19 Mayıs 2013'te TV gazetecisi A.V., başkanın ev sahipliği yaptığı "Rusya-24" kanalındaki "Kilise ve Dünya" programına konuk oldu. Mamontov.

Büyükşehir Hilarion: Merhaba sevgili kardeşlerim. “Kilise ve Dünya” programını izliyorsunuz. Bugün ahlakın krizinden bahsedeceğiz. Konuğum TV gazetecisi Arkady Mamontov. Merhaba Arkady.

A. Mamontov: Merhaba efendim. Size şunu sormak isterim. 13 yıldır şu şekilde formüle edilebilecek konularla ilgileniyorum: toplumdaki ahlaki tutumların krizi ve toplumun ahlaki standartlardan, Mesih'in emirlerinden belirli sapmalara karşı tutumu. Bana öyle geliyor ki Hıristiyanlar evrensel kötülüğün başlangıcından önceki son kaledir. Belki yanılıyorum elbette, ama Avrupa'da gördüğüm şey, sizin de gördüğünüz gibi, sapıkların geçit törenlerinin yasallaştırılması, Fransa'da eşcinsel evliliği yasallaştıran bir yasanın kabul edilmesi ve çocukların evlat edinilmesiydi. Avrupa ülkelerinden birinde sözde sübyancılar partisi olan sapıklar - bu enfeksiyon yavaş yavaş bize de nüfuz ediyor. Geçen yazı hatırlayın: hem tapınakta danslar düzenleyen kafirler hem de türbelerimize saygısızlıkla ilgili iğrenç sergiler aynı zincirin halkalarıdır. Sadece Kiliseye, sadece din adamlarına değil, Patrik'e de saldırı var. Bu, toplumumuzun her zaman ayakta durduğu ve duracağı Hıristiyanlığın temellerine yönelik bir saldırıdır. Bunun doğru olduğunu düşünüyor musun?

Büyükşehir Hilarion: Bence bu sadece Hristiyanlığa yönelik bir saldırı değil, bazı temel insani değerlere de saldırıdır, çünkü Hristiyanlığı, dini, din ahlakını bir kenara bıraksak bile aile gibi bir konu, insanların ırkı ne olursa olsun temel kalacaktır. din. Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca tüm toplumlarda insanların yaşamının inşa edildiği aile üzerindeydi: hem ilkel hem de daha gelişmiş. Belirli bir ulusun yeniden üretiminin anahtarı, evli ve çocuk doğuran bir erkek ve bir kadından oluşan sağlıklı bir ailedir. Bu geleneksel aile yapısı korunduğu sürece halkların çoğalması ve çoğalması tesadüf değildir. Artık aile kurumunun yıkılmasının doğrudan bir sonucu olan demografik kriz nedeniyle yavaş yavaş halklar ölüyor. Bu sadece tesadüfi koşullar nedeniyle gerçekleşmedi; bahsettiğiniz güçler kasıtlı olarak aileyi yok etmeye çalışıyor.

A. Mamontov: Vladyka, bir sonraki sorum muhtemelen biraz sert görünecek. Batı Avrupa'da farklı Kiliselerin (Katolik, Protestan) temsilcilerinin, aileyi yozlaştırmaya ve yok etmeye çalışan bu güçlere, topluluklara karşı neden bu kadar ılımlı bir tavır aldığını düşünüyorsunuz? Ne oluyor? Neden Kiliseler ve din adamları savaşçı gibi durup sapıkların ve diğer ahlak karşıtı güçlerin bu saldırısını engellemiyorlar?

Büyükşehir Hilarion: Katoliklik konusundaki yargınıza katılmıyorum, çünkü Katolik Kilisesi, başrahibinin yani Papa'nın, magisterium'unun yani Kilise'nin resmi temsilcilerinin ağzından, çok ısrarla Katolik Kilisesi'ni savunuyor. Geleneksel evlilik ahlaki anlayışı. Bu nedenle Katolik Kilisesi, örneğin din adamlarının günahlarını araştıran ve tartışmayı şu yöne çevirmek için bunları kullanmaya çalışan medyanın saldırılarının hedefi oluyor: “Bize ne öğretiyorsun, kendine bak. .” Bu arada, bireysel din adamlarının onu ihlal etmesi, çarpıtması ve bu nedenle tamamen adil eleştiri ve kınama nesnesi haline gelmesi nedeniyle Kilise öğretisi değişmiyor.

Ancak Protestanlar hakkında konuşursak, Batı ve Kuzey Protestanlığında, en azından İskandinav ve Amerikan Protestanlığının birçok topluluğunda, bu toplulukların kilisede eşcinsel birliktelikleri meşrulaştırmasına izin veren bir ahlak "liberalleşmesi" olduğunu kabul etmeliyiz. seviyeye getirin ve bu birliktelikleri kutsama törenini tanıtın. Bu elbette bizi öfkelendiriyor. Bu tür topluluklarla tüm diyaloğu kesiyoruz.

A. Mamontov: Geçen yıl grubum ve ben Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen danslarla ilgili üç program yaptık. Duruşma öncesi gözaltı merkezinde kafirlerle oradayken konuştuk. Bu hanımlardan biri olan Tolokonnikova şu ilginç sözü söylemişti: "Kilise onu sevmemizi ve bu dünyada kalmasını istiyorsa değişmeli." Kiliseye kültürel bir miras olarak baktığını da söyledi. Kilise'yi kültürel bir miras olarak gören, Kilise'nin değişmesi gerektiğine inanan bu insanlar, Kilise anlayışlarında benim gibi Kilise'nin bize Rab Tanrı tarafından verilen bir kurum olduğuna inanan sıradan insanlarla çatışıyor. o rahipler - bunlar O'nun lütuf alan havarileridir ve Kilise değişen dünyaya uyacak şekilde değişmemelidir. Bir kurtuluş adası olarak kalmalı. Çarpışmanın meydana geldiği yer burasıdır. Batı'nın başka hiçbir yerinde olmadığı gibi Rusya'da da Tanrı'ya susadık. Allah'a susayan insanlar, Allah'a susamayan, O'nu sevmeyen, O'ndan nefret eden insanlarla karşılaşırlar. Bu çarpışma çok zorlu. Bu durumda ne yapmalı?

Büyükşehir Hilarion: Kilisenin her türlü küfürü, her türlü saygısızlık eylemini reddetme konusunda çok net bir tutumu vardır. Burada Kilise, kelimenin modern anlamında hoşgörülü olamaz, yani şu anda bazı medyada olduğu gibi bu eylemleri haklı çıkaramaz, bir şekilde yüceltmeye çalışamaz. Ancak Kilise her zaman insanların günahlarını affeder. Kişi tövbe ederek Kilise'ye döner dönmez, saygısızlıklar da dahil olmak üzere yaptığı her şey affedilir. Bazı gençlerin bir tapınağa saygısızlık ettiği, bulundukları ve sonra tövbe ettikleri bir vakayı biliyoruz.

A. Mamontov: Kaliningrad'daydı.

Büyükşehir Hilarion: ...Kilise onları affetti. Böyle insanları her zaman affedecek, üstelik onlara şefaat edecek, üzülecek. Ancak bazı Batı Protestan topluluklarında olduğu gibi Kilisenin günaha karşı hoşgörülü hale gelmesi anlamında değişmesi gerektiği söylendiğinde buna katılamayız. Sonuçta, eğer insanlara öğretecek hiçbir şeyi yoksa, herhangi bir ahlaki standart koymayacaksa, insanlara "Nasıl yaşadıysanız öyle yaşayın" diyecekse, Kilise'ye neden ihtiyaç duyulsun? Bu, doktorların ve çeşitli hastalıklarda uzman kişilerin kendilerine gelen hastalara “Evet, iyisin” diyeceği bir hastane yaratmakla aynı şey. Kişi şöyle diyecek: "İyi göremiyorum, görüşüm kötüleşiyor" ve doktor şöyle cevap verecek: "Her şey yolunda, sakin ol. İyi göremiyorsun, yani böyle olması gerekiyor.” Hasta şöyle diyecek: "Renkleri ayırt etmeyi bıraktım" ve doktor şunu temin edecek: "Evet, onlar yok, sadece gri, siyah ve beyaz var." Görüyorsunuz, bizi bunu yapmaya zorlamak istiyorlar, bizi bu şekilde değişmeye zorlamak istiyorlar. Biz böyle değişmeyeceğiz.

A. Mamontov: Ben de size bunu sormak istedim. Birkaç gün önce kiliseye giden sıradan insanlarla çok ilginç bir sohbetim oldu. Bana kelimenin tam anlamıyla şunu söylediler: “Sodom ve Gomorra'da olanlardan korkuyoruz, kendimize bakıyoruz, ahlaki açıdan temiz kalıyoruz, emirleri yerine getiriyoruz, tövbe ediyoruz ve cemaat alıyoruz. Biz kilise halkıyız ve çevremizde her türlü müstehcenlik yaşanıyor. Ataerkil toplumumuzda bu bir şekilde kısıtlanmıştır. Batı toplumunda bunların hepsi yüzeydedir. Sonunda Rabbin eli korkunç bir kuvvetle herkesin üzerine düşebilir ve onun darbesine hem suçlular hem de masumlar düşebilir.” Vladyka, sıradan insanların bu sorularına nasıl cevap verebilirsin?

