Patrik Joseph'in ölümünden sonra Yahudilerin durumu çarpıcı biçimde değişti. Yusuf'u tanımayan yeni kral, kalabalık ve güçlü bir halk haline gelen Yahudilerin savaş durumunda düşman tarafına geçmesinden korkmaya başladı. Onları çok çalışarak yıpratmak için üzerlerine komutanlar atadı. Firavun ayrıca yeni doğan İsrailli erkek çocukların öldürülmesini de emretti. Seçilmiş insanların varlığı tehdit altında. Ancak Tanrı'nın İlahi Takdiri bu planın gerçekleştirilmesine izin vermedi. Tanrı, halkın gelecekteki lideri Musa'yı ölümden kurtardı. Bu en büyük Eski Ahit peygamberi Levi kabilesinden geliyordu. Annesi ve babası Amram ve Yokebed'di (Çıkış 6:20). Geleceğin peygamberi, kardeşi Harun ve kız kardeşi Meryem'den daha gençti. Bebek, Firavun'un yeni doğan Yahudi erkek çocuklarını Nil'de boğma emrinin yürürlükte olduğu sırada doğdu. Anne, çocuğunu üç ay boyunca sakladı ancak daha sonra onu nehir kıyısındaki sazlıkların arasında bir sepete saklamak zorunda kaldı. Firavun'un kızı onu gördü ve evine götürdü.. Uzaktan izleyen Musa'nın kız kardeşi bir hemşire getirmeyi teklif etti. Allah'ın iradesine göre öyle düzenlenmiştir ki kendi annesi onun hemşiresi oldu ve onu evinde büyüttü. Çocuk büyüdüğünde annesi onu firavunun kızının yanına getirdi. Musa, kralın sarayında evlatlık olarak yaşarken, Mısır'ın tüm bilgeliğine sahipti ve sözlerinde ve eylemlerinde güçlüydü (Elçilerin İşleri 7:22).

Ne zaman yapmalı? kırk yaşına girdi, kardeşlerinin yanına çıktı. Mısırlının Yahudiyi dövdüğünü görünce kardeşini savunarak Mısırlıyı öldürdü. Zulümden korkan Musa, Midyan ülkesine kaçtı ve kızı Sipporah'ı Musa ile evlendiren yerel rahip Raguel'in (aka Jethro) evine kabul edildi.

Musa Midyan ülkesinde yaşadı Kırk yıl. Bu onyıllar boyunca, onu büyük bir başarıya imza atabilecek kapasiteye kavuşturan içsel olgunluğu kazandı: Tanrı'nın yardımıyla insanları kölelikten kurtarın. Bu olay Eski Ahit insanları tarafından halkın tarihinde merkezi bir olay olarak algılandı. Kutsal Yazılarda altmıştan fazla kez bahsedilir. Bu olayın anısına, Eski Ahit'in ana tatili kuruldu - Paskalya. Sonucun manevi ve eğitimsel önemi vardır. Mısır esareti, İsa Mesih'in kurtarıcı başarısına kadar insanlığın şeytana kölece tabi kılınmasının Eski Ahit sembolüdür. Mısır'dan Çıkış, Yeni Ahit aracılığıyla manevi kurtuluşa işaret ediyor Vaftiz Ayini.

Göçün öncesinde seçilmiş insanların tarihindeki en önemli olaylardan biri yaşandı. aydınlanmalar. Musa çölde kayınpederinin koyunlarını güttü. Horeb Dağı'na ulaştı ve şunu gördü: Diken çalısı alevler içinde kaldı ama yanmıyor. Musa ona yaklaşmaya başladı. Fakat Allah çalının ortasından ona şöyle seslendi: buraya gelme; Ayakkabılarınızı ayaklarınızdan çıkarın, çünkü bastığınız yer kutsal topraktır. Ve dedi: Ben babanın Allah'ıyım, İbrahim'in Allah'ı, İshak'ın Allah'ı ve Yakup'un Allah'ıyım.(Çıkış 3:5-6).

Görüntünün dış tarafında yanan ama tükenmeyen bir dikenli çalı tasvir edilmiştir. Mısır'daki Yahudilerin durumu. Ateş, yıkıcı bir güç olarak acının ciddiyetini gösteriyordu. Çalıların yanması ve tükenmemesi gibi, Yahudi halkı da yok edilmedi, yalnızca felaket potasında arındı. Bu Enkarnasyonun bir prototipi. Kutsal Kilise, Tanrı'nın Annesinin Yanan Çalısının sembolünü benimsedi. Mucize, Rab'bin Musa'ya göründüğü bu dikenli çalının bugüne kadar hayatta kalmasıdır. Büyük Şehit Aziz Catherine'in Sina manastırının çitinin içinde yer almaktadır.

Musa'ya görünen Rab şöyle dedi: bağırmakİsrailoğulları Mısırlılardan acı çekiyor O'na ulaştı.

Tanrı Musa'yı büyük bir göreve gönderir: halkım İsrail çocuklarını Mısır'dan çıkar(Çıkış 3:10). Musa alçakgönüllülükle zayıflığından söz ediyor. Allah bu tereddüte açık ve güçlü sözlerle cevap verir: Seninle olacağım(Çıkış 3:12). Rab'bin yüksek itaatini kabul eden Musa, Gönderenin adını sorar. Tanrı Musa'ya şöyle dedi: Ben buyum (Çıkış 3:14). Bir kelimeyle Mevcut Sinodal İncil'de Tanrı'nın kutsal adı, İbranice metinde dört ünsüzle yazılı olarak aktarılır ( tetragram): YHWH. Yukarıdaki pasaj, bu gizli ismin telaffuz edilmesi yasağının Mısır'dan Çıkış'tan çok daha sonra (belki de Babil esaretinden sonra) ortaya çıktığını göstermektedir.

Tapınakta, tapınakta ve daha sonra sinagoglarda kutsal metinlerin yüksek sesle okunması sırasında tetragram yerine Tanrı'nın başka bir adı telaffuz edildi: Adonai. Slav ve Rus metinlerinde tetragram isimle aktarılır. Kral. İncil dilinde Mevcut tüm yaratılmış dünyanın varlığının bağlı olduğu, mutlak kendi kendine yeten varlığın kişisel başlangıcını ifade eder.

Rab Musa'nın ruhunu güçlendirdi iki mucizevi eylem. Asa yılana dönüştü ve Musa'nın cüzamla kaplı eli iyileşti. Asayla yapılan mucize, Rab'bin Musa'ya halkın lideri olma yetkisini verdiğine tanıklık ediyordu. Musa'nın elinin aniden cüzam nedeniyle yenilgiye uğraması ve iyileşmesi, Tanrı'nın, seçilmiş olana, görevini yerine getirmesi için mucizelerin gücü bahşettiği anlamına geliyordu.

Musa dilinin bağlı olduğunu söyledi. Rab onu güçlendirdi: Ağzının yanında olacağım ve sana ne söyleyeceğini öğreteceğim.(Çıkış 4:12). Tanrı geleceğin liderine yardımcı olarak ağabeyini verir Harun.

Rab adına Firavun'un yanına gelen Musa ve Harun, halkın bayramı kutlamak için çöle salıverilmesini talep ettiler. Firavun bir pagandı. Rabbi tanımadığını ve İsrail halkının onları bırakmayacağını bildirdi. Firavun Yahudi halkına karşı öfkelendi. Yahudiler bu dönemde çok çalıştılar; tuğla yaptılar. Firavun işlerinin zorlaştırılmasını emretti. Tanrı, iradesini Firavun'a bildirmeleri için Musa ve Harun'u tekrar gönderir. Aynı zamanda Rab, belirtiler ve harikalar gerçekleştirmeyi emretti.

Harun asasını Firavun'la hizmetkarlarının önüne attı ve asa bir yılana dönüştü. Kralın bilgeleri, büyücüleri ve Mısır'ın büyücüleri de büyülerinde aynısını yaptılar; asalarını attılar ve yılana dönüştüler, ama Aaron'un asası onların çubuklarını yuttu.

Ertesi gün Rab Musa ve Harun'a başka bir mucize yapmalarını emretti. Firavun nehre gittiğinde Harun kralın gözünün önünde asasını suya vurdu ve su kana dönüştü. Ülkedeki tüm rezervuarlar kanla doldu. Mısırlılar arasında Nil, panteonlarının tanrılarından biriydi. Suya yaşananların onları aydınlatması ve İsrail'in Tanrısı'nın gücünü göstermesi gerekiyordu. Ama bu Mısır'ın on belasından ilki sadece Firavun'un yüreğini daha da katılaştırdı.

