Karanfillere neden karanfil denildiğini hiç merak ettiniz mi? Çiçeklerin isimleri nereden geldi? "İsim" terimi nedense bu güzel doğa yaratıklarına pek uymuyor. Kural olarak, görünümlerinin tarihi genellikle mitoloji ile ilişkilidir. Muhtemelen tahmin ettiğiniz gibi, bu makalenin kahramanı bir karanfildir. Onun hikayesi bir istisna değil. Neden böyle adlandırılmış, daha fazla anlayacağız.

adının kökeni

Karanfil neden karanfil denir? Latince'den adı (Dianthus) "ilahi çiçek" olarak çevrilebilir. Efsaneler onun eski Yunan tanrısı Zeus'un favorisi olduğunu söylüyor. Karanfilin karanfil olarak adlandırılmasının başka bir versiyonu, Almanların, çiçeğin iyi bilinen bir baharata benzerliği nedeniyle adını verdiğini söylüyor.

Karanfil ile ilgili efsane

Karanfil çiçeğine neden karanfil dendiği ve nereden geldiği güzel bir efsaneyi anlatır. Antik Yunan av tanrıçası Diana, günlerinden biri avsız geçtiği için sıra dışıydı. Yolda flüt çalan yakışıklı bir genç çobanla karşılaştı. Tanrıça gerçek bir öfkeye kapıldı ve genç adamı oyununu korkutmakla suçladı. Genç çoban dizlerinin üzerine çöktü ve tanrıçanın kararlı olduğundan emin olarak af diledi. Bir öfke nöbeti içinde genç adama saldırdı ve gözlerini oydu. Kendine gelen ölümsüz, eyleminin dehşetini fark etti. Tanrıça, kendisine bu kadar hüzünlü bakan gözleri ebedileştirmek için onları yola attı ve onlardan karanfiller çıktı.

Çiçek tarihte ne zaman ortaya çıktı?

Görünümü adıyla ilişkilendirilen karanfil, son seferinde Tunus'u kuşatan ordu tarafından Haçlı seferlerinden getirilmiş. Haçlılar yanlarında sadece çiçekleri değil, vebayı da getirdiler. Pek çok cana mal olan korkunç bir salgın sırasında otlardan anlayan kral, karanfilin "panzehir" olduğuna karar verdi. Hasta askerlere haşlanmış et suyunu içmelerini emretti. İlaç birçok kişiye yardımcı oldu ve salgını durdurdu, ancak Fransız kralını hastalıktan koruyamadı.

Kraliyet Evi'nin amblemi olarak karanfil

Prens Conde (Bourbon'lu II. Louis) karanfillere hayrandı. Entrika yoluyla, Kardinal Mazarin onu hapishanede sakladı. Hapishanedeyken, prens pencerenin altında en sevdiği çiçekleri yetiştirdi. Bu arada karısı pes etmedi, ayaklanma çıkardı ve Condé'nin serbest bırakılmasını sağladı. O zamandan beri karanfil, prensin destekçilerini sembolize etti ve tüm Bourbon Evi'nin amblemi haline geldi.

1793 yılında Fransa'da meydana gelen devrim sırasında masum insanlar infaz sırasında kendilerini karanfil çiçeği ile süslediler. Bu şekilde kralları için öldüklerini ifade ettiler. Kızlar da sevdiklerini uğurlayarak zafer ve evlerine sağ salim dönme dileklerinin bir göstergesi olarak onlara kırmızı karanfiller hediye etti.

Savaşçılar karanfillerin mucizeler yaratabileceğine inanıyorlardı ve savaş sırasında tılsım olarak çiçek taşıyorlardı.

Hangi tatillerde karanfil verebilirsiniz?

Karanfillere neden karanfil dendiği şimdi anlaşıldı. Ama yine de, en azından ülkemizde vermek çok alışılmış değil. Çoğu zaman, bir karanfil bir cenazede veya Ebedi Alev'de misafirdir. Bu çiçekler genellikle Zafer Bayramı'nda gazilere verilir veya okul buketlerinin bir parçasıdır.

Bu çiçekleri başka ne zaman sunmak uygun olur? Birkaç seçenek var:

1. Bir erkeğe hediye olarak. O zaman gölgeler sadece karanlık olmalıdır.
2. Patron veya patron için. Lider bir kadınsa, açık renkler seçmeniz gerekir. Novoseltsev'in gizlice yönetmen Lyudmila Prokofievna'ya bir buket kırmızı ve beyaz karanfil verdiği Sovyet filmi "Office Romance" bölümünü hatırlıyor musunuz?
3. Pembe karanfiller, genç bir kıza, seçtiği kişinin duygularını herhangi bir kelimeden daha iyi anlatacaktır.
4. Bir düğün buketi için gül seçmek istemiyorsanız, karanfillerde durun, böyle bir buket çok yumuşak ve neredeyse ağırlıksız görünecektir.
5. Şirketin ruhu için çok renkli çiçekler en uygunudur.

Renk tonları

Karanfil zengin bir renk şemasına sahiptir. Gölgeleri arasında:

• beyaz - o kadar hassaslar ki kuğu tüylerine benziyorlar;
• pembe, pastelden zehirli fuşya tonlarına;
• zengin kırmızılar, bazıları siyah görünür;
• sıcak bej ve turuncu tonları;
• çok renkli yaprakları olan çiçekler - yırtık yapraklar böyle bir buket neşeli notlar verecektir.

Düğün buketleri

Çiçeklerin dilinde karanfil, özverili sevgiyi ifade eder. Düğün buketi aynı renkteki çiçeklerden oluşuyorsa, bu, eşler arasında tam bir karşılıklı anlayışın hüküm süreceği anlamına gelir. Düğün buketi için karanfil seçen bir gelin, kocasına sadık bir eş olacaktır. Bu çiçekler lisianthus, gül, süsen ile uyumludur.

