı büyüdü: beş yaşındayken zaten on bir yaşında gibi görünüyordu. Ve genç bir adam olduğunda, prenslerden biri olarak onurlandırmaya başladılar ve tüm Mısırlılar ondan önce titredi ( Yalkut Shimoni, Shmot 166, 168). Firavun onu sarayına bekçi olarak koydu ( Köle Köle 9:12, Ozar Isha Atanach, Moshe 4; Rashi , Dişli 2:11).

Ancak Moshe'ye kökeni bir Yahudi olduğu söylendiğinde ve kabile arkadaşlarını (Ramban) görmek istedi , Dişli 2:11, 2:23). Moshe, Yakup'un torunlarının yaşadığı Goshen topraklarını ziyaret etti ve köle emeği ile uğraştı. Kalbi, bitkin insanların çektiği acıyı görünce kanıyordu ve omzunu yükünün altına koyarak herkese yardım etmeye çalıştı ( vites 2:11; Slave dişli 01:27; Rashi , Dişli 2:11). Moshe’nin sorgularına yanıt olarak Yahudiler ona nasıl yavaş yavaş köleleştirildiklerini söylediler. Ayrıca, doğumundan önce bile Firavun'a sihirbaz Bilam'ın tavsiyesi üzerine yeni doğan tüm Yahudi erkekleri öldürmesini emretti. O günlerde Moshe, bebekken ve oynarken tacı firavunun başından çıkardığını öğrendi, Bilam firavuna onu yürütmesini tavsiye etti. Öfkeyle boğulmuş olan Moshe, Bilam ile başa çıkmaya karar verdi, ancak onu uyarmayı başardılar ve Moshe'nin gazabından Kush (Etiyopya) ülkesinde Afrika kıtasının derinliklerine kaçtı ( Sefer Ayashar, Shmot; Yalkut Shimoni, Shmot 168; Seder Adorot).

Goshen ülkesindeki kölelerin aşırı çalışması karşısında şok olan Moshe, firavundan bir dinlenme günü atayarak kaderlerini hafifletmesini istedi - böylece sadece altı gün çalışıyorlar ve yedincide dinleniyorlar. “Aksi takdirde, bitkinlikten ölecekler ve köleleriniz olmayacak. Bir gün dinlendikten sonra çok daha iyi çalışmaya başlayacaklar, ”diye açıkladı Moshe. Ve büyük sevincine göre, firavun bu isteği yerine getirdi: "Baba'nın oğlu firavun ve Moshe adına" özel bir kararname yayınladı ve İlahi İlahi vasiyetin ardından dinlenme günü Cumartesi günü düştü ( Sefer Ayashar, Shmot; Slave dişli 1:28; Daat Zenken, Shmot 5:4; Seder Adorot).

İÇİNDE 2386 yıl MÖ 1374 / o zamana kadar onsekiz yaşında olan Goshen'in bir sonraki ziyaretinde Moshe, gerçek ebeveynlerini aramaya karar verdi ( Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sefer Ayashar, Shmot; Seder Adorot) Yol boyunca, bir Mısırlı gözetmenin bir Yahudi'yi vahşice dövdüğünü gördü ( vites 2:11). Asil Mısır'ı fark eden dövülmüş kaçtı ve Moshe'ye koşarak: “Lordum! Bu gözetmen eşimin kontrolünü zorla ele geçirdi ve şimdi benden kurtulmaya çalışıyor, beni ölümüne dövüyor! ” ( Yalkut Shimoni, Shmot 166; Sefer Ayashar, Shmot) Moshe arkadaş kabilesi için ayağa kalktı ve denetçinin tecavüz için ölüme maruz kaldığına ve cinayet girişiminde bulunduğuna karar verdikten sonra onu öldürdü ve cesedi kuma gömdü ( vites 2:12; Slave dişli 1:28—29; Yalkut Shimoni, Shmot 167).