İkinci infaz yedi gün sonra gerçekleşti. Harun elini Mısır'ın sularına uzattı; ve dışarı çıktım kurbağalar toprağı kapladı. Felaket, Firavun'u Musa'dan tüm kurbağaları yok etmesi için Rab'be dua etmesini istemeye yöneltti. Rab, azizinin isteklerini yerine getirdi. Kurbağaların nesli tükendi. Kral rahatladığını hissettiği anda yeniden acıya kapıldı.

Bu yüzden takip ettim üçüncü veba. Aaron asasını yere vurdu ve ortaya çıktılar. tatarcıklar ve insanları ve hayvanları ısırmaya başladı. Orijinal İbranicede bu böceklere şöyle denir: kinnim, Yunanca ve Slav metinlerinde - eskizler. 1. yüzyıl Yahudi filozofu İskenderiyeli ve Origenli Philo'ya göre bunlar, tufan döneminde Mısır'ın yaygın bir belası olan sivrisineklerdi. Ama bu sefer Dünyanın bütün tozu, bütün Mısır diyarında tatarcık oldu(Çıkış 8:17). Magi bu mucizeyi tekrarlayamadı. Krala şunu söylediler: bu tanrının parmağı(Çıkış 8:19). Ama onları dinlemedi. Rab, halkın gitmesine izin vermesini Rab adına söylemesi için Musa'yı Firavun'a gönderir. Uymazsa ülkenin her yerine gönderilecek köpek uçar. Oldu dördüncü veba. Onun aletleri şunlardı: sinekler. Adlandırıldılar köpek Görünüşe göre güçlü bir ısırıkları olduğu için. İskenderiyeli Philon, onların öfke ve ısrarlarıyla ayırt edildiklerini yazıyor. Dördüncü vebanın iki özelliği vardır. İlk önce, Rab, Musa ve Harun'un aracılığı olmadan bir mucize gerçekleştirir. İkincisi, Yahudilerin yaşadığı Goşen ülkesi, Firavun'un açıkça görebilmesi için felaketten kurtarıldı. Tanrının mutlak gücü. Ceza işe yaradı. Firavun, Yahudileri çöle salıvereceğine ve Rab Tanrı'ya kurban sunacağına söz verdi. Onun için dua etmesini ve uzağa gitmemesini istedi. Rab, Musa'nın duası aracılığıyla tüm köpek sineklerini Firavun'dan ve insanlardan uzaklaştırdı. Firavun Yahudilerin çöle gitmesine izin vermedi.

takip etti beşinci veba - veba Mısır'ın bütün hayvanlarını vurdu. Yahudi sığırları için felaket geçti. Tanrı bu infazı da Musa ve Harun aracılığıyla değil, doğrudan gerçekleştirdi. Firavun'un kararlılığı aynı kaldı.

Altıncı veba Rab tarafından yalnızca Musa aracılığıyla gerçekleştirildi (ilk üçünde Harun aracıydı). Musa bir avuç kül alıp gökyüzüne fırlattı. İnsanlar ve hayvanlar kaplandı çıbanlar. Bu sefer Rab'bin Kendisi Firavun'un yüreğini katılaştırdı. Görünüşe göre bunu, her şeyi fetheden gücünü krala ve tüm Mısırlılara daha fazla göstermek için yaptı. Allah Firavun'a şöyle diyor: Yarın tam bu saatte Mısır'da kuruluşundan bu yana benzeri görülmemiş bir dolu fırtınası göndereceğim.(Çıkış 9:18). Kutsal yazar, Firavun'un, Rab'bin sözlerinden korkan hizmetkarlarının, hizmetkarlarını ve sürülerini aceleyle evlere topladığını belirtiyor. Doluya gök gürültüsü de eşlik etti, bu durum şu şekilde açıklanabilir: Tanrının gökten gelen sesi. Mezmur 77 bu infazla ilgili ek ayrıntılar verir: üzümlerini doluyla, çınarlarını buzla dövdüler; Sığırlarını doluya, sürülerini yıldırımlara bıraktılar(47-48). Kutsanmış Theodoret şöyle açıklıyor: “Rab onların üzerine dolu ve gök gürültüsü O'nun bütün unsurların Rabbi olduğunu gösteriyor." Tanrı bu idamı Musa aracılığıyla gerçekleştirdi. Goşen ülkesi zarar görmedi. Oldu yedinci veba. Firavun tövbe etti: bu sefer günah işledim; Rab adildir, ama ben ve halkım suçluyuz; Rab'be dua edin: Tanrı'nın gökgürültüleri ve dolu dinsin, ben de sizi bırakacağım ve artık sizi alıkoymayacağım(Çıkış 9:27-28). Ancak pişmanlık kısa sürdü. Kısa süre sonra firavun yine bir duruma düştü acılık.

Sekizinci Vebaçok korkutucuydu. Musa değneğini Mısır ülkesi üzerine gerdikten sonra, Rab doğudan bir rüzgar getirdi, gece gündüz sürdü. Çekirgeler tüm Mısır topraklarına saldırdılar ve ağaçlardaki tüm otları ve yeşillikleri yediler.. Firavun tekrar tövbe eder, ancak görünüşe göre tövbesi daha önce olduğu gibi yüzeyseldir. Rabbim onun kalbini katılaştırır.

tuhaflık dokuzuncu veba Musa'nın ellerini göğe uzatmasının sembolik eyleminin sonucuydu. Üç gün boyunca kuruldu kalın karanlık. Tanrı, Mısırlıları karanlıkla cezalandırarak, onların idolü olan güneş tanrısı Ra'nın önemsizliğini gösterdi. Firavun yine teslim oldu.

Onuncu Veba en kötüsüydü. Abib ayı geldi. Çıkış başlamadan önce Tanrı, Fısıh Bayramı'nın kutlanmasını emretti. Bu tatil, Eski Ahit'in kutsal takviminde ana tatil oldu.

Rab, Musa ve Harun'a Abib'in onuncu gününde (bu ay Babil esaretinden sonra) her ailenin çağrılmaya başladığını söyledi. Nissan) alınmış bir kuzu Bu ayın on dördüncü gününe kadar onu ayrı tuttular, sonra da katlettiler. Kuzu boğazlandığında kanının bir kısmını alacaklar ve Yiyecekleri evlerin hem kapı sövelerine, hem de kapı lentolarına onu yağlayacaklar..

Ayın 15'inde gece yarısı Rab Aviva Mısır diyarında ilk doğanların hepsini öldürdü ve ayrıca çiftlik hayvanlarının tüm ilk doğanları. İlk doğan Yahudiler zarar görmedi. Çünkü evlerinin kapı söveleri ve üst eşikleri kurbanlık kuzunun kanıyla meshedildi. Mısır'ın ilk doğanı vuran melek, geçti. Bu olayın anısına kurulan tatile Paskalya (İbraniler) adı verildi. Fısıh Bayramı; bir fiil anlamından bir şeyin üzerinden atlamak, yanından geçmek).

Kuzunun kanı, Kurtarıcı'nın kefaret eden Kanının, arınma ve barışma Kanının bir prototipiydi.. Yahudilerin Paskalya günlerinde yemeleri gereken mayasız ekmeğin (mayasız ekmek) de sembolik bir anlamı vardı: Mısır'da Yahudiler pagan kötülüğüne yakalanma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Ancak Allah, Yahudi halkını esaret ülkesinden çıkarıp, onları ruhen temiz, kutsallığa çağrılan bir halk haline getirmiştir: Ve siz benim için kutsal insanlar olacaksınız(Çıkış 22, 31). Önceki ahlaki yozlaşma mayasını reddetmeli ve temiz bir hayata başla. Çabuk pişen mayasız ekmek bu hızı simgeliyordu Rab, halkını kölelik ülkesinden dışarı çıkardı.

Paskalya yemeği ifade edildi katılımcılarının Tanrı ile ve kendi aralarında genel birliği. Kuzunun baş dahil bütün olarak pişirilmesinin de sembolik bir anlamı vardı. Kemiğin kırılmaması gerekiyordu.

Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
"İnsanlarımı serbest bırak!"

İsrail halkı Mısır topraklarındayken...
İnsanlarımı serbest bırak!
Ezildi ve aşağılandı...
İnsanlarımı serbest bırak!

Ve Allah dedi: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
"İnsanlarımı serbest bırak!"

Ve Musa Mısır diyarına gitti...
İnsanlarımı serbest bırak!
Ve bunu yaşlı Firavun'a açıkladı...
İnsanlarımı serbest bırak!

Evet, Rab dedi ki: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
"İnsanlarımı serbest bırak!"

