Detalyadong kasaysayan ng templo

SPARROW HILLS

Ang teritoryo ng nayon ng Vorobyov at ang mga paligid nito ay matagal nang tinawag na Vorobyovy Gory, at nakuha ang kanilang pangalan mula sa nayon. Vorobyovy Gory ay kabilang sa Moscow "Semikholmia". Kinakatawan nila ang isang matarik na bangin ng Teplostan Upland, na nabuo ng washout ng Moskva River. Matatagpuan ang mga ito sa kanang pampang ng ilog, sa tapat ng liko ng Luzhniki.

Ang Sparrow Hills ay umaabot mula sa bukana ng Setun River hanggang sa Andreevsky Bridge ng Okruzhnaya Railway. Ang Vorobyovy Gory ay tumaas sa ibabaw ng Moskva River nang 130-135 m. Ang Teplostan Upland (kanang mataas na pampang) ay ang pinaka mataas na punto Moscow - 253 metro sa ibabaw ng dagat. Sa hilagang spurs nito, ang burol ay bumababa nang matarik sa Ilog ng Moscow, na bumubuo ng Vorobyovy Gory. Ang dalisdis na nakaharap sa ilog ay hinihiwa ng isang network ng malalalim na bangin. Ang mga maliliit na ilog ay dumadaloy sa mga bangin hanggang sa Ilog ng Moscow, na ngayon ay dumadaloy sa ilalim ng lupa sa mga gawa ng tao na mga channel - mga tubo. Ito ang Chura na may mga tributaries, Krovyanka at Kotlovka. Ang ilog Chertanovka ay dumadaloy sa silangang dalisdis. Nagmula ito sa pinakamataas na bahagi ng burol - sa pagitan ng Teply Stan at ng Uzkoe sanatorium.

Ang Vorobyovy Gory ay isa sa pinakamagandang lugar sa Moscow. Ang mataas na kanang pampang ng Moskva River sa lahat ng oras ay naaakit ng isang siksik na kagubatan, mahirap na kaluwagan at isang magandang tanawin na tinatanaw ang ilog.

Ang kagandahan ng Sparrow Hills ay napansin kahit na ni Tsar Peter I, na hindi kaya ng malalim na liriko na damdamin, na pinayuhan ang mga artista na ipinta ang Moscow sa kanila. Dinala ni Peter I ang artist na si Cornelius de Bruy sa Sparrow Hills at ipinakita sa kanya ang pinakamagandang lugar upang ipinta ang Moscow.

Aksidente ba na ang lugar na ito sa Moscow ay minahal ng maraming manunulat na Ruso na mahilig bumisita sa Sparrow Hills, at binanggit sila sa mga pahina ng kanilang mga nobela, kwento, at tula? Walang pagkakataon dito: ito ay mula sa Sparrow Hills na ang pinakamalawak at pinakakaakit-akit na panorama ng kabisera ay bubukas - ang mga manunulat, tulad mo at ako, ay hindi maisip ang Moscow kung wala ang mismong lugar na ito, ang Vorobyovy Hills. Nakita namin ang pangalang Sparrow Hills sa mga pahina ng mga gawa, liham at talaarawan ng N. M. Karamzin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. M. Gorky, A. A. Blok at iba pa.

Ang Sparrow Hills ay hindi tumitigil sa paghanga, sila ay niluluwalhati. Nagsalita si A.P. Chekhov tungkol sa Sparrow Hills: "Sino ang gustong malaman ang Russia ay dapat tumingin sa Moscow mula dito." A. Blok, na inihambing ang panorama ng Moscow sa panorama ng Montmartre, ay nagsabi: "Ang Paris mula sa Montmartre ay hindi katulad ng Moscow mula sa Sparrow Hills." Dostoevsky, Tolstoy, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Tchaikovsky at marami pang iba ay humanga sa Moscow mula sa Sparrow Hills.

