Sa pagtatapos ng siglo IV. ang makinang na panahon ng unang panahon sa kanyang mga agham, sining, arkitektura tinapos ang pagkakaroon nito, na nagbibigay daan sa isang bagong panahon - pyudalismo. Ang milenyo sa pagitan ng pagbagsak ng Roma at ng Renaissance sa Italya ay tinatawag na Middle Ages, o ang Middle Ages. Magbago mga istilo ng arkitektura ay hindi nakakaapekto nang malaki sa pagtatayo ng parke, dahil sa panahong ito ang paghahardin ng sining, na kung saan ay ang pinaka-mahina laban sa lahat ng mga uri ng sining at higit sa iba na nangangailangan ng isang mapayapang kapaligiran para sa pagkakaroon nito, tumitigil sa pag-unlad nito. Mayroon ito sa form maliliit na hardin sa mga monasteryo at kastilyo, iyon ay, sa mga lugar na medyo protektado mula sa pagkawasak. Ang panahon ng Middle Ages, na tumagal ng halos isang libong taon, ay hindi nag-iwan ng mga huwaran na hardin, ay hindi lumikha ng sarili nitong istilong Gothic ng arkitekturang hardin. Ang isang malungkot, malupit na relihiyon ay nag-iwan ng isang bakas sa buhay ng mga tao ng Kanlurang Europa at pinahina ang kagalakan ng pang-unawa sa kagandahan, na ipinahayag sa mga hardin na may magagandang bulaklak. Sa una, ang mga hardin ay nagsimulang lumitaw lamang sa mga monasteryo. Ang pangunahing prinsipyo at modelo ng lahat ng mga hardin, ayon sa mga ideya ng Kristiyano, ay paraiso, isang halamanan na itinanim ng Diyos, walang kasalanan, banal, sagana sa lahat ng kailangan ng isang tao, kasama ang lahat ng mga uri ng mga puno, halaman, at pinaninirahan ng mga hayop na namumuhay nang payapa kasama isa't isa. Ang orihinal na paraiso na ito ay napapalibutan ng isang bakod, kung saan sa likod nito ay pinatalsik ng Diyos sina Adan at Eba pagkatapos ng kanilang pagbagsak. Samakatuwid, ang pangunahing "makabuluhang" tampok ng Hardin ng Eden ay ang enclosure nito. Ang susunod na kailangang-kailangan at katangian na katangian ng paraiso ay sa mga representasyon ng lahat ng mga oras ng pagkakaroon ng mga ito sa lahat ng bagay na maaaring magdala ng kagalakan hindi lamang sa mata, kundi pati na rin sa pandinig, amoy, panlasa, pagpindot - sa lahat. damdamin ng tao... Ang hardin ng monasteryo - ang layout nito at mga halaman dito, ay pinagkalooban ng sagisag na simbolismo. Isang hardin na pinaghiwalay ng mga pader mula sa kasalanan at pagkagambala madilim na pwersa, naging isang simbolo ng Hardin ng Eden. Bilang isang patakaran, ang mga patyo ng monasteryo, na nakapaloob sa isang rektanggulo ng mga gusali ng monasteryo, ay nagsasama bahaging timog mga simbahan Ang patyo ng monasteryo, karaniwang parisukat, ay nahahati sa mga makitid na landas na tumatawid sa apat na parisukat na bahagi. Sa gitna, sa intersection ng mga landas, isang balon, isang fountain, isang maliit na reservoir para sa mga halaman sa tubig at pagdidilig ng hardin, paghuhugas ng iyong mukha, o pag-inom ng tubig. Ang fountain ay isang simbolo din - simbolo ng kadalisayan ng pananampalataya, hindi maubos na biyaya o "puno ng buhay" - isang puno ng paraiso - isang maliit na puno ng kahel o mansanas, at isang krus ang itinayo o isang rosas na bush ang itinanim. Kadalasan sa hardin ng monasteryo mayroong maliit na pondkung saan ang mga isda ay pinalaki ng mabilis na mga araw. Ang maliit na hardin na ito sa looban ng monasteryo ay karaniwang may maliit na mga puno - prutas o pandekorasyon at mga bulaklak. Ang isang maliit na halamanan sa loob ng looban ng monasteryo ay isang simbolo ng paraiso. Madalas na kasama rito ang isang sementeryo ng monasteryo. Sa pamamagitan ng disenyo, ang mga hardin ay nahahati sa mga hardin ng parmasyutiko na may lahat ng mga uri ng halaman at mga halamang gamot, mga hardin sa kusina na may mga pananim na gulay para sa mga pangangailangan ng monasteryo at mga halamanan... Ang mga monasteryo sa oras na iyon ay marahil ang tanging lugar kung saan sila nagbigay tulong medikal, sa parehong monghe at peregrino. Sa maliliit na lupain, tipid na naiilawan ng araw mula sa likuran ng matataas na pader at bubong, iilan lamang sa mga paboritong halaman ang lumago - mga rosas, liryo, karnasyon, daisy, iris. Dahil may ilang mga hardin sa Middle Ages, ang mga lumalagong halaman ay lubos na pinahahalagahan at mahigpit na protektado.