Karanfilin neden böyle adlandırıldığını merak ediyorsanız, belki onunla ilgili diğer gerçekler de dikkate değer görünebilir:

1. Karanfil uzun zamandır tıbbi bir çiçek olarak kabul edildi. Onun yardımıyla hastalıklar iyileştirildi, evde tutuldu ve kötü olan her şeye karşı bir tılsım olarak vücuda giyildi.
2. Kırmızı karanfil, nezaket ve adaleti sembolize eder.
3. Efsanelere göre, İngiltere ve Almanya'da bu çiçek sevgi ve saflıkla ilişkilendirildi.
4. Karanfil Shakespeare'in en sevdiği çiçekti.
5. Goethe onu güçlü bir dostluk ve dayanıklılık sembolü olarak gördü.
6. Leonardo da Vinci, Raphael ve Rembrandt gibi sanatçıların resimlerinde rastlanan karanfildir.
7. Belçika'da bu çiçek fakir ve sıradan insanların sembolü olarak kabul edilir.
8. Gönül meselelerinde aracı olduğu düşünülen kızların üzerinde karanfil tasvir edilmez.
9. Karanfil aroması sakinleşir, sahibine iyi bir ruh hali ve olumlu duygular verir.

Artık çiçeğe neden karanfil denildiğini biliyorsunuz. Makalenin malzemesinin güzelliğini yeniden değerlendirmeye yardımcı olduğunu umuyoruz ve şimdi sadece trajedi ve kanla ilişkili değil.

Karanfil

Eski bir efsaneye göre, o zaman, tanrılar çok, çok uzun bir süre Dünya'da yaşadıklarında, bir zamanlar Zeus ve Latona'nın kızı tanrıça Artemis (Diana), avdan dönerken, flüt çalan ve flüt çalan bir çoban kız gördü. Flüt seslerinin bölgedeki tüm hayvanları korkutup dağıttığından şüphelenmeyin. Başarısız avdan öfkelenen tanrıça bir ok fırlattı ve harika bir müzisyenin kalbini durdurdu. Ancak çok geçmeden tanrıçanın öfkesinin yerini merhamet ve tövbe aldı. Tanrıların tanrısı Zeus'u çağırdı ve ondan ölü gençliği güzel bir çiçeğe dönüştürmesini istedi. O zamandan beri Yunanlılar karanfilleri genç adama ölümsüzlük veren bilge ve güçlü tanrı Zeus'un çiçeği olarak adlandırdılar.

Karanfil (bot. Dianthus), yaklaşık 300 tür tarafından bilinen, birçok üreme şekli olan ve görünüşe göre meyvenin şeklinden dolayı böyle adlandırılmış bir çiçektir. Bu nedenle karanfil, İsa'nın çektiği acıları simgeleyen bir bitkiydi. Madonna ve Çocuğun resimlerinde genellikle parlak kırmızı bir karanfil otu (veya Carthusian) temsil edilir. Aşkın garantisi olarak, Rönesans'taki nişan resimlerinde tasvir edilmiştir. Fransa'da modern zamanlarda, kırmızı karanfil kraliyetçi bir çiçek sembolüydü, daha sonra - Almanca konuşulan bölgelerde sosyal demokrasinin bir sembolü (öncelikle "İşçi Bayramı", 1 Mayıs). Buna karşılık, Hıristiyan sosyal hareketinin yandaşları beyaz bir karanfil giydi. Türk ve Kafkas halılarında karanfil mutluluğun simgesidir.
Karanfil, Orta Doğu'ya özgüdür ve son 2000 yıldır yetiştirilmektedir. Bazı bilim adamları, "karanfil" adının, Yunan tören kutlamalarında kullanılan çiçeklerden sonra "taç" kelimesinden geldiğine inanmaktadır. Karanfiller, eski Roma'da galipler için çiçek olarak ünlüydü. Kore'de genç bir kız, geleceğini öğrenmek için saçına üç karanfil takar. Önce üstteki çiçek ölürse ihtiyarlığı çetin geçer; orta çiçek - genç yıllar ona büyük bir keder getirecek. Alt çiçek ölürse, bu zavallı kıza talihsizliklerle dolu bir hayat vaat ediyor.
Karanfiller çoğunlukla aşkı ve tutkuyu sembolize eder. Açık kırmızı karanfiller hayranlığı ifade ederken, koyu kırmızı derin aşkı temsil eder. Beyaz karanfiller iyi şanslar ve duyguların saflığını gösterir. Aziz Patrick Günü'nde yeşil karanfiller verilir. Pembe karanfiller en sembolik ve tarihi anlama sahiptir. Hristiyan efsanesine göre, Mesih'in gelişiyle birlikte karanfiller Dünya'da ortaya çıktı. Tanrı'nın Annesi, İsa'ya gözyaşı döktü ve gözyaşlarından karanfiller büyüdü. Pembe karanfil, anne sevgisinin bir sembolü haline geldi ve 1907'den beri Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da Mayıs ayının ikinci Pazar günü kutlanan Anneler Günü'nün amblemi olarak kabul edildi.

Parlak kırmızı, görünüşü hoş bir şekilde okşayan karanfil rengi, kanı anımsatan uğursuz bir şeye sahip gibi görünüyor. Ve aslında, çoğu durumda, bu çiçeğin tarihi, kökenini anlatan ilk Yunan efsanesinden başlayarak bir dizi kanlı tarihi olayla ilişkilidir.

Söylentiye göre, bir gün, başarısız bir avdan sonra çok sinirli dönen tanrıça Diana, flütünde neşeyle neşeli bir şarkı çalan güzel bir çoban çocukla tanıştı. Bir yandan öfkeyle, zavallı çoban çocuğu müziğiyle bütün oyununu dağıttığı için sitem eder ve onu öldürmekle tehdit eder. Çoban çocuk bahaneler uydurur, suçsuz olduğuna yemin eder ve ondan merhamet diler. Ama tanrıça, öfkeyle kendinden geçmiş, hiçbir şey duymak istemiyor, üzerine atlıyor ve gözlerini oyuyor.
Ve ancak o zaman aklı başına gelir ve işlediği vahşetin tüm dehşetini kavrar. Tövbe ile eziyet etmeye başlar, uysal imajı, merhamet dilenir, çobanın gözü onu her yerde takip eder ve ona bir an dinlenmez; ama artık sorunu çözemez. Sonra, kendisine hüzünle bakan o gözleri yaşatmak için yola atar ve aynı anda içinden iki kırmızı karanfil çıkar, onun resmini anımsatır (biraz lekenin olduğu karanfiller vardır). ortadaki öğrenciye benzer) işlenen suçun ve rengiyle - masumca kan döktü.

