Noong Abril ng taong ito, ipinagdiwang ng Israel ang ikapitong anibersaryo nito. Ito ay isang mahabang panahon para sa isang bata at maliit na estado na nasa digmaan mula pa noong unang araw ng pagkakaroon nito. Ang kasaysayan ng Israel ay nagsisimula sa mga unang alon ng mga naninirahan, ang tinatawag na "aliyet" - literal na "pag-akyat". May inspirasyon ng mga utos ng mga founding father ng ideya ng Zionism - ang ideya ng paghahanap ng mga Hudyo ng kanilang pambansang tahanan - lumipat sila sa Palestine, isinasaalang-alang ito ang kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Ang unang aliyah (1882 - 1903) ay binubuo ng mga relihiyosong Hudyo na tumakas sa mga pogrom noong 1882 na tumawid sa Imperyo ng Russia. Sila ang nagtatag ng mga unang pamayanang Hudyo sa Palestine, pagkatapos ay nasa ilalim ng pamumuno ng Ottoman Empire. Ngunit ang tunay na puwersa para sa paglikha ng pundasyon ng kinabukasan ng Israel ay ibinigay ng pangalawa (1904 - 1914) at pangatlo (1919 - 1923) Aliyet. Ang mga alon ng mga imigrante na ito ay hindi lamang mga Zionista, ngunit, bilang isang patakaran, din ang mga sosyalistang Hudyo ng iba't ibang mga guhitan - mula sa mga anarkista hanggang sa mga Marxista. Sila ang nag-organisa ng kibbutz movement, ang mga pwersang nagtatanggol sa sarili ng Yishuv (mga pamayanan ng mga Hudyo sa Palestine) - Hashomer, iyon ay, ang Tagapangalaga, na naging tagapagpauna ng hinaharap na IDF, ang kilusang unyon at marami pa. Karamihan sa mga piling pinuno ng Israel ay nagmula sa mga kilusang ito. Sa kabuuan, anim na aliyah ang naganap bago nakamit ng Israel ang kalayaan noong 1948.

Mga babaeng Hudyo mula sa kibbutz self-defense

Numero

Ang Palestine, na dinaig ng mga alon ng mga Jewish settlers, ay hindi isang walang laman na lupain, ngunit may katutubong populasyon na binubuo ng mga magsasaka - fellahs. Naiiba sila sa mga Bedouin, na namumuno sa isang lagalag na pamumuhay, sa pamamagitan ng laging nakaupo sa agrikultura. Sa bukang-liwayway ng Aliyet, humigit-kumulang 450,000 mga naninirahan ang nanirahan sa Palestine, kung saan, ayon sa sensus ng Ottoman, humigit-kumulang 270 libong tao ang nanirahan, iyon ay, fellahim. Bilang karagdagan sa fellahin, mayroong humigit-kumulang 24,000 Orthodox Jews na naninirahan sa Palestine. Sa pagtatapos ng ikatlong aliyah, ang populasyon ng mga Hudyo ay lumago sa 90,000 katao. Ito ang mga taong may sariling proyektong pampulitika, sariling imprastraktura sa ekonomiya at mga mithiin ng pagtatayo ng bagong estado. Ang mga Hudyo ay bumili ng lupa para sa mga pamayanan mula sa mga Arabong pyudal na panginoon - mga may-ari ng lupain kung saan ang mga lupain ay pinagtatrabahuan ng parehong mga fellah. Ang pagkawala ng lupain at ang pagkakataon na pakainin ang kanilang sarili, ang mga fellahin, bilang panuntunan, ay naging mga tulisan at naglunsad ng mga pagsalakay sa mga pamayanan ng mga Hudyo. Ito ay upang maprotektahan laban sa kanila na lumitaw ang unang mga istruktura ng pagtatanggol sa sarili ng mga Hudyo. Ito ay mula sa puntong ito na ang armadong paghaharap sa pagitan ng Palestinian Arabs at Hudyo, na nagiging mas at mas madugo sa bawat lumilipas na dekada.

Pagsapit ng 1947, mayroong humigit-kumulang 1,350,000 di-Hudyo at 650,000 Hudyo na naninirahan sa Palestine, noon ay isang British Mandate. Ngayong taon, isinusumite ng Britain ang mandato nito sa Palestine sa UN, kung saan ang mayoryang boto ang magpapasya sa paglikha ng dalawang estado - Hudyo at Arabo - at ang Jerusalem ay dapat tumanggap ng katayuan ng isang internasyonal na lungsod sa ilalim ng pangangasiwa ng UN. Sumang-ayon ang mga Hudyo sa desisyong ito, ngunit ang mga Arabo, na kinakatawan ng mga Arabong Palestinian at mga estadong Arabo ng rehiyon, ay hindi. Ito ay humantong sa unang Arab-Israeli War, o War of Independence (1947 - 1949), kung saan ang paglikha ng Estado ng Israel ay ipinahayag noong 1948. Ang digmaan ay natapos sa tagumpay para sa batang Israel, ang paglabas ng katutubong Palestinian mayorya, at isang Arab na estado ay hindi nilikha sa Palestine.

Kaya nagsimula ang Nakba, o Holocaust, ang malawakang paglabas ng mga Palestinian noong 1948. Sa panahon ng digmaan ng kalayaan at pagkatapos ng pagpapahayag nito sa Israel, mula sa isang milyon (ayon sa mga mapagkukunang Arabo) hanggang kalahating milyon (ayon sa mga mapagkukunang Hudyo) ang mga naninirahan ay umalis sa teritoryo ng Palestine. Ayon sa isang espesyal na komisyon ng UN, ang bilang ng mga tao na tumakas sa Palestine bilang resulta ng digmaan ay 726,000. Ayon sa ulat ng UNRWA (United Nations Relief Agency for Palestine Refugees in the Near East), noong 1950-51 ang bilang ng mga refugee ay tumaas sa 957,000. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Arab na ito ay naka-target na paglilinis ng etniko, sinasabi ng mga mapagkukunan ng Israel na ang mga tao ay umalis sa kanilang mga tahanan sa panawagan ng mga pinunong Arabo. Sa isang paraan o iba pa, ang napakalaking masa ng mga tao ang naging isa sa mga pinagmumulan ng pagkamuhi ng mga Arabo sa Israel. Ang kaawa-awang mga kalagayan sa mga kampo ng mga refugee ay naging matabang lupa para sa paglago ng mga ideya at kilusan ng mga revanchist at extremist. Maraming kilalang terorista ng Palestinian at mga pinuno ng paglaban ang lumabas mula sa mga kampo ng mga refugee.

Palestinian refugee camp sa bukang-liwayway ng pagbuo ng Estado ng Israel

Noong 1967, naganap ang Anim na Araw na Digmaan, kung saan ang Israel, na natatakot sa paglaki ng sandatahang lakas ng mga Arabong kapitbahay nito, ay naglunsad ng isang preemptive strike laban sa kanila, na natalo ang kanilang mga armadong pwersa at sinakop ang malawak (kamag-anak sa Israel mismo) na mga teritoryo. Nakuha nila ang Sinai Peninsula at ang Gaza Strip mula sa Egypt, ang Golan Heights mula sa Syria, ang West Bank at East Jerusalem mula sa Jordan. Ang Golan Heights at silangang Jerusalem ay pinagsama ng Israel, ang Sinai Peninsula ay ibinalik sa Egypt noong 70s at 80s, ngunit ang Gaza Strip at ang West Bank ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng militar (sa katunayan, pananakop ng militar) ng Israel hanggang sa kasalukuyan.

Gaza Strip at West Bank

Ang Gaza Strip ay isang teritoryo sa baybayin ng Dagat Mediteraneo, na hangganan ng Israel sa silangan at hilaga at Ehipto sa timog-kanluran. Ang sektor ay pinangalanan sa lungsod ng parehong pangalan, na matatagpuan sa hilaga nito. Ang Gaza Strip ay humigit-kumulang 40 km ang haba at 6 hanggang 12 km ang lapad. Ang kabuuang lugar ay humigit-kumulang 360 kilometro kuwadrado. Pagkatapos ng digmaan noong 1947, ang sektor ay nasa ilalim ng pagmamay-ari ng Egypt at nakuha mula dito ng Israel noong 1967 na digmaan. Maya-maya, tinalikuran ng Ehipto ang mga pag-angkin nito sa rehiyong ito, at sa katunayan ito ay nasa ilalim ng kontrol ng militar ng Israel hanggang sa ating panahon. Noong Agosto 2005, sa panahon ng pagpapatupad ng Unilateral Disengagement Plan, inalis ng Israel ang mga tropa nito mula sa sektor at winakasan ang mga pamayanan nito. Pagkatapos nito, ang teroristang grupong Hamas ay napunta sa kapangyarihan sa rehiyon (sa panahon ng demokratikong halalan), na hindi kinikilala ang karapatan ng Israel na umiral at ipiniposisyon ang sarili bilang isang Palestinian resistance movement. Mula noong 2007, ang sektor ay nasa ilalim ng kumpletong pagbara ng parehong Israel (kabilang ang mula sa dagat) at Egypt. Ayon sa US CIA, 1,795,183 katao ang nanirahan sa teritoryong ito noong Hulyo 2017. Ang density ng populasyon ay, naaayon, mula 4890 hanggang 5045 katao bawat kilometro kuwadrado. Ang rate ng kawalan ng trabaho ng kabataan ay halos 40%, ayon sa CIA. Ayon sa mga ulat ng UNRWA, ang sektor ay nasa isang estado ng humanitarian crisis.

