Ang coat of arms ng Republic of Bashkortostan ay ang simbolo ng estado ng Republic of Bashkortostan. Pinagtibay ng Parliament ng Republika ng Bashkortostan noong Hulyo 6, 1999. Nakalista bilang No. 164 sa State Heraldic Register ng Russian Federation.

Ang coat of arms ng Republic of Bashkortostan ay isang imahe ng isang monumento kay Salavat Yulaev laban sa backdrop ng sumisikat na Araw at mga sinag nito, na nakasulat sa isang bilog na naka-frame ng isang pambansang palamuti. Nasa ibaba ang isang inflorescence ng kurai, isang simbolo ng katapangan ng mga bansa. Isang laso na ipininta sa mga kulay ng watawat ng estado ng Republika ng Bashkortostan, na may inskripsyon sa isang puting patlang: "Bashkortostan". Sa imahe ng kulay ng coat of arms, ang monumento kay Salavat Yulaev at ang palamuti ay ginto, ang bulaklak ng kurai ay berde, ang sumisikat na araw ay liwanag na ginintuang, ang mga sinag ng araw ay dilaw, ang background sa pagitan ng monumento at ang dekorasyon. ay puti, ang panloob at panlabas na mga bilog ay madilim na ginto.

Si Salavat Yulaev ay isang pambansang bayani ng Bashkir, isang pambansang makata, na kumanta ng mga pagsasamantala ng mga Bashkir batyr, ang kanyang katutubong kalikasan, ang kanyang gawain ay napuno ng diwa ng pakikibaka laban sa lahat ng pang-aapi, at ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Gayunpaman, ang coat of arm ay hindi naglalarawan ng isang partikular na tao. Ang monumento sa Salavat ay isang pangkalahatang imahe ng isang mandirigmang mangangabayo, isang mandirigma para sa kalayaan at katarungan, ito ay sumisimbolo sa pagkakaibigan at pagkakaisa ng mga mamamayan ng Bashkortostan.

Watawat ng estado

Ang asul na kulay ay nangangahulugang kalinawan, kabutihan at kadalisayan ng mga pag-iisip ng mga tao ng Republika ng Bashkortostan; puti - kapayapaan, pagiging bukas, kahandaan para sa kapwa kooperasyon ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan; berde - kalayaan, kawalang-hanggan ng buhay.

Ang bulaklak ng kurai ay simbolo ng pagkakaibigan, ang pitong talulot nito, na matatagpuan sa gitna ng puting guhit, ay sumisimbolo sa pitong angkan na minarkahan ang simula ng pagkakaisa ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Bashkortostan.

Pambansang awit

Lyrics (sa Bashkir) - Ravil Bikbaev, Rashit Shakur
Lyrics (pagsasalin sa Russian) - Farit Idrisov, Svetlana Churaeva
Musika - Farit Idrisov

Una, ang bulaklak ay lumitaw sa Flag ng Estado ng Republika ng Bashkortostan, na naaprubahan noong Pebrero 25, 1992, kahit na ang Bashkir SSR ay nakakuha ng bagong katayuan nang mas maaga - noong Oktubre 11, 1990.

Ito ay medyo natural na ang mga developer ay unang ibinalik ang kanilang pansin sa nakaraan, sa bandila, na, tulad ng nangyari, ay lumitaw sa simula ng ika-19 na siglo. Ang impormasyon tungkol sa kanya ay lubhang mahirap makuha, ngunit ang ilang mga paglalarawan ay napanatili pa rin, at salamat sa kanila ay maiisip kung ano ang hitsura niya: laban sa background ng isang dobleng ulo na agila at hexagonal na mga bituin na nakakalat sa buong panel, ang mga salita mula sa Koran ay nakasulat. .

Ang double-headed eagle ay ang coat of arms ng Russian Empire, dahil ang karamihan sa Bashkiria ay boluntaryong sumali sa Russia noong 1557. Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang South-Eastern Bashkiria, o ang pangunahing teritoryo nito, ay bahagi ng Nogai Horde, Western Bashkiria - bahagi ng Kazan Khanate. North-Eastern (Trans-Ural) - Siberian Khanate. Ang Trans-Ural Bashkirs ay naging bahagi ng Russia sa pagtatapos ng ika-16 na siglo pagkatapos ng pagbagsak ng Siberian Khanate ng Kuchum. Ang pagtanggap ng pagkamamamayan ng Russia ay nagligtas sa mga Bashkir mula sa pang-aapi ng mga Nogais, Kazan at Siberian khans, gayundin mula sa sibil na alitan ng kanilang sariling mga pyudal na panginoon.

Sa administratibo, ang Bashkiria ay bahagi ng lalawigan ng Orenburg mula 1744, at nangangahulugan ito na ang watawat ng panahong iyon ay hindi maaaring ang estado. Siya ay malamang na isang simbolo ng isang tiyak na pangkat ng lipunan - ang Bashkir Cossacks. Posible na sa watawat na ito na ang mga regimen ng Bashkir Cossack ay nakipaglaban sa mga tropa ni Napoleon noong 1812. Ang mga Bashkir ay nagpahayag ng Islam. At ang mga bituin sa bandila ay kumakatawan sa "mga lampara ng pinakamalapit sa pitong langit, na nilikha kasama ng lupa sa dalawang araw ng Allah."

Iminungkahi na gawing batayan ang watawat na inaprubahan ng unang pamahalaan ng Bashkir noong Agosto 21, 1918. Ang paglalarawan nito ay napanatili sa farman (order). Ito ay isang panel ng tatlong pantay na laki na pahalang na guhitan: ang itaas - asul, ang gitna - berde at ang ibaba - puti. Alinsunod sa magsasaka, ang asul na kulay ay nangangahulugang ang mga Bashkir ay kabilang sa pangkat ng mga taong nagsasalita ng Turkic, ang berde ay binibigyang kahulugan bilang pagsunod ng mga Bashkir sa Islam, ang puti ay nagsalita tungkol sa pagnanais ng mga tao para sa kapayapaan, kasaganaan at kaligayahan.