Büyükşehir Hilarion: Her birimiz öncelikle kendimizi daha iyiye doğru değiştirmeye çalışabiliriz ve ikincisi, o zaman doğal olarak çevremizdeki dünya, yani her şeyden önce kişinin iletişim kurduğu insanlar daha iyiye doğru değişmeye başlayacaktır. Örneğin bir rahip mesleğinin dikkate değer özelliği nedir? Rahip diğer tüm insanlar gibi bir insandır, ancak rahip kendi üzerinde çalışmak zorunda olan bir kişidir. Yemin etti, kendi üzerinde çalışacağına dair yemin etti. Başarılı olmazsa, çağrısına uygun davranmazsa, o zaman Kilise bazen rahiplikten yoksun bırakmaya kadar varabilecek sert önlemler uygular.

Kişi kendini değiştirerek yavaş yavaş çevresini de değiştirir. Örneğin, inançsız bir kişinin veya inancı az olan bir kadının kocasıyla birlikte yavaş yavaş kiliseye katıldığı sıklıkla görülür. Çoğu zaman, inançtan çok uzak olan bazı kişilerin Kilise'ye geldiği, ancak bir rahiple karşılaştıklarında, onunla sadece konuştuğunda, onun günahlarını ve eksikliklerini nasıl aşmaya çalıştığını görünce, kendileri de onun örneğini takip etmeye çalışırlar. Bu Kilise'nin işidir: Her şeyden önce, diğer günahkarları nasıl cezalandıracağımızı düşünmemeliyiz, çünkü Rab onları cezalandırır ve bazen öyle bir şekilde, düşmanınızın böyle bir ceza almasını istemezsiniz. Bunu her çevremizde görüyoruz. Elbette öncelikle kendimiz üzerinde çalışmalıyız, sonra etrafımızda bir ışık alanı oluşmaya başlayacaktır. İnsanlar hayatlarını yeniden düşünmeye başlayacaklar. Dünyanın bu dönüşümü kilise topluluğuyla ve her Hıristiyan aileyi oluşturan o küçük kiliseyle başlamalıdır.

A. Mamontov: Bazen din adamlarının kendilerini tuhaf durumlarda buldukları durumlardan bahsettiniz. Son zamanlarda Hieromonk İlya (Semin) ile yaşanan olay gibi vakalar meydana geldiğinde ne yapılmalı? İzole olmuşlar ama bakın nasıl da öne çıkıyorlar. İnternette hemen yüzeye çıkıyorlar, çok fazla ilgi görüyorlar, mahkemenin odak noktası haline geliyorlar. Ve kesinlikle bunun altında yatan bir sebep var...

Büyükşehir Hilarion: Medyanın çok abarttığı rahiplerin eksikliklerine gelince şunu söylemek isterim. Her şeyden önce rahipler insandır. Gerçekten de, hem ruhsal açıdan daha başarılı hem de daha az başarılı olan farklı din adamları vardır. Kutsal insanlar vardır; onlar tarafından yönlendirilecekler, kendilerine dua edilecek olanlar. Bugün yaşayan aramızda, Kilisenin bir zamanlar aziz ilan edeceği insanlar var. Ama elbette, çağrılarının tamamen gerisinde kalanlar da var. Din adamlarına karşı tutumun çoğu zaman önyargılı olduğunu da unutmamalıyız, çünkü örneğin hakkında çok şey yazılan iki yol olayı vardı ve sonunda bunlardan birinde mahkeme beraat kararı verdi. Kimse bunun hakkında yazmadı çünkü artık kimse ilgilenmiyor. Mesela bunu tesadüfen öğrendim. Bir dalga oluşturmak, halk arasında öfke uyandırmak önemlidir ve daha sonra bunun doğru olmadığı ortaya çıkarsa konu artık kimsenin ilgisini çekmeyecektir. Kimsenin bundan haberi bile olmayacak.

Aramızda rahiplik çağrısına uymayan insanların bulunmasından elbette üzüntü duyuyoruz. Günahlarımıza hep ağlıyor ve ağlıyoruz. Biz rahipler de günah çıkarmaya gideriz.

A. Mamontov: Lütfen bize bundan bahsedin. Vladyka, kime itiraf ediyorsun? Bir itirafçınız var mı? Patrik kime itiraf ediyor? Çünkü insanların bu konuda hiçbir bilgisi yok.

Büyükşehir Hilarion: İsimleri açıklamıyoruz.

A. Mamontov: İsime gerek yok. Sistemin kendisi, prensip.

Büyükşehir Hilarion: Sistem şu: Biz de sizin gibi güvendiğimiz rahibe, yani meslekten olmayanlara itiraf ediyoruz. Ve sonra, örneğin, tamamen resmi görevlerle bir şekilde bağlı olduğumuz bir din adamları çevresi var ve belki de böyle bir rahiple günah çıkarmaya gitmeyeceğiz, çünkü o zaman bazı tamamen resmi anlar kişisel anlarla iç içe geçecek . Kural olarak, bir din adamı başka bir din adamına itirafta bulunur, ancak onunla herhangi bir doğrudan resmi temasla bağlantısı yoktur. Rahiplerin de tıpkı dinsizler gibi günah çıkarmaya ihtiyacı olduğunu söylemek istiyorum çünkü bizim de günahlarımız, eksikliklerimiz ve hastalıklarımız var. Biz de sizin gibi aynı hastaneye, aynı doktorlara gidiyoruz.

A. Mamontov: Pek çok kişi bunu bilmiyor, özellikle de gençler. Belki de yetiştirme eksikliği, Sovyet geçmişi. Ayrıca gençlerin sıklıkla sorduğu bir soruyu da dile getirmek istiyorum. Bu veya gelecek yıl aniden Ortodoks Kilisemize yeni bir saldırı olursa - ki olabilir - Kilisemiz bu durumda nasıl davranacaktır? Nasıl cevap verecek? Çağın bilgi teknolojisi çağı olduğunun bilincindeyiz. Oldukça zalimdir. Bir insanı alıp bir hafta içinde canavara dönüştürebilirsiniz.

Büyükşehir Hilarion: Bir sonraki olası bilgi saldırısına ve Kilise'nin buna nasıl yanıt vereceğine ilişkin bir soruyu yanıtlamak istiyorum. Patriğimiz ile henüz büyükşehir iken, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı olan bir konuşmayı hatırlıyorum. Yaklaşık ayda bir kez, bir yayın organı ve belirli bir gazeteci tarafından düzenli olarak saldırıya uğruyordu. Üstelik onunla çalışan hepimiz, saldırıların hayali gerçeklere dayandığını, yani olmayan bir şeyi yazması için para karşılığında görevlendirilen bir gazetecinin olduğunu biliyorduk. Bir keresinde piskopos olarak görev yaptığım Avusturya'da beni ziyarete gelen Metropolitan Kirill'e şunu sormuştum: "Vladyka, bu saldırılara bir şekilde cevap verecek misin?" Bana şöyle dedi: “Cevabım şu: Yaptığımı yapmaya devam edeceğim.” Ve öyle de yaptı.

Olası bir saldırıya karşı Kilise'nin asıl tepkisinin, yaptıklarını yapmaya devam etmek olacağını düşünüyorum. Ve iki bin yıllık kurtarma misyonunu, yani insanları manevi hastalıklardan iyileştirmeyi yürütüyor. Hepimizin bu tedaviye ihtiyacı var. Bu nedenle toplumumuzu gerçekten birlik haline getirmek isterim ki, eğer bir kişinin hasta olduğu ortaya çıkarsa, onu alay konusu etmeyelim, iltihaplı yaralarını tüm dünyaya göstermeyelim, böyle bir insanın olmasına sevinmeyiz. Bulundu ama onu iyileştirmenin bir yolunu nasıl bulacaklarını düşündüler.

19 Mayıs 2013'te TV gazetecisi Arkady Mamontov, DECR Başkanı Volokolamsk Metropolitan Hilarion'un ev sahipliği yaptığı Rusya-24 TV kanalındaki "Kilise ve Dünya" adlı TV programına konuk oldu.

Büyükşehir Hilarion: Merhaba sevgili kardeşlerim. “Kilise ve Dünya” programını izliyorsunuz. Bugün ahlakın krizinden bahsedeceğiz. Konuğum TV gazetecisi Arkady Mamontov. Merhaba Arkady.