Bu karanfilin insanlık tarihine girişidir. Daha ileri tarihi büyük ölçüde başlangıca karşılık gelir. Ancak Fransa'daki bazı kanlı olaylarda özellikle önemli bir rol oynuyor.
Buradaki ilk görünüşü, bu dindar kralın 1270'de son haçlı seferini üstlendiği ve 60.000 şövalyesiyle Tunus şehrini kuşattığı Saint Louis IX zamanına kadar uzanıyor.
Bu sırada, bildiğiniz gibi, haçlılar arasında aniden korkunç bir veba patlak verdi. İnsanlar sinek gibi ölüyordu ve doktorların onlara yardım etmek için tüm çabaları boşunaydı. Sonra Saint Louis, doğada her zehir için bir panzehir olduğuna kesin olarak ikna oldu ve dedikleri gibi, şifalı otlar hakkında biraz bilgi sahibi olarak, bu korkunç hastalığın bu kadar sık ​​​​kızgınlaştığı bir ülkede, büyük olasılıkla, birinin bulabileceğine karar verdi. şifalı bitkisi.
Böylece dikkatini kuru, neredeyse çorak toprakta büyüyen güzel bir çiçeğe çevirdi.
Çiçeğin güzel rengi ve baharatlı bir Hint karanfilini güçlü bir şekilde andıran kokusu, onu bunun tam olarak ihtiyaç duyduğu bitki olduğu varsayımına götürür. Bu çiçeklerden mümkün olduğu kadar çok toplanmasını emretti, onlardan bir kaynatma yaptı ve onlarla hasta insanları sulamaya başladı. İçmenin iyileştirici olduğu kanıtlandı ve bazı hastalara yardım etti. Ancak karanfil kaynatma veba için bir tedavi değildir, sonuç olarak kralın kendisi ve Louis IX yakında hastalığın kurbanı olur.

Vatanlarına dönen Haçlılar, kralın anısına karanfil tohumları ektiler. O zamandan beri, bu çiçek Fransa'da en sevilenlerden biri haline geldi, ancak bitkinin iyileştirici özellikleri uzun zamandır Louis IX'un kutsallığına atfedildi. Sonuçta, 1297'de Papa, haçlı kralını bir aziz olarak aziz ilan etti. Aynı nedenle, muhtemelen ünlü botanikçi Linnaeus, yüzyıllar sonra ona Dianthus bilimsel adını, yani "ilahi çiçek" verdi.
Yıllar geçti - ve yine karanfil tarihi arenada beliriyor. Fransız kahramanı Büyük Conde, ünlü komutan ve İspanyolların Rocroi savaşında (1649) galibi bu çiçeğe çok düşkündü.

Kardinal Mazarin'in entrikaları sayesinde Vincennes hapishanesinde hapsedildiğinde, Conde'nin yapacak hiçbir şeyi olmadan bahçecilikle uğraştığını ve penceresinin yanındaki küçük bir bahçeye birkaç karanfil diktiğini söylüyorlar. Güzelliklerinden büyülenerek onlara öyle bir sevgiyle baktı ki, ne zaman bir çiçek açsa, zaferleri kadar onlarla da gurur duyardı. Bu arada, son derece enerjik bir kadın olan ünlü Richelieu'nun yeğeni olan karısı nee de Maille-Briz, hareketsiz kalmadı. Taşrada bir ayaklanma çıkardı, Bordeaux'daki meclisi Conde'nin yanına çekti ve sonunda onun hapishaneden salıverilmesini sağladı. Bu beklenmedik sevinci öğrenince Conde şaşırdı ve haykırdı: "Bu bir mucize değil mi! Denenmiş bir savaşçı özenle karanfillerini yetiştirirken, karısı şiddetli bir siyasi savaş yürütür ve bu savaştan galip çıkar!" O zamandan beri, kırmızı karanfil, Condé'nin yandaşlarının amblemi haline geldi ve onların sadece kendisine değil, geldiği tüm Bourbon evine özverili bağlılıklarının bir ifadesi olarak hizmet ediyor.
Bu rolü özellikle 1793 Fransız Devrimi sırasında, terörün masum kurbanlarının iskeleye gittiklerinde, kendilerini kırmızı karanfillerle süsledikleri, sevgili kralları için öldüklerini göstermek istediklerinde ve korkusuzca ölümün gözlerinin içine baktıklarında oynamaya başladı. . Bu zamanda, çiçek korku karanfilinin adını alır (oeillet d "horreur).

Aynı zamanda, Fransa'nın köylü nüfusu arasında özel bir önem kazandı. Köylü kızlar, savaşa giden erkeklere karanfil buketleri vererek, onlara bir an önce zarar görmeden ve zaferle dönmek istediklerini ifade ettiler. Evet ve Napolyon askerleri kendileri bu çiçeğin mucizevi özelliklerine inandılar ve onu düşman mermilerine karşı bir tılsım ve savaşta cesaret uyandırmanın bir yolu olarak düşünerek dikkatlice kendilerine sakladılar. Genel olarak, cesaret ve özverili cesaret kavramları bu çiçekle o kadar ilişkiliydi ki, 15 Mayıs 1802'de Onur Lejyonu Nişanı'nı kuran Napolyon I, bu en yüksek Fransız şeridinin rengi olarak karanfil rengini seçti. nişan ve böylece bir yandan Fransa tarihindeki rolünü ve diğer yandan Fransız halkının çok eski zamanlardan beri ona olan sevgisini sürdürdü. 1815 yılında ikinci restorasyon geldiğinde, kırmızı karanfil anlamını değiştirerek Napolyon taraftarlarının amblemi haline gelirken, kralcılar özellikle sayfalar ve muhafızlar amblem olarak beyazı seçtiler.

