15. yüzyılın başında. Mexico City Vadisi'ndeki bireysel kabilelerin ısrarlı mücadelesinden sonra, ana şehri Tenochtitlan ("taştan büyüyen bir meyve ağacı") veya Mexico City ("Mehitli'nin yeri") olan Aztek devleti ortaya çıktı. Texcoco tuz gölünün ortasında küçük bir adada kuruldu. Efsaneye göre Aztekler, yüce tanrı Mehitli'nin ya da daha çok adlandırıldığı şekliyle Huitzilopochtli'nin emriyle, bir kaktüsün üzerinde oturan ve bir yılanı yiyen bir kartal gördükleri yere yerleşeceklerdi. Geniş bölgeleri fetheden Aztekler, şiddete ve savaş propagandasına dayalı güçlü bir imparatorluk kurdular. Onların kanlı obgaai'leri, insanlığın güneş tanrılarıyla ilişkili dört dönemden sağ kurtulduğu ve felaketlerle sonuçlandığı ve beşinci çağda yaşadığı, güneş tanrısının ve diğer tanrıların gücünü ve gençliğini koruyarak sonunun ertelenebileceği fikriyle ilişkilendirildi. "harika bir sıvının" yardımıyla - ölü askerlerin ve kurbanların kanı. Dolayısıyla ölüm yaşamı doğurdu ve kozmik düzeni ve genel refahı korumanın bir yolu olarak algılandı. Aztek şiirinin güneş ve savaş tanrısına yapılan kurban hizmetini yüceltmesi tesadüf değildir:

Üzülme yüreğim: savaşta

Keskin obsidyenden ölümü arıyorum!

Dinle, ey ​​savaşçı: savaşta

Keskin obsidyenden ölümü arıyorum.

Kalplerimiz savaşta yalnızca yıkım arar.

Bu inanışlara dayanan kurban ritüeli şuna benziyordu: Önce jaguar savaşçıları ve kartal savaşçıları 1 sunağın yakınındaki piramidin dibinde kurbanın kalbini çıkardılar ve başrahip onu üzerinde duran idolün ayaklarının dibine koydu. tapınağın girişindeki stylobatın tepesi; daha sonra rahipler cesedi tapınağa kaldırdılar, kurbanın kanını topladılar ve onu putun ağzına sürdüler; Daha sonra ceset tapınağın merdivenlerinden atılır ve kurbanın eti, eğer köleyse sahibi tarafından ya da savaş esiri ise kurbanı yakalayan savaşçı tarafından yenirdi. Kitlesel insan kurban etme, doğası gereği kasıtlı olarak teatraldi ve buna ritüel enstrümanların çalınması, şarkı söylenmesi ve ritüel danslar eşlik ediyordu. Örneğin, esir alınan ve kurbanının kaderini bekleyen bir savaşçının şarkılı dansı:

Ey davulcular, ey flütçüler,

flüt ve davul şarkısını başlat!

Ses, ilahi, bazen yüksek, bazen zar zor duyulabilen,

ve korkusuzların kişinin gümbürdeyen davulu!

Mahkumun dansını çal

memleketim vadileri ve dağları harika dans ediyor!

Gökyüzü sallansın diye oynayın

seslerden öyle ki dünya sallansın!

Kaşım, başım öne eğilecek,

ayaklarımın sesi güneşe ulaştığında,

dans ettiğimde

kölelerle çevrili,

ölçülü ve görkemli bir adımla

gökyüzünün altında, yerde, burada, karşınızda!

1 Kartal Savaşçıları ve Jaguar Savaşçıları - kostümleri, kalkanları ve miğferleri bir kartalın ve bir jaguarın ayırt edici özelliklerini yeniden üreten asil savaşçıların dernekleri.

Ey davulcular, Ey gürültülü flütçüler,

yer ve gök seninle olsun!

Ey gök, ey yer,

bana özgürlük ve mutluluk getirmedi

ne askeri cesaret ne de cesaret!

Sonsuz gökyüzünün altında yollar arıyordum,

Geniş topraklarda bir yol arıyordum,

çimleri ayaklar altına almak, deve dikenlerini ayaklar altına almak.

Ama ne kararlılığım ne de cesaretim bana yardımcı oldu...

Ah, ah tanrım, yazıklar olsun bana, yeryüzü:

ölmem gerektiği kaderimde olduğuna göre,

ölümle cennetin altında, yeryüzünde karşılaşmam gerektiğini,

o zaman neden bu sincaba dönüşmüyorum?

bu kuşla - ölenler için

kendilerine özgü bir ağacın dalında,

onlar için sevgili ve sevgili olan sürgünlerde,

yiyecekleri nerede buluyorlar

göklerin altında mı, yeryüzünde mi?

Ey kartallar! Ve siz, ey jaguarlar!

Şimdi sakince yanıma gel.

yapılması gerekeni yapın!

Bırakın dişleriniz ve çarpık pençeleriniz

Beni hemen bitirecekler!

Sonuçta ben buraya gelen büyük bir savaşçıyım.

dağlarınızdan, yerli vadilerinizden!

Yer ve gök seninle olsun

ah siz kartallar! Ve siz, ey jaguarlar!

Bu ritüel elyazmalarına da yansımıştır. Aztek devletinin varlığı ve refahı tamamen askeri güce dayandığından, başkentleri, zaptedilemez müstahkem bir adadaki bir kaleydi. Çeşitli yerlerinden kanallarla kesilen üç büyük baraj, anakarayla iletişim görevi görüyordu. Tehlike durumunda kanalların üzerindeki asma köprüler yükseltildi. Tenochtitlan'ın düzenli bir düzeni vardı ve kanallarla da noktalanmıştı. Şehrin merkezi, kenarları hükümdarların üç sarayı ve yüce tanrının tapınağı olan savaş tanrısı Huitzilopochtli'nin oluşturduğu dikdörtgen bir kareydi. Aztekler temel mimari teknikleri Mayalardan ödünç aldılar. Tapınak topluluğu, tıpkı Mayalar gibi, büyük basamaklı bir piramit şeklindeydi. Kesik tepesinde yükselen iki ahşap bina, anıtsal tanrı heykelleriyle süslenmişti. Heykeller oldukça soyut ve geleneksel nitelikteydi. Aztek kült heykellerindeki sofistike sembolizmin bir örneği, Huitzilopochtli'nin annesi toprak tanrıçası Coatlicue'nin (“yılan giysisi giymiş”) çift taraflı bazalt heykelidir.

Efsaneye göre, kızlık Coatlicue, gökten düşen bir tüy yumağından hamile kaldı ve onu doğurdu.
Aztek güneş ve savaş tanrısı, savaş boyasıyla savaşa hazır:
Cennetten gelen, kubbesi yüksek bir kızdan kalkanla doğdum,

Alayları en yüksek kayaların arkasından gelen bir ışın gibi güçlü olan lider,

parlak tüylerden oluşan bir top olan bir kız tarafından taşındı

darbeleri sol elden olan. bir kızın rahmine düştü.

Sabah tebeşir tapınağı, mızraklı, kalkanlı doğdu

Hareketleri kolay bir dövüşçü olan ona ne olacağını bilmiyordu.

Nasıl hamile kaldığımı bilmiyordum, onu bir bakire taşıdı.

ve insanların kraliçesi oldu. sol eliyle bu kadar isabetli olan.

Coatlicue toprak ve ölüm tanrıçası olduğundan, heykelin her unsurunun, hayranlarının gözünde, komuta ettiği hayırsever ve korkunç güçleri vurgulaması gerekiyordu. Bu nedenle heykel yalnızca genel hatlarıyla bir insan figürünü andırıyor; mısır koçanlarından, kakao çekirdeği demetlerinden, insan kafataslarından ve avuçlarından, jaguarların pençeli pençelerinden ve dişlerinden, kıvranan yılanlardan, tüylerden ve çeşitli türdeki örgülerden katı simetri ilkesine göre oluşur. Tenochtitlan'ın ana tapınaklarından biri için tasarlanan heykel, piramidin tepesinde bulunuyordu ve her iki tarafı da dini törenlere katılan seyircilere dönük olarak algılanıyordu.

Ana tanrılardan birinin görüntüsü - Quetzalcoatl, rüzgarın “parlak” tanrısı, sabah yıldızı. Aztek mitolojisindeki tek imaj, gerçek bir “kültürel kahraman” ile ilişkilidir. Efsanelere göre Quetzalcoatl, 10. yüzyılda Orta Meksika'ya ayak basan, yerel halka - Tolteklere - zanaat becerilerini öğreten, mısır yetiştirmeyi ve takvim hazırlamayı öğreten beyazların lideriydi:

Quetzalcoatl halkı, Toltekler, halklar arasında oldukça tecrübeliydi.

Onlar için her şey kolay ve basitti: Paha biçilmez taşları kesiyorlar, altını eritip döküyorlar, kuş tüylerinden muhteşem takılar yapıyorlardı.

Toltekler çok zengindi, Tolteklerin bol miktarda yiyeceği vardı: balkabakları - efsanenin söylediği gibi - kalın ve büyüktü; mısır koçanları değirmen taşları gibidir;

Toltekler farklı renklerde ve farklı tonlarda güzel pamuklar yetiştiriyordu: kırmızı, sarı, yeşil pamuk, pembe, mavi ve lacivert, açık yeşil ve koyu yeşil, kırmızı, turuncu ve mor; kendi başına o kadar renkliydi ki, tarlada o kadar parlaklaştı ki kimse onu boyamadı.

Quetzalcoatl onlara günlük işlerde bu beceriyi, çeşitli sanat ve zanaatları, tüm becerilerini, tüm bilgeliklerini verdi...

Quetzalcoatl kültü Orta Amerika'ya yayıldı; insanlara değerli taşların nasıl işleneceğini, yıldızların hareketine göre tarihlerin nasıl hesaplanacağını, tüylerden mozaikler oluşturulacağını öğreten yüce tanrı, dünyanın ve insanların yaratıcısı, kültürün kurucusu oldu. Piktografik el yazmaları ve heykellerde Quetzalcoatl, kutsal kuş Quetzal'in tüyleriyle kaplı, adı ile doğrudan ilişkili olan yeşil tüylerle kaplı bir yılan olarak tasvir edilmiştir - Coatl (yılan). Yılan dünyayı, tüyler ise gökyüzünü simgeliyordu. Ona hiçbir zaman insan kurban edilmedi - yalnızca çiçekler ve kurban törenine eşlik eden ilahiler de çiçeklerden dokunmuş gibi görünüyordu:

Çiçeklerin parlaklığı, kutlama ilahileri

o sızıyor - dinleyin millet!

Yemyeşil evi yosundan yapılmış,

evi kelebeklerle dolu,

Şarkısı ışık dolu.

Parıldayan bir tahtta parlak bir çiçek,

şarkısı çiçek ekiyor. Mutluluk!

Evde çiçek açan flütler onu bekliyor,

trompetler, sevinç ve şarkı söyleyerek,

mutluluk evde yaşar.

Açan ahralarla taçlandırılmış, su çiçekleriyle süslenmiş bir evde, hayat veren sen, sürekli çiçek açan yosunlardan oluşan yumuşak bir yatağın üzerindesin! Kırmızı çiçeğin mısır kokuyor, Mexico City'de, burada taçlarını açıyor, kelebekler altın bal içiyor, kuşlar içiyor, kartallara benziyorlar, evin su içinde yeşimden yapılmış çiçekler, güneşin altını gibi, parlak ahra.

1 Ahra - tropikal meyve ağacı

Çiçekler dönüyor ve çanlar çalıyor - Parlak bir zümrüt düştü yere -

bu sizin davulunuz efendim. çiçek doğdu - şarkın doğdu!

Ateşli tüylerden yapılmış kırmızı bir çiçeksin sen, Mexico City'de şarkı söylersen -

Mexico City'de, burada, tacı açarken, üzerinde güneş parlıyor.

Dünyaya koku verirsin,

dünya insanları tarafından beğenilmektedir.

Azteklerin doğanın güzelliğine ve çeşitliliğine ilişkin algısı o kadar coşkuluydu ki, şiirlerinde neşe dolu, dünyaya hayranlık duyan, varlıktan zevk alma arzusu gibi alışılmadık bir tür şiirinin ortaya çıkmasına neden oldu:

Kalbime soruyorum: harika kokulu çiçekleri nerede bulacağımı tavsiye eder misin?