Ertesi gün Moshe iki Yahudiyle savaştı ( vites 2:13). Onlardan birini tanıdı: gözetmen elinden kurtardığı Datan'dı ( Yalkut Shimoni, Shmot 167). Moshe onları ayırmaya çalıştı, ama Datan öfkeyle şöyle dedi: “Seni kim yönetti ve bizi yargıladı? Yoksa beni öldürmek mi istiyorsun, gözetmeni nasıl öldürdün?! Gidip size o Mısırlılara ne yaptığınızı anlatacağız. Ve siz Baba'nın oğlu olduğunuz gerçeğine güvenmemelisiniz. Sonuçta, Yahudi bir ailede doğduğunuz biliniyor ve sizden öldürülenlerin kanını isteyecekler! ” ( vites 2:13—14; Slave dişli 1:30, Etz Yosef; Yalkut Shimoni, Shmot 167). “Daha önce anlayamadım,” diye düşündü Moshe, “Yahudiler diğer uluslardan daha günahkâr olduklarından, bu kadar sıkı bir çalışma tarafından ezildiklerinden. Ama şimdi kaderlerini hak ettiklerini görüyorum. "Bilgi ve iftira aralarında gelişirse kölelikten nasıl teslim edilebilirler?!" ( Slave dişli 01:30; Rashi , Dişli 2:14).

Ve Datan ve onunla savaştığı akrabası Aviram, gözetmen katili hakkında firavuna rapor verdiğinde, Moshe ihanet için ölüm cezasına çarptırıldı: sonuçta, firavunun nefret ettiği insanlara ait köleyi kurtarmak için bir Mısırlı yetkiliyi öldürdü. Moshe yakalandı ve infaz yerine getirildi, ancak kaçmayı başardı ( Slave dişli 1:31; Tanhuma, dişli 10; Yalkut Shimoni, Shmot 167; Rashi , Dişli 2:15, 18:4).

Bu sayfayı arkadaşlarınızla ve ailenizle paylaşın:

Temas halinde

Firavunlar nesilden nesile Mısır boyunca saraylar inşa ettiler. Yüzyıllardır ayakta duran büyük taş bloklardan inşa edilen tapınakların aksine, saraylar çoğunlukla pişmiş kil tuğlalardan yapılmıştır ve yıkıma karşı koyamazlardı.

Firavunda.
Firavun, anıtsal kapılarla yüksek bir duvarla çevrili büyük bir konutta yaşıyor: gerçek bir labirent oluşturan yüzlerce avlu, oda, teras var. Resmi törenler için resepsiyon salonları etkileyici: Tell zl Amarna'daki Amenofis IV'ün resepsiyon salonu 500'den fazla sütuna ulaştı! Firavun taht odasından ayrıldıktan sonra dairesine gider. Yakınlarda kraliçe odaları, firavunun diğer eşleri ve tüm çocukları var. Hizmetçilerin gerçek ordusu günlük hizmetleriyle uğraşıyor. Sarayın duvarlarında, binanın ve mobilyaların bakımından sorumlu canlı zanaatkârlar da var.

Kraliyet dairelerinde, duvarlar ve sütunlar doğa manzaralarını gösteren fresklerle kaplıdır. O kadar sıcak olmamak için, pencereler perdelerle kapatılır ve hizmetçiler büyük devekuşu tüylerini hayranlarını sallar. Mısırlıların çoğu yerde oturup paspaslarda yemek yer. Firavun ve mahkemesinin tek ayak üzerinde sandalyeler, koltuklar ve küçük masalar var. Giyim, mücevher, kişisel eşyalar, boyalı ve süslemeli sandıklarda istiflenir. Kraliyet dairelerinde, duvarlar ve sütunlar doğa manzaralarını gösteren fresklerle kaplıdır. O kadar sıcak olmamak için, pencereler perdelerle kapatılır ve hizmetçiler büyük devekuşu tüylerini hayranlarını sallar. Mısırlıların çoğu yerde oturup paspaslarda yemek yer. Firavun ve mahkemesinin tek ayak üzerinde sandalyeler, koltuklar ve küçük masalar var. Giyim, mücevher, kişisel eşyalar, boyalı ve süslemeli sandıklarda istiflenir.