Ang Kanlurang Pampang ay isang teritoryo na ang mga hangganan ay nabuo sa pamamagitan ng Ilog Jordan sa silangan at ang tinatawag na Green Line (ang linya ng tigil-putukan sa pagitan ng Israel at ng mga hukbong Arabo noong 1949) sa kanluran. Mula 2 hanggang 2.5 milyong Palestinian at humigit-kumulang 350 libong Israeli settlers, o, gaya ng tawag sa kanila ng mga Palestinian, colonists, ay nakatira sa teritoryong ito. Ang Israel ay nagsimulang magtayo ng mga pamayanan ng kolonya doon kaagad pagkatapos ng digmaan noong 1967. Ang mga pamayanan ay itinayo sa ilalim ng proteksyon ng hukbo. Ang teritoryong ito ay pag-aari ng Jordan pagkatapos ng digmaan noong 1947 at, tulad ng Gaza Strip, ay nakuha ng Israel noong 1967. Pagkaraan ay tinalikuran ng Jordan ang mga pag-angkin nito sa teritoryong ito. Sa kasalukuyan, ang teritoryo ng West Bank ay nahahati sa tatlong zone: Ang Zone A (17.2% ng lugar) ay nasa ilalim ng ganap na kontrol ng Palestinian National Authority (PNA), ang Zone B (23.8%) ay nasa ilalim ng kontrol ng sibilyan ng PNA (PNA civil authority). at pananagutan PNA para sa pampublikong kaayusan), ngunit sa ilalim ng Israeli militar kontrol, lugar C (59%) - sa ilalim ng buong Israeli militar at administratibong kontrol. Mahalagang bigyang-diin dito na ang kapangyarihang pang-administratibo na ito ay ginagamit ng militar, na humahawak sa teritoryong ito.

Gaza Strip at West Bank. Ang mga pamayanan ng mga Hudyo ay ipinapakita sa pula. Gayunpaman, ang teritoryong ito ay hindi pinagsama ng Israel at nasa ilalim ng kontrol ng hukbo.

Ang mga teritoryong ito ang tinitirhan ng ilan sa mga parehong Palestinian refugee (at kanilang mga inapo) na binanggit ko kanina. Halimbawa, sa Gaza Strip ito ay 70% ng mga residente ng rehiyon. Sa kabuuan, mayroong 5,149,742 refugee at kanilang mga inapo sa rehiyon, ayon sa nabanggit na UNRWA. Pagdating sa problema o mga kaganapan ng Palestinian-Israeli, bilang panuntunan, sa 90% ng mga kaso ang mga rehiyong ito ay sinadya. Dito rin natin maidaragdag na ang panggigipit at pagkumpiska ng lupa mula sa mga Arabong Palestinian ay hindi tumigil sa digmaan noong 1948 o 1967. Halimbawa, noong 1976 sa Galilea (northern Palestine/Israel), unilateral na inagaw ng gobyerno ng Israel ang lupain mula sa mga Arabo. Simula noon, ang araw na ito ay ipinagdiriwang ng mga Arabo (kabilang ang Arab Israelis) bilang Araw ng Daigdig bilang pag-alaala sa pangkalahatang welga at mga biktima ng pag-agaw ng lupa.

Ang lahat ng ito ay lumilikha ng mga kundisyon para sa maraming taon ng pagkakamuhian sa isa't isa at sistematikong karahasan sa magkabilang panig. Nais ng mga Arabong Palestinian na ibalik ang kanilang mga lupain, ang pagtatapos ng rehimeng militar sa West Bank, ang pagbara sa Gaza Strip, kalayaan sa paggalaw, trabaho, atbp. Ang mga Israelis ay pagod na sa walang hanggang digmaan at takot, gusto nilang kilalanin ng mga Palestinian Arabs ang kanilang estado at wakasan ang mga pag-atake ng terorista. Ang dalawang pinakamatingkad na problema ngayon ay ang nabanggit na blockade ng Gaza Strip at ang rehimeng militar ng West Bank, kung saan milyon-milyong mga hindi-Israeli na mamamayan ang naninirahan sa ilalim ng awtoridad at kontrol ng militar. Ang katotohanang ito ay tumagal ng higit sa 50 taon, mula nang makuha ng Israel ang West Bank noong 1967. Ang kalahating siglo ng pamumuno ng militar ay higit pa sa sapat upang palalain ang tunggalian at pasimulan pa ang problema.

Solusyon

Nag-iiba ang mga solusyon depende sa pampulitikang pananaw ng kanilang mga may-akda. Iminungkahi ng mga right-wing Zionist na ayusin ang paglipat para sa mga Palestinian Arabs (halimbawa, sa Jordan) na may layuning alisin ang laman ng mga lupaing ito para sa mga kolonistang Hudyo. Hindi na kailangang ipaalala na sa ika-21 siglo ay walang sinuman mula sa sibilisadong mundo ang magpapahintulot sa Israel na gumawa ng isang bagay na tulad nito. Bukod dito, ang mga naturang posisyon ay medyo marginal, kahit na kung minsan ay sumasalamin sila sa mga kinatawan o ministro ng parlyamento ng Israel - ang Knesset. Ang mga kaliwang Zionist o centrist liberal (sa karamihan) ay nagmumungkahi ng paglikha ng isang estado ng Palestine sa loob ng 1967 na mga hangganan. Ibig sabihin, isuko ang West Bank at Gaza Strip para sa isang pambansang Palestinian na tahanan. Nag-iiba ang papel ng Jerusalem sa ganitong sitwasyon, mula sa pagpapanatili nito bilang kabisera ng Israel hanggang sa pagbigay nito sa UN. Nais ng mga nasyonalistang Palestinian o mga panatiko sa relihiyon ang kumpletong pagkawasak ng Israel at ang paglikha ng isang estado ng Palestine sa loob ng mga hangganan ng Mandatory Palestine. Ang posisyon tungkol sa kapalaran ng populasyon ng mga Hudyo ay nag-iiba mula sa karaniwang "itinapon sa dagat" hanggang sa pagbibigay sa mga Hudyo ng pagkamamamayan at isang pantay na karapatan sa buhay sa batang estado. Ito rin ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin dito na ang senaryo na ito ay higit pa sa hindi kapani-paniwala sa mga araw na ito, bagama't ito ay medyo makatotohanan noong 60s at 70s. Mayroon ding mga kakaibang panukala para sa isang pederal na istraktura para sa Israel at Palestine, ngunit ang mga ganoong posisyon ay karaniwang nasa gilid.

Ang parehong plano ng UN na hatiin ang Palestine sa dalawang estado. Ang isang mabilis na sulyap sa mapa ay nagpapakita na ang gayong plano ay hindi mabubuhay.

Ang pinakasikat na ideya para sa paglutas ng salungatan ay ang panukalang dalawang estado. Ito ang tiyak na posisyon na kinuha ng Kanluraning mundo, na karaniwang sumusuporta sa Israel. Ang mismong mga pag-uusap tungkol sa pag-areglo na madalas nating marinig sa media ay kadalasang naglalayong makamit ang estado para sa mga Palestinian. Ngunit ang sitwasyong ito ay may higit pang mga problema kaysa sa maiisip ng isa: bilang karagdagan sa nabanggit na grupo ng Hamas, na hindi handa para sa ganoong "karaniwang buhay" sa dalawang estado, mayroon ding problema sa katotohanan na ang Palestinian Authority - na ay kung ano ang karaniwang itinuturing bilang isang ersatz ng hinaharap na mga istruktura ng estado ng estado ng Palestine, sa katunayan ito ay ganap na kumokontrol lamang tungkol sa 17% ng teritoryo ng West Bank. At ang natitira ay pinaninirahan ng daan-daang libong Jewish settlers na hindi kinikilala ang kalayaan ng Palestinian o nasa ilalim ng awtoridad at kontrol ng hukbong Israeli. Malinaw na sa gayong mga pangyayari imposibleng lumikha ng isang ganap na gumaganang estado.

Nakakapagtataka na sa kabila ng napakasamang tunay na kalagayan, sa antas ng diplomatikong mga bagay ay mas mabuti. Ang Estado ng Palestine ay kinikilala ng 136 sa 193 na estadong miyembro ng UN, at noong 2012 kinilala ng internasyonal na organisasyon ang Palestine bilang isang de facto na estado. Ang Palestine ay may kinatawan na tanggapan sa ilang mga bansa, at ito ay nakikibahagi sa UN sa espesyal na posisyon ng isang estadong tagamasid. Ang Ukraine ay nagkaroon ng diplomatikong pagkilala sa Palestine mula noong 1988, na hindi naratipikahan sa boto ng UN noong 2012. Ang Ukraine ay hindi bumoto o sumalungat - ang delegasyon nito ay umalis lamang sa bulwagan sa panahon ng pagboto. Ang ganitong kilos ay maaari lamang masuri sa pamamagitan ng prisma ng diplomatikong relasyon sa pagitan ng Israel at Ukraine, na hindi gustong sirain ng huli. Gayunpaman, bumoto ang Ukraine para sa isang anti-Israeli na resolusyon noong Disyembre 23, 2016, na humihiling sa UN na itigil ang mga aktibidad sa pag-areglo sa mga sinasakop na teritoryo ng West Bank. Kaya, sinusubukan ng Ukraine na magmaniobra sa pagitan ng Israel at Palestine upang i-squeeze ang sarili nitong maximum na benepisyo. Pagkatapos ng lahat, kung hinihiling ng Ukraine ang pagkondena ng komunidad ng mundo sa pananakop ng Crimea at sa silangan ng bansa nito ng Russian Federation, kung gayon hindi nito maaaring kundenahin ang pagsakop sa iba pang mga teritoryo at lupain sa mundo.