Ang hardin ng labirint ay isang pamamaraan na humubog sa mga hardin ng monasteryo at kumuha ng isang matatag na lugar sa kasunod na pagtatayo ng parke. Sa una, ang labirint ay isang pattern, na ang pattern nito ay nakasulat sa isang bilog o hexagon at humantong sa gitna sa mga kumplikadong paraan. Noong Middle Ages, ang ideya ng labyrinths ay ginamit ng simbahan. Para sa nagsisising mga peregrino, ang mga mosaic spiral ay inilalagay sa sahig ng templo paikot-ikot na mga landas, na kung saan ang mga mananampalataya ay kailangang gumapang sa kanilang mga tuhod mula sa pasukan sa templo patungo sa dambana upang matubos ang kanilang mga kasalanan. Kaya, mula sa pagsasagawa ng isang nakakapagod na ritwal sa simbahan, nagpunta kami sa masayang paglalakad sa mga hardin, kung saan inilipat nila ang isang labirint, kung saan ang mga landas ay pinaghiwalay ng matataas na pader ng mga sheared hedges. Mula sa isang labirint mayroong, bilang isang panuntunan, isa lamang o dalawang paglabas, na hindi madaling madiskubre ... Sumasakop sa isang maliit na lugar, ang labirint na ito ay lumikha ng impresyon ng walang katapusang mga landas at ginawang posible na maglakad nang mahaba. Marahil, sa mga naturang labyrint, ang mga hatches ng isang lihim na daanan sa ilalim ng lupa ay nakatago. Kasunod nito, ang mga labirint na hardin ay naging laganap sa regular at kahit na mga parke sa tanawin ng Europe Castle Gardens o ang Feudal na uri ng mga hardin. Ang mga hardin sa mga kastilyo ay may isang espesyal na katangian. Ang mga pyudal na hardin, hindi katulad ng mga monastic, ay mas maliit, na matatagpuan sa loob ng mga kastilyo at kuta - sila ay maliit at sarado. Ang mga bulaklak ay lumago dito, mayroong isang mapagkukunan - isang balon, kung minsan isang pinaliit na pool o fountain, at halos palaging isang bench sa anyo ng isang natabunan na latagan ng latak - isang pamamaraan na kalaunan ay laganap sa mga parke. Sa kanila, tinakpan ang mga avenue ng ubas, ang mga hardin ng rosas ay inayos, ang mga puno ng mansanas ay lumaki, pati na rin ang mga bulaklak na nakatanim sa mga bulaklak na kama ayon sa mga espesyal na pattern. Ang mga hardin ng kastilyo ay karaniwang nasa ilalim ng espesyal na pangangasiwa ng maybahay ng kastilyo at nagsilbing isang maliit na oasis ng katahimikan sa gitna ng maingay at siksik na karamihan ng mga naninirahan sa kastilyo na pumuno sa mga patyo nito. Dito sila lumaki bilang mga halamang gamot, at makamandag, mga halamang gamot para sa dekorasyon at may isang makahulugan na kahulugan. Ang mga bulaklak na pandekorasyon at mga palumpong ay nakatanim sa mga hardin ng medieval, lalo na ang mga rosas na dinala ng mga crusaders mula sa Gitnang Silangan. Minsan ang mga puno ay lumaki sa mga hardin ng kastilyo - mga linden, oak. Malapit sa mga nagtatanggol na kuta ng kastilyo, ang "mga parang ng mga bulaklak" ay inayos - para sa mga paligsahan at panlipunang aliwan. Sa oras na ito ay ganoon pandekorasyon elementotulad ng mga bulaklak na kama, trellise, pergola, mayroong isang istilo para sa mga naka-pot na halaman. Ang mga mabangong halaman, bulaklak at kakaibang halaman ay pinatubo sa mga kaldero. mga pambahayna dumating sa Europa pagkatapos mga krusada... Sa mga kastilyo ng malalaking pyudal na panginoon, ang mas malawak na mga hardin ay nilikha hindi lamang para sa mga layuning magamit, kundi pati na rin para sa libangan. Ang mga hardin ng huli na Middle Ages ay nilagyan ng iba't ibang mga pavilion; mga burol kung saan maaaring tingnan ang nakapalibot na buhay sa labas ng mga dingding ng hardin - parehong lunsod o bayan at kanayunan. Sa panahong ito, kumalat ang mga labirint, na dating karaniwan lamang para sa mga patyo ng mga monasteryo. Ang mga daanan ng hardin labyrinths ay napapalibutan ng mga pader o palumpong. Paghuhusga ng madalas na mga imahe gawaing hardin, ang mga hardin ay maingat na nalinang, ang mga kama at mga bulaklak na kama ay nakapaloob sa mga pader na proteksiyon ng bato, ang mga hardin ay napapalibutan ng mga bakod na gawa sa kahoy, na kung saan ang mga imahe ng mga palatandaan na palatandaan ay minsan pininturahan ng mga pintura, o batong pader may marangyang mga pintuan.

Tanong 1

Egypt Geometriko ang layout. Ang mga hardin ay nakapaloob ng mga pader. Dapat lumaki ang ubas. Mga Lungsod - Thebes, Akhetaton. Mayroong mga lotus sa hardin. Ang mga hardin ay may parisukat na mga plano na may isang simetriko na layout. Ang mga gusali ay matatagpuan sa axis ng mga hardin. Kasama ang perimeter ng hardin, may mga eskinita. Ang mga landas ay tuwid lamang. Sa mga hardin may mga imahe (eskultura) ng mga diyos, sphinxes. Mga halaman: mga puno ng palma, igos, sycamore (ficus), lotus, papyrus. Ang mga pond ay may maraming mga pag-andar: pandekorasyon, isda at pag-aanak ng hayop. Nagkaroon ng isang hydration system.

Mga bansa ng dalawang ilog. Mga halaman: palad, karayom, ubas.

Ang aparato ay katulad ng taga-Egypt. Mga Tampok: Mataas na platform, nakasabit na mga hardin, zakkurat - multistage pagbuo ng kulto sa sinaunang Mesopotamiatipikal ng arkitektura ng Sumerian, Asyrian, Babylonian at Elamite.