Masada.
Sarayın mutfaklarında her gün firavun ve çevresi için çok miktarda yiyecek hazırlar. Ahşap nadir olduğu için, kuru inek dışkıları ile yangın korunur. Bisküvi ve ekmek Mısırlıların beslenmesinin temelini oluşturur. Ayrıca çok fazla sebze, püresi fasulye ve nohut, pırasa, marul ve salatalık tüketirler. Meyve seçimi sınırlıdır: üzüm, incir, hurma. Masada ayrıca Nil'de bulunan balıkları da görebilirsiniz: tünemiş ve yayın balığı. Et, ızgara sığır eti veya kavrulmuş kazlar tarafından tatlandırılabilecek en zenginler için tasarlanmıştır.

İçecekler.
Mısırlılar alkollü içecekleri sever: fermente hurmalarla yapılan palmiye votkası, şarap ve bira. Bira, seyreltilmemiş veya küçük bir bal ilavesi ile içilir ve şarap suyla seyreltilir. Ancak tarih veya incir şurubu ile de tazelenebilirsiniz. Çok fazla sığır olduğu için süt kullanımı çok yaygındır. Tüm bu sıvılar kil kapaklarla kapatılmış kil sürahilerde saklanır.

Geceleri evi aydınlatmak için kandil kullanın.

Eski Mısır'ın tarihi ve kültürüyle ilgilenen çoğu insan firavunların ölümden sonraki yaşamlarını nasıl planladıklarının farkında olsa da, gerçekte yaşadıkları koşullara daha az aşinadırlar. Avaris topraklarında yapılan arkeolojik araştırmalar sayesinde - on ikinci ve on üçüncü hanedanların sarayının kalıntıları, Amhara'daki firavun reformcu Akhenaten'nin Ahetaton şehrinin kraliyet kompleksi, bir tablo olan Esarna'nın tapınağıdır.

Tapınaklar ve diğer binalarla çevrili Eski Mısır firavunu sarayı aslında kendi kendine yeten bir şehri temsil ediyordu. Saray kompleksinin bir parçası olan binalar ve binalar, ana salondan mutfağa, geniş bahçelere ve avlulara, idari ofislere, resmi konutlara, bir kütüphaneye, mutfaklara ve birçok depo binasına kadar çeşitli işlevlere hizmet etti.

Malkata, Arapça anlamına gelen "şeyleri kaldırdıkları yer" (moloz yığınları ve hala bölgeyi tıkayan harabeler nedeniyle), Ramen III Medinet-Abu cenaze tapınağının güneyinde "zanaatkârlar şehri" yanında bulunan Amenhotep III Sarayı'nın adı al-Medina Şehrindeki oteller. Arkeolojik bölge otuz bin metrekarelik bir alanı kaplamaktadır ve Amenhotep III'ün yaşamı boyunca inşaatın tamamlanmasını beklemediğine dair kanıtlar vardır. Her durumda, bu en büyük antik Mısır firavunu Sarayı.

M.Ö. 14. yüzyılda inşa edilen saraya "Sevinç Salonları" adı verildi, aslen "Göz Kamaştırıcı Aton Sarayı" (Amenhotep III Akhenaten oğlu tarafından tanrı Ra'nın orijinal yönünü kişileştiren güneş diski) olarak biliniyordu.

Firavun'un güneydoğu köşesinde yaklaşık elli metre ile yirmi beş metre arasında yer alan daireler, salonları ve avluları bir koleksiyonunu temsil eden ana salonu sütunlarla çevrelemiştir. Büyük bir taht odası ve birkaç küçük oda, büyük olasılıkla eski resepsiyon, idari ofisler, depolama odaları vardı.

Büyük kraliyet karısı Teye'nin (Tia) kendi muhteşem Güney Sarayı, Amenhotep III ve Tii'nin en büyük kızı Prenses Satamon'un Kuzey Saray'da yaşadığı vardı.

Saray kompleksi, kraliyet ailesinin diğer üyeleri ve akrabaları için, doğuda bir harem, genç eşler ve hadımlar - yaşam tarzı haremler, hizmetkarlar için konutlar için yaşam alanı dahil olmak üzere lüks villalar içeriyordu.

Konut ve ev binalarına ek olarak, kompleks Amon'a adanmış büyük bir tapınağı da içeriyordu. Saray alanı bir kanalla büyük bir limana bağlandı, bugün Birket Habu. Liman sarayı Nil'le ve dolayısıyla tüm Mısır'la birleştirdi.