A. Mamontov: Merhaba Vladyka. Size şunu sormak isterim. On üç yıldır şu şekilde formüle edilebilecek konularla ilgileniyorum: toplumdaki ahlaki tutumların krizi ve toplumun ahlaki standartlardan, Mesih'in emirlerinden belirli sapmalara karşı tutumu. Bana öyle geliyor ki Hıristiyanlar evrensel kötülüğün başlamasından önceki son kaledir. Belki yanılıyorum elbette, ama Avrupa'da gördüğüm şey, sizin de gördüğünüz gibi, sapıkların geçit törenlerinin yasallaştırılması, Fransa'da eşcinsel evliliği yasallaştıran bir yasanın kabul edilmesi ve çocukların evlat edinilmesiydi. Avrupa ülkelerinden birinde sözde sübyancılar partisi olan sapıklar - bu enfeksiyon yavaş yavaş bize de nüfuz ediyor. Geçen yazı hatırlayın: hem tapınakta danslar düzenleyen kafirler hem de türbelerimize saygısızlıkla ilgili iğrenç sergiler aynı zincirin halkalarıdır. Sadece Kiliseye, sadece din adamlarına değil, Patrik'e de saldırı var. Bu, toplumumuzun her zaman ayakta durduğu ve duracağı Hıristiyanlığın temellerine yönelik bir saldırıdır. Bunun doğru olduğunu düşünüyor musun?

Büyükşehir Hilarion: Bunun sadece Hıristiyanlığa yönelik bir saldırı olmadığını, bazı temel insani değerlere yönelik bir saldırı olduğunu düşünüyorum. Çünkü Hıristiyanlığı, dini, din ahlakını bir kenara bıraksak bile, o zaman aile gibi bir konu, insanların dini ne olursa olsun temel kalacaktır. Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca tüm toplumlarda insanların yaşamının inşa edildiği aile üzerindeydi: hem ilkel hem de daha gelişmiş. Belirli bir ulusun yeniden üretiminin anahtarı, evli ve çocuk doğuran bir erkek ve bir kadından oluşan sağlıklı bir ailedir. Bu geleneksel aile yapısı korunduğu sürece halkların çoğalması ve çoğalması tesadüf değildir. Artık aile kurumunun yıkılmasının doğrudan bir sonucu olan demografik kriz nedeniyle yavaş yavaş halklar ölüyor. Bu sadece tesadüfi koşullar nedeniyle gerçekleşmedi; bahsettiğiniz güçler kasıtlı olarak aileyi yok etmeye çalışıyor.

A. Mamontov: Vladyka, bir sonraki sorum muhtemelen biraz sert görünecek. Batı Avrupa'da farklı Kiliselerin (Katolik, Protestan) temsilcilerinin, aileyi yozlaştırmaya ve yok etmeye çalışan bu güçlere, topluluklara karşı neden bu kadar ılımlı bir tavır aldığını düşünüyorsunuz? Ne oluyor? Neden kiliseler ve din adamları savaşçı gibi durup sapıkların ve diğer ahlak karşıtı güçlerin bu saldırısını engellemiyorlar?

Büyükşehir Hilarion: Katoliklik konusundaki yargınıza katılmıyorum, çünkü Katolik Kilisesi, başrahibinin, yani Papa'nın, magisterium'unun, yani Kilise'nin resmi temsilcilerinin ağzından, geleneksel olanı çok ısrarla savunuyor. Evliliğin ahlaki anlayışı. Bu nedenle Katolik Kilisesi, örneğin din adamlarının günahlarını araştıran ve tartışmayı şu yöne çevirmek için bunları kullanmaya çalışan medyanın saldırılarının hedefi oluyor: “Bize ne öğretiyorsun, kendine bak. .” Bu arada, bireysel din adamlarının onu ihlal etmesi, çarpıtması ve bu nedenle tamamen adil eleştiri ve kınama nesnesi haline gelmesi nedeniyle Kilise öğretisi değişmiyor.

Ancak Protestanlar hakkında konuşursak, Batı ve Kuzey Protestanlığında, en azından İskandinav ve Amerikan Protestanlığının birçok topluluğunda, bu toplulukların kilisede eşcinsel birliktelikleri meşrulaştırmasına izin veren bir ahlak "liberalleşmesi" olduğunu kabul etmeliyiz. seviyeye getirin ve bu birliktelikleri kutsama törenini tanıtın. Bu elbette bizi öfkelendiriyor. Bu tür topluluklarla tüm diyaloğu kesiyoruz.

A. Mamontov: Geçen yıl grubumla birlikte Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen danslarla ilgili üç program yaptık. Duruşma öncesi gözaltı merkezinde kafirlerle oradayken konuştuk. Bu hanımlardan biri olan Tolokonnikova şu ilginç sözü söylemişti: "Kilise onu sevmemizi ve bu dünyada kalmasını istiyorsa değişmeli." Kiliseye kültürel bir miras olarak baktığını da söyledi. Kilise'yi kültürel bir miras olarak gören, Kilise'nin değişmesi gerektiğine inanan bu insanlar, Kilise anlayışlarında benim gibi Kilise'nin Rab Tanrı tarafından bize verilen bir kurum olduğuna inanan sıradan insanlarla çatışıyor. rahiplerin O'nun lütuf alan havarileri olduğunu ve Kilise'nin değişen dünyaya uyum sağlamak için değişmemesi gerektiğini. Bir kurtuluş adası olarak kalmalı. Çarpışmanın meydana geldiği yer burasıdır. Batı'nın başka hiçbir yerinde olmadığı gibi Rusya'da da Tanrı'ya susadık. Allah'a susayan insanlar, Allah'a susamayan, O'nu sevmeyen, O'ndan nefret eden insanlarla karşılaşırlar. Bu çarpışma çok zorlu. Bu durumda ne yapmalı?

Büyükşehir Hilarion: Kilisenin her türlü küfürü, her türlü saygısızlık eylemini reddetme konusunda çok net bir tutumu vardır. Burada Kilise, kelimenin modern anlamında hoşgörülü olamaz, yani şu anda bazı medyada olduğu gibi bu eylemleri haklı çıkaramaz, bir şekilde yüceltmeye çalışamaz. Ancak Kilise her zaman insanların günahlarını affeder. Kişi tövbe ederek Kilise'ye döner dönmez, saygısızlıklar da dahil olmak üzere yaptığı her şey affedilir. Bazı gençlerin bir tapınağa saygısızlık ettiği, bulundukları ve sonra tövbe ettikleri bir vakayı biliyoruz.

A. Mamontov: Kaliningrad'daydı.

Büyükşehir Hilarion:...Kilise onları affetti. Böyle insanları her zaman affedecek, üstelik onlara şefaat edecek, üzülecek. Ancak bazı Batı Protestan topluluklarında olduğu gibi Kilisenin günaha karşı hoşgörülü hale gelmesi anlamında değişmesi gerektiği söylendiğinde buna katılamayız. Sonuçta, eğer insanlara öğretecek hiçbir şeyi yoksa, herhangi bir ahlaki standart koymayacaksa, insanlara "Nasıl yaşadıysanız öyle yaşayın" diyecekse, Kilise'ye neden ihtiyaç duyulsun? Bu, çeşitli hastalıklarda uzman doktorların ve uzmanların kendilerine gelen hastalara “Evet, iyisin” diyeceği bir hastane yaratmakla aynı şey. Kişi şöyle diyecek: “İyi göremiyorum, görüşüm kötüleşiyor ve doktor şöyle cevap verecek: “Harika gidiyorsun, sakin ol. İyi göremiyorsun, yani böyle olması gerekiyor.” Hasta şöyle diyecek: "Renkleri ayırt etmeyi bıraktım" ve doktor şunu temin edecek: "Evet, onlar yok, sadece gri, siyah ve beyaz var." Görüyorsunuz, bizi bunu yapmaya zorlamak istiyorlar, bizi bu şekilde değişmeye zorlamak istiyorlar. Biz böyle değişmeyeceğiz.

A. Mamontov: Ben de size bu konuyu sormak istedim. Birkaç gün önce kiliseye giden sıradan insanlarla çok ilginç bir sohbetim oldu. Bana kelimenin tam anlamıyla şunu söylediler: “Sodom ve Gomorra'da olanlardan korkuyoruz, kendimize bakıyoruz, ahlaki açıdan temiz kalıyoruz, emirleri yerine getiriyoruz, tövbe ediyoruz ve cemaat alıyoruz. Biz kilise insanıyız ve çevremizde her türlü müstehcenlik yaşanıyor. Ataerkil toplumumuzda bu bir şekilde kısıtlanmıştır. Batı toplumunda bunların hepsi yüzeydedir. Sonunda Rabbin eli korkunç bir kuvvetle herkesin üzerine düşebilir ve onun darbesine hem suçlular hem de masumlar düşebilir.” Vladyka, sıradan insanların bu sorularına nasıl cevap verebilirsin?