Sa mga bagong opsyon sa watawat na iminungkahi para sa kumpetisyon, dalawa ang nakakuha ng higit na atensyon. Isa - na may larawan ng isang gasuklay - isang simbolo na karaniwan sa mga bansang Muslim, na lumitaw sa panahon ng Ottoman Empire, na nabuo noong ika-15-16 na siglo (para sa karagdagang impormasyon tungkol dito, tingnan ang "Science and Life" ?? 5.6, 1992 ). Ang isa ay naglalarawan ng isang inilarawan sa pangkinaugalian na sinaunang Indian na senyales - ang swastika: isang pantay na armadong krus na may mga dulo na nakatungo sa tamang anggulo o hugis-itlog, kadalasan sa direksyong pakanan. Ang ibig sabihin ng Swastika sa Sanskrit ay nauugnay sa mabuti? at ginamit upang tukuyin ang isang kanais-nais, masayang bagay, na binibigyang kahulugan bilang tanda ng liwanag at pagkabukas-palad. Ang kanyang mga imahe ay napanatili sa mga gawa ng pandekorasyon na sining sa Europa, Asya, at mas madalas sa Africa at America. Ang swastika ay makikita sa mga sinaunang Greek vase, Greek at Sicilian na mga barya. Sa sinaunang Kristiyanismo, tinawag itong gamma cross, dahil pinagsasama nito ang apat na letrang G (Greek gamma) na nagmumula sa isang punto. Ngunit, para sa malinaw na mga kadahilanan, ang pagpipiliang ito ay agad na tinanggihan. Kabilang sa mga tinanggihan ng komisyon ay isang bersyon ng watawat na may gasuklay, dahil ito ay nagpapahiwatig ng pag-aari ng isang partikular na relihiyon at isang tanda ng kumpisal, at maraming mga Ruso, Chuvash, Ukrainians at mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad na hindi nag-aangking Islam ay permanenteng naninirahan sa Bashkiria. Ang simbolo ng estado ay dapat magkaroon ng mga katangiang nagbubuklod sa lahat ng mga bansang naninirahan sa estado sa isang kabuuan.

Ang mga miyembro ng komisyon ay nagbigay ng kagustuhan sa proyekto, na isang hugis-parihaba na panel na may mga pahalang na guhit na may pantay na lapad sa berde, puti, at asul (mula sa ibaba hanggang sa itaas). Sa gitna ng puting guhit, ang isang sagisag ay inilalarawan sa ginto - isang bilog, sa loob kung saan mayroong isang naka-istilong bulaklak na kurai, na binubuo ng 7 petals, karaniwan sa Bashkiria. Ang ratio ng lapad ng bandila sa haba nito ay 1:2.

Ang mga tugon sa mga proyektong natanggap ng komisyon ay naglalaman ng maraming katanungan, at ang pangunahin ay kung ang bersyong ito ng watawat ay isang pag-uulit ng isa na pinagtibay noong 1918? Ngunit ang bersyon na inaprubahan ng komisyon ay makabuluhang naiiba mula sa nakaraang draft na bandila, na may ibang pagkakasunud-sunod ng mga guhitan, at hindi ito isang pormal na tampok. Kaya, ang mga watawat ng Russia at Netherlands ay binubuo ng tatlong pantay na guhitan ng parehong kulay: puti, asul at pula, ngunit naiiba ang lokasyon. At ito ay hindi isang nakahiwalay na halimbawa. Ang mga bandila ng Guinea at Mali ay mga panel na may tatlong pantay na patayong guhit na pula, berde at dilaw. Ngunit sa bandila ng Guinea ang kanilang order ay pareho: sa kaliwa, sa poste, pula, sa gitna - dilaw, sa kanan - berde. Ang watawat ng Mali ay may berde, dilaw at pula na mga kulay mula kaliwa hanggang kanan.

Ang kahulugan ay hindi pareho at ang parehong mga bandila ay may parehong kulay at guwang. Sa heraldry, ang kulay asul ay nagsisilbing simbolo ng kadakilaan, kagandahan, kalinawan; berde - kasaganaan, pag-asa, kalayaan. Sa draft ng watawat ng estado ng Bashkortostan, ang asul na kulay - ang kulay ng kalangitan - ay nangangahulugang kalinawan, kabutihan at kadalisayan ng mga pag-iisip ng mga tao ng republika; berde - kalayaan, kawalang-hanggan ng buhay.

Marami ang nagturo na berde ang kulay ng Islam. Ito ay totoo, ngunit bahagyang lamang. Ang berdeng kulay ay nasa mga pambansang watawat ng mga bansang hindi Muslim tulad ng Ireland, Mexico, Portugal, Italy, Bolivia, Brazil, Hungary, Bulgaria.

Ang puting kulay sa heraldry ay kumakatawan sa kapayapaan, pagiging bukas, at kahandaan para sa pagtutulungan ng isa't isa. Kaya naman ang isang truce envoy na patungo sa negosasyon ay dapat na may kasamang may dalang puting bandila. Ang panuntunang ito ay nakapaloob sa Annex sa 1907 Hague Convention on the Laws and Customs of War on Land.

Ang asul at puting mga kulay ng bagong watawat ay kapareho ng sa watawat ng Russian Federation - bilang kumpirmasyon na ang mga Bashkir ay nanirahan sa pakikipagkaibigan sa Russia sa loob ng maraming siglo, na ang kanilang mga ninuno higit sa apat na siglo na ang nakalilipas ay iniugnay ang kanilang kapalaran sa Russia sa isang batayan ng kasunduan. Noong 1919, ang gobyerno ng Bashkir ay bumaling sa gobyerno ng RSFSR na may kahilingan para sa tulong sa paglaban sa hukbo ni Kolchak, bilang isang resulta kung saan ang "Kasunduan ng Russian Workers 'at Peasants' Government kasama ang Bashkir Government on Soviet Autonomy of Bashkiria" ay nilagdaan. Kaya, ang Bashkiria ay ang unang autonomous Soviet republic sa loob ng RSFSR. Ang unyon na ito ay nakakakuha ng bagong nilalaman sa ating panahon, tulad ng naitala sa Deklarasyon ng Soberanya ng Estado ng Republika ng Bashkortostan.

Mga opsyon para sa mga coat of arm na iminungkahi para sa talakayan ng komisyon. Ang isa sa kanila ay nagpapakita ng isang lobo, na itinuturing na ninuno ng mga tribong Turkic. Sa kabilang banda ay isang kabayong may pakpak, na niluwalhati sa maraming epikong kuwento

Kasama rin sa draft na watawat ang isang sagisag na wala sa watawat noong 1918. Ang circumference nito ay tanda ng walang hanggang paggalaw. Ang bulaklak ng kurai na inilalarawan dito ay laganap sa forest-steppe zone.

