Namaz vakitleri (Sabah, Öğle, İkindi).

Tüm mezheplerin şeyhlerinin genel mutabakatına göre, sabah namazı vakti (“solatul subh” veya başka bir deyişle “solatul fecr”), gerçek şafağın (fecr sodiq) ortaya çıktığı andan itibaren başlar. ). Gerçek şafak, ışığının ufkun tüm uzunluğu boyunca yayılmasıyla ayırt edilir. Ayrıca sahte bir şafak (fecr-kazib) olduğunu da belirtmek gerekir. Sahte şafaktan gelen ışık, kurdun kuyruğu şeklindedir; bu ışık, kısa bir süreliğine gökyüzünde belirir ve sonra kaybolur. İslam ümmetinin alimleri, salat-i subh vaktinin ne zaman geleceği konusunda ittifak halindedirler. Bu görüşün temeli, melek Cibril'in (barışın ona) gerçek sabah vaktinden hemen sonra Reslullah'ın (Allah'ın barışı ve bereketi onun üzerine olsun) namazını kıldırdığını söyleyen hadistir. Ufukta güneş diskinin bir kısmı görünürse sabah namazı vakti dolmuştur.

Öğle namazı vakti (solatul zuhr), güneş tepe noktasından ayrıldıktan sonra başlar ve ikindi namazı vaktine kadar devam eder. İkindi namazının vaktinin belirlenmesi konusunda Hanefi mezhebinin alimleri arasında ihtilaf vardır:

1. İmam Ebu Hanife (Allah ondan razı olsun)'ın rivayetlerinden birine göre, bir cismin gölgesi o cismin iki katı büyüklüğüne ulaştığında öğle namazının vakti biter. Ek olarak, asr hesaplanırken bir nesnenin gölgesi ölçülürken, bir nesnenin güneş zirvedeyken oluşturduğu minimum gölge olan “fayu zzaval” (sapma gölgesi) dikkate alınmalıdır. Dolayısıyla bu görüşe göre ikindi vakti, bir cismin gölgesinin, cismin yüksekliğinin iki katı ile sapma gölgesinin uzunluğunun toplamına eşit olmasıyla oluşur.

İmam Ebu Hanife'den (Allah ondan razı olsun) gelen bu rivayet mezhepte en kuvvetli görüştür. Bu rivayetin doğruluğu Hanefi şeyhlerinin salt çoğunluğu tarafından tasdik edilmektedir.

2. İmam Ebu Hanife'den, Allah ondan razı olsun, başka bir görüş aktarılmıştır; buna göre ikindi vakti, bir nesnenin gölgesinin uzunluğunun, nesnenin kendisinin uzunluğuna (artı uzunluğunun uzunluğuna) eşit olmasıyla başlar. sapmanın gölgesi). Bu görüşün doğruluğu, İmam Ebu Cafer-i Tahavi'nin yanı sıra İmam Ebu Hanife'nin en büyük sahabelerinden ikisi olan İmam Ebu Yusuf ve Muhammed tarafından da doğrulandı, Yüce Allah hepsinden razı olsun. Bu görüş, bu konudaki hadisin başka bir versiyonuna dayanmaktadır. Bu versiyona göre, melek Cibril, barış onun üzerine olsun, nesnenin gölgesi nesnenin kendisine (artı uzunluğu) eşit hale geldikten sonra Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barışı ve bereketi onun üzerine olsun) duasını kılmaya başladı. sapmanın gölgesi).

İlk görüşün esas alınması tavsiye edilir, çünkü buna uymak Solatul Asr'ın zamanında yerine getirilmesini garanti eder.

3. Ayrıca Hanefi mezhebinde, İmam Ebu Hanife'nin (Allah onlardan razı olsun) en büyük sahabelerinden biri olan İmam Esad'dan nakledilen ve İmam el-Sarakhsi tarafından nakledilen üçüncü bir görüş de vardır. “El-Mabsut” kitabı. Bu görüşe göre öğle vakti, bir cismin gölgesinin cismin kendisine eşit olmasıyla sona erer, ikindi vakti ise öğle vaktinin hemen ardından başlamaz, ancak bir cismin gölgesinin cismin iki katı büyüklüğüne ulaşmasıyla başlar. kendisi. Zühre vakti ile ikindi vakti arasında kalan süreye “vaktu mugmel” (terk edilmiş zaman) denir. Bu dönemde farz tuzu yapılmaz. Bu görüşe göre, namazı bu vakitte kılarsanız, o vakitte kılınmaz, yani "kaza" olur. Bu nedenle öğle namazının, terkedilen vakitten önce, ikindi namazının ise daha sonra kılınması gerekir ki bu, yukarıda açıklanan iki çelişkili rivayeti birleştirmenize olanak sağlar.

Solatul İkindi vakti güneş battıktan sonra sona erer.

Hanefi mezhebinde Solatul Asr - “makrooh tahrim” (kesinlikle kınanır) kılınacak bir zaman vardır. Bu, güneşin sararmaya başladığı ve ona baktığınızda gözlerinizi acıtmadığı zamandır. İkindi namazını bu vakte kadar erteleyen kişi günaha girmiş olur. Ancak bu vakitten önce ikindi namazını kılmaya vakti olmamışsa, bu vakitte namaz kılmak farzdır.

Ders 4

Namaz vakti (Akşam, Yatsı, Vitr).

Solatul Akşam vakti, gün batımından hemen sonra başlar ve akşam şafağının kaybolmasıyla (kırmızı parıltı) sona erer.

"Akşam şafağı" tabirinden ne anlaşılması gerektiğine dair İmam Ebu Hanife'den (Allah ondan razı olsun) iki rivayet vardır. İlk rivayete göre bu kırmızı parıltıdır (şafakul akhmar), diğer bir rivayete göre ise kırmızı parıltıdan yaklaşık 12 dakika sonra ortaya çıkan şafağın beyaz ışığıdır. Hanefi mezhebinde en doğru görüş birinci görüştür (akşam şafağı kızıl bir parıltı olarak anlaşılmalıdır). Bu görüş, Allah Resulü'nün sahabelerinin çoğunluğundan, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ayrıca İmamlar Ebu Yusuf ve Muhammed'den, Yüce Allah onlardan razı olsun, aktarılmıştır. Ayrıca İmam Ebu Hanife'nin (Allah ondan razı olsun) daha sonra ikinci görüşten (safranın beyaz bir ışık olduğu) vazgeçtiği rivayet edilmektedir.

Solatul Yatsı ve Solatul Vitir vakti, ufuktaki kırmızı ışığın kaybolup göklerin karanlığa bürünmesiyle başlar ve gerçek şafağın ortaya çıkışına (fecr sodik) kadar devam eder.

Sünnetteki delillere göre, Yatsı namazının kılınmasının mutlaka Solatul Vitr kılınmasından önce gelmesi gerektiğine özellikle dikkat edilmelidir.Eğer yaz aylarında gece vaktinin hiç yaşanmadığı bir bölgede yaşıyorsa (gün batımından sonra hemen şafak söker), artık yatsı namazını ve vitir namazını kılmakla yükümlü değildir. Bunun nedeni, bu durumda namaz kılmak için hiçbir nedenin olmamasıdır (önceki derslerde, namaz kılma sebebinin (es-sebab), uygun vaktin gelmesi olduğu belirtilmişti). Örnek olarak “Marakil Falyakh” kitabı, yazın neredeyse hiç gecenin olmadığı Bulgaristan'ı (Tataristan) veriyor.

Deccal'in ortaya çıkışından sonra bir günün bir yıla eşit olacağı bilinmektedir. Bu süre zarfında namazların, kira sürelerinin, hac, oruç ve iddet vakitlerinin ayarlanmasına çaba göstermek Müslümanların sorumluluğunda olacaktır.