Büyükşehir Hilarion: Her birimiz öncelikle kendimizi daha iyiye doğru değiştirmeye çalışabiliriz ve ikincisi, o zaman doğal olarak etrafımızdaki dünya, yani her şeyden önce kişinin iletişim kurduğu insanlar daha iyiye doğru değişmeye başlayacaktır. Örneğin bir rahip mesleğinin dikkate değer özelliği nedir? Rahip diğer tüm insanlar gibi bir insandır, ancak rahip kendi üzerinde çalışmak zorunda olan bir kişidir. Yemin etti, kendi üzerinde çalışacağına dair yemin etti. Başarılı olmazsa, çağrısına uygun davranmazsa, o zaman Kilise bazen rahiplikten yoksun bırakmaya kadar varabilecek sert önlemler uygular.

Kişi kendini değiştirerek yavaş yavaş çevresini de değiştirir. Örneğin, inançsız bir kişinin veya inancı az olan bir kadının kocasıyla birlikte yavaş yavaş kiliseye katıldığı sıklıkla görülür. Çoğu zaman, inançtan çok uzak olan bazı kişilerin Kilise'ye geldiği, ancak bir rahiple karşılaştıklarında, onunla sadece konuştuğunda, onun günahlarını ve eksikliklerini nasıl aşmaya çalıştığını görünce, kendileri de onun örneğini takip etmeye çalışırlar. Bu Kilise'nin işidir: Her şeyden önce, diğer günahkarları nasıl cezalandıracağımızı düşünmemeliyiz, çünkü Rab onları cezalandırır ve bazen öyle bir şekilde, düşmanınızın böyle bir ceza almasını istemezsiniz. Bunu her çevremizde görüyoruz. Elbette öncelikle kendimiz üzerinde çalışmalıyız, sonra etrafımızda bir ışık alanı oluşmaya başlayacaktır. İnsanlar hayatlarını yeniden düşünmeye başlayacaklar. Dünyanın bu dönüşümü kilise topluluğuyla ve her Hıristiyan aileyi oluşturan o küçük kiliseyle başlamalıdır.

A. Mamontov: Bazen din adamlarının kendilerini tuhaf durumlarda buldukları durumlardan bahsettiniz. Son zamanlarda Hieromonk İlya (Semin) ile yaşanan olay gibi vakalar meydana geldiğinde ne yapılmalı? İzole olmuşlar ama bakın nasıl da öne çıkıyorlar. İnternette hemen yüzeye çıkıyorlar, çok fazla ilgi görüyorlar, mahkemenin odak noktası haline geliyorlar. Ve kesinlikle bunun altında yatan bir sebep var...

Büyükşehir Hilarion: Medyanın fazlasıyla abarttığı rahiplerin eksikliklerine gelince şunu söylemek isterim. Her şeyden önce rahipler insandır. Gerçekten de farklı din adamları var - hem manevi açıdan daha başarılı olanlar hem de daha az başarılı olanlar. Kutsal insanlar vardır; onlar tarafından yönlendirilecekler, kendilerine dua edilecek olanlar. Bugün yaşayan aramızda, Kilisenin bir zamanlar aziz ilan edeceği insanlar var. Ama elbette, çağrılarının tamamen gerisinde kalanlar da var. Din adamlarına karşı tutumun çoğu zaman önyargılı olduğunu da unutmamalıyız, çünkü örneğin hakkında çok şey yazılan iki yol olayı vardı ve sonunda bunlardan birinde mahkeme beraat kararı verdi. Kimse bunun hakkında yazmadı çünkü artık kimse ilgilenmiyor. Mesela bunu tesadüfen öğrendim. Bir dalga oluşturmak, halk arasında öfke uyandırmak önemlidir ve daha sonra bunun doğru olmadığı ortaya çıkarsa konu artık kimsenin ilgisini çekmeyecektir. Kimsenin bundan haberi bile olmayacak.

Aramızda rahiplik çağrısına uymayan insanların bulunmasından elbette üzüntü duyuyoruz. Günahlarımıza hep ağlıyor ve ağlıyoruz. Biz rahipler de günah çıkarmaya gideriz.

A. Mamontov: Lütfen bize bundan bahsedin. Sen kimsin Vladyka, itiraf mı ediyorsun? Bir itirafçınız var mı? Patrik kime itiraf ediyor? Çünkü insanların bu konuda hiçbir bilgisi yok.

Büyükşehir Hilarion:İsimleri açıklamıyoruz.

A. Mamontov:İsimlere gerek yok. Sistemin kendisi, prensip.

Büyükşehir Hilarion: Sistem şu: Biz de sizin gibi güvendiğimiz rahibe, yani meslekten olmayanlara itiraf ediyoruz. Ve sonra, örneğin, tamamen resmi görevlerle bir şekilde bağlı olduğumuz bir din adamları çevresi var ve belki de böyle bir rahiple günah çıkarmaya gitmeyeceğiz, çünkü o zaman bazı tamamen resmi anlar kişisel anlarla iç içe geçecek . Kural olarak, bir din adamı başka bir din adamına itirafta bulunur, ancak onunla herhangi bir doğrudan resmi temasla bağlantısı yoktur. Rahiplerin de tıpkı dinsizler gibi günah çıkarmaya ihtiyacı olduğunu söylemek istiyorum çünkü bizim de günahlarımız, eksikliklerimiz ve hastalıklarımız var. Biz de sizin gibi aynı hastaneye, aynı doktorlara gidiyoruz.

A. Mamontov: Pek çok insan, özellikle de gençler bunu bilmiyor. Belki de yetiştirme eksikliği, Sovyet geçmişi. Ayrıca gençlerin sıklıkla sorduğu bir soruyu da dile getirmek istiyorum. Bu veya gelecek yıl aniden Ortodoks Kilisemize yeni bir saldırı olursa - ki olabilir - Kilisemiz bu durumda nasıl davranacaktır? Nasıl cevap verecek? Çağın bilgi teknolojisi çağı olduğunun bilincindeyiz. Oldukça zalimdir. Bir insanı alıp bir hafta içinde canavara dönüştürebilirsiniz.

Büyükşehir Hilarion: Bir sonraki olası bilgi saldırısı ve Kilisenin buna nasıl yanıt vereceği ile ilgili bir soruyu yanıtlamak istiyorum. Patriğimiz ile henüz büyükşehir iken, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı olan bir konuşmayı hatırlıyorum. Yaklaşık ayda bir kez, bir yayın organı ve belirli bir gazeteci tarafından düzenli olarak saldırıya uğruyordu. Üstelik onunla çalışan hepimiz, saldırıların hayali gerçeklere dayandığını, yani olmayan bir şeyi yazması için para karşılığında görevlendirilen bir gazetecinin olduğunu biliyorduk. Bir keresinde piskopos olarak görev yaptığım Avusturya'da beni ziyarete gelen Metropolitan Kirill'e şunu sormuştum: "Vladyka, bu saldırılara bir şekilde cevap verecek misin?" Bana şöyle dedi: “Cevabım şu: Yaptığımı yapmaya devam edeceğim.” Ve öyle de yaptı.

Olası bir saldırıya karşı Kilise'nin asıl tepkisinin, yaptıklarını yapmaya devam etmek olacağını düşünüyorum. Ve iki bin yıllık kurtarma misyonunu, yani insanları manevi hastalıklardan iyileştirmeyi yürütüyor. Hepimizin bu tedaviye ihtiyacı var. Bu nedenle toplumumuzu gerçekten birlik haline getirmek isterim ki, eğer bir kişinin hasta olduğu ortaya çıkarsa, onu alay konusu etmeyelim, iltihaplı yaralarını tüm dünyaya göstermeyelim, böyle bir insanın olmasına sevinmeyiz. Bulundu ama onu iyileştirmenin bir yolunu nasıl bulacaklarını düşündüler.

Programımın konuğu olduğun için teşekkür ederim Arkady.

DECR İletişim Hizmeti

19 Mayıs 2013'te TV gazetecisi Arkady Mamontov, DECR Başkanı Volokolamsk Metropolitan Hilarion'un ev sahipliği yaptığı Rusya-24 TV kanalındaki "Kilise ve Dünya" adlı TV programına konuk oldu.

Büyükşehir Hilarion: Merhaba sevgili kardeşlerim. “Kilise ve Dünya” programını izliyorsunuz. Bugün ahlakın krizinden bahsedeceğiz. Konuğum TV gazetecisi Arkady Mamontov. Merhaba Arkady.

A. Mamontov: Merhaba Vladyka. Size şunu sormak isterim. On üç yıldır şu şekilde formüle edilebilecek konularla ilgileniyorum: toplumdaki ahlaki tutumların krizi ve toplumun ahlaki standartlardan, Mesih'in emirlerinden belirli sapmalara karşı tutumu. Bana öyle geliyor ki Hıristiyanlar evrensel kötülüğün başlangıcından önceki son kaledir. Belki yanılıyorum elbette, ama Avrupa'da gördüğüm şey, sizin de gördüğünüz gibi, sapıkların geçit törenlerinin yasallaştırılması, Fransa'da eşcinsel evliliği yasallaştıran bir yasanın kabul edilmesi ve çocukların evlat edinilmesiydi. Avrupa ülkelerinden birinde sözde sübyancılar partisi olan sapıklar - bu enfeksiyon yavaş yavaş bize de nüfuz ediyor. Geçen yazı hatırlayın: hem tapınakta danslar düzenleyen kafirler hem de türbelerimize saygısızlıkla ilgili iğrenç sergiler - bunlar aynı zincirin halkalarıdır. Sadece Kiliseye, sadece din adamlarına değil, Patrik'e de saldırı var. Bu, toplumumuzun her zaman ayakta durduğu ve duracağı Hıristiyanlığın temellerine yönelik bir saldırıdır. Bunun doğru olduğunu düşünüyor musun?