16. yüzyılda, karanfil İngiltere'de ortaya çıktı ve neredeyse o sırada hüküm süren Kraliçe Elizabeth'in ve tüm İngiliz aristokrasisinin sempatisini kazandı. Hem bahçelerde hem de seralarda yetiştirilmeye başlandı. Kraliçe Elizabeth bu çiçeğe katılmadı. Elbette, örneğini tüm mahkeme takip etti. Büyük, özellikle bu süre için, çiçekler için fiyatlar ödenir - çiçek başına bir gine ve bir mahkeme tatili gününde başını bu çiçeklerle süslemeye karar veren Devonshire Düşesi'nden büyük bir karanfil çelengi ona hiçbir maliyeti yoktur. 100 gine'den fazla veya daha az. İngiltere'de karanfil yetiştirmeye ilk başlayan, onu Polonya'da bir yerden alan mahkeme bahçıvanı Gerard'dı. Bu 1597'de oldu. Yetiştiriciliği ile ünlü Bahçıvan Parkinson, onları havlu - karanfil ve küçük, basit - gilly çiçeklere ayırır. Bu çeşitler arasında özellikle o dönemde çok beğenilen "Tatlı William" adını verdiği "Kış Masalı"nda Perdita'ya karanfillerden söz ettiren Shakespeare'in adını almıştır: "Yazın en güzel çiçekleri çift karanfiller ve rengarenk karanfillerdir." Diğer ünlü İngiliz şairler de karanfilden defalarca söz ederler: Chaucer, Milton, Spencer. Floraları şakıyarak karanfilleri ilahi kokularıyla şakıma fırsatını asla kaçırmazlar.

Fransa ve İngiltere'de üst sınıfların gözdesi olan karanfil, tam tersine, fakirlerin, sıradan insanların gözdesi oldu - tamamen halk çiçeği. Burada madenciler, kömür madenlerinde gece gündüz çalışan işçiler, tüm kısa boş zamanlarını onun bakımına adadılar. Karanfil onlar için kasvetli yaşamlarının en büyük zevkini temsil ediyordu ve her dakika ölümle tehdit edildikleri yeraltı karanlığından Tanrı'nın ışığına çıkarak sevgiyle gözlerini bu harika çiçeğe diktiler. ki, sanki onlara bunu söyledi ve onlar için sevinçler var. Komşularının çiçeklerinin renginin ve şeklinin güzelliğini aşmak için, onu geliştirmeye çalışarak gelişimini takip ettiler. Hatta aralarında bir tür rekabet, günlük yaşamlarının boşluğunu dolduran ve onlar için yeni bir yaşam, yeni bir eğlence yaratan bir rekabet ortaya çıktı. Sarhoşluk, şenlik, sefahat - tüm bu aylaklığın ve işçinin amaçsız varoluşunun kaçınılmaz yoldaşları gözle görülür şekilde zayıfladı ve hatta bazı durumlarda tamamen ortadan kalktı - ve bu mütevazı çiçek, burada başka eyaletlerde hiçbir vaazın, hiçbir eğlencenin başaramayacağını yaptı. Karanfil tutkusu Belçika'daki sıradan insanlar arasında bugüne kadar korunmuştur. Şimdi kültürü Ardennes'in en ücra yerlerine kadar nüfuz etti. Karanfil burada rahat bir ev, ebeveyn sevgisi ve ebeveyn bakımının sembolü haline geldi; ve yabancı bir ülkede ağır iş yapan genç bir işçi, burada bu çiçekle tanışması, babasının evinin hatırasını her zaman ona bağlar. Kutsadığı gün annesi ona bir buket karanfil getirir - ona verebileceği tek hazine ve süs olarak; o da derin evlat sevgisinin son ifadesi olarak zavallı mezarına bir karanfil çalısı dikiyor. Bir buket karanfil aynı zamanda genç bir işçiden gelinine ilk hediye, sevginin ilk ifadesi olarak hizmet eder. Bütün bunlar birlikte ele alındığında, aynı zamanda, eski Hollandalı ustaların birçok resminde, zaman zaman ellerinde bir buket karanfil olan kadınlarla karşılaşmamızın ve Ferrara Katedrali'ndeki resimlerden birinde, azizleri bunlardan bir buketle görmemizin nedeni de budur. Çiçekler. Karanfil görüntüsü genellikle ünlü Brüksel dantelinde bulunur. Ağırlıklı olarak 15.-16. yüzyıllara ait portrelerde, modelin elinde nişanın bir hatırlatıcısı olarak hizmet eder. Kırmızı karanfil saf aşkın sembolüdür. Flaman geleneğine göre, düğün gününde gelinin elbisesine pembe bir karanfil iğnelenirdi. Yeni evliler genellikle ellerinde karanfillerle tasvir edilir.
Almanya'da karanfil, her zaman bir istikrar ve sadakat sembolü olarak hizmet etmesine rağmen, özel popüler sevgiden hoşlanmadı, çünkü bildiğiniz gibi, çiçekleri kurutulduğunda bile genellikle renklerini koruyor. Bir Alman beyit onun hakkında şöyle der: "Karanfil, renginizi kaybedersiniz, ölüm sizi çözeceği gibi." Alman şairler karanfilleri fazla sempati duymadan ele alırken, Fransızlar şairin karanfilinin yüksek adı verilen özel bir çeşitliliğe sahipler - oeillet de poete, Almanlar arasında kibir, boşluk, bedensel güzellik çiçeği olarak bilinir ve güzel ama boş bir kadınla karşılaştırıldığında. Örneğin Goethe şöyle der: "Nelken! Wie find" ich her schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." (Karanfiller! Ne kadar güzelsiniz! Ama hepiniz birbirinize benziyorsunuz, birbirinden ayırt edemezsiniz ve hangisini söyleyeceğimi bilemiyorum. Karanfil, Süleyman'ı geri çekilmeye zorladıktan sonra, eski padişahı tahta geri getirdiğinde ve 22.000 Hıristiyan köleyi serbest bıraktığında, Tunuslu Charles V bile Almanya'ya ithal edildi. Savaşçıları arasında en sevdiği çiçek olan karanfil, saray bahçelerinin vazgeçilmez bir aksesuarıydı.