Tanong 2

Mga Halamanan Sinaunang Greece nakikilala sa pamamagitan ng banayad na biyaya, marangal na istilo, hindi maihahambing na lasa, at dakilang kapaligiran. Ang isang kapansin-pansin na tampok ng mga hardin ng Greece noong X-VIII siglo BC ay ang paggamit ng kumplikadong mabundok na lupain para sa pag-aayos ng mga terraces. Gayundin " disenyo ng tanawin»Ng panahong iyon ay pumasok kasaysayan ng Mundo landscape gardening art na may natatanging mga iskultura at maliit na arkitektura form, na kung saan ay naaangkop na itinuturing na obra ng sining. Ang mga pool, balustrade, colonnades, paliguan ay napapaligiran ng mga puno ng palma, mga puno ng eroplano, laurel, sipres, orange, oliba at mga puno ng pistachio. Ang mga bayani, o sagradong lugar ng mga bayani, ay isang uri ng hardin ng lungsod, na partikular na inilatag bilang parangal sa mga kilalang bayani o tagapagtatag ng lungsod. Ang mga hardin ng pilosopiko ay isa pang uri ng mga pampublikong hardin sa sinaunang Greece. Halimbawa, si Epicurus, isang pesimistikong pilosopo sa naturang hardin, ay nagtatag ng kanyang sariling paaralan, kung saan nag-aral siya sa publiko. Pagkatapos ay dinala niya ang pilosopong hardin na ito bilang isang regalo sa Athens. Ang Hippodromes ay mga hardin para sa mga kumpetisyon na nakatuon sa mga diyos. Ang mga gymnasium ay mga hardin kung saan binigyan ng malaking pansin ang pisikal na edukasyon ng supling. Ang kanilang pangunahing elemento ay isang damuhan ng sheared acanthus. Ang mga nasabing hardin ay pinalamutian ng mga lawa, gazebo, eskultura, dambana, at napapaligiran ng lahat ng panig ng isang siksik na kakahuyan. Iba't ibang mga gymnasium - akademya (nagmula sa kakahuyan ng alamat na bayani na Academos). Nymphs - mga hardin, na ang gitna nito ay isang reservoir (maaaring mayroong isang talon) na may isang dambana para sa pagsasakripisyo sa mga nymph. SA mga hardin ng Greece mayroong isang hindi kapani-paniwala na halaga ng mga bulaklak na sinamba ng mga Greek. Ang karnasyon at rosas ay lalong pinarangalan nila.

Tanong 3

Mga Halamanan sa Sinaunang Roma (lat. hortii) ay nilikha sa ilalim ng impluwensya ng sinaunang Egypt, Persian at ancient Greek na mga diskarte sa paghahalaman.

Ang mga pribadong hardin ng Roman ay karaniwang nahahati sa tatlong seksyon. Ang una ay isang xist (lat. xystus) - buksan ang terasa, na konektado sa bahay ng isang portico. Ang pangalawang bahagi ng - ambulasyon - ay isang hardin na may mga bulaklak, puno at ginamit para sa paglalakad at pagmumuni-muni. Ang ikatlong bahagi - kilos - ay isang eskinita.

Ginamit ang mga kumplikadong istrakturang haydroliko sa mga sinaunang hardin ng Roman - artipisyal na mga reservoir at mga bukal.

Ang iba't ibang mga bersyon ng pag-aayos ng mga hardin ng Roman ay ginamit sa mga pamayanan ng Roman sa Africa, Britain.

Ang mga prinsipyo ng disenyo ng mga halamanan ng Roman ay inilapat sa paglaon sa paghahalaman sa sining ng Renaissance, Baroque, Neoclassicism.

Karaniwang mga tampok ng mga hardin ng medyebal sa Europa at Gitnang Silangan.

Mga tampok ng landscape gardening art ng Middle Ages.

1. Ang pagiging simple at geometrical na layout ng mga panloob na hardin.

2. Pag-unlad ng isang bagong pamamaraan - isang labirint.

3. Piyudal na uri ng pagbubuo ng mga sining, ibig sabihin pagsugpo ng mga kakaibang likas sa bawat uri ng sining, pagpapailalim sa isang karaniwang ideya.

4. Ang simbolismo ng mga halamanan.

5. Ang paglitaw ng mga pagsisimula ng mga botanical hardin at ang paghahanda ng kanilang pagbubukas sa pangkalahatang publiko.

Landscape art medyebal na Europa. Mga tampok ng mga hardin ng monasteryo.

Mga monastic garden. Ang mga herbaceous na nakapagpapagaling at pandekorasyon na halaman ay lumago doon. Ang layout ay simple at regular na may isang pool at fountain sa gitna. Dalawang tumatawid na intersecting path ang hinati sa hardin sa 4 na bahagi; sa gitna ng intersection na ito, bilang pag-alaala sa pagkamatay ni Kristo, isang krus ang itinayo o isang rosas na bush ang itinanim. Lumaki ang hardin puno ng prutas at mga halamang gamot. Ang mga puno ay inilagay sa pantay na mga hilera, at ang mga halaman na nakapagpapagaling sa mga parihabang kama ay ang mga prototype ng modernong mga kama ng bulaklak. Upang maprotektahan ang perimeter, ang hardin ay napapalibutan ng mga nangungulag na puno na gawa sa linden, abo at poplar - mga prototype ng modernong mga plantasyon ng proteksyon sa hardin. Ang mga hardin ng monasteryo ay may likas na katangian na magagamit. Sa siglong XV. ang mga hardin na ito ay nagsimulang mabuo ng mga trellis pavilion at hedge, na nilagyan ng mga turf bench sa anyo ng mga ledge sa bakod at maliit na mga fountains, lumitaw ang mga bulaklak sa kanila. Marami sa mga hardin na ito ay inilaan na para sa pagpapahinga. Trellis - kahoy o metal grill, ginagampanan ang papel na ginagampanan ng isang frame at suporta para sa pag-akyat ng mga halaman... Maaari itong mapabuti ang mga microclimatic na kondisyon sa site, magbigay ng end-to-end na paghahati ng puwang, idirekta ang paggalaw ng mga tawiran sa tamang direksyon, magsilbing isang balangkas para sa pag-aayos ng whist. Vista - isang view, isang makitid na pananaw na nakadirekta sa ilang mga natitirang elemento ng tanawin. May kasamang isang punto ng paningin, isang pag-frame (karaniwang isang kurtina ng mga halaman) at isang culminating object ng pagmamasid na nakumpleto ang whist ( istruktura ng arkitektura, isang monumento, isang lawa, isang burol, isang puno ng isang hindi pangkaraniwang hugis at kulay, isang glade na naiilawan ng araw sa pagtatapos ng isang paglilinis o isang may lilim na eskinita, atbp.). Mga hardin ng kastilyo. Itinayo ang mga ito sa teritoryo ng mga kastilyo at ginamit para sa libangan at mga pagpupulong. Ang mga hardin na ito ay maliit at sarado. Ang mga bulaklak ay lumago dito, mayroong isang mapagkukunan - isang balon, kung minsan isang pinaliit na pool at isang fountain, at halos palaging isang bench sa anyo ng isang palit na natakpan ng karerahan ng kabayo. Ang pamamaraan na ito kalaunan ay naging laganap sa mga parke. Sa mga hardin na ito, sa kauna-unahang pagkakataon, nabuo ang isang pamamaraan para sa pag-aayos ng isang labirint, na tumatagal ng isang matatag na lugar sa kasunod na pagtatayo ng parke. Sa una, ang labirint ay isang pattern, na ang pattern nito ay nakasulat sa isang bilog o hexagon at humantong sa gitna sa mga kumplikadong paraan. Noong unang bahagi ng Middle Ages, ang pagguhit na ito ay inilatag sa sahig ng templo, at kalaunan ay inilipat sa hardin, kung saan ang mga daanan ay hinati ng mga pader ng isang sheared hedge. Kasunod nito, ang mga labirint na hardin ay laganap sa regular at kahit na mga parke sa tanawin at hindi nawala ang kaugnayan nito sa kasalukuyan. Ang paglaon ng Middle Ages ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng agham, ang pagbubukas ng mga unang unibersidad at ang paglikha ng mga hardin sa unibersidad, na kakaiba ang pagkakaiba sa mga monastic. Sa parehong panahon umabot mataas na lebel pag-unlad ng botany at hortikultura. Kaugnay nito, ang una botanikal na halamanan, na binuksan sa pangkalahatang publiko sa kasunod na Renaissance.

