Geçen yüzyılın doksanlı yıllarının sonlarındaki sansasyonel yerli filmi hatırlayın; ana karakteri sürekli şunu soruyordu: "Güç nedir kardeşim?" Zamanla, bu ifade yavaş yavaş kutsallıktan çizgi romana geçti. Ancak çoğumuz için bu soru boş kalmadı ve ne yazık ki çoğu zaman tatmin edici bir cevap bulamıyoruz. Sretensky Manastırı yayınevine ipucu vermeye karar verdiler. Okuyucular tarafından uzun zamandır sevilen "Yeşil Umut Serisi" bir kitapla daha dolduruldu -

Bahsi geçen seri, Archimandrite Tikhon'un (Shevkunov) en çok satan kitabı "Kutsal Olmayan Azizler" tarafından açıldığından beri, yayıncılar yeşil kapak altındaki kitaplar için en iyiyi seçmeyi bir kural haline getirdiler. Bu kez okurların çoğunun tanıdığı ve sevdiği yazarları bir araya getirdiler: Nina Pavlova, Alexander Solonitsyn, Alexander Segen, Leonid Garkotin. Bu koleksiyonda toplam on yazar yer aldı ve her biri birkaç eserini aynı anda yargılarımıza sundu.

Gözünüze çarpan ilk şey, yazarların stil, ruh hali ve duygusallık açısından ne kadar farklı olduklarıdır. Bu, özellikle eserlerin kavşağında, bir yazarı okumayı bitirdiğinizde ve sayfayı çevirerek diğerinin metinlerine daldığınızda güçlü bir şekilde hissedilir.

Alexander Segen'in, Sovyet yıllarında devlet güvenlik teşkilatlarında çalışan, casuslara göz kulak olan, ancak aynı zamanda Ortodoks Kilisesi'ne olan sempatisini gizlemek istemeyen vaftiz babasını anlatan sakin ve hatta biraz sade bir anlatımı. . Ve bir de Maria Sarajshvili'nin, en iyi anlamda sosyal ağlardaki bir yeniden paylaşımı anımsatan hikayesi var: "Bu, eski moda bir "sadakat" kelimesidir. Yazar iki harika hikayeyi birleştirdi: Bunlardan biri, ağır hasta karısını uzun süredir tanımamasına rağmen her gün huzurevinde ziyaret eden seksen yaşındaki bir adamla ilgili. Diğeri ise Birinci Dünya Savaşı'ndan beri hala kocasını bekleyen yüz üç yaşındaki bir kadın hakkında!

“Duanın Gücü ve Diğer Hikayeler” koleksiyonunun incisi belki de genç yazar ve anne Yulia Kulakova'nın eserleri olarak adlandırılabilir. Kitaptaki defne taçlı komşularının aksine, henüz bu kadar geniş bir okuyucu kitlesi tarafından tanınmıyor. Ancak metinlere bakılırsa yazar olarak büyük bir geleceği var. Yürekten gelen sözleri dantel gibi örüyor. Desenleri karmaşık değil, kusursuz derecede güzel ve incelikli. "Yücelmeden Önce" hikayesi, inancın kökeni hakkında, insan ruhuna bir kez düştüğünde er ya da geç kesinlikle filizlenecek olan bir tahıl hakkında yüksek sesle bir yansımadır.

Ve sonra kalbinizde hem sevgi hem de inanç parlayacak ve “Duanın Gücü” tüm zorlukların üstesinden gelmenize yardımcı olacaktır.

“Edebiyat Gezgini” programı ve sunucusu Anna Shepeleva sizlerleydi. Doğru edebiyat kursunda kalın!

Bu kitap okuyucularımız tarafından uzun zamandır sevilen hikayeleri içeriyor. Yazarlar arasında Nina Pavlova, Alexander Segen ve Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn ve Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev ve Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova ve Leonid Garkotin yer alıyor. Anlatılan hayat hikayeleri çeşitlidir, karakterler - keşişler ve sıradan insanlar - farklıdır, ancak tüm yazarlar okuyucuyla zor modern gerçeklik hakkında sahte eğitim olmadan karmaşık bir konuşma yürütür, hepsi sizi dünyadaki kendi yeriniz hakkında düşündürür.

Nina Pavlova, Alexander Segen, Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn, Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev, Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova, Leonid Garkotin

“DUA GÜCÜ” VE DİĞER HİKAYELER

NINA PAVLOVA

Monk Job'un Acılı Hayatı

O zaman köyümüzde manastırın bitişiğine bir dükkân inşa edildi. İlk başta haftada iki kez bir kamyon dükkanı gelip fıçılarda ekmek, makarna, arpa ve tuzlu çaça getiriyordu.

Bir defasında, sert ve karlı bir kış sırasında, oto tamirhanesi iki haftalığına yoktu. Ekmeksiz oturduk. Ve kar yığınları arasında kayarak nihayet köyde bir otomobil mağazası göründüğünde, bir sözle karşılandı:

Bir daha böyle bir rezalet olursa Moskova'ya yazacağız!

Evet, her yere yazın! - otomobil mağazasının sürücüsü Shurik sırıttı. - Otomobil mağazaları, hoşça kalın, artık iptal edildi ve bugün son kez size geldim.

Gıda kamyonları aslında o kış tasfiye edildi. İlerleme mücadelesi olarak adlandırılan, ruhu yok eden yeniliklerin çağı yaklaşıyordu. İnsanlar ilk başta bu yeniliklere inanmadı ve o gün herkes başka bir şeye öfkelendi: Kamyon dükkanı boş geldi. Makarna yok, tuzlu lahana yok ama sıcak, ufalanan patateslerle ne kadar güzel oluyorlar! Sadece otuz somun ekmek getirmişlerdi. Herkes için bir tane yeterli değil, özellikle Çingene lakaplı Lyuba sırt çantasına aynı anda yedi somun doldurmayı başardığı için.

Lyubka, küstahlık etme! - sıraya bağırdılar. - Elinize ikiden fazla ekmek vermeyin!