Kime sormalıyım? Işıltılı-zümrüt-sinek kuşu mu, kuş sineği mi? Yoksa altın sinek mi? Kime? Belki kendilerini nerede ifşa ettiklerini biliyorlardır

harika kokulu çiçeklerin korollaları? Mavi-yeşil ladinlerin ve ateş yapraklı çiçeklerin bulunduğu ormana koşacağım. Orada boyunduruğun altında parlak olanlar büyüdü

taç yaprakları yere eğilerek yapraklarından keyif alıyordu. İşte buradalar çiçekler: dağların lafı değil, kutsal şarkılarını duyuyorum yeşil akan nehrin yanında, masmavi suların olduğu pınarda. Çakıl taşları arasında şarkı söylüyor ve onlar yankılanıyor

çan kuşu ve alaycı kuş. Çıngırak sesleri kuşlarla süslenmiştir

ıslık çalarak, şarkı kalıbıyla dünyanın hükümdarına övgüler sunar. Pelerinimin içinde çiçekler topladım, cömertçe hoş kokulu, bir zevk

kalpleri ve çiçekleri kopararak dedim ki: “Bu güzel çiçeklerle en asilleri süsleyeceğim, en asilleri taçlandıracağım ve sonra onları büyüteceğim

şarkıyı bizimle birlikte olanlar duyacak.”

Aztek şiirinin ana imgesi... Çiçekler. Zümrüt, yeşim, obsidiyen, altın, sinek kuşlarının, sülünlerin ve quetzallerin lüks tüyleri, kelebeklerin ve sineklerin parlak renkleri gibi yanardöner değerli taşlardan oluşan zengin ve zengin renk şeması, onu alışılmadık derecede renkli hale getirir:

İşte burada - bir çiçek, işte burada - bir şarkı;

Altın döküyorum, zümrüt deliyorum,

Onları düzeltiyorum: işte benim şarkım!

Ne mutlu bir şarkıyı taş gibi cilalayana,

böylece bir quetzal tüyleriyle bir kalkan gibi parlıyor!

Seni, kırmızı alevli, yeşil-mavi ilahi kuşla aynı seviyede onurlandırıyorlar; Kalbinizde sevinin, birçok rengi için, parlak tasarımlardan şarkıyı için. Uzatıyorsun kanatlarını siyah, yeşil tüylü bir quetzal, Ey kırmızı boyunlu mor kuş, parlak sarı bir çiçek uçtu yere - balını iç!

27 Şubat 2015, 10:37

Bu yazıyı okuduktan sonra şunları öğreneceksiniz: Sağlığınız için de iyi olması için sabah erkenden kendinizi nasıl neşelendirirsiniz? Haremin varsa bir gecede nasıl iki yüz kadına sahip olabilirsin? Peki “sıvı altın” tam olarak nedir?

Aslında bu sorunun cevabı basittir - çikolatadır (veya birkaç yüzyıldır adlandırıldığı gibi - kakao). Dilbilimciler "çikolata" kelimesinin "choco" ("köpük") ve "atl" ("su") terimlerinin birleşimi olduğuna inanırlar. Antik çağda çikolata sadece bir içecekti. Maya dilinde, kurutulmuş ve ezilmiş kakao çekirdeklerinden yapılan bir içeceği tanımlamak için kullanılan "chacahuaa" kelimesi vardı. Avrupa için kakaoyu keşfeden lider Montezuma'nın Cortez'e ikram ettiği Aztek içeceği "chocolatl"ın sonraki adını ortaya koyuyor. İspanyolların bu kelimeyi telaffuz etmekte zorlandıkları ve kakao ağacının Aztek ismi olan “cacahuatl”ı temel alarak bu içeceğe kakao adını vermeye başladıkları sanılıyor.

Ancak Azteklerin İspanyol Hernan Cortez'e ikram ettiği içecek, modern sıcak çikolataya pek benzemiyordu. Chocolatl, fermente edilmiş ve öğütülmüş kakao çekirdeklerinden sıcak taşlar üzerinde, acı biberle yoğun bir şekilde tatlandırılarak hazırlandı. Cortez'in ekibi bu içeceğe "acı su" adını verdi ve onu yalnızca bir kez tattıktan sonra (ekipten tek bir kişi bile onu tekrar tatmaya karar vermedi) İspanyollar, Kızılderililerin böyle bir birayı nasıl içebileceği konusunda içtenlikle şaşkınlığa uğradılar ve hatta çikolatayı cennetten bir hediye olarak düşünün. İlk olarak MS 4. yüzyılda kakao yetiştirmeye başlayan Mayalar, içeceğe biber veya daha az yaygın olarak yabani bal eklemeye başladı.

Ve böylece, Avrupa'da zaten birkaç kakao tarifi vardı ve bunlardan bazıları uzun süre sınıflandırılmıştı.

İçeceğin temel tarifi şuydu:
- 700 gr kakao,
- 750 gr beyaz şeker,
- 56g tarçın,
- 14 gr karanfil,
- 14 gr biber,
- 3 vanilya çubuğu.
Tatmak için elde edilen içeceğe bir tutam anason tanesi, fındık, misk veya portakal çiçeği eklenmesi önerildi.

Diğer tarifler:

İspanya (XVII. yüzyıl)- Kakao çekirdeği, su, bal, vanilya, tarçın, hindistan cevizi, bal (içecek sıcak servis edilmeye başlandı).

Kral Philip II'nin tarifi, “erkek gücünü arttırmak” (XVI. yüzyıl)- Kakao çekirdekleri, su, vanilya çubukları, karabiber, bal.

En ilginç tarif(Francisco Hernandez, İspanyol Kralı II. Philip'in doktoru) - %50 kavrulmuş kakao çekirdeklerini, %50 hünnap meyve tanelerini karıştırın ve ezilmiş mısır, Azteklerin kutsal kulak çiçeği, karabiber, bal ve istenirse kırmızı biber ekleyin biber, yenibahar biberi ve Meksika manolya çiçekleri.

Fransa (XVIII yüzyıl)- Kakao çekirdekleri, vanilya, tarçın, hindistan cevizi, şeker, kaynamış süt (sıcak çikolata).

Marie Antoinette'in tarifi (XVIII yüzyıl)- İçeceğe alışılagelmiş malzemelerin yanı sıra orkide çiçeği tozu, portakal çiçekleri ve badem sütü eklendi.

Bu arada iki yüz karısının mutlu kocası Montezuma, evlilik görevini yerine getirmek için her gün yaklaşık elli fincan kakaodan yapılan içecek içerdi. Konuları arasında Montezuma'nın bir gecede tüm eşlerinin odalarını ziyaret ettiği ve hiçbirinin dikkatini çekmediği yönünde söylentiler vardı! Liderin kendisi, böylesine muhteşem bir tonu yalnızca, kullanımı gençliğinden beri günlük ritüeli haline gelen kakaonun etkisiyle açıkladı.

Buna artık insanların uğruna kendi kanlarını dökmeye hazır oldukları dünyanın kanı “sıvı altın” deniyor. Ancak Aztekler için her şey daha basitti; onlar için gücü artıran bir içecek sıvı altındı. Ve kakao çekirdekleri aslında paraydı; örneğin sadece 100 çekirdek karşılığında kendinize bir köle satın alabilirsiniz.

Devam edecek...

Criollo Çikolata Tarihi Müzesi'nde (Kirov, Spasskaya St., 15) fotoğraflar çekildi ve ilginç bilgiler elde edildi.

()
Efsaneye göre, Aztekler bir zamanlar Aztlan ("Balıkçılların Yeri", "Balıkçılların yaşadığı yer") adlı bir yerde (bir adada) yaşıyorlardı - dolayısıyla "Aztekler" (kelimenin tam anlamıyla "Aztlan halkı") adı verildi. Dahası, Tenochkiler (aynı zamanda onlara da deniyordu) Aztlan adasını terk ederek, Tlaxcalanlar, Tepanecler ve Tlaxcalanlar da dahil olmak üzere birçok gezgin kabilenin Meksika Vadisi'ndeki gezilerinin efsanevi başlangıç ​​noktası olan Chicomostoc'a ("Yedi Mağara") ulaştı. diğerleri ise Azteklerin yolculukları Tenochtitlan'a yerleşmelerinden 200 yıldan fazla zaman aldı.

Bir gün Aztek lideri Tenoch, ana Aztek tanrısı Huitzilopochtli'nin pençelerinde bir yılan tutan ve bir kaktüsün üzerinde oturan bir kartal görecekleri yere yerleşeceklerini öngördüğü bir vizyon gördü. Kendilerini Texcoco Gölü'ndeki, yılanlarla dolu iki adada bulmadan önce çok zaman geçti; bu, yılanların Aztek kabilesinin sonunu getireceğine inanan komşu kabileleri sevindirdi. Ancak…
"Aztekler yılanları görünce çok sevindiler ve hepsini kızarttılar. Yemek için hepsini kızarttılar. Aztekler hepsini yedi."

Ve sonra onların kehaneti gerçekleşti:
"Ve nopalın yükseldiği yere vardılar. Ve sevinçle nopalın taşların arasında yükseldiğini ve tepesinde bir kartalın oturduğunu gördüler. Pençeleriyle bir şey kopardı ve yuttu. Aztekleri gören kartal başını salladı. Uzaktan kartalı izlediler ve muhteşem tüylerden oluşan yuvasının arkasında mavi bir kuşun tüyleri, kırmızı bir kuşun tüyleri vardı, hepsi birbirinden kıymetliydi, ayrıca çeşitli kuşların kafaları, patileri ve kemikleri de vardı.

Daha sonra 1325'te Tenochtitlan kuruldu.

()
Aztekler, gezegenlerin, yıldızların ve diğer gök cisimlerinin her 24 saatte bir, o dönemde doğan insanların karakterini ve kaderini belirleyen belirli bir döngüye girdiğine inanıyordu.

Gök cisimlerinin konumu karakterimizin özelliklerinden sorumludur. Ve bu burcun sembolleri belalara ve sıkıntılara karşı bir nevi muska haline geldi. Bu işaretlerin Aztek dilindeki büyülü isimleri, her birimiz için bir tür grafik büyü görevi görüyor.

Siz: Tavşan (tochtli), eğer doğmuşsanız: 11 Ocak 23. 9 Şubat 21. 5, 17, 29 Mart. 10 Nisan 22. 4, 16, 28 Mayıs. 9 Haziran 21. 3, 15, 27 Temmuz. 8 Ağustos 20. 1, 13, 25 Eylül. 7, 19, 31 Ekim. 12 Kasım 24. 6, 18, 30 Aralık.

Siz: Kartal (quauhtli), eğer doğmuşsanız: 12 Ocak 24. 10 Şubat 22. 6, 18, 30 Mart. 11 Nisan 23. 5, 17, 29 Mayıs. 10 Haziran 22. 4, 16, 28 Temmuz. 9 Ağustos 21. 2, 14, 28 Eylül. 8 Ekim 20. 1, 13, 25 Kasım. 7, 19, 31 Aralık.

Siz: Maymun (ozomatli), eğer doğmuşsanız: 1, 13, 25 Ocak. 1, 11, 23 Şubat. 7, 19, 31 Mart. 12 Nisan 24. 6, 18, 30 Mayıs. 11 Haziran 23. 5, 17, 29 Temmuz. 10 Ağustos 22. 3, 15, 27 Eylül. 9 Ekim 21. 2, 14, 26 Kasım. 8 Aralık 20.

Siz: Flint (tecpatl), eğer doğmuşsanız: 2, 14, 26 Ocak. 12 Şubat 24. 8 Mart 20. 1, 13, 25 Nisan. 7, 19, 31 Mayıs. 12 Haziran 24. 6, 18, 30 Temmuz. 11 Ağustos 23. 4, 16, 24 Eylül. 10 Ekim 22. 3, 15, 27 Kasım. 9 Aralık 21.

Siz: Rain (qui auitl), eğer doğmuşsanız: 3, 15, 27 Ocak. 13 Şubat 25. 9 Mart 21. 2, 14, 26 Nisan. 8 Mayıs 20. 1, 13, 25 Haziran. 7, 19, 31 Temmuz. 12 Ağustos 24. 5, 17, 29 Eylül. 11 Ekim 23. 4, 16, 28 Kasım. 10 Aralık 22.

Siz: Cayman (cipactli), eğer doğmuşsanız: 4, 16, 28 Ocak. 2, 14, 26 Şubat. 10 Mart 22. 3, 15, 27 Nisan. 9 Mayıs 21. 2, 14, 26 Haziran. 8 Temmuz 20. 1, 13, 25 Ağustos. 6, 8, 30 Eylül. 12 Ekim 24. 5, 17, 29 Kasım. 11 Aralık 23.