Yigal Levin
Tenyente IDF
co-founder ng Center for the Study of Insurgency
Para sa

Nagtataka ako kung ang mga magulang ng mga batang babae mula sa pambansang-relihiyoso na sektor ay nagustuhan ang murang palabas sa komiks, na puno ng kasuklam-suklam at maruruming pahiwatig, na naging kasuklam-suklam na sermon ni Yigal Levinshtein, na namumuno sa pre-army training yeshiva (“mechina kdam- tzvait") sa Eli settlement?

Ito ba talaga ang pinaka-ideal ng edukasyon kung saan ipinapadala ng mga magulang ang kanilang mga anak na lalaki upang mag-aral sa isang pre-army yeshiva? Noong nakaraan, ang katarantaduhan na sinabi ni Levinstein ay nakadirekta laban sa mga homosexual. Sa pagkakataong ito - laban sa mga babaeng sundalo ng IDF. Okay ba ang mga magulang sa ganitong uri ng "lektura" na nakatuon sa mga sekswal na pantasya tungkol sa mga batang babae sa hukbo?

Natitiyak kong nauunawaan ng lahat, kabilang ang mga magulang, na sa likod ng pag-uudyok ni Levinstein ay may malaking, nakakaparalisadong takot. Takot na ang mga kabataang ito, na diumano'y nakatadhana na maging mga pinuno sa hinaharap ng Israel sa panahon ng pagbabago nito sa isang estado ng settler, ay sasama sa lipunan ng Israel sa lahat ng pagkakaiba-iba nito, tanggihan ang panatisismo sa relihiyon at pulitika, at yakapin ang mga halaga tulad ng pag-aalinlangan sa kapayapaan, ang pagnanais para sa kalayaan at pagkakapantay-pantay - lahat ng bagay na itinuturing na "lason" sa mga mata ng mga rabbi.

Ang pambansa-relihiyosong sektor ay nahahanap ang sarili sa isang magkasalungat na sitwasyon: ito ay nahahati sa pagitan ng pagnanais na sakupin ang mga pangunahing posisyon sa lipunan ng Israel, kabilang ang hukbo, media, hudikatura, at ang mga takot na nauugnay sa katotohanan na ang serbisyo militar o pag-aaral sa unibersidad ay ipakilala ang mga kabataan ng sektor na ito sa mga pangunahing halaga ng demokratikong lipunan, at ang mga pagpapahalagang ito ay makakaimpluwensya sa kanilang mga kabataang isipan.

Ang pag-aalala na ito ay naiintindihan. Higit sa lahat, natatakot ang lipunang Ortodokso na ang mga anak nito ay titigil na sa pagiging relihiyosong mga tao. Mula nang likhain ang kilusang Haskalah sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang lipunang Hudyo ng Orthodox ay nakipaglaban sa pagtanggi ng mga Hudyo sa mga halaga ng pamilya at komunidad. Gayunpaman, sa kasalukuyang mga kondisyon, ang mga komunidad ng Orthodox, na kumikilos sa ganitong paraan, ay patungo sa hindi maiiwasang pagbagsak. At si Rabbi Yigal Levinstein ay isa lamang halimbawa ng ganitong uri ng maling pag-uugali.

Imposibleng bumuo ng isang mahigpit na hadlang para sa mga kabataang relihiyoso mula sa mga insulto, takot at poot na pinapakain ng mga matatanda para sa kanilang mga layuning pampulitika. Ang mga kabataan ng mga relihiyoso at ultra-Orthodox na sektor ay sasali sa lipunan ng Israel at yayakapin ang mga halaga nito, gusto man ito ng mga rabbi o hindi. Ang mga kabataan ay hindi hihingi ng pahintulot ng mga rabbi para dito. Ang mga batang babae ay maglilingkod sa hukbo, sa kabila ng nakakainsultong panunuya. Dahil ang lipunang nabuo sa Israel ay espesyal at hindi katulad ng iba. Pinapayagan nito ang mga kabataang relihiyoso na mapanatili ang kanilang pagkakakilanlang Hudyo, na napakahalaga sa kanila, sa modernong lipunan, nang hindi nakakaranas ng malubhang krisis ng pagkakakilanlan.

Sa lalong madaling panahon, matutuklasan ng mga kabataang relihiyoso na sa lipunang hindi relihiyoso sa Israel ay pinangangalagaan din nila ang kanilang mga kapitbahay, na walang sinumang iniiwan sa kanilang kapalaran. Malalaman nila na walang sinuman ang may partikular na problema sa kanilang pagiging relihiyoso at orthodoxy. Kung hindi sila nang-aapi ng iba, sila ay tratuhin katulad ng iba. Alinsunod sa kanilang mga personal na katangian, at hindi sa kanilang sektoral na kaakibat. Lahat ay tinatanggap nang may paggalang, lahat ay malugod na tinatanggap, ang lahat ay medyo madali. Ang lahat ay lumalabas na naa-access at posible. At kung ito nga, bakit dapat limitahan ng mga kabataang relihiyoso ang kanilang mga pagkakataon at ambisyon sa balangkas ng kanilang saradong sektor, upang matugunan lamang ang mga hinihingi ng kanilang mga magulang at rabbi? Pagkatapos ng lahat, ang buong mundo ay nagbubukas sa harap niya.

Ang lahat ng ito ay may kinalaman hindi lamang sa pambansang-relihiyosong kabataan, kundi pati na rin sa haredim. At maging ang mga kabataan ng sektor ng Arab sa Israel. Tila, aabutin ng ilang taon para ganap na mature ang mga prosesong ito. Ngunit sa lalong madaling panahon ay magiging malinaw na ang mga kabataan ng mga pangkat ng populasyon na ito ay hindi nais na magtanim sa paligid ng lipunan - sa materyal na kahirapan, ideolohikal na monotony at paralisadong takot sa pandaigdigang mundo. Maaga o huli, lahat sila ay sasali sa lipunan ng Israel sa malawak na kahulugan nito - sa pagiging bukas nito, kasama ang mga halaga nito, kasama ang mga pagkakataong maisakatuparan ang kanilang mga pangarap at plano.

Isang dating empleyado ng Israeli Defense Forces at isang miyembro ng Unity movement, si Yigal Levin, ang nagpaliwanag kung bakit ang Islamic State ay kumakalat sa buong mundo, at ang Israel ay wala pang 20 taon ang natitira. Si Yigal Levin, bilang isang militar, ay lumahok sa Lebanese War ng 2006, Operation Cast Lead laban sa Gaza Strip noong 2008.

Naglingkod siya sa hangganan ng Jordan at Ehipto. Kasunod nito, tumanggi siyang maglingkod bilang protesta laban sa mga patakarang anti-Palestinian ng Tel Aviv. Bilang isang tagasuporta ng anarcho-komunismo, siya ay kilala bilang isang publicist na may independiyenteng opinyon ng eksperto sa Gitnang Silangan, mga Islamista at ang sitwasyon sa Israel.

– Paano nakakaapekto ang paglago ng Islamic State sa lipunang Israeli?

"Ang mga awtoridad ay sinasamantala nang husto ang sandali ng paglitaw ng isang grupo ng mga pundamentalista. Ang huling halalan ay tatlong buwan na ang nakakaraan, at karamihan sa mga partido - kanan o gitnang kanan - ay sumailalim sa mga slogan na "kung hindi tayo, bukas ay narito ang ISIS." Si Lekud, ang naghaharing partido ni Punong Ministro Netanyahu, ay naglabas ng isang video na nagpapakita ng mga militanteng nagmamaneho ng kanilang mga pickup truck sa Israel patungo sa Jerusalem. Mayroong isang ultra-kanang politiko - si Naftali Bennett, Jewish Home, kapag siya ay gumagawa ng mga talumpati, sina-juggle niya ang ISIS at Al-Nusra Front.

Ginagamit ang mga populistang pamamaraan, at maraming usapan tungkol dito sa media. Sa sandaling makunan ng ISIS ang isang maliit na nayon o lumabas ang isang video kung saan pinugutan ng ulo ng mga batang ISIS ang isang tao, ito ay agad na napalaki at nai-publish. Ang ISIS ay ipinakita bilang isang fiend mula sa impiyerno kung saan imposibleng makisali sa diyalogo. Ang trick ay ginagamit upang pagsamahin ang lipunan, tulad ng katotohanan na mayroong Hamas, Fatah, isyu ng Palestinian, at mga radikal na Muslim. Pinag-uusapan ng mga tao ang Caliphate sa lugar ng trabaho, sa mga bus: na ang ISIS ay isang kawan na malapit.

