En ünlü işbirlikçi general. Belki de ve en çok Sovyet tarzında başlıklı: Andrei Andreevich, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda tüm Birlik saygısını, yaşamı boyunca rezaletinden önce bile kazandı - Aralık 1941'de Izvestia, savunmada önemli bir rol oynayan komutanların rolü hakkında uzun bir makale yayınladı. Vlasov'un da fotoğraflandığı Moskova'dan; Zhukov, Korgeneral'in bu kampanyaya katılımının önemini çok takdir etti. Aslında olmadığı "önerilen koşullar" ile baş edemediği için ihanet etti. 1942'de 2. Şok Ordusuna komuta eden Vlasov, birimini kuşatmadan geri çekmeye uzun süre çalıştı, ancak başarısız oldu. Bir inek, 10 paket sevişme ve 2 şişe votka için ucuza saklanmaya çalıştığı köyün başkanı tarafından satılarak esir alındı. Esir Vlasov anavatanını daha ucuza sattığında "bir yıl bile geçmedi". Yüksek rütbeli bir Sovyet komutanı, sadakatinin bedelini kaçınılmaz olarak eylemle ödemek zorunda kaldı. Vlasov'un yakalanmadan hemen sonra Alman birliklerine mümkün olan her şekilde yardım etmeye hazır olduğunu beyan etmesine rağmen, Almanların nereye ve hangi kapasitede görevlendirildiğine karar vermesi uzun zaman aldı. Vlasov, Rus Kurtuluş Ordusu'nun (ROA) lideri olarak kabul ediliyor. Naziler tarafından yaratılan bu Rus savaş esirleri derneği, nihayetinde savaşın sonucu üzerinde önemli bir etkiye sahip değildi. Hain general, 1945'te Vlasov'un Amerikalılara teslim olmak istediği zaman bizim tarafımızdan yakalandı. Daha sonra "kalpsiz" olduğunu itiraf etti, tövbe etti ve fark etti. 1946'da Vlasov, diğer birçok üst düzey işbirlikçi gibi Moskova Butyrka'nın avlusuna asıldı.

Shkuro: kaderi belirleyen bir soyadı

Ataman sürgünde efsanevi Vertinsky ile bir araya geldi ve Krasnov ile birlikte Nazizm üzerine bahse girmeden önce kaybettiğinden şikayet etti - muhtemelen hızlı bir ölüm hissetti -. Almanlar, kendilerini SSCB'nin dışında bulan Rus Kazaklarını liderliği altında birleştirmeye çalışan Beyaz harekette popüler olan bu göçmeni SS Gruppenfuehrer yaptı. Ama ondan pratik bir şey çıkmadı. Savaşın sonunda, Shkuro Sovyetler Birliği'ne teslim edildi, hayatını bir ilmikle sonlandırdı - 1947'de ataman Moskova'da asıldı.

Krasnov: hoş değil kardeşler

Kazak şefi Peter Krasnov, Nazilerin SSCB'ye saldırısından sonra da derhal Nazilere yardım etme arzusunu ilan etti. 1943'ten beri Krasnov, Almanya'nın Doğu İşgal Altındaki Toprakları İmparatorluk Bakanlığı'nın Kazak Kuvvetleri Ana Müdürlüğü'nden sorumlu - aslında Shkuro'nunkiyle aynı amorf yapıdan sorumlu. Krasnov'un II. Dünya Savaşı'ndaki rolü ve hayatının sonu Shkuro'nun kaderine benziyor - İngilizler tarafından iade edildikten sonra Butyrka hapishanesinin avlusuna asıldı.

Kaminsky: faşist özyönetim

Bronislav Vladislavovich Kaminsky, Oryol bölgesinde aynı adı taşıyan köyde sözde Lokot cumhuriyetinin liderliğiyle tanınıyor. Yerel halktan, işgal altındaki topraklardaki köyleri yağmalayan ve partizanlarla savaşan SS RONA bölümünü kurdu. Himmler bizzat Kaminsky'ye Demir Haç verdi. Varşova Ayaklanmasının bastırılmasına katılan. Sonunda, onu kendi başlarına vurdular - resmi versiyona göre, yağmalamada aşırı gayret gösterdiği için.

Makineli nişancı Tonka

1941'de Vyazemsky kazanından çıkmayı başaran bir hemşire. Antonina Makarova yakalandıktan sonra adı geçen Lokot Cumhuriyeti'nde sona erdi. Polislerle birlikte yaşamayı, partizanlarla bağlantıdan hüküm giymiş sakinlerin toplu makineli tüfek atışlarıyla birleştirdi. En kaba tahminlere göre bu şekilde bir buçuk binden fazla insanı öldürdü. Savaştan sonra saklandı, adını değiştirdi, ancak 1976'da hayatta kalan tanıklar tarafından vurularak teşhis edildi. 1979'da vurularak imha edilmeye mahkum edildi.

Boris Holmston-Smyslovsky: "çok seviyeli" hain

Doğal bir ölümle ölen birkaç bilinen aktif Nazi yardımcısından biri. Beyaz göçmen, kariyer askeri. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Wehrmacht'ta hizmete girdi, son rütbe - Tümgeneral. Wehrmacht'ın Rus gönüllü birimlerinin oluşumunda yer aldı. Savaşın sonunda ordusunun kalıntılarıyla birlikte Lihtenştayn'a kaçtı ve bu devlet onu SSCB'ye teslim etmedi. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya ve ABD'nin istihbarat servisleriyle işbirliği yaptı.

Cellat Khatyn

Grigory Vasyura savaştan önce öğretmendi. mezun askeri okul iletişim. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın en başında yakalandı. Almanlarla işbirliği yapmayı kabul etti. Belarus'taki SS ceza taburunda görev yaptı ve aynı zamanda hayvani zulmü gösterdi. Diğer köylerin yanı sıra, o ve astları, kötü şöhretli Khatyn'i yok etti - tüm sakinleri bir ahıra sürüldü ve diri diri yakıldı. Vasyura, makineli tüfekten kaçanları vurdu. Savaştan sonra kampta uzun süre hizmet etmedi. Huzurlu bir yaşamda iyi bir iş buldu, 1984'te Vasyura "Emek Gazisi" unvanını bile almayı başardı. Açgözlülük onu mahvetti - küstah cezalandırıcı Büyük Vatanseverlik Savaşı Nişanı almak istedi. Bu bağlamda biyografisini öğrenmeye başladılar ve her şey ortaya çıktı. 1986'da Vasyura mahkeme kararıyla vuruldu.

Kaynak Balalaika24.ru.

Alman eğitmen Vlasov'a savaş taktiklerini öğretiyor

Her savaşın kendi tarihinde kendi kahramanları ve kötüleri vardır. Büyük Vatanseverlik Savaşı bir istisna değildir. Bu korkunç dönemin birçok sayfası karanlıkla kaplıdır - hatırlamaktan utananlar da dahil. Evet, savaşın tarihi tartışılırken dikkatle kaçınılan konular var. Bu hoş olmayan konulardan biri de işbirliğidir.

İşbirliği nedir? Uluslararası hukukun verdiği akademik tanımda şöyledir: düşmanla, kendi çıkarına ve devletinin zararına, kasıtlı, gönüllü ve kasıtlı işbirliği... Bizim durumumuzda, Büyük Vatanseverlik Savaşı söz konusu olduğunda, işbirliği Alman faşist işgalcileriyle işbirliğidir. İşte polisler ve "Vlasovitler" ve onlarla birlikte - ve Alman makamlarına hizmet etmeye giden diğerleri. Ve böyle vardı - ve birçoğu vardı!

Birçok Sovyet vatandaşı, bir zamanlar esaret altında veya işgal altındaki topraklarda Almanların hizmetine girdi. İsimleri geniş çapta duyurulmadı ve özellikle onlara ilgi duymadık, onlara küçümseyici bir şekilde "polisler" ve "hainler" dedik.

Gerçekle yüzleşirseniz, itiraf etmelisiniz: hainler vardı. Poliste görev yaptılar, cezalandırıcı operasyonlar gerçekleştirdiler ve sert SS cellatlarının onları kıskanabileceği şekilde hareket ettiler. Smolensk bölgesinde kanlı izlerini bıraktılar...

Sovyet yıllarında hain arayışına giren FSB Albay A. Kuzovov'a göre, Smolensk bölgesinde birçok cezai birim faaliyet gösteriyordu. Birçok tarihçi, Smolensk topraklarında, Nazilerin, işgal altındaki diğer bölgelerden daha önce, Sovyet vatandaşlarından, özellikle savaş esirlerinden silahlı müfrezeler yaratmaya başladığına inanıyor.

Sonuçta, burada birçok savaş esiri vardı: Smolensk bölgesinde, savaşın ilk döneminin en büyük felaketlerinden biri meydana geldi - Ekim 1941'de Vyazma'nın batısındaki Batı ve Rezerv cephelerinin kuşatılması. Ve kuşatılan herkes, esaret ve toplama kamplarının zorluklarının cesurca üstesinden gelmeye hazır değildi - bazıları, ihanet pahasına bile, ne pahasına olursa olsun hayatta kalma umuduyla Nazilerin hizmetine gitti. Bunlardan partizanlarla savaşmak ve cezai işlemler yapmak için birimler oluşturuldu.

Aktif olarak oluşturuldukları için bu birimleri uzun süre listelemek mümkündür: Volga-Tatar lejyonu Idel-Ural, Ukraynalı milliyetçi yüzlerce, Kazak taburları, Vlasovitler: Rus denilen 624, 625, 626, 629. Kurtuluş Ordusu. Bu birimlerin arkasında birçok siyah "sömürü" var.

28 Mayıs 1942'de, ROA'nın 229. taburunun cezai kuvvetleri, Titovo çiftliğinin çocuklarını, kadınlarını ve yaşlılarını makineli tüfeklerden vurdu. Aynı cezai müfreze, Ivanovichi köyünü de yok etti. Tüm sakinler kafalarının arkasından vuruldu. Bir keresinde cezalandırıcılar üç gün boyunca bin beş yüz sivili vurdu.

Yartsevsky bölgesi Starozavopye köyünde, cezalandırıcılar 17 kişiyi bir darağacına astı. Asılanlar arasında üç çocuk da vardı.

Vlasovites, Belarus'ta iki hafta içinde 16 köyü yok eden cezai bir operasyon başlattı. "Tarih her şeyi yazacak" ilkesi tarafından yönlendirildiler. Belarus köyünün dünyaca ünlü trajedisi Khatyn, bölgemizde daha önce "çalışan" ROA'nın 624. taburu tarafından yok edildi - yaklaşık üç yüz Smolensk köyü Khatyn'in kaderini paylaştı. Küllerini toplarsan 20 metre yüksekliğinde bir stel alacağını söylüyorlar...

İşgal sırasında sadece Yartsevsky bölgesinde 657 sivil kurşuna dizildi. 83 kişi işkence gördü, vahşice öldürüldü ve yakıldı, 42 kişi asıldı, 75 köy yakıldı.

Cezalandırıcılar acımasızca, barbarca davrandılar.

Saha jandarmasındaki Prechhistoye köyünde bulunan sözde "Schmidt grubu" nun cezalandırıcı müfrezelerinden biri, eski kıdemli teğmen Vasily Tarakanov tarafından yönetildi. Cezalandırıcı şirketi çevreye baskın düzenledi, Baturinsky, Dukhovshchinsky, Prechistensky ve Yartsevsky bölgelerindeki köyleri yok etti (şimdi bunlar Yartsevsky ve Dukhovshchinsky bölgelerinin bölgeleri).

Vasili Tarakanov, 1917 doğumlu, Yaroslavl bölgesinin bir yerlisi. Savaştan önce okuldan mezun oldu, makinist olarak çalıştı, askeri bir piyade okulunda okudu. Yıl boyunca Büyük Vatanseverlik Savaşı cephelerinde savaştı. 1942 yazında teslim oldu.

Esaret altında, Tarakanov Almanlarla işbirliği yapmaya başladı, Üçüncü Reich'a bağlılık yemini etti ve hizmete cezai bir birimde girdi. Bu müfreze, Smolensk ve Bryansk bölgelerinin topraklarında faaliyet gösterdi. Vasily Tarakanov'un şirketi, Yartsevsky bölgesindeki nüfusla özellikle acımasızca "çalıştı".

15 Şubat 1943'te Gutorovo köyünde cezacılar 147 kadın, yaşlı ve çocuğu vurup yaktı. Polisler, canlı hedeflere atış talimi yaptı.

Tarakanovo şirketinden cezalandırıcılar, karakteristik el yazılarıyla ayırt edildi: insanları kulübelerde vurdular. Önce yetişkinleri öldürdüler, sonra çocukları öldürdüler. "Şirket komutanı", bir anlaşmazlıkta bir kadının veya çocuğun gözüne girdi. Tarakanov'un cinayetler için bir tür "standart"ı vardı - günde beş kişi. Ve Gutorovo köyünde, cezalandırıcı heyecanlanarak bir makineli tüfekle aynı anda yedi kişiyi vurdu.