Siz: House (calli), eğer doğmuşsanız: 5 Ocak 17, 29. 3, 15, 27 Şubat. 11 Mart 23. 4, 16, 28 Nisan. 10 Mayıs 22. 3, 15, 27 Haziran. 9 Temmuz 21. 2, 14, 26 Ağustos. 7 Eylül 19. 1, 13, 25 Ekim. 6, 18, 30 Kasım. 12 Aralık 24.

Siz: Flower (xochitl), eğer doğmuşsanız: 6, 18, 30 Ocak. 4, 16, 28, 29 Şubat. 12 Mart 24. 5, 17, 29 Nisan. 11 Mayıs 23. 4, 16, 28 Haziran. 10 Temmuz 22. 3, 15, 27 Ağustos. 8 Eylül 20. 2, 14, 26 Ekim. 7 Kasım 19. 1, 13, 25 Aralık.

Siz: Yılan (coatl), eğer doğmuşsanız: 7, 19, 31 Ocak. 5 Şubat 17. 1, 13, 25 Mart. 6, 18, 30 Nisan. 12 Mayıs 24. 5, 17, 29 Haziran. 11 Temmuz 23. 4, 16, 28 Ağustos. 9 Eylül 21. 3, 15, 27 Ekim. 8 Kasım 20. 2, 14, 26 Aralık.

Siz: Rüzgar (eecatl), doğmuşsanız: 8 Ocak 20. 6 Şubat 18. 2, 14, 26 Mart. 7 Nisan 19. 1, 13, 25 Mayıs. 6, 18, 30 Haziran. 12 Temmuz 24. 5, 17, 29 Ağustos. 10 Eylül 22. 4, 16, 28 Ekim. 9 Kasım 21. 3, 15, 27 Aralık.

Siz: Ocelot (oceloti), eğer doğmuşsanız: 9 Ocak 21. 7 Şubat 19. 3, 15, 27 Mart. 8 Nisan 20. 2, 14, 26 Mayıs. 7 Haziran 19. 1, 13, 25 Temmuz. 6, 18, 30 Ağustos. 11 Eylül 23. 5, 17, 29 Ekim. 10 Kasım 22. 4, 16, 28 Aralık.

Siz: Ölüm (miquiztli), eğer doğmuşsanız: 10 Ocak 22. 8 Şubat 20. 4, 16, 28 Mart. 9 Nisan 21. 3, 15, 27 Mayıs. 8 Haziran 20. 2, 14, 26 Temmuz. 7, 19, 31 Ağustos. 12 Eylül 24. 6, 18, 30 Ekim. 11 Kasım 23. 5, 17, 29 Aralık.

Tavşan (tochtli) uğurlu sayı: 8, renk – çivit

Tavşan genellikle kendisine ve başkalarına karşı çok hoşgörülüdür. Çatışma durumlarından kaçınır ve günlerini huzur ve sessizlik içinde geçirmeyi tercih eder, ancak geceleri tüm gücüyle eğlenir. Gülümseyen bir baştan çıkarıcı, sonsuza dek neşeli bir yoldaş - hafifliği bazen sinir bozucu bile olabilir. Aztekler, avcıların getirdiği yiyecekleri çalmakla tavşanları suçlarken, suçlular kötü dişi meleklerdi. Sessiz Tavşanlar, insanların gazabından kaçınmak için tarlalara gittiler, burada sakince yarışlarına devam ettiler ve hayattan zevk almayı asla bırakmadılar.

Kartal (quauhtli) Uğurlu Sayı: 9, Renk – Gümüş

Kartal hayırseverliği ve gücü temsil eder. Dünyanın her yerinde otoriteye sahiptir. Erkekler genellikle azim ile, kadınlar ise organizasyon becerileriyle ayırt edilir. Kartal çok amaçlıdır ama aynı zamanda kurnaz ve becerikli bir zihne sahiptir. Dişi bir Tavşan veya Maymun veya erkek Flint veya Ocelot'un varlığı, dürtüsel Kartallara rasyonellik katacaktır. Bu kuş Aztek panteonunun en üst seviyesini kaplar. Kartal, kanatlarına güneş ışığı getiren alacakaranlığın fatihidir.

Maymun (ozomatlı) Şanslı Sayı: 11, Renk – Altın

Maymun kendini ciddiye almaz, her zaman temkinli, yaratıcı ve yeni fikir ve projelerle doludur. Genellikle çok çekicidir, hem tutkuların isyanının hem de huzurlu bir tatilin huzurunun tadını çıkarabilir. Onu üzmek ve sarsmak zordur. Maymun doğası gereği zarif bir estetiktir, sürprizleri, sürprizleri ve özellikle özgürlüğünü sever.

Çakmaktaşı (tecpatl) şanslı sayı: 7, renk – parlak kırmızı

Hassasiyet, cesaret ve açık sözlülük Flint'in temel nitelikleridir. Dedikodudan, yalandan ve şüpheden hoşlanmaz. Tehlikeleri hafife alarak kaybolma ve uçuruma düşme riskleri. Aztekler arasında çakmaktaşı, saflığı nedeniyle diğer değerli taşlardan daha değerliydi. O, güneşe düşman kanı serpen kutsal bir hançer gibidir.

Yağmur (qui auitl) Şanslı Sayı: 3, Renk – Koyu Kırmızı

Yağmur adamının hayatının amacı kendini bu dünyada bulmaktır, şansını kaybetmemek ve dürtüselliğin üstesinden gelmek değil. Duygusallığı onu sürekli “başka bir dünyaya” çekiyor. Uyum sağlamak için daha fazla tevazuya ihtiyacı var. Kızılderililer arasında Rain, fırtınanın ve gökyüzünün efendisidir; diğer gezegenlerden gelen ışık ışınlarıyla yıkanırken, boğulanlar ve yıldırım çarpanlar aşağıda umutla onu beklemektedir.

Caiman (cipactli) şanslı sayı: 1, renk – açık yeşil

Güçlü yanı bilgidir, her zaman yeni bilgi, fikir, tavsiye arayışındadır... Tam denge için tek bir yerde uzun süre kalamaz. Her şeyin mantıklı ve açık olmasına ihtiyacı var. O harika bir arkadaş.

Ev (kalli) uğurlu sayısı: 6, renk – koyu yeşil

Şakacı ve çok açık olan Dom, her şeyi arkadaşlarına veya ailesine vermeye isteklidir ve böylece hayal kırıklığını önler. Yalnızlık korkusu onu ne pahasına olursa olsun ruh eşiyle birlikte bir yuva bulmak istemesine sürükler. Aztekler arasında ev tamamen ekili bir tarlanın ortasında yükselir, bu nedenle gün batımında güneş misafirperver evden ayrılır ve gün doğumunda varlığıyla sahiplerini bir kez daha memnun eder.

Çiçek (xochitl) şanslı sayı: 10, renk - parlak beyaz

Çiçek etrafındaki herkese büyülü aromasını verir. Yakınlarda her şey çiçek açar, tıpkı onun gibi hassas ve şehvetli hale gelir. Çoğu zaman, doğada olduğu gibi, Çiçek kendisini oldukça uzak tutar. Kartal ve Maymun eşliğinde asla yanlış adımlar atmaz. Aztekler için çiçek, durgun ve tutkulu, tatlı ve tuzlu, hareketsiz ve huzursuzluğu birleştiren bir gelişme sembolüdür.

Yılan (coatl) şanslı sayı: 2, renk – turuncu

Yılandan şefkat elde etmek pek mümkün değildir. Kendini gizemli bir gölgeyle çevreliyor. Hayatta uzun ömür ve başarıya ulaşmanın tek yolunun bu olduğuna inanıyor. Yılan genellikle sinsice hareket eder. Birkaç dakika içinde ne yapacağını tahmin etmek imkansızdır. Sahiplenme, bu işaretin temsilcileri arasında ortak bir özelliktir. Çoğu zaman bu kalite kendini savunma görevi görür. Aztekler, Yılanın kurtarıcı olduğuna, gökle yer arasındaki ateşkesin bayraktarı olduğuna inanıyorlardı.

Rüzgar (eecatl) şanslı sayısı: 5, renk – kahverengi

Rüzgar doğuştan bir mucittir. Hem fiziksel hem de zihinsel olarak çok esnektir, bu da ona engelleri aşmasına ve farklı kutuplar arasında serbestçe manevra yapmasına olanak tanır. Bir süre istikrarsızlıktan sonra rüzgar sakinleşip güç topluyor. Ve daha fazla eylem için bir plan geliştirin. Azteklerde rüzgar ördek maskesine bürünür ve boynuzdan hem su hem de hava yoluyla eşit derecede kolaylıkla kaçar.

Ocelot (oceloti) şanslı sayı: 12, renk – siyah

Asalet ve cömertlik Ocelot'un ana karakter özellikleridir. Çok ateşli ve tutkulu, bazen oldukça agresif. Şehvetli bir çiçekle ya da kurnaz bir maymunla yapacağı ittifak onu sakinleştirecektir. Aztekler arasında Ocelot, sadakatsiz eşlere kafa karışıklığı ve intikam getiren kurnaz bir yaratıktır.

Ölüm (miquiztli) şanslı sayı: 4, renk – mor

Paradoksal olarak Ölüm, Aztek burcunun en olumlu işaretlerinden biridir. Vaat, dürüstlük ve yüksek ahlaki nitelikler bu işarete hakimdir. Aktif bir çalışan, başkalarının ona nasıl davrandığını düşünüyor, bu yüzden sık sık kendi içine kapanıyor, duygusal fırtınaları tek başına yaşıyor. Saray onu olumlu etkiliyor. Akztekler ölümü bir yıkım olarak değil, güneşe verilen bir hediye olarak algıladılar. Bu olmadan güncelleme imkansızdır.