İtalyanlar ise tam tersine karanfilleri severdi. İşte bu çiçeğe aşkın tılsımı denir. Ve çoğu zaman, kavşakta yerleştirilmiş Madonna'nın görüntüsünden geçerek, elinde karanfil çiçekleriyle dua eden bir köy güzeli görülebilir. Karşılaştıkları haydutlar nedeniyle böylesine tehlikeli dağları aşmak zorunda kalacak olan sevgilisinin mutlu bir yolculuk ve sağ salim dönmesi için dua eder ve Madonna'dan kendisine bir tılsım görevi görmesi gereken çiçekleri kutsamasını ister. her türlü dert. Her şey ayrılmaya hazır olur olmaz, bu çiçekleri göğsüne tutturacak ve huzur içinde olacak: onu herhangi bir talihsizlikten koruyacaklar ... Bologna'da karanfil, Havari St. Peter ve 29 Haziran'da, anma gününde, tüm kiliseler ve tüm şehir onun çiçekleriyle süslenir. Bu günde, elinde, göğsünde, saçında veya iliklerinde bu çiçek olmayan bekar bir genç kadınla, bekar bir gençle tanışmayacaksın. Bu günde, yaşlılar ve askerler bile iliklerinde giyerler. İtalya'ya Belçika'dan bir asır önce tanıtılan karanfil, burada kök salmış ve çoğalarak birçok kişi tarafından vahşi bir İtalyan bitkisi olarak kabul edilmiştir ve tek tarihi kayıt, 1310 yılında Matthew Silvatika tarafından getirilen bitkiler arasında yetiştirildiğidir. doğudan gelen ve daha sonra Medici bahçelerinde yetiştirilen bu bitkinin yerli olmadığını göstermektedir. Bu, bir şekilde, Ronsecco Kontlarının eski İtalyan ailesinin arması içindeki imajının varlığıyla da doğrulanır. Efsaneye göre bu karanfil, Kontes Margherita Ronsecco'nun düğünlerinin arifesinde aniden Kutsal Topraklara gitmek zorunda kaldığı nişanlısı Kont Orlando'ya şans getirmesi için verdiği bir çiçeğin hatırası olarak geldi. Kutsal Kabir'in Sarazenlerden kurtarılması. Bundan sonra uzun bir süre onun hakkında ne bir söylenti ne de bir ruh vardı; ama sonra haçlılardan biri Margarita'ya Orlando'nun savaşta düştüğünün üzücü haberini getirdi ve üzerinde bulunan sarı saçlarından bir tutam verdi, Orlando onu tılsım olarak yanına aldı ve kilitle birlikte tamamen solmuş bir karanfil çiçeği Orlando'nun kanını sırılsıklam ederek beyazdan kırmızıya dönmüştü. Çiçeği inceleyen Margarita, içinde belki de zaten olgunlaşmış tohumların oluştuğunu fark etti. Sonra sevgili nişanlısının anısına onları ekmeye karar verdi. Tohumlar gerçekten olgunlaştı, filizlendi ve çiçek açan bir karanfil bitkisine dönüştü. Ama çiçeklerinin, Margarita'nın hatıra olarak verdiği saf beyaz yerine, o zamana kadar yerel karanfillerde fark edilmeyen kırmızı, kan renkli bir nokta vardı. Bu lekeler adeta Orlando'nun kanının bir iziydi, sanki yaptığı büyük fedakarlığın - tüm yaşamının mutluluğunu gerçek bir inanan Hıristiyanın görevine feda etmesinin bir anısı gibiydi. Ve böylece armanın derleyicileri onun bu büyük başarısını hesaba kattı ve onun kanıyla lekelenmiş bir çiçeği dünyada onun için en sevgili olanın armasına getirdiler.

Karanfil - ilahi çiçek

Karanfil efsaneleri. Antik çağda karanfillere Zeus'un çiçekleri denirdi, çiçeğin adı Yunanca Di-Zeus ve anthos kelimelerinden gelir - Zeus'un çiçeği veya ilahi bir çiçek olarak tercüme edilebilecek bir çiçek. Carl Linnaeus, Dianthus çiçeğinin adını korudu, yani. ilahi çiçek ... - bkz. "Karanfil"

Antik Yunan efsanesi karanfilin kökenini anlatır. Bir gün, av tanrıçası Diana (Artemis), başarısız bir avdan sonra çok sinirli bir şekilde geri dönerken, flütünde neşeli bir şarkı çalan güzel bir çoban çocuğuyla tanışır. Öfkeyle yanında, zavallı çoban çocuğu müziğiyle oyunu dağıttığı ve onu öldürmekle tehdit ettiği için sitemler. Çoban çocuk bahaneler uydurur, hiçbir suçu olmadığına yemin eder ve ondan merhamet diler. Ama tanrıça öfkeyle ona saldırır ve gözlerini oyar. O zaman ancak o kendine gelir ve kusursuz vahşetin tüm dehşetini kavrar. Sonra, kendisine bu kadar kederli bakan gözleri yaşatmak için onları yola atar ve aynı anda içlerinden masumca dökülen kanın rengini anımsatan iki kırmızı karanfil çıkar.

Parlak kıpkırmızı karanfil çiçekleri kanı andırır. Ve aslında, bu çiçek tarihte bir dizi kanlı olayla ilişkilidir. Modern zamanların kültüründe karanfil "ateş çiçeği", "mücadele çiçeği" olarak kabul edildi. Bu çiçek, Fransa'daki bazı kanlı olaylarda da önemli bir rol oynadı.

Bu bitkinin olağanüstü iyileştirici özelliklerinin efsanesi. Karanfillerin ilk görünümü, 1297'de Saint Louis IX zamanına atfedilir. Fransız birliklerinin Tunus'u uzun süre kuşattığı son haçlı seferinden Fransa'ya getirildi. Haçlılar arasında korkunç bir veba patlak verdi. İnsanlar sinek gibi ölüyordu ve doktorların onlara yardım etmek için tüm çabaları boşunaydı. Saint Louis, doğada bu hastalığa karşı bir panzehir olması gerektiğine inanıyordu. Şifalı otlar hakkında biraz bilgisi vardı ve bu korkunç hastalığın bu kadar sık ​​görüldüğü bir ülkede, büyük ihtimalle onu iyileştiren bir bitkinin olması gerektiğine karar verdi. Ve böylece dikkatini güzel bir çiçeğe verdi. Baharatlı bir Hint karanfilini güçlü bir şekilde andıran güzel rengi ve kokusu, bunun tam olarak ihtiyaç duyduğu bitki olduğunu gösteriyor. Bu çiçeklerden mümkün olduğu kadar çok toplanmasını emreder, onlardan bir kaynatma yapar ve onlarla hasta insanları sulamaya başlar. Karanfil kaynatma birçok savaşçıyı hastalıktan iyileştirdi ve kısa süre sonra salgın durdu. Ancak ne yazık ki, kralın kendisi vebaya yakalandığında ve Louis IX onun kurbanı olduğunda yardım etmez.