Tama ang mga connoisseurs ng mga lugar na pampanitikan ng kabisera, na nakakaakit ng pansin ng mga mambabasa sa katotohanan na ang mga manunulat ng iba't ibang mga paaralan at direksyon, na bumaling sa imahe ng Moscow, ay nagkakaisa sa isang bagay: Si Vorobyovy Gory ay palaging nakatutok sa kanila sa isang patula na kalooban, at makabuluhan, matingkad na mga kaganapan na tumutukoy sa kapalaran ng mga bayani, kung minsan ay nauugnay sa partikular na lugar na ito sa Moscow.

Paanong hindi maaalala ang "Summer of the Lord" ni Ivan Sergeevich Shmelev, nang pumunta sina Vanechka at Gorkin bago ang Trinity patungo sa Sparrow Hills para sa mga puno ng birch. At mula sa isang taas, ipinakita ni Gorkin sa batang lalaki ang Moscow, ang mga simbahan nito: “... At sa ilalim namin, sa likod ng parang ... puti-pula ... anong klaseng bell tower na may pattern, may kulot, eh ?! Ito ay isang madre. Ano ang Moscow sa amin! .."

VOROBYEVO VILLAGE AT VOROBYEVSKY PALACE

Ang kasaysayan ng nayon ng Vorobyov ay bumalik sa maraming siglo. Ito ay binabanggit sa mga sinaunang salaysay - sa una, bilang patrimonya ng sikat na boyar na si Kuchka, ang unang boyar na nanirahan sa Moscow, at pagkatapos ay bilang isang "soberanong ari-arian".

Ang mga mananalaysay ay naiiba sa pinagmulan ng pangalan nito. Ang unang ipagpalagay na ang lugar na ito ay natatakpan mula noong sinaunang panahon ng mga siksik na hardin, kung saan hindi mabilang na mga kawan ng mga maya ang pugad. Ang iba ay naniniwala na si Vorobyov ay isa sa mga unang may-ari ng nayon. Kaya sa ilang mga mapagkukunan sinasabi na ang pangalan ng nayon ng Vorobyevo ay bumalik sa boyar na pamilya ng mga Vorobyov, na kilala sa kalagitnaan ng siglo XIV.

At sinasabi ng iba na binili ng Grand Duchess ang nayon para sa kanyang sarili mula sa isang pari, na may palayaw na Sparrow. Samakatuwid, ang pinagmulan ng toponym ay nagiging malinaw: ang nayon, tulad ng marami pang iba, ay natanggap ang pangalan nito mula sa may-ari nito. Ang palayaw na Sparrow ay malamang na nauugnay sa hitsura ng isang tao (maaari itong tawaging isang medium-sized, maikling tao) o ilang kapansin-pansin na mga tampok ng kanyang karakter at pag-uugali.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit sa kalooban ng Grand Duchess Sophia Vitovtovna (1451), kung saan ito ay nabanggit sa unang pagkakataon, ito ay sinabi: "At mula sa mga nayon ng Moscow ay binibigyan ko siya (apo Yuri - Ed.) Ang aking pagbili sa nayon ng Popovskoe Vorobyevo at kasama si Semyonovsky at kasama ang mga nayon."

Si Sophia, ang anak na babae ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt at ang asawa ng Grand Duke ng Moscow Vasily I (1390-1425), anak ni Dmitry Donskoy, ay isang pambihirang babae: sa maagang pagkabata ng kanyang anak na si Vasily II, Sofya Matagumpay na pinamunuan ni Vitovtovna ang punong-guro, aktibong lumahok sa pakikibaka laban sa mga prinsipe ng appanage, pinamunuan ang pagtatanggol ng Moscow mula sa mga Tatar.

Ilang sandali bago siya mamatay, noong 1453, ipinamana ng prinsesa ang dalawang nayon sa kanyang pinakamamahal na apo na si Yuri, appanage. Prinsipe ng Dmitrov... Namatay si Yuri noong Setyembre 1472. Sa kanyang kalooban, inutusan niya ang mga nayon at nayon na pag-aari niya na ibigay sa mga kapatid, at "ang nayon ng Semenovskoye at Vorobyovskoye na may mga nayon" ay napunta kay Ivan III.