Cesur Musa Tanrı'nın sözlerini aktardı:
"İnsanlarımı serbest bırak!"
Eğer gitmezsek ilk doğanlarınız ölecek.
İnsanlarımı serbest bırak!

Çünkü Rab şöyle dedi: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
"İnsanlarımı serbest bırak!"

Yaşlı Firavun'a söyle:
"İnsanlarımı serbest bırak!" Musa'ya git
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:

İsrail milleti Mısır topraklarındayken...
İnsanlarımı serbest bırak!
Ezildi ve aşağılandı...
İnsanlarımı serbest bırak!

Ve Allah dedi: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
& Bırakın halkım! &

Ve Musa Mısır diyarına gitti...
İnsanlarımı serbest bırak!
Ve yaşlı Firavun'u açıkça ortaya koydu: ...
İnsanlarımı serbest bırak!

Evet, Rab dedi ki: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
& Bırakın halkım! &

Tanrı'nın sözü Musa'ya cesur bir şekilde iletildi:
& Bırakın halkım! &
Eğer biz ölmezsek, ilk doğanız ölecek.
İnsanlarımı serbest bırak!

Çünkü Rab dedi ki: Git Musa,
Mısır topraklarına kadar.
Ve yaşlı Firavun'a söyle:
& Bırakın halkım! &

Yaşlı Firavun'a söyle:
& Bırakın halkım! &

Musa'nın varlığı oldukça tartışmalıdır. Uzun yıllardır tarihçiler ve İncil alimleri bu konuyu tartışıyorlar. İncil bilginlerine göre Musa, Yahudi ve Hıristiyan İncillerinin ilk beş kitabı olan Pentateuch'un yazarıdır. Ancak tarihçiler bunda bazı çelişkiler buldular.

Musa Peygamber, Eski Ahit'in merkezi figürlerinden biridir. Yahudileri Mısır hükümdarlarının baskısından kurtardı. Doğru, tarihçiler kendi başlarına ısrar etmeye devam ediyorlar çünkü bu olaylara dair hiçbir kanıt yok. Ancak Musa'nın kişiliği ve yaşamı kesinlikle ilgiyi hak ediyor, çünkü o Hıristiyanlar için bir prototip.

Yahudilikte

Geleceğin peygamberi Mısır'da doğdu. Musa'nın ailesi Levi kabilesine mensuptu. Levililerin çok eski zamanlardan beri kâhinlik görevleri vardı, dolayısıyla kendi topraklarına sahip olma hakları yoktu.

Tahmini yaşam süresi: XV-XIII yüzyıllar. M.Ö e. O dönemde kıtlık nedeniyle İsrail halkı Mısır'a yerleştirildi. Ama gerçek şu ki Mısırlılar için onlar yabancıydı. Ve kısa süre sonra firavunlar, Yahudilerin kendileri için tehlikeli olabileceğine karar verdi, çünkü herhangi biri Mısır'a saldırmaya karar verirse düşmanın yanında yer alacaklardı. Yöneticiler İsrailoğullarına baskı yapmaya başladı; onları kelimenin tam anlamıyla köle yaptılar. Yahudiler taş ocaklarında çalıştılar ve piramitler inşa ettiler. Ve çok geçmeden firavunlar, İsrail nüfusunun artışını durdurmak için tüm Yahudi erkek bebekleri öldürmeye karar verdi.

Musa'nın annesi Yokebed, oğlunu üç ay boyunca saklamaya çalıştı ve artık bunu yapamayacağını anlayınca çocuğu papirüs bir sepete koyup Nil Nehri'ne gönderdi. Bebeğin bulunduğu sepet, yakınlarda yüzen firavunun kızı tarafından fark edildi. Yahudi bir çocuk olduğunu hemen anladı ama onu bağışladı.

Musa'nın kız kardeşi Meryem olup biten her şeyi izledi. Kıza, oğlana hemşire olabilecek bir kadın tanıdığını söyledi. Böylece Musa kendi annesi tarafından emzirildi. Daha sonra firavunun kızı çocuğu evlat edindi ve o da sarayda yaşamaya ve eğitim almaya başladı. Ancak annesinin sütüyle çocuk atalarının inancını benimsedi ve hiçbir zaman Mısır tanrılarına tapınamadı.

Halkının maruz kaldığı zulmü görmek ve tahammül etmek onun için zordu. Bir gün bir İsraillinin korkunç bir şekilde dövülmesine tanık oldu. Sadece geçemedi - kırbacı müdürün elinden kaptı ve onu öldüresiye dövdü. Adam, kimsenin ne olduğunu görmediğine inanmasına rağmen, çok geçmeden firavun, kızının oğlunu bulup öldürmesini emretti. Ve Musa Mısır'dan kaçmak zorunda kaldı.

Musa Sina çölüne yerleşti. Rahibin kızı Sipporah ile evlendi ve çoban oldu. Kısa süre sonra iki oğulları oldu: Gersham ve Eliezer.

Bir adam her gün bir koyun sürüsünü güdüyordu, ama bir gün ateşle yanan ama tükenmeyen bir dikenli çalı gördü. Çalılığa yaklaşan Musa, kutsal toprakta durduğu için kendisine ismiyle seslenen ve ayakkabılarını çıkarmasını emreden bir ses duydu. Bu Tanrının sesiydi. Musa'nın kaderinde Yahudi halkını Mısır yöneticilerinin baskısından kurtarmak olduğunu söyledi. Firavun'a gitmeli ve Yahudilerin serbest bırakılmasını talep etmelidir ve İsrail halkının ona inanması için Tanrı Musa'ya mucizeler yaratma yeteneği vermiştir.

O dönemde Mısır'ı Musa'nın kaçtığı firavun değil, başka bir firavun yönetiyordu. Musa o kadar güzel konuşabilen biri olmadığından onun sesi olan ağabeyi Harun ile birlikte saraya gitti. Hükümdardan Yahudileri vaat edilen topraklara salıvermesini istedi. Ancak Firavun bunu kabul etmemekle kalmadı, aynı zamanda İsrailli kölelerden daha fazlasını talep etmeye başladı. Peygamber Efendimiz onun cevabını kabul etmedi; birden fazla kez aynı ricayla yanına geldi, ancak her defasında reddedildi. Ve sonra Tanrı Mısır'a İncil'deki vebalar olarak adlandırılan on felaket gönderdi.

Önce Nil'in suları kana dönüştü. Sadece Yahudiler için saf ve içilebilir kaldı. Mısırlılar yalnızca İsrailoğullarından aldıkları suyu içebiliyorlardı. Ancak Firavun bunu Tanrı'nın cezası olarak değil, büyücülük olarak değerlendirdi.

İkinci veba ise kurbağaların istilasıydı. Amfibiler her yerdeydi: sokaklarda, evlerde, yataklarda ve yiyeceklerde. Firavun Musa'ya, eğer kurbağaları yok ederse bu felaketi Mısır'a Tanrı'nın gönderdiğine inanacağını söyledi. Ve Yahudilerin gitmesine izin vermeyi kabul etti. Ancak kurbağalar ortadan kaybolur kaybolmaz sözlerini geri çekti.

Ve sonra Rab Mısırlılara saldırmak için tatarcıklar gönderdi. Böcekler kulaklarıma, gözlerime, burnuma ve ağzıma girdi. Bu noktada büyücüler Firavun'a bunun Tanrı'nın bir cezası olduğuna dair güvence vermeye başladılar. Ama kararlıydı.

Ve sonra Tanrı üzerlerine dördüncü belayı indirdi: köpek sinekleri. Büyük olasılıkla, gadget'lar bu ismin altında saklanıyordu. İnsanları ve hayvanları, dinlenmeden soktular.

Kısa süre sonra Mısırlıların hayvanları ölmeye başlarken, Yahudilerin hayvanlarına hiçbir şey olmadı. Elbette Firavun, Tanrı'nın İsrailoğullarını koruduğunu zaten anlamıştı, ancak yine de halka özgürlük vermeyi reddetti.

Ve sonra Mısırlıların vücutları korkunç ülserler ve çıbanlarla kaplanmaya başladı, vücutları kaşınıyor ve iltihaplanıyordu. Hükümdar ciddi şekilde korkmuştu ama Tanrı korkudan Yahudilerin gitmesine izin vermek istemedi ve Mısır'a ateş yağmuru yağdırdı.

Rab'bin sekizinci cezası çekirgelerin istilasıydı, yollarındaki tüm yeşillikleri yediler, Mısır topraklarında tek bir yaprak bile kalmadı.