– Dahil ang mga pundamentalista ng Islam ay palaging itinuturing ang Israel bilang isang priority na kaaway, lohikal ba ang propaganda ng Tel Aviv?

– Dito kailangan mong tandaan – Nais ng ISIS na magkaisa ang mga Muslim na may sariling paniniwala (Sunnis), hindi mga Arabo. Itinuturing nilang mga erehe ang mga Arabo na hindi tumatayo sa ilalim ng kanilang bandila. Maging ang mga radikal na nakipaglaban sa Israel, tulad ng Hamas sa Gaza Strip, ay idineklarang kaaway ng ISIS. Sabi ng ISIS pagdating sa Palestine, I mean the territory, it will destroy both Israel and Hamas, sabi nila, Hamas are bad fighters against Zionism.

Mahirap isipin, ngunit medyo makatotohanan na ang mga dating kaaway ay maaaring maging magkaibigan, marahil ay magkakaroon ng kooperasyon sa pagitan ng Hamas at Israel, at madali kong makita ang isang bloke sa pagitan ng Jordan at Israel (na nagbibigay na ng kagamitang militar. sa Hashemite Kingdom).

Ang Hamas ay isang kilusang pampulitika at sinusubukang manatili sa kapangyarihan. Ang isang halimbawa ay mayroong isang lumalaban na grupong anti-Zionist, isang pares ng libong mga tao, ang Popular Front para sa Liberation ng Palestine, sila ay mga Marxist, sekular. Gusto nilang magsagawa ng martsa ng May Day, ngunit hindi sila pinayagan ng Hamas. Natatakot siya sa kanyang hegemonya at pinipigilan ang mga damdaming anti-Hamas at, nang naaayon, mga maka-ISIS.

Hindi kataka-taka kung ang Israel ay maaaring taktikal, ideolohikal, hindi, sa loob ng ilang panahon, makipaglaban sa tabi nito laban sa ISIS. Ngunit kung ibagsak ng caliphate ang rehimen ni Bashar al-Assad sa Syria at papalapit sa mga hangganan ng Israel, ito ay magsisimulang tumbahin ang Jordan mula sa loob.

– At ano ang reaksyon ng Hamas sa ngayon sa katotohanang ang palihan ng caliphate ay idadagdag sa Israeli hammer?

"Sinisikap ng Hamas na mapanatili ang kaayusan sa Gaza Strip, sinusubukang pigilan ang iba pang mga ekstremista na gustong magpaputok sa Israel. Ang Hamas, tila, ay nahihirapan, ito ay nasa isang politikal na ghetto, mayroon itong kaunting mga kaalyado at pinansiyal na suporta. Ngayon ay hinarang ng Egypt ang Sektor at naghukay ng kanal sa hangganan. Ang Muslim Brotherhood, isang kilusang Egyptian na sumuporta sa Hamas, ay nasa ilalim ng pag-uusig.

Ang Gaza ay isang pulbos na sisidlan; mayroong isang Islamic Jihad na kilusan doon, na maaaring manumpa ng katapatan sa ISIS anumang sandali. Pagkatapos ay libu-libo sa kanyang mga mandirigma ang mapupunta mismo sa Sektor. Pagkatapos ng lahat, paano lumalawak ang caliphate? Ang iba't ibang grupo, tulad ng Boko Haram sa Nigeria, ay nanunumpa ng katapatan at - bam, mayroon tayong ISIS sa iba't ibang bahagi ng mundo.

– Gaano kalawak ang pakikiramay para sa caliphate sa mga Palestinian?

– May malakas na anti-Zionist na damdamin sa lipunang Palestinian. Hindi mga pulitiko, binibigyang-diin ko, ngunit ang mga ordinaryong Palestinian sa karamihan ay tumitingin sa Israel bilang isang hindi lehitimong proyekto, bilang isang kolonya ng Kanluraning mundo, at hindi isang estado kung saan maaari silang magkasundo kung makuha nila ang kanilang sariling lupain, maliit na Palestine. .

Sa nakalipas na pitumpung taon, mula nang mabuo ang Israel, ang pag-aaway ng mga Hudyo at Arabo ay nag-ipon ng labis na pagkamuhi kung kaya't handa ang mga Palestinian na suportahan ang sinumang mga radikal na nangangako na pagaanin ang kalagayan ng populasyon ng Palestinian. Karamihan sa mga Palestinian ay mga Muslim, sila ay hilig sa ideolohiya ng ISIS, ang tanging tanong ay radicalization. Ang konsepto ng isang caliphate ay nakakakuha ng katanyagan.

– Mahirap bang maging isang Palestinian?

– Ang mga Palestinian ay dalawang milyong tao sa Gaza Strip at mga apat na milyon sa West Bank. Ang kanilang antas ng pamumuhay ay lubhang mababa kumpara sa parehong mga Israelis at kalapit na Jordan.

Kakila-kilabot na mapagsamantalang kondisyon: wala man lang karapatan sa paggawa para sa mga Palestinian. May kakulangan ng tubig - karamihan sa mga ito ay nakadirekta sa mga pamayanan ng Israel. Sistema ng mga checkpoint: sa West Bank may mga teritoryo na legal na hindi kabilang sa Israel o sa Palestinian Authority, ang mga tao ay naninirahan sa ilalim ng pananakop ng militar. Upang pumunta mula sa punto A hanggang sa punto B upang makita ang kanyang kaibigan, ang isang tao ay kailangang tumayo sa isang tsekpoint nang maraming oras, makaranas ng kahihiyan, maaaring pilitin siya ng mga sundalo na maghubad, atbp. Upang makapasok sa trabaho, ang mga tao ay bumangon sa 4 ng umaga.

Walang mobility, hindi makaalis ang mga kabataan sa rehiyon para mag-aral, iisa lang ang unibersidad. Ang lahat ng ito ay hindi layunin na phenomena, ngunit sadyang nilikha ng Israel, na nagsisikap na paalisin ang mga Palestinian mula sa kanilang mga lupain upang pumunta sila sa Jordan. Ang ideya ng paglipat ay popular sa mga pulitiko ng Israel, nahahati lamang sila sa mga tagasuporta ng boluntaryong paglipat at sapilitang isa.

Ang Gaza Strip ay isang saradong enclave, ang pinakamasamang bagay ay naroroon: isang maliit na takong ng lupa, ang baywang ng Strip ay halos apat na kilometro, ang density ng populasyon ay 5,000 bawat kilometro kuwadrado. Kung may pinalaya mula doon, ito ay may pahintulot lamang ng mga awtoridad ng Israel at para sa isang limitadong panahon. Ang pinakamalaking ghetto sa mundo sa kasaysayan. Ang mga kondisyon ng pamumuhay ay hindi mabata, dahil sa paghaharap sa pagitan ng Hamas at Israel - regular na pambobomba, mayroon man o walang dahilan.

Genocide. Ang pinakahuling masaker sa Gaza noong tag-araw ay nakitaan ng 10,000 katao ang napatay sa isang buwan (IDF Operation Protective Edge). Buong mga kapitbahayan ay giniba sa lupa. Ang mga pag-opera ng Israel ay isang gawa-gawa; mayroong isang video kung saan ang mga kapitbahayan ay nawasak sa isang minuto. Kapag sinabi ng propaganda ng Israel na ang mga ito ay walang laman na mga kapitbahayan, ito ay walang kapararakan. Sa Gaza imposibleng partikular na maalis ang sinumang tao doon ay nasa ibabaw ng bawat isa.

“Ngunit pinasabog din ng mga Palestinian ang mga Hudyo.

“Ang mga kabataan ay nagiging mga ekstremista, wala silang mapupuntahan, walang trabaho, at lahat ng Palestinian na pinatay ng Israel ay may malalaking pamilya at kaibigan. Ang Israel sa isang iglap ay lumilikha ng sampu at daan-daang libong mga taong napopoot dito nang buong kaluluwa at puso.

Sa tuwing nagsasagawa ng pagpatay ang nag-iisang terorista sa Israel, sa siyam sa 10 kaso ay makikita natin ang kanilang mga namatay na kamag-anak o magulang na nagsisilbi ng habambuhay na sentensiya sa Israel. Kung mas pinipilit ng Israel ang mga Palestinian at pinagkaitan sila ng karapatan sa isang disenteng buhay, mas babangon ang damdaming maka-ISIS sa kanila.

– Mayroon bang anumang mga istatistika sa direktang suporta ng Palestinian para sa ISIS?

– Buweno, kahit ang mga Arabong mamamayan ng Israel ay nagpunta upang labanan para sa ISIS; hindi nakakagulat, gayon din ang mga Palestinian. Ngunit ang katotohanan ay ang pagpapahayag ng pakikiramay habang nasa West Bank, kung saan naroroon ang hukbo ng Israel at ang mga lihim na pulis na nagbabantay sa lahat, ay mapanganib kahit para sa Hamas, hindi banggitin ang ISIS. Mahirap mangolekta ng mga istatistika. Walang nagsasagawa ng ganitong mga survey. Mahirap umalis sa Palestine - ang mga pumunta sa ISIS ay malamang na hindi inaasahan na babalik sa malapit na hinaharap.