Her el için bir somun! - Ayakta kalan son kişi olan Büyükanne Frosya talep etti.

Teker teker mi dedin? - Birçok çocuğu olan genç bir kadın olan Irina öfkeliydi. - Sen, Baba Frosya, bekar olarak yaşıyorsun ve benim boynumda beş ağaç kabuğu böceği ve bir kocam var. Yemeğe alıştınız ve bu alışkanlığınızdan vazgeçemeyeceksiniz!

Kısacası, "şatal çölünden" keşiş Eyüp kamyon dükkanının yakınında görünüp sesini yükselttiğinde ekmek isyanı tüm hızıyla devam ediyordu:

Bunlar Deccal'in gelişinin alametleridir; artık ekmek bile alamıyorsunuz. Peki kim suçlanacak? Kim, komünistlerle birlikte Deccal'in krallığını kurdu ve bir parti kartı karşılığında ruhunu şeytana sattı?

Çok çocuğu olan Irina korkuyla haç çıkardı ve büyükanne Frosya mantıklı bir şekilde şunları söyledi:

Peki sevgili dostum, bu üyelik kartını bize kim verdi? Küçük kırmızı kitaplar en üstte ve biz basit kolektif çiftçileriz.

Kürtajı kim yaptı ve rahimdeki çocukları kim öldürdü? - suçlayanı gürledi. - Ey Kutsal Rusya'yı kanla dolduran Herod'un kabilesi ve Mesih satıcıları!

"İsa satıcıları" ilk başta şaşkınlıkla sessiz kaldılar ve sonra birbirleriyle bağırmaya başladılar: "Hayatımda hiç kürtaj yaptırmadım!" - “Öyleyse ben, ben mi? Asla!"

Spontane miting burada sona erdi. Ekmek tükendi ve don zaten kemiklere o kadar derine işlemişti ki herkes aceleyle sıcaklığa ve eve gitti.

Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır! - Keşiş Eyüp arkalarından seslendi ama konuşmacıyı yalnızca Çingene Lyuba dinledi.

Ve ben baba, tövbe etmek istiyorum,” diye içini çekti. - Ruhum hasta. Bunu kime açmak istersin? Affedersiniz, şimdi nereye gidiyorsunuz?

Soğuk keşiş boğuk bir sesle öksürdü: "Diveyevo'dan Valaam'a gidiyorum."

Evet, Kutsal Babamız, bronşitiniz varmış gibi görünüyor," diyen eski hemşire Lyuba paniğe kapılmıştı. - Çabuk Shurik'in arabasına binin. Hamamım yeni ısıtıldı. Hamamda ısınır, yoldan biraz uzaklaşırız, sonra konuşuruz.

Büyükanne Frosya, ayrılan keşişin ardından bir pençe sıkıştı - bütün kuş kayboldu, dedi ve Lyubka'nın yürüdüğünü ve kendini genelevde bulan keşişe yazıklar olsun diye açıkladı.

Ve sonra olaylar şu şekilde gelişti: Keşiş İş gerçekten Lyuba'da uzun süre kaldı. Burada garip bir hikaye yaşandı ve o kadar anlaşılmaz ki, muhtemelen uzaktan başlamaya değer - o zamanlar genç Petya olan gelecekteki keşiş Job ile nasıl tanıştığımın hikayesiyle.

“Duanın Gücü ve Diğer Hikâyeler” adlı kitapta okurlarımız tarafından uzun süredir sevilen eserler yer alıyor. Yazarlar arasında Nina Pavlova, Alexander Segen ve Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn ve Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev ve Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova ve Leonid Garkotin yer alıyor. Anlatılan hayat hikayeleri çeşitlidir, karakterler - keşişler ve sıradan insanlar - farklıdır, ancak tüm yazarlar okuyucuyla zor modern gerçeklik hakkında sahte eğitim olmadan karmaşık bir konuşma yürütür, hepsi sizi dünyadaki kendi yeriniz hakkında düşündürür.

yazar hakkında

22 Mart 1938'de Gorki Bölgesi Bogorodsk şehrinde gazeteci Alexei Fedorovich Solonitsyn ailesinde doğdu. Solonitsyn ailesi, eğitim alan ilk köylü olan, Vyatka kentindeki ilahiyat okulundan mezun olan ve 18. yüzyılın ikinci yarısında ve 19. yüzyılın başlarında “Vetluga bölgesinin Chronicle'ı” haline gelen Zakhar Stepanovich Solonitsyn sayesinde ünlendi. yüzyıllar (“Rus Devleti Tarihi” N. Karamzin'de bahsedilmiştir).
Sverdlovsk'taki (şimdiki Yekaterinburg) Ural Devlet Üniversitesi Gazetecilik Fakültesi'nden (1955-1960) mezun olan Alexey Solonitsyn, ülke çapında çok seyahat ediyor ve “Kırgızistan Komsomolets” (Frunze), “Sovyet Gençliği” gazetelerinde çalışıyor. (Riga), “Kaliningradsky” Komsomolets" (Kaliningrad), Kuibyshev haber stüdyosunda.
1986 yılında Rusya Görüntü Yönetmenleri Birliği'nin Volga bölgesi şubesinin Yönetim Kurulu Birinci Sekreteri seçildi. 1988 yılına kadar bu pozisyonda çalışır.
2000 yılında seçilmiş ve 2006 yılına kadar bölgesel halk hareketi “Ortodoks Samara”nın Yönetim Kurulu Başkanı olarak görev yapmıştır.
Ekim 1972'den beri Rusya Yazarlar Birliği üyesi.
Şubat 1984'ten beri Rusya Görüntü Yönetmenleri Birliği üyesi.
Tüm Rusya Edebiyat Ödülü sahibi St. Sarovlu Aziz Seraphim (2004), Ivan Ilyin'in adını taşıyan Tüm Rusya Edebiyat Ödülü (2004), adını taşıyan Tüm Rusya Edebiyat Ödülü. Kutsal Kutsal Prens Alexander Nevsky (2005), Uluslararası Film Festivali "Altın Şövalye" (2000).
Yurttaşlarının manevi aydınlanmasına büyük kişisel katkılarından dolayı kendisine ataerkil ödüller verildi: Radonezh Aziz Sergius ve Moskova Kutsal Kutsal Prensi Daniel madalyaları. Ayrıca Mareşal Zhukov'un 100. yıldönümü ve Mikhail Sholokhov'un 100. yıldönümü nedeniyle hatıra madalyaları verildi.
Onun başka ödülleri de var.
Samara'da yaşıyor.