Limanda Amenhotep ve Teye'nin devlet ve dini festivallerine katıldığı göz kamaştırıcı Aton altın mavna vardı.

Ayrıca, sarayın doğusunda, firavunun emriyle, Amenhotep ve Teye ve kraliyet ailesinin diğer üyelerinin kraliyet mavnasında yelken açabileceği yapay bir göl kazıldı.

Saray kompleksi içinde farklı alanlardan sorumlu yetkililerin organizasyon faaliyetleri için idari binalar, Batı Villalar vardı.

Kraliyet atölyeleri güneydeydi ve kuzeydeki zanaatkârların yerleşimi (Deir al-Medina'da).

Yol, sarayı Memnon Colossi tarafından korunan cenaze tapınağı Amenhotep ve firavunun “kuyruk festivaline” - Cheb-sed'e katıldığı tuğla platformundaki “Çöl Sunağı”, Kom al-Samak ile bağladı.

Kompleks, çoğunlukla Amenhotep kalıbı basılmış kerpiçten inşa edilmiştir. Taş kullanımı çok sınırlıdır, ancak inşaat sırasında ahşap, kireçtaşı, kumtaşı ve seramik karolar da kullanılmıştır.

Dış duvarlar beyaza boyanırken, iç mekanda geometrik süslemeler, kuşları ve hayvanları gösteren fresklerle parlak renkler vardı. Bu yüzden Amenhotep'in gardırop odasındaki tavan spiral desenleri ve stilize boğa kafaları - kırmızı, mavi ve sarı ile dekore edilmiştir. Yatak odası, tanrıça Nehbet'in kutsal hayvanı olan koruyucu semboller ve akbabalarla boyandı.

Sütun salonu, Nil teması üzerinde balık ve kuş sıçrayan çok doğalcı fresklerle süslenmiştir. Tavan, zambak şeklini tekrarlayan güzel oyma ahşap sütunlarla desteklendi.

Bazı odalar çiçek, üzüm, kuş, balık çizimleri ile renkli çinilerle kaplanmıştır. Diğer odalarda - koruma, sağlık, iyi şanslar anlamında hiyeroglifler.

İç mekan güzel mobilya ve seramik ürünlerle doluydu. Amenhotep'in çok zengin olduğu ve sanata patronluk yaptığı bilinmektedir.

Eski Mısır'ın ekonomisi ve kültürü, Libya ve Arap çölleri tarafından sıkıştırılmış, verimli Nil Vadisi'nin dar bir şeridinde (15-20 km) ortaya çıktı.

Nil'in verimli, çok uzun ve dar vadisinde, her iki tarafta bir çölle çevrili, antik dünyanın en önemli ve tuhaf kültürlerine ait medeniyet gelişti. Eski Mısır'ın tarihi, MÖ 5. binyılın sonundan itibaren birkaç bin yılı kapsar. e. 4. yüzyıla kadar n e. Eski Mısır'da bu kadar önemli bir süre için çok sayıda muhteşem bina, heykel, resim, dekoratif ve uygulamalı sanat yaratıldı. Birçoğu en yüksek beceri ve yaratıcı ilhamın eşsiz örnekleri olmaya devam ediyor.

Devletin başında, Orta ve Aşağı Nil'in mülklerini ve MÖ 4. binyılın sonunu birleştirmek. e., daha sonra Güneş tanrısının oğlu ve yeraltı Osiris'in tanrısının varisi olarak kabul edilen bir kral (daha sonra Firavun unvanını alan) vardı.

Birbirinden bağımsız olarak, Alt ve Üst Mısır kabileleri tuhaf bir mimarinin temellerini oluşturur. Gelişimi bazen birkaç büyük zaman dilimine ayrılır.

İçinde bulunduğu varsayılmaktadır. tarih öncesi dönem (MÖ 3200 yılına kadar), kısa ömürlü malzemelerden yapılmış konut binaları ile müstahkem yerleşimler inşa edilmiş ve mezar taşları inşa edilmiştir.