18:22 2017

Günümüzde ikindi namazının vaktinin başlangıcı konusunda ihtilaflar ortaya çıkmaktadır. Başlangıç ​​saatleri farklı hukuk fakülteleri arasında biraz farklılık gösterir.

İkindi vaktinin nasıl hesaplanacağı konusunda iki ana görüş vardır. Mezheplerin çoğu (Şafi'i, Maliki, Caferi ve Hanbeli), herhangi bir cismin gölgesinin uzunluğunun, cismin kendisinin uzunluğu artı bu cismin öğlen gölgesinin uzunluğuna eşit olduğu zamanın bu olduğunu söyler. . Hanefi mezhebinde hakim görüş, herhangi bir cismin gölgesinin uzunluğunun o cismin uzunluğunun iki katı ve öğle vakti o cismin gölgesinin uzunluğunun iki katı olmasıyla ikindi namazının başlayacağı yönündedir.

Aşağıdaki formül, gün ortası ile bir nesnenin gölgesinin, nesnenin uzunluğunun t katı artı o nesnenin öğle vaktindeki gölgesinin uzunluğuna eşit olduğu zaman arasındaki zaman farkını hesaplar:

Asp zamanını belirlemek için formül

Böylece:

Hanefi mezhebine göre AH ikindi vaktidir

AS - Diğer mezheplere göre ikindi vakti

Z - Öğle vakti

A, yukarıdaki formül kullanılarak hesaplanan zaman farkıdır.

Um Al-Qura yöntemine göre namaz vakitlerine bir örnek - Mekke,Prokopyevsk, Prokopyevsky kentsel bölgesi, Kemerovo bölgesi, Sibirya Federal Bölgesi, Rusya

Hanefi'ye göre

Şafii, Maliki, Hanbeli, Caferi'ye göre

“Namazlara ve özellikle orta namazına dikkat edin. Ve Allah'ın huzurunda tevazu ile durun."(Bakara 2:238). Yani: “Namazı hakkıyla kılın, tüm şartlarını yerine getirin ve vaktinde kılın, özellikle de ikindi namazını” (Tefsir İbni Kesir” 1/578, “Taysirul-Karimi-Rrahman 97”).

Melek Cibril (a.s) bir gün Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) yanına gelerek şöyle seslendi: “Kalk ve namaz kıl!” Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu namazı güneş tepe noktasına ulaştığında kıldı. Sonra ikindi vakti melek ona geldi ve tekrar seslendi: “Kalk ve namaz kıl!” Cismin gölgesi ona eşit olunca Resûl-i Ekrem Efendimiz bir namaz daha kıldı. Sonra akşamleyin Cebrail (a.s) ezanını tekrarlayarak göründü. Peygamber Efendimiz gün batımından hemen sonra namaz kıldı. Melek akşam geç saatlerde geldi ve bir kez daha ısrar etti: “Kalk ve namaz kıl!” Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), akşam şafağı kaybolur kaybolmaz bunu yaptı. Sonra şafak vakti Allah'ın meleği aynı hatırlatmayla geldi ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şafak sökünce namaz kıldı. Bu, tarihi açıdan önemli ve dikkat çekici olan Miraç gecesinin (el-Mi'raj) ertesi günü gerçekleşti. Ertesi gün öğle vakti melek Cibril tekrar geldi ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) cismin gölgesi kendisine eşit olunca namaz kıldı. Sonra öğleden sonra ortaya çıktı ve Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), nesnenin gölgesi uzunluğunun iki katı olduğunda namaz kıldı. Akşam melek önceki günle aynı saatte geldi. Melek gecenin yarısından (veya ilk üçte birinden) sonra ortaya çıktı ve yatsı namazını kıldı. En son şafak vakti geldi, hava çoktan aydınlanmışken (güneşin doğmasından kısa bir süre önce), Peygamber'i (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sabah sabah namazını kılmaya teşvik etti. Bundan sonra melek Cibril şöyle dedi: “Bu ikisinin (zaman sınırları) arasında (farz namazları kılmanın) vakti vardır.” Bütün bu dualarda, Hz. Muhammed'in imamı, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Peygamber Efendimiz'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) duaları öğretmek için gelen melek Cibril'di. İlk öğle namazı ve sonraki namazlar, Yaradan'ın iradesiyle beş vakit namaz kılmanın farz olduğu Miraç gecesinden (Mi'rac) sonra kılındı. Bu hadisin zikredildiği kelam eserleri ve kanunlarda diğer güvenilir rivayetlerle birlikte en yüksek derecede güvenilirliğe sahip olduğu vurgulanmaktadır. Bu, İmam Buhari'nin görüşüdür.

İkindi namazı vakti

Allah Resulü (s.a.v.) ikindi namazının ne zaman kılınacağı hakkında şöyle buyurmuştur: "İkindi namazını, bir cismin gölgesi onun uzunluğu kadar olduğu zaman kılın."(en-Nesâi 1/91, et-Tirmizî 1/281). Hadisin sahihliği İmam Ebu İsa Tirmizi, el-Hakim, el-Zehabi ve el-Albani tarafından doğrulandı. Hanefi mezhebine göre ikindi namazı diğer namazlara göre daha sonra kılınır. İkindi namazı gün batımına kadar sürer.

Hanefi mezhebine göre ikindi namazı vakitleri

İkindi namazı vaktinin ne zaman başlayacağı konusunda Hanefi mezhebinde üç görüş vardır.

1. Bir görüşe göre İmam Ebu Hanife (Allah Ondan razı olsun), ikindi namazının vaktini belirlerken "feyu zeval" veya diğer adıyla sapma gölgesinin dikkate alınması gerektiğini söylemiştir. Sapma gölgesi, güneş tam olarak zirvedeyken bir nesnenin oluşturduğu minimum gölgedir. Sonuç olarak ikindi namazı vakti, bir cismin gölgesinin, o cismin iki yüksekliği ile sapma gölgesinin uzunluğunun toplamına eşit olmasıyla başlar.

Bu yöntem Hanefi mezhebinde en çok kullanılan yöntem olarak kabul edilir. Ve bu mezhebin halifelerinin çoğu, İmam Ebu Halife'nin bu metodunun rivayetini doğru kabul etmektedir.

2. İmam Ebu Hanife'den nakledilen aşağıdaki görüş, sahabeleri İmam Ebu Yusuf ve Muhammed (Allah hepsinden razı olsun) ile İmam Ebu Cafer et-Tahavi tarafından da doğrulanmaktadır. Bu görüş, bu konudaki hadisin başka bir versiyonuna dayanmaktadır. Bir cismin gölgesi, bu cismin uzunluğu artı sapmanın gölgesine eşit hale geldikten sonra melek Cibril'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) duasına rehberlik etmeye başladığını söylüyor. .

İkindi namazının vaktinde kılınmasını garanti eden ilk görüşün esas alınması tercih edilir.

3. Hanefi mezhebinde üçüncü bir görüş daha vardır. Rivayeti, İmam Ebu Hanife'nin (Allah onlardan razı olsun) sahabelerinden biri olan ve İmam Serahsi'nin "El-Mabsut" kitabında aktardığı İmam Esad'dan geliyor. Bu görüşe göre öğle namazının sonu ile ikindi namazının başlangıcı arasında bir cismin gölgesinin uzunluğu kadar artması kadar bir süre vardır. Üstelik bu sefer terk edilmiş bir zamandır - “waktu mugmal”. Demek ki bu vakitte farz namazı kılınmamaktadır. Bu vakitte kılınan namazın kaza olacağı ve vaktinde kılınmayacağına inanılır. Bu nedenle öğle namazının, terkedilen vakitten önce, ikindi namazının ise daha sonra kılınması gerekir. Bu yöntem, yukarıda verilen iki çelişkili iletimi bağlamanıza olanak tanır.