Ang trabaho sa bagong coat of arms ay nagpatuloy nang mas mabagal. Ang mga may-akda ng kanyang mga proyekto ay natagpuan ang kanilang mga sarili na bihag sa mga lumang canon sa loob ng mahabang panahon. Muli at muli, alinman sa isang korona na may mga tainga ng mais o isang martilyo at karit ay lumitaw sa mga proyekto. Ang ilang mga pagtatangka sa pagbabago, tulad ng imahe ng isang oil rig, ay naging mas hindi matagumpay dahil ang mga ito ay nauugnay hindi sa materyal na kasaganaan, ngunit sa pang-ekonomiya at kapaligiran na pagkabalisa.

Sa 40 variant ng mga disenyo ng coat of arms na isinumite sa komisyon ng kumpetisyon, isa ang unang napili, na iminungkahi na talakayin sa isang sesyon ng Supreme Council of the Republic of Bashkortostan. Ito ay isang imahe ng isang may pakpak na kabayo laban sa background ng isang patayong nakaposisyon na bandila ng Estado. Ang kabayo at watawat ay naka-frame ng isang pambansang palamuti na may inskripsiyon: "Bashkortostan".

Ang kabayo, isang tapat na kasama ng isang tao, ay sumisimbolo sa hangarin ng mga tao para sa hinaharap, ang kanilang kapangyarihan, maharlika at katapatan sa kanilang tungkulin. Ang mga katangian na pinagkalooban ng isang kabayo ay ang tapang ng isang leon, ang pangitain ng isang agila, ang lakas ng isang lobo, ang bilis ng isang usa, at ang liksi ng isang soro. Sa loob ng libu-libong taon, ang kabayo ay nanatiling kasama ng tao, isang suporta at mapagkukunan ng kagalingan para sa magsasaka. Pumasok siya sa mga epikong kwento ng maraming tao, kabilang ang Bashkir. Ang ginintuang kulay ng palamuti ay tanda ng muling pagsilang at kasaganaan.

Matapos makumpleto ang dalawang taong kompetisyon, nang tanggapin ng Supreme Council Commission on Public Education, Science, Culture, National and International Traditions, and Protection of Historical Heritage itong draft coat of arms para sa pagsasaalang-alang, si I. Shayakhmetov, isang guro sa art school sa nayon ng Krasnousolsky sa distrito ng Gafuriy, nagsumite ng isang alternatibong proyekto, na suportado ng maraming mga representante.

Ito ay isang bilog na kalasag na nahahati sa dalawang bahagi. Sa tuktok - sa isang puting background - ay ang araw na sumisikat sa ibabaw ng mga Urals na may naka-istilong bulaklak na kurai. Ang mga sinag ay nag-iiba mula sa araw sa lahat ng direksyon. Sa ibabang kalahati ng coat of arms, ang Ural Mountains ay graphic na kinakatawan, pininturahan ng asul, kung saan mayroong isang pigura ng tumatakbong puting lobo. Ang lahat ng ito ay naka-frame sa pamamagitan ng isang berdeng hangganan na may pambansang palamuti at sa ibaba ng inskripsyon: "Bashkortostan".

Ang imahe ng isang lobo sa mga mitolohiyang representasyon ng mga tao ng Eurasia at North America ay pangunahing nauugnay sa kulto ng pinuno ng fighting squad at ang ninuno ng tribo. Ang alamat tungkol sa ninuno na lobo ay umiral sa mga Turko mula noong sinaunang panahon. At ang isa sa mga hypotheses para sa pinagmulan ng salitang "Bashkort" ay konektado sa konsepto ng "pangunahing lobo" ("bash" - "pangunahing", "hukuman" - "lobo").

Tinanggihan ng Presidium ng Kataas-taasang Konseho ang pagpipiliang ito at isinumite para sa pagsasaalang-alang sa sesyon ng parlyamentaryo noong Oktubre 1993 ng isang bagong draft coat of arms - na may imahe ni Salavat Yulaev. Ang may-akda nito ay isang pintor mula sa publishing house na ?China? F. X. Islakhov.

Si Salavat Yulaev ay isang pambansang bayani ng Bashkir, isang kasama ni E.I. Pugachev noong Digmaang Magsasaka noong 1773-1775, isang improvising na makata, na ang mga gawa ay ipinasa ng mga katutubong makata at mang-aawit mula sa bibig hanggang sa bibig.

Sa isang ulat sa draft coat of arms sa parliamentary session, nabanggit na ayon sa mga patakaran ng heraldry, hindi kaugalian na ilarawan ang isang partikular na tao sa mga coats of arms. Gayunpaman, dapat tandaan na walang larawan ng Salavat Yulaev ang nakaligtas at ang monumento kay Salavat Yulaev ay isang pangkalahatang imahe ng isang mandirigmang mangangabayo, isang manlalaban para sa kalayaan at katarungan.

Tinanggap ng mga kinatawan ng mga tao ang draft coat of arms na ito, at ngayon ang Mga Regulasyon sa bagong simbolo ng estado ay nagsasabi: "Ang sagisag ng estado ng Republika ng Bashkortostan ay isang imahe ng monumento kay Salavat Yulaev laban sa backdrop ng sumisikat na Araw at mga sinag nito, na nakasulat. sa isang bilog na naka-frame ng isang pambansang palamuti sa ibaba ay isang inflorescence ng isang kurai at isang laso , na ipininta sa mga kulay ng Flag ng Estado ng Republika ng Bashkortostan, na may inskripsiyon na "Bashkortostan" sa isang puting field.

Sa imahe ng kulay ng Emblem ng Estado ng Republika ng Bashkortostan, ang monumento kay Salavat Yulaev at ang palamuti ay ginto, ang bulaklak ng kurai ay berde, ang sumisikat na Araw ay maliwanag na ginintuang, ang mga sinag ng Araw ay dilaw, ang background sa pagitan ng monumento at ang palamuti ay puti, ang panloob at panlabas na mga bilog ay madilim na ginintuang ".

Mahigit isang taon at kalahati pagkatapos ng pag-ampon ng watawat, ang Republika ng Bashkortostan ay nakakuha din ng isang pambansang sagisag - isa pang simbolo ng soberanya ng estado.

Mga Pinagmulan: Agham at Buhay, 9/94, 16-19

Eskudo de armas ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria)

Ang coat of arms ng Republic of Bashkortostan (Bashkiria) ay pinagtibay ng Parliament of the Republic of Bashkortostan noong Hulyo 6, 1999. Nakalista bilang No. 164 sa State Heraldic Register ng Russian Federation. Ang may-akda ng coat of arms ay si Islakhov Fazletdin Farrakhovich.