– Kung ang Hamas ay lumalaban sa ISIS, anong mga hakbang ang ginagawa ng Israel?

– kakaunti ang ginagawa ng Israel. May kakayahan siyang bombahin ang ISIS, pero hindi siya nagbobomba. Kung siya ay bombahin ang sinuman, ito ay ang Syria ni Assad. Ito ay malinaw kung bakit ang Israel ay hindi nakikinabang mula sa isang malakas na Assad, ngunit ito ay lumalabas na isang nakakatawang sitwasyon - tinatakot ng mga pulitiko ang mga tao ng ISIS, dumating sa kapangyarihan sa alon na ito at walang ginagawa upang pigilan siya.

Bukod dito, nang magpaputok ng mga rocket ang ISIS mula sa Sinai, sinisi ito ng Israel sa Hamas. May interes ang Israel sa pagsuporta sa ISIS laban sa Hamas. Ang mga pulitiko ng Israel ay sa huli ay nagsisikap na isama ang lahat ng mga Islamista sa isang palayok. Gaano ito makatwiran o hindi makatwiran? Mula sa pananaw ng Islamist na bogeyman - "makatwiran", pinanghahawakan ito ng Israel sa huling dalawampung taon.

– Saan nagmula ang caliphate sa Sinai Peninsula ng Egypt?

– Ayon sa kasunduan sa Camp David, mayroong isang limitadong bilang ng mga Egyptian police at military forces sa Sinai, dahil dito, umunlad ang mga smuggler doon, umaasa sa kilusang Bedouin - trafficking sa mga tao, droga at armas. Salamat sa mga smuggler, nakuha ng mga radikal ang imprastraktura.

Nagsimula ang rebolusyon sa Egypt noong 2011, Tahrir; Ang bansa ay hindi matatag sa mahabang panahon; ang pro-Hamas Muslim Brotherhood ay dumating sa kapangyarihan sa loob ng isang taon at nag-ambag sa mga paggalaw sa Sinai. Ngunit ang militar, na pinamumunuan ni Marshal Abdullah El-Sisi, ay kumuha ng kapangyarihan noong 2013; Natural, hindi nila matitiis ang kompetisyon at niyurakan ang kanilang “mga kapatid” at sinakop ang Sinai. Pero may mga militante na ang ISIS sa peninsula, may direktang digmaan doon. Kamakailan, ilang daang mandirigma ng ISIS ang halos nabihag ang lungsod ng Sheikh Zuweid, ngunit nabawi ito ng hukbo. Nagawa ng ISIS na magpaputok ng missile sa isang bangka ng Egypt at napatay ang mga mandaragat!

Dinala na ang tropa sa peninsula, aviation ang ginagamit, hindi divisions, pero batalyon ang pinag-uusapan. Nangyayari ito sa pahintulot ng Israel, ito ay lohikal, kung wala ang Egypt ay nawala na ang Sinai. Ang geopolitical view ng Israel ay ang isang bagong enclave at potensyal na teatro ng digmaan ay idinagdag sa pagalit na enclave sa Gaza - sa Sinai.

Hinihimok ng mga awtoridad ang mga turista na huwag maglakbay sa peninsula; Kung dati ang IDF ay nakikibahagi sa paghuli ng mga smuggler sa hangganan, ngayon ay naghahanda ang hukbo na itaboy ang mga pag-atake mula sa Sinai Peninsula. Lahat ay nangyayari ayon sa plano.

- Isang maliit na futurology. Kung matalo ng ISIS ang mga Egyptian, uulitin ba ng IDF ang mga ruta ng Sinai ng Anim na Araw na Digmaan?

– May posibilidad, ngunit napakaliit nito. Ang lahat ay nakasalalay sa kung anong puwersa ang dadalhin ng hukbo ng Egypt at sa motibasyon ng mga sundalo na lumaban. Ang Egypt ay may malakas na hukbo, armado ng mga modernong sandata, mga tanke ng Abrams, F-16 na sasakyang panghimpapawid, at suporta ng US. Ang nangyari sa hukbo ng Iraq, na tumakas bago ang ISIS, ay hindi maaaring mangyari sa hukbo ng Egypt. Ito ay higit pa o hindi gaanong pinagsama-sama.

Ngunit ayon sa teorya, kung ang mga Islamista ay may mga hindi kilalang ace, at sila ay nagdudulot ng isang tiyak na pagkatalo sa Ehipto, kung gayon ang Israel ay maaaring magpadala ng mga tropa o, sa pinakamababa, magsimulang magsagawa ng mga airstrike. Para sa huli, ang Israel ay hindi kailanman humingi ng pahintulot sa sinuman, tulad ng dati at nangyayari sa Lebanon at Syria. At hindi na ako magtataka kung ang Israel ay gumagamit na ng mga espesyal na pwersa sa Sinai.

– Kasabay nito, may malakas na opinyon sa Syria na ang ISIS ay isang proyekto ng Israel. Kaninong mga sandata ang ginagawa ng mga caliphates na nakikipaglaban sa Damascus?

– Maraming maputik na kwento. Pana-panahong pinapayagan ng Israel ang mga sugatang mandirigma ng Free Syrian Army, ang katamtamang oposisyon kay Assad, na tumawid sa hangganan at gamutin sila sa mga ospital. Dinadala sila ng militar. Ito ay hindi opisyal na nakatago; itinuturing ng Israel ang FSA bilang isang alternatibo sa Assad. Ngunit pagkatapos ay isang insidente ang naganap - isa pang batch ng mga militante sa mga jeep ng Israel ang nagmamaneho mula sa Golan Heights. Ang tren ay pinahinto ng Druze, at pinatay nila ang mga militante.

Sinabi nila na ang mga ito ay hindi mga mandirigma ng FSA, ngunit mga miyembro ng Al-Nusra Front, isang grupong malapit sa ISIS. Ito ay mga radikal na nananawagan para sa pagkawasak ng Israel tulad ng sinasabi nila, sila ay ISIS kahapon o bukas. Ayon sa Israeli Druze, ang mga militanteng al-Nusra ay nagsasagawa ng ethnic cleansing ng Druze sa Syria. Sa Golan Heights, nabawi ng ISIS ang teritoryo mula sa FSA at mga hangganan sa Israel.

Tungkol sa mga armas. Paano ito makakarating sa ISIS? Maaaring ang FSA ay armado ng mga sandata ng Israel, at ang mga mandirigma nito ay maaaring hypothetically sumali sa ISIS. Ito ay kung paano napupunta ang mga sandata ng Amerikano sa ISIS. Napakagulo at madugong kaguluhan. Alam ba ito ng Israel? tiyak. Ngunit mahirap gumawa ng mga konklusyon nang hindi nahuhulog sa murang mga teorya ng pagsasabwatan.

"Sa huli, tanging ang magaan na hininga ng caliphate ang nakarating sa Israel. Ano ang nangyayari kung saan ang pangmatagalang pangarap ng mga Islamista ay naging isang katotohanan?

– Ang ISIS ay nagpapatakbo sa mga teritoryo kung saan ang mga tao ng Islam ay karaniwang sumusuporta sa kanila. Ang mga tao ay pagod na sa kaguluhan sa Syria, ito ay napunit sa isang grupo ng mga enclave, ito ay hindi para sa wala na ang malakas na base ng ISIS ay matatagpuan doon, at ang kabisera ay nasa lungsod ng Raqa. Nais ng mamamayan ang kapangyarihang magpapanumbalik ng kaayusan. Ang mga pangunahing kalaban ng ISIS ay ang mga kumbensyonal na hukbo ng Assad at Iraq.

Ang hukbong Syrian ay pagod na sa limang taon ng digmaang sibil, at ang hukbong Iraqi ay artipisyal na pinagdikit ng mga Amerikano, tiwali at walang kakayahang makipaglaban. Ang pagkatalo ng mga hukbong ito ay nagpapahintulot sa ISIS na sakupin ang malaking dami ng mga armas. Libu-libong Humvee ang kinuha mula sa Mosul lamang. Sa mga kondisyon ng disyerto - napakalaking kapangyarihan at nagpapalaya ng mga kamay para sa mga taktikal na operasyon. Ang ISIS ay may swerte at walang simetriko na tugon, gerilya, mga taktika sa pakikidigma sa mobile.

Ang ISIS ay sikat sa mga militante na dumarating dito nang maramihan mula sa iba't ibang panig ng mundo, at sa mga pumapasok sa Islam sa Europa. Binago ng Caliphate ang konsepto ng paglaban sa Kanluran - ang mga radikal na Muslim, Al-Qaeda, at ang Taliban ay nagsabi: "Nariyan ang Kanluran, ang mga crusaders - dumating sila sa mundo ng Islam kasama ang kanilang mga halaga, at kami ay nagsasagawa ng "defensive jihad. " laban sa kanila." Sinabi ng ISIS: "Magsasagawa kami ng nakakasakit na jihad at sasali sa mga crusaders sa Europa." Ang ISIS ay hindi na ISIS, kundi IS – “Islamic State”. Hindi nila nililimitahan ang kanilang sarili sa loob ng mga hangganan.