Bu kitap okuyucularımız tarafından uzun zamandır sevilen hikayeleri içeriyor. Yazarlar arasında Nina Pavlova, Alexander Segen ve Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn ve Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev ve Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova ve Leonid Garkotin yer alıyor. Anlatılan hayat hikayeleri çeşitlidir, karakterler - keşişler ve sıradan insanlar - farklıdır, ancak tüm yazarlar okuyucuyla zor modern gerçeklik hakkında sahte eğitim olmadan karmaşık bir konuşma yürütür, hepsi sizi dünyadaki kendi yeriniz hakkında düşündürür.

Nina Pavlova, Alexander Segen, Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn, Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev, Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova, Leonid Garkotin

“DUA GÜCÜ” VE DİĞER HİKAYELER

NINA PAVLOVA

Monk Job'un Acılı Hayatı

O zaman köyümüzde manastırın bitişiğine bir dükkân inşa edildi. İlk başta haftada iki kez bir kamyon dükkanı gelip fıçılarda ekmek, makarna, arpa ve tuzlu çaça getiriyordu.

Bir defasında, sert ve karlı bir kış sırasında, oto tamirhanesi iki haftalığına yoktu. Ekmeksiz oturduk. Ve kar yığınları arasında kayarak nihayet köyde bir otomobil mağazası göründüğünde, bir sözle karşılandı:

Bir daha böyle bir rezalet olursa Moskova'ya yazacağız!

Evet, her yere yazın! - otomobil mağazasının sürücüsü Shurik sırıttı. - Otomobil mağazaları, hoşça kalın, artık iptal edildi ve bugün son kez size geldim.

Gıda kamyonları aslında o kış tasfiye edildi. İlerleme mücadelesi olarak adlandırılan, ruhu yok eden yeniliklerin çağı yaklaşıyordu. İnsanlar ilk başta bu yeniliklere inanmadı ve o gün herkes başka bir şeye öfkelendi: Kamyon dükkanı boş geldi. Makarna yok, tuzlu lahana yok ama sıcak, ufalanan patateslerle ne kadar güzel oluyorlar! Sadece otuz somun ekmek getirmişlerdi. Herkes için bir tane yeterli değil, özellikle Çingene lakaplı Lyuba sırt çantasına aynı anda yedi somun doldurmayı başardığı için.

Lyubka, küstahlık etme! - sıraya bağırdılar. - Elinize ikiden fazla ekmek vermeyin!

Her el için bir somun! - Ayakta kalan son kişi olan Büyükanne Frosya talep etti.

Teker teker mi dedin? - Birçok çocuğu olan genç bir kadın olan Irina öfkeliydi. - Sen, Baba Frosya, bekar olarak yaşıyorsun ve benim boynumda beş ağaç kabuğu böceği ve bir kocam var. Yemeğe alıştınız ve bu alışkanlığınızdan vazgeçemeyeceksiniz!

Kısacası, "şatal çölünden" keşiş Eyüp kamyon dükkanının yakınında görünüp sesini yükselttiğinde ekmek isyanı tüm hızıyla devam ediyordu:

Bunlar Deccal'in gelişinin alametleridir; artık ekmek bile alamıyorsunuz. Peki kim suçlanacak? Kim, komünistlerle birlikte Deccal'in krallığını kurdu ve bir parti kartı karşılığında ruhunu şeytana sattı?

Çok çocuğu olan Irina korkuyla haç çıkardı ve büyükanne Frosya mantıklı bir şekilde şunları söyledi:

Peki sevgili dostum, bu üyelik kartını bize kim verdi? Küçük kırmızı kitaplar en üstte ve biz basit kolektif çiftçileriz.

Kürtajı kim yaptı ve rahimdeki çocukları kim öldürdü? - suçlayanı gürledi. - Ey Kutsal Rusya'yı kanla dolduran Herod'un kabilesi ve Mesih satıcıları!

"İsa satıcıları" ilk başta şaşkınlıkla sessiz kaldılar ve sonra birbirleriyle bağırmaya başladılar: "Hayatımda hiç kürtaj yaptırmadım!" - “Öyleyse ben, ben mi? Asla!"

Spontane miting burada sona erdi. Ekmek tükendi ve don zaten kemiklere o kadar derine işlemişti ki herkes aceleyle sıcaklığa ve eve gitti.

Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır! - Keşiş Eyüp arkalarından seslendi ama konuşmacıyı yalnızca Çingene Lyuba dinledi.

Ve ben baba, tövbe etmek istiyorum,” diye içini çekti. - Ruhum hasta. Bunu kime açmak istersin? Affedersiniz, şimdi nereye gidiyorsunuz?

Soğuk keşiş boğuk bir sesle öksürdü: "Diveyevo'dan Valaam'a gidiyorum."

Evet, Kutsal Babamız, bronşitiniz varmış gibi görünüyor," diyen eski hemşire Lyuba paniğe kapılmıştı. - Çabuk Shurik'in arabasına binin. Hamamım yeni ısıtıldı. Hamamda ısınır, yoldan biraz uzaklaşırız, sonra konuşuruz.

Büyükanne Frosya, ayrılan keşişin ardından bir pençe sıkıştı - bütün kuş kayboldu, dedi ve Lyubka'nın yürüdüğünü ve kendini genelevde bulan keşişe yazıklar olsun diye açıkladı.

“Işığa inanın ki, ışığın oğulları olasınız.”