Büyükşehir Hilarion: Bunun sadece Hıristiyanlığa yönelik bir saldırı olmadığını, bazı temel insani değerlere yönelik bir saldırı olduğunu düşünüyorum. Çünkü Hıristiyanlığı, dini, din ahlakını bir kenara bıraksak bile, o zaman aile gibi bir konu, insanların dini ne olursa olsun temel kalacaktır. Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca tüm toplumlarda insanların yaşamının inşa edildiği aile üzerindeydi: hem ilkel hem de daha gelişmiş. Belirli bir ulusun yeniden üretiminin anahtarı, evli ve çocuk doğuran bir erkek ve bir kadından oluşan sağlıklı bir ailedir. Bu geleneksel aile yapısı korunduğu sürece halkların çoğalması ve çoğalması tesadüf değildir. Artık aile kurumunun yıkılmasının doğrudan bir sonucu olan demografik kriz nedeniyle yavaş yavaş halklar ölüyor. Bu sadece tesadüfi koşullar nedeniyle gerçekleşmedi; bahsettiğiniz güçler kasıtlı olarak aileyi yok etmeye çalışıyor.

A. Mamontov: Vladyka, bir sonraki sorum muhtemelen biraz sert görünecek. Batı Avrupa'da farklı Kiliselerin (Katolik, Protestan) temsilcilerinin aileyi yozlaştırmaya ve yok etmeye çalışan bu güçlere, topluluklara karşı neden bu kadar soğuk bir tavır aldığını düşünüyorsunuz? Ne oluyor? Neden kiliseler ve din adamları savaşçı gibi durup sapıkların ve diğer ahlak karşıtı güçlerin bu saldırısını engellemiyorlar?

Büyükşehir Hilarion: Katoliklik konusundaki yargınıza katılmıyorum, çünkü Katolik Kilisesi, başrahibinin, yani Papa'nın, magisterium'unun, yani Kilise'nin resmi temsilcilerinin ağzından, geleneksel olanı çok ısrarla savunuyor. Evliliğin ahlaki anlayışı. Bu nedenle Katolik Kilisesi, örneğin din adamlarının günahlarını araştıran ve tartışmayı şu yöne çevirmek için bunları kullanmaya çalışan medyanın saldırılarının hedefi oluyor: “Bize ne öğretiyorsun, kendine bak. .” Bu arada, bireysel din adamlarının onu ihlal etmesi, çarpıtması ve bu nedenle tamamen adil eleştiri ve kınama nesnesi haline gelmesi nedeniyle Kilise öğretisi değişmiyor.

Ancak Protestanlar hakkında konuşursak, Batı ve Kuzey Protestanlığında, en azından İskandinav ve Amerikan Protestanlığının birçok topluluğunda, bu toplulukların kilisede eşcinsel birliktelikleri meşrulaştırmasına izin veren bir ahlak "liberalleşmesi" olduğunu kabul etmeliyiz. seviyeye getirin ve bu birliktelikleri kutsama törenini tanıtın. Bu elbette bizi öfkelendiriyor. Bu tür topluluklarla tüm diyaloğu kesiyoruz.

A. Mamontov: Geçen yıl grubumla birlikte Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen danslarla ilgili üç program yaptık. Duruşma öncesi gözaltı merkezinde kafirlerle oradayken konuştuk. Bu hanımlardan biri olan Tolokonnikova, o kadar ilginç bir söz söylemişti ki: "Kilise, onu sevmemizi ve bu dünyada kalmasını istiyorsa değişmeli." Kiliseye kültürel bir miras olarak baktığını da söyledi. Kilise'yi kültürel bir miras olarak gören, Kilise'nin değişmesi gerektiğine inanan bu insanlar, Kilise anlayışlarında benim gibi Kilise'nin Rab Tanrı tarafından bize verilen bir kurum olduğuna inanan sıradan insanlarla çatışıyor. rahiplerin O'nun lütuf alan havarileri olduğunu ve Kilise'nin değişen dünyaya uyum sağlamak için değişmemesi gerektiğini. Bir kurtuluş adası olarak kalmalı. Çarpışmanın meydana geldiği yer burasıdır. Batı'nın başka hiçbir yerinde olmadığı gibi Rusya'da da Tanrı'ya susadık. Allah'a susayan insanlar, Allah'a susamayan, O'nu sevmeyen, O'ndan nefret eden insanlarla karşılaşırlar. Bu çarpışma çok zorlu. Bu durumda ne yapmalı?

Büyükşehir Hilarion: Kilisenin her türlü küfürü, her türlü saygısızlık eylemini reddetme konusunda çok net bir tutumu vardır. Burada Kilise, kelimenin modern anlamında hoşgörülü olamaz, yani şu anda bazı medyada olduğu gibi bu eylemleri haklı çıkaramaz, bir şekilde yüceltmeye çalışamaz. Ancak Kilise her zaman insanların günahlarını affeder. Kişi tövbe ederek Kilise'ye döner dönmez, saygısızlıklar da dahil olmak üzere yaptığı her şey affedilir. Bazı gençlerin bir tapınağa saygısızlık ettiği, bulundukları ve sonra tövbe ettikleri bir vakayı biliyoruz.

A. Mamontov: Kaliningrad'daydı.

Büyükşehir Hilarion:...Kilise onları affetti. Böyle insanları her zaman affedecek, üstelik onlara şefaat edecek, üzülecek. Ancak bazı Batı Protestan topluluklarında olduğu gibi Kilisenin günaha karşı hoşgörülü hale gelmesi anlamında değişmesi gerektiği söylendiğinde buna katılamayız. Sonuçta, eğer insanlara öğretecek hiçbir şeyi yoksa, herhangi bir ahlaki standart koymayacaksa, insanlara "Nasıl yaşadıysanız öyle yaşayın" diyecekse, Kilise'ye neden ihtiyaç duyulsun? Bu, çeşitli hastalıklarda uzman doktorların ve uzmanların kendilerine gelen hastalara “Evet, iyisin” diyeceği bir hastane yaratmakla aynı şey. Kişi şöyle diyecek: “İyi göremiyorum, görüşüm kötüleşiyor ve doktor şöyle cevap verecek: “Harika gidiyorsun, sakin ol. İyi göremiyorsun, yani böyle olması gerekiyor.” Hasta şöyle diyecek: "Renkleri ayırt etmeyi bıraktım" ve doktor şunu temin edecek: "Evet, onlar yok, sadece gri, siyah ve beyaz var." Görüyorsunuz, bizi bunu yapmaya zorlamak istiyorlar, bizi bu şekilde değişmeye zorlamak istiyorlar. Biz böyle değişmeyeceğiz.

A. Mamontov: Ben de size bu konuyu sormak istedim. Birkaç gün önce kiliseye giden sıradan insanlarla çok ilginç bir sohbetim oldu. Bana kelimenin tam anlamıyla şunu söylediler: “Sodom ve Gomorra'da olanlardan korkuyoruz, kendimize bakıyoruz, ahlaki açıdan temiz kalıyoruz, emirleri yerine getiriyoruz, tövbe ediyoruz ve cemaat alıyoruz. Biz kilise insanıyız ve çevremizde her türlü müstehcenlik yaşanıyor. Ataerkil toplumumuzda bu bir şekilde kısıtlanmıştır. Batı toplumunda bunların hepsi yüzeydedir. Sonunda Rabbin eli korkunç bir kuvvetle herkesin üzerine düşebilir ve onun darbesine hem suçlular hem de masumlar düşebilir.” Vladyka, sıradan insanların bu sorularına nasıl cevap verebilirsin?

Büyükşehir Hilarion: Her birimiz öncelikle kendimizi daha iyiye doğru değiştirmeye çalışabiliriz ve ikincisi, o zaman doğal olarak etrafımızdaki dünya, yani her şeyden önce kişinin iletişim kurduğu insanlar daha iyiye doğru değişmeye başlayacaktır. Örneğin bir rahip mesleğinin dikkate değer özelliği nedir? Rahip diğer tüm insanlar gibi bir insandır, ancak rahip kendi üzerinde çalışmak zorunda olan bir kişidir. Yemin etti, kendi üzerinde çalışacağına dair yemin etti. Başarılı olmazsa, çağrısına uygun davranmazsa, o zaman Kilise bazen rahiplikten yoksun bırakmaya kadar varabilecek sert önlemler uygular.