Ang ISIS ay isa nang ganap na estado, at ang istraktura nito ay simple. Walang kumplikadong burukratikong kagamitan, at anumang mga pagkakasala o paglihis mula sa pamantayan ay maaaring parusahan ng kamatayan: ang mga tinedyer ay nanonood ng football - pinatay sila, natagpuan nila ang dalawang bakla - itinapon nila sila sa bubong. Ang lipunan ay tinatakot - ito ang nagpapatatag nito. Ang mga tao ay natatakot na magnakaw, ang mga pinuno ng militar ay natatakot na matalo sa mga labanan. Bilang isang magaspang na mekanismo, matagumpay na gumagana ang ISIS.

– Mayroon bang anumang mga hadlang sa caliphate habang ang Israel ay lumalayo sa sarili mula sa banta?

– Ang tanging puwersa na lumalaban, sumusulong at nagpapalaya sa mga teritoryo ay ang mga Kurd sa Rojava (hilagang-silangang Syria). Sa Labanan ng Kobani, hindi pinalad ang ISIS at nagkamali. Ang mga Kurd ay nilamon sa isang rebolusyon ng demokratikong confederalism ayon sa recipe ng kanilang pinuno na si Abdullah Ocalan, na nakaupo sa isang Turkish prison. Ang mga Kurd ay may malawak na hanay ng mga ideyang makakaliwa: mula sa Marxist hanggang sa anarkista, sa pangkalahatan ay matatawag silang mga makakaliwang burges na demokratikong pwersa. Sa ilang mga isyu sila ay mga makakaliwang radikal at nangunguna sa iba - ang pagpapalaya ng kababaihan, pederalismo ng mga komunidad, mga konseho ng bayan.

Nakikita ito ng marami sa mundo bilang isang labanan ng mga ideolohiya. Ang caliphate ay isang patriarchy, kung saan ang mga kababaihan ay binibigyan ng lugar ng mga masunuring lingkod ng mga lalaki. Iminungkahi ng mga Kurds ang pagpapalaya ng mga kababaihan, ito ay may kaugnayan sa isang rehiyon na may hindi pagpaparaan sa kasarian nito. Ang mga Kurd ay itinuturing na isang kahalili sa ISIS, na kaakit-akit, daan-daang mga boluntaryo ang lumapit sa kanila, sa pagtatanggol sa sarili ng Kurdish mayroong mga internasyonal na brigada mula sa kaliwa, mayroong brigada na "Lions of Rojava", kung saan nagmula ang mga dating militar. Nagtipon ang Canada, USA, England, at Russia.

Ang mga Kurd ay napakaliwanag na puwersa, wala nang natitira pang sagrado sa ating mundo, at nilamon na ng postmodernismo ang lahat, lalo na sa Kanluran, nawasak ang makapangyarihang mga kilusang makakaliwa, gumuho ang mga right-wing utopia. Kaya naman nakakakuha sila ng isip. Ngunit halos walang sinabi tungkol sa mga Kurd sa media ng Israel. Ang mga makakaliwang aktibista ang unang nagsalita tungkol sa Rojava, medyo nasira ang dam, ngunit 90 porsiyento pa rin ng ingay ng impormasyon ay tungkol sa ISIS.

– At mula sa kasamaan – ang mga Islamista – nagmumula ang mabuti – ang mga rebolusyonaryo ng Kurdish?

- Hindi ko hinahati ang mundo sa mabuti at masama, ako ay isang materyalista. Mula sa aking pananaw, maraming mga layunin na dahilan para sa paglitaw ng caliphate. Ang mga miyembro ng ISIS ay hindi mga demonyo mula sa underworld, maraming mga Arabong mahihirap sa kanila, wala silang nakikitang alternatibo. Ngunit para sa mga Kurds, hindi lahat ay napakakinis - may mga alingawngaw tungkol sa paglilinis ng etniko sa mga Arabo, at patuloy ang pagsasamantala ng kapitalistang mga tao.

– Ano ang gagawin ng ISIS fundamentalism sa rehiyon sa hinaharap?

– Malaki ang pagbabago sa Middle East. Nakikita natin kung paano nakuha ng ISIS ang ilang mga nayon sa Jordan, at kinokontrol ng Hezbollah ang bahagi ng Lebanon. Ang Lebanese parliament ay mahina - marahil ang bansa, tulad ng Syria, ay pira-piraso. Sa Egypt, ang mga tornilyo ay hinihigpitan, ang hukbo ay kinukuha ang lahat sa sarili nitong mga kamay, ngunit hindi ito mangyayari magpakailanman, isang bagong Tahrir ang lilitaw.

Bakit inorganisa ang unang Tahrir? Upang itapon ang militar, ngunit bumalik sila dito. At sa lalong madaling panahon ay mauunawaan ito ng mga tao, ang bansa ay isang higanteng kaldero, 80 milyong tao, kasunod nito ay Libya, napunit ng digmaang sibil, kung saan lumalawak ang ISIS. Naniniwala ang Saudi Arabia na mayroon itong monopolyo sa pagiging sentro ng mundo ng Islam. Ngayon gusto ng ISIS ng monopolyo, at may mga pag-atake ng terorista sa Arabia. Ang Yemen ay nasa digmaan, at may ISIS din doon.

Ngunit hindi pa natututugtog ni Jordan ang kanyang huling chord. Pagkatapos ng lahat, ang estado na ito ay maliit, ngunit mayroon itong mahusay na propesyonal na hukbo. Ito ay nakasalalay sa ideya ng moderation, isang isla ng kalmado sa kaguluhan ng Gitnang Silangan. Marahil ay magkakaroon ng lakas ang Jordan na patunayan ang sarili nito nang ipaghiganti ang pagbitay sa piloto nito ng ISIS. Personal na pinamunuan ni Haring Abdullah II ang mga eroplano sa labanan laban sa caliphate.

– Ngunit paano babalik ang lahat ng ito sa Israel?

– Ang mga pagbabago sa Gitnang Silangan ay naglalaro sa mga kamay ng Israel sa maikling panahon. Nag-aagawan ang mga tao, pinapatay ng mga Islamista ang mga Islamista, pinapatay ng mga Arabo ang mga Arabo, ang pakiramdam ng Israel ay mabuti. Ngunit sa hinaharap, ang Israel ay hindi magiging maayos - dahil sa mga pagbabago sa mga prinsipyo ng kultura at ang pagsilang ng mga bagong estado. May posibilidad na ang Israel ay mawawasak sa loob ng dalawang dekada.

Hindi ko ito binibigyan ng maraming taon - ito ay isang patay na proyekto, higit sa lahat ay nakasalalay sa suporta ng Kanluran. At ang Israel, dayuhan sa rehiyon, sa sandaling mawalan ito ng mga parokyano, malamang na walang natitira dito. Kung ito ay magiging isang demokratikong estado, ang apartheid ay mawawala, ito ang magiging wakas nito bilang isang estadong Hudyo.

Mawawasak ito sa mga enclave o tuluyang ma-decolonize. Ito ba ay mabuti o masama? Malamang, una, ito ang magiging wakas ng pang-aapi ng mga Palestinian, milyon-milyong tao ang makahinga nang maluwag. Ang isang ossified na istraktura na nakasalalay sa mga archaic na kolonyal na batas ng unang bahagi ng ika-20 siglong British Empire ay walang lugar sa ika-21 siglo.

– Ang Israel Defense Forces ay na-rate bilang isa sa pinakamahusay sa mundo. Hindi niya poprotektahan ang bansa?

– Ang IDF ay nakasalalay sa tulong. Kaya, pagkatapos na alisin ng Kanluran ang mga parusa sa Iran, na pinapayagan itong lumikha ng enerhiyang nukleyar upang ang Israel ay hindi "masakitan", binigyan ito ng isang pakete ng mga suplay ng armas.

Dagdag pa, ang IDF ay batay sa ideya ng pagsasama-sama ng lipunan laban sa "mga kaaway" nito. Ang Israel ay isang multinasyunal na estado; dito mayroon kaming Yemenite Jews, Ashkenazis, Sephardim, Russian Jews, Moroccan Jews, Ethiopian Jews - Falasha. Ang bawat isa ay dinala dito kasama ang kanilang sariling kultural na bagahe at sa huli ang mga Russian Jews ay Russian, Falasha ay Ethiopians, at Ashkenazi ay Germans na may Western culture. Ang Israel ay maaaring umiral bilang isang nasyonalistang estado. Ngunit naubos na niya ang gayong mapagkukunan, at ang alamat ng pagiging napapalibutan ng mga kaaway ay unti-unting gumuho, at walang walang hanggang mga kuta.

– Kaya ano ang dapat asahan ng mga Israelita, at kanino eksakto?

– Ano ang mangyayari sa mga Hudyo? Ito ay nakasalalay sa mga bagong awtoridad - kung sila ay katamtaman at sekular, kung gayon hindi malamang na asahan ang isang masaker sa mga Hudyo. May mga sekular na rehimen sa malapit, kapwa sa Jordan at sa Palestine mismo. Ang PFLP ay, siyempre, mga Maonista, hindi gaanong mabuti, ngunit hindi bababa sa hindi sila Islamista. Ang proseso ay maaaring malambot - unti-unting mga konsesyon ng teritoryo sa mga Arabo at ang pagbabalik ng mga Hudyo sa kanilang mga bansang pinagmulan.