()
İspanyolların 1521'de Meksika'yı fethinden kısa bir süre önce Meksika Vadisi'nde yaşayan halkların adı. Bu etnik ad, kendi şehir devletleri ve kraliyetleri olmasına rağmen Nahuatl dilini konuşan ve kültürel bir topluluğun özelliklerini sergileyen birçok kabile grubunu birleştirir. hanedanlar. Bu kabileler arasında Tenoch'lar baskın bir konuma sahipti ve yalnızca bu son halka bazen "Aztekler" deniyordu. Aztekler aynı zamanda 1430 ile 1521 yılları arasında Orta ve Güney Meksika'da egemenliklerini kuran Tenochtitlan'lı Tenochchi, Texcoco'lu Acolhua ve Tlacopan'lı Tepanec'lerin yarattığı güçlü üçlü ittifaka da atıfta bulunur. Aztek şehir devletleri çok geniş bir coğrafyada ortaya çıktı. Şu anda Meksika'nın başkentinin bulunduğu "Meksika Vadisi" adı verilen dağ platosu. Bu verimli vadi yaklaşık olarak 2000 m² alana sahiptir. 6500 metrekare km uzunluk ve genişlikte yaklaşık 50 km uzanır. Deniz seviyesinden 2300 m yükseklikte yer almaktadır. Her tarafı 5000 m yüksekliğe ulaşan volkanik kökenli dağlarla çevrilidir. Aztekler döneminde, en genişi Texcoco Gölü'ne bağlanan göller zinciri manzaraya özgünlük kazandırmıştır. Göller dağlardan gelen akıntılar ve akarsularla besleniyordu ve periyodik seller, kıyılarında yaşayan halk için sürekli sorunlar yaratıyordu. Göller aynı zamanda içme suyu sağlıyor, balıklara, su kuşlarına ve memelilere yaşam alanı oluşturuyor, tekneler de uygun bir ulaşım aracı olarak hizmet ediyordu. Üçlü İttifak, şu anda Meksika olarak bilinen bölgenin kuzey bölgelerinden Guatemala sınırlarına kadar çeşitli manzara ve doğal alanları içeren geniş bir bölgeyi - Meksika'nın kuzey Vadisi'nin nispeten kuru alanları, mevcut eyaletlerin dağ geçitleri - kontrol altına aldı. Oaxaca ve Guerrero, Pasifik sıradağları, Meksika Körfezi'nin kıyı ovaları, Yucatan Yarımadası'nın yemyeşil, nemli tropik ormanları. Böylece Aztekler, orijinal ikamet yerlerinde bulunmayan çeşitli doğal kaynaklara erişim kazandılar. Meksika Vadisi ve diğer bazı bölgelerin sakinleri (örneğin, şu anki Puebla ve Tlaxcala eyaletlerinin topraklarında yaşayan Tlaxcalanlar) Nahuatl dilinin lehçelerini konuşuyorlardı (lafzen "euphony", "katlamalı konuşma"). Aztek kolları tarafından ikinci dil olarak benimsendi ve sömürge döneminde (1521-1821) neredeyse tüm Meksika'nın ara dili haline geldi. Acapulco, Oaxaca gibi pek çok yer adında bu dilin izlerine rastlanıyor. Bazı tahminlere göre yaklaşık. 1,3 milyon kişi hala Nahuatl dilini veya daha yaygın olarak Mejicano olarak adlandırılan Nahuat dilini konuşuyor. Bu dil, Kanada'dan Orta Amerika'ya kadar uzanan ve yaklaşık 30 ilgili dili içeren Uto-Aztecan şubesinin Macronaua ailesinin bir parçasıdır. Aztekler edebiyatın büyük tutkunlarıydı ve dini ritüellerin ve tarihi olayların tanımlarını içeren veya haraç toplama kayıtlarını temsil eden resimli kitaplardan (sözde kodeksler) oluşan kütüphaneler topladılar. Kodekslerin kağıdı ağaç kabuğundan yapılmıştır. Bu kitapların büyük çoğunluğu Fetih sırasında veya hemen sonrasında yok edilmiştir. Genel olarak, tüm Orta Amerika'da (bu, Meksika Vadisi'nin kuzeyinden Honduras ve El Salvador'un güney sınırlarına kadar olan bölgenin adıdır), iki düzineden fazla Hint kodu korunmamıştır. Bazı bilim adamları, İspanyol öncesi döneme ait tek bir Aztek kodunun bugüne kadar hayatta kalmadığını iddia ederken, diğerleri bunlardan iki tanesinin olduğuna inanıyor - Bourbon Yasası ve Vergi Kaydı. Ne olursa olsun, fetihten sonra bile Aztek yazılı geleneği kaybolmamış ve çeşitli amaçlarla kullanılmıştır. Aztek yazıcıları, kalıtsal unvanları ve mülkleri kaydettiler, İspanyol kralına raporlar derlediler ve Kızılderilileri Hıristiyanlaştırmalarını kolaylaştırmak için İspanyol keşişler için kabile arkadaşlarının yaşamlarını ve inançlarını daha sık anlattılar. Avrupalılar Aztekler hakkındaki ilk bilgileri fetih sırasında, Hernán Cortés'in İspanyol kralına Meksika'nın fethinin ilerleyişi hakkında beş rapor mektubu göndermesiyle aldılar. Yaklaşık 40 yıl sonra, Cortez'in keşif gezisinin bir üyesi olan asker Bernal Diaz del Castillo, Tenoch'ları ve komşu halkları canlı ve ayrıntılı bir şekilde tanımladığı Yeni İspanya'nın Fethinin Gerçek Tarihi'ni derledi. Aztek başkenti Tenochtitlan, istilacılar tarafından tamamen yok edildi. Antik yapı kalıntıları, 1790 yılındaki kazı çalışmaları sırasında dikkat çekmemişti. Güneş Taşı ve tanrıça Coatlicue'nun 17 tonluk heykeli. Aztek kültürüne yönelik arkeolojik ilgi, 1900 yılında ana tapınağın bir köşesinin keşfedilmesinden sonra ortaya çıktı, ancak tapınağın büyük ölçekli arkeolojik kazıları 1978-1982 yılına kadar yapılmadı. Daha sonra arkeologlar tapınağın yedi ayrı bölümünü ortaya çıkarmayı ve yüzlerce mezardan 7.000'den fazla Aztek sanatı nesnesi ve ev eşyası çıkarmayı başardılar. Daha sonra yapılan arkeolojik kazılar, Meksika başkentinin altında çok sayıda irili ufaklı antik yapıyı ortaya çıkardı. Aztek kültürü, Kolomb öncesi Orta Amerika'da gelişen ve gerileyen uzun bir ileri medeniyetler silsilesinin sonuncusuydu. Bunlardan en eskisi olan Olmec kültürü, 14.-3. yüzyıllarda Körfez Kıyısında gelişti. M.Ö. Olmecler sonraki medeniyetlerin oluşumunun yolunu açtı, bu yüzden onların varoluş dönemine klasik öncesi deniyor. Geniş bir tanrı panteonuyla gelişmiş bir mitolojiye sahiplerdi, devasa taş yapılar inşa ediyorlardı ve taş oymacılığı ve çömlekçilik konusunda yetenekliydiler. Olmec toplumunun bu özellikleri daha sonraki uygarlıklarda daha da geliştirildi. Güney Mezoamerika'nın tropik yağmur ormanlarında Maya uygarlığı nispeten kısa bir tarihsel dönem boyunca gelişerek arkasında geniş şehirler ve birçok muhteşem sanat eseri bıraktı. Aynı sıralarda, Meksika Vadisi'nde, 26-28 metrekarelik devasa bir şehir olan Teotihuacan'da klasik çağın benzer bir medeniyeti ortaya çıktı. km ve nüfusu 100 bin kişiye kadar.

"Aztekler" (kelimenin tam anlamıyla "Aztlan halkı") adı, Mexico City Vadisi'ne zorlu bir yolculuk yaptıkları Tenochki kabilesinin efsanevi atalarının evini hatırlatıyor. Aztekler, kuzey Meksika'nın çöl bölgelerinden (veya daha da uzak) orta Meksika'nın verimli tarım alanlarına göç eden birçok göçebe veya yarı yerleşik Chichimec kabilesinden biriydi. Aztek imparatorlarının sonuncusu Motecuzoma Xocoyottzin (Montezuma II), yeni bölgelerin ele geçirilmesinden çok imparatorluğun sağlamlaştırılması ve ayaklanmaların bastırılmasıyla ilgileniyordu. Ancak Montezuma, selefleri gibi imparatorluğun batı sınırlarındaki Taraskanları ve doğudaki Tlaxcalanları boyunduruk altına almayı başaramadı. İkincisi, Aztek imparatorluğunun fethi sırasında Cortes liderliğindeki İspanyol istilacılara muazzam askeri yardım sağladı. Aztek çok tanrılı panteonunda birçok tanrı ve tanrıça vardı. Yaratıcı tanrılar, gizemli, ne yapacağı belli olmayan Tezcatlipoca ("Dumanlı Ayna"), ateş tanrısı Xiutecutli ve "insanlara mısır veren" ünlü Quetzalcoatl ("Tüylü Yılan") tarafından temsil edilir. Azteklerin yaşamı büyük ölçüde tarıma bağlı olduğundan yağmur, bereket, mısır vb. tanrılara tapıyorlardı. Tenoch'ların Huitzilopochtli'si gibi savaş tanrıları Güneş'le ilişkilendiriliyordu. Aztekler her tanrı için rahiplerin ve rahibelerin kültünü yerine getirdikleri tapınaklar inşa ettiler. Tenochtitlan'ın ana tapınağının (46 m yüksekliğinde) tepesinde Huitzilopochtli ve yağmur tanrısı Tlaloc'a adanmış iki kutsal alan bulunuyordu. Bu tapınak, diğer tapınakların, savaşçı odalarının, bir rahip okulunun ve ritüel top oyunu için bir avlunun bulunduğu çitlerle çevrili geniş bir alanın ortasında yükseliyordu. Ayrıntılı dini ritüeller arasında festivaller, oruç tutma, ilahiler, danslar, tütsü ve lastik yakma ve genellikle insan kurban etmeyi içeren ritüel dramalar vardı. Aztek mitolojisine göre Evren on üç cennete ve dokuz yeraltı dünyasına bölünmüştü. Yaratılan dünya, her biri insan ırkının ölümüyle sonuçlanan dört gelişim döneminden geçti: birincisi jaguarlardan, ikincisi kasırgalardan, üçüncüsü dünya çapındaki bir yangından, dördüncüsü bir selden. “Beşinci Güneş”in çağdaş Aztek döneminin korkunç depremlerle sona ermesi gerekiyordu. Aztek dini ayinlerinin en önemli bölümünü oluşturan insan kurban etme, tanrılara enerji sağlamak ve böylece insan ırkının kaçınılmaz ölümünü geciktirmek amacıyla uygulanıyordu. Aztekler, sürdürülebilir bir yaşam döngüsünü sürdürmek için fedakarlığın gerekli olduğuna inanıyordu; insan kanı Güneş'i besledi, yağmurlara neden oldu ve insanın dünyevi varlığını sağladı. Bazı kurban biçimleri, maguey bitkisinin dikenleri aracılığıyla kan akıtmakla sınırlıydı, ancak çoğu zaman kurban, rahipler tarafından göğsü bir bıçakla yarılarak ve kalbi parçalanarak öldürülürdü. Bazı ritüellerde tanrıyı temsil etme onuruna sahip olan seçilmiş kişi kurban edilirken, diğerlerinde birçok esir öldürüldü.

() Maya mitolojisi Aztek mitolojisi

Tanrılar Ah köpek Kavil Camaxtli Quetzalcoatlus Kukulkan Metztli Mictlantecuhtli Karışık kaplama Sinteotl Tezcatlipoca Tlaloc Tonatiuh Huitzilopochtli Chuck Xipe Totec Yum Kaash Tanrıçalar Merkez Ixchel Kaplama Coyolxauqui Mitler Hiawatha'nın Şarkısı

Tanrı kafası Copan'dan, MS 9. yüzyıl Maya mitolojisi. Mayalar arasında bilgi ve din birbirinden ayrılamaz ve tek bir dünya görüşü oluşturmaktaydı ve bu, onların sanatına da yansımıştır. Çevreleyen dünyanın çeşitliliğine ilişkin fikirler, insan deneyiminin farklı alanlarına karşılık gelen birkaç ana grupta birleştirilebilen çok sayıda tanrının imgelerinde kişileştirildi: av tanrıları, doğurganlık tanrıları, çeşitli elementlerin tanrıları, gök cisimlerinin tanrıları. , savaş tanrıları, ölüm tanrıları vb. Maya tarihinin farklı dönemlerinde, bazı tanrılar, kendilerine tapanlar için farklı anlamlara sahip olabilir. Mayalar evrenin 13 gök ve 9 yeraltı dünyasından oluştuğuna inanıyordu. Dünyanın merkezinde tüm gök kürelerini geçen bir ağaç vardı. Dünyanın dört tarafının her birinde ana noktaları simgeleyen başka bir ağaç vardı - kırmızı bir ağaç doğuya, sarı bir ağaç güneye, siyah bir ağaç batıya ve beyaz bir ağaç kuzeye karşılık geliyordu. Dünyanın her iki tarafında da karşılık gelen renklere sahip birçok tanrı (rüzgar, yağmur ve cennet sahipleri) vardı. Klasik dönem Mayalarının önemli tanrılarından biri, yüksek başlıklı genç bir adam kılığında temsil edilen mısır tanrısıydı. İspanyollar geldiğinde, bir diğer önemli tanrı da kanca burunlu ve keçi sakallı yaşlı bir adam olarak temsil edilen Itzamna'ydı. Kural olarak, Maya tanrılarının görüntüleri, müşterilerin ve heykel, rölyef veya çizim sanatçılarının düşüncelerinin karmaşıklığını gösteren çeşitli sembolizmler içeriyordu. Yani, güneş tanrısının büyük çarpık dişleri vardı, ağzı bir daire şeridiyle çevrelenmişti. Diğer tanrının gözleri ve ağzı kıvrılmış yılanlar vb. şeklinde tasvir edilmiştir. Kodlara bakılırsa, kadın tanrılar arasında özellikle önemli olan, yağmur tanrısının karısı olan "kırmızı tanrıça" idi; kafasında bir yılan ve bacaklar yerine bir tür yırtıcı hayvanın pençeleriyle boyanmıştı. Itzamna'nın karısı ay tanrıçası İş-Çel'di; doğuma, dokumaya ve tıpta yardımcı olduğuna inanılıyordu. Bazı Maya tanrıları hayvanlar veya kuşlar biçiminde temsil ediliyordu: jaguar, kartal. Maya tarihinin Toltek döneminde, Orta Meksika kökenli tanrılara duyulan saygı aralarında yayıldı. Bu türün en saygı duyulan tanrılarından biri, Nahua halklarının tanrısı Quetzalcoatl'ın imgesinde açıkça görülen unsurlar olan Kukulkan'dı. Şu anda çoğu bilim adamı aşağıdaki Maya mitolojik tanrılarını kabul ediyor ve tanıyor: yağmur ve şimşek tanrısı - Chaak (Chaak veya Chac); ölüm tanrısı ve ölüler dünyasının hükümdarı - Ah Puch; ölüm tanrısı - Kimi (Cimi); gökyüzünün efendisi - Itzamna; ticaret tanrısı - Ek Chuah; fedakarlık ve ritüel intihar tanrıçası - Ish-Tab (IxTab); gökkuşağı ve ay ışığı tanrıçası - Ish-Chel (IxChel); binici tanrı, Quetzal'in tüylü yılanı - Kukulkan (Gukumatz); mısır ve orman tanrısı - Jum Kaash; ateş ve gök gürültüsü tanrısı - Huracan; yeraltı dünyasının şeytanı - Zipacna ve diğerleri.