Karanfil, Conde Prensi'nin (Bourbon'lu II. Louis) en sevdiği çiçekti ve Kardinal Mazarin'in entrikaları nedeniyle hapse atıldı. Orada, pencerenin altında karanfil yetiştirdi. Bu arada karısı bir isyan çıkardı ve serbest bırakılmasını sağladı. O zamandan beri, kırmızı karanfil, Condé'nin takipçilerinin ve geldiği tüm Bourbon evinin amblemi haline geldi.

1793 Fransız Devrimi sırasında, terörün masum kurbanları, iskeleye çıkarak, kralları için öldüklerini göstermek için kendilerini kırmızı karanfillerle süslediler. Fransız kızları, erkek arkadaşlarını savaşa, orduya uğurlayarak, onlara kırmızı karanfil buketleri vererek, sevdiklerinin zarar görmeden ve yenilmez olarak dönmesini dilediler. Savaşçılar karanfilin mucizevi gücüne inandılar ve onu bir tılsım olarak giydiler.

Karanfil mahkemeye ve İtalyanlara geldi. Resmi devlet amblemine dahil edildi ve kızlar karanfilin aşkın aracısı olduğunu düşündüler: savaşa giden genç bir adam, onu tehlikelerden korumak için üniformasına bir çiçek tutturdular.
Bu çiçek İspanya'da koruyucu bir aşk tılsımı olarak kabul edildi. İspanyollar, beyleriyle gizlice randevu almayı başardılar ve bu vesileyle sandıklarına farklı renklerde karanfiller tutturdular.

Belçika'da karanfil, yoksulların veya sıradan insanların çiçeği, rahat bir evin sembolü olarak kabul edilir. Madenciler üreme ile uğraşırlar. Ebeveynler, evlenen kızlarına bir buket çiçek sunar. Karanfiller yemek masalarının dekorasyonudur.

İngiltere ve Almanya'da, karanfil, halk efsanelerinin yanı sıra William Shakespeare ve Julius Sachs'ın eserlerinin söylediği gibi, uzun bir süre aşk ve saflığın sembolü olarak kabul edildi. Goethe karanfili dostluk ve azmin kişileşmesi olarak adlandırdı. Sanatçılar Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens ve Goya tarafından ölümsüz tablolarda söylendi. Çiçeğe "karanfil" adını veren Almanlardı - aromasının baharat kokusu, karanfil ağacının kurutulmuş tomurcukları ile benzerliği için, Almanca'dan bu atama Lehçe'ye ve ardından Rusça'ya geçti.

Tarihte ve efsanelerde karanfil

Bu çiçeğin tarihi, kökenini anlatan Yunan efsanesinin kendisinden başlayarak bir dizi kanlı tarihi olayla ilişkilidir. Efsane, bir gün, başarısız bir avdan çok sinirlenen tanrıça Diana'nın, ormanın kenarında, neşeyle flüt çalan güzel bir çobanla tanıştığını söyler.
Öfkeyle, başarısızlığı için çobanı suçladı ve onun müziği ve onun müziği yüzünden bütün oyun kaçtı ve av bozuldu. Zavallı delikanlı bahaneler uydurdu, hiçbir suçu olmadığına yemin etti ve merhamet diledi. Ama Tanrıça hiçbir şey duymadan öfkeyle çobana saldırdı ve gözlerini oydu.
Kendine geldiğinde vicdan azabı çekmeye başladı ama artık yaptığını düzeltemezdi. Sonra, en azından suçunu telafi etmek ve genç adamın anısını yaşatmak için Diana gözlerini yola dikti.
Ve aynı anda içlerinden iki karanfil çıktı, renkleri masumca dökülen kanı andırıyor.
Efsaneye göre, Kontes Margarita, Kutsal Kabir'i Sarazenlerden kurtarmak için Kutsal Topraklara giden nişanlısı şövalye Orlando'ya mutluluk için bir karanfil verdi. Orlando savaşta düştü ve şövalyelerden biri, üzerinde bulunan sarı saçlarından bir tutam ve Orlando'nun kanından beyazdan kırmızıya dönen solmuş bir karanfil çiçeğini Margarita'ya verdi. Tohumlar çiçekte çoktan oluşmuş ve Margarita onları nişanlısının anısına ekmiştir.