İÇİNDE eski krallık dönemi, yaklaşık 2700-2200'de. M.Ö e., anıtsal tapınak yapılarının inşasına başlar.

İÇİNDE orta Krallık dönemi (MÖ 2200-1500), Thebes şehri başkent olduğunda, yarım mağara tapınakları ortaya çıktı.

İÇİNDE yeni krallığın dönemi (MÖ 1500-1100), Karnak ve Luksor'da olağanüstü tapınak binaları kuruldu. Geç zamanda

bu dönemde yabancı unsurlar Mısır mimarisine nüfuz etmeye başladı.

Tarihsel dönemlerin zaman dilimleri

• tAMAM. MÖ 10000 - 5000 Nil kıyısındaki ilk köyler; krallık oluşumu - Yukarı ve Aşağı Mısır
• tAMAM. MÖ 2630 1. adım piramidi inşa edildi
• tAMAM. MÖ 2575 Eski Krallık döneminde bronz, bakırın yerini alır; Giza'da piramitler inşa ediliyor; ölülerin mumyalanması başlıyor
• tAMAM. MÖ 2134 Sivil çekişmeler Antik Krallığı yok ediyor
• tAMAM. MÖ 2040 Orta Krallığın Başlangıcı; Thebes'in ülkeyi birleştirdiğini bilir; nubia'nın fethi
• tAMAM. MÖ 1700 Orta krallığın sonu
• MÖ 1550 Yeni Krallık'ın başlangıcı; ayakta ordu
• MÖ 1400 Mısır iktidarın zirvesine ulaştı
• MÖ 1070 Düşüşün başlangıcı
• MÖ 332 Büyük İskender'in Mısır'ı fethi
• MÖ 51 Kleopatra saltanatının başlangıcı
• MÖ 30 Mısır bir Roma eyaleti oldu

Mısır'daki ana yapı malzemesi taştır. Mısırlılar çıkarma ve işleme ustalarıydı. Güneşin sembolleri olan büyük Ra'nın yanı sıra büyük sütunlar ve sütunlar üç ve beş katlı bir binanın yüksekliğinde olan dikilitaşlar şeklinde uzun ince taş bloklar oydular. Ayrı dikkatlice kesilmiş taş bloklar harç olmadan kuru, mükemmel bir şekilde uyuyor.

Ağır zemin kirişlerinin ağırlığı duvarlar, direkler ve sütunlar ile taşınmıştır. Mısırlılar bu tasarımı bilseler de tonozları kullanmadılar. Kirişlerin üzerine taş levhalar koydu. Destekler çok çeşitlidir; bazen bunlar basit bir kare kesitin monolitik taş sütunları, diğer durumlarda, bir taban, bir gövde ve bir başkentten oluşan sütunlardır. Basit gövdelerin kare bir bölümü vardı, daha karmaşık olanları çokyüzlüydü ve genellikle papirüs gövdesi demetleriydi. Sandıklar bazen flütlere (dikey oluklar) sahipti.

Mısır mimarisi, papirüs, lotus çiçeği veya palmiye yapraklarını gösteren tuhaf bir başkent formu ile karakterize edildi. Bazı durumlarda, doğurganlık tanrıçası Hathor'un başı başkentlere oyuldu.

Yerel tanrıların inşası, Osiris ve Isis kültü ve Sun Amon'un tanrısı olan eski Mısırlıların dini görüşleri karışıktı, özel ilgiyi hak ediyorlar - ülkenin kamu ve devlet yaşamını belirlediler: Eski Mısır'ın mimari anıtlarının büyük çoğunluğu dini binalar: tapınaklar ve mezar kompleksleri.

Mısır sarayları

Eski Mısır'daki firavunların ve soyluların sarayları çoğunlukla güneşte kurutulmuş kil tuğlalardan inşa edilmiştir. Yüzyıllardır taştan inşa edilen tapınakların aksine, tanrılara sürekli ve her zaman ibadet ettikleri, her firavun tahtına yeni bir saraya girdikten sonra kendi için inşa etti. Terk edilmiş binalar hızla bozuldu ve yıkıldı ve bu nedenle kural olarak, kalıntılar bile firavun saraylarından kalmadı. En iyi ihtimalle, muhteşem sarayların sitesinde duvar kalıntılarını ve kırık karoları bulabilirsiniz.