Görgü tanıkları, cezalandırıcıların görünürde bir sebep olmaksızın insanları geçerken öldürdüklerini hatırlattı. Birçok sakin, kulübelerde “tıpkı böyle” vuruldu. Tarakanov bizzat iki küçük çocuğu ateşe attı. Tarakanov, "yeni bir düzen" kurma konusundaki vicdani hizmetinden dolayı üç Alman madalyası aldı ve Almanlar "alt ırkın" temsilcileri olarak Ruslara subay rütbeleri atamamaya çalıştıkları için kendi içinde anlamlı olan bir subay rütbesi aldı. . Bu yüzden, tam olarak iyilik yapıyorum ...

Tarakanov'un silah arkadaşı cezalandırıcı sadist Fyodor Zykov da kanlı ticaretteki suç ortakları tarafından saygı görüyordu.

Zykov Fedor İvanoviç, 1919 doğumlu, Kalinin bölgesinin bir yerlisi. Savaştan önce, bir halk mahkemesi değerlendiricisi olan bir Komsomol aktivistiydi. 1941'de Belarus'ta savaşmaya başladı. Aynı yılın sonbaharında yakalandı ve Almanların tarafına geçerek "Schmidt Grubu" nun bir üyesi oldu. V. Tarakanov şirketinde savaştı. Smolensk bölgesi kurtarıldığında, Wehrmacht birimleriyle birlikte geri çekildi. Letzen şehrinde özel bir okulda eğitim gördü ve 50 Vlasov subayıyla birlikte Auschwitz toplama kampına (Auschwitz) hizmet etmek üzere gönderildi.

Zykov'un insanlık dışı sinizmi, Nazi patronlarının bile cesaretini kırmıştı. Birinin infazına eşlik eden Zykov, yolda bir manikür törpüsü ile bakımlı tırnaklarını parlattı…. sonra bakımlı bir el ile parabellumu kaldırdı ve kişiyi öldürdü.

Bazen üzerinde kuduz saldırıları bulundu ve sonra Zykov, bir gün tüm Rusya'yı yakacağını bağırdı - tıpkı tüm Prechistensky bölgesini yaktığı gibi.

Zykov, yakalanan partizanlara kişisel olarak işkence yaptı. Böylece, on yedi yaşındaki sadist Alexander Prudnikov, ayakları ve elleri kesti, kulakları, burnu, dilini bir hançerle kesti, vücuda yıldızlar oydu, gözlerini oydu - ve bu korkunç katliamı birkaç saat boyunca sürdürdü. . Cezalandırıcılar, suçlarının tüm tanıklarını yok etmeye çalıştı. Neyse ki, bazı görgü tanıkları kaçmayı başardı.

İfadeleri sayesinde, birçok cezalandırıcıyı ve polisi adalete teslim etmek mümkün oldu - örneğin, Titovo köyünde cezai silahları tamir eden silah ustası Ivanchenko gibi "zanaatkarlar". Ivanchenko, silahın siviller üzerindeki savaş etkinliğini test etti ve böylece 90 kişiyi vurdu. Bir çağrı aldıktan sonra kendini astı.

Ancak hikayemizdeki ana figürler - Vasily Tarakanov ve Fedor Zykov - dedikleri gibi sertleşmiş kurtlar olduğu ortaya çıktı.

Savaştan sonra Sovyet yetkililerinin eline düşen Tarakanov, "Schmidt grubu"nun faaliyetlerine katılımını gizlemeyi başardı ve sıradan bir polis memuru gibi davadan geçti. Kamplarda 25 yıl verildi, ancak 7 yıl sonra serbest bırakıldı. Muzaffer ülke dünün düşmanlarını cömertçe affetti ...

Serbest bırakıldıktan sonra, cellat Yaroslavl Bölgesi, Kupanskoye köyünde yaşadı. Sessiz, pitoresk bir yerde, bir aile edinmeyi, büyükbaba olmayı ve bir ev işletmeyi başarmış, içine kapanık bir yaşlı adam olarak yaşadı. Ve hatta "sinsi" iki yıldönümü ödülü aldı: "1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda 20 Yıl Zaferi" ve "SSCB Silahlı Kuvvetlerinin 50 Yılı". Ancak içgüdüsü rahatlamasına izin vermedi: ihanetinden 45 yıl sonra 1987'de KGB müfettişleri onu bastığında, yaşlı adam Tarakanov'un tüy yatağının altında saçma sapan dolu bir av tüfeği buldular.

İntikam, cezalandırıcı Tarakanov'u ancak kırk yıldan fazla bir süre sonra - Şubat 1987'de devraldı.

Ve suç ortağı Fyodor Zykov, şimdi Tver bölgesi olan Vyshny Volochyok'ta yaşıyordu. Ayrıca "sömürülerini" Sovyet devlet güvenliğinden saklamayı da başardı. Ayrıca askeri kayıt ve kayıt ofisi tarafından verilen jübile madalyalarını da giydi ... Soyadı, Gutorovo köyünün sakinlerinin infazı gerçeğine ilişkin bir sonraki açıklamada görünmeye başladı. Bu aynı zamanda savaştan kırk yıldan fazla bir süre sonra oldu.

Zykov tutuklandığında son kez akordeon çalmasını istedi. Özellikle alaycı bir dokunuş - maruz kalan cezalandırıcı oynadı ... "Bir Slav'a Elveda."

Smolensk köylerinin yıkılmasının üzerinden kırk yıl geçti. Ancak yıllar, yaşlı cezalandırıcıların suçluluğunu azaltamadı. 1987 yılında, 70 yaşındaki Tarakanov, esası ölüm cezasıyla işaretlenen Smolensk Demiryolu İşçileri Kültür Sarayı'nda yargılandı. Ve iki yıl sonra, 5 Mayıs 1989'da 70 yaşındaki Zykov'a ölüm cezası açıklandı. 1988'de Tarakanov vuruldu. Zykov iki yıl sonra onu takip etti. Bunlar Sovyetler Birliği'nde uygulanan son ölüm cezalarından bazılarıydı.

Bu tarih sayfalarının reklamını yapmamaya çalışıyorlar - sonuçta, yaygın olarak Sovyet halkının kahramanlığının büyük, evrensel olduğuna inanılıyor. Ancak bir buçuk ila iki milyon Sovyet vatandaşının işgalcilerle işbirliği yaptığı biliniyor. Bu işbirliğinin kanlı sonuçlarını unutmamalıyız. Smolensk bölgesi, Rusya'da savaş öncesi nüfusu asla geri getiremeyen tek bölge olduğu için ...

Bir kişinin her zaman seçme hakkı vardır. Hayatınızın en kötü anlarında bile en az iki karar kalır. Bazen yaşamla ölüm arasında bir seçimdir. Onur ve vicdanın korunmasına izin veren korkunç bir ölüm ve bir gün hangi fiyata satın alındığının bilinmesi korkusuyla uzun bir yaşam.

Herkes kendisi için karar verir. Ölümü seçenler artık başkalarına davranışlarının nedenlerini açıklamak zorunda değiller. Başka bir yol olmadığı düşüncesiyle unutulmaya yüz tutarlar ve bunu akrabalar, arkadaşlar, torunlar anlayacaktır.

Hayatlarını ihanet pahasına satın alanlar, tam tersine, çoğu zaman gevezedirler, eylemlerine binlerce bahane bulurlar, hatta bazen bunun hakkında kitaplar yazarlar.

Kim haklı, herkes kendisi için karar verir, münhasıran bir hakime - kendi vicdanına teslim olur.

Zoya. Ödün vermeyen bir kız

VE Zoya, ve Tonya Moskova'da doğmadılar. Zoya Kosmodemyanskaya, 13 Eylül 1923'te Tambov bölgesindeki Osinovye Gai köyünde doğdu. Kız bir rahip ailesinden geldi ve biyografilere göre, Zoya'nın büyükbabası, köylüler arasında Sovyet karşıtı ajitasyona girmeye başladığında yerel Bolşeviklerin elinde öldü - basitçe bir gölette boğuldu. Zoya'nın eğitimine seminerde başlayan babası, Sovyetler için nefret hissetmiyordu ve yerel bir öğretmenle evlenerek laik bir kıyafet için cüppesini değiştirmeye karar verdi.

1929'da aile Sibirya'ya taşındı ve bir yıl sonra akrabaların yardımıyla Moskova'ya yerleşti. 1933'te Zoe'nin ailesi bir trajedi yaşadı - babası öldü. Zoya'nın annesi iki çocukla yalnız kaldı - 10 yaşındaki Zoya ve 8 yaşındaki saşa... Çocuklar annelerine yardım etmeye çalıştı, bu konuda özellikle Zoya öne çıktı.

Okulda iyi çalıştı, özellikle tarih ve edebiyata düşkündü. Aynı zamanda, Zoe'nin karakteri kendini oldukça erken gösterdi - o, uzlaşmaya ve tutarsızlığa izin vermeyen ilkeli ve tutarlı bir insandı. Zoe'nin bu konumu sınıf arkadaşları arasında yanlış anlaşılmaya neden oldu ve kız da o kadar endişeliydi ki sinir hastalığına yakalandı.

Zoe'nin hastalığı sınıf arkadaşlarını da etkiledi - suçluluklarını hissettiler, yetişmesine yardımcı oldular Okul müfredatı böylece ikinci bir yıl kalmasın. 1941 baharında Zoya Kosmodemyanskaya 10. sınıfa başarıyla girdi.

Tarihi seven kızın kendi kahramanı vardı - bir okul öğretmeni Tatyana Solomakha... Yıllar içinde İç savaş Bolşevik öğretmen beyazların eline düştü ve vahşice işkence gördü. Tatiana Solomakha'nın hikayesi Zoya'yı şok etti ve onu büyük ölçüde etkiledi.

Tonya. Parfenov ailesinden Makarova

Antonina Makarova, 1921 yılında Smolensk bölgesinde, Malaya Volkovka köyünde büyük bir köylü ailesinde doğdu. Makara Parfenova... Kırsal bir okulda okudu ve orada gelecekteki yaşamını etkileyen bir olay meydana geldi. Tonya birinci sınıfa geldiğinde utangaçlık nedeniyle soyadını veremedi - Parfenova. Sınıf arkadaşları "Evet, o Makarova!" Diye bağırmaya başladı, yani Tony'nin babasının adı Makar.

Böylece hafif elöğretmen, o zamanlar köydeki neredeyse tek okuryazar kişi olan Tonya Makarova, Parfenov ailesinde ortaya çıktı.

Kız özenle, özenle çalıştı. Ayrıca kendi devrimci kahramanı vardı - makineli nişancı Anka... Bu film görüntüsünün gerçek bir prototipi vardı - bir zamanlar savaşta öldürülen makineli nişancıyı gerçekten değiştirmek zorunda kalan Chapaevsk bölümünün hemşiresi Maria Popova.

Okuldan mezun olduktan sonra Antonina, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında yakalandığı Moskova'da çalışmaya gitti.

Sovyet idealleriyle büyüyen Zoya ve Tonya, Nazilerle savaşmak için gönüllü oldular.

Tonya. kazanda

Ancak 31 Ekim 1941'de 18 yaşındaki Komsomol üyesi Kosmodemyanskaya, okula sabotajcı göndermek için toplanma noktasına geldiğinde, 19 yaşındaki Komsomol üyesi Makarova, Vyazemsky'nin tüm korkularını çoktan öğrenmişti. kazan.

Tüm birliğin etrafını saran en zorlu savaşlardan sonra, genç hemşire Tonya'nın yanında sadece bir asker vardı. Nikolay Fedchuk... Onunla birlikte, sadece hayatta kalmaya çalışarak yerel ormanlarda dolaştı. Partizan aramadılar, kendi halklarına girmeye çalışmadılar - ne yapmaları gerekiyorsa kendilerini beslediler, bazen çaldılar. Asker Tonya ile törende durmadı ve onu "tarla karısı" yaptı. Antonina direnmedi - sadece yaşamak istedi.

Ocak 1942'de Krasny Kolodets köyüne gittiler ve ardından Fedchuk evli olduğunu ve ailesinin yakınlarda yaşadığını itiraf etti. Tonya'yı yalnız bıraktı.

18 yaşındaki Komsomol üyesi Kosmodemyanskaya, sabotajcıları okula göndermek için toplanma noktasına geldiğinde, 19 yaşındaki Komsomol üyesi Makarova, Vyazemsky Kazanının tüm korkularını çoktan öğrenmişti. Fotoğraf: wikipedia.org / Bundesarchiv

Tonya'yı Kızıl Kuyu'dan çıkarmadılar, ancak yerel sakinler zaten endişelerle doluydu. Ve garip kız partizanlara gitmek için çabalamadı, bizimkilere geçmek için acele etmedi, ama köyde kalan adamlardan biriyle aşkı çarpıtmaya çalıştı. Yerlileri kendisine karşı çeviren Tonya, ayrılmak zorunda kaldı.

Tony'nin gezintileri sona erdiğinde, Zoe gitmişti. Nazilerle olan kişisel savaşının tarihi çok kısaydı.

Zoya. Komsomol sabotajcısı

Bir sabotaj okulunda 4 günlük eğitimden sonra (daha fazla zaman yoktu - düşman başkentin duvarlarındaydı), "Batı Cephesi karargahının 9903 partizan biriminde" bir savaşçı oldu.

Kasım ayının başlarında, Volokolamsk bölgesine gelen Zoya'nın müfrezesi, ilk başarılı sabotajı gerçekleştirdi - yol madenciliği.