Kişi kendini değiştirerek yavaş yavaş çevresini de değiştirir. Örneğin, inançsız bir kişinin veya inancı az olan bir kadının kocasıyla birlikte yavaş yavaş kiliseye katıldığı sıklıkla görülür. Çoğu zaman, inançtan çok uzak olan bazı kişilerin Kilise'ye geldiği, ancak bir rahiple karşılaştıklarında, onunla sadece konuştuğunda, onun günahlarını ve eksikliklerini nasıl aşmaya çalıştığını görünce, kendileri de onun örneğini takip etmeye çalışırlar. Bu Kilise'nin işidir: Her şeyden önce, diğer günahkarları nasıl cezalandıracağımızı düşünmemeliyiz, çünkü Rab onları cezalandırır ve bazen öyle bir şekilde, düşmanınızın böyle bir ceza almasını istemezsiniz. Bunu her çevremizde görüyoruz. Elbette öncelikle kendimiz üzerinde çalışmalıyız, sonra etrafımızda bir ışık alanı oluşmaya başlayacaktır. İnsanlar hayatlarını yeniden düşünmeye başlayacaklar. Dünyanın bu dönüşümü kilise topluluğuyla ve her Hıristiyan aileyi oluşturan o küçük kiliseyle başlamalıdır.

A. Mamontov: Bazen din adamlarının kendilerini tuhaf durumlarda buldukları durumlardan bahsettiniz. Son zamanlarda Hieromonk İlya (Semin) ile yaşanan olay gibi vakalar meydana geldiğinde ne yapılmalı? İzole olmuşlar ama bakın nasıl da öne çıkıyorlar. İnternette hemen yüzeye çıkıyorlar, çok fazla ilgi görüyorlar, mahkemenin odak noktası haline geliyorlar. Ve kesinlikle bunun altında yatan bir sebep var...

Büyükşehir Hilarion: Medyanın fazlasıyla abarttığı rahiplerin eksikliklerine gelince şunu söylemek isterim. Her şeyden önce rahipler insandır. Gerçekten de farklı din adamları var - hem manevi açıdan daha başarılı olanlar hem de daha az başarılı olanlar. Kutsal insanlar vardır; onlar tarafından yönlendirilecekler, kendilerine dua edilecek olanlar. Bugün yaşayan aramızda, Kilisenin bir zamanlar aziz ilan edeceği insanlar var. Ama elbette, çağrılarının tamamen gerisinde kalanlar da var. Din adamlarına karşı tutumun çoğu zaman önyargılı olduğunu da unutmamalıyız, çünkü örneğin hakkında çok şey yazılan iki yol olayı vardı ve sonunda bunlardan birinde mahkeme beraat kararı verdi. Kimse bunun hakkında yazmadı çünkü artık kimse ilgilenmiyor. Mesela bunu tesadüfen öğrendim. Bir dalga oluşturmak, halk arasında öfke uyandırmak önemlidir ve daha sonra bunun doğru olmadığı ortaya çıkarsa konu artık kimsenin ilgisini çekmeyecektir. Kimsenin bundan haberi bile olmayacak.

Aramızda rahiplik çağrısına uymayan insanların bulunmasından elbette üzüntü duyuyoruz. Günahlarımıza hep ağlıyor ve ağlıyoruz. Biz rahipler de günah çıkarmaya gideriz.

A. Mamontov: Lütfen bize bundan bahsedin. Sen kimsin Vladyka, itiraf mı ediyorsun? Bir itirafçınız var mı? Patrik kime itiraf ediyor? Çünkü insanların bu konuda hiçbir bilgisi yok.

Büyükşehir Hilarion:İsimleri açıklamıyoruz.

A. Mamontov:İsimlere gerek yok. Sistemin kendisi, prensip.

Büyükşehir Hilarion: Sistem şu: Biz de sizin gibi güvendiğimiz rahibe, yani meslekten olmayanlara itiraf ediyoruz. Ve sonra, örneğin, tamamen resmi görevlerle bir şekilde bağlı olduğumuz bir din adamları çevresi var ve belki de böyle bir rahiple günah çıkarmaya gitmeyeceğiz, çünkü o zaman bazı tamamen resmi anlar kişisel anlarla iç içe geçecek . Kural olarak, bir din adamı başka bir din adamına itirafta bulunur, ancak onunla herhangi bir doğrudan resmi temasla bağlantısı yoktur. Rahiplerin de tıpkı dinsizler gibi günah çıkarmaya ihtiyacı olduğunu söylemek istiyorum çünkü bizim de günahlarımız, eksikliklerimiz ve hastalıklarımız var. Biz de sizin gibi aynı hastaneye, aynı doktorlara gidiyoruz.

A. Mamontov: Pek çok insan, özellikle de gençler bunu bilmiyor. Belki de yetiştirme eksikliği, Sovyet geçmişi. Ayrıca gençlerin sıklıkla sorduğu bir soruyu da dile getirmek istiyorum. Bu veya gelecek yıl aniden Ortodoks Kilisemize yeni bir saldırı olursa - ki olabilir - Kilisemiz bu durumda nasıl davranacaktır? Nasıl cevap verecek? Çağın bilgi teknolojisi çağı olduğunun bilincindeyiz. Oldukça zalimdir. Bir insanı alıp bir hafta içinde canavara dönüştürebilirsiniz.

Büyükşehir Hilarion: Bir sonraki olası bilgi saldırısı ve Kilisenin buna nasıl yanıt vereceği ile ilgili bir soruyu yanıtlamak istiyorum. Patriğimiz ile henüz büyükşehir iken, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı olan bir konuşmayı hatırlıyorum. Yaklaşık ayda bir kez, bir yayın organı ve belirli bir gazeteci tarafından düzenli olarak saldırıya uğruyordu. Üstelik onunla çalışan hepimiz, saldırıların hayali gerçeklere dayandığını, yani olmayan bir şeyi yazması için para karşılığında görevlendirilen bir gazetecinin olduğunu biliyorduk. Bir keresinde piskopos olarak görev yaptığım Avusturya'da beni ziyarete gelen Metropolitan Kirill'e şunu sormuştum: "Vladyka, bu saldırılara bir şekilde cevap verecek misin?" Bana şöyle dedi: “Cevabım şu: Yaptığımı yapmaya devam edeceğim.” Ve öyle de yaptı.

Olası bir saldırıya karşı Kilise'nin asıl tepkisinin, yaptıklarını yapmaya devam etmek olacağını düşünüyorum. Ve iki bin yıllık kurtarma misyonunu, yani insanları manevi hastalıklardan iyileştirmeyi yürütüyor. Hepimizin bu tedaviye ihtiyacı var. Bu nedenle toplumumuzu gerçekten birlik haline getirmek isterim ki, eğer bir kişinin hasta olduğu ortaya çıkarsa, onu alay konusu etmeyelim, iltihaplı yaralarını tüm dünyaya göstermeyelim, böyle bir insanın olmasına sevinmeyiz. Bulundu ama onu iyileştirmenin bir yolunu nasıl bulacaklarını düşündüler.

Programımın konuğu olduğun için teşekkür ederim Arkady.

04.06.2013

19 Mayıs'ta "Kilise ve Dünya" programında Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkanı Volokolamsk Metropoliti Hilarion ile televizyon gazetecisi Arkady Mamontov arasında bir sohbet yer aldı.

Temel sağlıklı bir ailedir
- Merhaba efendim. 13 yıldır şu şekilde formüle edilebilecek konularla ilgileniyorum: toplumdaki ahlaki tutumların krizi ve toplumun ahlaki standartlardan, Mesih'in emirlerinden belirli sapmalara karşı tutumu. Bana öyle geliyor ki Hıristiyanlar evrensel kötülüğün başlangıcından önceki son kaledir. Belki yanılıyorum, ama Avrupa'da gördüğüm şey, sizin de gördüğünüz gibi; sapıkların geçit törenlerinin yasallaştırılması, eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasına ilişkin yasaların kabul edilmesi ve onlar tarafından çocukların evlat edinilmesi, Avrupa ülkelerinden birinde sözde sübyancılar partisi— Bu enfeksiyon yavaş yavaş bize de nüfuz ediyor. Geçen yazı hatırlayın: hem tapınakta danslar düzenleyen kafirler hem de türbelerimize saygısızlıkla ilgili iğrenç sergiler aynı zincirin halkalarıdır. Yalnızca Kilise'ye değil, toplumumuzun her zaman ayakta durduğu ve duracağı Hıristiyanlığın temellerine de bir saldırı var. Bunun doğru olduğunu düşünüyor musun?
— Bunun sadece Hristiyanlığa yönelik bir saldırı olmadığını düşünüyorum, bazı temel insani değerlere de bir saldırıdır, çünkü Hristiyanlığı, dini, din ahlakını bir kenara bıraksak bile o zaman aile gibi bir konu, insanların dini ne olursa olsun temel kalacaktır. . Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca tüm toplumlarda insanların yaşamının inşa edildiği aile üzerindeydi: hem ilkel hem de daha gelişmiş. Belirli bir ulusun yeniden üretiminin anahtarı, evli ve çocuk doğuran bir erkek ve bir kadından oluşan sağlıklı bir ailedir. Bu geleneksel aile yapısı korunduğu sürece halkların çoğalması ve çoğalması tesadüf değildir. Artık aile kurumunun yıkılmasının doğrudan bir sonucu olan demografik kriz nedeniyle yavaş yavaş halklar ölüyor. Bu sadece tesadüfi koşullar nedeniyle gerçekleşmedi; bahsettiğiniz güçler kasıtlı olarak aileyi yok etmeye çalışıyor.