Ang pangunahing prinsipyo at modelo ng lahat ng mga hardin, ayon sa mga ideya ng Kristiyano, ay paraiso, isang halamanan na itinanim ng Diyos, walang kasalanan, banal, sagana sa lahat ng kailangan ng isang tao, kasama ang lahat ng mga uri ng mga puno, halaman, at pinaninirahan ng mga hayop na namumuhay nang payapa kasama isa't isa. Ang orihinal na paraiso na ito ay napapalibutan ng isang bakod, kung saan sa likod nito ay pinatalsik ng Diyos sina Adan at Eba pagkatapos ng kanilang pagbagsak. Samakatuwid, ang pangunahing "makabuluhang" tampok ng Hardin ng Eden ay ang enclosure nito; ang hardin ay madalas na tinutukoy bilang "hortus conclusus" ("nakapaloob na hardin"). Ang susunod na kailangang-kailangan at katangian na katangian ng paraiso ay sa mga representasyon ng lahat ng oras ng pagkakaroon nito ng lahat ng bagay na maaaring magdala ng kagalakan hindi lamang sa mata, kundi pati na rin sa pandinig, amoy, panlasa, pagpindot - sa lahat ng pandama ng tao. Pinupuno ng mga bulaklak ang paraiso ng mga kulay at samyo. Ang mga prutas ay nagsisilbi hindi lamang bilang isang dekorasyon na katumbas ng mga kulay, ngunit natutuwa rin ang lasa. Ang mga ibon ay hindi lamang pinupuno ang hardin ng pag-awit, kundi pinalamutian din ito ng kanilang makukulay na hitsura, atbp.

Nakita ng Middle Ages sa sining ang pangalawang "paghahayag", na nagsisiwalat ng karunungan, pagkakaisa, at ritmo sa mundo. Ang konseptong ito ng kagandahan ng kaayusan ng mundo ay ipinahayag sa isang bilang ng mga nakasulat na akda ng Middle Ages - sa Erigena, sa "Anim na Araw" ng Basil the Great at John the Exarch ng Bulgaria, at marami pang iba. dr.

Ang lahat sa mundo ay mayroong, sa isang degree o iba pa, isang polysemantic symbolic o alohikal na kahulugan, habang ang isang hardin ay isang microcosm, tulad ng maraming mga libro ay isang microcosm. Samakatuwid, ang hardin ay madalas sa Gitnang Panahon na inihalintulad sa isang libro, at ang mga libro (lalo na ang mga koleksyon) ay madalas na tinatawag na "hardin": "Vertograds", "Lemonis", o "Lemonarii", "Mga halamang Prisoner", atbp. dapat basahin tulad ng isang libro, pagkuha mula dito ng benepisyo at patnubay. Nagdala rin ang mga libro ng pamagat na "Bees" - isang pamagat, na muling nauugnay sa hardin, dahil kinokolekta ng bubuyog ang honey nito sa hardin.

Bilang panuntunan, ang mga patyo ng monasteryo, na nakapaloob sa isang rektanggulo ng mga gusali ng monasteryo, ay nagsasama sa timog na bahagi ng simbahan. Ang patyo ng monasteryo, karaniwang parisukat, ay nahahati sa mga makitid na landas na tumatawid (na may makahulugang kahulugan) sa apat na parisukat na bahagi. Sa gitna, sa intersection ng mga landas, isang balon, isang fountain, isang maliit na reservoir para sa mga halaman ng tubig at pagtutubig sa hardin, itinayo ang paghuhugas o pag-inom ng tubig. Ang fountain ay isang simbolo din - isang simbolo ng kadalisayan ng pananampalataya, hindi maubos na biyaya, atbp. Madalas isang maliit na pond din ang nakaayos, kung saan ang mga isda ay pinalaki para sa mga araw ng pag-aayuno. Ang maliit na hardin na ito sa looban ng monasteryo ay karaniwang may maliit na mga puno - prutas o pandekorasyon at mga bulaklak.

