İÇİNDE modern dünya insanlar, bir kişiyi etkilemenin ve davranışını anlamanın kaldıraçlarından biri olarak giderek daha fazla psikolojiye yöneliyor. Fransız psikanalist Jacques Lacan'ın bu bilime büyük katkısı olmuştur; psikolojinin gelişimi üzerindeki etkisi açısından ünlü Sigmund Freud ile eşdeğerdir.

Çocukluk ve aile

Ünlü psikanalist, 13 Nisan 1901'de Paris'te, zengin ve başarılı bir sabun ve yağ tüccarı olan Alfred Lacan'ın ailesinde doğdu. Geleceğin filozofunun annesi Emilia bir ev hanımıydı. Jacques'tan sonra ebeveynlerin iki çocuğu daha oldu. Lacan ailesi çok dindardı; Jacques'in küçük erkek kardeşi büyüdüğünde bir manastıra girdi.

Altı yaşındayken çocuk, iyi bir ilk ve orta eğitim aldığı Paris'in en prestijli koleji Stanislas'a gönderildi.

Öğrenci yılları

Jacques Lacan daha ileri çalışmalar için Tıp Fakültesi'ni seçti; 1926'da yirmi beş yaşındayken genç mezun, ünlü psikiyatrist Gaetan de Clérambault'un lideri olduğu bir staj gördü.

1938'de Paris Psikanaliz Derneği'nin (SPS) tam üyesi oldu ve bağımsız psikanaliz uygulamasına başladı.

Jacques Lacan, “Ayna Sahnesi” adını verdiği ilk raporunu okumayı bitiremedi ve zamanının olmadığını belirten başkan tarafından yarıda kesildi. Ne yazık ki bu raporun metni günümüze ulaşamamıştır.

Kişisel hayat

Jacques Lacan'ın iki karısı vardı. İlki Marie-Louise Blondin. Bu evlilikte çift üç çocuk doğdu.

İkinci eş Sylvia Bataille ise Fransız aktris, 1941'de Jacques'in kızını doğuran yazar Georges Bataille'ın karısı.

Jacques Lacan'ın bilimsel etkinliği ve psikanalizi

İkinci Dünya Savaşı sırasında Lacan, askeri hastanede çalışmakla meşgul olduğu için analitik çalışmalarına ara verdi.

Savaşın sonunda psikanalist çalışmalarına devam etti ve yabancı meslektaşlarının deneyimlerinden yararlanmak için İngiltere'yi ziyaret etti.

1951'de Lacan, kısa psikanalitik seanslara katılmaya ve ikinci eşi Sylvie Bataille'ın evinde düzenlediği özel seminerler düzenlemeye başladı. Bunlarda Freud'a dönmekte ısrar ediyor ve Freud'un bazı çalışmalarındaki klinik vakalar hakkında yorum yapıyor.

Ocak 1953'ten bu yana PPO'nun başkanıydı ve psikanalistlerin dört kursta eğitilmesini teklif etti - bunlar teknik kontrol, klinik ve fenomenolojik eleştiri, resmi metinler üzerine yorumlar ve çocuk analizi. Bu fikir desteksiz kaldı.

Bir muhalefet grubu oluşturuldu ve greve gitti, bu da PPO'nun liderliğinde bir değişikliğe yol açtı.

POF - Jacques Lacan'ın POF'un başkanı olarak yetkilerinden feragat ettikten sonra benzer düşüncelere sahip insanlarla birlikte kurduğu Fransa Psikanaliz Topluluğu. Bu derneğin bir üniversite ya da başka bir eğitim kurumu olması gerekir.

Lacan ilk toplantıda "Simgesel - Hayali - Gerçek" başlıklı bir konferans verdi.

POF üyeleri geniş bir hükümet yönetti bilimsel aktivite Jacques Lacan, seminerleri haftalık olarak St. Anne's Hastanesi'nde düzenlenen ve özel bir etkinlikle öne çıktı. büyük etki Fransa'nın entelektüel hayatı hakkında.