Kiliseye neden ihtiyaç var?
— Geçen yıl grubum ve ben Kurtarıcı İsa Katedrali'nde gerçekleştirilen danslarla ilgili üç program yaptık. Duruşma öncesi gözaltı merkezinde kafirlerle oradayken konuştuk. Bu hanımlardan biri olan Tolokonnikova şu ilginç sözü söylemişti: "Kilise onu sevmemizi ve bu dünyada kalmasını istiyorsa değişmeli." Kiliseye kültürel bir miras olarak baktığını da söyledi. Kilise'yi kültürel bir miras olarak gören, Kilise'nin değişmesi gerektiğine inanan bu insanlar, Kilise anlayışlarında benim gibi Kilise'nin Rab Tanrı tarafından bize verilen bir kurum olduğuna inanan sıradan insanlarla çatışıyor. rahiplerin O'nun lütuf alan havarileri olduğunu ve Kilise'nin değişen dünyaya uyum sağlamak için değişmemesi gerektiğini. Bir kurtuluş adası olarak kalmalı. Çarpışmanın meydana geldiği yer burasıdır. Batı'nın başka hiçbir yerinde olmadığı gibi Rusya'da da Tanrı'ya susadık. Allah'a susayan insanlar, Allah'a susamayan, O'nu sevmeyen, O'ndan nefret eden insanlarla karşılaşırlar. Bu çarpışma çok zorlu. Bu durumda ne yapmalı?
— Kilisenin herhangi bir küfürü, herhangi bir saygısızlık eylemini kabul etmeme konusunda çok açık bir tutumu vardır. Burada Kilise, kelimenin modern anlamında hoşgörülü olamaz, yani şu anda bazı medyada olduğu gibi bu eylemleri haklı çıkaramaz, bir şekilde yüceltmeye çalışamaz. Ancak Kilise her zaman insanların günahlarını affeder. Kişi tövbe ederek Kilise'ye döner dönmez, saygısızlıklar da dahil olmak üzere yaptığı her şey affedilir. Bazı gençlerin bir tapınağa saygısızlık ettiği, bulundukları ve sonra tövbe ettikleri bir vakayı biliyoruz. Kilise onları affetti. Böyle insanları her zaman affedecek, üstelik onlara şefaat edecek, üzülecek. Ancak bazı Batı Protestan topluluklarında olduğu gibi Kilisenin günaha karşı hoşgörülü hale gelmesi anlamında değişmesi gerektiği söylendiğinde buna katılamayız. Sonuçta, eğer insanlara öğretecek hiçbir şeyi yoksa, herhangi bir ahlaki standart koymayacaksa, insanlara "Nasıl yaşadıysanız öyle yaşayın" diyecekse, Kilise'ye neden ihtiyaç duyulsun? Bu, çeşitli hastalıklarda uzman doktorların ve uzmanların kendilerine gelen hastalara “Evet, iyisin” diyeceği bir hastane yaratmakla aynı şey. Kişi şöyle diyecek: "İyi göremiyorum, görüşüm kötüleşiyor" ve doktor şöyle cevap verecek: "Her şey yolunda, sakin ol. İyi göremiyorsun, yani böyle olması gerekiyor.” Hasta şöyle diyecek: "Renkleri ayırt etmeyi bıraktım" ve doktor şunu temin edecek: "Evet, onlar yok, sadece gri, siyah ve beyaz var." Görüyorsunuz, bizi bunu yapmaya zorlamak istiyorlar, bizi bu şekilde değişmeye zorlamak istiyorlar. Biz böyle değişmeyeceğiz.

Kendini değiştirmek için...
— Ben de sana bunu sormak istedim. Birkaç gün önce kiliseye giden sıradan insanlarla çok ilginç bir sohbetim oldu. Bana kelimenin tam anlamıyla şunu söylediler: “Sodom ve Gomorra'da olanlardan korkuyoruz, kendimize iyi bakıyoruz, kendimizi ahlaki açıdan temiz tutuyoruz, emirleri yerine getiriyoruz, tövbe ediyoruz ve cemaat alıyoruz. Biz kilise insanıyız ve çevremizde her türlü müstehcenlik yaşanıyor. Ataerkil toplumumuzda bu bir şekilde kısıtlanmıştır. Batı toplumunda bunların hepsi yüzeydedir. Sonunda Rabbin eli korkunç bir kuvvetle herkesin üzerine düşebilir ve onun darbesine hem suçlular hem de masumlar düşebilir.” Vladyka, sıradan insanların bu sorularına nasıl cevap verebilirsin?
— Her birimiz öncelikle kendimizi daha iyiye doğru değiştirmeye çalışabiliriz ve ikinci olarak, o zaman doğal olarak etrafımızdaki dünya, yani her şeyden önce kişinin iletişim kurduğu insanlar daha iyiye doğru değişmeye başlayacaktır. Örneğin bir rahip mesleğinin dikkate değer özelliği nedir? Rahip diğer tüm insanlar gibi bir insandır, ancak rahip kendi üzerinde çalışmak zorunda olan bir kişidir. Yemin etti, kendi üzerinde çalışacağına dair yemin etti. Başarılı olmazsa, çağrısına uygun davranmazsa, o zaman Kilise bazen rahiplikten yoksun bırakmaya kadar varabilecek sert önlemler uygular.
Kişi kendini değiştirerek yavaş yavaş çevresini de değiştirir. Örneğin, inançsız bir kişinin veya inancı az olan bir kadının kocasıyla birlikte yavaş yavaş kiliseye katıldığı sıklıkla görülür. Çoğu zaman, inançtan çok uzak olan bazı kişilerin Kilise'ye geldiği, ancak bir rahiple karşılaştıklarında, onunla sadece konuştuğunda, onun günahlarını ve eksikliklerini nasıl aşmaya çalıştığını görünce, kendileri de onun örneğini takip etmeye çalışırlar. Bu kilisenin işidir.

Rahipler de günah çıkarmaya gidiyor
— Bazen din adamlarının kendilerini tuhaf durumlarda buldukları durumlardan bahsettiniz. Bu tür durumlar meydana geldiğinde ne yapmalı? İzole olmuşlar ama bakın nasıl da öne çıkıyorlar. İnternette hemen yüzeye çıkıyorlar, çok fazla ilgi görüyorlar, mahkemenin odak noktası haline geliyorlar. Ve kesinlikle bunun altında yatan bir sebep var...
— Medyanın çok abarttığı rahiplerin eksiklikleri konusunda şunu söylemek isterim. Her şeyden önce rahipler insandır. Gerçekten de, hem ruhsal açıdan daha başarılı hem de daha az başarılı olan farklı din adamları vardır. Kutsal insanlar vardır; onlar tarafından yönlendirilecekler, kendilerine dua edilecek olanlar. Bugün yaşayan aramızda, Kilisenin bir zamanlar aziz ilan edeceği insanlar var. Ama elbette, çağrılarının tamamen gerisinde kalanlar da var. Din adamlarına yönelik tutumların çoğu zaman önyargılı olduğunu da unutmamalıyız. Bir dalga oluşturmak, halk arasında öfke uyandırmak önemlidir ve daha sonra bunun doğru olmadığı ortaya çıkarsa konu artık kimsenin ilgisini çekmeyecektir. Kimsenin bundan haberi bile olmayacak.
Aramızda rahiplik çağrısına uymayan insanların bulunmasından elbette üzüntü duyuyoruz. Günahlarımıza hep ağlıyor ve ağlıyoruz. Biz rahipler de günah çıkarmaya gideriz.
— Lütfen bize bundan bahsedin. Vladyka, kime itiraf ediyorsun? Bir itirafçınız var mı? Patrik kime itiraf ediyor? Çünkü insanların bu konuda hiçbir bilgisi yok.
— Sistem şu: itiraflarımızı tıpkı sizin gibi güvendiğimiz rahibe yani laiklere yapıyoruz. Ve sonra, örneğin, tamamen resmi görevlerle bir şekilde bağlı olduğumuz bir din adamları çevresi var ve belki de böyle bir rahiple günah çıkarmaya gitmeyeceğiz, çünkü o zaman bazı tamamen resmi anlar kişisel anlarla iç içe geçecek . Kural olarak, bir din adamı başka bir din adamına itirafta bulunur, ancak onunla herhangi bir doğrudan resmi temasla bağlantısı yoktur. Rahiplerin de tıpkı dinsizler gibi günah çıkarmaya ihtiyacı olduğunu söylemek istiyorum çünkü bizim de günahlarımız, eksikliklerimiz ve hastalıklarımız var. Biz de sizin gibi aynı hastaneye, aynı doktorlara gidiyoruz.