Maya yazısı. Uzun zamandır Mayaların yazının ve takvim sisteminin mucidi olduğuna inanılıyordu. Ancak Maya bölgesinden daha uzak yerlerde benzer ama daha eski işaretler bulunduktan sonra, Mayaların bazı unsurları daha önceki kültürlerden miras aldıkları ortaya çıktı. Maya yazısı hiyeroglif tipindeydi. Maya hiyeroglifleri 4 el yazmasında korunmuştur (Maya kodları olarak adlandırılan, üçü Dresden, Madrid, Paris'te, dördüncü kodeks kısmen korunmuştur); ya figürlerin görüntülerini verirler ya da figürlü görüntülerin üzerinde 4 veya 6 hiyerogliften oluşan gruplar halinde bağlanırlar. Metnin tamamına takvim işaretleri ve sayılar eşlik ediyor. Schellgas (“Zeitschrift fuer Ethnologie”, 1886) ve Seler (“Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft” ve “Zeitschrift fur Ethnologie”, 1887) hiyeroglifleri analiz etmek için çok şey yaptı.

Aztekler zamanı hesaplamak için iki takvim kullandılar; 260 günlük bir ritüel takvimi ve 18 yirmi günlük ay ve 5 şanssız gün içeren bir güneş takvimi. İçindeki ayların isimleri tarım bitkilerinin isimlerine karşılık geliyordu. İki tür zaman işleyişinin birleşimi, Azteklere, Mayalar gibi, tekrarlanan 52 yıllık bir döngü kazandırdı.

Aztek takviminin dış görünümü üzerine çizim

()

Aztek ekonomisinin temeli tarımdı. Tarım teknolojileri ilkeldi. Ana silah, bir ucu sivriltilmiş tahta bir sopaydı. Ancak Meksika'nın sıcak güneşi altında, eğer bitkiler yeterli nem alırsa, bu kadar basit bir teknik bile emeği cömertçe ödüllendiriyordu. Bu nedenle Aztekler yapay sulamayı yaygın olarak kullandılar.
Aztek tarımının ilginç ve benzersiz bir özelliği, Meksika'da "chinampa" adı verilen yüzen sebze bahçeleriydi. Bu tür sebze bahçeleri bugün hala Chalco ve Xochimilco lagünlerinde kuruludur. O günlerde chinampa yapmak kolay değildi. Tahta çıtalardan ve dokuma kamışlardan yapılan küçük, hafif sallar, gölün dibinden alınan alüvyonla kaplandı. Çamura az miktarda toprak eklendi. Suyla teması nedeniyle her zaman nemli olan bu verimli karışımda bitkiler özellikle hızlı ve bereketli bir şekilde gelişti. Bu salların birçoğu birbirine bağlanarak gölün dibine çakılan kazıklara bağlandı. Küçük bir adada bulunan ve bu nedenle fazla araziye sahip olmayan Tenochtitlan, birçok yüzen sebze bahçesiyle çevriliydi. Üzerlerinde çeşitli bahçe bitkileri yetiştiriliyordu: domates, fasulye, balkabağı, biber, kabak, tatlı patates ve her türlü çiçek. Aztekler çiçek yetiştirmeyi çok seviyorlardı. Çinampalarla dolu olan Xochimilco lagününün "çiçek bahçeleri" anlamına gelmesi boşuna değil.
Ancak Azteklerin ana mahsulü, Orta Amerika'nın diğer tüm Kızılderili kabileleri gibi mısır veya mısırdı. Avrupalılar, Azteklerden veya Amerika'nın diğer kabilelerinden kakaoyu, tütünü, domatesi, ayçiçeğini, çeşitli fasulye türlerini, patatesi, balkabağı, ananas, vanilyayı, yer fıstığını, kauçuk ağaçlarını, birçok şifalı bitkiyi, kinin, striknin, kokaini ve son olarak, birçok güzel süs bitkisi: dahlias, begonyalar, fuşyalar, dikenli armutlar, calceolaria, çeşitli orkide türleri. Bu bitkilerin isimlerinin çoğunun Hint dillerinden alınması boşuna değildir, örneğin "çikolata" veya "domates" - Aztek kelimelerinin çarpıtılmış "çikolata" ve "tomatl". Beyazların Amerika kıtasına yerleşmesinden önce Amerikan Kızılderilileri tarafından yetiştirilen bitkilerin hiçbiri ne Avrupa'da, ne Asya'da, ne de Afrika'da biliniyordu. Bu mahsullerin tanıtılması ve geliştirilmesi, Eski Dünya'nın yiyecek kaynaklarını iki katından fazla artırdı. Aztek çiftçilerinin elinde şunlar da vardı: Taneleri yağ yapmak ve serinletici bir içecek hazırlamak için kullanılan bir bitki olan chia; yam - yenilebilir nişastalı yumrulara sahip bir bitki; Kamote, gündüz otu familyasından, kökü yiyecek olarak kullanılan bir bitkidir. Daha sıcak ve nemli iklime sahip bölgelerden kakao çekirdekleri, ananas ve vanilya ithal ettiler. Agave, Aztek evlerinde çoğunlukla suyu için kullanılıyordu. Ondan fermantasyon yoluyla güçlü bir alkollü içecek olan ocli hazırlandı. Bir bardak insanın ayağını yerden kesebilir. Ek olarak, agav başka ekonomik amaçlar için de kullanıldı: liflerinden çok güçlü halatlar ve çantalar ve kıyafetlerin dikilmesi için kaba kumaşlar yapıldı. Ancak bu tür kıyafetleri yalnızca yoksullar giyiyordu. Zengin olanlar pamuklu giysiler giyiyordu. Aztekler, nopal kaktüs tarlalarında, koyu kırmızı kumaşlar için mükemmel bir boya üreten küçük bir böcek olan kırmızböceğini özenle yetiştirdiler.