Ve çok geçmeden ülkenin üzerine yoğun bir karanlık çöktü; tek bir ışık kaynağı bile bu karanlığı dağıtmadı. Bu nedenle Mısırlılar dokunarak hareket etmek zorunda kaldılar. Ancak karanlık her geçen gün daha da yoğunlaştı ve hareket etmek tamamen imkansız hale gelinceye kadar giderek daha zor hale geldi. Firavun Musa'yı tekrar saraya çağırdı, kavmini serbest bırakacağına söz verdi, ancak Yahudilerin hayvanlarını bırakmaları şartıyla. Peygamber bunu kabul etmedi ve onuncu belanın en şiddetlisi olacağını vaad etti.

Bir gecede Mısırlı ailelerin ilk doğan tüm çocukları öldü. İsrailli bebeklerin başına ceza gelmesini önlemek için Tanrı, her Yahudi aileye bir kuzu kesmesini ve kanını evlerinin kapı sövelerine sürmesini emretti. Böylesine büyük bir felaketin ardından Firavun, Musa ve kavmini serbest bıraktı.

Bu olay, İbranice "geçmek" anlamına gelen "Pesah" kelimesiyle anılmaya başlandı. Sonuçta, Tanrı'nın gazabı tüm evleri "etrafına dolaştı". Fısıh Bayramı veya Fısıh Bayramı, İsrail halkının Mısır esaretinden kurtarıldığı gündür. Yahudiler kesilen kuzuyu fırında pişirip aileleriyle birlikte ayakta yemek zorundaydı. Zamanla bu Paskalya'nın insanların şimdi bildiği Paskalya'ya dönüştüğüne inanılıyor.

Mısır'dan giderken başka bir mucize daha gerçekleşti - Kızıldeniz'in suları Yahudiler için ayrıldı. Dip boyunca yürüdüler ve böylece diğer tarafa geçmeyi başardılar. Ancak Firavun bu yolun Yahudiler için bu kadar kolay olacağını tahmin etmediği için peşine düştü. O da denizin dibini takip etti. Ancak Musa'nın kavmi kıyıya varır varmaz sular tekrar kapanarak hem Firavun'u hem de ordusunu uçuruma gömdü.

Üç aylık bir yolculuğun ardından halk kendilerini Sina Dağı'nın eteklerinde buldu. Musa, Tanrı'dan talimat almak için tepesine tırmandı. Tanrı ile diyalog 40 gün sürdü ve buna korkunç şimşek, gök gürültüsü ve ateş eşlik etti. Tanrı peygambere temel emirlerin yazılı olduğu iki taş tablet verdi.

Şu anda insanlar günah işledi - insanların ibadet etmeye başladığı Altın Buzağı'yı yarattılar. Musa aşağı inip bunu görünce hem tabletleri hem de buzağıyı kırdı. Hemen zirveye döndü ve 40 gün boyunca Yahudi halkının günahlarının kefareti oldu.

On Emir, Tanrı'nın insanlar için kanunu haline geldi. Emirleri kabul eden Yahudi halkı, onlara uyma sözü verdi ve böylece Tanrı ile Yahudiler arasında, Rab'bin Yahudilere merhametli olacağına söz verdiği ve onların da doğru yaşamak zorunda kaldığı kutsal bir Sözleşme imzalandı.

Hıristiyanlıkta

Musa peygamberin hayat hikayesi her üç dinde de aynıdır: Mısırlı bir firavunun ailesinde yetişen Yahudi bir çocuk, halkını özgürleştirir ve Tanrı'dan On Emir'i alır. Doğru, Yahudilikte Musa'nın adı farklı geliyor - Moşe. Ayrıca Yahudiler bazen peygambere "öğretmenimiz" anlamına gelen Moşe Rabbeinu adını verirler.

Hıristiyanlıkta ünlü peygamber, İsa Mesih'in ana prototiplerinden biri olarak saygı görür. Yahudilikte Tanrı'nın Musa aracılığıyla insanlara Eski Ahit'i vermesine benzer şekilde, Mesih de Yeni Ahit'i Dünya'ya getirir.

Ayrıca Hıristiyanlığın tüm dallarında önemli bir olay olarak kabul edilen olay, Başkalaşım sırasında Musa'nın İlyas peygamberle birlikte Tabor Dağı'nda İsa'nın huzuruna çıkmasıdır. Ve Ortodoks Kilisesi, Musa'nın ikonunu resmi Rus ikonostasisine dahil etti ve 17 Eylül'ü büyük peygamberin anma günü olarak belirledi.

İslam'da

İslam'da peygamberin farklı bir adı da vardır - Musa. O, Allah ile basit bir insan gibi konuşan büyük bir peygamberdi. Ve Sina'da Allah Musa'ya kutsal kitap olan Tevrat'ı indirdi. Kur'an-ı Kerim'de peygamberin ismi birden çok kez zikredilir; bir örnek ve örnek olarak onun kıssasına yer verilir.

Acımasız gerçekler

Musa'nın İncil'in beş cildi olan Pentateuch'un yazarı olduğuna inanılıyor: Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye. Uzun yıllar boyunca, on yedinci yüzyıla kadar kimse bundan şüphe etmeye cesaret edemedi. Ancak zamanla tarihçiler sunumda giderek daha fazla tutarsızlık buldular. Örneğin son bölümde Musa'nın ölümü anlatılıyor ve bu durum onun kitapları kendisinin yazdığı gerçeğiyle çelişiyor. Kitaplarda da çok fazla tekrar var; aynı olaylar farklı şekilde yorumlanıyor. Tarihçiler, farklı kısımlarda farklı terminoloji bulunduğundan, Pentateuch'un birkaç yazarının olduğuna inanıyorlar.

Ne yazık ki Mısır'da peygamberin varlığına dair hiçbir fiziksel kanıt bulunamadı. Ne yazılı kaynaklarda ne de arkeolojik buluntularda Musa'dan bahsedilmiyor.

Yüzlerce yıl boyunca kişiliği efsaneler ve mitlerle büyümüş, Musa'nın hayatı ve "Tevrat" hakkında sürekli tartışmalar yaşanmıştır, ancak şimdiye kadar hiçbir din, peygamberin bir zamanlar sunduğu "Tanrı'nın On Emri"ni terk etmemiştir. onun halkına.

Ölüm

Musa kırk yıl boyunca halkı çölde gezdirdi ve hayatı vaat edilen toprakların eşiğinde sona erdi. Tanrı ona Nebo Dağına tırmanmasını emretti. Ve Musa tepeden Filistin'i gördü. Dinlenmek için uzandı ama ona gelen uyku değil ölümdü.

Cenaze yeri Allah tarafından gizlendi, böylece insanlar peygamberin kabrine hac yolculuğuna başlamadılar. Sonuç olarak Musa 120 yaşında öldü. 40 yıl Firavun'un sarayında yaşadı, 40 yıl çölde yaşadı ve çobanlık yaptı, son 40 yıl da İsrail halkını Mısır'dan çıkardı.

Musa'nın kardeşi Harun Filistin'e bile ulaşamadı; Allah'a olan inancının eksikliğinden dolayı 123 yaşında öldü. Sonuç olarak Musa'nın takipçisi Yeşu, Yahudileri vaat edilen topraklara getirdi.

Hafıza

• 1482 - "Musa'nın Ahit ve Ölümü" fresk, Luca Signorelli ve Bartolomeo della Gatta
• 1505 - "Musa'nın Ateşle Yargılanması" tablosu, Giorgione
• 1515 - Musa'nın mermer heykeli,
• 1610 – “Emirlerle Musa” Resimleri, Reni Guido
• 1614 - Domenico Fetti'nin "Yanan çalının önünde Musa" tablosu
• 1659 – “Musa Ahit Levhalarını Kırıyor” tablosu
• 1791 – Bern “Musa” Çeşmesi

• 1842 – Alexey Tyranov “Annesi tarafından Nil sularına indirilen Musa” tablosu
• 1862 – “Musa'nın Bulunuşu” tablosu, Frederick Goodall
• 1863 – “Kayadan su döken Musa” tablosu,
• 1891 – “Yahudilerin Kızıldeniz’den Geçişi” tablosu,
• 1939 – “Musa ve Tevhid” Kitabı,
• 1956 – “On Emir” Filmi, Cecil DeMille
• 1998 – “Mısır Prensi” Karikatürü, Brenda Chapman
• 2014 – “Çıkış: Krallar ve Tanrılar” filmi,

Musa, Yahudileri köle oldukları Mısır'dan çıkaran, Sina Dağı'nda Tanrı'nın On Emri'ni kabul eden ve İsrail kabilelerini tek bir halk olarak birleştiren, Yahudiliğin kurucusu, Eski Ahit'in en büyük peygamberidir.