1953 yılında Lacan Roma'da bir rapor verir, seminerlerinin bazı başlıkları şöyledir: Freud'un Kuramında ve Psikanaliz Tekniğinde “Benlik”, “Freud'un Psikanaliz Tekniği Üzerine Çalışmaları”, “Arzu ve Yorumu” ,” “Aktarım”, “Psikanaliz Etiği.” , “Kaygı”, “Özdeşleşme”, “Bilinçdışı Oluşumları”.

Ayrıca Fransız filozof ve psikanalist seminerlerini Ecole Normale Supérieure'de yürütüyor ve bunlardan en önemlileri: "Psikanalizin temel sorunları", "Psikanalizin Nesnesi", "Ötekinden Diğerine", "Psikanalizin dört temel kavramı".

1975'te Lacan, çeşitli yerel üniversitelerde ders vermek üzere Amerika Birleşik Devletleri'ne geldi.

Ocak 1980'in başında Jacques Lacal, Paris Freudyen Okulu'nu feshetti ve kısa bir süre sonra Freudian Affair organizasyonunu kurdu.

Bu organizasyon uzun sürmedi, çünkü büyük psikanalist 1981'de 9 Eylül'de öldü.

Düşünceler ve ünlü alıntılar

Amacı, Freud'un zamanından bu yana belirsizliklerle dolu ve mitlerle kaplı analistin çalışmasına kesinlik kazandırmak olan Jacques Lacan çok popülerdi. O dönemin sadece psikanaliz alanını değil, sosyolojisini, sanat tarihini ve kültürel çalışmalarını da etkilemiştir.

Alıntılarının açıkça anlaşılması zor olan Jacques Lacan, hem Fransız hem de dünya psikanaliz ve felsefesine büyük katkılarda bulunmuştur. İşte bu adamın tekrarlamayı sevdiği ifadelerden bazıları: "Duygular her zaman karşılıklıdır", "İnsanın arzusu bir başkasının arzusudur."

Lacan'ın kendisi ana seminerini "Sembolik - Hayali - Gerçek" olarak değerlendirdi; psikanalist bu şemayı kendisine uyguladı. Bazı eleştirmenler Freudcu üçlü "Ben" - "Süper Ego" - "Kimlik" ile ilişkilendirilir ve pek çok ortak nokta bulur.

"Ayna Sahnesi"

1949'da Zürih'teki On Altıncı Uluslararası Psikanaliz Kongresi'nde Fransız filozof, hayatındaki en önemli çalışma olarak gördüğü "Ayna Sahnesi" başlıklı yeni bir raporu okudu.

“Ayna Aşaması”nın, psikanalistin kendisinin büyük Freud'un düşüncelerine ek olarak yorumladığı bir içeriği ve ana fikri vardır. Bu çalışmanın özü, bilim insanının altı ila on sekiz ay arasındaki bir çocuğun aynada kendisini tanıdığı ancak hayal gücünden gelen görüntüyü tam olarak somutlaştıramadığı ve gerçeğe aktaramadığı gelişim aşamasını incelemesidir. vücudunun tam kontrolü. Lacan bu tutarsızlıkları bir yetişkinin davranışına aktarır.

Lacan'ın eleştirisi

Felsefesi ve psikanalitik çalışmaları pek çok taraftara sahip olan Jacques Lacan, aynı zamanda sert eleştirilere de maruz kaldı.

Örneğin Jean Bricmont ve Alan Sokal, ünlü psikanalistin "yüzeysel bilgililik" ile suçlandığı "Modaya Uygun Saçmalık" adlı bir kitap bile yazdılar.

Diğer eleştirmenler Lacan'ın çalışmalarını tam olarak kabul etmiyor ve onu "eğlenceli ve yüzeysel bir şarlatan" olarak nitelendiriyor.

Richard Webster, açıkça anlaşılması zor olan karmaşık metinleri nedeniyle Lacan'ı eleştirir.