Orta namazını vaktinde kılmak hakkında - İkindi

İbni Ömer (Allah Ondan razı olsun) şöyle demiştir: Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "İkindi namazını kaçıran, ailesini ve malını kaybetmiş gibidir.". (el-Buhari 552, Müslim 1/435).

Büreyde (Allah Ondan razı olsun) şöyle dedi: "İkindi namazını erkenden (vakitten hemen sonra) kılın, zira Resûlullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: “İkindi namazını terk edenin ameli boşa gider!””(el-Buhari 553).

İkindi namazını kılmanın haram olduğu vakit mekruhtur.

Güneşin ufka yaklaşınca kızıllaşıp gözleri kör ettiği vakit, namaz kılmak için mekruhtur. Bu nedenle bir Müslümanın ikindi namazını geçerli bir sebep olmaksızın bu vakte kadar ertelememesi gerekmektedir. Buhari, İmam Müslim, en-Nesai).

Farz namaz yine de mekruh vaktine kadar ertelenmişse, yine de güneş ufukta batmadan önce kılınması gerekir.

Namazın ne zaman vaktinde kılındığı kabul edilir?

İkindi namazının vakti gün batımına kadar sürer. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim güneş batmadan önce ikindi namazının secdesini yapmayı başarırsa ikindiyi bulmuş olur.". el-Buhari 579, Müslim 608. Yani namazın secdesi, ikindi namazının ilk tam rekâtına işaret eder.

İkindi namazının sebepsiz yere ertelenmesinin yasaklanması hakkında

İkindi namazını makul olmayan bir şekilde vaktinin sonuna kadar geciktirmek münafığın vasfı sayılır. Al-Ala ibn Abdur-Rahman şöyle dedi: "Bir gün Enes'in (Allah ondan razı olsun) Basra'daki evine gittiler ve Enes sordu: "İkindi namazını kıldın mı?" “Hayır, biz sadece öğle namazını kıldık!” dediler. Sonra Enes: "İkindiyi yap!" dedi. Namaz kıldıktan sonra onlara şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: “Bu, şeytanın boynuzları arasında güneşin batmasını bekleyen, sonra kalkıp az bir kısmı dışında Allah’ı anmadan hemen dört rekât kılan münafığın namazıdır!”” (Müslim 622).

Kadı İyyad bunu şöyle açıklamıştır: “Bu münafıkların namazıdır” sözünde onların fiilleri kınanmakta ve namazı böyle bir vakte kadar geciktirmede münafıklar gibi davranmaya karşı bir uyarı bulunmaktadır! Namazı vaktinde kılmak için acele etmek övgüye değer bir davranıştır, ancak namazı geciktirmek kınanmış ve haramdır! Bkz. Şerh Müslim 2/589.

Güneşe göre vaktin belirlenmesinin zor olduğu yerler için ikindi namazı vakitleri

Bir Müslüman, namaz vaktini güneşe göre belirlemenin mümkün olmadığı bir ülkede yaşıyorsa. Çünkü günler orantısız şekilde büyük veya küçüktür ya da kutupsal gündüz veya gecedir. Bu gibi durumlarda bir Müslüman, namaz programını Mekke saatine göre kullanmalı veya yakındaki bir ülkede gün batımına ve gün doğumuna odaklanmalıdır. İkinci yöntem tercih edilir.

Hanefi mezhebinde ikindi namazı neden diğer üç mezhebe göre daha geç başlıyor?

Gerçek şu ki, Hanefi mezhebinde ikindi namazı vakti, bir cismin gölgesi o cismin iki uzunluğuna eşit olduğunda başlar, diğer mezheplerde ise ikindi namazı vakti, bir cismin gölgesi o cismin iki uzunluğuna eşit olduğunda başlar. yani gölge, nesnenin kendi uzunluğuna göre bu şekilde olacak ve nesnenin kendisi ile aynı olacaktır.

Ancak, daha kuzey enlemlerimizde, zirve sırasında, güneş ekvatorunun bölgelerinin aksine, nesnenin uzunluğunun yaklaşık yarısına eşit olan belirli bir gölgenin zaten mevcut olduğu unutulmamalıdır. gölge yok, güneş tam tepemizde.

Bu, ikindi namazını hesaplarken, zirve sırasındaki gölgelerin varlığının dikkate alınması gerektiği anlamına gelir. Böylece ikindi namazımız, bir cismin gölgesi, o cismin uzunluğu + zirvesindeki gölgeye eşit olduğunda başlar. Basitçe söylemek gerekirse, asr, bir nesnenin gölgesi, nesnenin kendisinin uzunluğunun 1,5 katına eşit olduğunda meydana gelir. Hanefilerde ise 2,5 var. Bu yaklaşıktır.

Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Her şey gölgesi kadar iken Cibril benimle ikindi namazını kıldı."(Ebu Davud ve Ahmed, sahih isnad).

Bu delile göre ikindi namazı vaktinin, bir cismin gölgesinin, o cismin uzunluğuna eşit olduğu zaman olduğu görüşü doğrudur.

Müslüman geleneğinde, belirli bir zamanda kurallara sıkı sıkıya bağlı kalınarak kılınması gereken günlük namaza büyük önem verilmektedir. Antik çağdaki peygamberlerin inananlara bıraktığı yazılarda bu konuda çok şey söylenmektedir. Sonuçta, tüm gerçek Müslüman müminlerin uyması tavsiye edilen, oldukça açık bir kural hazırlandı. Ve bu yazıda günlük bir duadan bahsedeceğiz: İkindi namazı.

asr?

Arapçadan tercüme edilen ikindi, öğleden sonra zorunlu namazdır. Üzerine düşen zamana da denir. İkindi namazı, gün içerisinde aksatılmadan kılınan, üst üste üçüncü namazdır. Ve toplamda beş tane var. Hepsi İslam'ın ikinci şartına aittir.

Yüz üçüncü ayette yazılı olan bu namazın kılınmasının belli bir kuralı vardır. Ayrıca Menafikun suresinin dokuzuncu ayetinde de buna işaretler okunmaktadır. Kuran'da bu özel zamanın önemi aynı isimli Asr suresinde de dile getirilmektedir.

Namaz vakti

Zaman hakkında daha spesifik konuşmalıyız. İkindi namazı tam olarak kendisine ayrılan saatlerde kılınmalıdır. Başlangıcının zamanı İslam'ın farklı hareketleri için biraz farklıdır, ancak radikal bir şekilde değil.

Genel olarak çoğunluk, sokaktaki gölgelerin nesnenin iki katı kadar uzunluğa ulaşmasıyla üçüncü namazın kılınabileceği görüşündedir. Diğer okullar, gölgeler nesneye eşit hale geldiğinde biraz daha erken başlayabileceğinize inanıyor.

İkindi namazının artık kılınamayacağı vakit, gün batımından hemen sonra başlar, çünkü başka bir namaz vakti - Akşam (gün batımı) gelir. Pek çok mümin ikindiyi, güneş kırmızıya dönüp ufkun altına inmeden önce yapar, böylece Resûlullah'ın ahdini yerine getirir.

Bu nedenle herkes namaz kılmak için en uygun zamanın, namaza ayrılan vaktin hemen başı olduğu konusunda hemfikirdir. Bu durum müminin gerçek anlamda dünya işlerinden uzaklaşıp Allah'a yöneldiğini göstermektedir. Tahsis edilen sürenin sonunda, duanın ancak daha önce yapılmaması için iyi bir neden olması durumunda okunmasına izin verilir.