Azteklerde erkekler toprağı işliyorlardı. İlk başta Aztek toplumu henüz sınıfları bilmediğinde, kabile konseyi toprağı klanlar arasında dağıtıyordu. Klan içinde toprak, yiyenlerin sayısına göre aileler arasında paylaştırılırdı. Ailenin reisi ölünce oğulları komployu kurdu. Eğer çocuğu yoksa veya iki yıl boyunca tarlasını ekmemişse arsa yeni sahibine devrediliyordu. Daha sonra Aztek toplumunda sınıfların ortaya çıkmasıyla durum değişti. Kabile hükümdarı ve rahiplerin bakımı için özel arsalar belirlenmeye başlandı. Bu topraklar elbette kendileri tarafından değil, kabilenin sıradan üyeleri ve kısmen de köleler tarafından işleniyordu. Zenginler ve soylular daha verimli ve geniş alanları kendilerine ele geçirdiler. Yoksullar kendilerine tahsis edilen topraklarda kendilerini ve ailelerini doyuramıyor, zenginlerin esaretine mecbur kalıyorlardı.
Köpekler Aztek ekonomisinde bir miktar rol oynadı. Çoğunlukla lezzetli olduğu düşünülen etleri için yetiştiriliyorlardı. Azteklerin sahip olduğu canlılar arasında hindilerden de bahsetmek gerekir. Avrupalılar bu kuşu ancak Amerika'nın keşfinden sonra öğrendiler. Azteklerin kaz, ördek ve bıldırcın da yetiştirdiğine inanmak için nedenler var. Arıcılık oldukça gelişmişti. Bal sadece zenginler tarafından değil, orta gelirli aileler tarafından da tüketiliyordu. Avcılık önemli bir et gıdası kaynağıydı. Aztekler yetenekli avcılar ve keskin nişancılar olarak ünlüydü. Yay, ok ve çeşitli tuzaklarla avlanırlardı. Ayrıca mızrak fırlatmak için en basit cihazları ve kil topları atmak için tüpleri üflemeyi de biliyorlardı. Göl kıyılarında yaşayan halk aynı zamanda balıkçılıkla da uğraşıyordu.
Azteklerin ana aletleri taş ve ahşap olmasına rağmen o dönemde metal alet imalatına kademeli bir geçiş başladı. Aztekler bakıra aşinaydı; fethedilen kabilelerden haraç olarak toplanıyordu. Eski metalurjistler onu kalayla birleştirerek bronza yakın bir alaşım elde ettiler. Ondan baltalar, bıçaklar, keserler, çeşitli mücevherler ve pürüzlü mızrak uçları yapıldı. Bakır aletler esas olarak ahşap işlemede kullanıldı. Ancak yavaş yavaş kullanıma giren hem bakır hem de bronz nesneler henüz taş aletlerin yerini almamıştı ve nispeten az önem taşıyorlardı.
Antik Meksika kültürünün günümüze kadar ulaşan eserleri, Azteklerin taş aletler kullanarak taş işlemede ne kadar mükemmelliğe ulaştıklarını gösteriyor. Buna benzer pek çok anıt keşfedildi. Aztek taş ustaları obsidyen, kaya kristali, yeşim, ay taşı, opal ve ametist parçalarını harika heykelsi görüntülere dönüştürdü. Aztekler altın ve gümüşün işlenmesinde büyük başarı elde etti. Tüm İspanyol fatihlerin oybirliğiyle Aztek ustalarının muhteşem mücevherlerine hayran kalmasına şaşmamalı. İspanyol tarihçilerden biri Meksikalı kuyumcular hakkında şunları yazmıştı: “Onlar İspanyol kuyumcularından üstündürler çünkü dili, başı ve kanatları hareket eden bir kuşu ya da başı, dili, bacakları ve kolları hareket eden bir maymunu şekillendirebilirler. ve elinize bir oyuncak koyun, böylece onunla dans ediyormuş gibi görünür. Üstelik yarısı altın, yarısı gümüş olan bir külçe alıp bütün pullarıyla birlikte biri altın, diğeri gümüş olan bir balık atarlar.”
Ne yazık ki, bugüne kadar çok az sayıda Aztek altın eşyası hayatta kaldı. Çoğu İspanyol fatihler tarafından eritilip külçe haline getirildi. İspanyolların barbar ellerinden kurtulan Aztek takıları, dünyadaki en büyük müzelerin birçoğunun gururu. Leningrad'daki Devlet Ermitaj Müzemiz bu tür mücevherlerin sahiplerinden biridir. Aztek el yazmalarında saklanan döküm sürecine ilişkin çizimlerden ve açıklamalardan Hintli metalurjistlerin ve kuyumcuların çalışmalarını hayal edebiliyoruz. İnce taneli kilden bir dekorasyon modeli şekillendirildi ve üzerine kil yapıştırılan ince bir balmumu tabakasıyla kaplandı. Kalıp ısıtıldığında balmumu eridi ve içinde modelin konfigürasyonunu tam olarak yeniden üreten bir boşluk oluştu. Bu amaç için özel olarak yapılmış üst deliğe erimiş altın veya gümüş döküldü. Formun tüm boşluklarını doldurdu. Artık geriye kalan tek şey, dökümü kalıptan çıkarmak için metalin sertleşmesini beklemekti. Daha sonra cilalandı ve parlaklık kazandırmak için bir şap banyosuna daldırıldı. Gerçekte durum çok daha karmaşıktı. Asıl zorluk, balmumu modelinin etrafında erimiş metal tarafından tahrip edilemeyecek güçlü, ısıya dayanıklı bir kabuk oluşturmaktı. Kırılgan balmumu modeli, onu yanıkların, pürüzlülüklerin ve çukurlu yüzeylerin oluşumundan koruyan ince ama son derece dayanıklı bir seramik kaplamaya sarılmıştı. Bu, uygun kil ve kum türlerinin seçilmesi, dökme için sıkı sıcaklık koşulları ve kalıp yapma sanatı ile başarılmıştır. Eski Aztek metalurjistleri tüm bunlarda mükemmel bir şekilde ustalaştı. Gözlerinin yerini artık dökümhane işçilerinin kullandığı hassas aletler aldı.
Meksikalı ustaların çömlek ürünleri çok çeşitli ve güzeldi. Her kabile, hatta çoğu zaman ayrı bir köy bile, farklı süslemelere sahip, kendi özel şekilli kil kaplarını yapıyordu. Çömlekçi çarkı Meksika'nın eski sakinleri tarafından bilinmediğinden, kaplar elle şekillendirildi. Tlaxcala ve Cholula özellikle kendine özgü, zengin süslemeli çanak çömlekleriyle ünlüydü. Takas ticaretinde en popüler ürünler, insan, tanrı, hayvan ve bitki resimleriyle süslenmiş Cholula gemileriydi. Arkeologların Güney Meksika'da ve Orta Amerika'nın büyük bölümünde yapılan kazılar sırasında bunları keşfetmeleri boşuna değil.
Aztekler dokumaya da değer veriyordu. Kumaşları karmaşık ve güzel desenlerle ayırt ediliyordu, parlak renklerle oynanıyordu. Aztek ustaları kumaşlara nasıl kadife, brokar ve çeşitli kürk görünümü vereceklerini biliyorlardı. Ne yazık ki, zamanın ve ardından İspanyol fatihlerin neden olduğu yıkım çok büyük. Bu harika sanatın çok az örneği hayatta kaldı ve onu çoğunlukla açıklamalardan ve çizimlerden biliyoruz. Dokumayla ilgili bir başka Aztek sanatı olan tüy desenleme dikkat çekici bir sanattı. Usta çok çeşitli renkteki tüyleri alıp bunları karmaşık ve tuhaf bir desen haline getirdi. Daha sonra bu tüylerin sapları belirli bir sırayla ya ipliklerin kesiştiği yerlerde örgü kumaşa tutturuldu ya da basitçe pamuklu kumaşa yapıştırıldı. Bu yöntem, İspanyol fatihleri ​​​​çok şaşırtan liderlerin ünlü tüy pelerinlerinin ve muhteşem başlıklarının yapımında kullanıldı. Çeşitli hayvanları tasvir eden veya geometrik desenleri yeniden üreten aynı tüy mozaiği, genellikle asil savaşçıların kalkanlarıyla süslendi. Tüy ürünleri, inanılmaz uyumlu renk ve ton kombinasyonlarıyla dikkat çekiyordu. Bunun bir resim olmadığına inanmak zordu, renk seçimi o kadar mükemmeldi ki. Tenochtitlan özellikle tüy ürünleriyle ünlüydü. Tüy mozaik ustalarının eşsiz sanatı günümüze kadar gelmiştir. Meksikalı zanaatkarlar tüyleri kullanarak güzel manzaralar ve komik gündelik resimler yaratmayı hâlâ biliyorlar.
Aztekler, görünüşlerinden yoldan geçenlerin mesleğini ve zenginliğini neredeyse doğru bir şekilde belirleyebilecek kıyafetler giyiyorlardı. Mütevazı beyaz giysili insanlar çiftçidir. Zengin olanlar kendilerini kalın saçaklı ve güzel işlemeli geniş kuşaklarla kuşattılar. Sadece çok zenginler kürklü giysiler ve yünlü kumaşlar giyiyordu. Soylu kişiler tüylerden yapılmış hafif, sıcak ve son derece zarif elbiseler giyerlerdi. Siyah elbiseler rahiplerin malıydı. Bununla birlikte, kendilerine yapılan işkencenin izlerinden de tanınabiliyorlardı; parçalanmış kulaklar ve kafadaki kurumuş kan. Aztek kadınları saçları omuzlarına doğru akarak yürüyorlardı.
Aztekler aktif olarak ticaretle uğraşıyorlardı. Tenochtitlan şehir pazarı, aynı anda 50.000'den fazla alıcı ve satıcıyı barındıran devasa bir alanı kaplıyordu. Meydan kalın levhalarla döşendi ve kısmen dükkanlarla inşa edildi. Burada, tabaklardan mobilyalara, altın takılardan Aztek mutfağının en seçkin lezzetlerine kadar Meksika ve komşu ülkelerde üretilen her şeyi satın alabilirsiniz. Her ürünün pazar meydanında kendine ait sıraları ve belirli bir yeri vardı. Oyulmuş ve pişirilmiş vazolar, kaseler ve çömlekler gibi kil eşyalar büyük talep görüyordu. Popüler ürünler obsidiyen bıçaklar, boynuz ve kemik çıkrıkları ve bakır iğnelerdi. Oldukça pahalı olmalarına rağmen bakır baltalar da ortalıkta yoktu. Pazarda silahların satıldığı özel sıralar vardı - mızraklar, yaylar, oklar, keskin obsidyen bıçaklı geniş Meksika kılıçları, miğferler ve mermi görevi gören kalın kaftanlar.
Sivrisinek ürünleri, kökler, şifalı iksirler, tütsüler, kokulu merhemler ve merhemler satan dükkânlarda satışlar hızla sürüyordu. Bölge aynı zamanda ham ve tabaklanmış deri, deri ve deri ürünleri satıcılarıyla da hareketliydi. Aloe liflerinden yapılmış bir tür papirüs olan yazı malzemeleri de satıldı.
Berberler pazar meydanında inşa edilen hafif kulübelerde çalışıyorlardı. Keskin obsidyen plakalardan yapılmış usturaları hiçbir şekilde Avrupalıların çelik bıçaklarından aşağı değildi. Meksikalılar ağırlık ve teraziyi bilmiyorlardı. Ürünlerin tamamı tek tek, dökme katılar ise özel ölçülerde satılıyordu. Paranın rolü kakao çekirdekleri ve altın kumlu kemik tüpler tarafından oynandı. Ticaret mübadelesi çok gelişmişti. Malların önemli bir kısmı satın alınmadı, başka mallarla değiştirildi. Ancak devasa pazar meydanı şehrin ticaret merkezlerinin tamamını barındırmıyordu. Kireç, taş, kereste - tüm büyük yapı malzemeleri genellikle pazarın bitişiğindeki kanal setinde ve komşu sokaklarda depolanıyordu. Ve burada her zaman alıcı kalabalığı vardı.
Şehir pazarının resmi, halka açık sergilenen canlı mallardan, yani kölelerden bahsetmeden eksik kalacaktır. Bunlardan yüzlercesi ve bazı günlerde binlercesi vardı; ince, sıska insanlar, uzun esnek direklere tutturulmuş tahta tasmalar takıyordu. Onları evcil hayvan alır gibi satın aldılar: Dişlerini incelediler, kaslarını yokladılar.
Tasmasız köleler de vardı. Bu insanlar barınak, kıyafet ve yiyecek elde etmek için kendilerini sattılar. Doğal olarak, yalnızca geçim kaynağı bulmakta çaresiz kalan son yoksul insanlar bunu yapmaya karar verdi. Yazının geliştirilmesinde Aztekler, özü çizimler yoluyla anlam aktarmak olan resim sanatının ötesine geçmediler. Bu nedenle resim sanatına resimsel yazı veya resim de denir. Nesneleri, olayları, eylemleri tasvir eden çizimler henüz kalıcı, sürdürülebilir bir anlam kazanmamıştır ve piktogramı okumak oldukça zordur. Üstelik bu tür yazılar son derece kusurludur. Edebi eserlerin, soyut kavramların ve çok daha fazlasının kaydedilmesi için uygun değildir. Ancak Aztekler görünüşe göre yüzyıllar boyunca geliştirdikleri resimli yazıdan oldukça memnundu. Onun yardımıyla fethedilen kabilelerden alınan haraç miktarını kaydettiler, takvimlerini tuttular, dini ve unutulmaz tarihleri ​​kutladılar ve tarihi kronikleri derlediler.
Aztek takvimi çok karmaşık ve kafa karıştırıcıdır. İki paralel bölümü vardır: Her biri 20 günlük 18 aydan (artı 5 "şanssız" gün) oluşan güneş takvimi ve 260 günlük bir süreyi kapsayan kutsal takvim. Her biri 13 günlük 20 haftaya bölündü. Takvim derleyicileri - rahipler - bir dizi karmaşık kurala göre yönlendiriliyordu. Aynı zamanda özel referans kitaplarından da yararlandılar. Bazıları bu güne kadar hayatta kaldı. Bu referans kitaplarının her biri bir dizi oldukça karmaşık çizimi temsil ediyor: Timsah, Ölümün Kafası, Maymun, Uçurtma, Rüzgar, Geyik, Çimen, Hareket, Ev, Tavşan, Kamış, Çakmaktaşı Bıçak, Kertenkele, Su, Ocelot, Yağmur, Yılan, Köpek, Kartal. Çiçek. Bazı çizimler boyalarla yapılmıştır. Meksika'nın fethinden sonra bazı keşişlerin Kızılderililerin sözlerinden derlediği açıklayıcı notlar, bilim adamlarının bu gizemli görüntülerin anlamını ve önemini anlamalarına yardımcı oldu.
Aztek güneş yılı yalnızca dört günle başlayabilir (“Ev”, “Tavşan”, “Kamış”, “Çakmaktaşı Bıçak”). Her 52 yıllık döngüden sonra yıllar baştan sayıldı. Döngüler arasında süreklilik yoktu. Bu durum artık pek çok olayın tarihlendirilmesini son derece zorlaştırıyor.