Mula nang makuha ni Princess Sophia, ang nayon ng Vorobyevo ay naging isang palasyo - isang grand ducal, at pagkatapos ay isang maharlikang paninirahan sa tag-araw. Nagkaroon ng isang grand ducal court, kung saan, hindi lalampas sa 1549, lumitaw ang Vorobyovskaya Sloboda, na nakatanggap ng iba't ibang mga benepisyo mula sa soberanya. Noong mga panahong iyon, mayroon nang simbahan dito. Sa nayon ng Vorobyovo, ang buong lugar ng lugar ay naging kilala bilang Vorobyovy Kruchi, kalaunan ay Vorobyovy Gory.

Ipinamana ni Ivan III sa anak ng nayon noong 1504. Ang Ama ni Ivan the Terrible, si Grand Duke Vasily III, ay umibig dito magandang lugar... Siya, tulad ng kanyang mga kahalili, ay gumugol ng tag-araw kasama ang kanyang pamilya sa palasyo ng nayon ng Vorobyevo. Noong 1521, sa panahon ng pagsalakay sa Mahmet-Girey, nagtago siya dito, malapit sa kahoy na palasyo na kanyang itinayo, sa isang haystack at nanatiling hindi nasaktan, at kahit na ang mga Tatar ay dumating dito, ninakawan ang palasyo at ang mga cellar ng palasyo, hindi nila nakita ang Grand Duke. Dito, sa kaakit-akit na mataas na bangko ng Moskva River, nagtayo si Vasily III ng isang kahoy na palasyo sa isang pundasyong bato.

“Malalaking makulay na tarangkahan ang patungo sa estate, na napapalibutan ng matataas na bakod. Ang mga mansyon mismo ay isang malawak na istraktura, na natatakpan ng isang tabla, na may maraming mga turrets; ang mga daanan ay napapaligiran ng rehas na gawa sa pinait na baluster, maraming bintana ang may salamin at mica na mga bintanang nakapasok sa mga inukit na hamba. Sa loob ng gusali ay may mga naka-tile na kalan, sa mga dingding na naka-upholster ng pulang tela, "sa ginintuan at azure na mga frame" ay nag-hang ng mga larawan, mga imahe, "pinintahan ng kaakit-akit na pagsulat." Isang simbahan ang itinayo sa malapit, na nilagyan ng pambihirang karangyaan. Ang mga serbisyo ng sambahayan ay masikip sa paligid ng koro: mga paliguan, glacier, cellar, kamalig, baka at kuwadra, isang berdeng birch grove na pumalit sa parke; mayroon ding cage pond kung saan iniingatan ang mga sturgeon, sterlet at iba pang isda. Sa kakahuyan, malayang gumagala ang mga usa, lumangoy ang mga swans sa tabi ng ilog. Ang ari-arian ay may maaarabong lupa, mga taniman, mga hayfield, at mga gilingan. Ang lahat ng ekonomiyang ito ay pinaglingkuran ng maraming tao sa looban ”.

Labindalawang taon pagkatapos ng kanyang kaligtasan, si Vasily ay bumalik mula sa isang pangangaso mula sa malapit sa Volokolamsk, kung saan siya ay nagkasakit kaya't siya ay napahiya na pumasok sa kabisera, at naging sa Vorobyov, ang kanyang nayon. Doon siya nanirahan sa loob ng dalawang araw, naghihirap nang husto. Hindi pa malakas ang ilog ng Nobyembre. Umaasa na tumawid sa kanyang kabisera, inutusan ng prinsipe na magtayo ng tulay "malapit sa Vorobyov laban sa Maiden Monastery." Nagmaneho sila sa mga tambak at sementado ang mga ito. Nang ang mga kabayo ng grand ducal carriage ay tumuntong sa sementa, nasira ang gusali. Kinaladkad ang kariton, pinutol ang mga paghatak, nailigtas ang Grand Duke. Kinailangan ni Vasily na tumawid sa mas mataas na Moskva River kasama ang Dorogomilov ferry. Pumasok siya sa Kremlin sa pamamagitan ng Borovitsky Gate, at kinabukasan, Disyembre 3, 1533, namatay siya. Ang kanyang anak, ang tagapagmanang si John, ay wala pang 4 na taong gulang noon.