(Yuhanna 12:36)

Akşam kuralından sonra Optina Manastırı'na vardığımızda, yatma zili çaldığında, acemiler ve ben manastıra kimin ve neden geldiğini fısıldayarak fısıldamaya başladık. Sırf başarılı bir şekilde gerçekleştirilen operasyon için Tanrı'ya şükretmek için, mükemmel sonucuna doktorların bile inanmadığı ortaya çıktı, ancak içtenlikle dua etmem, bir yemin etmem gerekiyordu ve şimdi sağlıklıyım. İkincisi manevi babanızın tavsiyesidir: İşinizi değiştirmeye değer mi? Ailenin geçimini sağlayan tek kişi o ki bu da boş bir soru değil. Dinlenmek ve güç kazanmak isteyen üçüncüsü ise şunları söylüyor: "Manastırda yaşadıktan sonra kendimi bebek gibi hissediyorum." Optina Pustyn'i o kadar özledim ki, yakındaki kalabalık bir minibüste Paskalya zili gibi bir cep telefonu çaldığında hemen gitmem gerektiğine karar verdim. Dördüncünün hayati bir karar vermesi gerekiyor. Şehirlerinde dört maden var, bazı yerlerde arazi çökmesi başladı ve başka yerlerde akrabaları olan pek çok bölge sakini uzun zaman önce burayı terk etti. Yetkililer sakin kalmanızı tavsiye ediyor. Ne yapalım?

Herhangi bir inanan, kişinin yalnızca Tanrı'dan tavsiye ve yardım istemesi gerektiğini anlar. Bize hayat veren kişi. Onu kurtarmak için hem güç hem de imkan verecek. İnancın ışığında, yasalarınızı anlayarak, gerçek anlamı genellikle daha sonra netleşecek olan sevginin ve mutluluğun, zaferlerin ve yenilgilerin şaşırtıcı ve saf dünyasını keşfedersiniz. Tanrı'nın lütfunun gücünü içinizde hissediyorsunuz ve deneyimlerinizle Tanrı ile her şeyin mümkün olduğunu biliyorsunuz.

Bir zamanlar bir manastır serasında çalışma fırsatım oldu. Ağır domatesleri çalılardan dikkatlice çıkararak, keşişin ekim, sulama, yabani ot ayıklama sırasında okunan duaları sabırla sıraladığı, onlara ne kadar "kimya" konulduğunu tahmin ettim... her zaman. Bu "beslenme" nedeniyle sebzelerin, muhtemelen Adem ve Havva'ya tanıdık gelen, benzersiz, uzun zamandır unutulmuş bir tadı vardır. Manevi yaşamın atmosferiyle temasa geçtiğinizde, doğa biliminin yasalarına farklı bir şekilde bakarsınız ve kadim gerçeği anlarsınız - eğer Tanrı hayatta önce gelirse, o zaman diğer her şey onun yerindedir.

Bu kitapta, benim gibi deneme yanılma yoluyla Allah'a ulaşan, İncil sözlerini kendi tecrübeleriyle kavrayan insanların hikayelerini topladım.

Bölüm Bir

"Ben seninim, kurtar beni."

(Mezm. 119:94)

Kutsal Rusya'ya giderken

O bahar, Yaşlı İlyas'ın Paskalya selamı gecikmişti. Sıradan bir bahar Pazar günüydü, oğlum ve ben cemaat aldık, eve geldik, çay içtik ve kıpır kıpır, kolunun altında bir topla hemen sokağa koştu. Bir süre sonra ailemle birlikte bahçeye çıktık, elma ağacının çiçekleri uçuşuyordu, ben de yeni mevsimde nefes almak istedim. Posta kutusunun önünden geçerken, mekanik olarak yazışma aramak için elimi uzattım ve ince bir zarf bulduğumda, ona bakmadan hemen cebime koydum.

Aşağıda, muzaffer baharın ortasında bir bankta oturmuş beni bekliyorlardı. Biraz kör bir emekli olan komşum Baba Anya bensiz tek bir hikayeye bile başlamadı. Ve nasıl anlatacağını nasıl biliyordu! Konuşmalarında İncil'deki karakterler canlandı, çığır açan işler yaptı, birbirlerine rüyalar ve görümler anlattı. Ayrıca kendi deyimiyle "başka birinin evinde gelin olarak geçirdiği" gençliğinden de bahsetti. Köylerindeki kilisenin nasıl sular altında kaldığını, canlı Komsomol üyelerinin özel olarak doğru yerde bir baraj açtığını ve suyun tamamen farklı bir yöne - kolektif çiftlik tarlalarına - aktığını ve gemilerle kiliseye akmak istemediğini hatırladı. yukarı pencereler. Yıkıcılar, bir tapınak kutsandığında, duvarlar olsun ya da olmasın, Rab'bin sürekli olarak onunla birlikte olan bir koruyucu meleği gönderdiğini bilmiyorlardı. Şimdi Rus'a manevi gözlerle bakabilseydiniz ve kaç manastırın, kilisenin ve şapelin yıkıldığını ve meleklerin onları gece gündüz koruduğunu ve her şey için, her tuğla için Tanrı'dan af dileyin. O zaman Baba Anya'ya göre, Rab öyle bir lütuf gönderirdi ki, "Rus köyü bir anda yeniden canlanırdı, insanlar terk edilmiş ekilebilir arazileri sürerdi ve devletimiz, eskiden olduğu gibi sevinç ve bereket içinde çiçek açardı." Çar.” Dinleyeceksin.

Bu mutlu not üzerine, garajların arkasında bir yerden iki çocuğun oğlumu nasıl dışarı taşıdığını göz ucuyla fark ediyorum. İlk düşünce bir oyundur, günümüz okul çocuklarının kaç tane tuhaf oyunu olduğunu asla bilemezsiniz. Ancak benim çocukluğumda ve gençliğimde insanlar da aptallar yaptı. Oğlanlara dikkatle bakıyorum, hayır, oynuyor gibi görünmüyorlar, yüzleri son derece ciddi ve konsantre, hatta üzgün. Ve kapalı gözlerine bakılırsa oğul acı içinde inliyor.