Azteklerin gücünün artması, kontrolleri altındaki toprakların ve kabilelerin genişlemesi, teknoloji ve üretim ilişkilerinin karmaşıklaşmasıyla birlikte resimli yazı da gelişti. Aztekler alfabenin icadına ulaşamadılar ama buna gözle görülür şekilde yaklaştılar. Resimler sadece içerdikleri kavramları aktarmak için değil aynı zamanda fonetik olarak da kullanılmaya başlandı. belirli bir ses kombinasyonu olarak. Bu sayede anlam olarak alakasız yeni bir kelimenin anlamını iki resmi birleştirerek aktarmak mümkün görünüyordu. Bulmacalar gibi. Örneğin Aztekler, Pantepec şehrinin adını bir tepenin ("tepec") şematik temsili üzerine bir bayrak (Aztek dilinde "pantli") çizerek aktardılar. Kelimelerin ses anlamını aktarmak için çeşitli renkler, eş anlamlılar, nesnelerin özel düzeni vb. kullanıldı. Eylemler geleneksel işaretlerle aktarılıyordu: Ayak sesleri seyahat, hareket anlamına geliyordu, kalkan ve sopa savaşı simgeliyordu, bağlı bir vücut ölüm anlamına geliyordu, vb.
Aztekler hesaplama yaparken 20 tabanlı sistemi kullandılar. On dokuza kadar olan sayılar noktalarla, 20'ye kadar olan sayılar ise bir bayrakla temsil ediliyordu. Bazen kısaltılmış bir biçimde beş noktanın yerini bir çubuk aldı. Yirmi kare (400), Noel ağacını andıran bir işaretle temsil ediliyordu. "Taç kadar çok" anlamına geliyordu. Yirmi küp (8000) bir torba kakao çekirdeği olarak tasvir edilmiştir (bunlardan torbanın içinde sayılamayacak kadar çok vardır). Bize ulaşan birkaç Aztek vakayinamesinin yanı sıra kabile olaylarıyla ilgili kayıtlar, sunumun son derece kısa olmasına rağmen, tarihçiye zengin malzeme sağlıyor. Dikkatlice incelendiler ve arkeolojik verileri önemli ölçüde desteklediler, Azteklerin yaşamı, yaşam tarzı ve kültürü hakkındaki anlayışımızı genişlettiler.
Aztekler arasındaki disiplin onların temel erdemiydi. Çocuk yetiştirmek katıydı ve cezalar acımasızdı. Bir Aztek çizimi, suçlu çocukların cezalandırılmasını tasvir ediyor: Bir anne, kızının elini agav iğneleriyle bıçaklıyor, suçlu bir çocuk, içine biber kabuklarının atıldığı bir ateşin başında tutuluyor. Aztekler aldatmayı korkunç bir ahlaksızlık olarak görüyorlardı. Yalan söyleyen dudaklar dikenlerle delindi. Bu ona gelecekte iyi bir ders olsun... Aztekler nezaket ve görgü kurallarına çok önem verirlerdi. Aztek kültürü üzerine çalışan ünlü bir araştırmacı, Meksikalı babaların oğullarına şu talimatlarını kaydetti: “Sizden büyük olan herkese saygı gösterin ve kimseyi küçümsemeyin. Fakir ve talihsizlere karşı sağır olmayın, onları teselli edin. İtaat, hürmet ve yardımseverlik göstermekle yükümlü olduğunuz anne babanız başta olmak üzere tüm insanlara hürmet edin... Yaşlı ve sakatlarla alay etmeyin oğlum... İstenmediğiniz yere gitmeyin, istenmediğiniz yere gitmeyin. endişe duymadığınız şeylere müdahale etmeyin. Tüm sözlerinizde ve davranışlarınızda güzel davranışlar sergilemeye çalışın. Açgözlülük olmadan sofrada yemek yiyin; Bir şeyden hoşlanmıyorsan belli etme... Zengin olursan kibirlenme. Kendi emeğinle beslen, o zaman yemek sana daha lezzetli görünecektir... Asla yalan söyleme. Kimse hakkında kötü konuşmayın. Haber spikeri olmayın. Düşmanlık başlatmayın... İsraf etmeyin. Hırsızlık yapmayın, kumar oynamayın, yoksa anne babanızı utandırırsınız...”
Ve işte kıza yönelik talimatlar: “Özenle açın ve örün, dikin ve örün. Çok uzun süre uykuya dalmayın... Kadının gösterişçiliği aylaklığı ve diğer kötü alışkanlıkları beraberinde getirir. Çalışırken kötü düşüncelere kapılmayın. Anne babanız sizi ararsa tekrarını beklemeyin, hemen gidip onların isteklerini dinleyin. Karşıt olarak cevap vermeyin. Bir şeyi gönülsüz yaparsanız belli etmeyin... Kimseyi aldatmayın. Malınla fazla gururlanma... Ailene sahip çık. Önemsiz bir şey için evden ayrılmayın ve sık sık caddeye veya pazar meydanına çıkmayın. Bir akrabanızın evine gelirseniz, hemen faydalı olmaya çalışın - çıkrığı elinize alın...” Bir kız veya kız, Aztek geleneklerini ve davranış normlarını ihlal ederse, çok ağır bir şekilde cezalandırılırdı. Mesela bazen evden uzakta olan küçük kızların bacaklarına bile zincir takılırdı...
Dini okullar en sert eğitimle karakterize edildi. Gençlere zorluklara ve tahammüllere dayanmaları öğretildi. Oruç tutmak ve kendine işkence etmek burada bir sistem haline geldi. Amaçları çocuklara acıya ve fiziksel acıya şikayet etmeden katlanmayı öğretmektir. Azteklerin sayısız tanrısı vardı. Bu sayıyı daha net hayal edebilmek için yalnızca üç grubu adlandırabiliriz. Örneğin, gökyüzünün güney kısmının yıldız tanrıları Senzon Uiznahua, gökyüzünün kuzey kısmının yıldız tanrıları Senzon Mimishcoa ve sarhoş edici içki octli'nin tanrıları Senzon Totochtin. Bu üç grupta 1200 tanrı var! Ancak bu rakam, Aztek rahiplerinin uğraşmak zorunda kaldığı tüm rütbe ve unvanlardaki tanrıların sayısını tam olarak göstermiyor. Bütün dünyada tanrılar yaşıyor - iyi, kötü, cömert ve intikamcı. Kendinize sorun çıkarmamak için onlarla iyi geçinmelisiniz. Her biri deyim yerindeyse kendi "uzmanlığı" olan bu sayısız tanrı arasında en büyük saygıyı tarımla bağlantılı tanrılar görüyordu. Bu tanrı grubunun başında yağmuru, gök gürültüsünü ve şimşekleri kontrol eden dağ tanrıları olan Tlaloclar vardı. Onların saygısı nehirler, göller ve kaynaklarla ilişkilendirildi. Her vadinin en yakın tepede yaşayan kendi Tlaloc'u vardı. Aztekler, tüm bu sayısız Tlaloc'un yüce Tlaloc'a bağlı olduğuna inanıyordu. Tenochtitlan'ın ana tapınağı Huitzilopochtli ile birlikte ona adanmıştı. Tüm büyük dini bayramların dörtte biri doğrudan bu tanrıyla ilgiliydi. Tlaloc her zaman gözlerinin etrafında iki yılanla tasvir edilmiştir. Başlangıçta, ancak büyük olasılıkla, Tlaloc'lar avcılık ve balıkçılığın patronlarıydı. Daha sonra insanlar tarımda uzmanlaştıklarında “uzmanlık alanlarını” değiştirdiler ve çiftçilerin patronları haline geldiler.
Tlaloc'un karısı olarak kabul edilen tanrıça Chalchihuitlicue - "zümrüt giysili kadın", akan suyun tanrıçası olarak saygı görüyordu. Aztek inanışlarına göre nehir ve göllerdeki suyun hareketi buna bağlıydı. Yeryüzüne bir sel gönderebilir. Mısır tanrıçaları ve tanrıları - Chicomecoatl, Xilonen, Sinteotl ve Xochiquetzal - genç ve güzeldi. Chicomecoatl (“semizmeinaya”) hasat ve yiyecek tanrıçasıydı. Shilonen ve Shochiketsal büyüyen genç mısırı canlandırdılar. Tanrı Quetzalcoatl (adı muhtemelen "tüylü yılan" anlamına geliyor) Venüs gezegenine tapınmayla ilişkilendirildi. Meksika halklarının onun hakkında birçok farklı efsanesi vardı. İçlerinden biri Quetzalcoatl'ın uzun bir mücadelenin ardından Meksika'dan sınır dışı edildiğini söylüyor. Deniz yoluyla doğuya doğru yola çıkarak, bir süre sonra tekrar ülkesine döneceğini öngördü. Bu tanrı genellikle beyaz tenli olarak tasvir edilmiştir. Quetzalcoatl efsanesi Cortes'e ve İspanyol fetihçilerine büyük hizmet etti.
Antik Meksika'nın her kabilesinin kendi özel koruyucu tanrısı vardı. Tenochki'nin veya Azteklerin böyle bir hamisi, bizim tarafımızdan zaten bilinen savaş ve avcılık tanrısı Huitzilopochtli'ydi. Annesi toprak tanrıçası Coatlicue'ydu - "yılan giymiş metresi." Bu tanrıça, baş yerine iki yılanla tasvir edilmişti ve elbisesi kıvranan ve kıvranan yılanlardan dokunmuştu. Tenochtitlan'da koruyucu tanrının annesi olarak ona özel bir saygı duyuldu. Şerefine, bu tanrıçanın bugüne kadar ayakta kalan devasa bir heykelinin bulunduğu bir tapınak inşa edildi. Azteklerin yüce tanrısı, "dumanlı ayna" olan tanrı Tezcatlipoca'ydı. 16. yüzyılda tüm Nahua kabileleri tarafından, tüm kabile, askeri ve avcılık tanrılarından üstün, her şeye gücü yeten bir tanrı olarak saygı görüyordu. Genellikle elinde cilalı bir obsidyen ayna tutarken tasvir edilirdi. Aztek inanışlarına göre bu sihirli ayna dünyada olup biten her şeyi yansıtıyordu. Tezcatlipoca, Huitzilopochtli gibi bir savaş tanrısıydı. Genellikle çok zalim, insanları açlık ve hastalıkla cezalandıran ve sayısız insanın kurban edilmesini gerektiren biri olarak tasvir edilirdi. Aztek inanışlarına göre Quetzalcoatl'ı Meksika'dan kovdu.
Savaş tanrısı Huitzilopochtli'nin ana tapınağı Tenochtitlan'da pazar meydanının yakınında bulunuyordu. Dışı kabartma yılan resimleriyle süslenmiş yüksek bir taş duvarla çevriliydi. Geniş tapınak avlusu parlatılmış taşlarla döşenmişti. Huitzilopochtli Tapınağı devasa, kesik bir piramitti - daha doğrusu, çıkıntıların üzerine üst üste yerleştirilmiş, büyük olanı taban görevi gören beş kesik piramit. Yüz on dört basamak tapınağın tepesine çıkıyordu, ancak sürekli bir çizgi halinde gitmiyorlardı, ancak tapınağın beş "katına" karşılık gelen beş merdiven oluşturuyorlardı. Merdivenlerin her biri ziyaretçiyi bir sonraki çıkıntıya götürdü ve ancak etrafından dolaştıktan sonra kendisini bir sonraki merdivende buldu. Böylece, tapınağın tepesine ulaşmak için, yalnızca yüz on dört basamağın tamamını aşmak değil, aynı zamanda tüm binanın, piramitlerin her birinin etrafında dört kez dolaşmak gerekiyordu. Merdivenler dış düzlem boyunca uzanıyordu. Şenlikler sırasında rahiplerin tüm halkın gözü önünde tapınağın tepesine yavaşça yükselen ciddi alayı muhteşem ve etkileyici bir manzaraydı. Savaş tanrısı tapınağının kesin boyutları korunmamıştır. Bilim adamları, üssünün alanının yaklaşık 1.000 metrekare olduğuna inanıyor. metre, yüksekliği ise 30-35 metredir. Tapınağın tepesinde iki kutsal kulenin bulunduğu geniş bir alan vardı. Önlerinde gece gündüz ışıkların yandığı sunaklar duruyordu. Vahşi ve çirkin bir yüze sahip, beceriksiz bir şekle sahip devasa bir idol gözün önünde belirdi. Sağ elinde bir yay, sol elinde ise altın oklar tutuyordu. İdolün gövdesi incilerden ve değerli taşlardan yapılmış bir yılanla kuşatılmıştı ve boynuna altın insan maskeleri ve altın ve gümüş kalplerden oluşan bir zincir asılmıştı. Aztek tanrısı Huitzilopochtli böyle görünüyordu. Bu kana susamış tanrının en sevdiği yemek insan kalbiydi. İdolün yanına yerleştirilen özel bir taş üzerinde rahipler, savaş esirleri, köleler ve fethedilen kabilelerin sakinleri arasından insanları kurban ederek göğüslerini parçaladılar ve hala çırpınan kalplerini çıkardılar. Bu iğrenç ritüelin Katolik rahipler tarafından yeni dinin ana argümanlarından biri olarak ustaca kullanıldığı söylenmelidir. Bu tapınakta diğer Aztek tanrılarının heykelleri de vardı ve hepsine insan kurban ediliyordu. Rahipler, yaşamın kaynağı olan güneşin kaybolmasının ancak bu tür kurbanlarla önlenebileceğini halka telkin etti.
Aztek mitleri Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl arasındaki mücadeleden çokça söz eder. Bu efsanelerde Toltekler ile vadiyi işgal eden Nahua kabileleri arasında uzun süredir devam eden mücadelenin yankılarını duymak mümkündür.
Azteklerin inanışlarına göre dünya, yeryüzüne ek olarak on üç cennet ve dokuz cehennemden oluşuyordu. Ancak Hıristiyan dininin karakteristik özelliği olan doğrular için cennet ve günahkarlar için cehennem fikri Azteklere yabancıydı. Cennetin on üç katının tamamında tanrılar yaşıyordu. Belirli bir tanrı ne kadar önemli ve güçlüyse o kadar yüksekte yaşıyordu. Göklerden biri Tlaloc'un elindeydi. Yıldırım çarpması sonucu ölen ve boğulanların hepsi buraya geldi. Göklerde de yatay bölümler vardı. Doğu kesiminde savaşta ölen veya kurban edilen savaşçılar, batı kesiminde ise doğum sırasında ölen, yani geleceğin savaşçılarına hayat verdikleri anda ölen kadınlar yaşıyordu. Diğer tüm ölü insanlar yeraltı dünyasına gitti. Ancak bunu başarmak o kadar kolay olmadı. Ölülerin yolunda binlerce tehlike pusuda bekliyordu: Gezgini ezmekle tehdit eden dağlar; yılanlar ve dev timsahlar; kurak çöller; obsidyen bıçakları fırlatan bir kasırga rüzgarı. Geniş nehrin karşısındaki sancılı yolculuğun son aşaması, küçük kırmızı bir köpeğin sırtında yapıldı. Yeraltı dünyasının hükümdarı ölen kişiden hediyeler alır ve değerlerine göre hangi yeraltı dünyasında yaşayacağına karar verirdi. Aztek'in dünyevi yolculuğu böylece sona erdi.