Namazı oluşturan rek'atlar

Şimdi ikindi namazının kılınışında kaç rekat kılındığına daha detaylı bakalım. Rakat, aynı anda gerçekleştirilen tüm dua okumalarının ve hareketlerinin tam bir döngüsüdür. Bir veya birkaç defa tekrarlanabilir (duanın türüne göre).

Tekbir getirmeyi, ardından Fatiha okumayı, belden rükû ve doğrulmayı, yere doğru rükû ve doğrulmayı (pozisyon diz çökmüş halde kalır), tekrar yere eğilip başlangıç ​​pozisyonuna dönmeyi içerir. Elbette bu sadece genel bir rehberdir, çünkü hangi rekat olduğuna bağlı olarak süreç farklılık gösterebilir ve aynı zamanda namazın kendisine bağlı olarak (küçük de olsa) farklılıklara sahiptir.

İkindi namazının farzı dört rekattır. Fısıldayarak okunurlar, ancak sessizce duyabilmeniz için. Onlar. Sadece dudaklarınızı hareket ettiremezsiniz, sanki birinin kulağına fısıldıyormuş gibi tüm kelimeleri öyle bir sesle telaffuz etmeniz gerekir. Öğle ve yatsı namazlarında aynı sayıda rekat vardır, ancak akşam namazında üç rekat vardır, sabah namazında ise sadece iki rekat vardır. Farklı okunurlar.

Dua nasıl yapılır: eylemler

Asr'ı ve hangi eylemleri gerçekleştirdiklerini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Yukarıda da belirttiğimiz gibi ikindi namazındaki kelimeler sessiz bir fısıltıyla, tüm kelimelerin sadece kalple değil, aynı zamanda sesle de söylenmesi gerekir.

Eylemler prensipte geleneksel rakat icrasına çok benzer. Başlangıçta, ne yapacağınızı açıkça yüksek sesle kaydederek bir niyet (niyet) yapmalısınız. Daha sonra, avuç içleriniz içeride olacak şekilde ellerinizi kaldırmanız ve kulak hizasına kadar kaldırmanız gerekir. Tekbir söyle.

Daha sonra ellerinizi kavuşturun ve göbeğinize indirin, Sana duasını, Fatiha Suresini ve dilediğiniz herhangi birini okuyun. Kollarınızı indirin ve belinizden eğilin. Daha sonra belirli kelimeleri telaffuz ederek yere eğilmeniz ve secdenin alçak yerine dokunmanız gerekir.

Sonunda “Allahu Ekber” deyin, oturma pozisyonuna dönün ve iki ila üç saniye sonra tekrar selamı tekrarlayın. İlk rekat bitti. İkinciye ayaklarınızın üzerinde durarak başlayın. İlgili kelimeleri okuyarak ve gerekli eylemleri yaparak tüm rek'atları tamamlayın. Dördüncüden sonra bitmiş sayılabilir.

Erkekler ve kadınlar için eylem farklılıkları

Asr, yalnızca eylemlerin yürütülmesinde biraz farklılık gösterir. Mesela kadınlar avuçlarını kıbleye çevirirken kollarını daha yükseğe değil göğüs hizasına kadar kaldırmalıdır. Erkekler onları kulaklarına kadar kaldırırken başparmaklarını kulak memelerine dokundururlar.

Ayrıca kadınlar Sana duasını okurken ellerini göbeğe indirmezler, göğüs hizasında tutarlar. Belden eğilme sırasında bacaklar ve sırt tamamen düzleştirilmemeli, parmaklar bir araya toplanmalıdır.

Secde sırasında kadın ve erkek aynı şekilde otururlar (ayaklar birbirine paralel, ayak parmakları kıbleye dönüktür), ancak kadınların dirsekleri yanlara bastırılır. Kadınlar secdeden kalkarken sol uylukları üzerine otururlar, bacaklarını kıvırırlar ve ayak parmaklarını kıbleye doğru uzatırlar.

Şunu da belirtmek gerekir ki, o anda hayız halinde olan kadınlar namaz kılmazlar. Tüm kurallara göre, yalnızca temizlik gerçekleştiğinde başlanmalıdır.

Kutsal metinler bu duanın önemi hakkında ne söylüyor?

Tüm kutsal metinlere göre Namaz-ı Asr, kılınması gereken en önemli ibadet olarak kabul edilir. Bu, uygulama sırasında birçok Müslümanın namaz kılmak için dünya işlerinden uzaklaşması gerektiği gerçeğine dayanmaktadır. İşte bu tam da onun avantajıdır; etrafta çokça bulunan dünyevi zevkler ile Allah'a yönelmek arasındaki yüzleşme.

Böylece Müslüman günaha, şeytanın etkisine karşı koyabilir, Allah'ın emirlerini yerine getirerek manevi görevlerini yerine getirebilir. Hiçbir namazla öğleden sonra namazı arasında böyle bir ilişki yoktur, bu nedenle gününüzü ona uyumlu bir şekilde uyacak şekilde planlamanız tavsiye edilir.

Diğer dualar

İslam'daki diğer günlük dualara dikkat edilmelidir. Bunlardan sadece beşi var ve gerekli.

1. Farge. Güneş doğmadan önce kılınan sabah namazıdır. Bir Müslüman en az bir rekât namazı kılmayı başarırsa vaktinde gelmiş demektir. Değilse borç namazına gider.
2. Zuhr. Bu, öğle namazı olarak adlandırılan ikinci namazdır. Güneş zirveden geçtikten sonra, ancak nesnelerin gölgeleri kendilerinden büyük hale gelmeden önce meydana gelir. Bu nedenle güneş gökyüzünün en yüksek noktasını geçtikten sonra namaz kılınmaya başlanabilir.
3. Asr. Bu makalenin konusu olan ikindi namazı.
4. Mağrip. İkindiden sonraki bu namaz, gün ışığı ufkun altına iner inmez kılınır. Ve akşamın şafağı kaybolmadan önce bunu yapmayı bitirmen gerekiyor. Bu namaz, kılınması en kısa olan namaz olduğundan, onu kaçırmamaya çok dikkat etmelisiniz. Yürütme tercihi çözüm gerçekleştikten sonraki ilk dakikalara verilir.
5. Yatsı. Bu namaz, akşamın aydınlığı kaybolduktan hemen sonra kılınabilir. Namaz vaktinin bitmesi sabahın ilk alametleri olduğundan, yapılabileceği süre en uzun olanıdır. Ancak yine de gecenin ilk yarısı, hatta üçte biri geçmeden kılınması tavsiye edilir.

Çözüm

Dolayısıyla, yukarıdakilerin hepsine dayanarak, ikindi namazı, bir Müslümanın doğrudan Allah'a yönelebildiği ve kendisinin sadece ölümlü bir insan olduğunu hatırlayabildiği en önemli beş günlük namazdan biridir. Ve ayrıca ne kadar hoşuna giderse gitsin, dünyevi yaşamın diğer tarafındaki dünyevi malları almanın imkansızlığı hakkında. Bu nedenle artık diğer hayatımıza bakmaya başlamalı, en azından bir süreliğine de olsa tüm dünyevi alışkanlıklarımızı, endişelerimizi, zevklerimizi vb. bir kenara bırakmalıyız.

BİSMİLAHİR RAHMANİR RAHİM

Namazı İslam'ın esaslarından biri kılan ve şu emri veren, alemlerin Rabbi olan Cenab-ı Hakk'a sonsuz hamd olsun: “...Beni anmak için namazı kusursuz kıl."(To Ha Suresi, 14. ayet).