Eskudo de armas ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria) ay isang imahe ng isang monumento kay Salavat Yulaev (isang pangkalahatang imahe ng isang mandirigmang mangangabayo, isang mandirigma para sa kalayaan at katarungan, na sumasagisag sa pagkakaibigan at pagkakaisa ng mga mamamayan ng Bashkortostan) laban sa backdrop ng pagsikat ng Araw at ang mga sinag nito, na nakasulat sa isang bilog at naka-frame ng isang pambansang palamuti. Nasa ibaba ang isang inflorescence ng kurai at isang laso na ipininta sa mga kulay ng bandila ng estado ng Republika ng Bashkortostan, na may inskripsyon na "Bashkortostan" sa isang puting patlang.

Sa kulay na imahe ng State Emblem ng Republika ng Bashkortostan, ang monumento kay Salavat Yulaev at ang palamuti ay ginto, ang bulaklak ng kurai ay berde, ang pagsikat ng araw ay liwanag na ginintuang, ang mga sinag ng araw ay dilaw, ang background sa pagitan ng monumento at ang palamuti ay puti, ang panloob at panlabas na mga bilog ay madilim na ginto.

Sa coat of arms ng Republic of Bashkortostan (Bashkiria) (Artikulo 11 ng Batas ng Republika ng Bashkortostan "Sa mga simbolo ng estado ng Republika ng Bashkortostan").

Watawat ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria)

Watawat ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria) ay isang hugis-parihaba na tatlong-kulay na panel na binubuo ng mga pahalang na guhit na may pantay na lapad:

• asul na guhit sa itaas,
• katamtaman - puti,
• ang ibaba ay berde.

Sa gitna ng puting guhit, ang sagisag ay inilalarawan sa gintong kulay - isang bilog, sa loob kung saan mayroong isang naka-istilong bulaklak na kurai, na binubuo ng pitong petals.

Ang ratio ng lapad ng bandila sa haba nito ay 2:3. Ang mga guhit sa itaas, gitna at ibaba ay bumubuo ng 1/3 ng lapad ng bandila, ang bilog ay matatagpuan sa gitna ng bandila, at ang diameter nito ay 1/6 ng haba o 1/4 ng lapad ng bandila.

Ang kahulugan ng mga kulay ng watawat ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria)

• ang berdeng kulay ay nangangahulugan ng kalayaan, kawalang-hanggan ng buhay;
• puti - kapayapaan, pagiging bukas, kahandaan para sa kapwa kooperasyon ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan;
• asul - kalinawan, kabutihan at kadalisayan ng kanilang mga iniisip.

Ang bulaklak ng kurai ay simbolo ng pagkakaibigan; ang pitong talulot nito, na matatagpuan sa gitna ng puting guhit, ay sumisimbolo sa pitong angkan na minarkahan ang simula ng pagkakaisa ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria). Ang baras, kung saan nakakabit ang Watawat ng Estado ng Republika ng Bashkortostan, ay nagtatapos sa itaas na bahagi na may isang dulo, na isang patag, hugis-simboryo na metal na dekorasyon ng gintong kulay, pinahaba paitaas, sa gitna kung saan mayroong isang inilarawan sa pangkinaugalian na bulaklak ng kurai, na binubuo ng pitong talulot.

Sa watawat ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria) (Artikulo 5 ng Batas ng Republika ng Bashkortostan "Sa mga simbolo ng estado ng Republika ng Bashkortostan").

Awit ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria)

Ang musika ng Pambansang Awit ng Republika ng Bashkortostan (Bashkiria) ay ang gawaing pangmusika na "Republika" ng kompositor na si Farit Idrisov.

Ang musikal na edisyon at teksto ng Pambansang Awit ng Republika ng Bashkortostan ay inilalagay sa mga apendise sa Art. 17 ng Batas ng Republika ng Bashkortostan "Sa mga simbolo ng estado ng Republika ng Bashkortostan".

Ang Kurai ay ang pinakatanyag at tanyag na pambansang instrumento ng Bashkir. Masasabi nating ito ay isang simbolo ng mga taong Bashkir. Ang bulaklak ng kurai ay inilalarawan sa bandila ng estado ng republika.

Ngunit ang kurai ba ay palaging isang instrumento ng Bashkir? At sa pangkalahatan, ano ang kuwento ng pinagmulan nito? Sa kabila ng katotohanan na ang instrumentong pangmusika na ito ay nararapat na itinaas sa antas ng isang kulto sa mga tao at ng republika, halos walang pananaliksik sa paksang ito. Ang disertasyon ni Ilyasov T. T. ay nagbibigay ng isang napaka detalyadong paglalarawan ng instrumento, ang papel at lugar nito sa modernong kasaysayan ng mga taong Bashkir, ngunit hindi sinasagot ang pangunahing tanong - saan nagmula ang instrumentong pangmusika na ito sa mga Bashkirs. v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Ngunit maraming tao ang interesado sa tanong na ito. At nararapat lang. Ang Kurai ay talagang hindi lamang ang pangunahing instrumentong pangmusika, kundi pati na rin isang simbolo at pagmamalaki ng mga taong Bashkir. Mas magiging kawili-wili para sa mambabasa na malaman na siya ay naging isa kamakailan. Hindi bababa sa, hindi na kailangang iugnay ito sa mga Bashgard at Burdzhans - isang sinaunang pangkat etniko na katutubo sa mga Bashkir.

SAAN LUMITAAS ANG KURAI MULA SA MGA BASHKIRS AT KAILAN?

Tukuyin muna natin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kurai at iba pang mga instrumento ng hangin na mayroon ang halos lahat ng mga bansa:
1. Ang kurai ay ginawa mula sa guwang na tangkay ng halamang payong na may parehong pangalan.
2. Ang Kurai ay walang espesyal na aparato para sa paggawa ng tunog, tulad ng karamihan sa mga instrumentong pang-ihip ng hangin. Ito ang pangunahing natatangi nito.
3. Ang Kurai ay may tiyak na haba at tiyak na bilang ng mga butas para sa paglalaro.
4. Ang pagtugtog ng kurai ay karaniwang sinasabayan ng pag-awit ng lalamunan.
5. Ang bawat himig na itinatanghal sa kurai ay may sariling alamat.

Mayroon bang mga instrumentong pangmusika sa mundo na kapareho ng kurai sa mga tuntunin ng mga parameter kung saan ito ay itinuturing na kakaiba? Karaniwang tinatanggap na hindi. Ngunit siya ay. Ito ang Mongolian na "tsuur". Makikita mo ang kanyang imahe sa larawan.