Gayunpaman, ang mga orchard ng ekonomiya, hardin ng parmasyutiko at hardin sa kusina ay karaniwang itinatakda sa labas ng mga dingding ng monasteryo. Ang isang maliit na halamanan sa loob ng looban ng monasteryo ay isang simbolo ng paraiso. Madalas na kasama rito ang isang sementeryo ng monasteryo. Ang hardin ng parmasyutiko ay matatagpuan malapit sa ospital ng monasteryo o almshouse. Sa hardin ng parmasyutiko, ang mga halaman ay lumago din na maaaring magsilbing tina para sa pangkulay ng mga inisyal at pinaliit ng mga manuskrito. AT mga katangian ng pagpapagaling ang mga halaman ay tinutukoy pangunahin ng makasagisag na kahulugan ng isang partikular na halaman.

Ang malaking pansin na binigyan ng pansin sa mga hardin at bulaklak noong Middle Ages ay pinatunayan ng rescript ng 1812, na iniutos ni Charlemagne tungkol sa mga bulaklak na itatanim sa kanyang mga hardin. Naglalaman ang rescript ng isang listahan ng halos animnapung mga pangalan ng kulay at mga halamang pang-adorno... Ang listahang ito ay nakopya at pagkatapos ay ipinamahagi sa mga monasteryo sa buong Europa. Ang mga hardin ay nalinang kahit na sa pamamagitan ng mga order ng mendicant. Ang mga Franciscan, halimbawa, hanggang 1237, ayon sa kanilang charter, ay walang karapatang pagmamay-ari ng lupa, maliban sa site sa monasteryo, na hindi maaaring gamitin kung hindi man para sa isang hardin. Ang iba pang mga order ng monastic ay espesyal na nakikibahagi sa paghahardin at paghahalaman at sikat sa mga ito. Ang bawat detalye sa mga hardin ng monasteryo ay may simbolikong kahulugan upang paalalahanan ang mga monghe ng mga pangunahing kaalaman ng banal na ekonomiya, mga birtud na Kristiyano.

Ang mga hardin sa mga kastilyo ay may isang espesyal na katangian. Karaniwan silang nasa ilalim ng espesyal na pangangasiwa ng maybahay ng kastilyo at nagsilbing isang maliit na oasis ng katahimikan sa gitna ng maingay at siksik na karamihan ng mga naninirahan sa kastilyo na pumuno sa mga patyo nito. Dito, ang parehong nakapagpapagaling at nakakalason na damo ay lumago, mga halamang gamot para sa dekorasyon at kung saan ay may simbolikong kahulugan. Espesyal na pansin ay ibinigay sa mabangong damo. Ang kanilang aroma ay tumutugma sa ideya ng paraiso, na nakalulugod sa lahat ng pandama ng tao, ngunit ang isa pang dahilan para sa kanilang paglilinang ay ang mga kastilyo at lungsod, dahil sa mababang kalagayan sa kalinisan, ay puno ng masamang amoy. Ang mga bulaklak na pang-adorno at mga palumpong ay nakatanim sa mga hardin ng monasteryo noong medieval, lalo na ang mga rosas na kinuha ng mga krusada mula sa Gitnang Silangan. Minsan lumalaki ang mga puno dito - mga lindens, oak. Malapit sa mga nagtatanggol na kuta ng kastilyo, ang "mga parang ng mga bulaklak" ay inayos - para sa mga paligsahan at panlipunang aliwan. "Rose Garden" at "Meadow of Flowers" - isa sa mga motibo ng medyebal na pagpipinta noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo; ang Madonna at Bata ay madalas na itinatanghal laban sa likuran ng isang hardin.

Sa pagtatapos ng siglo IV. ang makinang na panahon ng unang panahon sa kanyang mga agham, sining, arkitektura tinapos ang pagkakaroon nito, na nagbibigay daan sa isang bagong panahon - pyudalismo. Ang tagal ng panahon na sumasaklaw sa isang sanlibong taon sa pagitan ng pagbagsak ng Roma (huling bahagi ng ika-4 na siglo) at ng Renaissance sa Italya (ika-14 na siglo) ay tinatawag na Middle Ages, o ang Middle Ages. Ito ang oras ng pagbuo ng mga estado ng Europa, pare-pareho ang mga internecine war at pag-aalsa, ang oras ng pagkakatatag ng Kristiyanismo.

Sa kasaysayan ng arkitektura, ang Middle Ages ay nahahati sa tatlong mga panahon: maagang medieval (IV-IX siglo), Romanesque (X-XII siglo), Gothic (pagtatapos ng XII-XIV siglo). Ang pagbabago sa mga istilo ng arkitektura ay hindi nakakaapekto nang malaki sa pagtatayo ng parke, dahil sa panahong ito hardin at park art, na kung saan ay ang pinaka-mahina laban sa lahat ng mga uri ng sining at higit sa iba na nangangailangan ng isang mapayapang kapaligiran para sa pagkakaroon nito, pinahinto ang pagpapaunlad nito. Ito ay umiiral sa anyo ng maliliit na hardin sa mga monasteryo at kastilyo, iyon ay, sa mga lugar na medyo protektado mula sa pagkawasak.

Ang panahon ng Middle Ages, na tumagal ng halos isang libong taon, ay hindi nag-iwan ng mga huwaran na hardin, ay hindi lumikha ng sarili nitong istilong Gothic ng arkitekturang hardin. Ang isang malungkot, malupit na relihiyon ay nag-iwan ng isang bakas sa buhay ng mga tao ng Kanlurang Europa at pinahina ang kagalakan ng pang-unawa sa kagandahan, na ipinahayag sa mga hardin na may magagandang bulaklak.