Fransız psikiyatrist, psikanalist ve filozof Jacques Lacan (1901-1981), yapısal psikanalizin kurucusu, sadece Fransa'da değil yurt dışında da yaygınlaşan Lacanizm okulunun ve öğretisinin yaratıcısıdır.

J. Lacan psikiyatrist olarak işe başladı ve “Paranoik psikoz ve bunun kişilikle ilişkisi üzerine” (1932) adlı tezi tıp alanına aitti. Daha sonra bilimsel ilgi alanları önemli ölçüde genişliyor: Z. Freud'un eserlerini derinlemesine inceliyor, Hegel felsefesiyle ilgileniyor, sosyoloji ve sanata, özellikle S. Dali'nin gerçeküstücülüğüne ilgi gösteriyor. 1950'lerin başında. Lacan, Fransız Psikanaliz Derneği'nin ilk kongresinde (1953) okuduğu "Psikanalizde Konuşma ve Dilin İşlevi ve Alanı" başlıklı açılış konuşmasında ana fikirlerini ana hatlarıyla belirttiği kendi konseptinin gelişimini tamamlar.

J. Lacan, konseptini M. Heidegger, F. de Saussure ve C. Lévi-Strauss'un etkisi altında geliştirdi. İlki özne, hakikat ve varlık gibi felsefi problemlerle dikkatini çekti. İkincisinden itibaren dilin yapısal teorisini, özellikle işaret ve sistem, gösteren ve gösterilen kavramlarını ve ayrıca dil ile konuşma, dil ve düşünme arasındaki ilişkinin diyalektiğini ödünç aldı.

Düşünceyi dile tabi kılan Saussure'ün izinden giden Lacan, bilinçdışıyla ilişkili olarak dilin önceliğini kabul eder ve bu da şu formüle yansır: Bilinçdışı bir dil olarak düzenlenir. Bu nedenle bilinçdışının her bir unsurunun işleyişi tutarlılık ilkesine tabidir. Lacan aynı zamanda göstergeyi anlamada Saussure'den ayrılır; gösterileni (içerik) ve göstereni (biçim) ayırıp ikincisini mutlaklaştırır. Bu durumda gösterenin rolü, bir dil olduğundan eşzamanlı bir yapı olan bilinçdışına aittir. Gösterilen, artzamanlılığı somutlaştıran konuşma ve söylemsel süreçtir.

Lacan, Lévi-Strauss'un eserlerinden sembolik kavramının yanı sıra ensestin yasaklanması ve Oedipus kompleksinin yorumunu da kendi yaklaşım ve anlayışının prizmasından geçiriyor.

Freudcu psikanalize gelince, Lacan, araştırmasını "Freud'un metinlerine gerçek anlamda dönüş" hedeflerine tabi kılar; bunları geliştirme veya yeni bir yorum geliştirme iddiasında bulunmaz ve kendisini "ortodoks" bir okumayla sınırlandırır. Lacan gerçekten de bilinçdışı, cinsellik, baskı, ikame, dürtü gibi temel Freudcu kategorilere dayanır. İnsan etkinliğinde yaratıcılığı somutlaştıran libidonun (cinsel arzunun enerjisi) tanımlayıcı rolünü yeniden kurar. Ben sorunsalını tercih eden neo-Freudculuğun aksine Lacan, tıpkı Freud'da olduğu gibi, bilinçdışı olan İd'i kavramının ve araştırmasının merkezine yerleştirir.