- Neden orada duruyorsun? Çabuk bir ambulans çağırın! Hepsi kırık!

Yanıp sönen ışıklarla şehirde dolaşırken dua edemiyordum, gücüm yoktu. Korku ve dehşet tek kelimeyle ortaya çıktı: "Neden?"

Sonra sarkık bir halde ameliyathanenin kapılarının altında oturuyordum ve aniden annem ve kuzenim uzaktan seslendiler. Görünmez bir güç onlara bu endişenin sebebini söyledi, hemen çocuğu aramalarını istediler, ben yapamayacağımı mırıldandım, o uyuyordu...

- Uyuyor? – dört bin kilometre sonra şaşkınlıkla tekrar sordular. Oğlumun tüm özelliklerinde “hiperaktif” kelimesi yer alıyor. Bir sorun olduğundan şüphelenen yakınları, defalarca her şeyin yolunda olup olmadığını sordu. Tekrarladım: işte bu. Başıma gelen talihsizlik hakkında konuşmak istemedim. Doğal görünmüyordu. Doktorlar, yanıp sönen ışıklar, sedyeler; bunlar başka bir hayattandır, bizim değil, bizimki: çiçek açan elma ağaçları, yapraklarıyla dolu bir bank...

O zaman gerçeği bilmiyordum ama şu ortaya çıktı: Her iki bacak da kırılmış, ayak bileği ciddi şekilde hasar görmüş ve tüm (!) bağlar yırtılmış. Doktorlar dört saat boyunca oyalandılar ve sonra yarı sıvalı, yabancı bir ifadeye sahip bir adamı sedyeyle dışarı çıkardılar. Hemşireyi takip ederek odaya girdim, yatağın kenarına oturdum ve takıntılı "Neden?" diye sormaya başladım. Doktorların benimle konuşmak istememesine bakılırsa işler kötüydü. Koridorda başcerraha sordum ve tek bir soru sormayı başardım: “Oğlunuz yürüyecek mi?”

"Belki de" diye yanıtladı ve personel odasına gitti.

Dizlerimin bulunduğu alçı çıkıntıları okşadım ve sessizce ağladım. Şimdi oğlumla yer değiştirmem teklif edilse tereddüt etmeden kabul ederdim. Ve hareketsiz gençlik, bilmiyorum...

Bir mendil bulmak için elimi cebime koyduğumda, içinde ihtiyarın her yıl Noel ve Paskalya'dan önce tüm ruhani çocuklarına gönderdiği türden bir tebrik zarfı buldum. Peder Eli şunları yazdı:

“Rab Olga'da sevgili. Yirmi asırdır vesayet altında olan mühür, her zaman Kutsal Kabir'i korumayı arzuluyor, ancak İlahi Olan'ın otokratik gücünü korumayacaktır. Her yıl Paskalya arifesindeki Kutsal Ateş, Mesih'in Dirilişinin olduğuna ve olduğuna tanıklık eder. Zamanın kalınlığını ve dünyevi yaşamın karanlığını aşan Mesih'in Dirilişi, her yıl bize Mesih'in Dirilişine tanıklık eder. Bunda, yaşamın zaferi tüm bedenlerin yolunu açtı ve onu kendisiyle birlikte diriltti.

Mesih dirildi ve ölümün umutsuzluğu ezildi. Ve ölümün gücü çoktan tükendi ve diriliş ve yaşam müjdesi geliyor, soğuk ruhları hayata uyandıran şenlikli muzaffer çan zilleriyle çalıyor.

Sevgili sevgili, Paskalya'nın Diriliş çağrısını yüreklerimizde onaylayalım ki, Kutsal Rusya'mız yalanların, günahın ve karanlığın gücünü yenmek için daha bereketli ve dostane bir şekilde imana ve dindarlığa yükselebilsin.”

Saatime baktım; doktorların tahminlerine göre oğlumun bir buçuk ila iki saat daha uyuması gerekiyordu; Kendime yapacak bir şey vermek için sessizce odadan çıktım ve tapınağa doğru yöneldim.

Sabah cemaatimizden dolayı bizi tebrik ettikleri kilisede, öğle yemeğinde başımıza gelen talihsizliğe inanmayı reddettiler. Çalışanlar etrafımda toplandılar ve bazıları tekerlekli sandalye, bazıları sağlık için yardım teklifinde bulundular ve konuşmamızı duyan bir büyükanne, bacak hastalıkları için "kişisel olarak" dua ettiğimiz bir azizimiz olduğunu hatırladı. O zamanlar bu "kişisel" şeyden çok utanıyordum ama hemen Verkhoturye'li Simeon için dua töreni yapılmasını emrettim ve beklendiği gibi bunu savundum. Neyse ki, zamanında gelen rahip, sorunu öğrenerek, gecikmeden hizmet etmeyi kabul etti.

Sonra dua töreninden aldığı suyla alçıyı bacaklarına sıçrattı ve ağladı, sessizce Simeon'a, Wonderworker Nicholas'a ve kısaca tüm azizlere dua etti. İnternette Verkhoturye'nin dürüst adamı hakkında bilgi buldum; World Wide Web olmasaydı, bu kadar tanrısal bir kişiliği tam olarak keşfedemezdim. Bu arada yazıcı kağıdının üzerinde, köşelerinden düğmelerle tutturulmuş siyah beyaz bir simge hastanın başına asılarak sevinç duygusu aşılıyordu. Aslında, bir nehrin ve ormanın fonunda kimin tasvir edileceğini kaç aziz biliyoruz? Daha sonra bunu şu şekilde yorumladık: "O halde Simeon, ormana gidip mantar ve böğürtlen toplamak, yüzmek ve balık tutmak için Tanrı'ya bacaklarının sağlığı için yalvaracak."

Genel olarak buna kayıtsız şartsız inandım.