Sözlerle öğüt veren Sevgili Elçimize salat ve selamların en dolusu ve eni olsun. "Yap şunu[namaz] benim yaptığım şekilde", ümmetine namazı öğretti!

Her Müslüman bilmelidir ki, insan Allah'ı tanıdıktan ve O'na iman ettikten sonra, tüm mekanların ve zamanların tek Hakimi olan Allah'a ibadet etmekle, yani O'nun emirlerini yerine getirmekle ve yasaklarını yerine getirmekle yükümlüdür. Bilindiği gibi bu tür emirlerin başında, kılınması bir kul için en büyük ibadet sayılan namaz reçetesi bulunmaktadır.

Cenab-ı Hakk'ın kullarına namazı farz farz kıldığı bilinmektedir. Namaz aynı zamanda Allah'ın verdiği sayısız nimetlere karşı bir şükran ifadesidir. Namaz gibi ibadetler sayesinde insanın hayatı düzene girer ve Cenab-ı Hakk katında dereceler yükselir. Namaz kılan, dünya hayatında mutlu bir hayat sürmenin yanı sıra, ahiret hayatına da hazırlanır. Ve her türlü bahaneye sığınarak namazdan kaçınan kimse, ömrünü böylesine büyük bir rahmetten mahrum bırakarak geçirir. Bu da büyük bir acıdır.

NAMAZ HAKKINDA KUTSAL KURYAN

Kur'an-ı Kerim'de namazla ilgili sorulara değinen, özellikle Cenab-ı Hakk'ın namaz kılmanın gerekliliğiyle ilgili emirlerini dile getiren pek çok ayet vardır. Biz burada bu ayetlerden sadece birkaçını vereceğiz.

"Namazı kusursuz kılın, zekatı verin ve rüku yapanlarla birlikte rüku yapın."(Bakara Suresi, 43. ayet).

“Namazı güzelce kılın ve zekatı verin; kendiniz için ne hayır verirseniz, onu Allah katında bulacaksınız. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir.” (Bakara Suresi, 110. ayet)

“Namazınızı kusursuz kılın. Şüphesiz namaz, belli bir vakitte mü’minlere farzdır.”(Nisa Suresi, 103. ayet).

“...ve Allah, imanınızı boşa çıkarmaz! Şüphesiz Allah, insanlara karşı çok şefkatli ve merhametlidir.” (Bakara Suresi, 143. ayet)

NAMAZ İLE İLGİLİ HADİSLERDEN

İslam ümmetine namaz kılmayı en ince ayrıntısına kadar öğreten ve bu konuda tüm insanlığın ilk öğretmeni olarak kalacak olan Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem'in sünnetinden de namazla ilgili pek çok temel bilgi aldık. zamanın sonu. Peygamber aleyhisselamın hadislerinden sadece bir kısmını zikredelim.

Enes'ten Radıyallahu Anhu'ya şöyle rivayet edilmiştir:

"İsra gecesi(Gece ​​nakli) Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e farz namazın elli vakti farz kılındı. Daha sonra bu sayı beşe indirildi. Bundan sonra şu ilan edildi: “Ey Muhammed, gerçekten de benim yönetimimde söylenenler değişmeden kalır. Şüphesiz bu beşinde sizin için (bir ödül) vardır. elli."

Ebu Davud dışında beş kişi rapor etti.

Talha ibn Ubeydullah Radiyallahu Anhu'dan rivayet edilmiştir:

“Necd'den Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e bir kişi geldi. Saçları darmadağınıktı[tozlu], mırıldandığını duyabiliyordunuz ama neden bahsettiğini anlamak imkansızdı. Yaklaşınca İslam'ı sorduğunu anladık. Bunun üzerine Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

- Bir gece ve bir günde beş vakit namaz.

Dedi ki:

- HAYIR. Kendin istemediğin sürece, dedi Allah Resulü sallallahu aleyhi vesellem.

Daha sonra Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

- Ramazan ayında oruç tutmak.

Dedi ki:

- Bunun dışında yapmam gereken başka bir şey var mı?

Sonra Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem ona güneşin batışını anlattı.

Dedi ki:

- Bunun dışında yapmam gereken başka bir şey var mı?

- HAYIR. Tabi kendin dilemezsen” dedi aleyhisselama.

Bunun üzerine o adam şöyle dedi:

“Allah’a yemin ederim ki, bundan ne eksik ne de fazla bir şey yapmayacağım” dedi ve geri döndü.

Allah Resulü sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu:

"Sözünü tutarsa ​​kazanır"

Tirmizî dışında beşi bunu nakletti.

Abdullah ibn es-Senabihi'den Radiyallahu Anhu'ya şöyle rivayet edilmiştir:

“Ebu Muhammed, vitr namazının vacip olduğunu bildirmiştir. Daha sonra Ubâde bin Sâmit şöyle dedi:

“Ebu Muhammed bir hata yaptı. Şehadet ederim ki, Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem'i şöyle derken işittim:

Bir kul, farz vaktinde namaz kılar, ruka'yı hakkıyla yapar ve tevazu gösterirse, Allah'ın da onun mağfiretini vaad etmesi gerekir. Bunu yapmayanın Allah'a karşı bir sorumluluğu yoktur. Dilerse affeder. Dilerse ona azap eder.”

Ebu Davud ve Nesai rivayet etmiştir.

Ebu Katade'den Radiyallahu Anhu'ya şöyle rivayet edilmiştir:

"Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

“Allah azze ve celle şöyle buyurdu:

Ümmetine günde beş vakit namaz kılmayı farz kıldım. Kendime adadım ki, bunları dikkatle takip edeni mutlaka cennete sokacağım. Onlara özen göstermeyenlerin Benim katımda onlara adadığı bir adak yoktur."

Ebu Davud rivayet etmiştir.

Namazın hayati önemini ve her Müslüman için kendi mezhebine göre kılınma sırasına ilişkin hükümleri incelemenin farz olduğu gerçeğini göz önünde bulundurarak, sevgili okuyucumuzun aşağıdaki satırlarda kendisine ve kendisine faydalı olacak bir şeyler bulacağını umuyoruz. sevdiklerini sevin ve bunu Yüce Allah'ın bir lütfu olarak kabul edin.

EZAN VE İKAMET

Ezan, namaza çağrıdır, kılınacağı vaktin bildirilmesidir. Günlük beş farz namaz ve cuma namazlarında ezan ve kamet okunması sünnettir.

Ezan, namaz vaktinin başlamasıyla birlikte okunur. Ezanı okuyan müezzin, abdestli olarak, ayakta, işaret parmaklarını kulaklara koyarak (ama kulakları tıkamadan), yüksek sesle, ölçülü ve her kelimeyi net bir şekilde telaffuz ederek okur. Bir cümleyi söylerken "Hayya ala solah" Müezzin bu söz üzerine vücudunun üst kısmını hafifçe sağa çevirir. "Hayya alal felah"- Sola.

Ezanın sözleri şu sırayla telaffuz edilir:

Allahu Ekber! Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Allahu Ekber!

Eşhedü Allah ilaaha illallah!

Eşhedü enne Muhammeder resulullah!

Hayya ala şükür!

Hayya ala şükür!

Hayya ala felah!

Hayya ala felah!

Allahu Ekber!

Allahu Ekber!

La ilahe illallah!

Not: Namaz için ezan okunurken, sabah namazından sonra namaz kılınır. "Hayya alal felah" ayrıca iki kez telaffuz edildi "Es-solatu khairum minan navm!".