Sa una, ang mga hardin ay nagsimulang lumitaw lamang sa mga monasteryo. Ang pangunahing prinsipyo at modelo ng lahat ng mga hardin, ayon sa mga ideya ng Kristiyano, ay paraiso, isang halamanan na itinanim ng Diyos, walang kasalanan, banal, sagana sa lahat ng kailangan ng isang tao, kasama ang lahat ng mga uri ng mga puno, halaman, at pinaninirahan ng mga hayop na namumuhay nang payapa kasama isa't isa. Ang orihinal na paraiso na ito ay napapalibutan ng isang bakod, kung saan sa likod nito ay pinatalsik ng Diyos sina Adan at Eba pagkatapos ng kanilang pagkahulog. Samakatuwid, ang pangunahing "makabuluhang" tampok ng Hardin ng Eden ay ang enclosure nito; ang hardin ay madalas na tinutukoy bilang "hortus conclusus" ("nakapaloob na hardin"). Ang susunod na kailangang-kailangan at katangian na katangian ng paraiso ay sa mga representasyon ng lahat ng oras ng pagkakaroon nito ng lahat ng bagay na maaaring magdala ng kagalakan hindi lamang sa mata, kundi pati na rin sa pandinig, amoy, panlasa, pagpindot - sa lahat ng pandama ng tao. Pinupuno ng mga bulaklak ang paraiso ng mga kulay at samyo. Ang mga prutas ay nagsisilbi hindi lamang bilang isang dekorasyon na katumbas ng mga kulay, ngunit natutuwa rin ang lasa. Ang mga ibon ay hindi lamang pinupuno ang hardin ng pag-awit, kundi pinalamutian din ito ng kanilang makukulay na hitsura, atbp.

Hardin ng monasteryo - ang layout at mga halaman dito ay pinagkalooban ng mga simbolo ng alegoryo. Ang ideya ng isang posibleng muling paglikha ng Hardin ng Eden sa lupa ay lumitaw mula nang lumitaw ang mga monasteryo, mga kanlungan mula sa makalupang kawalang-kabuluhan. Ang hardin, pinaghiwalay ng mga pader mula sa kasalanan at ang panghihimasok ng madilim na pwersa, ay naging isang simbolo ng Hardin ng Eden. Nang maglaon, sa pagkalat ng kulto ng Ina ng Diyos sa Katolikong Europa, ang hardin ay naging isang alegorya ng Birheng Maria, isang simbolo ng kanyang kadalisayan at pagkabirhen.

Bilang panuntunan, ang mga patyo ng monasteryo, na nakapaloob sa isang rektanggulo ng mga gusali ng monasteryo, ay nagsasama sa timog na bahagi ng simbahan.

Ang patyo ng monasteryo, karaniwang parisukat, ay hinati ng makitid na mga landas na tumatawid sa apat na parisukat na bahagi (na may isang makahulugang kahulugan - ang krus na nabuo ng mga landas ay dapat ipapaalala sa pagpapahirap kay Cristo). Sa gitna, sa intersection ng mga landas, isang balon, isang fountain, isang maliit na reservoir para sa mga halaman ng tubig at pagtutubig sa hardin, binuo o paghuhugas ng tubig. Ang fountain ay isang simbolo din - simbolo ng kadalisayan ng pananampalataya, hindi maubos na biyaya o "puno ng buhay" - isang puno ng paraiso - isang maliit na puno ng kahel o mansanas, at isang krus ang itinayo o isang rosas na bush ang itinanim. Ang bawat detalye sa mga hardin ng monasteryo ay may simbolikong kahulugan upang paalalahanan ang mga monghe ng mga pangunahing kaalaman ng banal na ekonomiya at mga birtud na Kristiyano.

Kadalasan ang isang maliit na pond ay naka-set up sa hardin ng monasteryo, kung saan ang isda ay pinalaki para sa mga araw ng pag-aayuno. Ang maliit na hardin na ito sa looban ng monasteryo ay karaniwang may maliit na mga puno - prutas o pandekorasyon at mga bulaklak. Ang isang maliit na halamanan sa loob ng looban ng monasteryo ay isang simbolo ng paraiso. Madalas na kasama rito ang isang sementeryo ng monasteryo.

Ayon sa kanilang hangarin, ang mga hardin ay nahahati sa mga hardin ng parmasyutiko kasama ang lahat ng mga uri ng halaman at halaman na nakapagpapagaling, mga hardin sa kusina may mga gulay para sa pangangailangan ng monasteryo at mga halamanan .

Ang mga monasteryo sa oras na iyon ay, marahil, ang tanging lugar kung saan sila nagbigay ng tulong medikal sa kapwa monghe at mga peregrino. Pag-aanak halaman na nakapagpapagaling naging isang mahalagang alalahanin ng mga hardinero ng medieval. Ang hardin ng parmasyutiko ay karaniwang matatagpuan sa mga looban, sa tabi ng bahay ng doktor, ospital ng monasteryo o almshouse. Ang mga herbaceous na nakapagpapagaling at pandekorasyon na halaman at halaman na maaaring magsilbing mga tina ay lumago roon. Namumulaklak at mabangong halaman nagbigay ng kagandahan sa mga kama ng apothecary. Ngunit iba ang maganda mga halaman na namumulaklak hindi gaanong lumaki sa Middle Ages. Walang sapat na silid para sa kanila sa mga madilim na kastilyo at masikip na mga lungsod. Sa maliliit na lupain, tipid na naiilawan ng araw mula sa likuran ng matataas na pader at bubong, iilan lamang sa mga paboritong halaman ang lumago - mga rosas, liryo, karnasyon, daisy, iris.