Bu çiçeğin tüm morfolojik özellikleri ile ayrıntılı bir açıklaması MÖ 3. yüzyıla kadar uzanmaktadır. M.Ö e. ilki, karanfil sınıflandırmasında "Zeus'un çiçeği" olarak adlandırılan Theophrastus tarafından verildi. Şimdi, karanfilin neden Zeus çiçeğinin adını ve statüsünü aldığını, muhtemelen ateşli kırmızı renginden dolayı merak edebilir, çünkü o zamanlar bilinen bitkinin bu şekliydi. Yüzyıllar sonra, 1753'te, büyük Carl Linnaeus, bahçe karanfilinin biçimini vurgulayacak ve onu Theophrastus tarafından verilen - "Dianthus" adı altında sınıflandırmasına yerleştirecekti; burada "Di" Zeus ve "anthos" bir çiçektir. Karanfilin kökeni hakkında eski bir Yunan efsanesi var, buna göre bu çiçeğin, avcı Artemis'i yanlışlıkla bir orman deresinde çıplak yıkandığını gören avcı Actaeon'un kan damlalarından büyüdü. genç bir geyiğe dönüşen ve kendi köpekleri tarafından paramparça edilen zalim bir tanrıça.
Antik Çin'de karanfil, esas olarak çiçeklerin güçlü, hoş ve kalıcı aroması için değerliydi. Hatta saray protokolünün zorunlu bir parçası haline geldi: saraylılar, ağızlarından hoş bir koku gelmesi için imparatorla görüşmeden önce karanfil çiçekleri çiğnemek zorunda kaldılar.
Karanfil, Avrupa'ya ancak Orta Çağ'da gelmiş ve özellikle Fransa'da trajik olaylar nedeniyle popüler olmuştur. Başarısız yedinci haçlı seferinden sonra, 1270'de Fransa'nın Saint Louis IX'u, ne doktorların ne de ilaçların baş edemediği korkunç bir veba salgınına maruz kaldıkları büyük bir şövalye ordusuyla yeni bir kampanya başlattı. Savaşçılar birer birer öldü, kral ordusunu uzak diyarlarda kaybetti. Ve sonra, çaresizlik içinde, Louis dualarını Rab'be çevirdi ve efsaneye göre, kralın bir vahiy vardı - tarlaları uzanan çiçekli kırmızı bir karanfilin ilaç olarak kullanılması. Umuttan ilham alan kral, karanfil çiçekleri toplamayı ve onlardan bir kaynatma yapmayı emretti, bu da birçok hasta insanı ölümden kurtardı. Daha sonraları bile, kralın vebadan ölmesi kurtuluş olarak görüldü. Sekizinci Haçlı Seferi'nden Fransa'ya dönen hayatta kalan şövalyeler, yakında çok moda ve sevilen bir çiçek haline gelen krallarının anısına karanfil bitkilerini getirdiler. Dolayısıyla karanfilin Avrupa kültürüne 13. yüzyıldan itibaren girdiği söylenebilir. Bahçelerde ve parklarda her yere karanfil dikildi ve daha sonra bahçıvanlar en güzel ve kokulu bitki örneklerini seçerek ciddi üreme çalışmaları yapmaya başladı.
16. yüzyılın ortalarına kadar uzanan, karanfil ile yapılan yaygın seçim çalışmasına ve daha önce yetiştirilmiş hassas bir aromaya sahip farklı renk ve şekillerde mükemmel çeşitlere dair tarihsel referanslar vardır. Karanfil, yüksek Fransız toplumunda gülle birlikte tanınan bir çiçekti. Hanımlar elbiselerini onunla süslediler, saçlarına ve şapkalarına tutturdular. Karanfilin kendi sembolizmi vardı ve her çiçeğin şifreli bir mesaj taşıdığı Fransa'da moda olan anlamlı buketlerin zorunlu bir parçasıydı.
Carl Linnaeus, 1753'te bitkilerin sınıflandırmasını yarattığında, bilim adamlarının onu özel bir form olarak tanımlamasına ve tanımlamasına izin veren birçok bahçe karanfil çeşidi vardı. Vahşi büyüyen türlerde olduğu gibi 5 yerine 60'tan fazla taç yaprağı olan Terry çeşitleri en yüksek değere sahipti.Çiçekler bazen 15 cm çapa ulaştı ve tam çiçeklenme zamanında ihtişamlarıyla şaşırttı. Çiçeğin aroması özel bir değerdi, çünkü koku, çeşitliliğin değerlendirilmesinde son derece önemli bir rol oynadı. Kar beyazı, bozulmamış yaprakları ile karanfil çeşitlerinin yanı sıra kristal pembe, kestane rengi, ateşli kıpkırmızı, koyu mor, neredeyse siyah renkli çiçekler ortaya çıktı.
Avrupa çiçek başkenti Hollanda'da, karanfilin Fransa'dan getirildiği, hızla lüks bir çiçek olarak ün kazandı, sanatçılar onu boyamaya çok düşkündü, sadece Flaman ustalarının resimlerini hatırlamak gerekiyor. Fransa'da olduğu gibi, Hollanda'da da seçim çalışmaları yapıldı ve kısa süre sonra gerçek şaheserler olan birçok karanfil çeşidi ortaya çıktı.
İngiltere'de, karanfil muhtemelen 14. yüzyılda ortaya çıktı ve ilk olarak geleneğe uygun olarak tıbbi bir bitki olarak kabul edildi. Daha sonra dekoratif özellikleri ön plana çıkmış ve çiçekler arasında hak ettiği yeri almıştır. Bu güne kadar kullanılan kırmızı karanfil karanfilinin İngilizce adını William Shakespeare sayesinde alması merak ediliyor. Sözcüğe ilk kez onun metinlerinde rastlanır. İngiltere tarihinde aynı zamanlarda, yüksek İngiliz toplumunda karanfilin popülaritesinin hızlı yükselişi var. Karanfil modası, mahkeme için çiçek satın alan Kraliçe Elizabeth tarafından belirlenir. Karanfiller büyük miktarlarda yetiştirilmeye başlandı, tüm dünyanın çiçek için gönderdiği ünlü İngiliz çiçekçi Gerard, üremesinde özel bir başarı elde ediyor. Yüksek dekoratif niteliklerine rağmen, karanfil hala şifalı bitkiler arasında kaldı ve çok sayıda bitki uzmanı onu sindirim sistemi, mide yolu, baş ağrısı ve bayılma hastalıkları için tariflere dahil etti.
Kırmızı karanfil, sıkıntılardan ve kötü güçlerin eylemlerinden korunan bir tılsım olarak kabul edildiği İspanya'da büyük saygı gördü. Kızlar, savaşa giden genç erkeklere tılsım olarak karanfil verirdi. Karanfil aynı zamanda tutkulu aşkın bir sembolü olarak da hizmet etti, duygularını hayranlık nesnesine göstermek için giysilere sabitlendi. Kıza kırmızı bir karanfil getiren genç, ona aşkını itiraf etti.
Bu çiçeğin Rusça adı, karanfil ağacının kurutulmuş tomurcukları olan ünlü baharatın adıyla örtüşmektedir. Uzmanlara göre, bu, büyük olasılıkla güçlü parlak aromalarının benzerliği nedeniyle, çiçek ve baharat adlarının da çakıştığı Alman dilinden bir aydınger kağıdıdır.

"Kral Bezelye altında" deyimi, "çok eski zamanlarda, çok uzun zaman önce" olarak deşifre edilebilir. Ama bu Kral Bezelye kim ve neden tam olarak bezelye de başka bir şey değil? Pek çok bilim insanı, tıpkı sizin bu soruyu sorduğunuz gibi, birkaç farklı teori ortaya atmış ve bu ilginç sorunun cevabını bulmaya çalışmıştır. Bu ifade, folklordan Rus halkının konuşmasına girdi.