Hıristiyanlıkta Musa, Mesih'in en önemli prototiplerinden biri olarak kabul edilir: Tıpkı Musa aracılığıyla Eski Ahit'in dünyaya açıklanması gibi, Yeni Ahit de Mesih aracılığıyla vahyedilmiştir.

"Musa" adının (İbranice Moşe'de) Mısır kökenli olduğuna inanılıyor ve "çocuk" anlamına geliyor. Diğer talimatlara göre - "sudan kurtarıldı veya kurtarıldı" (bu isim ona onu nehir kıyısında bulan Mısırlı prenses tarafından verildi).

Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı destanını oluşturan Pentateuch'un dört kitabı (Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye) onun hayatına ve çalışmalarına adanmıştır.

Musa'nın doğuşu

İncil'deki anlatıma göre Musa, Yahudilerin Mısırlılar tarafından köleleştirildiği dönemde, MÖ 1570 civarında (diğer tahminler MÖ 1250 civarında) Mısır'da Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Musa'nın ebeveynleri Levi 1 kabilesine mensuptu (Çık. 2:1). Ablası Miriam ve ağabeyi Aaron'du. (Yahudi yüksek rahiplerin ilki, rahip sınıfının atası).

1 Levi- Yakup'un (İsrail) karısı Leah'tan üçüncü oğlu (Yaratılış 29:34). Levi kabilesinin torunları, kâhinlikten sorumlu olan Levililerdir. İsrail'in tüm kabileleri arasında toprak sahibi olmayan tek kabile Levililer olduğundan, kardeşlerine bağımlıydılar.

Bildiğiniz gibi İsrailliler, Yakup-İsrail 2 döneminde (M.Ö. XVII. yüzyıl) kıtlıktan kaçarak Mısır'a göç ettiler. Doğu Mısır'ın Sina Yarımadası sınırındaki ve Nil Nehri'nin bir kolu tarafından sulanan Goshen bölgesinde yaşıyorlardı. Burada sürüleri için geniş otlaklar vardı ve ülke çapında özgürce dolaşabiliyorlardı.

2 Yakup,veyaYakov (İsrail) - İncil'deki patriklerin üçüncüsü, patrik İshak ve Rebekah'ın ikiz oğullarının en küçüğü. Oğullarından İsrail halkının 12 kabilesi geldi. Haham literatüründe Yakup, Yahudi halkının bir sembolü olarak görülüyor.

Zamanla İsrailoğulları çoğaldı ve çoğaldıkça Mısırlılar onlara daha çok düşman oldu. Sonunda o kadar çok Yahudi vardı ki, bu yeni firavunda korku uyandırmaya başladı. Halkına şunları söyledi: "İsrail kabilesi çoğalıyor ve bizden daha güçlü hale gelebilir. Başka bir devletle savaşırsak İsrailliler düşmanlarımızla birleşebilir."İsrail kabilesinin güçlenmesini önlemek için köleleştirilmesine karar verildi. Firavunlar ve onların görevlileri, İsrailoğullarına yabancılarmış gibi zulmetmeye başladılar, sonra da onlara efendiler ve köleler gibi, fethedilmiş bir kabile gibi davranmaya başladılar. Mısırlılar İsrailoğullarını devletin yararına en zor işi yapmaya zorlamaya başladılar: toprağı kazmaya, krallar için şehirler, saraylar ve anıtlar inşa etmeye ve bu binalar için kil ve tuğla hazırlamaya zorlandılar. Tüm bu zorunlu çalıştırmaların uygulanmasını sıkı bir şekilde denetleyen özel muhafızlar atandı.

Fakat İsrailoğulları ne kadar baskı görürse görsün yine de çoğalmaya devam ettiler. Bunun üzerine Firavun, İsrail'de yeni doğan tüm erkek çocukların nehirde boğulmasını, yalnızca kızların sağ bırakılmasını emretti. Bu emir acımasız bir ciddiyetle yerine getirildi. İsrail halkı tamamen yok olma tehlikesiyle karşı karşıyaydı.

Bu sıkıntılı dönemde Amram ve Yokebed'in Levi kabilesinden bir oğlu dünyaya geldi. O kadar güzeldi ki ondan ışık yayılıyordu. Kutsal peygamber Amram'ın babası, bu bebeğin büyük görevinden ve Tanrı'nın ona olan lütfundan söz eden bir görüm görmüştü. Musa'nın annesi Yokebed, bebeği üç ay boyunca evinde saklamayı başardı. Ancak artık onu gizleyemediği için bebeği Nil kıyısındaki çalılıkların arasında katranlı kamıştan bir sepet içinde bıraktı.

Musa'nın annesi tarafından Nil'in sularına indirilmesi. AV. Tyranov. 1839-42

Bu sırada Firavun'un kızı, hizmetçileriyle birlikte yüzmek için nehre gitti. Sazların arasında bir sepet görünce açılmasını emretti. Küçük bir çocuk sepetin içinde yatıyordu ve ağlıyordu. Firavun'un kızı, "Bu, İbrani çocuklarından biri olmalı" dedi. Ağlayan bebeğe acıdı ve kendisine yaklaşan ve olanları uzaktan izleyen Musa'nın kız kardeşi Meryem'in tavsiyesi üzerine İsrailli hemşireyi aramayı kabul etti. Meryem annesi Yokebed'i getirdi. Böylece Musa, kendisini emziren annesine verildi. Çocuk büyüdüğünde Firavun'un kızının yanına getirildi ve kız onu kendi oğlu gibi büyüttü (Çık. 2:10). Firavun'un kızı ona "sudan çıkarılan" anlamına gelen Musa adını verdi.

Bu güzel prensesin, daha sonra Mısır tarihinin ünlü ve tek kadın firavunu olacak I. Totmes'in kızı Hatşepsut olduğu yönünde öneriler var.

Musa'nın çocukluğu ve gençliği. Çöle uçuş.

Musa, hayatının ilk 40 yılını Mısır'da geçirmiş, Firavun'un kızının oğlu olarak sarayda büyümüştür. Burada mükemmel bir eğitim aldı ve "Mısır'ın tüm bilgeliğine", yani Mısır'ın dini ve politik dünya görüşünün tüm sırlarına inisiye oldu. Gelenek, onun Mısır ordusunun komutanı olarak görev yaptığını ve firavunun kendisine saldıran Etiyopyalıları yenmesine yardım ettiğini söylüyor.

Musa özgür büyümüş olmasına rağmen Yahudi köklerini asla unutmadı. Bir gün kabile arkadaşlarının nasıl yaşadığını görmek istedi. Mısırlı bir nazırın İsrailli kölelerden birini dövdüğünü gören Musa, savunmasızların yanında yer aldı ve bir öfke anında kazara nazırı öldürdü. Firavun bunu öğrendi ve Musa'yı cezalandırmak istedi. Kaçmanın tek yolu kaçmaktı. Ve Musa Mısır'dan Mısır ile Kenan arasındaki Kızıldeniz yakınındaki Sina çölüne kaçtı. Rahip Jethro (başka bir adı Raguel) ile birlikte Sina Yarımadası'nda bulunan Midyan ülkesine (Çık. 2:15) yerleşti ve burada çoban oldu. Musa çok geçmeden Yetro'nun kızı Zipporah ile evlendi ve bu barışçıl çoban ailesinin bir üyesi oldu. Böylece bir 40 yıl daha geçti.

Musa'nın Çağrılması

Bir gün Musa bir sürüyü otlatırken çölün derinliklerine gitti. Horeb Dağı'na (Sina) yaklaştı ve burada ona harika bir görüntü göründü. Parlak bir alevle sarılmış ve yanmakta olan ama yine de sönmeyen kalın bir dikenli çalı gördü.

Dikenli çalı veya “Yanan Çalı”, Tanrı-erkekliğin ve Tanrı'nın Annesinin bir prototipidir ve Tanrı'nın yaratılmış bir varlıkla temasını sembolize eder.