Dahil may ilang mga hardin sa Middle Ages, ang mga lumalagong halaman ay lubos na pinahahalagahan at mahigpit na protektado. Ang isang patotoo sa kung magkano ang pansin sa mga hardin at bulaklak noong Middle Ages ay ang rescript ng 812, na iniutos ni Charlemagne tungkol sa mga bulaklak na itatanim sa kanyang mga hardin. Naglalaman ang rescript ng isang listahan ng halos animnapung mga pangalan ng mga bulaklak at pandekorasyon na halaman. Ang listahang ito ay nakopya at pagkatapos ay ipinamahagi sa mga monasteryo sa buong Europa. Ang mga hardin ay nalinang kahit na sa pamamagitan ng mga order ng mendicant. Ang mga Franciscans, halimbawa, hanggang 1237, ayon sa kanilang charter, ay walang karapatang pagmamay-ari ng lupa, maliban sa site sa monasteryo, na hindi maaaring gamitin kung hindi man para sa isang hardin. Ang iba pang mga order ng monastic ay partikular na nakikibahagi sa paghahardin at paghahalaman at sikat sa mga ito. Ang ilang mga batas ay itinatag din laban sa mga sumira o sumira sa mga halaman. Ayon sa batas ng panahong iyon, ang isang tao na nanira ng isang isinasaklong na puno ay binantaan ng nasusunog na mga daliri ng paa. At kung minsan ang nagkasala ng pagwasak sa hardin ng ibang tao ay ipinako sa isang pillory, pinutol kanang kamay at hinatulan sa walang hanggang pagkatapon.

Ang pangunahing tampok ng uri ng monasteryo ng mga hardin ay ang kanilang pag-iisa, pagmumuni-muni, katahimikan, at utilitarianism. Ang ilang mga hardin ng monasteryo ay pinalamutian ng mga trellis pavilion, mababang pader upang paghiwalayin ang isang lugar mula sa isa pa. Kabilang sa mga hardin ng monasteryo, ang St. Gallen (o St. Gallen) Garden sa Switzerland ay lalo na sikat.

Ang monasteryo ng St. Gall, na matatagpuan ngayon sa lungsod ng Switzerland ng St. Gallen, ay nasa Middle Ages na isa sa pinakamalaking mga monasteryo ng Benedictine sa Europa. Ito ay itinatag noong 613 ng St. Gall. Ang aklatan ng monasteryo ng mga manuskrito ng medieval ay napanatili rito, na may bilang na 160 libong mga yunit ng imbakan at ipinalalagay na isa sa pinaka kumpleto sa Europa. Ang isa sa mga pinaka-nagtataka na eksibisyon ay ang "Plano ng St. Gall", na iginuhit sa simula. IX siglo at kumakatawan sa isang idealized na larawan ng isang medieval monasteryo (ito lamang ang plano sa arkitekturanapanatili mula sa maagang Middle Ages).

Noong 1983, ang Monastery ng St. Gall ay isinama sa listahan ng mga World Heritage Site bilang "perpektong halimbawa ng isang malaking monasteryo ng panahon ng Carolingian."

Hardin ng maze - isang pamamaraan na humubog sa mga hardin ng monasteryo at kumuha ng isang matatag na lugar sa kasunod na pagtatayo ng parke. Sa una, ang labirint ay isang pattern, na ang pattern nito ay nakasulat sa isang bilog o hexagon at humantong sa gitna sa mga kumplikadong paraan. Noong Middle Ages, ang ideya ng labyrinths ay ginamit ng simbahan. Para sa nagsisising mga peregrino, ang mga mosaic spiral na paikot-ikot na landas ay inilatag sa sahig ng templo, na kung saan ang mga mananampalataya ay kailangang gumapang mula sa pasukan patungo sa templo patungo sa dambana upang matubos ang kanilang mga kasalanan. Kaya, mula sa pagsasagawa ng isang nakakapagod na ritwal sa simbahan, nagpunta kami sa masayang paglalakad sa mga hardin, kung saan inilipat nila ang isang labirint, kung saan ang mga daanan ay pinaghiwalay ng matataas na pader ng isang sheared hedge. Mula sa isang labirint, bilang panuntunan, mayroon lamang isa o dalawang paglabas, na kung saan ay hindi gaanong madaling makahanap. Sumasakop sa isang maliit na lugar, ang labirint na ito ay lumikha ng impresyon ng walang katapusang mga landas at ginawang posible na maglakad nang mahaba. Marahil, sa mga naturang labyrint, ang mga hatches ng isang lihim na daanan sa ilalim ng lupa ay nakatago.

Kasunod nito, ang mga labirint na hardin ay laganap sa regular at kahit na mga parke sa tanawin sa Europa. Sa Russia, ang naturang labirint ay nasa Tag-init na hardin (hindi napanatili), ang regular na bahagi ng Pavlovsky Park (naibalik) at Sokolniki Park, kung saan ang mga kalsada nito ay mukhang magkakaugnay na mga ellipses na nakasulat sa isang spruce massif (nawala).

Ang pandaraya (mula sa lat. Claustrum - saradong lugar) - isang sakop na gallery ng bypass, pag-frame ng isang saradong parihabang patyo o ang panloob na hardin ng monasteryo. Karaniwan ang klero ay matatagpuan sa kahabaan ng dingding ng gusali, habang ang isa sa mga dingding nito ay blangko, at ang isa ay isang arcade o colonnade. Ang mismong bukas na patyo, na napapalibutan ng isang gallery, ay madalas na tinatawag na isang taglagas.

Sa Middle Ages, ang patyo ng klero ay tiyak na mayroong isang balon sa gitna, na kung saan may mga landas na hinahati ang espasyo ng patyo sa mga quadrant. Karaniwang nakakabit ang kliste sa mahabang timog na harapan ng katedral. Ang isa sa mga unang paglalarawan ng cloister ay makikita sa plano ng monasteryo ng St. Gallen sa Switzerland. Ang kliste ay ang puntong punto ng buhay ng monasteryo, ang pangunahing sentro ng komunikasyon, lugar ng pagmumuni-muni at gawa ng iskolar. Mahalagang papel ang gampanan bilang isang lugar para sa solemne na mga prusisyon sa Mahal na Araw o Pasko.

Katulad na impormasyon.

Mga katangian ng artistikong kultura ng Middle Ages. Mga tampok ng hardin ng medieval: pagbabago ng mga pag-andar at layunin, makasagisag at pinaliit na karakter, pagka-orihinal ng mga pandekorasyon na elemento. Hardin at Aklat sa Middle Ages. "Mga Bulaklak" ni St. Francis ng Assisi.