At narito kung paano nila ito nilalaro.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Ang Tsuur, tulad ng kurai, ay ginawa mula sa guwang na tangkay ng isang halamang payong na tumutubo sa kagubatan ng Altai at Khingan.
Mayroon itong kakaibang disenyo gaya ng kurai. Ibig sabihin, wala itong espesyal na device na gumagawa ng tunog.
Ang Tsuur ay may tiyak na haba, na sinusukat sa lapad ng palad ng musikero. Ang bilang ng mga butas at ang distansya sa pagitan ng mga ito ay magkapareho din sa kurai (kung minsan ay mas mababa ng isa, na hindi mahalaga).
Ang Tsuurchi (tulad ng nakaugalian na tawagan ang isang musikero na gumaganap ng tsuur) ay pinupunan ang pagtatanghal sa pag-awit ng lalamunan. At bago iyon, dapat kong sabihin ang alamat ng himig.

At isa pang bagay... Halos lahat ng mga kanta na ginanap sa tsuur ay nabibilang sa kategorya ng "mga matagal na kanta" ("uzun kui") at nakatuon sa pagluwalhati ng pangunahing bundok (Altai, Khingan), ilog, atbp. Mayroon ding mga melodies na tinatawag na "Black Pacer " (" Kara Yurga "), atbp.

At isa pa... Naaalala ng lahat ang kuwentong bayan ng Bashkir tungkol sa kurai. Binubuo ito ng dalawang bahagi na hindi ganap na konektado sa isa't isa. Sa una, ang kwento ay tungkol sa isang masamang khan na may sungay. Ang ikalawang bahagi ng alamat ay nagsasabi tungkol sa isang binata na nakarinig ng hangin na tumutugtog sa isang sirang tangkay ng halaman at gumawa ng instrumentong pangmusika mula rito. Kaya, ang mga Kazakh ay mayroon ding isang fairy tale na may balangkas ng unang bahagi ng alamat tungkol sa kurai. Ngunit ang kuwento ng paglikha ng kurai ay hindi binanggit doon. Ngunit ang mga Mongol ay may alamat tungkol sa pinagmulan ng Tsuur. Ito ay ganap na inuulit ang balangkas mula sa alamat ng Bashkir tungkol sa pinagmulan ng kurai.

Okay, ang dalawang tool na ito ay magkapareho. Ngunit paano sila nauugnay? At paano makakarating ang Mongolian tsuur sa Urals? O ito ba ay baligtad?

PAANO NAPUNTA ANG KURAI SA URAL?

Upang masagot ang tanong na ito kailangan nating linawin ang dalawang punto.
1. Aling grupo ng mga Bashkir ang karaniwang kurai?
2. Sa anong makasaysayang panahon huling nakipag-ugnayan ang mga Mongol at Bashkir?

Well, marahil magsimula tayo sa pangalawa. Dahil ang sagot ay nasa ibabaw. Sa simula ng ika-13 siglo, si Bashkiria ay naging bahagi ng ulus ni Khan Jochi, ang anak ng emperador ng Mongol na si Genghis Khan. Kasama ni Jochi, nagpadala si Genghis Khan ng 2 libong mandirigma ng tribong Ungirat (Kungrat) at 2 libong mandirigma ng tribong Jalair upang sakupin ang Bashkiria. Kasama ang mga pamilya. Ang asawa ni Genghis Khan na si Borte ay mula sa tribong Ungirat (Kungrat). Narito ang nakasulat tungkol dito sa mga mapagkukunan: "Ang pagkakamag-anak sa pamilya ng Khan ay nagpasiya ng mataas na posisyon ng mga Ungirates sa Imperyong Mongol, na nabuhay noong ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo sa pampang ng Tola River (Mongolia. ), higit sa lahat ay nanirahan sa Jochi (Golden) ulus Horde), tinanggap ang mga umaasa (nasakop) na mga tribong Turkic sa kanilang komposisyon at mabilis na naging Turkicized, na pinanatili ang kanilang etnonym sa pagbigkas ng Turkic."

Sa pamamagitan ng paraan, sa Kanlurang Mongolia ang mga tribo ng Ungirat, Jalair at Saljuites ay gumagala sa malapit. Binanggit ko ang mga Saljuites dito dahil, kasama ng mga Kungrat, ang mga Saljuites ay bumubuo rin ng bahagi ng Mongolian ng modernong Bashkirs. At ang mga Jalairs ay kasalukuyang hindi binanggit bilang isang etnikong sangkap sa mga Bashkir. Bilang pag-alaala sa kanila, tanging ang mga pangalan ng dalawang ilog ang natitira: Lesnoy Zilair at Fortress Zilair. Buweno, ang mga pangalan ng distrito at nayon - ang sentrong pangrehiyon - ay hango sa kanila. Tila, gumala sila kasama ang mga Kungrat at nawala sa kanila. Dahil ang teritoryo ng modernong pag-areglo ng mga inapo ng Kungrats - ang tribong Bashkir na Tungaur - ay matatagpuan sa basin ng dalawang ilog na ito. Bagaman, ayon sa mga nakasulat na sanggunian sa mga unang Kungrat sa Bashkiria, una silang gumala sa kahabaan ng Dema River basin. At ang kanilang Noyon (emir) ay ang nakababatang kapatid ng asawa ni Genghis Khan - si Alchin (Alshin). Hanggang kamakailan lamang, sa pampang ng Dema mayroong nayon ng Alshey, na nagbigay ng pangalan nito sa modernong distrito ng Alsheevsky. Matapos ang pagpapalawak ng Mangyts at Mints mula sa Crimea at rehiyon ng Black Sea sa kanlurang Bashkiria sa ilalim ng pamumuno ni Gabdulla Khan, ang mga inapo ng Kungrats ay napilitang lumipat sa timog-silangan ng modernong Bashkiria. Nangyari ito pagkatapos ng pagkatalo ni Tukhtamysh kay Tamerlane sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang Bashkirs, tulad ng kilala, ay nakipaglaban sa panig ng Tokhtamysh.