17 Kasım'da, Almanları soğuğa sürmek için düşmanın arkasındaki konut binalarının 40-60 kilometre derinliğe kadar imha edilmesini emreden bir emir verildi. Perestroyka sırasında, bu yönerge acımasızca eleştirildi ve işgal altındaki topraklardaki sivil nüfusun aleyhine dönmesi gerektiği söylendi. Ancak kabul edildiği durumu anlamak gerekir - Naziler Moskova'ya acele ediyorlardı, durum bir pamuk ipliğine bağlıydı ve düşmana verilen herhangi bir zararın zafer için yararlı olduğu düşünülüyordu.

Bir sabotaj okulunda 4 günlük eğitimden sonra Zoya Kosmodemyanskaya, "Batı Cephesi karargahının 9903 partizan biriminde" bir savaşçı oldu. Fotoğraf: www.russianlook.com

18 Kasım'da, Zoya'yı da içeren sabotaj grubuna Petrishchevo köyü de dahil olmak üzere çeşitli yerleşim yerlerini yakmaları emredildi. Görev sırasında grup ateş altında kaldı ve Zoya ile birlikte iki kişi kaldı - grup komutanı Boris Krainov ve savaşçı Vasili Klubkov.

27 Kasım'da Krainov, Petrishchevo'daki üç evin ateşe verilmesi emrini verdi. O ve Zoya görevle başarılı bir şekilde başa çıktılar ve Klubkov Almanlar tarafından ele geçirildi. Ancak buluşma noktasında birbirlerini özlediler. Yalnız bırakılan Zoya, bir kez daha Petrishchevo'ya gitmeye ve başka bir kundaklama yapmaya karar verdi.

Sabotajcıların ilk baskını sırasında, Alman ahırını atlarla yok etmeyi başardılar ve ayrıca Almanların çeyrek kaldığı birkaç evi ateşe verdiler.

Ancak bundan sonra Naziler, yerel sakinlere görevde olmaları emrini verdi. 28 Kasım akşamı, ahırı yakmaya çalışan Zoya, Almanlarla işbirliği yapan yerel bir sakin tarafından fark edildi. Sviridov... Yaygara yaptı ve kız ele geçirildi. Bunun için Sviridov'a bir şişe votka verildi.

Zoya. son saatler

Almanlar, Zoya'dan kim olduğunu ve grubun diğer üyelerinin nerede olduğunu bulmaya çalıştı. Kız, Petrishchevo'daki evi ateşe verdiğini doğruladı, adının Tanya olduğunu söyledi, ancak daha fazla bilgi vermedi.

Partizan Zoya Kosmodemyanskaya'nın portresinin çoğaltılması. Fotoğraf: RIA Novosti / David Sholomovich

Çıplak soyuldu, dövüldü, kemerle kırbaçlandı - faydası yok. Geceleri, bir gecelik içinde, çıplak ayakla, kızın kırılacağını umarak dondan geçtiler, ama sessiz kalmaya devam etti.

İşkenceciler de vardı - yerel sakinler Zoya'nın tutulduğu eve geldi Solina ve Smirnova sabotaj grubu tarafından evleri ateşe verilen . Kızı lanetleyerek, zaten yarı ölü Zoya'yı dövmeye çalıştılar. Evin hanımı araya girdi ve "intikamcıları" dışarı çıkardı. Ayrılırken, girişte duran tutsağa bir çömlek çömlek attılar.

29 Kasım sabahı, Alman subaylar Zoya'yı sorgulamak için başka bir girişimde bulundular, ancak yine başarısız oldular.

Sabah saat on buçukta onu sokağa çıkardılar ve göğsüne "Evlerin Ateşleyicisi" tabelasını astılar. Zoya, onu geride tutan iki asker tarafından infaz yerine götürüldü - işkenceden sonra, ayakları üzerinde zar zor ayakta durabildi. Smirnova darağacında yeniden belirdi, kıza küfretti ve bacağına sopayla vurdu. Bu kez kadın Almanlar tarafından sürüldü.

Naziler, Zoya'yı kamerayla çekmeye başladı. Yorgun kız, korkunç bir manzaraya sürüklenen köylülere döndü:

Vatandaşlar! Ayakta durmuyorsun, bakma ama savaşmaya yardım etmelisin! Bu ölümüm benim başarım!

Almanlar onu susturmaya çalıştı ama o tekrar konuştu:

Yoldaşlar, zafer bizim olacak. Alman askerleri, çok geç olmadan teslim olun! Sovyetler Birliği yenilmezdir ve yenilmez!

Zoya Kosmodemyanskaya idama götürülüyor. Fotoğraf: www.russianlook.com

Zoya kutuya tırmandı, ardından üzerine bir ilmek atıldı. O anda tekrar bağırdı:

Kız başka bir şey bağırmak istedi ama Alman kutuyu ayaklarının altından yere serdi. Zoya içgüdüsel olarak ipi tuttu ama Nazi onun koluna vurdu. Her şey bir anda bitmişti.

Tonya. Bir fahişeden cellatlara

Tony Makarova'nın Bryansk bölgesindeki Lokot köyü bölgesinde gezintileri sona erdi. Rus işbirlikçilerinin idari-bölgesel bir varlığı olan rezil "Lokotskaya Cumhuriyeti" burada faaliyet gösteriyordu. Özünde, bunlar diğer yerlerde olduğu gibi aynı Alman uşaklarıydı, sadece daha net bir şekilde resmileştirildi.

Polis devriyesi Tonya'yı gözaltına aldı, ancak partizan veya yeraltından şüphelenilmedi. Onu kendilerine götüren, sulayan, besleyen ve tecavüz eden polisler tarafından cezbedildi. Bununla birlikte, ikincisi çok görecelidir - sadece hayatta kalmak isteyen kız her şeyi kabul etti.

Tonya, polisin altında uzun süre fahişe rolünü oynamadı - bir kez sarhoş, avluya çıkarıldı ve Maxim makineli tüfeğinin arkasına kondu. Makineli tüfeğin önünde insanlar vardı - erkekler, kadınlar, yaşlılar, çocuklar. Ateş etmesi emredildi. Sadece hemşirelik kurslarını değil, makineli nişancıları da geçen Tony için bu çok da önemli bir şey değildi. Doğru, sarhoş kız ne yaptığını gerçekten anlamadı. Ancak, yine de, görevle başa çıktı.

Mahkumların vurulması. Fotoğraf: www.russianlook.com

Ertesi gün, Tonya artık polislerle sürtük değil, memur - 30 Alman markı maaşlı ve kendi yatağı olan bir cellat olduğunu öğrendi.

Lokot Cumhuriyeti, partizanlar, yeraltı savaşçıları, komünistler, diğer güvenilmez unsurlar ve ailelerinin üyeleri gibi yeni düzenin düşmanlarına karşı acımasızca savaştı. Tutuklananlar, hapishane işlevi gören bir ahıra götürüldü ve sabah kurşuna dizilmek üzere dışarı çıkarıldılar.

Hücre 27 kişiyi barındırıyordu ve yenilerine yer açmak için hepsinin ortadan kaldırılması gerekiyordu.

Ne Almanlar ne de yerel polis bu işi üstlenmek istemedi. Ve burada birdenbire ortaya çıkan Tonya, makineli tüfeğe olan tutkusuyla çok işe yaradı.

Tonya. Ağır Cellat Rutini

Kız aklını kaybetmedi, aksine hayalinin gerçekleştiğini hissetti. Ve Anka'nın düşmanları vurmasına izin verin ve kadınları ve çocukları vuruyor - savaş her şeyi yazacak! Ama hayatı sonunda iyiye gidiyor.

Günlük rutini şöyleydi: sabah 27 kişinin bir makineli tüfekle infazı, hayatta kalanların bir tabanca ile bitirilmesi, silahların temizlenmesi, akşam içkileri ve bir Alman kulübünde dans edilmesi ve geceleri sevimli bir Almanla aşk veya, en kötüsü, bir polisle.

Teşvik olarak, ölülerden bir şeyler almasına izin verildi. Böylece Tonya, onarılması gereken bir grup kadın kıyafeti aldı - kan ve kurşun delikleri izleri hemen giymeyi engelledi.

Bununla birlikte, bazen Tonya "evliliğe" izin verdi - birkaç çocuk hayatta kalmayı başardı, çünkü küçük boyları nedeniyle kurşunlar başlarının üzerinden geçti. Çocuklar, ölüleri gömen mahalle sakinleri tarafından cesetlerle birlikte dışarı çıkarılarak partizanlara teslim edildi. Bir kadın cellat, "Makineli tüfekçi Tonka", "Moskovalı Tonka" hakkında söylentiler yayıldı. Yerel partizanlar, cellat için bir av bile ilan ettiler, ancak buna ulaşamadılar.

Toplamda, yaklaşık 1.500 kişi Antonina Makarova'nın kurbanı oldu.

Zoya. Karanlıktan ölümsüzlüğe

İlk kez bir gazeteci Zoe'nin başarısı hakkında yazdı Peter Lidov Ocak 1942'de "Pravda" gazetesinde "Tanya" makalesinde. Materyali, infaza tanık olan ve kızın cesareti karşısında şok olan yaşlı bir adamın ifadesine dayanıyordu.

Zoe'nin cesedi neredeyse bir ay boyunca infaz yerinde asılı kaldı. Sarhoş Alman askerleri kızı yalnız bırakmadı, hatta ölü bile: onu bıçaklarla bıçakladılar, göğsünü kestiler. Böyle iğrenç bir numaradan sonra, Alman komutanlığının bile sabrı tükendi: yerel sakinlere cesedi çıkarmaları ve gömmeleri emredildi.

Petrishchevo köyünde bir partizanın ölüm yerinde dikilen Zoya Kosmodemyanskaya Anıtı. Fotoğraf: RIA Novosti / A. Cheprunov

Petrishchevo'nun serbest bırakılmasından ve Pravda'da yayınlanmasından sonra, kahramanın adını ve ölümünün kesin koşullarını oluşturmaya karar verildi.

Ceset tanımlama yasası 4 Şubat 1942'de hazırlandı. Zoya Kosmodemyanskaya'nın Petrishchevo köyünde idam edildiği kesin olarak tespit edildi. Aynı Peter Lidov, 18 Şubat'ta Pravda'daki "Tanya Kimdi" makalesinde bundan bahsetti.

İki gün önce, 16 Şubat 1942'de, tüm ölüm koşullarını belirledikten sonra, Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya ölümünden sonra Kahraman unvanını aldı. Sovyetler Birliği... Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında böyle bir ödül alan ilk kadın oldu.

Zoya'nın kalıntıları Moskova'da Novodevichy mezarlığında yeniden gömüldü.

Tonya. Kaçmak

1943 yazında Tony'nin hayatı tekrar keskin bir dönüş yaptı - Kızıl Ordu Batı'ya taşındı ve Bryansk bölgesini kurtarmaya başladı. Bu kız için iyiye işaret değildi, ama burada çok uygun bir şekilde sifiliz hastalandı ve Almanlar onu Büyük Almanya'nın cesur oğullarını yeniden enfekte etmemek için arkaya gönderdi.

Bununla birlikte, Alman hastanesinde de kısa sürede rahatsız oldu - Sovyet birlikleri o kadar hızlı yaklaşıyordu ki, yalnızca Almanların tahliye etmek için zamanı vardı ve artık suç ortakları için herhangi bir endişe yoktu.

Bunu fark eden Tonya, hastaneden kaçtı, bir kez daha kuşatıldı, ama şimdi Sovyet. Ancak hayatta kalma becerileri gelişti - tüm bu zaman boyunca bir Sovyet hastanesinde hemşire olduğuna dair belgeler almayı başardı.

Müthiş "SMERSH" nin herkesi arka arkaya cezalandırdığını kim söyledi? Hiçbir şey böyle değil! Tonya, 1945'te başında genç bir askerin, gerçek bir savaş kahramanının ona aşık olduğu bir Sovyet hastanesinde hizmete başarıyla girmeyi başardı.

Adam Tonya'ya bir teklifte bulundu, rıza ile cevap verdi ve evlendikten sonra gençler, savaşın bitiminden sonra kocasının evi olan Belarus şehri Lepel'e gitti.

Böylece kadın cellat Antonina Makarova ortadan kayboldu ve yerini onurlu gazi aldı. Antonina Ginzburg.

Sovyet müfettişleri, Bryansk bölgesinin kurtarılmasından hemen sonra "Tonka-makineli nişancı" nın korkunç işlerini öğrendi. Toplu mezarlarda yaklaşık bir buçuk bin kişinin kalıntıları bulundu, ancak yalnızca iki yüz kişinin kimliği belirlendi.

Tanıkları sorguladılar, kontrol ettiler, belirlediler - ama kadın-cezalandırıcının izine saldıramadılar.

Tonya. 30 yıl sonra ortaya çıktı

Bu arada, Antonina Ginzburg bir Sovyet insanının sıradan hayatını yönetti - yaşadı, çalıştı, iki kızı büyüttü, hatta okul çocuklarıyla bir araya geldi, kahramanca askeri geçmişinden bahsetti. Tabii ki, "Makineli nişancı Tonka" nın yaptıklarından bahsetmeden.