Kronolojiyi şimdi hatırlamıyorum çünkü çok uzun zaman önceydi, ama zaten dokuz Mayıs'ta oğlum elinde bayrakla tek sıra halinde yürüyordu ve ayın sonunda futbol oynamaya devam etti ve hatta yeni bir futbol topu almayı bile istedi. aksi takdirde "zaten büyümüştü." Koltuk değneklerini hanımefendiye teslim etmeye geldiğimizde, hikayemizi dinledikten sonra, cennet şefaatçisinin adını bir kutu çamaşır tozu üzerine "Gerçekten buna ihtiyacım var" sözleriyle yazdı.

İlgilenerek Tanrı'nın harika şefaatçisi hakkında bilgi toplamaya başladım ve bunu öğrendim.

Verkhoturye'li Simeon hakkındaki arşiv kaynakları şunu söylüyor: “Mesih'in Doğuşu'ndan itibaren 1620 yılında, Egemen Babinovskaya Yolu üzerindeki bir kale olan Verkhoturye'den yaklaşık elli mil uzakta Merkusha Fedotov bir kulübe inşa etti. Beş yıl içinde Merkushin'deki bir kulübeden bir düzine buçuk avluya dönüştü.

O dönemde yerleşime Simeon adında bir sakin daha eklendi. Yeni yerleşimci ekim için ekilebilir arazi hazırlamadı, kulübe için odun kesmedi ve iskelede çalışmaya gitmedi. Ama kilise bahçesinde bulunan Tanrı'nın tapınağını her gün ve özenle ziyaret ettim. Komşularına karşı son derece itaat ve sevgi gösterdi. Balıkçılık yaparak ve köylülere kürk manto dikerek yaşadı ve her zaman "kendi emeğiyle başkalarını beslemeye" çalıştı.

Simeon asil bir aileden geliyordu, iyi okuryazardı, ancak küçük yaşlardan itibaren dünyevi nimetlerden ve endişelerden tiksindi ve Tanrı düşüncesi ve manevi başarılar için çabalamaya başladı.

Adil Simeon otuz yaşın biraz üzerindeyken vefat etti ve Başmelek Mikail Kilisesi yakınına gömüldü. Simeon'un kısa hayatı dindar Hıristiyanlara örnek oldu. Ve doğru adamın 1692'deki ölümünden elli yıl sonra, tabutu “yerden yükselmeye” başladı ve cesedi bozulmamış halde bulundu. Yakında bir kaynak fışkırıyordu. Hacılar ona akın etti ve bir dizi şifa başladı. Simeon özellikle bacak hastalıklarından muzdarip olanlara karşı nazikti, neredeyse hepsi şifa alıyordu. Kısa süre sonra kutsal emanetleri Merkushino köyünden bugün hala dinlendikleri Verkhoturye'ye törenle nakledildi. Ve insanlar buraya Rusya'nın en ücra köşelerinden geliyorlar.

Örnek olarak cevaplardan birini vereceğim.

Moskova Victor:

“1993 sonbaharında, Yekaterinburg sakinlerinden biri olan Alexander ile yaptığı konuşmada, Verkhoturye manastırı ve dürüst Simeon'un kalıntıları hakkında konuşmaya başladığında, ben inançsız ve vaftiz edilmemiş biri olarak onun hikayesine yürekten güldüm. ve olanları neredeyse anında unuttum. Ama Rab unutmaz, bize yardım eder ve kurtuluşumuz için yararlı olan her şeyi düzenler. Ertesi yıl, 1994 yılında, Tanrı'nın lütfuyla Büyük Petrus'un orucu sırasında Kutsal Vaftiz törenini aldım ve 24 Eylül'de sol dizim ağrımaya başladı. Spor yapmaktan aşina olduğum bir burkulma olduğunu düşünerek buna hiç önem vermedim ve olağan tedavi yöntemini uyguladım. Ama çabalarım boşa çıktı: Dizim içeriden ya biraz azalan ya da yoğunlaşan bir ateşle yanıyordu.

Kasım ayında, yarım asırdır tahtta duran ve seksenlerin sonlarında Verkhoturye'li dürüst Simeon'un onuruna manastır yeminleri eden çok sayıda rahip John Gordeev ile tanıştım. Babam tapınakta yanıma geldi ve ona yardım etmem gerektiğini söyledi. Daha sonra yabancılara karşı her zaman dikkatli olduğu için kendisi de bu duruma şaşırdı. Böylece Aralık ayından itibaren Peder Simeon'la yaşamaya ve hücreme gitmeye başladım.

Bahar yaklaşıyordu ve bir gün rahip bana şöyle dedi: "Kutsal dürüst Simeon'a çok saygı duyuyorum, ama ben zaten yaşlıyım ve gidip kutsal emanetlere saygı göstermem gerekiyor, sen bana eşlik edeceksin." “Belki ayağınız oradan geçer” diye ekledi. Yolculuk için param vardı ve hemen kabul ettim. O zamanlar insanların bacak hastalıkları için bu azize dua ettiğini öğrenmiştim ama onun hayatına rastlamadım ve rahip sadece bir kitap aramaya söz verdi. Ve böylece, bekçi olarak çalıştığım tapınağın topraklarına gitmemizin arifesinde, dağıtımcılardan biri en son Ortodoks Gazetesinden bir paket fırlattı. Onu kapı evine getirdikten sonra okumaya başladım ve yayında kutsal dürüst Simeon hakkında Verkhoturye hakkında çeşitli mucizelerin bir hayatı ve açıklaması olan büyük bir makale gördüğümde şaşkınlığımı hayal etmeye başladım. Ne yazık ki bu gazete günümüze ulaşamamıştır. Ertesi gün Verkhoturye'ye doğru yola çıktık. Zaten Tanrı'ya inandığımı söylemeliyim, ancak bunun geçmiş günlerin bir özelliği olduğuna inandığım için mucizelere güvenmiyordum ve bu nedenle iyileşmem için özel olarak dua etmedim. Ve böylece Rahman olan Rab, sözüne göre Kendi Hakikatini teyit etmem için bana bir fırsat sundu, böylece sadakatsiz değil, sadık olayım.