Ezan okunduktan sonra şu dua okunur:

“Allahumma, Robba hazihid da'watit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammedanil vasilata vel fazilah. Vabashu makamamı mahmudanillazi vaadtah. Varzukna shafa'atahu yavmal kiyamah. Innaka la tuhliful mi'ad."

Duanın anlamı şudur: “Ey bu mükemmel çağrının, şimdi gelen duanın Rabbi olan Allah'ım! Muhammed'e vesile ve izzet ver, onu vaat ettiğin Mahmud'un yüksek derecesiyle dirilt. Kıyamet gününde bizi şefaatiyle şereflendir. Şüphesiz sen vaadini değiştirmezsin.”

Kametin sözleri ezanın sözleri ile aynıdır. Sadece iki fark var: kelimelerden sonra "Hayya alal felah" "Kad kamatis solah", tercümesi "dua başladı" anlamına gelir. Kametin ezandan daha hızlı okunması daha iyidir. Her farz namazının başlangıcından hemen önce kamet okunur.

Kaza yani farz namazları kılmadan önce de ezan ve kamet okunması gerekir. Bayram ve cenaze namazı kılınırken ezan ve kamet okunmaz.

HANEFİ MEZHAB'A GÖRE NAMAZ KILMA SIRASI

Her Müslümanın günde beş vakit namaz kılması farzdır. Bu sabah - Sabah, öğle vakti - öğle, öğleden sonra - ikindi, akşam - Akşam ve gece - yatsı dualar.

Namaza temiz bedenle, temiz elbiseyle, temiz bir yerde, kıbleye, Kâbe'ye dönük olarak başlamalısınız. Namaz şu sırayla kılınır:

Sabah namazı

Sabah namazı, iki rekat sünnet ve iki rekat farz namazından oluşur; toplam dört rekattır.

İki rekatlık sünnet namazı şu şekilde kılınır:

1. Niyet eden kişi Kabe'ye dönerek kendi kendine şöyle der: "Sabah-Sünnet namazının iki rek'atını vaktinde, kıbleye dönerek - Allah rızası için - samimi olarak kılmaya niyet ettim" (bkz. 1 ve Şekil 2). Bu durumda, niyeti yüksek sesle telaffuz etmenin - konuşmacının zar zor duyabileceği şekilde dudaklarınızı hareket ettirmenin - tercih edildiği kabul edilir.

2. Telaffuz edilen tekbirul ihram (tekbirul iftitah) - “Allahu Ekber”, namaz kılınmaya başlıyor. Bu durumda erkekler avuç içleri kıbleye dönük olacak şekilde başparmaklarıyla kulak memelerine dokunurlar (Şekil 3). Bu durumda kadınlar kollarını omuz hizasına kadar kaldırırlar (Şekil 4). Hem erkekler hem de kadınlar, tekbirul ihram için ellerini kaldırırken, parmaklar hafifçe açık, avuçlar kıbleye dönük olacak şekilde tutulur.

3. Eller katlanır.

Erkekler sağ avuçlarını sol bileklerinin üstüne koyarlar. Aynı zamanda sağ elin başparmağı ve küçük parmağı sol elin bileğini kavrayarak bir "kilit" oluşturur. Kalan üç orta parmak sol ele sıkıca oturur. Bu pozisyonda kapalı kollar göbeğin hemen altına kadar serbestçe indirilir (Şekil 5).

Kadınlar sağ ellerini sol ön kollarının üstüne koyar ve göğüs hizasında tutarlar (Şekil 6).

Bu duruma kıyam denir. Kıyamet sırasında, namaz kılan kişi ayakta dururken bakışları secdenin yapıldığı yere dönük olarak tek tek okur:

San'ın duası: “Sübhanekallahumme ve bihamdika ve tabarokasmuka ve ta’ala jadduka ve la ilaaha goyruk”.

Kıraat sur için yapılan bu duanın ardından şöyle denir: “Auuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim” sonra Fatiha suresini okuyun:

“Elhamdulillahi Robbil alamin. Ar-Rahmanir Rahim. Maliki yevmiddin. Iyyaka nabudu wa iyyaka nastain. İkhdinas sirotol mustakim. Sirotol lazina anamta aleyhim goiril magzubi aleyhim valazzoolliin.”

Anlamı: “Hamd alemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. Rahman, Rahim. Kıyamet gününün hükümdarına. Yalnız Sana ibadet eder ve yalnız Senden yardım dileriz. Bizi doğru yola ilet. Nimet verdiğin, gazaba düşmeyen ve dalâlete düşmeyen kimselerin yolunda.”

Fatiha suresini okuduktan sonra kendi kendinize şunu söyleyin: "Amin".

Fatiha suresinin ardından Kur'an-ı Kerim'den ek bir sure olan zam-sura okunur. Yeni başlayanlar aşağıdaki küçük surelerden birini alt sure olarak okuyabilirler:

"Kavsar" Suresi: “İnnaa atoynakal kavsar. Fasulye lirobbika vanhar. Inna shaniaka huval abtar”.

Anlamı: “Şüphesiz Biz sana Kevser’i verdik! Rabbin için namaz kıl ve kes! Doğrusu, nefret ettiğiniz kişinin kendisi de kısa boyludur."

İhlas Suresi: “Kul hüvallahu ehad. Allahus somad. Lam yelid ve lam yulad. Wa lam yakullahu kufuwan ahad”.

Anlamı: “De ki: “O Allah birdir, Allah Somed’dir.” O doğurmadı, doğurulmadı ve hiç kimse O'na eşit değildi!"

Felek Suresi: “Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin iza vakab. Va min sharrin naffasaati fil ukad. Wa min şerri hasidin iza hasad.”

Anlamı: "De ki: "Yarattığı şeylerin şerrinden, karanlık gecenin şerrinden, düğümlere üfleyenlerin şerrinden ve şerrinden sabahın Rabbine sığınırım. haset edenin kıskançlık yaptığı zaman yaptığı kötülük!”

Naas Suresi: “Kul auuzu birrobbin naas. Malikin naas. İlahin naas. Min sharril wasvasil hannaas. Allazii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas.”

Anlamı: "De ki: "Cinlerden, insanların göğüslerine fısıldayan, ortadan kaybolan ayartıcının şerrinden, insanların Rabbine, insanların Melik'ine, insanların Tanrısı'na sığınırım." ve erkekler!

4.Zem suresinin bitiminden sonra telaffuz edilir “Allahu Ekber” ve bir yay yapılır - rüku. Erkekler dirseklerini ve dizlerini bükmeden, uzattıkları parmaklarla diz kapaklarını sıkıca tutarak ibadet ederler. Erkeklerin başı ve sırtı yatay olarak aynı seviyede olmalıdır.

Kadınlar, erkeklerden farklı olarak rüku yaparken biraz daha az eğilirler. Elinde kadınlar, erkekler gibi dizlerini hafifçe bükerler ve parmaklarını açmadan dizlerini tutarlar.

Rükû pozisyonunda, ruhen huzur içinde, üç kere söyleyin. “Sübhane Robbiyal Azim”.

5. Halden aynı anda telaffuz edilirken eller düzleştirilir “Semi Allahu limen hamideh”. Vücudun düz duruşuna kavma denir.

Kavma iken telaffuz edilir “Robbana lakal hamd” Namaz kılan kişi de bir süre bu pozisyonda, ruhsal huzur içinde kalır.

6. Sonra şunu söyleyerek “Allahu Ekber”Önce dizler, sonra avuçlar, en sonunda da burun ve alın yere değdirilerek secdeye başlanır. Secde yaparken ayak parmakları kıbleye doğru dönük (uzatılmış) pozisyonda olur ve yerden ayrılmaz. Erkekler mümkün olduğunca dirseklerini yere veya her iki yana değdirmezler, vücudunun tüm kısımlarını (uzuvlarını) kıbleye doğru yönlendirirler (Şekil 11).