Lacan aynı zamanda neredeyse tüm Freudcu kategorileri önemli ölçüde yeniden düşünüyor. Yeni kavramlar - sembolik, hayali, gerçek - geliştirir ve bunlara bazı mantıksal-matematiksel kavramları - olumsuzluk, matematik - ekler. Lacan, Freudcu "O - Ben - Süper Ego" üçlüsü yerine, içerdiği terimlerin anlaşılması açısından Freud'dan farklı olan "sembolik - hayali - gerçek" üçlüsünü ortaya koyar. Lacan'a göre id'in yerini gerçek alır, ben rolünü hayali, süper egonun işlevini ise sembolik üstlenir. Neo-Freudculuğun birçok temsilcisi gibi Lacan da Freudcu psikanalizi biyolojizmden kurtararak ona dilsel bir temel sağlar. Bilinçdışını açıklamada rasyonel yaklaşımı güçlendirir, onu yapısal olarak düzenli hale getirmeye çalışır.

Araştırmalarında bilinçli olarak felsefeden kaçınan Freud'un aksine Lacan, psikanalize felsefi bir boyut kazandırır ve bunu esas olarak Alman felsefi geleneğinin ışığında yapar. Psikanalizi, dilsel ve mantıksal-matematiksel kavramlara dayanan titiz bir sosyal ve beşeri bilime dönüştürmeye çalışmaktadır. Bu görevin büyük ölçüde yerine getirilmeden kaldığını belirtmek gerekir. Lacan, araştırmasında dilbilim, matematik ve diğer bilimlerdeki kavram ve terimlerin gevşek, metaforik bir kullanımına izin verir, bunun sonucunda bazı hüküm ve sonuçları tamamen haklı ve ikna edici görünmez ve bir bütün olarak kavramı tutarsız ve çelişkili olduğu ortaya çıkıyor.

Jacques Marie Emile Lacan(Fransız Jacques-Marie-mile Lacan; 13 Nisan 1901, Paris, Fransa - 9 Eylül 1981, age) - Fransız filozof (Freudcu, yapısalcı, post-yapısalcı) ve psikiyatrist. Psikanaliz tarihinin en etkili isimlerinden biri.

Biyografi

Jacques Marie Emile Lacan, Paris'te zengin bir sirke tüccarının ailesinde doğdu. St. Stanislaus Cizvit Koleji'nde geleneksel bir Katolik eğitimi ve klasik eğitim aldı. Üniversitede tıp okudu ve psikiyatri alanında uzmanlaştı. Lacan'ın öğretmeni paranoyak sanrılar ve psişik otomatizm araştırmacısı Clerambault'du. Jacques Lacan mesleğine psikiyatrist olarak başladı. 1931'den itibaren adli psikiyatrist diploması aldı; 1932'de psikiyatri, psikanaliz, gerçeküstücülük ve felsefe arasında bir buluşma noktası haline gelen "Paranoyak psikoz ve bunun kişilikle ilişkisi üzerine" tezini savundu. Tezleri daha sonra birçok bilimsel dergide yayımlandı. Bu eser, okuduktan sonra "Çürük Eşek" ("İçten Yanan Eşek") tablosunu yapan, o zamanın ünlü İspanyol sürrealist sanatçısı Salvador Dali üzerinde özellikle güçlü bir etki yarattı. 1932'de Jacques Lacan paranoid bozukluklar üzerine tezini savundu.

1934'te Jacques Lacan Marie-Louise Blondin ile evlendi ve onunla Caroline (1934) adında bir kızı ve Thibault (1939) adında bir oğlu oldu. Lacan, 1953 yılında ilk eşinin ölümünün ardından Georges Bataille'ın eski eşi Sylvie Bataille ile ikinci kez evlendi. Kızları Judith (1941 doğumlu) daha sonra J.-A'nın karısı oldu. Miller'in en ünlü takipçilerinden ve araştırmacılarından biri, tanınmış bir "Lacancı". İkinci Dünya Savaşı sırasında Jacques Lacan bir askeri hastanede çalışıyor ve tek bir satır bile yazmıyor. Savaşın bitiminden sonra İngiltere'ye gider.

1953 yılında Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden ayrılarak Fransız Psikanaliz Derneği'ne üye oldu. On yıl sonra ortodoks psikanalizden ayrıldı ve neredeyse ölümüne kadar önderlik ettiği Paris Freudculuk Okulu'nu kurdu.