Tanrı, Yahudi halkını Mısır'daki kölelikten kurtarmak için Musa'yı seçtiğini söyledi. Musa Firavun'a gidip Yahudileri serbest bırakmasını talep etmek zorunda kaldı. Yeni ve daha eksiksiz bir Vahiy vaktinin geldiğinin bir işareti olarak Musa'ya Adını duyurur: "Ben kimsem oyum"(Örn.3:14) . İsrail'in Tanrısı adına halkın "kölelik evinden" kurtarılmasını talep etmek için Musa'yı gönderir. Ancak Musa zayıflığının farkındadır: Bir başarıya hazır değildir, konuşma armağanından mahrumdur, ne Firavun'un ne de halkın ona inanmayacağından emindir. Ancak çağrının ve işaretlerin ısrarla tekrarlanmasından sonra kabul eder. Tanrı, Musa'nın Mısır'da bir kardeşi Harun olduğunu, gerekirse onun yerine konuşacağını ve her ikisine de ne yapmaları gerektiğini bizzat Tanrı'nın öğreteceğini söyledi. Allah, inanmayanları ikna etmek için Musa'ya mucizeler yapma yeteneği verir. Musa, emriyle asasını (çoban bastonunu) hemen yere attı ve bu değnek aniden bir yılana dönüştü. Musa yılanı kuyruğundan yakaladı ve elinde yine bir sopa vardı. Bir mucize daha: Musa elini koynuna sokup çıkardığında eli cüzamdan kar gibi bembeyaz oldu, elini tekrar koynuna sokup çıkardığında sağlıklı oldu. “Eğer bu mucizeye inanmıyorlarsa,- dedi Tanrı, - sonra ırmaktan su alıp kuru toprağa dök, o zaman su kuru toprakta kana dönüşecek.”

Musa ve Harun Firavun'a gider

Musa Tanrı'ya itaat ederek yola çıktı. Yolda, Tanrı'nın Musa'yı karşılamak için çöle çıkmasını emrettiği kardeşi Harun'a rastladı ve birlikte Mısır'a geldiler. Musa zaten 80 yaşındaydı, kimse onu hatırlamadı. Musa'nın evlatlık annesi olan eski firavunun kızı da uzun zaman önce öldü.

İlk olarak Musa ve Harun İsrail halkının yanına geldiler. Harun kabile arkadaşlarına Tanrı'nın Yahudileri kölelikten kurtaracağını ve onlara süt ve bal akan bir toprak vereceğini söyledi. Ancak ona hemen inanmadılar. Firavun'un intikamından korkuyorlardı, susuz çöle giden yoldan korkuyorlardı. Musa birçok mucize gerçekleştirdi ve İsrail halkı ona ve kölelikten kurtuluş saatinin geldiğine inandı. Ancak hicretten önce başlayan peygamber aleyhindeki söylenti daha sonra tekrar alevlendi. Daha yüksek İrade'ye boyun eğme veya reddetme özgürlüğüne sahip olan Adem gibi, Tanrı'nın yeni yaratılan halkı da ayartmalar ve başarısızlıklarla karşılaştı.

Bundan sonra Musa ve Aron, Firavun'a görünerek ona İsrail'in Tanrısı'nın, Yahudileri bu Tanrı'ya hizmet etmeleri için çöle salması yönündeki isteğini bildirdiler: “İsrail'in Tanrısı Rab şöyle diyor: Halkımı bırakın da çölde benim için bir bayram kutlasınlar.” Fakat Firavun öfkeyle cevap verdi: “Rab kimdir ki onu dinleyeyim? Rab’bi tanımıyorum ve İsraillilerin gitmesine izin vermeyeceğim.”(Örn.5:1-2)

Daha sonra Musa Firavun'a, İsrailoğullarını serbest bırakmazsa Tanrı'nın Mısır'a çeşitli "velalar" (talihsizlikler, felaketler) göndereceğini duyurdu. Kral dinlemedi ve Allah'ın elçisinin tehditleri gerçekleşti.

On Veba ve Paskalya'nın Kuruluşu

Firavun'un Tanrı'nın emrini yerine getirmeyi reddetmesi, 10 "Mısır vebası" , bir dizi korkunç doğal afet:

Ancak idamlar firavunu daha da kızdırmaktan başka işe yaramaz.

Bunun üzerine öfkelenen Musa, son kez Firavun'a gelerek şöyle uyardı: “Rab şöyle diyor: Gece yarısı Mısır'ın ortasından geçeceğim. Ve Firavun'un ilk çocuğundan, cariyenin ilk çocuğuna ve hayvanların ilk doğanlarına kadar, Mısır diyarında ilk doğanların hepsi ölecek.'' Bu, son ve en şiddetli 10. belaydı (Çıkış 11:1-10 - Çıkış 12:1-36).

Daha sonra Musa, Yahudileri, her aileden bir yaşında bir kuzu kesmeleri ve onun kanını kapı söveleri ve lentolarına sürmeleri konusunda uyardı: Tanrı, Yahudilerin evlerini bu kanla ayıracak ve onlara dokunmayacak. Kuzu ateşte kızartılıp mayasız ekmek ve acı otlarla yenilecekti. Yahudiler derhal yola çıkmaya hazır olmalı.

Gece Mısır korkunç bir felakete uğradı. “Ve Firavun, kendisi, bütün kulları ve bütün Mısır geceleyin kalktı; ve Mısır diyarında büyük bir feryat koptu; çünkü ölü bir adamın olmadığı ev yoktu.”

Şaşkına dönen Firavun, hemen Musa ve Harun'u çağırttı ve Allah'ın Mısırlılara acıması için onlara ve tüm kavmine çöle gidip ibadet etmelerini emretti.

O zamandan beri Yahudiler her yıl Nissan ayının 14. gününde (ilkbahar ekinoksunun dolunayına denk gelen gün) Paskalya tatil . "Fısıh" kelimesi "geçmek" anlamına gelir çünkü ilk doğanı vuran melek Yahudi evlerinin önünden geçmiştir.

Şu andan itibaren Paskalya, Tanrı Halkının kurtuluşunu ve onların birliğini, Efkaristiya Yemeğinin bir prototipi olan kutsal bir yemekte kutlayacak.

Çıkış. Kızıldeniz'i geçmek.

Aynı gece tüm İsrail halkı Mısır'ı sonsuza kadar terk etti. İncil, ayrılanların sayısının “600 bin Yahudi” olduğunu belirtiyor (kadınları, çocukları ve hayvanları saymıyoruz). Yahudiler eli boş bırakmadılar: Musa kaçmadan önce onlara Mısırlı komşularından altın ve gümüş eşyaların yanı sıra zengin giysiler istemelerini emretti. Ayrıca kabile arkadaşları Mısırlılardan mal toplarken Musa'nın üç gün boyunca aradığı Yusuf'un mumyasını da yanlarında götürdüler. Gündüzleri bir bulut sütununda ve geceleri bir ateş sütununda bulunan Tanrı'nın kendisi onlara önderlik etti; böylece kaçaklar deniz kıyısına ulaşana kadar gece gündüz yürüdüler.

Bu sırada Firavun, Yahudilerin kendisini aldattığını anladı ve peşlerinden koştu. Altı yüz savaş arabası ve seçilmiş Mısır süvarileri hızla kaçaklara yetişti. Kaçış yok gibi görünüyordu. Yahudiler - erkekler, kadınlar, çocuklar, yaşlılar - deniz kıyısında toplanmış, kaçınılmaz ölüme hazırlanıyorlardı. Sadece Musa sakindi. Allah'ın emriyle elini denize uzattı, asasını suya vurdu ve deniz yarılarak yolu açtı. İsrailliler denizin dibinde yürüyorlardı ve denizin suları sağlarında ve sollarında duvar gibi duruyordu.

Bunu gören Mısırlılar, Yahudileri denizin dibinde kovaladılar. Firavun'un savaş arabaları denizin ortasındayken, denizin dibi aniden hareket edemeyecek kadar viskoz hale geldi. Bu sırada İsrailliler karşı kıyıya ulaştı. Mısırlı savaşçılar durumun kötü olduğunu anladılar ve geri dönmeye karar verdiler ama artık çok geçti: Musa elini tekrar denize uzattı ve deniz Firavun'un ordusunun üzerine kapandı...

Yakın ölümcül tehlike karşısında gerçekleştirilen Kızıl (şimdiki Kızıl) Deniz'in geçişi, kurtarıcı bir mucizenin doruk noktası haline gelir. Sular kurtarılanları “kölelik evinden” ayırdı. Bu nedenle geçiş, vaftiz kutsallığının bir prototipi haline geldi. Sudan yeni bir geçiş aynı zamanda özgürlüğe, ama Mesih'te özgürlüğe giden yoldur. Deniz kıyısında Musa ve kız kardeşi Miryam da dahil olmak üzere tüm halk, ciddiyetle Tanrı'ya bir şükran şarkısı söylediler. “Rab'be şarkı söylüyorum, çünkü O çok yücedir; atını ve binicisini denize attı..."İsraillilerin Rab'be söylediği bu ciddi şarkı, Ortodoks Kilisesi'nin ibadet sırasında her gün söylediği şarkıların kanonunu oluşturan dokuz kutsal şarkının ilkinin temelini oluşturur.