Saat onda manastır hücresinde kısa bir dinlenmenin ardından, hiyerodeacon eşliğinde, kutsal dürüst Simeon'un kalıntılarının bulunduğu tapınağa doğru yola çıktık. Kardeşler o gün tarım işindeydiler ve manastırda ayin yoktu. Tapınağa kuzey kapısından girdiğimde tarif edilemeyecek bir duygu yaşadım. Bir insan, şehrin modern karmaşasından anında masmavi güneye taşınıp ağustos denizinin tatlı sularına dalsa ne hissederdi? Ve bu duygular çok daha sönük olurdu çünkü kendimi Cennete attım. Güneş tapınakta oynuyor gibiydi ve havada meleklerin varlığı hissediliyordu. Ama aklım hayrete düşse de kalbim sağır kaldı.

Bu arada salihlerin türbesine yaklaştık, kutsal emanetler açıldı ve onlara hürmet etmeye başladık. Sıra bana geldiğinde dudaklarımla Dürüst Kafa'ya dokundum ve o anda sanki eklemim döndürülmüş ve yerine yerleştirilmiş gibi dizimde bir hareket hissettim. Buna hayret ettim ve yine sağır kaldım.

Akathistin şarkısı başladı, ardından kutsal emanetlere bir kez daha saygı gösterdik ve tapınaktan ayrıldık.

Büyüğümü valinin babasının evinin yakınında güneşlenmeye bırakarak, manastır alanını incelemek için izin istedim. Ve Haç Yüceltme Katedrali'nde dolaşırken aniden bacağımın ağrımadığını fark ettim! Hayır, acı daha önce olduğu gibi azalmadı, sadece ortadan kayboldu. Mucize belli oldu ama yürek... Ah, bu taşlaşmış duyarsızlık!

Aynı gün manastırdan ayrıldık ve rahibin arkadaşlarıyla birlikte Perm'da iki gün geçirdik. Ve ayrılmadan önce bacağım tekrar ağrıyor. Hayal kırıklığına uğradım; mucizelerin sonu. Moskova'dan önce eşyalarım toplandığında ranzanın üst kısmına uzanıp trenin gelmesini bekledim ve olup bitenleri düşündüm. Ve birdenbire, inançsızlığımdan dolayı dürüst adama güldüğüm o uzun zaman önceki konuşmayı hatırladım. O anda bacağım ağrımayı bıraktı. Sonunda, “her günahkarın kurtarılmasını ve hakikat anlayışına gelmesini isteyen” Tanrı'nın merhametini anladım. Ve inançsızlığımdan, nankörlüğümden ne kadar da utanıyordum! Kısa süre sonra yerine getirdiğim şifa için kutsal dürüst Simeon'a teşekkür etmek için Verkhoturye'ye tekrar gideceğime hemen yemin ettim.

Tanrı, azizleri bakımından muhteşemdir, sabırlıdır ve son derece merhametlidir!”

Hızlı ve mutlak bir iyileşmeden bir yıl sonra bu kadar harika sözler okuduktan sonra oğlum ve ben Verkhoturye'ye, Aziz Nikolaos Manastırı'na gittik. Doğruların kutsal emanetlerinin bulunduğu görkemli tapınakta Kurtarıcı'ya şükran duası yapıldı.

Hizmetten sonra itaat istedik. Balıkları temizlemek için yemekhaneye görevlendirildik. Yetişkin bir adamın eli büyüklüğünde büyük pembe somonun bulunduğu fıçılara baktığımda korkuya kapıldım - başa çıkabilecek miyiz?

Genç aşçı Nikolai, "Başa çıkabilirsin, üstesinden gelebilirsin," diye içini çekti. "Peder Simeon buradaki herkese yardım ediyor" ve ekledi, "Yaklaşık üç saat içinde orada olacaksınız."

İnanması zor, ama gerçekten başardık ve Nikolai belirlenen zamanda işimizi denetlemeye geldiğinde dilini şaklattı ve azarladı, ne saklıyorsun, biliyorsun, sen bir profesyonelsin, ne kadar zekice kesiyorsun ve planlanmış, bir gemideki her gerçek aşçı bunu yapamaz!

- Balıkları nasıl temizleyeceğimi bilmiyorum, hiç...

Bana öyle geliyor ki aşçı bizim amatörlüğümüze inanmıyordu. Ancak ileride bir sürpriz daha vardı. Şimdi anladığım kadarıyla Verkhoturye'li Simeon, geleceği görünce bizi o zamanlar hiçbir eğilimi olmayan ama aslında tiksinti olan tutkudan kurtarmaya karar verdi ve bu olası kabulün kesin bir işareti.

Akşam misafirperver manastırdan ayrılmaya karar verdik; sabah trenimiz vardı ama karanlıkta bizi kutsal manastırdan istasyona götürecek bir ulaşım yoktu. Adil olmak gerekirse, gündüz bile oraya ulaşmanın o kadar kolay olmadığını belirtmek gerekir. Geceyi bekleme odasında geçirmeye karar verdik. Gökyüzünde yıldızlar vardı, kuş kirazı kokusu vardı ve ben hiç geri dönmek istemiyordum. Ama banklara oturup uyuyakaldığımız anda aniden don geldi. Soğuk iliklerine kadar işlemeye başladı. Kasiyerin penceresi kapalıydı, ışık yoktu ve birden koridorda yalnız olduğumuzu anladık...