Fransız psikanalizinin imajını ve özgüllüğünü diğer psikanaliz yaklaşımlarının arka planına göre büyük ölçüde belirledi.

Lacan, materyalleri ancak yaşamının sonlarında yayınlanmaya başlayan seminerlerde fikirlerini kağıt üzerinde değil sözlü olarak sunmayı tercih etti.

Başlıca eserleri: “Psikanalizde konuşma ve dilin işlevi ve alanı”, “Metinler”, “Jacques Lacan'ın Seminerleri”.

Lacan'ın ana fikirleri

Jacques Marie Emile Lacan, Fransız psikanalizinin imajını ve onun özgüllüğünü diğer psikanaliz yaklaşımlarının arka planına göre büyük ölçüde tanımladı. Onun eserini anlatmak, enginliği kavramaya çalışmaktır. Araştırmasının çok yönlülüğüne ve sonuçların belirsizliğine (o dönemde bu konunun gelişmemesi nedeniyle), tam teşekküllü yazılı eserlerin yokluğunu eklemeye değer. Jacques Lacan, materyalleri ancak yaşamının sonunda yayınlanmaya başlayan seminerlerde fikirlerini kağıt üzerinde değil sözlü olarak sunmayı tercih etti. Başlıca eserleri arasında en ünlüleri “Psikanalizde Konuşma ve Dilin İşlevi ve Alanı”, “Metinler” ve “Jacques Lacan'ın Seminerleri”dir. Lacan'ın esas değeri, Freudcu psikanalizin yapısalcı revizyonunda yatmaktadır. Bu üç aşamada gerçekleşti:

• pre-yapısalcı (1930'lar - 1940'lar), G. Hegel ve A. Kojève'nin diyalektiğinden ve sürrealist sanatçıların çalışmalarından etkilendiğinde,
• yapısalcı (1950'ler - 1960'lar), Lacan, C. Lévi-Strauss'un yanı sıra dilbilimciler F. de Saussure, N. S. Trubetskoy, R. O. Jacobson'un görüşlerini Freudculuk perspektifinden yeniden düşündüğünde;
• post-yapısalcı (1960'lar - 1970'ler), Lacan'ın sembolize edilemeyecek olanı vurgulamaya başladığı dönem.

Jacques Lacan araştırmasında psikanaliz pratiğine olan yönelimini hiçbir zaman gözden kaçırmadı ve ana hedeflerinden birini analiz sürecinde gerçekte ne olduğunu anlamak olarak belirledi. Jacques Lacan, kavramını hakikat, varlık sorunu ve dilin yapısal teorisine çeken M. Heidegger ve C. Lévi-Strauss'un etkisi altında geliştirdi. Her şey Lacan'ın bir psikiyatrist olarak o dönemin modası geçmiş ve dolayısıyla doğru olmayan psikiyatri yöntemlerinden memnun kalmamasıyla başlıyor. Lacan, kötülüğün kökenini Freudculuğun yetersiz yorumlanmasında gördü; bu nedenle araştırmasının amacı gerçek anlamda "Freud'a dönüş"tü. Freud'un kendisi kişilik sorununun bilincin evrenselliğini kaybetmesi, bilincin kendisine karşı opaklığı olduğuna inanıyordu. Bu temelde Lacan, Freudculuğun genel felsefesine dayanarak, konuşma bozukluklarını teşhis ederek zihinsel hastalıkları tedavi etme olasılığını kanıtlamaya çalışır. Bu yapısalcı yaklaşım Lacan'ın fikirlerinin yeniliğini açıklamaktadır. Jacques Lacan, kişinin bilince ve çalışmaya sunulan dünyadaki diğer nesnelere benzer bir nesne olarak tanımlandığı doğal bilimsel psikolojik yaklaşıma ciddi şekilde karşı çıktı. Özne olarak özne sorunu Lacan'ın çalışmasının merkezinde yer alır. Lacan'ın metinleri benzersiz bir edebiyat olgusudur: Tutarlı bir şekilde yürütülen bilimsel ve felsefi hesaplamaların yanı sıra, bol miktarda mizah, dikenli sözler, provokasyonlar ve kasıtlı olarak küçümsemeler içerirler. Örneğin, Lacan'ın kesin olarak belirlenmiş bir anlamı olmayan, ancak kendisinin de geri döndüğü ve bunları farklı şekilde yorumladığı bir takım özdeyişleri vardır; örneğin, "insan arzusu Öteki'nin arzusudur", "sevmek demektir" sahip olduğunu değil, sahip olmadığını ver”, “duygular her zaman karşılıklıdır” vb. Ancak Lacan'ın psikanalizi ve bir analistin işini karmaşıklaştırma gibi bir hedefi olmadığını anlamak gerekir. tam tersine, Freud'dan bu yana belirsizliklerle, mitlerle ve yanlış anlamalarla dolup taşan bu alana açıklık getirmeye çalıştı. Lacan'ın fikirleri sadece psikanalizi değil aynı zamanda felsefeyi, sosyolojiyi, kültürel çalışmaları, film ve sanat eleştirisini de etkilemiştir.