İncil geleneğine göre İsrailoğulları Mısır'da 430 yıl yaşadılar. Ve Mısırbilimcilere göre Yahudilerin Mısır'dan Çıkışı MÖ 1250 civarında gerçekleşti. Ancak geleneksel bakış açısına göre Çıkış 15. yüzyılda meydana geldi. M.Ö Örneğin, Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nın inşaatının başlamasından 480 yıl (~5 yüzyıl) önce (1 Krallar 6:1). Mısır'dan Çıkış'ın kronolojisine ilişkin, hem dini hem de modern arkeolojik bakış açılarıyla değişen derecelerde tutarlı olan önemli sayıda alternatif teori vardır.

Musa'nın Mucizeleri

Vaat Edilen Topraklara giden yol zorlu ve geniş Arap Çölü'nden geçiyordu. Önce Sur çölünde 3 gün yürüdüler ve acı sudan başka su bulamadılar (Merrah) (Çıkış 15:22-26), ancak Tanrı Musa'ya özel bir ağaçtan bir parça suya atmasını emrederek bu suyu tatlandırdı. .

Kısa süre sonra Sin çölüne ulaşan halk, Mısır'ın "et kazanlarının yanında oturup doyasıya ekmek yediklerini" hatırlayarak açlıktan homurdanmaya başladı. Ve Tanrı onları duydu ve gökten gönderdi cennetten gelen manna (Örn. 16).

Bir sabah uyandıklarında tüm çölün buz gibi beyaz bir şeyle kaplı olduğunu gördüler. Bakmaya başladık: beyaz kaplamanın dolu veya çim tohumlarına benzer küçük taneler olduğu ortaya çıktı. Şaşıran ünlemlere yanıt olarak Musa şunları söyledi: “Bu, Rabbin yemen için sana verdiği ekmektir.” Yetişkinler ve çocuklar manna toplamak ve ekmek pişirmek için koştular. O andan itibaren 40 yıl boyunca her sabah gökten man bulup yediler.

Cennetten gelen manna

Öğle vakti güneş ışınlarının altında eridiği için mannanın toplanması sabah gerçekleşti. "Man, kişniş tohumuna benziyordu, bdellium görünümündeydi."(Say. 11:7). Talmudik literatüre göre, manna yerken genç erkekler ekmeğin tadını, yaşlılar balın tadını, çocuklar ise yağın tadını hissederlerdi.

Refidim'de Musa, Tanrı'nın emriyle Horeb Dağı'ndaki kayadan su çıkardı ve ona asasıyla vurdu.

Burada Yahudiler vahşi bir Amalek kabilesi tarafından saldırıya uğradı, ancak savaş sırasında dağda ellerini Tanrı'ya kaldırarak dua eden Musa'nın duasıyla mağlup oldular (Çık. 17).

Sina Antlaşması ve 10 Emir

Mısır'dan ayrıldıktan sonraki 3. ayda İsrailoğulları Sina Dağı'na yaklaşarak dağın karşısında kamp kurdular. Musa ilk önce dağa çıktı ve Tanrı onu üçüncü gün halkın huzuruna çıkacağı konusunda uyardı.

Ve sonra bu gün geldi. Sina'daki olaya korkunç olaylar da eşlik etti: bulutlar, duman, şimşek, gök gürültüsü, alevler, depremler ve trompet sesi. Bu iletişim 40 gün sürdü ve Tanrı Musa'ya iki tablet verdi; bu tabletlerin üzerinde Kanunun yazılı olduğu taş tabletler vardı.

1. Seni Mısır diyarından, kölelik evinden çıkaran Tanrın RAB benim; Benden başka tanrın olmasın.

2. Kendinize put veya yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir suretini yapmayın; Onlara boyun eğmeyecek ve onlara hizmet etmeyeceksin; çünkü ben Tanrın RAB'bim. Allah kıskançtır, benden nefret edenlerin babalarının çocuklarına yaptıkları haksızlığı üçüncü ve dördüncü nesile kadar cezalandırır, beni seven ve emirlerimi yerine getiren bin nesile merhamet eder.

3. Tanrınız Rabbin adını boş yere ağzınıza almayın, çünkü Rab, Kendi adını boş yere ağzına alan kişiyi cezasız bırakmayacaktır.

4. Kutsal kılmak için Şabat gününü anımsayın; altı gün çalışacaksın ve bütün işini yapacaksın; ama yedinci gün Tanrın Rab için Şabat günüdür; ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne kölen, ne de o günde hiçbir iş yapmayacaksın. ne cariyen, ne senin, ne eşeğin, ne hayvanlarından herhangi biri, ne de kapılarında olan yabancı; Çünkü Rab göğü, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde istirahat etti; Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsadı.

5. Babanıza ve annenize saygı gösterin ki (böylece sizin için iyi olsun ve) ki, Tanrınız RAB'bin size vereceği toprakta günleriniz uzun olsun.

6. Öldürmeyin.

7. Zina yapmayın.

8. Çalmayın.

9. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.

10. Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına, tarlasına, kölesine, cariyesine, öküzüne, eşeğine, (hayvanlarından herhangi birine) ve komşunun hiçbir şeyine göz dikmeyeceksin.

Tanrı tarafından eski İsrail'e verilen yasanın çeşitli amaçları vardı. İlk olarak kamu düzenini ve adaleti savundu. İkinci olarak, Yahudi halkını tektanrıcılığı savunan özel bir dini topluluk olarak seçti. Üçüncüsü, bir kişiye Tanrı sevgisini aşılayarak kişiyi içsel bir değişime uğratması, ahlaki açıdan iyileştirmesi, kişiyi Tanrı'ya yaklaştırması gerekiyordu. Son olarak Eski Ahit'in kanunu, insanlığı gelecekte Hıristiyan inancının benimsenmesine hazırladı.

On Emir (On Emir), tüm kültürel insanlığın ahlaki kurallarının temelini oluşturdu.

On Emir'e ek olarak Tanrı, Musa'ya İsrail halkının nasıl yaşaması gerektiğini özetleyen kanunlar da yazdırdı. Böylece İsrailoğulları bir kavim oldular. Yahudiler .

Musa'nın Gazabı. Ahit çadırının kurulması.

Musa Sina Dağı'na iki kez çıktı ve orada 40 gün kaldı. Onun ilk yokluğunda insanlar korkunç günah işlediler. Bekleme onlara çok uzun geldi ve Harun'un kendilerini Mısır'dan çıkaracak bir tanrı yapmasını talep ettiler. Dizginsizliklerinden korkarak altın küpeler topladı ve önünde Yahudilerin hizmet etmeye ve eğlenmeye başladığı altın bir buzağı yaptı.

Musa dağdan inerken öfkeyle tabletleri kırdı ve buzağıyı yok etti.

Musa Kanun tabletlerini kırıyor

Musa, dinden dönmeleri nedeniyle halkı ağır bir şekilde cezalandırdı, yaklaşık 3 bin kişiyi öldürdü, ancak Tanrı'dan onları cezalandırmamasını istedi. Tanrı merhamet etti ve ona yüceliğini gösterdi, ona Tanrı'yı ​​arkadan görebileceği bir uçurum gösterdi, çünkü insanın O'nun yüzünü görmesi imkansızdır.

Bundan sonra yine 40 gün boyunca dağa döndü ve halkın bağışlanması için Allah'a dua etti. Burada, dağda, Mişkan'ın inşası, tapınma kanunları ve rahipliğin kurulması hakkında talimatlar aldı.Çıkış kitabının ilk kırık tabletlerdeki emirleri listelediğine ve Tesniye'nin ikinci kez yazılanları listelediğine inanılıyor. Oradan Tanrı'nın yüzü ışıkla aydınlanmış olarak geri döndü ve insanlar kör olmasın diye yüzünü bir perdenin altına gizlemek zorunda kaldı.

Altı ay sonra, Mişkan inşa edildi ve kutsandı; büyük, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir çadır. Tapınağın içinde Ahit Sandığı duruyordu; üzerinde Kerubi resimleri bulunan, altınla kaplı ahşap bir sandık. Sandıkta Musa'nın getirdiği antlaşma tabletleri, man ile dolu altın bir kap ve Harun'un gelişen asası yatıyordu.