Antonina Makarova. Fotoğraf: Kamu Malı

KGB onu aramak için otuz yıldan fazla zaman harcadı ama onu neredeyse kazara buldu. Yurtdışına giden belirli bir vatandaş Parfenov, akrabaları hakkında bilgi içeren bir anket sundu. Katı Parthenov'lar arasında şöyle bir şey var: öz kızkardeş Antonina Makarova neden listeye alındı, Ginzburg ile evlendi.

Evet, öğretmenin bu hatası Tonya'ya nasıl yardımcı oldu, onun sayesinde kaç yıl adaletten uzak kaldı!

KGB ajanları mücevherlerle çalıştı - bu tür zulümler için masum bir insanı suçlamak imkansızdı. Antonina Ginzburg her yönden kontrol edildi, tanıklar, hatta eski bir polis sevgilisi bile gizlice Lepel'e getirildi. Ve ancak hepsi Antonina Ginzburg'un "Makineli nişancı Tonka" olduğunu doğruladıktan sonra tutuklandı.

İnkar etmedi, her şeyi sakince anlattı, kabusların ona eziyet etmediğini söyledi. Kızlarıyla ya da kocasıyla iletişim kurmak istemiyordu. Ve ön saftaki eş, yetkililerin etrafında koştu, şikayetle tehdit etti Brejnev, BM'de bile - sevgili karısının serbest bırakılmasını istedi. Tam olarak, müfettişler ona sevgili Tonya'nın neyle suçlandığını söylemeye karar verene kadar.

Bundan sonra, atılgan, cesur gazi bir gecede griye döndü ve yaşlandı. Aile Antonina Ginzburg'u reddetti ve Lepel'den ayrıldı. Bu insanların katlanmak zorunda kaldıklarını düşmana dileyemezsiniz.

Tonya. Ödemek

Antonina Makarova-Ginzburg, 1978 sonbaharında Bryansk'ta yargılandı. Bu, SSCB'deki Anavatan'a ihanet edenlerin son büyük davası ve bir kadın cezalandırıcının tek davasıydı.

Antonina, yıllar önce cezanın çok ağır olamayacağına, hatta ertelenmiş bir ceza alacağına inandığına ikna oldu. Sadece utançtan dolayı tekrar taşınmak ve iş değiştirmek zorunda kaldığına pişman oldu. Antonina Ginzburg'un savaş sonrası örnek biyografisini bilen müfettişler bile mahkemenin hoşgörü göstereceğine inanıyorlardı. Dahası, 1979 SSCB'de Kadın Yılı ilan edildi ve savaştan bu yana ülkede adil cinsiyetin tek bir temsilcisi idam edilmedi.

Ancak, 20 Kasım 1978'de mahkeme Antonina Makarova-Ginzburg'u ölüm cezasına çarptırdı - infaz.

Duruşmada, kimliği tespit edilebilen kişilerden 168 kişinin öldürülmesiyle suçlandığı belgelendi. 1.300'den fazla kişi "Tonka-makineli tüfekçi"nin bilinmeyen kurbanları olarak kaldı. Affedilemeyecek ya da affedilemeyecek suçlar vardır.

11 Ağustos 1979 sabahı saat altıda, tüm af talepleri reddedildikten sonra Antonina Makarova-Ginzburg aleyhindeki ceza infaz edildi.

Bir insanın her zaman bir seçeneği vardır. Neredeyse aynı yaşta olan iki kız, kendilerini korkunç bir savaşın içinde buldular, ölümle yüz yüze geldiler ve bir kahramanın ölümü ile bir hainin hayatı arasında bir seçim yaptılar.

Herkes kendi seçti.

"Din, Sovyet yurtseverliğinin en büyük düşmanıdır... Tarih, Kilise'nin gerçek yurtseverliğin gelişimindeki erdemlerini doğrulamaz."
"Ateist" dergisi Haziran 1941

Dünya Savaşı'nın başlangıcında, RSFSR'nin 25 bölgesinde işleyen tek bir Ortodoks kilisesi yoktu ve 20 bölgede 5'ten fazla kilise faaliyet göstermiyordu. Ukrayna'da Vinnitsa, Donetsk, Kirovograd, Nikolaev, Sumy, Khmelnitsky bölgelerinde işleyen tek bir kilise yoktu; her biri Lugansk, Poltava ve Kharkov'da faaliyet gösteriyordu.26 NKVD'ye göre, 1941'e kadar ülkede 3.021 Ortodoks kilisesi vardı ve bunların yaklaşık 3.000'i Litvanya, Letonya, Estonya, Besarabya, Kuzey Bukovina topraklarında bulunuyordu. 1939-1940'ta SSCB'ye devredildi.Polonya ve Finlandiya

1932'de Militan Ateistler Birliği'nin sayısı 5 milyon kişiye ulaştı. 1938 yılına kadar üye sayısının 22 milyona çıkarılması planlandı.28 Din karşıtı yayınların tirajı savaşın başlamasıyla 140 milyon kopyaya ulaştı.

Birçok efsane, özellikle kilise ortamında yaygın olan SSCB'ye Alman saldırısının tarihi ile ilişkilidir. En ünlülerinden birine göre, 22 Haziran tarihinin Hitler tarafından astrolojik tahminlere göre seçildiği iddia ediliyor. Haziran 1941 olaylarını "Pagan Almanya"nın "Ortodoks Rusya"ya karşı seferi olarak sunmaktan çekinmeyenler bu efsaneden kovulmuşlardır... Ancak Alman Genelkurmayı, grevin gün ve saatini seçerken, SSCB, farklı bir planın düşünceleri tarafından yönlendirildi ...

Genellikle cumartesiden pazara gece, Kızıl Ordu'daki en "disiplinsiz" geceydi. Askeri birliklerde hamamlar düzenlenmiş, ardından bol libasyonlar yapılmış; Pazar gecesi komuta personeli, kural olarak, aileleriyle birlikte yoktu; rütbe ve dosya için, bu gece her zaman "kendi iradesiyle" için en uygun gece olmuştur. Hitlerite komutasının SSCB'ye saldırı için birkaç tarih seçerken rehberlik ettiği bu tamamen dünyevi hesaplamaydı (ve "yıldızların fısıltısı" değil). Savaşın ilk günündeki olaylar, bu hesabın doğruluğunu parlak bir şekilde gösterdi.

Savaşın başladığı haberini alan ataerkil tahtın koruyucusu Met. Modern kilise tarihçilerinin dediği gibi Sergius (Stragorodsky)
"Mesih'in Ortodoks Kilisesi'nin papazlarına ve sürülerine mektup." Görünüşünün gerçeği
6/22/1941 hala tartışmalı

Mesaj şöyleydi: “Faşist soyguncular Anavatanımıza saldırdı ... Ortodoks Hıristiyanlığın düşmanlarının zavallı torunları bir kez daha halkımızı gerçeklerin önünde diz çöktürmeye çalışmak istiyor ... insanlar bu tür testlere katlanmak zorunda. Tanrı'nın yardımıyla bu sefer de faşist düşman kuvvetini toza dağıtacak... İsa'nın Kilisesi, tüm Ortodoks Hıristiyanları Anavatanımızın kutsal sınırlarını korumaları için kutsar. ”37 Mesaj ayrıca yetkililere gizli bir sitem içeriyordu. savaş olmayacağını iddia eden kişi. Büyükşehir Sergius'a göre, bu yer şu şekilde ifade edilir: “... biz Rusya sakinleri, neredeyse tüm dünyayı saran savaş ateşinin toprak, bize ulaşamayacak ... ”... 38 Kremlin'in Met tarafından karşılık gelen itirazından çok önce merak ediliyor. Sergius, cephenin diğer tarafındaki "olası faydalar" hakkında "kurnazca düşünceler" olarak nitelendirdi, düpedüz ihanetten başka bir şey değil. " Alman orduları doğuya...
Savaşlar tarihinde, Almanlar tarafından işgal edilen SSCB bölgelerinin nüfusu tarafından gösterilen saldırgana karşı başlangıçta sadık bir tutumun bir benzerini bulmak imkansızdır. Ve bu kadar çok Rus'un önceden Almanlara geçmeye hazır olduğu gerçeği, birçok kişiye inanılmaz görünüyor. Ama tam olarak bu oldu. Bolşeviklerin sınır dışı edilmesine yönelik başlangıçtaki düşmanca tutum örnekleri, bir istisna olmaktan çok istisnaydı. Genel kural... Alman film yapımcıları, Sovyet halkının Alman birliklerini ekmek ve tuzla karşıladığı ve Alman tanklarına çiçek fırlattığı örneklerini filme almak için yapay sahnelere başvurmak zorunda kalmadı. Bu çekimler, uzaylı istilasına ilişkin böylesine anormal bir algının en açık kanıtı...

Rus göçünün, SSCB'ye yönelik Alman saldırısını daha az coşkuyla kabul etmesi şaşırtıcı mı? Birçok Rus sürgün için, Anavatan'ın erken bir "kurtuluşu" için gerçek bir umut vardı. Dahası, bu tür umutlar kilisenin yargı yetkisinden bağımsız olarak karşılandı (ve sadece ROCOR'da değil - Sovyet tarihçiliğinin sunmaya çalıştığı gibi). Almanların SSCB'yi işgali, ROCOR'un Parisli hiyerarşisi Met tarafından karşılandı. Daha sonra Moskova Patrikhanesine transfer olan Seraphim (Lukyanov). Alman saldırısı vesilesiyle yaptığı konuşmada, "Allah'ın düşmanlarına karşı kılıcı kaldıran Alman halkının büyük Önderi'ni Yüce Allah korusun... Masonik yıldız, çekiç ve orak yok olsun. Dünyanın yüzü." yıllar ve sonra "Eulogian" yargı yetkisine ait olan Archimandrite John (Shakhovskoy, gelecekteki San Francisco Başpiskoposu): "Üçüncü Enternasyonal'i devirme kanlı operasyonu, biliminde deneyimli yetenekli bir Alman cerraha emanet edildi. " 46 Ve hatta Moskova Patrikhanesi'nin din adamı Fr. Georgy Bennigsen, Riga'daki savaşın başlangıcını anımsıyor: “Bütün yüzlerde gizli bir sevinç var…” 47
... V. Tsypin: “Sovyet yönetimi tarafından terk edilen tüm şehirlerde ve birçok köyde, rahipler ya sürgün konumunda ya da yeraltında saklanıyor ya da bir tür zanaat ya da hizmetle geçimini sağlıyordu. Bu rahipler işgal komutanlarından kapalı olanlarda hizmet vermek için izin aldı. ”41 Başka bir görgü tanığı (Pskov bölgesinin Gdovsky bölgesinin Nikolo-Kononetsky cemaatinin mezmur okuyucusu, SD Pleskach) şunları kaydetti:“ Rus adam tamamen değişti Almanlar ortaya çıkar çıkmaz. Yıkılan tapınaklar dikilmiş, kilise eşyaları yapılmış, cübbeler korundukları yerden teslim edilmiş ve birçok tapınak yapılıp onarılmıştır. Her yer boyandı... Her şey hazır olunca bir rahip davet edildi ve tapınak kutsandı. O zaman tarif edemediğim çok neşeli olaylar vardı. ”42 Bu tür duygular, işgal altındaki bölgenin en çeşitli bölgelerinin nüfusunun özelliğiydi. Gazeteci VD Samarin, Orel'deki Alman işgalini şu şekilde anlatıyor: “Bolşeviklerin derinliklerinde saklı olan dini bir duygu uyandı, ruhun yüzeyine çıktı. Tapınanlar kiliseleri boğdu ve köylerde mucizevi ikonlar giyildi. Sanki uzun zamandır namaz kılmamış gibi namaz kıldık."

Adolf Hitler ve Ortodoks göçü

"... Alman Reich hükümeti isterse
Rus Ortodoks kiliselerini işbirliğine çekmek
komünist tanrısız harekete karşı mücadelede ...,
o zaman Reich hükümeti bizim tarafımızdan bulacak
tam anlaşma ve destek."
Tanışmak. Evlogiy (Georgievsky), Ekim 1937

Rus göçünün Hitler ile ilk temaslarının 1920'lerin başına kadar uzanması dikkat çekicidir.4 Bu temaslarda Alfred Rosenberg aracı olmuştur. Rus İmparatorluğu'nda doğan, Kiev Üniversitesi'nde okuyan ve I. Dünya Savaşı sırasında Rus ordusunda görev yapan Rosenberg, Rusça'yı Almanca'dan daha iyi konuşuyordu. Hitler'in çevrelediği şöhreti buldu en iyi uzman Rusya ve "Rus ruhu" üzerine ve Nazi ideolojisinde ırk teorisinin geliştirilmesiyle görevlendirilen oydu. Hitler'i Almanya'daki Rus Ortodoks Kilisesi ile dostane ilişkilerin tavsiye edilebilirliğine ikna eden kişi olması mümkündür. Örneğin, 1938'de Naziler, Berlin'deki Kurfürstendamm'da Mesih'in Dirilişi Ortodoks Katedrali'ni inşa etti ve imparatorluk hazinesinden 19 Ortodoks kilisesinin elden geçirilmesini finanse etti.
Ayrıca, Hitler'in 25.2.1938 tarihli kararnamesine göre, Metropolitan Eulogius'a (Georgievsky) bağlı Rus cemaatleri, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Alman Piskoposluğunun (bundan sonra - ROCz) yetkisi altına devredildi.5 Prof. Pospelovsky, bu olayı biraz dramatize etmeye meyillidir ve onu kilise-göçmen şizminin temel taşlarından biri yapar. Bununla birlikte, Karlovtsy Sinodu ve Met arasındaki çatışmanın akılda tutulması gerekir. Eulogius, Hitler'in iktidara gelmesinden çok önce başladı ve yine de teolojik ya da politik değil, dini-idari bir yapıya sahipti. Ayrıca, Rus göçmen mahallelerinin sadece %6'sının Met'in yetki alanı altında olduğunu belirtmek doğru olacaktır. Eulogia ve geri kalan %94'ü Yurtdışı Sinod'a itaat etti.6 Temel aritmetik mantıktan yola çıkılsa bile, “Karlovcuların ayrılıkçı özlemlerinden” bahsetmek pek adil olmaz.