Jacques Marie Emile Lacan (Jacques-Marie-Émile Lacan; 1901-1981) - Fransız filozof (yapısalcı, postyapısalcı) ve psikiyatrist. Tarihin en etkili isimlerinden biri, yapısal psikanalizin kurucusu.

Biyografi. 13 Nisan 1901'de Paris'te doğdu. Tıp okudu ve 1932'de paranoid bozukluklar üzerine tezini savundu. Savaş sonrası yıllarda psikanaliz dersleri verdi ve Paris Psikanaliz Derneği'nin başkanlığını yaptı. Bu örgütün 1953'te dağılmasının ardından, yeni kurulan Fransız Psikanaliz Derneği'ne katıldı ve ikincisinin bölünmesi ve kendisinin Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden fiilen dışlanmasıyla birlikte, 1964'te Freudyen Okulu'nu kurdu (1980'de feshedildi). ). 1953'ten 1980'e kadar psikanalizin gelişiminde önemli etkisi olan ünlü Lacancı seminerlere liderlik etti.

Bilimsel aktivite. İçin teorik çalışma Lacan için özellikle önemli olan, "Freud'a dönüş" zorunluluğu, 1930'da Alexandre Kojève tarafından ortaya atılan Hegel okuması ve yapısal dilbilimin gelişimiydi. Lacan, Freud'un tanımladığı bilinçdışının işleyişini göz önünde bulundurarak onun dil ile aynı yasalara göre düzenlendiği sonucuna varır. Dilin yapısı ile bilinçdışının yapısının özdeşliği tezi Lacan'ın akıl yürütmesinin en önemli çizgisi haline gelir. Hegel ve Kojève'nin Lacan üzerindeki etkisi, öznenin simgesel yapısını belirleyen Öteki'nin tanınma rolünün vurgulanmasıyla yansıtılmıştır.