Mişkan

Rahiplik hakkına kimin sahip olması gerektiği konusundaki tartışmaları önlemek için Tanrı, İsrail kabilelerinin on iki liderinin her birinden birer asa alıp çadıra yerleştirmesini emretti ve seçtiği asanın çiçek açacağına söz verdi. Ertesi gün Musa, Harun'un asasının çiçek verdiğini ve badem getirdiğini gördü. Daha sonra Musa, Harun'un ve onun soyundan gelenlerin rahipliğe İlahi olarak seçildiğinin gelecek nesillere bir kanıtı olarak, saklanması için Harun'un asasını antlaşma sandığının önüne koydu.

Musa'nın kardeşi Harun başrahip olarak atandı ve Levi kabilesinin diğer üyeleri de rahip ve "Levililer" (bizim görüşümüze göre diyakoz) olarak atandılar. Bu andan itibaren Yahudiler düzenli dini törenler yapmaya ve hayvan kurban etmeye başladılar.

Gezinmenin sonu. Musa'nın ölümü.

Musa, 40 yıl daha halkını vaat edilen topraklara, Kenan'a götürdü. Yolculuğun sonunda insanlar yine cesaretsizliğe ve homurdanmaya başladılar. Tanrı ceza olarak zehirli yılanlar göndermiş ve onlar tövbe edince Musa'ya, ona imanla bakan herkesin zarar görmemesi için bakırdan bir yılan heykelini bir direğin üzerine dikmesini emretmiştir. Yılan çölde yükseldi, St. Nyssa'lı Gregory - haç kutsallığının işaretidir.

Büyük zorluklara rağmen peygamber Musa, yaşamının sonuna kadar Rab Tanrı'nın sadık bir hizmetkarı olarak kaldı. Halkına liderlik etti, öğretti ve akıl hocalığı yaptı. Geleceklerini ayarladı, ancak kendisinin ve kardeşi Harun'un Kadeş'teki Meriba sularında gösterdiği iman eksikliği nedeniyle Vaat Edilmiş Topraklara girmedi. Musa asasıyla kayaya iki kez vurdu ve bir kez yeterli olmasına rağmen kayadan su aktı - ve Tanrı öfkelendi ve ne kendisinin ne de kardeşi Harun'un Vaat Edilmiş Topraklara girmeyeceğini ilan etti.

Musa doğası gereği sabırsız ve öfkeye yatkındı, ancak Tanrısal eğitim sayesinde o kadar alçakgönüllü oldu ki, “yeryüzünde yaşayan tüm insanların en yumuşak huylusu” oldu. Tüm eylemlerinde ve düşüncelerinde Yüce Allah'a olan iman ona rehberlik ediyordu. Bir bakıma Musa'nın kaderi, paganizm çölünde İsrail halkını Yeni Ahit'e getiren ve eşiğinde donup kalan Eski Ahit'in kaderine benzer. Musa, vaat edilen toprakları - Filistin'i - uzaktan görebildiği Nebo Dağı'nın tepesinde kırk yıl dolaştıktan sonra öldü. Tanrı ona şöyle dedi: "Burası İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a ant içtiğim ülkedir... Onu gözlerinle görmene izin verdim ama oraya girmeyeceksin."

120 yaşındaydı ama ne görüşü donuktu, ne de gücü tükenmişti. 40 yılını Mısır firavununun sarayında, 40 yılını Midyan diyarında koyun sürüleriyle, son 40 yılını da Sina çölünde İsrail halkının başında dolaşarak geçirdi. İsrailoğulları Musa'nın ölümünü 30 günlük yasla andılar. O dönemde putperestliğe meyleden İsrail halkının bunu bir tarikat haline getirmemesi için mezarı Allah tarafından gizlenmiştir.

Musa'dan sonra çölde ruhsal olarak yenilenen Yahudi halkı, Yahudileri Vaat Edilmiş Topraklara götüren öğrencisi tarafından yönetildi. Kırk yıl boyunca dolaşırken Musa'yla birlikte Mısır'dan çıkan, Tanrı'dan şüphe eden ve Horeb'deki altın buzağıya tapan tek bir kişi bile hayatta kalmadı. Bu şekilde, Tanrı'nın Sina'da verdiği yasaya göre yaşayan, gerçek anlamda yeni bir halk yaratıldı.

Musa aynı zamanda ilham veren ilk yazardı. Efsaneye göre, Eski Ahit'in bir parçası olan İncil kitaplarının - Pentateuch'un - yazarıdır. Mezmur 89, “Tanrı Adamı Musa'nın Duası” da Musa'ya atfedilir.

Svetlana Finogenova

Musa nereden kaçtı ve kırk yıl boyunca çölde nerede yürüdü?

Musa - Mu-sey. Zihinsiz hale gelen kişi nereye gidebilir? Zihinsizliğe, daha doğrusu zihinsizlik durumuna, zihin boşluğuna doğru.

Musa çölde atalarının ülkesine doğru yürüdü. Ve bir kişi için, herhangi bir kişi için ataların ülkesi nedir? Yaşam Gücünün ve Bilgeliğin tek bir bütün oluşturduğu ilkel zihin durumu (bkz. Şekil 102). Bu, yalnızca Tanrı'nın sahip olabileceği Tanrı'nın durumu, evrensel sevgi durumudur. Musa - Mu-sey - bir vahdete doğru yürüdü, burası vaat edilen topraklardır.

Sonra Musa'nın nereye gittiği belli oluyor. Mısır'dan ayrıldı/kaçtı ve bu Zhi-pet - Yaşayan Ruh. İncil'de Mısır, yeryüzündeki yaşamı etli bir bedende kişileştirmeyi amaçlamaktadır ve insanın amacı, yoğun yarım akıldan kopup sevgiye dönüşmek, yani zihinsizlik/boşlukla birleşmektir. Bu gerçekleştiğinde kişi bilgelik kazanır. Bölünmüş bir ruh hali içinde bu duruma asla ulaşılamayacağı için Musa Mısır'ı terk etmiş, kırk yıl çölde yürümüş, vaat edilen topraklara gelinceye kadar, yani akıl sahibi oluncaya kadar zihnini arındırmıştır.

Musa, Firavun ve askerleri tarafından takip edildi. Firavun - taraon - tara-on- konteyner-o (yaşayan ruh). Firavun bence insan bedenini, bedenini, duyguları (askerleri) ve aklıyla kişileştiriyor. Zihnin dışına çıkıp boşluk haline gelmek isteyen herkese zulmedenler onlardır. Arayıcı Veles krallığına indiğinde karanlık dipte yok olanlar da onlardır. Zihin ölür ve onun yerine zihinsizlik gelir; boşluk ve bilgelik.

"Musa Mısır'dan kaçtığında Firavun ve askerleri tarafından takip edildi" ifadesi şu anlama gelir: "Musa, o ana kadar içinde yaşadığı yarım yamalak akıldan ayrılmaya karar verdiğinde, beden ve beş duyu onu takip etmeye başladı. , onu tutmaya çalışıyorum. Musa en derinlere battığında deniz üzerlerine kapandı ve öldüler.

Böylece Musa boşluk ve zihinsizlik durumuna ulaştı. Burada meşru bir soru soruyorsunuz: "Ama sonra kırk yıl çölde yürüdü?" Hayır sevgili okuyucu, tam tersi. Geçmiş ve gelecek yer değiştirdiğinde yine doğrusal olmayan bir zihinle karşı karşıyayız. Akılsızlık ve boşluk olmaya karar veren ve zihni uyandırma yoluna giren Musa, önce kırk yıl boyunca zihnini arındırmış, sonra öyle bir an gelmiş ki dibe batmış ve aklı nihayet orada ölmüş.

Başka bir soru. Ben hep otuz yıllık, üç yıllık bir dönemden bahsediyorum ama neden burada kırk yıldan bahsediyoruz? Sanırım burada, İsa'nın Öğretilerinden önce var olan kadim bir bilgi katmanıyla karşı karşıyayız. Yedinci ve kırkıncı döngüler tarafından yönetiliyordu; İncil maddi dünyadaki yaşamla ilgili bir kitaptır. Ancak Üç, Dokuz ve Otuz döngüleri keşfedildiğinde, Müjde ortaya çıktı - Müjde ve Yeni Ahit/Yol.

Önemli sonuç. Antik çağda, modern Mısır'a Mısır denemezdi çünkü içindeki her şey, bir kişinin "ben"inin - zihninin - ölmesi için kurulmuştu. Nil boyunca uzanan on iki ana tapınak, insanın adım adım ölümünü ve insanın tanrıya dönüşmesini temsil ediyor. Aşağıda ele alacağımız Herkül'ün on iki görevi bunu size çok açık bir şekilde gösterecektir.

Musa hikâyesinin tarihimizi nasıl etkilediği ilginçtir.