Kung ang mga Islamista ay parang ISIS o Islamic Jihad? Siyempre, ito ang gusto ng huling hangal, ngunit ang karamihan sa mga Hudyo ay aalis lamang sa Israel kung kaya nila. Ngunit ito ang naghihintay sa mga mahihirap, hindi sa mayaman, na sa simula ay tatakas sa Europa dahil sa kalungkutan. Karamihan sa mga oligarko ng Israel ay hindi na nakatira sa Israel.

Dahil ang mga kaganapan sa Ukraine sa pagtatapos ng 2013–simula ng 2014 ay may ganap na magkakaibang mga interpretasyon sa iba't ibang mga tagamasid sa politika (pasista putsch, pagsasabwatan ng ZOG, mga intriga sa Kanluran), itinuturing kong kinakailangan na ipakita ang mga pangunahing tesis ng aking pananaw sa sitwasyon, sa ang batayan kung saan ang pagsusuri sa ibaba ay pinagsama-sama. Sa Ukraine, sa simula ng 2014, naganap ang isang tanyag (nakakaapekto sa maraming grupo ng populasyon) burges-pambansang rebolusyon.

• Sinuportahan ng mga anarkista ng Ukraine ang rebolusyon at sinubukan nang buong lakas na idirekta ito sa direksyong panlipunan.
• Ang mga anarkista ng Ukraine ay hindi nakamit ang anumang makabuluhang impluwensya sa mga rebolusyonaryong proseso.
• Ang Ukraine ay nahati sa mga enclave at bumulusok sa kailaliman ng digmaang sibil.
• Ang mga anarkista sa Ukraine ay nagsisikap na maghanap ng mga paraan upang baguhin ang digmaang sibil sa isang alternatibong panlipunan (Posisyon "Digmaan sa Digmaan!").

Ang rebolusyon na nangyari sa Ukraine sa simula ng 2014 ay nagulat sa mga anarkista. Mahina sa organisasyon, maliit ang bilang, walang magkakaugnay na programa, sila ay itinapon sa isang tabi, na nagbigay daan sa mga nasyonalista, na naging dominante at gumagabay na puwersa. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang mga rebolusyon ay hindi ginawa ng mga anarkista, ang mga rebolusyon ay ginawa ng mga tao, malawak na grupo ng populasyon mula sa uring manggagawa. Kamangmangan na asahan na ang panlipunang agenda ay lalabas nang mag-isa. Ang agenda na ito ay dapat likhain ng mga anarkista, sa pamamagitan ng personal na halimbawa, sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa mga tao, sa pamamagitan ng pakikipaglaban para sa mga ideya at kaluluwa ng mga rebelde. Upang agawin ang elemento ng rebelyon mula sa mga kamay ng mga pulitiko at nasyonalista na nagsisikap na agawin ang inisyatiba pabor sa kanilang mga ambisyon. Sa pag-iisip na ito, mahirap hindi magtaka, "bakit ang mga anarkista ng Ukraine ay hindi handa?" Ano ang dahilan ng kanilang kahinaan at maaari ba tayong matuto sa lahat ng ito? Una, i-systematize natin ang impormasyong mayroon tayo.

Opisyal na sinuportahan ng mga anarkista ang pag-aalsa ng mga tao sa Ukraine pagkatapos ng Enero 16, 2014. Naghahanap ng mga paraan upang maisama sa rebolusyonaryong proseso, sinubukan nilang ayusin ang isang "itim na daan" sa loob ng balangkas ng daang daang pagtatanggol sa sarili ng Maidan ay hindi nagtagumpay, dahil sa ilalim ng presyon ng mga pasistang grupo (sa partikular, ang Svoboda party), napilitang umatras ang mga anarkista. Kasabay nito, ang mga anarkista ay nag-organisa ng mga grupo ng labanan sa Kharkov, Odessa at Lvov*. Gayunpaman, ang ilang mga anarkista ay sumali sa daan-daang mga grupo ng pagtatanggol sa sarili ng Maidan, at pagkatapos ng rebolusyon at pagsiklab ng digmaang sibil, nagboluntaryo sila para sa National Guard ng Ukraine**. Ngunit ang mga pagtatangka na lumikha ng isang all-Ukrainian anarchist militia na "Black Guard" ay naging isang kabiguan. Lumahok din ang mga anarkista sa pag-agaw (o pagpapalaya) at pagpapanatili ng unibersidad sa Kyiv at sa mga sanitary squad ng Maidan. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang hiwalay na sandali ng pag-agaw ng ari-arian at ang pagsasapanlipunan nito para sa mga pampublikong pangangailangan sa Kharkov ay nag-organisa ng isang social center sa isang nasamsam na gusali upang matulungan ang mga refugee mula sa mga lugar ng digmaan.

Makikita ng isang tao ang kumpletong kawalan ng anumang pagtatangka ng mga anarkista na kumilos bilang isang puwersang hiwalay sa Maidan. Bakit ang "Black Hundred" (isang napaka-kapus-palad na pangalan ay nakakuha na ng iyong mata, gaya ng sinasabi nila, anuman ang tawag mo sa isang barko...) ay hindi sinubukan na kumilos pa bilang isang independiyenteng pormasyon, na naghahangad na mag-organisa sa isang mas malawak na milisya at " paglilipat” ng rebolusyon sa ibang bahagi ng lungsod? Habang ang lahat ng mga pangunahing pwersa ng mga awtoridad ay iginuhit sa Maidan, oras na upang magpatuloy sa pag-agaw ng estado o pribadong pag-aari kasama ang kasunod na pagsasapanlipunan at pagkolekta. Mga sentro ng komunidad, mga bodega, mga istasyon ng pangunang lunas, mga canteen - ito ay isang maikling listahan ng kung ano ang maaaring gawin. Walang mga pagtatangka na organisahin at itayo ang kanilang kampo, ngunit, sa pagiging organisado, ang mga anarkista ay maaaring mag-asikaso ng logistik para sa mga pwersa sa pagtatanggol sa sarili at pagtulong sa mga biktima. Ang lahat ng mga pahayag na ito ay patas hindi lamang sa mga anarkista ng Kyiv kundi pati na rin sa ibang mga lungsod.

Ito ay maaaring argued na ang dahilan para sa naturang pagkawalang-kibo ay na ang mga pwersa ay maliit sa bilang. Ngunit ito ay magiging isang maling pahayag. Una, maraming mga inisyatiba na hindi nangangailangan ng malaking bilang ng mga aktibista. Upang makuha, hawakan at makihalubilo sa isang gusali, kung minsan ay sapat na ang dalawampung tao; para sa pag-aayos ng kampo at sa pang-araw-araw na paggana nito - halos pareho (at hindi hihigit sa limang tao bawat shift ang maaaring naka-duty doon). Pangalawa, ang mito ng maliliit na numero ay nabasag ng katotohanan na noong Mayo 1, 2014, sa Kyiv (at ito ay nasa kabisera lamang!) Ang mga anarkista ay nagsagawa ng isang demonstrasyon kung saan higit sa isang daang (!) mga tao ang nakibahagi. Nasaan ang lahat ng mga taong ito sa panahon ng Maidan? Nasaan ang lahat ng mga taong ito ngayon, sa panahon ng digmaang sibil? Mga retorika na tanong, siyempre. At ang lahat ng ito ay nawawala sa punto na sampu-sampung kung hindi man daan-daang mga tao ay tiyak na mag-kristal sa paligid ng mahusay at matapat na kumikilos na mga aktibista. Sasabihin nila na marahil ang mga anarkista ay naging mahina sa pisikal, hindi handa sa hamon ng panahon at sa marahas na paghaharap. Ang pahayag na ito ay kalahating mali. Ang problema ay ang isang rebolusyon (kabilang ang isang panlipunan) ay palaging karahasan, dahil mayroong muling pamamahagi ng ari-arian at kapangyarihan, at samakatuwid ay isang reaksyon ang lumitaw. Ang mga rebolusyon, hindi tulad ng mga kudeta sa palasyo, ay hindi kailanman walang dugo o paunang binalak. Palagi silang nagsisimula nang kusang sa mga sandali ng kumpletong pagkabangkarote ng kapangyarihan. Dahil sa mga katotohanang ito, imposibleng laging "ganap" na handa. At kung titingnan natin ang Maidan, sa mga taong matapang na sumalakay sa mga puwersa ng kapangyarihan (kasunod ng mga nasyonalista na kumikilos bilang taliba at skirmishers), nakikita natin ang mga ordinaryong tao na hindi "nagningning" na may mga espesyal na supernormal na pisikal na katangian. Ang mga anarkista, bilang laman at dugo ng uring manggagawa at nagtatrabaho sa parehong larangan ng paggawa, ay hindi at hindi obligadong pisikal na maging handa para sa paghaharap. Ang isang anarkista ay hindi isang sundalo na nagsasanay ng maraming taon sa pag-asam ng labanan. Ngunit gayon pa man, ang kahandaang moral, ang kahandaang isalin ang mga ideya sa katotohanan, ay mas mahalaga kaysa pisikal na kahandaan. Isaalang-alang natin ang puntong ito nang mas detalyado.