Secdede kadınlar dirseklerini yere koyarlar (Res. 12).

Secde sırasında alın ve burun yere değdiğinde, zihinsel huzur içinde üç defa okunur. “Sübhane Robbiyal Ala”.

7. Sonra şunu söyleyerek “Allahu Ekber” ve secdeden doğrulup namaz kılan kişi bir süre çömelir - bu pozisyona jalsa denir. Jalsa pozisyonunda parmaklar da dahil olmak üzere kollar isteğe bağlı olarak bacaklar üzerindedir. Bu durumda parmak uçları dizlerin kıvrımı seviyesinde olmalıdır - dizlerden sarkmamalı veya bu kıvrıma ulaşmamalıdır. Bu oturma pozisyonunda, zihinsel huzur içinde, iki kez telaffuz edin: “Allahummagfirli”.

Bu pozisyonda erkekler “örtülü” sol bacakları üzerinde otururlar ve sağ ayağın parmakları secdede olduğu gibi kıbleye doğru dönük (uzatılmış) kalır (Şek. 15). Kadınlar ayak parmakları sağa bakacak şekilde otururlar.

8. Söylemek “Allahu Ekber” ikinci secde yapılır. Secde pozisyonunda yine huzur içinde olunarak üç defa okunur. “Sübhane Robbiyal Ala”(Şekil 17 ve 18). Böylece namazın ilk rekatı tamamlanmış olur.

9. Sonra şunu söyledikten sonra “Allahu Ekber” Namaz kılan kimse secdeden kalkar, fakat oturmaz ve hiçbir şeye dayanmaksızın ikinci rek'at için kıyam pozisyonunda durur.

10. Kıyam pozisyonunda sadece ile başlayarak “Bismillahirrahmanirrahim”, “Fatiha” suresi okunur, ardından herhangi bir zem-sûresi okunur. Aynı zamanda her rekatta okunan surelerin bir önceki rekattan uzun olmaması ve Kur'an'daki yerine göre sıra numarasının düşük olması gerekmektedir.

11. Söylemişken “Allahu Ekber” Rüku yapılır. Bu pozisyonda, ruhunuz huzurla üç kez söyleyin: “Sübhane Robbiyal Azim”(Şekil 21 ve 22).

12. Söylemişken “Semi Allahu limen hamideh”, düz bir duruş pozisyonu alın (Şekil 23 ve 24) ve telaffuz edin “Robbana lakal hamd” ve bu ayakta durma pozisyonu bir süre daha korunur.

13. Telaffuz ile “Allahu Ekber” Secde ilk rek'attaki gibi yapılır. Bu pozisyonda, ruhunuzdaki sakinlikle üç kez telaffuz edin: “Sübhane Rabbiyal Ala”(Şekil 25 ve 26).

14. Kelimelerle “Allahu Ekber” Namaz kılan kişi secdeden kalkar ve dikleşerek biraz topukları üzerine oturur (Şek. 27 ve 28). Bu pozisyonda, zihinsel bir huzur içinde, iki kez şöyle diyor: “Allahummagfirli”.

15. Söylemişken “Allahu Ekber” ikinci secde yapılır. Ruhsal huzur içinde secde halinde iken üç defa okunur. “Sübhane Robbiyal Ala”(Şekil 29 ve 30).

16. Daha sonra kişi bu harekete tekbir sözleriyle eşlik ederek secdeden kalkar. “Allahu Ekber” ve topuklarının üzerine oturuyor. Bu pozisyona kada denir. Kada pozisyonunda eller ve parmaklar dizlerden bükülmüş bacaklar üzerinde keyfi olarak durur. Bu durumda parmak uçları dizlerin kıvrımı hizasında olmalı, dizlerden sarkmamalı ve bu kıvrıma ulaşmamalıdır.

Bu pozisyonda erkekler sol bacağı (topuk) üzerine oturur ve sağ bacağının ayağı yere dik olarak tutulur, böylece bu ayağın parmakları yere paralel uzatılmış ve kıbleye doğru yönlendirilir (Şekil 15). ). Kadınlar ayak parmakları sağa bakacak şekilde otururlar. Bu durumda namaz kılanın bakışları göğüs bölgesine, özellikle de kalbin bulunduğu kısma yönelir. Bu pozisyonda teşehhüd duası okunur:

Teşehhüd (Attahiyatu) Duası: “Ettahiyyatü lillahi vas salavatu wat tayyibat, esselamü aleyke eyyuhan nebiyu ve rahmetullahi ve berekatuh. Esselamu aleyna ve ala ibadillahis salihin. Eşhedü alla ilahe illallahu ve eşhedu enne Muhammeden abduhu ve rasuluh."

Daha sonra salavat okunur:

Salavat: “Allahümme solli ala Muhammediv ve ala ali Muhammed, kama sollayta ala İbrahime ve ala ali İbrahim, inneke Hamidum Mecid. Allahumme barik ala Muhammediv ve ala ali Muhammed, kama barakta ala İbrahima ve ala ali İbrahim, inneke Hamidum Mecid."

Daha sonra hadiste geçen dualardan biri okunur:

(Bakara Suresi, 201. ayet).

“Allahummagfirli ve li validaiya wa lil akrabaai, ve li jamiil muminina val muminat, el-akhyaai minhum val amvat.”

17. Başınızı önce sağa çevirdiğinizde selam okunur, sonra başınızı sola çevirdiğinizde de selam verilir. “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” böylece namaz sona erer. Selamlaşmak için başını yanlara çevirdiğinde bakış sağ veya sol omuza düşer, böylece göz ucuyla (çevresel bakış) omzun üzerinden baktığınızda iki sıra arkanızı görebilirsiniz. Başı bir taraftan diğer tarafa çevirirken bakış göğüs bölgesinin üzerine çıkmaz (Şekil 33 - 38).

Sabah namazının farzının iki rekatı aynı sıra ile kılınır. Erkeklerin ve kadınların namazlarındaki fark, erkeklerin namaza niyetlerini açıklamadan önce, diğer farz namazlardan önce olduğu gibi kamet getirmeleridir:

Allahu Ekber! Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Allahu Ekber!

Eşhedü Allah ilaaha illallah!

Eşhedü Allah ilaaha illallah!

Eşhedü enne Muhammeder resulullah!

Eşhedü enne Muhammeder resulullah!

Hayya yazıklar olsun!

Hayya yazıklar olsun!

Hayya ala felah!

Hayya ala felah!

Kad kamatis salah, kad kamatis salah!

Allahu Ekber!

Allahu Ekber!

La ilahe illallah!

Kametin sözleri ezandakinin aynısıdır. Aradaki fark, kametin daha hızlı telaffuz edilmesi ve kama'da yukarıda belirtildiği gibi kelimelerden sonra telaffuz edilmesidir. "Hayya alal felah" ayrıca iki kez telaffuz edildi "Kad kamatis solah".

Sabah namazını kılmak için şu niyetin olması gerekir: “Niyet ettim, iki rekât sabah namazını vaktinde, kıbleye yönelerek, Allah rızası için ihlâsla kılmaya niyet ettim.”

Geri kalan kısım sünnet namazındaki gibi devam eder.

Namaz Öğle

Öğle namazı dört rekat sünnet namazından, dört rekat farz namazından ve iki rekat sünnet namazından oluşur.

Dört rekat sünnet namazı şu sırayla kılınır:

1. Öncelikle bir niyetinizin olması gerekiyor.

“Allahu Ekber”.

3. San'ın duası okunur.

4.“Auz...”, “Bismillah...”.