Muhtemelen Hitler, Reich topraklarındaki Ortodoks cemaatlerini "merkezileştirmek" ve bu nedenle Eulogian "azınlığını" Synodal "çoğunluğuna" tabi kılmak isteyen benzer bir mantıkla yönlendirildi (aksini yapması garip olurdu. Eulogian cemaatlerinin tarihinde, Hitler, dini örgütler üzerindeki kontrolü kolaylaştırmak için her şeyi merkezileştirme fikri tarafından yönlendirildi.7 Bu amaca ulaşmak için Reich Dini Kültler Bakanlığı'nı kurdu ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin Alman piskoposluğuna devlet statüsü verdi. (yalnızca Lutherciler ve Katoliklerin sahip olduğu) bir "kamu hukuku şirketi" kurdu ve 13 Evlogian cemaatini Alman piskoposluk yargı yetkisine devretti.
Naziler tarafından yapılan inşaat hakkında Ortodoks katedrali ve 19 kilisenin elden geçirilmesi, daha sonra bu fayda ile ilişkilidir teşekkür mektubu Hitler, ROCOR'un o zamanki Birinci Hiyerarşisi Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) tarafından imzalandı.
Hitler, kiliselerin "kurucusu ve mütevellisi" olarak hareket etti ve Kilise'nin primatının böyle bir iyilik için şükran ifadesi, hainler için tamamen normal ve doğal bir fenomendir. Savaş öncesi 1938'de Hitler'in seçimleri dürüstçe kazanan ve dünyanın tüm ülkeleri tarafından tanınan bir hükümete başkanlık eden bir adam olarak kişileştirildiği gerçeğini hesaba katmamak mümkün değil.
Yukarıda belirtildiği gibi, Rus göçü, Hitler'i tanrısız Bolşevizme karşı bir karşı ağırlık olarak algıladı. 1921'de Yüksek Monarşist Konsey, Hitler'in iktidara gelmesi durumunda Bolşeviklerden kurtarılan Rusya'ya ruhban sınıfını hazırlamada olası yardım konusunda müzakerelerde bulundu.9 Batı demokrasilerinin liderlerinin aksine Hitler, “Rus Rus komünizm”, başka bir terimi tercih ediyor - “Yahudi-Bolşevizm”. Bu terminoloji Rus göçüne oldukça uygundu ve kulak kesmedi. "Kavgam"daki Rusfobik yerler yaygın olarak bilinmiyordu ve I. A. İlyin gibi en kötü şöhretli Rusofillerin bile Rus göçünü "Nasyonal Sosyalizme Yahudi gözüyle bakmamaya" teşvik etmesi şaşırtıcı değil.
Hitler'in Ortodoks yanlısı jestlerinin doğası gereği diplomatik ve propaganda amaçlı olduğunu varsaymak adil olur. Bu tür jestlerle, potansiyel müttefik ülkelerde, ağırlıklı olarak Ortodoks inancına sahip ülkelerde (Romanya, Bulgaristan, Yunanistan) kişi kendine sempati kazanabilir. 1 Eylül 1939'da Alman Wehrmacht Polonya sınırına girdi. II Dünya Savaşı başladı...
Hitler'in açık bir saldırgan gibi davranmasına rağmen, Polonya'ya saldırısı, Rus göçü tarafından algılanmasını ciddi şekilde etkilemedi. Bu durum, Polonya'nın işgalinden sonra Nazilerin başka bir Ortodoks yanlısı jest yapmasına izin verdi. Onlardan alınan mahallelerin genel dönüşü başladı. Tserkovnaya Zhizn dergisinin yazdığı gibi, "... Ortodoks nüfus, Alman makamlarının iyi niyetli bir tavrıyla karşılaşıyor ve Alman makamları, nüfusun ilk talebi üzerine, Polonyalılar tarafından ellerinden alınan kilise malını kendilerine iade ediyor."13 Ayrıca , Alman makamlarının desteğiyle Wroclaw'da bir Ortodoks İlahiyat Enstitüsü açıldı ...

Nazilerin SSCB'nin işgal altındaki bölgelerindeki kilise politikası

"Ortodoksluk renkli bir etnografik ritüeldir"
(Reich Bakanı Rosenberg).

Almanlar tarafından işgal edilen alanlar (SSCB'nin Avrupa kısmının neredeyse yarısı) bölgesel olarak ilçeler, bölgeler, ilçeler, ilçeler ve volostlardan oluşan Reichskommissariat'lara ayrıldı. Cephe bölgesi Wehrmacht'ın kontrolü altındaydı. Kuzey Bukovina, Moldavya, Besarabya ve Odessa bölgesi Romanya'ya devredildi. Galiçya, Polonya Genel Hükümeti'ne ilhak edildi. Bölgenin geri kalanı Reichskommissariat "Ukrayna" dan (merkezi Rovno'da) oluşuyordu. Belarus'un orta kısmı, Belarus Genel Komiserliği tarafından kuruldu. Brest ve Grodno bölgelerinin kuzey-batısı Doğu Prusya(burada genel Alman yasaları yürürlükteydi). Brest'in yanı sıra Pinsk ve Polesskaya oblastlarının çoğu, Reichskommissariat "Ukrayna" ya ve Vilna oblastının kuzey-batısına - Litvanya'nın genel bölgesine gitti. Belarus'un genel bölgesinin kendisi Ostland Reichskommissariat'ın bir parçasıydı.51
Nazi ideoloğu Rosenberg'e göre ulusal sorun, “tüm bu halkların özgürlük arzusunu rasyonel ve amaçlı olarak desteklemek ... devlet oluşumlarını (cumhuriyetleri) Sovyetler Birliği'nin geniş topraklarından ayırmak ve onları Moskova'ya karşı organize etmekti. Alman Reich'ı gelecek yüzyıllar için doğu kabusundan kurtarmak için. ”52
Almanların işgal altındaki topraklardaki din politikasına gelince, bunu açık bir şekilde karakterize etmek pek mümkün değil. Burada birbirini dışlayan birkaç yaklaşım hakimdi, ancak en yaygın olanı iki ...
Doğu Toprakları Reich Bakanı Alfred Rosenberg'in konumu şu şekilde formüle edilebilir: “Rus halkının yüzyıllardır yaşam biçimi Ortodoksluğun etkisi altında oluşmuştur. Bolşevik klik, Rus halkını bu çekirdekten mahrum etti ve onları inançsız, kontrol edilemez bir sürüye dönüştürdü. Yüzyıllar boyunca, Ruslar minberlerden "bütün güç Tanrı'dandır" diye davul çaldılar. Halkına iyi bir yaşam standardı sağlayamayan çarlık hükümeti, Kilise'nin yardımıyla insanlarda yoksunluğun, ıstırabın ve baskının ruh için iyi olduğu bilincini oluşturmayı başardı. Böyle bir vaaz, hükümdarlara halkın kölece itaatini sağladı. Bolşevikler bu anı hiç hesaba katmadılar ve onların hatasını tekrarlamak bizim için aptallık olur. Bu nedenle, eğer onları kontrol altında tutmak istiyorsak, bu Ortodoks varsayımlarını insanların zihninde yeniden canlandırmak bizim çıkarımızadır. Tek bir güçlü kilise örgütünün ortaya çıkma olasılığını dışlamak için Doğu Topraklarında özerk ve hesapsız kilise yapılarının oluşturulması çok daha iyi olurdu ”.
Nazilerin ÇC'ye karşı tutumunu belirleyen ve bir dereceye kadar Nazi yetkilileri tarafından yönlendirilen Rosenberg'in konumu buydu. Ana hükümleri Rosenberg'in 13 Mayıs 1942 tarihli Ostland ve Ukrayna Reichskommissar'larına yazdığı mektupta ortaya konmuştu. Bunlar şu şekilde formüle edilebilir: Dini gruplar siyasete karışmamalıdır. Milliyet ve ülke bazında bölünmelidirler. Dini grupların liderlerinin seçiminde milliyet özellikle sıkı bir şekilde gözetilmelidir. Bununla birlikte, bölgesel olarak, dini dernekler bir piskoposluk sınırlarının ötesine geçmemelidir. Dini topluluklar işgal makamlarının faaliyetlerine müdahale etmemelidir.53
Wehrmacht'ın Kilise politikası, Kilise'ye yönelik herhangi bir politikanın olmaması olarak nitelendirilebilir. Kendi davranış kuralları, eski geleneklere bağlılığı, Alman ordusu arasında Nazi fanatizminin ve ırksal şizofreninin tezahürlerine karşı kalıcı bir antipatinin yayılmasına katkıda bulundu. Sadece bu, cephedeki generallerin ve subayların, eğer "Untermensch" teorisine dayanıyorlarsa, Berlin'den gelen direktiflere ve talimatlara göz yumduklarını açıklayabilir. Sadece Rus halkının sıcak karşılaması hakkında değil, birçok kanıt ve belge hayatta kaldı. Alman ordusu, aynı zamanda Alman askerlerinin işgal ettikleri SSCB bölgelerinin nüfusuna karşı "Nazi olmayan" tutumu hakkında. Özellikle, Alman askerlerinin işgal altındaki topraklarda değil, bir müttefikin topraklarında olduklarını hatırlamaları için verilen emirlerle ilgili belgeler korunmuştur.54 Oldukça sık, Wehrmacht askerleri ve subayları, halka samimi dostluk ve sempati gösterdiler. Bolşeviklerin egemenliği altında yirmi yıl acı çekti. Kilise konusunda, böyle bir tutum, kilise yaşamının restorasyonu için çok yönlü desteğe döküldü.
Ordu, yerel nüfusun cemaat açma girişimlerini isteyerek desteklemekle kalmadı, aynı zamanda çeşitli yardım yıkılan kiliselerin restorasyonu için para ve yapı malzemeleri şeklinde. Alman ordusunun, kontrolleri altındaki topraklarda kilise açma girişiminde bulunduğuna ve hatta bunu emrettiğine dair pek çok kanıt korunmuştur.55 Örneğin, Propaganda ve Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesinin Ajitasyon Dairesi "15 Aralık - 22 Aralık 1941 tarihleri ​​arasında Alman birlikleri tarafından işgal edilen Kharkov bölgesinin topraklarında kalmak üzerine" not edildi: “Alman komutanlığı kiliselerin çalışmalarına özel önem veriyor. Kiliselerin yıkılmadığı bazı köylerde zaten çalışıyorlar... Yıkıldıkları köylerde, yaşlılara derhal binaları toplamaları ve kiliseleri açmaları emri verildi.”56
Bazen Almanların inisiyatifi anekdot formları aldı. Aynı fon ayrıca 10/08/1941 tarihli Sebezh komutanlığının yetkili temsilcisinin bir sertifikasını da içeriyor: “Köylülüğü Bolşeviklerden kurtaran Alman hükümetinin, Rusya'da ilahi bir hizmet açma sorununu gündeme getirdiği doğrudur. Liv Kilisesi ve bu nedenle, bir rahibin yokluğunda - bir rahibin yerini almak ve bir kilise ayini yapmak için size şahsen izin veriyorum, Rybakov Yakov Matveyevich. Talep: reddetme olamaz ve Alman hükümetinin temsilcisi Engelgard tarafından imzalanan gerçek bir sertifikanın verildiği şey budur. ” Yasaya göre, bigamies rahip olamaz, ama ben bir bigamist "... 57
Rus Ortodoks kiliselerinin restorasyonunda Alman ordusunun yardımının her zaman "Hıristiyan hümanizmi" ilkelerine dayandığı belirtilmelidir. Ordu Grup Merkezi komutanı Mareşal Fyodor von Bock, Alman subaylarla birlikte Borisov'daki Ortodoks hizmetinde yer aldı.
Yukarıdaki özellikler ve örnekler, Almanlar tarafından işgal edilen SSCB topraklarındaki kilise yaşamının çeşitliliğini oldukça açık bir şekilde yansıtmaktadır, çünkü "dini dirilişin" kapsamı ve doğasının büyük ölçüde işgal yönetiminin yerel özelliklerine bağlı olduğu oldukça açıktır. (NSDAP ve SS veya Wehrmacht). Bu nedenle, ROC'nin Almanlar tarafından işgal edilen bölgelerdeki konumu, savaş dönemlerine göre değil, bölgelere ve bölgelere göre düşünülmelidir.

Kilisenin Baltıklardaki konumu

“Aldatılmadılar.
NKVD ile uğraştılar, ancak bu sosisleri aldatmak zor değil. "
Tanışmak. Vilensky ve Litvanyalı Sergius (Diriliş).