Ano ang kinalaman nito sa kurai? At sa kabila ng katotohanan na ang kurai ay dinala sa mga Urals ng Kungrats, na ang mga inapo ay ang modernong tribo ng Bashkir na Tungaur.
Ang kasaysayan ng tribong ito ay hindi gaanong pinag-aralan hanggang ngayon. Gamit ang magaan na kamay ng akademikong si R. Kuzeev, ang mga mananalaysay na sina Salman Yarmullin at Fuat Suleymanov ay ikinonekta ang pinagmulan ng tribong ito sa sinaunang Bashkir na unyon ng mga tribo, ang rehiyon ng Aral at higit pa sa Turkic Kaganate. At ang mismong pangalan ng tribo na may sinaunang Mongol-Manchu ethnonym na Tangor, na binanggit sa Chinese chronicles. Siyempre, ito ay sa panimula ay mali. Kung ang mga Tungaur ay nagdala ng kanilang sariling pangalan mula sa simula ng milenyo (nang ito ay nabanggit nang isang beses lamang), sa lahat ng mga alitan ng una sa Silangan, pagkatapos ay ang Western Turkic Kaganate, ang Hephthalite Wars, isang alyansa sa mga Bashguard at Burjans , isang conglomerate na may mga Badjnaks (Pechenegs), tiyak na mapupunta sila sa lahat ng mga salaysay ng mga kontemporaryo. Ang mga fragment ng grupong etniko ay napanatili sana sa iba pang kalapit na mga tao, gaya ng nangyari sa lahat ng iba pang pormasyon ng tribo. Ngunit sa susunod na pagkakataong binanggit ang mga Tungaur halos noong ika-17 siglo. At bilang bahagi lamang ng Bashkirs.

Ang mga Tungaur ay may parehong tamga gaya ng Kazakh, Karakalpak at Uzbek kungrats - C (crescent). Oran (ang battle cry ng Bashkir Tungaurs ay "Kungrat", at, sa wakas, ang mga Tungaur at Karakalpak Kungrats ay may isang haplogroup - N1c o tinatawag ding N-tat (Khan), dahil ang haplogroup na ito, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay isinusuot ng Genghis Khan.

Sa paglipas ng panahon, ang Bashkir Kungrats ay nawala ang kanilang orihinal na pangalan at nagsimulang tawagin sa pangalan ng isa sa kanilang mga pinuno - Tungaur. Ang Tungaur (o mas tama, Dungeur) ay isang pangkaraniwang pangalan ng Mongolian, na isinalin na nangangahulugang tamburin. Iyon ang pangalan, halimbawa, ng isa sa mga anak ni Batu Khan. Ang mga kaso kapag ang isang partikular na grupo ng mga kaugnay na pamilya o kahit isang buong tao ay nagsimulang tawagin sa pangalan ng pinuno, ang kasaysayan ay madalas na alam: Uzbeks, Nogais, Bashkir Usergens, Kubalaks, atbp.

NAKARAAN AT KASALUKUYAN NG KURAYA.

At ngayon ang kurai, bilang isang instrumentong pangmusika, ay laganap pangunahin sa mga Tungaur Bashkirs. Masasabi pa ng isa, 70 porsiyento ng lahat ng mga manlalaro ng kura na pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng pagtugtog ng instrumento hindi sa paaralan o sa isang music club, ngunit ang kanilang mga magulang ay mga kinatawan ng Tungaur Bashkirs. Halos lahat ng sikat na Kuraista ay mga Tungaur hanggang 80s ng ika-20 siglo. At ang iba pa - ang mga Burzyan at Katayan na kalapit ng mga Tungaur. Malamang na seditious na magsulat tungkol dito, ngunit hindi alam ng iba pang Bashkirs ng Kurai. Sa hindi isang solong nayon sa tabi ng mga ilog Belaya (sa ibaba ng tagpuan ng Nugush), Ashkadar, Dema, Yuryuzan, Ai, Sun, Tanyp, Karaidel, Tyuy, Sars, Sarmasan at iba pang Bashkirs ay hindi naglaro ng kurai. Ang Kurai ay naging laganap nang maglaon. Una, sa panahon ng magkasanib na kampanya ng mga regimen ng Bashkir bilang bahagi ng mga tropa ng Golden Horde, pagkatapos ay ang hukbo ng Russia. Sa panahon ng magkasanib na pagdiriwang, kasal at iba pang pagdiriwang. Nang maglaon, simula sa panahon ng Sobyet, sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga lupon, mga paaralan ng sining, atbp. Ang pinakamalakas na impetus para sa pagpapaunlad ng kurai ay ibinigay sa pamamagitan ng paglalagay nito sa Flag ng Estado ng Republika ng Bashkortostan. Naging simbolo siya ng republika. Binuksan ang buong klase at departamento para ituro ito sa School of Arts at sa Academy of Arts. Sa bawat distrito, binuksan ang mga bilog para sa pagtuturo ng paglalaro ng kurai, at lumitaw ang buong ensemble. Ang isang pangunahing papel sa pagpapasikat ng instrumento ay nilalaro ng mga masters, ang aming mga kontemporaryo, bilang Mukhamat Ichkuzhin, Azat Aitkulov, Yulai Gainetdinov, Robert Yuldashev, Rasul Karabulatov, Azat Bikchurin, atbp. Salamat sa kanila, ito ay tunay na naging tanda ng Bashkir musical creativity, at ang buong republika. Low bow sa kanila!
Ngunit hindi palaging ganoon. Noong dekada 70 ng ika-20 siglo, napagpasyahan na mag-imbita ng 70 kuraista sa isa sa mga pagdiriwang sa antas ng republika. Naghanap sila sa buong republika. Bahagya silang nagkamot. Halos namamatay si Kurai. Sa ancestral home nito - sa Mongolia, halos nawala na ito http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Ang huling totoong Tsuurchi ay namatay noong 2003. Ngayon ay sinusubukan nilang buhayin ito, ngunit ang mga pagkakataon ay napakaliit.

ALING TAO ANG MAY MGA INSTRUMENTONG MUSIKA KATULAD NG KURAI?

Ang Kurai ay isang kakaibang instrumentong pangmusika sa uri nito. Maaari lamang itong umiral kung saan ito lumalaki.
Samakatuwid, wala ang mga Tatar o ang mga Kazakh. Kaya lang, hindi pinapayagan ng mga natural na kondisyon na kumalat ito sa mga steppe at forest-steppe zone.

Ang mga Kungrat ay isang napaka madamdamin at mahilig makipagdigma na tribo. Ang mga mandirigmang Kungrat ay nakibahagi sa halos lahat ng mga agresibong kampanya ni Genghis Khan, kanyang mga anak at apo. Nanirahan sila sa mga nasakop na teritoryo. Kaya, lumitaw ang mga fragment ng Kungrats sa mga Uzbek, Karakalpak, at Kazakh. Kahit nasa Iran sila. Ngunit ang mga inapo ng Kungrats ay hindi napanatili ang tsuur. Dahil ang mga buto ng halaman kung saan ginawa ang instrumento ay hindi nag-ugat sa mga bahaging ito.