5. “Fatiha” suresi okunur, ardından Kur’an-ı Kerim’den herhangi bir sure alt sure olarak okunur.

7. Secde.

8. Kelimelerle kıyamete yükselin “Allahu Ekber”, "Fatiha" ve Zem-Sure'yi okuyoruz.

10. Secde.

11. Okuma “Attahiyatu...” oturma.

12. Kelimelerle yükselin “Allahu Ekber”, Fatiha ve Zem-Surelerini okuyorum.

14. Secde.

15. Tekbir alarak kıyamete kalkın “Allahu Ekber” dördüncü rekatı kılmak için. Fatiha ve Zem suresi tekrar okunur.

17. Secde.

18. Oturarak dua okumak “Attahiyat...”,“Allahuma saol ala...” Ve “Rabbana atina...”.

19. Selamlar “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” Dua biter.

Farz öğle namazının dört rekatı aynı sıra ile kılınır. Sadece iki fark var:

1. Niyet ederken, “Allah rızası için ihlasla, kıbleye yönelerek dört rekât farz öğle namazını vaktinde kılmaya niyet ettim” deyin.

2. Farz kılarken üçüncü ve dördüncü rek'atlerde Fatiha suresinden sonraki zemure okunmaz.

Namaz ikindi

İkindi namazı dört farzdan oluşur. Bu namazın kılınışı ile öğle namazının farzı aynıdır. Niyet etmek yeterlidir: "Niyet ettim, ikindi namazını dört rekat farzı vaktinde, kıbleye yönelerek, Allah rızası için kılmaya niyet ettim."

Akşam namazı

Akşam namazı üç rekat farz ve iki rekat sünnetten oluşur.

Üç rekat farz namazı şu sırayla kılınır:

1. Öncelikle niyet gösterilir.

2. Tekbirul iftitah şeklinde telaffuz edilir “Allahu Ekber”.

3. San'ın duası okunur.

4. “Auz...”, “Bismillah...”.

5. “Fatiha” suresi okunur ve ardından herhangi bir sure alt sure olarak okunur.

7. Secde.

8. Secdeden sözle kalkmak “Allahu Ekber”, Fatiha suresi ve Zem suresi tekrar okunur.

10. Secde.

11. Otururken okuyun “Attahiyatu...”.

12. Kelimelerle yükselin “Allahu Ekber” Ayakta iken sadece Fatiha suresi okunur.

14. Secde.

15. Oturarak dualar okunur “Attahiyatu...”, “Allahumma saol ala...” Ve “Rabbana atina...”.

16. Başınızı önce sağa, sonra sola çevirerek selam sözleri telaffuz edilir “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” ve bununla dua sona erer.

Akşam namazının iki rek'at sünneti, sabah namazının iki rekat sünneti ile aynı sırayla kılınır.

Yatsı namazı

Yatsı namazı dört rekat farz ve iki rekat sünnetten oluşur. Yatsı namazının dört rekat farzı öğle namazının farz namazı ile aynı sırada kılınır, sadece niyet farklıdır. Ayrıca yatsı namazının iki rekat sünneti de sabah ve akşam namazlarının sünnetleriyle aynı sırada kılınır.

Vitr namazı

Vitr namazı vacip ibadetler kategorisine girer ve üç rekattan oluşur. Onur açısından farzdan biraz daha düşük, sünnetten ise daha yüksek kabul edilir. Vitir namazını kılmak farzdır, kılmayan günahkar olur, kılan ise büyük sevaplara kavuşur. Vitir namazının vakti, yatsı namazından sonra ancak sabah namazı vaktinden önce kılınır.

Vitr aşağıdaki sırayla gerçekleştirilir:

Öncelikle niyet etmeniz gerekiyor: “Niyet ettim, üç rekat vitir namazını vaktinde, kıbleye yönelerek, Allah rızası için ihlasla kılmaya niyet ettim.”

1. Telaffuz edilen tekbirül ihram (tekbirül iftitah) “Allahu Ekber”.

2. San'ın duası okunur.

3. “Auz...”, “Bismillah...”.

4. Fatiha suresi okunur ve ardından Zem suresi okunur.

6. Secde.

7. Kelimelerle yükselin “Allahu Ekber” ve Fatiha ve Zem-Sureleri tekrar okunur.

9. Secde.

10. Otururken okuyun “Attahiyatu...”.

11. Tekrar telaffuz edildi “Allahu Ekber” Kıyamete çıkmak için ayakta Fatiha ve Zem suresini okuyun.

12. Zem Suresi'nden sonra aynı ayakta kıyam telaffuz edilir “Allahu Ekber” ve baş parmaklar, namazın başında tekbirul iftitah okunurken olduğu gibi kulak memelerine dokunur.

13. Eller birleştirilip göbeğin hemen altına indirilir ve Kunut duası okunur.

Kunut Duası: “Allahümme! Inna nastainuka ve nastagfiruk. Va nu'minu bike ve natavakkalu alaika ve nusni alaikal khoir. Kullahu neşkuruk ve la nakfuruk. Wa nahlahu wa natruku may yafjuruk.

Allahümme! İyyake nabudu ve leke nusolli ve nasjudu ve ilayka nasa ve nakhfidu. Narju rahmataka ve nakhsha azabak. İnna azabaka bil kâffari mülhik."

15. Secde.

16. Oturarak dualar okunur “Attahiyatu...”, “Allahuma saol ala...” Ve “Rabbana atina...”.

17. Selamlar “Esselâmü aleyküm ve rahmetullah” her iki yönde de dua biter.

Namazdan sonra yapılan zikirler ve dualar

Dua selamlamayla biter. Sonraki amel, yani namazdan sonra yapılan dua ve hamdler farz olmayıp, sevaplarla büyük bir sevap kazanır.

Farz namazlarından sonra şu duayı okumak sünnettir:

"Allahümme antas selam ve minkas selam. Tabarokta ya Zal Celali vel İkram."

Bundan sonra Allah'ı öven zikirler - tesbih - yani “Sübhanallahi”(33 defa), tahmid, yani “Elhamdulillah”(33 defa), tekbir yani “Allahu Ekber”(33 kez).

Kalima Tevhid okunur - Allah'ın eşsizliğine dair bir söz:

"La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh, lehül mülkü ve lehül hamd. Ve huve ala külli şeyyin kadiir".

Daha sonra Ayetel Kürsi okunur:

"Euzu billahi mineş şeytanir racim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahu la ilahe illa huval Hayyul Keyyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis semavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u indahu illa bi of onlardan. Ya'lamu ma beyne aidiyhim ve ma holfakhum wa la yukhituna bishayim min ilmihi illa bima şâ a. Vasya kursiyuuhus semavati vel ard. Ve la yeuduhu hifzuhuma ve hüvel Aliyul Azim” (Baraka Suresi, 255. ayet).

Eller kaldırılarak dua edilir ve ardından gelen dualarla birlikte, ibadetlerimizi yaparken yaptığımız hatalarımızın bağışlanması, güzel bir şekilde kabul edilmesi, günahlarımızın bağışlanması ve ibadetlerimizin yerine getirilmesi için Allah'a dua edilir. arzular.

“Robbana atina fid dünya hasanatav va fil ahirati hasanatav vakina azaban naar”(Bakara Suresi, 201. ayet).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Alim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

“Allahümme! Ainna ala zikrika ve şükrika ve hüsni ibadatik.”

Böylece her Müslüman için farz olan günlük farz ve vacip namazlar tamamlanmış olur. İlerleyen sayılarda inşaAllah ek (nafl), cuma ve cenaze namazlarından bahsedeceğiz.

Islam.uz portalı tarafından hazırlanmıştır.