Alman ordusunun Baltık ülkelerine gelmesi sırasında, Baltık'ın valisi Met idi. Sergius (Diriliş). Ocak 1941'den beri bu görevi sürdürdü. Bolşeviklerin Riga'dan kaçmasından önce Met. Sergius'a tahliye emri verildi. Emirlerin aksine, Riga Katedrali'nin mahzenine sığındı.
Dünyadaki Sergius Dimitri Voskresensky, 1898'de Moskova'da bir Moskova rahibi ailesinde doğdu ve devrimden önce bitirmeyi başaramadığı seminerde okudu. Devrimin başında Danilov Manastırı'nda acemiydi. Aynı yerde, Sergius adıyla manastırlığı kabul etti. Kişisel olarak bilen insanlarla konuşan araştırmacılar, 1920'lerde dindar, keşiş olmasına rağmen, yaşamı ve dünyevi zevkleri seven, içmeyi ve gençler arasında zaman geçirmeyi sevdiğini, bunun için defalarca kefaretlerin uygulandığını belirtiyorlar. 1926'dan itibaren Moskova Patrikhanesi Şansölyesinin bir çalışanı oldu. Muhtemelen 1930'larda Piskopos Sergius Met ile yakın çalıştı. Genç piskoposun daha sonraki kariyerini etkileyen Sergius (Stragorodsky).63

Almanların Baltık Devletleri'ne gelişiyle (Wehrmacht 30 Haziran'da Riga'ya girdi), Met. Sergius bulmaya çalıştı karşılıklı dil yeni güçle. Diplomasisi ile başarı önceden güvence altına alındı. Kendini doğru ışıkta nasıl sunacağını biliyordu. Kısa süre sonra kendisini şiddetli bir anti-komünist olarak kabul ettirdi. Görkemli ziyafetlerin ve Met'in cömert hediyelerinin yardımıyla. Sergius, parti görevlileri ve SS'nin en yüksek rütbeleri ile gerekli tanıdıkları edindi. Metropolitan'ın konforlu evi ve kişisel araç filosu Almanları etkiledi.
Alman işgali altındaki diğer Sovyet bölgelerinden farklı olarak, Baltık devletleri, Estonya ve Letonya'da otosefali eğilimlerinin açıkça ortaya çıkmasına rağmen, ÇC'nin topraklarını genişletti ve exarch'ın gücünü güçlendirdi. Sovyetlerin Baltık ülkelerinden ayrılmasından hemen sonra, Letonya ve Estonya metropolleri Moskova'dan kaybettikleri bağımsızlıklarını geri kazanmaya çalıştılar. 07/20/1941 Met. Riga Augustine (Peterson), Konstantinopolis'in yetkisi altındaki Letonya Ortodoks Kilisesi'nin restorasyonu talebiyle Alman makamlarına bir talepte bulundu. Benzer bir talep, ancak Estonya Ortodoks Kilisesi adına Met tarafından yapıldı. Tallinn Alexander (Paulus). Kilise bölünmesinin kaçınılmaz olduğu görülüyordu. Ancak 12 Eylül 1941'de Met. Sergius (Voskresensky), Alman makamlarına, Berlin'in Letonya ve Estonya'daki Kilise'nin Batı Avrupa eksarhlığı Londra'da yaşayan ve yakın bağları olan Konstantinopolis Patriği'ne tabi olmasına izin vermesinin tüm istenmeyen olduğunu açıkladığı bir notla temyiz etti. İngiliz hükümetiyle. Vladyka Sergius, Almanlara Baltık devletlerinin kanonik tabiiyetinin avantajlarını kanıtlayabildi. Başka bir deyişle, Baltık'ı ÇC'nin kontrolü altında bırakmayı teklif etti ve o, onun eksarıydı.
Aslında, Sergius Berlin'den izin aldı. Sonuç olarak, Baltıklar'daki bölünme gerçekleşmedi ve Sergius'un katılımı olmadan bazı "otosefaliler" Gestapo ile uğraşmak zorunda kaldı. Almanlar, Cheka'nın ajanı Exarch Met'in Letonya'dan "Bolşevik proteini" nin sınır dışı edilmesini talep eden otosefali destekçilerinin iddialı açıklamalarına katlanmaktan bıktı. Sergius.64 Letonya'da, ayrılık Kasım 1941'de Gestapo'nun Met'i talep etmesiyle sona erdi. Augustine, Sinod'unun faaliyetlerinin derhal durdurulması.65
Moskova ile ilişkilerine gelince, Almanlar başlangıçta bir ara verilmesini savundu. Ancak Met. Sergius, Berlin'i ÇC'nin Sovyet rejimiyle asla uzlaşmadığına ve ona yalnızca dışa doğru boyun eğdiğine ikna etmeyi başardı. Eksarh ayrıca Almanlara, Kilise yönetimine müdahalelerinin (Moskova ile kanonik bağları koparmak gibi) Sovyetler tarafından Alman karşıtı propaganda için kullanılabileceğini kanıtladı.
Tüm bu müzakereler, 1942'de Met. Estonyalı İskender Sergius ile ayrıldı, diğer Estonya piskoposu (Narva Paul) ona sadık kaldı, Almanlar Metropolitans Alexander ve Augustine'nin sırasıyla Estonya ve Letonyalı değil Revel ve Riga Metropolitans olarak adlandırılması gerektiğine karar verdi, çünkü üç Baltık devletinin metropolitanı Sergius'tur (Voskresensky).66 Faşist yetkililere gönderilen talimatta, Estonya'daki mahallelerin Met Estonya Piskoposluğu olarak girebileceği belirtilmişti. Alexander ve Rus Piskoposluğuna. Paul, Alman komutanlığı mümkün olduğunca çok mahallenin Rus piskoposluğuna girmesini tercih ediyor. Baltık'taki mahallelerin çoğunun Met'e bağlı kaldığı belirtilmelidir. Sergius. Bunun nedeni kısmen sürünün Rus Kilisesi ile ilişkileri koparmak istememesi ve kısmen de herkesin Almanların hangi tarafta olduğunu görmesidir.
Son olarak, Baltık'taki Rus Ortodoks Kilisesine yönelik Alman politikası, 20 Haziran 1942'de Doğu Toprakları Reichsministry'deki bir toplantıda formüle edildi. Toplantının sonucunun özü aşağıdaki gibi bir şeye indirgendi:
1. İşgal makamları, savaştan sonra onları Reichskommissariat “Moskova”ya tahliye etmek amacıyla tüm Ortodoks Hıristiyanları Moskova Eksarhlığı çevresinde birleştirmenin kendileri için yararlı olduğunu düşünüyor.
2. Alman liderliği için, Baltık Eksarhının nominal olarak kime bağlı olduğu o kadar önemli değil - Moskova veya Konstantinopolis, özellikle de Konstantinopolis Patriği Eksarhının Londra'da kalması gerçekten hoş olamaz.
3. Böyle bir politika, işgal makamlarının dini hoşgörülerini vurgulamalarına ve Exarch Sergius'un tamamen anti-komünist konuşmalarını propaganda amacıyla kullanmalarına olanak tanır.67
Sadece Metr'in baskısını tahmin edebilirsiniz. Sergius (Stragorodsky), Sovyet yetkilileri adına, ondan Baltık valisini kınamasını talep ediyor. Sonunda Bolşevikler hedeflerine ulaştılar ve 22 Eylül 1942'de Met. Sergius (Stragorodsky) şöyle bir mesaj gönderdi: “... Anavatanlarının iyiliği için insanlar kurbanlarını düşünmüyor ve kanlarını döküyor ve hayatlarını veriyor ... Ama Riga'da, Ağustos ayının başlarında, Ortodoksumuz piskoposlar ortaya çıktı ... Moskova'dan gönderilen Sergius Voskresensky ile “Tanrı'nın halkıyla birlikte acı çekmek istemeyen”, ancak “geçici bir günah tatlılığına sahip olmayı” (İbr. 11:25), mutlu yaşamayı, yemek yemeyi tercih etti. faşist masanın taneleri... Naziler tarafından kadınlara, çocuklara ve yaralılara yapılan işkenceleri okurken saçlar diken diken oluyor. Ve Metropolitan Sergius Voskresensky ve "ortakları" - piskoposlar Hitler'e "(Hitler tarafından) yürütülen kahramanca mücadeleye hayran olduklarını" (savunmasızlara karşı ?!) erken ve tam bir zafer ... 68 Bu mesaj, Baltık Devletleri'nin eksantriklerinin kızmasına neden olmadı ve 1943 Piskoposlar Konseyi, işbirlikçi olduklarını gösteren tüm din adamlarını Kilise'den aforoz ettiğinde ve aralarında Met . Sergiy (Voskresensky), Baltık gazetelerinde "Stalin Saul değil, Pavel olmayacak" başlıklı bir makale yayınladı ve burada Komünistler ve Kilise arasındaki aldatıcı barış umutlarıyla alay etti, 69 ama yine de kırılmadı Moskova ile. Met zamanlarında Almanların da ondan bu molayı talep etmesi dikkat çekicidir. Sergius (Stragorodsky) Patrik oldu, ancak Vladyka Sergius onları böyle bir talebin mantıksızlığına ikna etti ve Bolşeviklerin ortaya çıkan kilise şizmini Alman karşıtı propagandada kullanabileceklerini açıkladı - işgal makamlarının iç kiliseye müdahalesi üzerinde oynuyor işler.
Aslında Metr olan tek şey. Sergius'u Berlin'den almak için bu, Belarus'un kendisine kanonik olarak tabi kılınması için izin. Rosenberg'in bu konuda kendi düşünceleri vardı.
Ancak Met'in "başarısızlığına" rağmen. Sergius'un Belarus ile birlikte olması, ona SSCB'nin işgal altındaki topraklarında Nazilerle işbirliği yapan Rus Kilisesi'nin en aktif hiyerarşisi demek yanlış olmaz. “Kilise örgütünü yeniden inşa etmenin ve kilisenin çıkarlarını eksarhlığının topraklarında savunmanın yanı sıra, Met. Sergius, SSCB'nin Naziler tarafından ele geçirilen kuzeybatı bölgelerindeki Ortodoks sürüsünün manevi bakımına çok çaba sarf etti. Yalnızca bir Pskov Misyonu olduğu (ilgili bölümde tartışılacaktır). Bütün bu faaliyetler Sovyet hükümetinin onayını uyandıramadı.
Bunu yapmaya cesaret eden insanlar, haklı olarak, onun tarafından halkın düşmanları ve Nazilerin suç ortakları kategorisine dahil edildi. Sovyet adaletinin cezalandırıcı kılıcı, Stalin'in planına göre, burada işgal altındaki bölgede faaliyet gösteren partizan müfrezelerine hizmet etmekti. Sovyet liderinin çağrısının "düşman ve tüm suç ortakları için dayanılmaz koşullar yaratmaya, onları her adımda takip etmeye ve yok etmeye" yönelik olduğu onlaraydı. 70 Met. Sergius (Voskresensky) bu suç ortaklarından biriydi. Onu yakından tanıyanların hatıralarına göre, güvenliğinden ciddi şekilde korkuyordu...
28 Nisan 1944'te Vilnius'tan Kaunas'a giderken Exarch Sergius ve beraberindeki kişiler kimliği belirsiz kişiler tarafından ortadan kaldırıldı. Yerel sakinlerin ifadesine göre, saldırganlar Alman askeri üniformaları giymişlerdi. Almanlar, Metropolitan suikastının Sovyet partizanları tarafından organize edildiğini açıkladı. Sovyet propagandası bu cinayeti Nazilere bağladı.
Riga rahip Fr. Pskov Misyonu'na katıldığı için 10 yıl görev yapan Nikolai Trubetskoy, kampta eski bir Sovyet partizanı olan ve kendisine Büyükşehir'in emriyle işlenen Metropolitan suikastına katıldığını söyleyen bir adamla tanıştığını iddia ediyor. Sovyet istihbaratı.71
Met cinayetinin versiyonunun şüpheliliği hakkında. Almanlar tarafından Sergius, modern kilise tarihçilerinin hiçbirinin Almanların Met'den kurtulmasının faydalı olacağı mantığı tutarlı bir şekilde tartışamaması gerçeğiyle de kanıtlanmıştır. Sergius.