Firavun sarayının ortaya çıkmasının, cephesinin o zamanların antik kraliyet mezarlarının mimari formlarını tekrarladığına inanılmaktadır. Mezar, öbür dünyasında ölenlerin evi olarak kabul edildi, bu yaşamdaki evine benzer olduğunu varsaymak mantıklı. Bu varsayım temelinde, sarayın duvarı üstte kıvırcık dişlere sahip çıkıntılarla bölünebilir. Firavun saraylarının hayatta kalan az sayıda imgesi, saray duvarlarının kısma ve süslemelerle süslendiğini göstermektedir.

Saray cephesini ünlü Firavun Narmer paletinde görebiliriz, arka planında firavunun zaferleri, adı ve unvanı vardır. Bu görüntüden, dörtgen şeklinde olan saray topraklarının kuleli bir kale duvarı ile çevrili olduğunu öğreniyoruz. Palet üzerinde, binanın temel hattı da belirtilir. Benzer bir saray cephesi, Firavun Jet mezar taşında tasvir edilmiştir: üç dikey özellik kürekle süslenmiş üç yüksek kule, duvarın dikdörtgen alanında göze çarpmaktadır. Kuleler arasında kapıya benzer iki girinti görebilirsiniz.

Özellikle eski Mısırlıların saray mimarisi hakkında canlı olan bize büyük bazalt veya kireçtaşı lahitleri anlatıyor. Dört tarafın her birindeki oymaları kraliyet sarayının cephelerini tasvir ediyor.

Sarayın yeniden inşası

Sarayın yeniden inşası

Sarayın yeniden inşası

Firavun sarayında lüks

Firavun Sarayı

firavun sarayı

Mısır tapınakları

Luksor'daki Thoth Tapınağı, Mısır'ın tarihi bir anıtıdır.

Tapınak MÖ 1925-1895'te inşa edilmiştir. Ana yapı malzemesi taştır.

Eski Mısır Thoth, bilgelik ve eğitim tanrısıydı, bu nedenle tapınağın dibinde büyük heykelleri kuruldu.

Tapınağın tabanındaki kazılarda, yüksekliği 20.5 santimetre, genişliği 45 santimetre ve uzunluğu 28.5 santimetre olan 4 bronz sandık da bulundu. Çoğunlukla buruşuk, altın zincirler ve kalıplar, lapis lazuli - ham veya silindirik mühürler şeklinde birçok gümüş topları vardı.

Osiris Tapınağı kalıntıları

Tapınak efsanevi Krallar Vadisi'nde bulunur. Ne yazık ki, bir zamanlar büyük tapınaktan sadece kalıntılar kaldı, ancak kelimenin tam anlamıyla Eski Mısır tarihi ile doyuruldu. Uzun zaman önce inşa edilmiş ve tarihi bir değerdir. 1294 aralığından hüküm süren Firavun Seti I tarafından yaptırılmıştır. MÖ 1279'a kadar.

Yapının kendisi yapısında çok karmaşıktır ve çok sayıda odaya sahiptir. Seti Tapınağın inşasını bitirmedim, bu zor görev oğlu II. Ramses tarafından tamamlandı. Yapısındaki tasarım oldukça karmaşık, ancak ilginç. Her biri çok sayıda sütunla süslenmiş iki salon vardı. Birinci salonda 24, ikinci salonda 36, \u200b\u200bikincisi salon en gizemliydi: ondan yedi mabedeye geçiş yapıldı. Her sığınak yedi tanrıdan birine (Osiris, Isis, Horus, Amon, Ra-Khorakhti, Ptah ve Ra) adanmıştır. Sonunda Seti I tanrılaştırıldı Şapellerde Tanrı heykeli, kutsal bir tekne ve sahte bir kapı vardı. Tanrı'nın ruhu bu kapıdan içeri girdi.

Tapınağın arkasında Osireion adı verilen bir bina var. Duvarlarında, Mısır Ölüler Kitabı olan Necronomicon'un kabartma metinlerini görebilirsiniz. Osiris Tapınağı'nın toprakları hala bilim adamları tarafından inceleniyor ve üzerinde kazılıyor.