Yaptığı şeyi yapmaya devam et
— Ayrıca gençlerin sıklıkla sorduğu bir soruyu da dile getirmek istiyorum. Bu veya gelecek yıl aniden Ortodoks Kilisemize yeni bir saldırı olursa - ki olabilir - Kilisemiz bu durumda nasıl davranacaktır? Nasıl cevap verecek? Çağın bilgi teknolojisi çağı olduğunun bilincindeyiz. Oldukça zalimdir. Bir insanı alıp bir hafta içinde canavara dönüştürebilirsiniz.
— Patrikimizle, kendisi hâlâ büyükşehir iken, kilise dışı ilişkiler dairesinin başkanıyken yaptığımız bir konuşmayı hatırlıyorum. Yaklaşık ayda bir kez, bir yayın organı ve belirli bir gazeteci tarafından düzenli olarak saldırıya uğruyordu. Üstelik onunla çalışan hepimiz, saldırıların hayali gerçeklere dayandığını, yani olmayan bir şeyi yazması için para karşılığında görevlendirilen bir gazetecinin olduğunu biliyorduk. Bir keresinde piskopos olarak görev yaptığım Avusturya'da beni ziyarete gelen Metropolitan Kirill'e şunu sormuştum: "Vladyka, bu saldırılara bir şekilde cevap verecek misin?" Bana şöyle dedi: “Cevabım şu: Yaptığımı yapmaya devam edeceğim.” Ve öyle de yaptı.
Olası bir saldırıya karşı Kilise'nin asıl tepkisinin, yaptıklarını yapmaya devam etmek olacağını düşünüyorum. Ve iki bin yıllık kurtarma misyonunu, yani insanları manevi hastalıklardan iyileştirmeyi yürütüyor. Hepimizin bu tedaviye ihtiyacı var. Bu nedenle toplumumuzu gerçekten birlik haline getirmek isterim ki, eğer bir kişinin hasta olduğu ortaya çıkarsa, onu alay konusu etmeyelim, iltihaplı yaralarını tüm dünyaya göstermeyelim, böyle bir insanın olmasına sevinmeyiz. Bulundu ama onu iyileştirmenin bir yolunu nasıl bulacaklarını düşündüler.

Olasılığın klasik tanımı, olasılık kavramını, temel kabul edilen ve resmi tanıma tabi olmayan olayların eş olasılıklılığı (eşit olasılık) kavramına indirgemektedir. Bu tanım, uyumsuz ve eşit derecede olası olaylardan oluşan tam bir grubun (temel sonuçlar) tanımlanmasının mümkün olduğu durumlarda geçerlidir. Örneğin, içinde topların olduğu bir vazoyu düşünün.

Bir kavanozda 2'si kırmızı, 1'i mavi ve 4'ü beyaz olmak üzere 7 adet özdeş, iyice karıştırılmış top bulunsun. Test, bir torbadan rastgele bir topun alınmasından oluşacaktır. Bir testte meydana gelebilecek her olay temel bir sonuçtur. Bu örnekte, göstereceğimiz yedi temel sonuç vardır. e 1 , e 2 ,..., e 7. Sonuçlar e 1 , e 2 - kırmızı bir topun görünümü, e 3 - mavi bir topun görünümü, e 4 , e 5 , e 6 , e 7 - beyaz bir topun görünümü. Örnek etkinliklerimizde e 1 , e 2 ,... e 7 - ikili olarak uyumsuz. Ayrıca bu testte de aynı derecede olasıdırlar. Hadi olay A bir torbadan rastgele alınan bir topun renkli (kırmızı veya mavi) çıkması gerçeğinde yatmaktadır.

Bizi ilgilendiren olayın temel sonuçları A geliyor, diyorlar olumlu sonuçlar etkinlik A. Örneğimizde olaya olumlu sonuçlar A, sonuçlar e 1 , e 2 ve e 3. Bir olayın meydana gelme olasılığının ölçüsü olarak makul A yani olasılıklar R(A), olayın meydana gelmesine elverişli sonuçların oranına eşit bir sayı alın A, tüm olası sonuçların sayısına kadar. Örneğimizde

Rİncelediğimiz örnek bizi yaygın olarak adlandırılan olasılığın tanımına götürdü. klasik .

Olayın olasılığı A sayı oranını çağır M toplam sayıya göre bu olay için olumlu sonuçlar N herkes temel sonuçlar:

R(A) = . (1.4.4)

Olasılığın klasik tanımı, sonuçların sayısının sonlu olduğu ve sonuçların eşit derecede mümkün olduğu rastgele deneyler için iyi bir matematiksel model görevi görür.

ÖRNEK 2. Zarlar atılır. Dörtten fazla sayının atılmama olasılığını bulun.

Çözüm. Toplam temel sonuç sayısı N= 6 (1, 2, 3, 4, 5, 6 atılabilir). Bu sonuçlar arasında olay olumludur. A(dörtten fazla puan verilmeyecektir) yalnızca dört sonuç M= 4. Bu nedenle gerekli olasılık

ÖRNEK 3. Spor loto kartında "49"dan "6" rakamını doldururken 4 rakamı tahmin etme olasılığı nedir?

Çözüm. Deneyin temel sonuçlarının toplam sayısı, 49 sayıdan 6'sının üzerinin çizilebileceği yolların sayısına eşittir; N = C. İlgilendiğimiz olaya uygun sonuçların sayısını bulalım
A= (tahmin edilen 4 sayı), kazanan 6 sayıdan 4'ünün üzeri çizilebilir C kalan iki sayı kazanmamalı. Kazanmayan 43 numaradan 2 yanlış numaranın üzerini çizebilirsiniz C yollar. Bu nedenle olumlu sonuçların sayısı M = C× C. Deneyin tüm sonuçlarının tutarsız ve eşit derecede mümkün olduğunu hesaba katarak gerekli olasılığı klasik olasılık formülünü kullanarak buluyoruz:

P(A) =

ÖRNEK 4. Rastgele seçilen bir telefon numarası 5 haneden oluşur. Aşağıdakileri içerme olasılığı ne kadardır: 1) tüm sayılar farklıdır; 2) Bütün sayılar tek midir?

Çözüm. 1. Beş basamaklı bir sayıdaki beş basamağın her biri rakamlardan herhangi birini içerebileceğinden: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, bu durumda beş basamaklı tüm farklı sayılar 10 5 (00000 - 1'inci, 00001 - 2'inci, 00002 -3'üncü, ..., 99998 - 99999'uncu ve son olarak 99999 - 100.000'inci). Tüm sayıların farklı olduğu sayılar, 5'in 10 elemanından oluşan düzenlemelerdir.

Formül numara için yerleşimler itibaren N tarafından elemanlar k:

K! = = n (n - 1) ... (n - k + 1).

Bu nedenle olumlu vaka sayısı M= = 10× 9× 8× 7× 6 ve istenilen olasılık

P(A) = = 0,3024.

2. 5 tek rakamdan (1, 3, 5, 7, 9) 5 5 farklı beş basamaklı sayı oluşturabilirsiniz. 5 5 olumlu sonuçların sayısıdır M . Eşit derecede mümkün olan tüm durumlardan dolayı n= 10 5 , o zaman gerekli olasılık

P(A) = = = = 0,03125.

ÖRNEK 5. Tam bir kart destesi (52 sayfa) rastgele 26 sayfalık iki eşit desteye bölünür. Aşağıdaki olayların olasılıklarını bulun:

A- her pakette iki as bulunacaktır;

İÇİNDE- paketlerden birinde tek bir as bulunmayacak, diğerinde ise dördü birden bulunmayacak;

İLE- paketlerden birinde bir as, diğerinde üç as olacak.

Çözüm. Olası temel test sonuçlarının toplam sayısı, 52'den 26 kartın çıkarılabileceği yolların sayısına, yani 52'den 26'ya kadar olan kombinasyonların sayısına eşittir, N= . Olumlu olayların sayısı A vakalar
M= (kombinatoriğin temel kuralına göre) burada ilk faktör dört astan ikisinin yollarda alınabileceğini gösterirken, ikinci faktör kalan 24 kartın yollarda as içermeyen 48 karttan alındığını gösterir. Gerekli olasılık, olay için uygun olan sonuçların sayısının oranına eşittir. A, tüm sonuçların toplam sayısına göre:

Etkinlik İÇİNDE Bu, eşit derecede mümkün olan iki yolla gerçekleştirilebilir: ya ilk pakette dört asın tümü bulunur, ikincisinde ise hiçbiri yoktur veya tam tersi:

Aynı şekilde:

Olasılığın klasik tanımının, temel olayların uzayının sonlu olduğu ve tüm sonuçların ve testlerin eşit derecede mümkün ve tutarsız olduğu durum için getirildiğine dikkat edin.