Kilisenin Belarus'taki konumu

Beyaz Rusya, Wehrmacht'ın Doğu'ya hızlı ilerlemesi sonucunda işgal altına giren ilk bölgelerden biriydi ve aynı zamanda Almanlar için Sovyet yönetiminin sonuçlarının açık bir örneğiydi. Belarus Kilisesi tarihçisi olarak Bp. Athanasius (Martos), “Alman birlikleri, Doğu Belarus'ta kilise ve dini yaşamı harap bir halde buldu. Piskopos ya da rahip yoktu, kiliseler kapatıldı, depolara, tiyatrolara dönüştürüldü ve birçoğu yıkıldı. Manastır yoktu, keşişler dağıldı. "
Belarus, Baltık devletleriyle birlikte aynı Reichskommissariat'ın (Ostland) bir parçasıydı, çünkü Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın batı bölgelerinin eksarhlığı Met. Nikolai (Yarushevich) anavatanına ihanet etmedi ve Sovyet topraklarında kalmayı seçti, Belarus ve Ukrayna kendilerini yönetici bir piskopos olmadan buldular.
Kelimenin tam anlamıyla işgalin başlangıcından itibaren, Belarus'un kilise yaşamında Moskova'ya itaat taraftarları ile otosefaliyi tercih edenler arasında bir çatışma ortaya çıktı. Belarus milliyetçiliğini teşvik eden faşistler, buraya Çek Cumhuriyeti ve Polonya'dan gelen Belarus milliyetçilerine güvenerek ulusal bir otosefali Kilise yaratmaya çalıştılar.
Belarus'taki Nazi dini politikasının özü yedi noktaya indirildi:
1. Ortodoks Kilisesi'ni Moskova, Varşova veya Berlin ile herhangi bir temas olmaksızın bağımsız olarak örgütleyin.
2. Kilise, “Belarus Otosefal Ortodoks Ulusal Kilisesi” adını taşımalıdır.
3. Kilise, St. kanonlar ve Alman hükümeti iç yaşamına müdahale etmiyor.
4. Vaaz verme, Tanrı Yasasını öğretme, Kilise idaresi Belarus dilinde yapılmalıdır.
5. Piskoposların atanması Alman makamlarının bilgisi dahilinde yapılmalıdır.
6. “Belarus Ortodoks Otosefal Ulusal Kilisesi”nin tüzüğü Alman makamlarına sunulmalıdır.
7. İlahi hizmetler Kilise Slav dilinde yapılmalıdır.74
Mart 1942'de, Belarus piskoposlarından oluşan bir konsey Başpiskopos Panteleimon'u (Rozhnovsky) seçti.Konsey toplandığında, Belarus Kilisesi zaten 6 piskoposluk içeriyordu:
1. Minsk - Met başkanlığında. Panteleimon (Rozhnovsky).
2. Grodno-Bialystok (Reichskommissariat "Ostland" dışında bulunur ve bu nedenle bir eksarhlık statüsünü almıştır) - Başpiskopos başkanlığında. Doğu Prusya Eksarhlığı haklarını alan Benedict (Bobkovsky).
3. Mogilev - Bishop ile. Filofei (Narco).
4. Vitebsk - Piskopos ile. Athanasius (Martos).
5. Smolensk-Bryansk - piskopostan. Stefan (Sevbo).
6. Baranovichi-Novgorod 75

Belarus Kilisesi'nin otosefali ilan etmeyi reddetmesi Belarus milliyetçilerini memnun edemedi. Bu yüzden Met'i kaldırmak için her türlü çabayı gösterdiler. Kilise İdaresi'nden Panteleimon - sonuçta başarıyla taçlanan bir çaba. Milliyetçilerin ısrarı üzerine Naziler, Kilise'nin yönetimini en yakın yardımcısı Başpiskopos'a devretti. Philotheus (Narco). Philotheus ayrıca 30.7.1942 tarihli Ostland Reichskommissar H. Lohse'ye yazdığı mektupta şunları yazdı: "Bu, kutsal evrensel Ortodoks Kilisesi kilise kanonunun doğruluğunu ve doğruluğunu gerektiren çok önemli ve sorumlu bir pozisyon ... " 77
Sonuçta, 08/30/1942 tarihinde sözde. "Tüm Belarus Ortodoks Kilisesi Konseyi". Toplantının başlatıcıları otosefali destekçileriydi.Katedralin dört günlük çalışmasının sonucu, Belarus Kilisesi'nin bir statüsünün geliştirilmesi ve otosefali elde etmek için önlemlerin onaylanmasıydı. Hitler'e bir telgraf gönderildi: “Minsk'teki Birinci Tüm Beyaz Rusya Kilise Konseyi, Ortodoks Belaruslular adına, size, Bay Reich Şansölyesi, Belarus'un Moskova-Bolşevik tanrısız boyunduruğundan kurtarılması için yürekten şükranlarını gönderiyor. Kutsal Belarus Ortodoks Kilisesi ve Otosefal Ortodoks Kilisesi şeklinde dini yaşamımızı özgürce düzenleme fırsatı. yenilmez silahınıza en hızlı tam zaferi diler. " 79 Diğer Kiliselerin başkanlarına gönderilen mektuplar ancak bir yıl sonra Nazilere teslim edildi.
Mayıs 1944'te Belarus piskoposlarından oluşan bir konsey, Bolşevizmi "şeytani bir çocuk" ve "şeytanın oğlu" olarak nitelendiren bir karar yayınladı.
Belarus piskoposları (Metropolitan Panteleimon başkanlığındaki) Almanya'ya kaçtığında, hepsi bir kez daha "Rus yanlısı tutumlarını" doğrulayan ROCOR'a katıldılar.
Rosenberg, Gauleiter Lohse'den Rus Kilisesi'nin ılımlılık göstererek etkisini Ortodoks Belaruslular üzerinde genişletmemesini talep etmesine rağmen, ikincisinin böyle bir talimatı yerine getirmesi o kadar kolay değildi. SD, raporlarında otokefalist rahiplerin bulunmadığını belirtmek zorunda kaldı.82 Ek olarak, Beyaz Rusya'nın Katolikliğin güçlü konumlarının olduğu batı bölgelerinde, Almanlar, Polonya "beşinci sütununu" görerek Ortodoksları destekleme eğilimindeydiler. Katolik nüfusta.
Beyaz Rusya'daki Alman işgalinin ayırt edici özelliklerinden biri, işgalciler tarafından sivil halka yönelik insanlık dışı muamelenin özellikle yaygınlığıydı. Toplu baskınlar, tutuklamalar ve cezalandırıcı SS baskınları, yerel sakinler arasında “yeni düzenin” yaratıcılarına karşı hassas duygular uyandıramadı.
Muhtemelen bu, yaklaşık bir düzine Belarus din adamının Sovyet yeraltı ve NKVD ile işbirliği gerçeğini açıklıyor. Bazen bu tür din adamları sadece bunun için para ödemek zorunda kalmadı Kendi hayatı ama aynı zamanda cemaatlerinin hayatlarını da. Örneğin, rahip s. Khorostovo, Minsk Piskoposluğu, Fr. John Loiko, aktif partizan çalışmaları nedeniyle SS tarafından 300 cemaatçiyle birlikte kendi kilisesinde yakıldı. Partizan muhbiri olarak faaliyetleri Gestapo tarafından ifşa edilen rahip Kuzma Raina, mucizevi bir şekilde benzer bir kaderden kurtuldu. Din adamlarının bu tür davranışları (aslında Almanların davranışı gibi), Belarus'u Almanlar tarafından işgal edilen SSCB'nin diğer bölgelerinden çarpıcı bir şekilde ayırdı.
.
Belarus'un kendisinde, Alman işgali yaygın bir "dini yükselişe" neden oldu. Sadece Minsk'te, Almanlar geldiğinde, işleyen tek bir kilise yoktu, sadece 3-4 ay sonra 7 ve 22 bin çocuk vaftiz edildi. Minsk piskoposluğunda 120 kilise açıldı. Nazi işgal yetkilileri, birkaç ayda bir 20-30 rahip, diyakoz ve mezmur yazarı mezun ederek pastoral kurslar açtı.83 Vitebsk'te de benzer pastoral kurslar açıldı. Kasım 1942'de, St. Polotsk Euphrosyne. Mayıs 1944'te, azizin kalıntıları, 4 kilisenin ve bir manastırın faaliyet gösterdiği Polotsk'a nakledildi.84 Belarus'un bazı bölgelerinde, örneğin Borisov'da, devrim öncesi kiliselerin %75'e kadarı restore edildi (vardır). Borisov'un kendisinde 21 kilise). "Kilise yaşamının yeniden canlanması" süreci, Almanların Belarus'tan geri çekilmesine kadar devam etti. Böylece, Ordu Grubu "Merkez" komutanlığının Ocak-Şubat 1944 tarihli raporunda, Vaftiz sırasında ilk kez 4. Ordu bölgesinde ve Bobruisk'te 4 kilisenin yeniden açıldığı söylendi. Savaş, nehirde dini bir alayı gerçekleşti. 5.000 kişinin katılımıyla Berezina.

İşgal altındaki Ukrayna'da kilise

Bugün İkinci Dünya Savaşı sırasındaki (çoğunlukla Stalingrad bölgesi hakkında) "Sovyet işbirlikçiliği" hakkında konuşmak istiyorum. Daha önce, bu sorun basitçe örtbas edildi ve eğer General A.A. Vlasov, "Rusça kurtuluş ordusu"Ya da Wehrmacht saflarındaki Kazaklara, yalnızca hain deniyordu.

Uzun süre siyasi konjonktürün etkisi altındaki Rus tarihçileri ve yayıncıları, Sovyet vatandaşlarının işgalcilerle işbirliğine ilişkin gerçekleri seçici bir şekilde özetlediler, işbirliğinin boyutu ve önemi hafife alındı. Bunun nedeni, ortaya çıkan sosyo-politik fenomenin, Sovyet toplumunun yıkılmaz birliği hakkındaki sonuçla çelişmesiydi.

V sovyet dönemi işbirliği olgusu gizlendi ve ortaya çıkmasının nedenleri çarpıtıldı. Sadece Sovyet sonrası dönemde, Sovyet vatandaşlarının işbirliği, yalnızca yurtdışında değil, Rusya'da da bilim adamlarının ciddi ilgisinin nesnesi haline geldi. Bilim adamları sadece tezahürleri değil, aynı zamanda bu tehlikeli fenomenin nedenlerini de araştırıyorlar. Yu.A. Afanasyev şu sonuca varmıştır: "Sovyet vatandaşlarının işbirliği, faşist ideolojiye ve Hitler Almanyası'na duyulan sempatiden çok, Stalinist rejim tarafından yaratılan SSCB'deki sosyo-politik ve ulusal koşulların bir ürünüydü.""Sovyetler Birliği'ndeki işbirlikçiliğin kökenlerinin özgüllüğü, diğer ülkelerde ortaya çıkmasına karşıt olarak" bundan ibaretti.

Çoğu akademik tarihçinin vardığı sonuç, Stalinizmin işbirliğine yol açtığıdır.... Savaş öncesi dönemde, güney Rusya'da bazı sosyo-ekonomik ve politik koşullar gelişti ve bu, bu bölgede işbirlikçiliğin ortaya çıkması ve işbirlikçilerin ortaya çıkması için bir üreme alanı haline geldi. Ünlü tarihçi M.I. Semiryaga, aşağıdaki işbirliği tanımını verdi: "İşbirliği bir tür faşizm ve ulusal hainlerin Nazi işgal yetkilileriyle kendi halklarının ve vatanlarının zararına işbirliği uygulamasıdır."... Aynı zamanda dört ana işbirliği türü belirledi: gündelik, idari, ekonomik ve askeri-politik. İkinci türü kesin olarak ihanet ve ihanet olarak nitelendiriyor.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, işbirlikçilik biçimi - Nazilerle işbirliği farklı değerlendirmeler Araştırmacılar, 800 binden 1,5 milyona kadar Sovyet vatandaşı, içlerindeki Kazaklar dikkat çekici bir kısım oluşturdu - 94.5 bin. 1939 nüfus sayımı sonuçlarına göre, Stalingrad bölgesinde 892.643 kişi (%39) kent sakini ve 1.395.488 kişi (%60.9) kırsal alanda olmak üzere 2.288.129 kişi yaşıyordu. Sayım sırasında Kazaklar Rus olarak sayıldı. Böylece, "Kazak" bölgelerindeki Rusların sayısına ilişkin veriler, aslında Don Kazaklarının sayısına ilişkin verilerdi. Rusların %86'sı kırsal alanlarda yaşarken, Kazakların payı ortalama %93'ün üzerinde, yaklaşık 975.000 kişiydi.
Böylece, 11 - 12 Temmuz 1942 arasında Alman birlikleri Stalingrad bölgesine girdi. 17 Temmuz'dan itibaren, Nizhne-Chirskaya köyünün batısındaki Stalingrad'a uzak yaklaşımlarda ağır çatışmalar yaşandı. 12 Ağustos 1942'ye kadar, bölgenin Tormosinovsky, Chernyshkovsky, Kaganovichsky, Serafimovsky, Nizhne-Chirsky, Kotelnikovsky bölgeleri tamamen işgal edildi, kısmen - Sirotinsky, Kalachevsky, Verkhne-Kurmoyarsky ve Voroshilovsky, 16 Ağustos'ta Kletsky bölgesi tamamen işgal edildi. Bu bölgelerde 256 148 kişi yaşıyordu. (çoğunlukla Kazaklar) veya bölgenin kırsal nüfusunun %18,4'ü.
Reich liderliği, ulusal bir Rus devleti yaratmakla ilgilenmedi, siyasi açıdan Rus göçmenleri, onların soyundan gelenleri ve onların soyundan gelenleri kullanmayı reddetti. Ortodoks Kilisesi ama aynı zamanda Almanlara karşı yardımsever ve onlara hizmet etmeye hazır güvenilir sivil grupları desteklemekle de ilgileniyordu. Sovyet rejiminden memnun olmayanlardan, eski Beyaz Muhafızlardan, mülksüzleştirilmişlerden, baskı ve decossackization kurbanlarından destek alabilirlerdi.
Sovyet iktidarına düşman olan çevre, Hitler'in birliklerini sevgili ve uzun zamandır beklenen konuklar olarak karşıladı. Zaten işgalin ilk günlerinde, bölge topraklarında hareket eden Alman-Romen birlikleri, çalışan Stalingrad bölgesinin yerlileri de dahil olmak üzere önemli sayıda eski Kızıl Ordu askerini içerdiğinden, Almanya'nın destekçilerinin sayısı artmaya başladı. çevirmenler, arabalardaki kızaklar ve şoförler olarak.