Lacan'ın Notlar'da sunulan teorisinde ( Ekritler) ve tam yayını henüz tamamlanmayan çok sayıda “Seminer”de merkezi önem taşıyan şey, bilinçdışının psişik yapısının üç örneğinin - gerçek, hayali ve sembolik - tanımlanmasıdır. Gerçek, çocuğun "ben" ile "dünya" arasındaki farkların olmadığı birincil dünyasına, yani bir öznenin yokluğunun dünyasına geri dönmeye yönelik temel, farklılaşmamış ihtiyaçla ilişkilidir. Lacan'a göre böyle bir birincil ihtiyaç, ne iç gözlem yoluyla ne de psikanaliz seansı sırasında analiz edilemez; dolayısıyla gerçek, ruhun önceden oyundan çıkarılan alanıdır. 6 ila 18 aylıkken çocuk, başka bir zihinsel otoritenin - "ben" imajının ortaya çıkmasıyla karakterize edilen sembolik - örgütlenmesine uğrar. Lacan bu aşamayı "ayna aşaması" olarak adlandırır çünkü bu dönemde çocuk kendini kendi içinde tanımaya başlar. kendi yansıması. Lacan'a göre "ben" imgesi, yanılsama mantığının bir unsurudur; gerçeğin "ihtiyacını" diğer insanlarla ve her şeyden önce anneyle ilişkiler bağlamına yansıtmaya hizmet eder. İmgeselin ana bileşeni, varlığın birincil eksikliğini asla dolduramayan arzudur ( le manque-a-etre), bu da gerçeği oluşturur. Haz ilkesinin yönlendirdiği arzu, aslında belirli nesnelere sahip olmayı değil, “arzu arzusunu” hedefler: Kişi kendi arzusunun tanınması, arzu edilmek için çabalar ve ancak bu şekilde bir özne olarak oluşturdu. Lacan'ın Hegel'in "Tinin Fenomenolojisi"nden ödünç aldığı "tanıma mantığı" anı, ruhun ek bir alanının, yani simgesel alanın tanımlanmasını gerektirir. Öteki tarafından tanınmaya alan açan kültürel bir yasanın taşıyıcısı olarak “Öteki” kavramıyla ilişkilendirilen bu alan, kişiyi “boş” bir özne olarak temsil eden, bilinçsizce edinilmiş normlar bütünüdür. Böyle bir konuda her zaman kendi “kendi” sesi değil, kültürün dili konuşur. Öteki ya da “sembolik Baba”, kültürün topoi'sini ve dilini kullanarak, kendi narsisistik imajını yaratmaya çabalayan, simgesel olanın her zaman imgesel olanla etkileşime girdiği öznenin oluşumunun bütünsel örneği olarak hareket eder.

Freud'un psikanalizinin biyolojik yorumunun reddedilmesini ima eden Lacan'ın teori ve pratiği, yapısalcılığın ve post-yapısalcılığın oluşumunu etkilemiştir. Lacan'ın psikanalizi, modern felsefenin, özneye kendisi hakkında bilgi sahibi olma ayrıcalığını veren Batı Avrupa zihin felsefesi geleneğini reddetmesinin önde gelen örneklerinden biri haline geldi. Lacan'ın nevroz ve psikoz teorisinin yanı sıra cinsel farklılık teorisine ilişkin yenilikçi fikirleri, modern sosyoloji ve tüm toplumsal cinsiyet çalışmaları üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

Kaynakça.

• Lacan J. Psikanalizde konuşma ve dilin işlevi ve alanı. -M: Gnosis, 1995.
• Lacan J. Bilinçdışındaki mektubun ya da Freud'dan sonra zihnin kaderinin örneği. - M: Rusya Fenomenoloji Derneği/Logoları, 1997.
• Saçmalık ve Tanrı'nın yapısı üzerine
• Lacan J. Seminerleri. 1. Kitap: Freud'un psikanaliz tekniği üzerine çalışmaları (1953/54). - M.: Gnosis/Logos, 1998.
• Lacan J. Seminerleri. 2. Kitap: Freud'un teorisinde ve psikanaliz tekniğinde "Ben" (1954/55). - M.: Gnosis/Logos, 1999.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 5: Bilinçdışının Oluşumları (1957/58). - M.: Gnosis/Logos, 2002.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 7: Psikanalizin Etiği (1959/60). - M.: Gnosis/Logos, 2006.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 10: Kaygı (1962/63). - M.: Gnosis/Logolar.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 11: Psikanalizin Dört Temel Kavramı (1964). - M.: Gnosis/Logos, 2004.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 17: Psikanalizin Alt Yüzü (1969/70). - M.: Gnosis/Logos, 2008.
• Lacan J. Babanın İsimleri. - M: Gnosis/Logolar, 2005.