Merenptah Tapınağı

Anıt Merneptah tapınağı Krallar Vadisi'nde bulunur ve neredeyse yok edilir. En küçük ayrıntıya kadar düşünülmüş bütün bir kompleks olduğunda, şimdi sadece heykeller kaldı.

Daha önce, sütunlara giden kapılar binanın ilk avlusuna yol açtı - her iki tarafta altı sütun. Kompleksin avlusunun sol tarafı, kralın tuğla sarayının cephesiydi. Ve bir zamanlar ikinci pilonla karşı karşıya olan dev İsrail Steli, askeri gücünü gösteren Merenptah onuruna inşa edildi.

Bu pilonu, yıkılmış bir heykelden Merneptah büstünün bulunduğu ikinci bir avlu izledi. Avludan koridorlara geçiş yolunu açtı. Tapınak, fedakarlıklar ve kutsal nesneler için odalara sahip 3 türbe ile sona erdi. Tapınak kompleksinin tamamı fayans ve altınla süslendikten sonra, büyük bir tuğla duvarla çevriliydi, ancak bugünlerde eski binalardan neredeyse hiçbir şey kalmadı.

Montu Tapınağı

Montu Tapınağı savaş tanrısı Montu adanmış bir Mısır tapınağıdır.

Bu türbe Eski Krallık döneminde inşa edilmiştir. Tapınak Medamud antik kentinde bulunuyordu. Bu şehir 1925 yılında Fransız arkeolog Fernando Bisson de la Rock tarafından kazılmıştır. Kazılar sırasında bir tapınağın yanı sıra çok sayıda yapı keşfedildi.

Zamanımızda sadece duvar sütunları ve parçaları günümüze ulaşmıştır. Tapınak tuğla ve taştan inşa edilmiştir. Tapınağın yapısı şöyledir: platform, standlar, kanal, dromos, ana kapı, revak, salon ve sığınak. Yaşayan kutsal boğa için bir avlu da vardı. Tanrı Montu öfkeli bir boğa ile ilişkilendirildi, bu yüzden boğa saygı gören bir hayvandı. Montu'nun kendisi de bir boğa başı ile tasvir edildi. Tapınağın kazılarında da benzer bir heykel ve boğa figürleri bulunmuştur.

Philae, Isis Tapınağı

Eski Mısır uygarlığının ortadan kalkmasına kadar var olan ünlü İsis kutsal alanı, Aswan yakınlarındaki Filet adasında bulunur. Isis (Isis, Isis) - Mısır'ın kadınlık ve annelik idealini anlamak için bir model haline gelen antik çağın en büyük tanrıçalarından biri. Horus'un annesi Osiris'in ve buna göre, orijinal olarak Osiris'in dünyevi enkarnasyonları olarak kabul edilen Mısır krallarının kardeşi ve karısı olarak saygı duyuldu. İsis kültü ve onunla ilgili gizemler, Greko-Romen dünyasında, Hıristiyanlıkla karşılaştırılabilir hale geldi.

Şimdi Isis tapınağı Agilika adasında bulunuyor. 1960 yılında Aswan rezervuarının inşası sırasında UNESCO, tapınağı Nil'in yukarısına taşıma girişiminde bulundu. Tapınak kesilmiş, sökülmüş ve taş bloklar taşındıktan ve 500 metre yukarı akıştaki Agilika adasında yeniden birleştirildikten sonra. Bütün bunlar böyle geniş bir PR faaliyeti ile düzenlenmiştir: Ruslar barajları ve rezervuarları ile antik kültürün doğasını ve anıtlarını yok eder ve biz aydınlanmış Batı dünyası tapınakları selden kurtarırız. Bu tapınağın yüzyılın başında İngiliz barajının inşasından sonra ana hasarı alması sadece sessizdi ve CCCR'nin yardımıyla inşa edilen Aswan Barajı, modern Mısır ekonomisinin basitçe var olmadığı bölgedeki önemli sosyal öneme ve enerji dengesini korumaya başladı. olabilir.