İşgalciler, kollektifleştirme yıllarında Sovyet rejimi tarafından rahatsız edilen Kazakları özel olarak belirlediler ve işbirliğine dahil oldular. Sovyet karşıtı Kazaklar, Almanların gelişini bekledikten sonra isteyerek hizmetlerini sundular. Sovyet yönetimi altında zulüm gören vatandaşlar ayrıcalıklardan yararlandı. Bununla birlikte, birçok durumda Sovyet rejimine bağlı genç erkekler ve askeri yaştaki genç erkeklerin işgalcilere hizmet etmeye gittiğine dikkat edilmelidir; bu onlar için bir savaş esiri kampına gönderilmekten veya orada çalışmaktan kaçınmak için tek alternatifti. Almanya.
Aynı zamanda, Kazakların Almanların müttefiki olarak askeri bir güç olarak kullanılmasını ideolojik olarak haklı çıkarmak için önlemler alındı. Nezaretin altında ortaya çıkan enerjik çalışma "Von Continental Forschung Enstitüsü"... Avrupa halklarının tarihini inceleyen bu devlet kurumu, şimdi Ostrogotların soyundan gelen Kazakların eski kökeni hakkında özel bir ırk teorisi geliştirme görevini üstlendi. A priori, bu nedenle, başlangıçta yanlış olan bilim karşıtı ve yanlışlama, II-IV yüzyıllarda Karadeniz kıyısındaki Ostrogotlardan sonra gerçeği haklı çıkarmaktan ibaretti. AD Slavlara değil, kökleri "Germen atalarının evleriyle güçlü kan bağlarını koruyan" halklara geri dönen Kazaklara aittir. Bu, Kazakların Aryan ırkına ait olduğu ve özleri gereği etraflarındaki tüm halkların üzerine çıktıkları ve faşist Almanlar gibi onları yönetmeye her hakka sahip oldukları anlamına geliyordu. Milliyetçilerin şaşırması şaşırtıcı mı? KNOD (Kazak Ulusal Kurtuluş Hareketi)şevkle ve hemen, hiç tereddüt etmeden, bu şovenist fikri benimsediler ve onun hararetli propagandacılarına dönüştüler.

Bunlardan ilki Don politikacısıydı. P. Kharlamov. Kazak basını mırıldandı: "Büyük Kazak'ta yaşayan gururlu bir halk, Yeni Avrupa'nın oluşumunda değerli bir yer almalıdır." "Kazak -" halkların tarihinin kavşak noktası "- Kazak kendi kendine stilistlerinin önde gelen bir ideoloğu olan A.K. Lenivov'u ilan etti, - Moskova'ya değil, Kazak halkına ait olacak". Kazak bölgelerinde, Sovyet basınının artık sayfalarında yeterince yer veremeyeceği şeyler oluyordu. MA Şolohov,"Krasnaya Zvezda" gazetesinin muhabiri, 1942 yazında Don'daki durum hakkında bir makale yazmakla görevlendirildi. Ama o zamana kadar sunmadı. Yazı işleri ekibinin talebi üzerine "Don'da şu anda olanlar böyle bir makale üzerinde çalışmaya istekli olmadığı için" Don Raging " makalesini şimdi yazamayacağını söyledi " .
Sholokhov'u Don'da neler olduğu hakkında yazmaktan alıkoyan neydi? Bolşevik propagandanın görevi, Sovyet halkının Lenin ve Stalin bayrağı altında gelişen yekpare birliğini göstermekti. Köylerde ve çiftliklerde, Kazakların belirli bir bölümündeki gruplar, Alman birliklerini ekmek ve tuzla karşıladı ve onlara çiçek attı. Eylül 1942'de Alman süvari albay Helmut von Pannwitz Rusça konuşan ve Kazak zihniyetine aşina olan , Don ve Kuzey Kafkasya'da 1. Kazak Süvari Tümeni'nin hızlandırılmış oluşumunu başlatmakla görevlendirildi.
Almanların Kazaklara yönelik politikasının oluşumunda önemli bir rol, etkili Alman çevrelerinin Kazak göçü temsilcileriyle temasları tarafından oynandı. Rostov ve Stalingrad bölgelerinde "Kazak kartı" oynamada en aktif rol, Almanya'da yaşayan Büyük Don Ordusu'nun eski şefi tarafından alındı. P.N. Krasnov.

Peter Krasnov

Daha önce belirtildiği gibi, Alman liderliği Kazakları potansiyel müttefikleri olarak gördü, bu nedenle Stalingrad bölgesinin Kazak bölgelerinde işgalin ilk günlerinden itibaren Kazak nüfusu ile “flört etme” politikası izlendi. Hitler'in birliklerinin Kazakların çiftliğine veya köyüne girmesinden sonra, Alman subaylarından birinin karşılama konuşması yaptığı bir toplantı yapıldı. Kural olarak, mevcut olanları "Bolşevik boyunduruğundan" kurtuldukları için tebrik etti, Kazaklara Almanların onlara saygılı davrandığına dair güvence verdi, onları Wehrmacht ve işgal makamlarıyla aktif olarak işbirliği yapmaya çağırdı.
Genel olarak, Stalingrad bölgesinde Kazaklara yönelik işgal politikası tutarsız ve çelişkiliydi. farklı Rostov bölgesi, burada, örneğin, merkezi Kazak özyönetimi yeniden canlandırılmadı.
Alman komutanlığı ve işgal yönetimi, yalnızca daha önce Beyaz Ordu'nun bir parçası olarak savaşan veya Sovyet rejimi tarafından bastırılan Kazakları değil, aynı zamanda Kazakların daha geniş kitlelerini, özellikle de gençleri kendi saflarına kazanmaya çalıştı. Politikaları öncelikle Kazakları Ruslardan ayırmayı amaçlıyordu. Almanlar her fırsatta Kazakların Ruslara karşı üstünlüğünü vurguladılar. Mümkün olan yerlerde, işgalciler Kazakları gücendirmemeye çalıştılar.
Alman komutanlığı, Kazakları Kızıl Ordu ve partizanlara karşı mücadelede silahlı bir güç olarak kullanmayı umuyordu. Başlangıçta, Alman Kara Kuvvetleri Genelkurmay Başkanı F. Paulus'un 9 Ocak 1942 tarihli emriyle, görev, Alman arkasını korumak için Kazak birimleri oluşturmak ve bu da kayıplarını kısmen telafi etmek üzere belirlendi. 1941'de Wehrmacht personeli. 15 Nisan'da Hitler, Kazak birimlerinin yalnızca partizanlara karşı mücadelede değil, aynı zamanda cephedeki düşmanlıklarda da kullanılmasına şahsen izin verdi. Ağustos 1942'de, "Doğu'daki yerel yardımcı oluşumlar hakkında Yönetmelik" uyarınca, Türk halklarının ve Kazakların temsilcileri ayrı bir kategoride seçildi. "Eşit müttefikler, özel birliklerin bir parçası olarak Bolşevizme karşı Alman askerleriyle omuz omuza savaşıyor"... Kasım 1942'de, Stalingrad'daki Sovyet karşı saldırısının başlamasından kısa bir süre önce, Alman komutanlığı Don, Kuban ve Terek bölgelerinde Kazak alaylarının oluşumu için ek onay verdi.
Partizan hareketinin son derece zayıf olduğu ve cephedeki durumun olumsuz olduğu Stalingrad bölgesinde, yeni kurulan Kazak birimlerinin büyük olasılıkla Alman arkasını korumak için değil, düşmanlıklara katılmak için kullanılması gerekiyordu. Kızıl Ordu.

Alman birliklerinin askerleri olarak anavatanlarına dönen beyaz memurlar-göçmenler, Kazak müfrezelerinin oluşumunda aktif rol aldı. Savaştan önce, Stalingrad bölgesinin yerlisi olan 672 Kazak, 16 general, 45 albay, albayın altında rütbeli 138 subay, Don askeri çemberinin 30 üyesi ve sıradan Kazaklar - 443 kişi dahil olmak üzere yurtdışında yaşıyordu. Beyaz Kazak göçmenlerinin bir kısmı ve oğulları, Nazi birliklerinin askerleri olarak Stalingrad bölgesinin topraklarına geldi. Kazakların yaşadığı bölgelerin tamamen kurtarılmasından sonra hepsinin terhis edileceğine söz verildi. Bölge topraklarına varan muhacirler, ilçelere dağılarak köylerde ve çiftliklerde seferler düzenlediler. İşgal yönetimi, askere alma çalışmalarının yükünü ihtiyarlara ve polise yükledi. Çoğu zaman, tehditlerin yardımıyla gençleri Kazak müfrezelerine kaydolmaya zorlayan onlardı.
İşgal altındaki "Kazak" bölgelerinde, en küçüğünden (10 veya daha fazla nüfuslu) en büyüğüne (10 bine kadar nüfusa sahip) 690 yerleşim yeri vardı. Her muhtar "seçildi", yerleşim yerlerindeki polis sayısı 2 ile 7 kişi arasında değişiyordu, yani. ortalama 5 kişiydi. Bunu dikkate alarak, işgal altındaki "Kazak" bölgelerinde 690 kişinin şef ve 3.450 polis memuru olarak çalıştığı, toplam nüfusun yaklaşık %2.8'inin işgalde kaldığı ve toplam nüfusun yaklaşık %2.8'inin yaklaşık 4.140 kişi olduğu varsayılabilir. Bu arada, işgal rejiminin çeşitli askeri ve sivil yapılarında (komutanlık ofisleri, Gestapo, kırsal topluluklar, işletmelerde, kamu yemeklerinde vb.)

İşgal makamları, çeşitli nedenlerle tahliye edemeyen parti ve Sovyet aktivistleri arasından etkili figürlerin nüfus üzerindeki etkisini etkisiz hale getirmeye çalıştı. Yerel halktan suç ortakları, işgalcilerin onları tanımlamasına yardımcı oldu. Misillemeden korkan Sovyet eylemcilerinin bir kısmı işgalciler tarafından işe alındı. Komünistlerin ve Komsomol üyelerinin çoğu ihanete uğrama korkusuyla kayıt altına alındı. Çoğu parti ve Komsomol belgelerini Gestapo'ya sundu ve birçoğu gizli ajan olarak işe alınmayı kabul etti. Bunun birçok örneği var: Tormosino çiftliğinin 33 Komsomol üyesinden 27'si Gestapo ajanı olmayı kabul etti, 100'den fazla Komsomol üyesi Almanlarla evlendi ve Almanya'ya gitti, dünün Komsomol üyeleri yoldaşlarını hediyeler için Gestapo'ya verdi (tatlılar) , çikolatalar, kahve, şeker). Sadece hayatta kalmak istiyorlardı.
Önemli bir parçası Alman işgal politikası, Alman karşıtı duyguları etkisiz hale getirmek ve geri kalan nüfusu işbirliğine çekmek için tasarlanmış faşist propagandaydı. Halkın gözünde, Kızıl Ordu'nun zayıflığının açık bir göstergesi, Stalingrad'a hızla geri çekilmesi, terk edilmiş teçhizatı, silahları, binlerce ölü cesediydi. İşgal altındaki topraklara dağılmış 47 Sovyet savaş esiri kampı, aynı zamanda Sovyet rejiminin ve ordusunun zayıflığının daimi bir hatırlatıcısıydı. Tutukluların sayısı önemliydi. Sadece Kalach'ın batısındaki Don'un büyük kıvrımında, Kızıl Ordu'nun 57 bin askeri ele geçirildi.
Kotelnikovsky semtindeki seferberliğin sonuçları çok mütevazı çıktı: cepheye sadece 50 gönüllü gönderildi, Rostov bölgesindeki Oryol köyündeki jandarma okulunda okumak için 19 kişi gönderildi, Kazak müfrezelerine 50 kişi katıldı . Aynı resim diğer alanlarda da gözlendi.

Kazakları toplu olarak askere alma girişiminin birkaç nedenden dolayı etkisiz olduğu kanıtlandı. Birincisi, Alman işgal politikasına yönelik olumsuz tutum nedeniyle; ikincisi, güçlü saldırı sayesinde Sovyet birlikleri; üçüncüsü, işgalcilerin vahşeti.
Böylece, Rostov bölgesinin aksine, Stalingrad bölgesinin ezici kitlelerinde sakinleri Nazilerin hizmetkarı olmadılar. Gerçekler, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet halkının birliği ve bölge sakinlerinin işgal makamlarıyla kitlesel suç ortaklığı hakkındaki mitlerin gerçeğe uymadığını ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Stalingrad bölgesinde işgalciler, esas olarak eski Beyaz Muhafızlar, memurlar, tüccarlar, Kazak reisleri, kulaklar, siyasi baskıya maruz kalan kişiler ve akrabaları tarafından koşulsuz olarak desteklendi. Alman hükümetinin ana desteği haline gelen bu insan kategorisiydi.