Ang mga anarkista ng Ukraine ay naging moral na hindi handa para sa parehong marahas na paghaharap sa mga awtoridad at ang pagsasanay ng pag-aayos ng mga social space, at hindi handa para sa mismong katotohanan na ang isang rebolusyon ay maaaring mangyari sa bansa. Bilang isang resulta, ang mga bago ang rebolusyon ay nag-isip sa kanilang sarili na mga kampeon ng rebolusyonaryong landas ay natagpuan ang kanilang mga sarili, upang ilagay ito nang mahinahon, wala sa trabaho sa sandali ng katotohanan. Sa halip na muling pagtatayo, kinakailangan na magtatag ng mga pahalang na koneksyon at ayusin ang mga ito sa malawak na mga network. Sa halip na walang kabuluhan na mga debate tungkol sa "kadalisayan" ng anarkismo at murang mga awayan (kadalasan ay batay sa mga personal na hinaing at poot) na hatiin ang kilusan sa maliliit na sekta, kinailangan na maghanap ng karaniwang batayan para sa magkasanib na pakikipag-ugnayan. Ang mga anarkista ay patuloy na nakakalimutan ang simpleng katotohanan na kung ano ang nagkakaisa ay dapat madama na mas malakas kaysa sa kung ano ang naghihiwalay, dahil sa nais na lipunan ito ang mangyayari. Ngunit anong uri ng bagong lipunan ang maaari nating pag-usapan kung kahit sa panahon ng rebolusyon ang mga anarkista ay hindi makapag-organisa ng isang network? Ang organisasyon at pag-urong ng Black Hundred, ang pag-agaw ng unibersidad sa Kyiv, ang mga expropriations at ang Black Tens sa Kharkov, ay sumusubok na ayusin ang Black Guard - lahat ng mga hakbangin na ito ay nagmula sa iba't ibang grupo at organisasyon na hindi sinusubukang makipag-ugnayan, at madalas ay nagkakasalungatan pa. Ang pagkawala ng kalooban ang naging pangunahing at nakamamatay na salik. Sa halip na pakikipagkapwa at pagkakapatiran, ang anarkistang kilusan ay pinangungunahan ng isang kapaligiran ng intriga, pag-aaway at mga sekta ng digmaan para sa kadalisayan. Sa isang rebolusyon ito ay isang hindi matatawarang luho.

Habang ang mga pasista at nasyonalistang grupo noong mga panahon bago ang rebolusyonaryo ay nagsanay, nag-aral ng mga taktika sa labanan at nag-iipon ng mga armas at kagamitan, masyadong maliit ang pansin ng mga anarkista sa mga taktika ng rebolusyonaryong pakikibaka. Ang isa sa mga pangunahing argumento ay hindi ito isang "anarkista" na landas, na ang landas ng mga anarkista ay pedagogy at pakikibaka ng unyon, na ang lahat ng mga rebolusyong panlipunan ng nakaraan ay tiyak na natalo sa pamamagitan ng puwersa at pagkatapos ng armadong pagkabangkarote ng mga anarkista. Kasabay nito, isinantabi ng ating mga kasama ang katotohanan na sa lahat ng mga rebolusyon kung saan inorganisa ng mga anarkista ang kanilang mga milisya, sapilitan at madalas na labag sa kanilang kalooban. Ang mga anarkista ay laging humahawak ng armas sa pagtatanggol sa sarili laban sa mga puwersa ng reaksyon, at sa lahat ng pagkakataon ay may matalas na pag-unawa na magkakaroon ng reaksyon at na ang kanilang mga natamo ay kailangang ipagtanggol. Sa pag-iisip na ito, ang mga anarkista ng mga nakaraang rebolusyon ay naghanda, nagsanay at nag-armas sa kanilang sarili***. Sa Ukraine, nakalimutan nila ang tungkol sa isyu ng pagtatanggol sa sarili, na para bang ipagtatanggol ng mga sinasakop na espasyo ang kanilang sarili. Ang pahayag na sa pre-revolutionary period ay walang mga pagtatangka sa expropriation at socialization (at samakatuwid ay hindi na kailangan ang pagsasanay ng pagtatanggol sa sarili) ay mali rin: noong 2013, sinamsam ng mga anarkista ng Crimea ang gusali kung saan sila nag-organisa ng isang sentrong panlipunan (na, gayunpaman, ay hindi nagtagal). At ang mismong pampulitikang posisyon at diskurso (ang mga panawagan para sa self-organization ng mga manggagawa ay nagpapahiwatig din ng katotohanan na ang pagtatanggol sa sarili ay magiging gawain din ng mga manggagawa) ng mga anarkista ng Ukraine na humantong sa katotohanan na kailangan nilang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa reaksyon.

I-summarize natin. Ang kawalan ng kagustuhang kumilos at kumpletong hindi kahandaan ng organisasyon ay naging sakong Achilles ng kilusang anarkista sa Ukraine. Dapat nating tandaan na ang anumang puwersa ay puwersa lamang kapag idinidikta nito ang posisyon nito sa katotohanan, sa mga lansangan, sa mga puwang na nasakop mula sa mga awtoridad at kapital. Kung hindi, ang anumang diskurso tungkol sa rebolusyong panlipunan ay nagiging daldalan at komedya. Hindi natin dapat kalimutan na ang anumang muling pamamahagi ng ari-arian (at isang panlipunang rebolusyon na walang muling pamamahagi ng ari-arian sa mga sosyalisadong prinsipyo ay sadyang hindi maiisip) ay hindi magaganap nang walang reaksyon, at samakatuwid ay walang karahasan. Anong aral ang mapupulot sa lahat ng nabanggit? Paano dapat kumilos ang mga anarkista ng Belarus at Russia sa sandaling sumiklab ang mga rebolusyon doon, dahil dahil sa pampulitika at panlipunang pagkakamag-anak ng mga bansang ito sa Ukraine, maaari nating ligtas na ipagpalagay na ang paparating na mga pag-aalsa na sisira sa mga rehimen ni Lukashenko at Putin ay magkakaroon din maging burges-nasyonal. Una, hindi dapat maghintay para sa isang uri ng ideal, uri at puro panlipunang rebolusyon. Sa isang bansa kung saan ang lipunan ay atomized, kung saan ang uring manggagawa ay hindi organisado, inaapi at nasasakop, kung saan ang sovinismo ay naghahari sa pang-araw-araw na buhay, kung saan walang etika sa trabaho - sa naturang bansa ay hindi maaaring magkaroon ng panlipunang rebolusyon sa prinsipyo. Ang pangunahing bagay ay hindi umiwas sa mga burgis na rebolusyon ang mga ito ay mahuhusay na paaralan ng sariling organisasyon. Sa ganitong mga rebolusyon, ang mga tao ay nagkakaroon ng lakas ng loob sa harap ng kapangyarihan, nagtagumpay sa alienation na ipinataw ng burges na moralidad, at nakakuha ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan para sa direktang aksyon. Ang rebolusyonaryong himnastiko ay kung ano ang mga popular na pag-aalsa, at kung walang rebolusyonaryong karanasan ay hindi magiging posible ang isang panlipunang rebolusyon. At ikalawa, kinakailangang itanim sa mga organisasyon (at sa kilusan sa pangkalahatan) ang isang espiritu ng pakikipaglaban at isang militaristikong espiritu, upang magsagawa ng mga taktikal na laro at pagsasanay. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa sikolohiya, kinakailangang paunlarin ang diwa ng pakikipagkapwa at kapatiran, maghanda para sa anumang paghihimagsik at maging literate at may sapat na karanasan upang maipasok ang isang panlipunan at makauring agenda sa pag-aalsa na ito sa napapanahong paraan. Ngayon, ang mga salita mula sa anarcho-syndicalist na pahayagan na "Golos Truda" ng 1917 ay higit na nauugnay kaysa dati: "Hindi natin maiwasang maging kaisa ng rebolusyonaryong masa, kahit na hindi nila sinusunod ang ating landas, hindi sa likod ng ating mga islogan, at kahit na nakita natin ang mga talumpati ng kabiguan. Lagi nating tandaan na imposibleng mahulaan ang direksyon at kahihinatnan ng isang kilusang masa nang maaga. At samakatuwid ay itinuturing naming palaging tungkulin naming lumahok sa naturang kilusan, nagsusumikap na dalhin dito ang aming nilalaman, ang aming ideya, ang aming katotohanan." Ang maging mga beacon ng rebolusyon ay ang tunay na gawain ng mga anarkista!

* Sa Lviv, ito ay tumutukoy sa “Autonomous Opira” militia. Bagama't hindi mga anarkista, gayunpaman, ipinakilala nila ang isang grassroots anti-statist agenda ng horizontal self-organization.
** Ang National Guard ng Ukraine ay isang paramilitar na istrukturang boluntaryo na inorganisa ng bagong post-rebolusyonaryong gobyerno upang labanan ang kontra-rebolusyon, pangunahin ang mga separatistang pormasyon ng DPR at LPR.
*** Halimbawa, ang quarterly self-defense unit ng CNT, na nagawang makipaglaban sa mga rebeldeng opisyal sa Barcelona noong kudeta ng militar noong 1936. Inihanda at armado, pinigilan nila ang mga putschist at kalaunan ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng milisya ng labanan ng CNT - FAI.

Yigal Levin, JSFC "Pagkakaisa"