Yanımıza aldığımız sıcak tutan kıyafetlerin hiçbir faydası olmadı. Radyatörler soğuk, Verkhoturye'de varsa ısıtma mevsimi bitti... Soğuğun işkencesi dayanılmaz hale geldi. Ellerimizi ovuşturduk, atladık, çömeldik. Mantıksız. Bu arada don daha da şiddetlendi. "Kendimizi kurtarmak için ne yapabiliriz? Oğlumun dikkatini nasıl dağıtabilirim? - şakaklarıma vuruyor. Aniden bakışlarım yandaki banka takıldı ve ortada açılmamış bir bira şişesi duruyordu. Acaba bira içinizi ısıtıyor mu? Bu düşüncelerle dairenin anahtarlarını çıkardım ve bulduğumu açmaya başladım. Birkaç yudum aldıktan sonra elbette herhangi bir rahatlama hissetmedim, ama soğuktan dikkatim dağıldı ve hemen şunu düşündüm, ya bunu bir grup erkek çocukla birlikte oğluma ikram etsem, muhtemelen bira içmeyi severdi; ve bir kereden fazla. Ne yazık ki günümüzün ebeveynleri her şeyi takip edemiyor. Biraz tereddütle şişeyi uzattım, Kolya birkaç yudum aldı, yüzünü buruşturdu ve tükürdü. Sanki soğuğu unutmuş gibiydik. Trenimiz tam zamanında geldi ve istasyonda bizden başka kimse yoktu, bindik ve sağ salim ayrıldık.

Ve bir süre sonra biraya dayanamadığımız ortaya çıktı. Kokusu bile. Böylece Rab'bin lütuflarının uçurumu Verkhoturye'li Simeon'un duaları aracılığıyla bize açıklandı.

Güvercinler

Bütün köy Seryoga'ya orduya kadar eşlik etti. Bölge polis memuru, o sırada kendisi tatilde olmasına ve işsiz gibi görünmesine rağmen, onları bizzat elinden tutarak, acemilerin bölge askeri sicil ve kayıt bürosuna götürüldüğü tekneye götürdü. Ama neden böyle bir onura layık görüldüğünü anlamak için Seryoga'yı bilmeniz gerekiyor.

Çocukluğumdan beri babasız büyüdüm, üvey babam yakın zamanda ortaya çıktı ve sadece eğitim sürecine katılmamakla kalmadı, aynı zamanda ondan mümkün olan her şekilde kaçındı. Ve sebepsiz değil, not edilmelidir. Her okul ve köy diskosu her zaman üvey oğlunun katılımıyla bir kavgayla sonuçlanırdı, o da genellikle şiddetli gecenin geri kalanını yerel polis karakolunda geçirirdi ve annesi orada uzun yıllar temizlikçi olarak çalıştığı için, bu yüzden oğlunun devlete ait bir evin zorluklarına dayanmasının daha kolay olacağını düşünerek onu eski şilteli evden dışarı sürükledi. Bir olayın arifesinde iki polisin bir kulübe veya okul spor salonuna gelip kültürel etkinliklerin bitmesini ve buna göre kavganın başlamasını sabırla beklemesi ve ardından çarpışmaları zaten bir gelenek haline geldi. azmettiricinin elleri, üzerine zar zor paslanan sıkı eski kelepçeler taktı ve onu polis karakoluna götürdü...

Sabah bir protokol hazırladılar, para cezası verdiler, para transferi için sayıların bulunduğu bir makbuz verdiler, ağır şekilde cezalandırıldılar: ödeme yapıldıktan sonra bir kopyasını istasyona getirin - istatistikler zarar görmemeli ve eve gönderilmeli.

Küçük bir tayga köyündeki askerlik sicil ve kayıt bürosundan Seryoga'nın soyadını taşıyan bir çağrı, kaderin bir hediyesi olarak kabul edildi. Annem bile rahat bir nefes aldı, elbette tek oğlunun bilinmeyen bir yere gitmesine izin vermek istemiyordu ama ne yapabilirsin? Dura lex, sed lex, bu şu anlama gelir: Kanun serttir ama kanundur. Veda gürültülüydü ve askere alınan kişinin kabadayılık yapmasını önlemek için sağlık görevlisi, çok gerekli bir aşı kisvesi altında ona çift doz sakinleştirici enjekte etti. Yeni aceminin asil yüzü o kadar sıradışı görünüyordu ki, tüm konuklar elbette gösteriş yapmak için onunla birçok kez fotoğraf çektirdiler, bu yüzden diyorlar ki, birinci sınıf holigana boynuzlarımı gösteriyorum - ve hiçbir şey yapmıyorum.

Birime vardığında, askere alınan kişi hemen karakterini gösterdi ve bunun için hızla karakola gönderildi. Daha sonra acemi ordu kanunlarına alışana kadar iki kez daha. Sert erkek yetiştirme tarzı sonunda meyvesini verdi; yemin ettiğinde Seryoga neredeyse örnek bir asker olmuştu, düzenli olarak annesine nazik mektuplar göndermeye başladı, ancak oğlunun değişimine inanmıyordu, büyüklerin olduğuna inanıyordu. onu bazı örneklerden kopyalamaya zorluyor. Hatta oğlunun “Sevgili anneciğim” diyebildiği nerede görüldü? Bu cümleyi Seryoga ile ilişkilendirmeyi defalarca denedi ve işe yaramadı; böyle bir şeyi hayal edecek kadar hayal gücü yoktu. Örneğin: “Merhaba anne!” ya da "Bırak yemek yiyeyim" ya da "Merhaba yaşlı bayan"... şüphelerini doğrulamak için mektupları komşusuna gösterdi, kabul etti: onu yazmaya zorluyorlar ve kendi adına şunu ekledi: bu doğru, en azından adamın el yazısı düzelecektir, aksi takdirde kötü bir doktor gibi karalamalardan başka bir şey kalmaz.

Asker ordu hayatını sevmeye başladı ve aynı zamanda birimde ehliyet sahibi olan tek kişinin kendisi olduğu ortaya çıktı ve bu çok şey ifade ediyor. Beni şoför yaptılar. Asker, kendisini birkaç ay içinde komutanın kişisel şoförü olarak hayal ederek rahat bir nefes aldığında, bir emir geldi: Tümen komutanının açıkladığı gibi, birimleri Çeçen Cumhuriyeti'ne gönderilecekti: “Anayasal düzeni yeniden sağlamak için. ” Ben de dedikleri gibi birkaç müstehcen ifade ekledim. Ama özel bir durumla ilgili değil, hayır, kendini hep böyle ifade etti. Evet ve zamanlar çok zordu. Yıl 1994'tü.