Tatlong uri ng mga hardin ng medieval: monasteryo; Moorish at Feudal.

Mga monastic garden - ang kanilang layout at pangunahing tampok. Ang simbolismo ng hardin ng monasteryo. Tipolohiya ng mga hardin ng monasteryo: mga halamanan, hardin ng gulay, hardin ng bulaklak para sa mga serbisyo sa simbahan, mga hardin ng parmasyutiko. Ang Vertograd ay isang halamang hiyas ng monasteryo.

Ang Italya ay ang ninuno ng monastic at botanical na halamanan. Mga Halamanan ng Benedictine Order, mga elemento ng Roman gardening art: symmetry, prayoridad ng utilitarian function. Ang pagiging monastic at palasyo ng mga hardin sa ilalim ng Charlemagne (768-814). Hardin ng Gallen monastery (Switzerland, 820). Mga monastic garden ng France, England.

Mga monumento ng pampanitikan ng paghahalaman sa medieval. Albert Bolshtadsky (1193-1280) at ang kanyang pakikitungo sa paghahardin.

Paksa 14. Mga halamanan at parke ng Middle Ages - Mga hardin ng Moorish at pyudal

Mga moorish na hardin (patio), kanilang mga pinagmulan, mga tukoy na tampok at pandekorasyon na elemento. Mga uri ng mga hardin ng Moorish: panloob at panlabas. Mga ensemble sa Granada, Toledo, Cardova (XI-XIII siglo). Ang Alhambra ay isang himala ng arkitekturang Espanyol-Moorish. Alhambra Gardens: Myrtle Garden, Lion Garden, atbp. Alcazar ensemble sa Seville.

Mga pyudal na hardin - hardin ng mga kastilyo at kuta. Kremlin Garden ng Frederick II (1215-1258) sa Nuremberg. Castle Palace Gardens sa Budapest. Rosengarten. French Royal Gardens ng ika-15 siglo. "Hardin - paraiso sa lupa" ("Banal na Komedya" ni Dante).

Ang mga hardin ng lungsod ng pre-mediate era. Ang paglitaw at pag-unlad ng Botanical Gardens: 1525 - ang Pisa Botanical Garden - ang una sa Europa; Botanical Gardens sa Padua (1545), Bologna, Florence, Roma; 1597 - ang unang hardin ng botanical sa Pransya; sa Alemanya sa Leiden (1577), sa Würzburg (1578), sa Leipzig (1579).

Pagkilala sa paghahardin bilang isang "liberal arts" (1415, Germany, Ausburg). Fugger Garden (Alemanya). Mga hardin ng Nuremberg. Paglikha ng nakoronahang "Order of Flowers" (1644, Germany).

Ginagawang isang nakakatawang "hardin". Mga Halamanan ng huli na Middle Ages. "Gardens of Love" at "Gardens of Pleasure". Gulay at dekorasyon ng mga hardin. Buhay sa hardin. Boccaccio "Decameron".

Ang paglipat mula sa mga hardin ng Middle Ages patungo sa mga hardin ng Renaissance.

Paksa 15. Landscape gardening art ng muling pagkabuhay sa Italya.

Kulturang Renaissance. Kalikasan sa panitikan at pilosopiya ng Renaissance. Ang konsepto ng kalikasan sa lathalain ni L. Alberti na Sa Pagpipinta. Landscape sa Italyano Renaissance Liriko. Kalikasan sa Italian Utopias ng Late Renaissance. Ang konsepto ng "Natura" sa pananaw sa mundo ng F. Petrarch.

Tatlong yugto sa pagbuo ng mga hardin ng Italyano: XIV - XV siglo - hardin ng maagang Renaissance (panahon ng Florentine); XV - tapusin ang XVI siglo - ang panahon ng Roman; XVI - XVII siglo - Mga hardin ng Baroque.

Mga uri ng hardin ng Italya: a). terraced; b). pang-edukasyon; sa). mga opisyal ng medisina; d). mga hardin ng palasyo; e). mga hardin ng villa; e). botanikal

Ang mga hardin ng Florentine ng maagang Renaissance, ang kanilang komposisyon ng konstruksyon. Pagpaplano ng pagkakaisa ng mga komposisyon sa hardin, paglikha ng likas na "perpekto". Villa Careggi (1430 - 1462, arkitekto na si Mikolozzo).

XV - XVI siglo - ang siglo ng kulturang medikal. Mga hardin ng medikal, ang kanilang mga katangian. Mga hardin sa mga villa Lanta, Borghese, Albani, Madama at iba pa. Villa Medici sa Fiesollo (1457). Humanistikong tradisyon ng sinaunang Roma. Koneksyon ng isang institusyong pang-edukasyon at isang hardin. Mga lipunang Italyano. Florentine Platonic Academy (1459). Sal San Marco - Academy at Museum ng Sinaunang Paglililok.

Hardin ng Villa d'Este sa Tivoli (ika-16 na siglo), arkitekto na si Pirro Ligorio. Ang layout nito, pangunahing mga diskarte sa sining at pagbubuo. Ang Villa d'Este ay isang obra maestra ng landscape gardening art ng Renaissance, ang mga natatanging tampok nito: pagkakumpleto ng bawat indibidwal na site at ang integridad ng pangkalahatang komposisyon; maalalahanin na pagkakasunud-sunod at pagkakaiba-iba ng pang-unawa.

Mga tampok na katangian ng mga hardin ng Renaissance: isang bagong apela sa unang panahon; sekularisasyon ng simbolikong at patulad na sistema ng paghahardin sining; pagpapalawak ng arkitekturang bahagi ng mga hardin. Ang gaan at pagiging makasaysayan ng sagisag ng mga hardin ng Renaissance. Pagkakaisa ng mga hardin at natural na tanawin.

XVI siglo - ang hortikultura ng mga papa. Pinatitibay ang pagpapayabang at elemento ng intelektuwal sa Renaissance gardening art. Looban ng Belvedere.