Yani, “Kral Bezelye Hakkında” bir peri masalı var, masalda Bezelye çok kibar ve barışçıl bir hükümdar ve insanlar onun yönetimi altında yaşadılar, ne keder ne de üzüntü biliyorlar. "Çar Bezelyesi altında" deyimi, "çok uzun bir zaman" anlamına gelir, çünkü böyle bir tür ve kibar hükümdar çok gerçekçi görünmüyor, yani. Bu gerçek olamayacak kadar iyi. Yani, bir peri masalında böyle bir cümle görebilirsiniz:“Eski zamanlarda, nehirler sütle akarken, kıyılar jöleydi ve kızarmış keklikler tarlalarda uçtu, aptal bir hükümdar olan Kral Bezelye yaşadı, ancak bir peri masalı hükümdarı için olması gerektiği gibi kibardı.” Rusya'da sıradan insanlar her zaman çok iyi yaşamadılar ve nadiren bir hükümdar insanların gerçekten neye ihtiyacı olduğunu ciddi olarak düşündü. Ve burada, bir peri masalında, iyi bir hükümdar, tıpkı küçük nehirler veya sütlü nehirler gibi ve daha da fazlası, tıpkı gökyüzünde uçan kızarmış keklikler gibi, olasılık dışıdır. Ama kim bu kibar ve aptal Bezelye, onun prototipi kim ve neden hala bezelye?

1. Bezelye adının çok yaygın bir Yunan atasözünün yeniden işlenmesi olduğu ve aynı zamanda eski zamanları ifade ettiği bir versiyonu var. Bu Yunan atasözü şöyle gider: presbyteros'tur ve "Kodr'dan daha eski (veya daha eski)" olarak tercüme edilir. Kodr ismi, kelime ile bu Yunanca isim arasındaki bazı benzerliklere dayanarak Bezelye olarak değiştirilebilir.
2. Bilim adamları ayrıca Kral Bezelye ve Pokati-bezelye arasında bir bağlantı buluyor - efsanelerden bir kahraman.
3. Afanasiev, "bezelye" kelimesini bu kelimenin benzerliğine ve "gök gürültüsü, gümbürtü" gibi kelimelere dayanarak açıkladı. Buna dayanarak, Kral Bezelye'nin gök gürültüsü tanrısı olan tanrı Perun ile ilgili olduğu sonucuna varıyor.
4. Rus devletinin oluşumu sırasında, Rusya'da Konstantinopolis şehrini Çar-grad'dan başkası olarak adlandırmak gelenekseldi. Bu atamadan "Tsaregorod'da" ifadesi geldi. Bizans dağıldıktan sonra (Konstantinopolis, Bizans'ın başkentidir), uzun zaman öncesine atıfta bulunmak gerekirse, "Çar Şehri'nde" konuştular. Bu ifadenin basitçe benzer bir ifadeye dönüşmüş olması, ancak anlam bakımından daha anlaşılır olması mümkündür.
5. Bazı bilim adamları bunun sadece halk kökenli bir kelime oyunu, sıradan bir halk şakası olduğuna inanıyor.
6. Bazen insanlar “Kral Bezelye Altında” ifadesini “Kral Bezelye Hakkında” masalıyla ilişkilendirir, ancak bu karakterin peri masalındaki kökenini hiç düşünmezler.

Rus Çarı Bezelye- türünün tek örneği olmaktan uzak. Birçok halk deyimsel biriminde benzer krallar ve krallar bulabilirsiniz. Bu nedenle, Polonya'da Kral Karanfil (za krоўla Cўwieczka - kelimenin tam anlamıyla “Kral Gvozdik'in altında”), Çek Cumhuriyeti'nde Kral Kriket (za krоўla Sўwierszczka - “Kral Cricket altında”) veya Kral Golysh (za krаўle Holce - “Kralın altında” ile tanışacağız. Golysh), Ukrayna'da çar Timka, çar Tomk için, çar Pank için, çar Khmel için gibi ifadeler bulabilirsiniz. İngilizler, “Tyutelka zamanında” olarak çevrilebilecek yıl noktasında olduğu gibi bir ifade görebilir ve İspanyollar, Almanca'da “uzun zaman önce, Kestane altında” anlamına gelen en tiempo de maricastana ifadesine sahiptir. Latince anno Domini ifadesini taklit eden Anno Tobak ifadesini, kelimenin tam anlamıyla "Tabakovo yazında" bulabilir ... İsa'nın Doğuşu."

Tüm bu kral ve kral isimleri ironi ve mizahla doludur, sanki insanlar cetvelin imajını daha sevimli hale getirmeye ve gözlerindeki ağırlığını azaltmaya çalışıyormuş gibi, tüm bu nesnelerin (isimlerde bahsedilen) boşuna değil. krallar ve krallar) küçük ve önemsiz şeyler anlamına gelir. Burada iyi huylu bir gülümseme hissedebilirsiniz, ancak aynı zamanda kibar ve aptal bir kral için aşk. Elbette, Kral Bezelye'nin bir tür gerçek prototipe sahip olma olasılığını göz ardı etmemek gerekir, ancak yine de bizim tarafımızdan bilinmemektedir, bu nedenle Kral Bezelye sadece bir peri masalında (en azından şimdilik) “yaşar” .

Genel olarak, bezelye sadece iyi kralla değil, aynı zamanda garip ve saçma şakacı - bezelye soytarısıyla da doğrudan ilişkilidir. Madem o noktaya geldi, onunla ilgilenelim. Soytarı bezelye ifadesi, bir bezelye tarlasına koymak için geleneksel olan korkuluk bezelye veya korkuluk ifadesinden geldi. Bu korkuluk aptal ve oldukça garip görünüyordu. Şakacı kelimesine gelince, "şakacı" kelimesini kullanan birkaç ifade vardı - Balakiev şakacı, çizgili soytarı, kare şakacı, saçmalık şakacı. Ancak, yine de, tarihte tamamen farklı bir ifade düzeltildi - bezelye şakacısı. Ancak bu hiç şaşırtıcı değil, çünkü şakacının olumsuz bir anlamı var (bu aptal veya garip biri) ve bezelye (korkuluklu bir bezelye tarlasını hatırla) bu anlamı güçlendiriyor.

P.P.S. Bu arada, Rus folklorunda Çar Bezelye'nin yanı sıra başka krallar da var, ama çok iyi bilinmiyorlar - bunlar Çar Botut ve Çar Oves ve katılımlarıyla peri masalları çok daha kısa - "Bir zamanlar vardı Çar Botut ve tüm peri masalı burada" ve "Bir zamanlar bir kral Oves vardı, tüm peri masallarını elinden aldı."