Ngunit sa Tsina, malapit sa Lake Kanas, mayroong isang maliit na pamayanang etniko ng mga Tuvan. Itinuturing ng mga lokal na mananaliksik na sila ay mga inapo ng mga sundalo ng hukbo ni Genghis Khan. Mayroon din silang instrumentong pangmusika na katulad ng kurai. Ang tawag nila sa kanya ay SHOOR

Ang mga Buryat Khondogors (mga inapo ng mga Hungirats) ay nagpapanatili din ng instrumento. Tinatawag nila itong SUUR. Ang Kyrgyz ay may CHOR, at ang Altai Mountains ay may CHOGUR.

Sa lahat ng mga taong ito, ang instrumento ay nasa bingit na ng pagkalipol at samakatuwid ay hindi kasing sikat ng ating kurai. Para sa ilan, mayroon itong mas perpekto, hindi masyadong archaic, na anyo. Ngunit ang mga ito ay kawili-wili sa amin mula sa punto ng view ng posibilidad ng pagguhit ng isang parallel sa aming instrumento. Sa pamamagitan ng Mongolian TSUUR (TSUUR-AY) (ganito rin ang tunog ng instrumento na ito), mas malawak tayong makapasok sa larangan ng paghahanap ng mga kamag-anak ng ating KURAY, di ba?

Walang alinlangan, ang lahat ng mga instrumentong ito ay may parehong ugat. Ano pa? Paano kung may mga reperensiya pa rin sa instrumentong ito, na ginagawang mas sinaunang kasaysayan ang kasaysayan nito? Kumain.

Narito ang isang quote: "Naniniwala ang mga eksperto na ang prototype ng shoor ay ang sinaunang instrumentong pangmusika ng Tsino na "hujia", na may 1600-taong kasaysayan, at ang shoor ay isa sa mga ito Ang instrumentong pangmusika ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas anupat tinawag itong shoor sa Tsina, isang “musical fossil.”

Ano ang kurai? Halaman o instrumentong pangmusika? Parehong totoo. nagkakaisa sa isang salita - kurai. Ngunit ang instrumentong pangmusika na ginawa mula sa kanilang mga tuyong tangkay ay tinatawag din.

Ang Ural ribwort ay pinakaangkop para sa mga layuning ito. Hindi nakakagulat na ang halaman na ito ay naging isang simbolo ng Bashkiria. Doon ay tinatrato nila siya nang may paggalang at inilarawan pa nga siya sa coat of arms.

Dapat sabihin na ang kurai ay isang halaman na may nasusunog, nakakalason na katas. Kung ito ay madikit sa balat, ito ay nagdudulot ng paso, at kung ito ay nakapasok sa mga mata, ito ay nagiging sanhi ng pagkabulag. Ngunit ang mga tao ay umangkop sa gayong kapitbahayan, lalo na dahil ang ilang mga kinatawan ng pamilyang ito ay may mga katangian ng pagpapagaling.

Pagmamalaki ng Bashkiria

Ito ay hindi para sa wala na ang prutas ng Ural rib ay naging isang simbolo ng Bashkiria. Bilang karagdagan sa katotohanan na ito ay ginagamit upang gumawa ng isang longitudinal flute - isang pambansang instrumento ng Bashkir, mayroon itong mga kapangyarihan sa pagpapagaling. Ang damo at mga ugat ng halaman na ito ay ginagamit para sa mga layuning panggamot. Ang mga tangkay, dahon at ugat ay mayaman sa mga kapaki-pakinabang na sangkap, kabilang ang mga mahahalagang langis, coumarin, saponin, acid, at flavonoids.

Ang mga pagbubuhos at mga decoction ay ginawa mula sa wastong inihanda na mga hilaw na materyales. Sila ay lasing kapag ang katawan ay nahawaan ng helminths. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang din para sa iba't ibang mga sakit sa balat. Para sa mga panaritium, pigsa, abscesses, at ulcers, ang isang pantapal mula sa mga ugat ng halaman na ito ay inilalapat sa mga sugat. Ang mga decoction ay lasing para sa iba't ibang sakit sa baga. Bilang karagdagan, ang pulbos na ginawa mula sa mga ugat ay maaaring huminto sa pagdurugo, paginhawahin ang sakit, at pagalingin ang mga sugat.

Marami sa mga iyon

Ang Ural ribwort o kurai ay isang halaman na lumalaki hindi lamang sa Bashkiria. Ang mga kinatawan ng kanyang pamilya ay kumalat hindi lamang sa buong Russia, halimbawa sa Siberia, kundi pati na rin sa Mongolia, Japan, Korea, at China. Madali itong makilala dahil ang pamilya Apiaceae ay kinabibilangan ng mga halaman na may mga bulaklak ng isang tiyak na uri. Ito ang nagbigay ng pangalan sa buong pamilya.

Ang Ural ribwort ay namumulaklak noong Hunyo-Hulyo. Sa namumulaklak na shoot nito ay may ilang bulaklak na parang brush. Bukod dito, ang mga sentral ay mas malaki kaysa sa mga gilid. Ang kapal ng tangkay ay 1-2 cm Ito ay umaabot sa taas na 70-120 cm Ang mga dahon nito ay tatsulok at pinnate.

May iba pa

Ang Kurai ay isang halaman na maaaring iba. Ang pangalang ito ay maaari ding gamitin upang sumangguni sa ibang mga kinatawan ng pamilyang Umbelliferae. Halimbawa, Siya ay tinatawag ding magandang salita na "angelica", dahil ito ay lubhang kapaki-pakinabang na, ayon sa alamat, ang Arkanghel Michael mismo ay ginamit ito upang pagalingin ang may sakit.

Ang mga bulaklak ng Angelica ay mayroon ding payong na hugis. Naiiba ito sa ibang mga halaman ng ganitong uri sa pamamagitan ng tiyak na amoy nito na nagmumula sa mga rhizome. Ang mga bulaklak nito ay berde bago ang kapanahunan, at pagkatapos ay nagbabago sa puti, madilaw-dilaw o pinkish. Malaki at guwang ang baul nito. Gustung-gusto ni Angelica na tumubo sa tabi ng mga anyong tubig.

Napaka-kapaki-pakinabang

Ang mga katangian ng halaman na ito ay pinag-aaralan sa iba't ibang bansa. Halimbawa, sa Japan, ang angelica ay ginagamit upang maghanda ng mga gamot na nagpapabuti sa sirkulasyon ng dugo at tumutulong sa pagbawi mula sa isang stroke. At sa Tsina ay itinuturing nilang lubhang kapaki-pakinabang sa paglaban sa mga karamdaman ng kababaihan. Ang Kurai ay isang bulaklak na tumutulong na gawing normal ang hormonal balance, nagbibigay ng lakas, at nagpapanumbalik ng enerhiya. Bilang karagdagan, pinupunan nito ang nawala na bakal sa panahon ng regla at ginagawang hindi gaanong masakit. Haharapin din niya ang mga negatibong pagpapakita ng menopause.