Muhtemelen en neşeli çiçeklerden biri Ayçiçeğidir. Güçlü, parlak yapraklarıyla - rahat, sade, sanki gerçekten güneş ışığıyla aydınlatılmış gibi.

Ayçiçeği Efsaneleri herkes bir şekilde güneşle bağlantılıdır, işte bu bitki hakkında farklı halkların iki efsanesi.
Helianthus bitkisinin adı Yunancadan gelir: "Helios" "güneş", "anthos" ise çiçek anlamına gelir.

Yunan mitolojisi bu çiçeğin ortaya çıkışını şöyle anlatır:
Perisi Clytia, güneş tanrısı Apollon'a aşık oldu. O kadar aşık olmuş ki bütün gün yere oturup güneşi izlemiş. Ancak Apollon onu hiç fark etmedi.
Olympus'un tanrıları periye acıdılar ve onu ayçiçeğine çevirdiler. Bacakları bir çiçeğin sapına dönüştü, yüzü altın taç yapraklarıyla çevrelenmiş bir çiçeğe dönüştü.
Ayçiçeği formunda bile Clytia sevgilisine bakmaya devam ediyor, bu yüzden ayçiçeği her zaman güneşi takip ediyor.

Ayçiçeğinin ortaya çıkışıyla ilgili bir efsane daha bize Azteklerin çok uzak ülkesinden geldi.
Bunun çok uzun zaman önce gerçekleştiğini söylüyorlar. Daha sonra Azteklerin ülkesinde güzel bir isme sahip sevimli bir küçük kız yaşadı: Xochitl. Aztek dilinde "çiçek" anlamına geliyordu.
Kız güneşe hayrandı ve şafaktan akşam karanlığına kadar ona hayran kaldı. Akşam güneş battığında üzgün bir şekilde eve yürüdü ve yarın onu tekrar göreceğinin hayalini yaşadı.
Öyle oldu ki, bir yıl boyunca güneş her gün ortaya çıktı ve bir kez olsun, bir an bile bulutlar onu örtmedi. Xochitl için bu inanılmaz bir mutluluktu.
Ancak onun için sevinç olan şey, mısır mahsulleri için korkunç bir felakete dönüştü: sapların yukarıya doğru uzaması durdu ve koçanlar artık ağırlaşmadı. Ayrıca fasulye ve biberlerin büyümesi de durdu. Yağmur olmayınca bütün bitkiler susuzluktan yere düştüler. Kuraklık tarlaları çorak bıraktı. İnsanlar açlıktan ölmeye başladı. Aztekler her gün tanrılara dua ederek yağmur diliyordu. Bütün bunları gören Xochitl, insanların neden acıya ve açlığa katlandığını anladı. Yağmur yağdırmak için güneş tanrısı Tonatiuh'un tapınağına gitti ve dua ederek ona döndü. Ondan bulutların arkasına saklanmasını ve halkını kurtarmasını istedi.
Küçük kızın duası güneş tanrısı Tonatiuh'a ulaştı. Ve şimdi tüm gökyüzü bulutlardan oluşan bir halıyla kaplanmıştı. Uzun zamandır beklenen yağmur geldi. O kadar çok su döküldü ki, tamamen bükülmüş mısır neşeyle yükselmeye başladı ve tüm koçanları büyük, tam gövdeli tanelerle şişti.
Etraftaki herkes sevinçle doluydu. Sadece zavallı Xochitl üzgündü: çok sevdiği güneş olmadan acı çekiyordu. Onsuz yavaş yavaş soldu, ama sonra parlak bir ışın bulutların arasından çıktı ve Xochitl'e güneşin asla kaybolmadığı, çiçeklerin her zaman açtığı kutsal köye gitmesini emretti. Orada ona Xochitl değil, Xochitl-Tonatiu (Aztek dilinde "güneşin çiçeği" anlamına gelir) adı verilecek.
Böylece sevimli kız, tıpkı saçları ve gözleri gibi koyu renkli, güneşli renkte güzel bir çiçeğe dönüştü. Bu çiçek her gün şafak vakti güneşe doğru açılır ve gün batımına kadar gökyüzündeki günlük yolculuğunda onun arkasına döner...
O andan itibaren sonbaharın başlangıcında bu altın renkli çiçekler tüm tarlalarda, özellikle de mısır tarlalarında açmaya başlar. Kızılderililer onlara sevgiyle ayçiçeği anlamına gelen Xochitl-tonatiu diyorlar.

» Yandex.Fotoğraflar'da

Calendula meyvelerinin neye benzediğini fark ettiniz mi? Küçük kadife çiçeği... Meyvenin bu tuhaf şekli nedeniyle insanlar aynısefa kadife çiçeği adını verir. Bu ismin kökeni hakkında eski bir efsane korunmuştur. Fakir bir ailede bir oğlan doğdu. Hasta ve zayıf büyüdü, bu yüzden ona adıyla değil, sadece Zamorysh adıyla seslendiler. Çocuk büyüdüğünde şifalı bitkilerin sırlarını öğrendi ve onları insanları iyileştirmek için kullanmayı öğrendi. Çevre köylerden Zamorysh'e hasta insanlar gelmeye başladı. Ancak doktorun şöhretini kıskanan ve onu öldürmeye karar veren kötü bir adam vardı. Bir gün tatilde Zamorysh'e zehirli bir bardak şarap getirdi. İçti ve öldüğünü hissettiğinde insanları çağırdı ve ölümden sonra sol elindeki kadife çiçeğini zehirleyicinin penceresinin altına gömmeleri için miras bıraktı. Onun isteğini yerine getirdiler. Orada altın çiçekli şifalı bir bitki yetişti. İyi doktorun anısına insanlar bu çiçeğe kadife çiçeği adını verdiler.

Ne tuhaf çiçekler
Kadife çiçeği adı altında mı?
Papatyalara çok benzer -
Herkes turuncu gömlek giyiyor.
Biz bankta büyüdük
Güneş kelebekleri.
Bütün gün bahçede kanat çırpıyorlar,
Geceleri gözler kapatılır.
Sabah güneş parlayacak,
Ve çiçekler canlanıyor.
Bütün gün gülüyorlar.
Hepsine Calendula denir.

Ancak bu popüler bir takma addır. Bu güneşli çiçeğin bilimsel adı calendae'dir (Latince - her ayın ilk günü). Takvimin ve çiçeğin bununla ne alakası var? Bitkinin özelliği, çiçek salkımının tüm çiçeklenme döngülerinin (tomurcuklanma, çiçeklenme, meyve oluşumu) sürekli olarak birbirini değiştirerek gerçekleşmesi, böylece çalı üzerinde tomurcukları, çiçekleri ve meyveleri aynı anda görebilmenizdir. Görünüşe göre bu, tesisi yeni bir döngünün (takvim) başlangıcıyla tanımlamaya hizmet ediyordu.

Calendula'ya genellikle "güneşin çiçeği", "yazın gelini" denir. Nedenini görmek kolaydır. Portakal çiçeği başları güneşten sonra dönerek gökyüzündeki yerini gösterir. Kadife çiçeği kullanarak pusula gibi ana yönleri belirleyebilirsiniz: Doğu-Batı. Güneşte, calendula topladığı gölgede yapraklarını açar.

Yandex.Fotoğraflar'da " "

İlk Hıristiyanlar aynısefaya “Meryem Altını” adını verdiler ve onunla Kurtarıcı’nın annesinin heykellerini süslediler. Büyük olasılıkla, bunun nedeni, çiçeğin kendisine adanan tatil sırasında çiçek açmasının yanı sıra, ona şeytanın entrikalarına karşı korunma yeteneği atfedilmesidir.
Eski Hindistan'da aynısefadan çelenkler dokunur ve aziz heykelleriyle süslenirdi. Avrupa'da çiçeğin tarihi efsaneler ve geleneklerle büyümüştür. Calendula özellikle ortaçağ Fransa'sında seviliyordu. Navarre Kraliçesi Margaret of Valois'in en sevdiği çiçekti. Paris'teki Lüksemburg Bahçeleri'nde duran, elinde nergis çiçeği tutan kraliçenin heykeli, yalnızca kadının değil, çiçeğin de anıtı haline geldi.

Ancak calendula'nın rengi sadece dini amaçlarla kullanılmıyordu. Dedikleri gibi, Tanrı'nın olduğu yerde Şeytan da vardır. Calendula aşkta istikrarın sembolü olarak kabul edildi, bu nedenle damatlar sevgililerine güneşli sepetlerden buketler verdi, bu çiçekler düğün kutlamalarını süsledi ve kızlar doğum günlerinde veya isim günlerinde kendilerini süslemek için aynısefadan çelenkler ördüler. Ve aşk kehanetinde en çok kullanılan aşk büyülerinden biridir. Her ne kadar bu elbette Kilise tarafından teşvik edilmiyor. Örneğin Avrupa'da bir inanış var: Bir sevgilinin sadakatini elde etmek için, onun ayak izinden toprak kazmanız, bir tencereye dökmeniz ve içine nergis ekmeniz gerekir.

Avrupa'da Orta Çağ'da aynısefa güçlü bir büyücülük ilacı olarak kabul edildi. Kadın iki adaydan hangisini seçeceğine karar veremezse, kurutulmuş calendula, mercanköşk ve pelin çiçeklerini alıp toz haline getirmesi, bal ve kuru beyaz şarapla karıştırıp kaynatması tavsiye edildi. Bundan sonra karışımı tüm vücudunuza sürün, yatağa uzanın ve üç kez şunu söyleyin: “Aziz Luka, Aziz Luka, merhametli ol! Müstakbel kocamı rüyalarımda göreyim!” Ve sonra şüpheci gelin gerçek bir damat hayal edecek.

İspanyol sihirbazlar calendula'yı bir tılsım olarak görüyorlardı. Çiçeği, güneş Başak burcundayken toplayıp, kurdun dişiyle birlikte defne yaprağına sarmanız gerekiyor. Görünüşe göre o günlerde calendula çiçekleri kadar kurt dişleri de vardı. Eksiklik değil. Artık kim böyle bir falcılık yapmak isterse, bu dişi çıkarmak büyük bir sorun olacaktır.

Meksika'da çiçeğin yapraklarının İspanyol fatihler tarafından öldürülen Kızılderililerin kanının renginde olduğuna inanıyorlar. Bu anlaşılabilir bir durum çünkü fetihçiler altın yüzünden nüfusa gerçek bir soykırım uyguladılar. Bundan önce Aztekler aynısefayı aşk tanrıçası Xochiquetzal'dan gelen bir mesaj olarak görüyorlardı. Bu çiçek aracılığıyla insanlara yaşamın sonsuz döngüsü hakkında bilgi verdi: yapraklar - tohumlar - tomurcuklar - yapraklar.

Yandex.Fotoğraflar'da " "

Ancak eski Yunanlılar efsane yaratmada herkesi geride bıraktı. Bu konuda oldukça tecrübem var. Dünyada efsanelerine girmeyen en az bir çiçek var mı bilmiyorum? Güneş tanrısı Apollon'a aşık olan dört peri, sürekli birbirlerini kıskanıyor, tartışıyor ve sorunları çözüyorlar. Apollon'un kız kardeşi tanrıça Diana'ya karşı görevlerini yerine getirmeyi bıraktıkları noktaya geldi. Ceza olarak onları dört renksiz ve çirkin bitkiye dönüştürdü ve bu da Apollon'u çok üzdü. En güzel ışınlarıyla çiçekleri öyle renklere boyadı ki, onlara bakınca neşe ortaya çıktı.

“The Lady's Companion” (16. yüzyıl) kitabında, kadınlara kötü ruh hallerine çare olarak aç karnına aynısefa yapraklarından biraz reçel yemeleri önerildi. Calendula uzun zamandır baharat olarak kullanılmaktadır. Fakir adamın safranı olarak adlandırılıyordu ve sadece çorbalara ve güveçlere değil, peynirlere, şaraplara, sütlaçlara ve unlu mamullere bile zarif sarımsı bir renk vermek için kullanılıyordu. Onun yardımıyla, yemeğe ekşi bir tat verdiler ve onu daha pahalı bir baharat olan safranla değiştirdiler. Günümüzde Akdeniz ülkelerinde ve Fransa'da aynısefa, peynirlere özel bir renk vermek amacıyla yaygın olarak kullanılmaktadır. Aynısefa yapraklarında bulunan boya, yağları, çorbaları ve et yemeklerini renklendirmek için kullanılır.