Ngunit may isa pang kinatawan ng umbelliferae, na kilala bilang isang mapanganib at mapanganib na damo.

Paglalarawan ng hogweed

Ang halaman na ito ay tinatawag na Heraclium. Hindi mahirap hulaan kung natanggap ito bilang parangal sa makapangyarihang bayani. At sa katunayan ang halaman na ito ay malaki, makapangyarihan, malakas at napakahirap labanan. Tinatawag itong hogweed. Bagaman sa unang tingin ay hindi malinaw kung ano ang kaugnayan ng halaman na ito sa pagkain, dahil hindi lamang imposibleng kunin ito.

Ang katotohanan ay dati, sa panahon ng kakapusan sa pagkain, ito ay talagang ginagamit para sa pagkain. Nagluto sila ng sopas, gumawa ng mga minatamis na prutas, at nagdistill ng vodka mula sa mga ugat. Ito rin ay nagsisilbing isang mahusay na feed para sa mga alagang hayop. Kaya naman sinimulan nilang palaguin ito sa ating bansa. Ang ideya ay ibinigay ni J.V. Stalin. Ngunit sa panahon ng perestroika, ang pagtatanim ng damong ito ay hindi na kontrolado, kaya sa paglipas ng panahon ay lumago ito, at ngayon kailangan nating gumastos ng napakalaking pagsisikap sa paglaban sa damong ito.

Mapanlinlang na damo

Upang maging patas, dapat sabihin na hindi lahat ng mga varieties nito ay mapanganib. Ang ilan sa kanila, lumalaki, halimbawa, sa Caucasus, Siberia, Crimea, ay hindi lason. Ngunit ang tumutubo sa gitnang sona ay dapat katakutan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga maliliit na bata ay tinuturuan na huwag lumapit sa hogweed. Lahat ng bahagi nito ay lason. Kahit na ang amoy ng halaman na ito ay maaaring maging sanhi ng allergy o masunog ang nasopharynx. At kung ang mga paso na natanggap mula sa pakikipag-ugnay sa hogweed ay napakalawak, kung gayon ang tao ay maaaring mamatay.

Sa kasong ito, gumagana ang isang tusong mekanismo. Ang halaman mismo ay hindi nasusunog ang isang tao. Ang katas nito, kung ito ay dumarating sa balat, ay nag-aalis ng kakayahang protektahan ang sarili mula sa pagkakalantad sa araw. Sa kasong ito, maaaring hindi mapansin ng isang tao na ang kanyang balat ay nasira. Bibigyan niya ng pansin ito pagkatapos lamang ng ilang oras, kapag ang coumarin na nilalaman ng halaman ay nagsimulang kumilos. Pagkatapos, sa ilalim ng impluwensya ng araw, ang mga kahila-hilakbot na paso ay nabubuo sa balat, na aabutin ng napakatagal na panahon upang pagalingin.

Kasama sa mga sintomas ng pagkalason sa coumarin ang pagduduwal, pagkahilo, at sakit ng ulo. Samakatuwid, kailangan mong mag-ingat at huwag makipag-ugnay sa mga hindi pamilyar na halaman habang naglalakad sa labas ng lungsod. Kung nangyari ang pakikipag-ugnay, dapat kang kumunsulta kaagad sa isang doktor, na tinatakpan ang iyong balat mula sa sikat ng araw. Ang mga may allergy ay dapat uminom ng antihistamines.

Paano ito haharapin?

Pinakamainam na pag-aralan nang maaga ang hitsura ng mga nakakalason na halaman sa lugar kung saan ka nakatira. Ang Hogweed ay may malalaking berdeng dahon na maaaring lumaki ng hanggang kalahating metro ang haba. Siya mismo ay lumalaki ng 1.5 metro ang taas. Ngunit ito ay karaniwan, sa katunayan ito ay madalas na lumalaki nang mas mataas kaysa sa ulo ng isang tao. Ang tangkay nito ay guwang sa loob at natatakpan ng villi sa itaas.

Ang hogweed ay namumulaklak sa kalagitnaan ng tag-araw, kapag ito ay lalong mapanganib. Ang mga bulaklak nito ay malalaki, na kumakatawan sa mga inflorescences na binubuo ng maraming maliliit na payong, na kung saan, ay binubuo ng maliliit na bulaklak.

Oo, ang kurai ay isang bulaklak, ngunit mas mahusay na huwag ilagay ito sa isang plorera. Kung ang halaman na ito ay nagsimulang lumapit sa iyong tahanan, tiyak na kailangan mong labanan ito. Kung hindi, papatayin nito ang lahat ng iba pang mga halaman. Ang katotohanan ay ang iba pang mga kinatawan ng mundo ng halaman ay hindi makakaligtas sa paligid ng hogweed. Namatay sila sa kanyang lason.

Paano labanan ang damong ito? Maaari mong putulin ang mga kasukalan nito sa pamamagitan ng pagsusuot ng ligtas na damit, mas mabuti na panlaban sa tubig, salaming de kolor, bota at guwantes. Maaari mong sunugin ito kapag ang halaman ay natuyo sa taglagas. Minsan ang mga batang shoots ay hinuhukay. Ngunit ang mga ugat ng hogweed ay makapangyarihan at kadalasang nabubuhay kahit nasira. Ang pangunahing bagay ay hindi huminto at magsagawa ng hindi mapagkakasunduang laban hanggang sa kumpletong tagumpay.

Hindi lahat masama

At gayon pa man, kasalanan ng tao na kailangan niyang labanan ang hogweed. Hindi ba mas mabuting palaguin ito sa ilalim ng kontrol, gaya ng orihinal na nilayon? Pagkatapos ng lahat, ang gayong hindi mapagpanggap at matibay na halaman, na aktibong lumalaki, ay isang mahusay at murang feed para sa mga alagang hayop. Bilang karagdagan, mayroon din itong mga nakapagpapagaling na katangian. Ang mga pagbubuhos ng hogweed ay tinatrato ang mga sakit sa digestive tract, pinapawi ang mga spasms ng kalamnan, nililinis ang purulent na mga sugat, at may nakakapagpakalmang epekto. Kaya lahat ay nasa kamay ng tao. At nasa kanya ang desisyon kung paano gagawing kaibigan ang isang mapanganib na halaman.