At nang si Ioann Vasilyevich ay 17 taong gulang, nagretiro siya sa bahay-ampunan ng kanyang ama sa isang kakila-kilabot na sunog sa tag-araw sa Moscow noong 1547. Ang sunog ay sumiklab sa isang marahas na bagyo noong Hunyo 21. Nilamon din ng apoy ang Kremlin. Ang Cathedral of the Dormition ay sumiklab, ang mga iconostases sa ibang mga simbahan ay nasunog, ang apoy ay nawasak ang Armory.

Sa panahon ng sakuna, si Grand Duke Ivan Vasilyevich (ang hinaharap na Tsar Ivan the Terrible), kasama ang kanyang sambahayan at boyars, ay sumilong sa nayon ng Vorobyov. Sa Palasyo ng Vorobyevsky, naranasan ni Ivan the Terrible ang mga unang kakila-kilabot na araw ng kanyang paghahari - anim na buwan lamang ang lumipas mula noong kanyang kasal sa trono ng Russia. Ang nasusunog na lungsod ay walang laman, at dito, sa palasyo ng hari, ang mga mapanghimagsik na tao ay sumugod, ngunit sinalubong ng mga kanyon. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng paghahari ng unang tsar ng Russia. Malapit sa Church of the Life-Giving Trinity, kung saan bumungad ang isang nakakatakot na tanawin ng nagliliyab na Moscow, isang makabuluhang pag-uusap ang naganap sa pagitan ng batang prinsipe at ng sikat na Archpriest Sylvester, ang kanyang confessor, rector. Annunciation Cathedral... Sinasabi ng mga makasaysayang dokumento: "... sa isang inspiradong salita, inihayag ni Sylvester sa kanya na ang paghatol ng Diyos ay dapat na sumiklab sa ulo ng walang kabuluhan, malisyosong tsar, na ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita na ng Kanyang galit sa kanya, na sinunog ang Moscow. Inihayag ang Banal na Kasulatan, itinuro sa kanya ni Sylvester ang mga patakaran na ibinigay upang gabayan ang mga hari, at si John ay nagpakumbaba, nagulat siya sa mga salita ng pari, at isang malaking pagbabago ang naganap sa kanyang puso ... ".

Ang isang kilalang kaso ay noong si Tsar John IV Vasilyevich, minsan sa panahon ng liturhiya, ay naisip na magtayo ng isang bagong palasyo sa Vorobyovy Hills. Tumayo si Blessed Basil sa sulok at pinagmamasdan siya. Pagkatapos ng liturhiya, sinabi niya sa hari: "Nakita ko kung nasaan ka talaga: hindi sa banal na templo, kundi sa ibang lugar." - "Wala pa akong napuntahan, sa banal na templo lamang," sagot ng hari. Ngunit sinabi sa kanya ng pinagpala: “Hindi totoo ang iyong mga salita, hari. Nakita ko kung paano mo tinahak ang iyong mga iniisip sa kahabaan ng Sparrow Hills at nagtayo ng isang palasyo." Mula noon, lalo pang natakot ang hari at iginagalang ang santo.

Ang lumang kahoy na palasyo sa Sparrow Hills. siglo XVII

Noong ika-17 siglo, ang Vorobyevo ay kapantay ng mga sikat na royal estate tulad ng Kolomenskoye at Preobrazhenskoye. Ayon sa paglalarawan ng 1646, sa Vorobyovy Gory mayroong isang maharlikang palasyo, 11 patyo ng "mga negosyante ng estado", 10 kubo ng mga magsasaka at dalawang bahay ng mga hardinero.

Mahal din ni Tsar Boris Fedorovich Godunov si Vorobyovo at nanirahan nang mahabang panahon sa Vorobyevsky Palace. Si Tsar Alexei Mikhailovich, ang ama ni Peter the Great, ay madalas na dumating at nanirahan sa tag-araw kasama ang kanyang pamilya sa Sparrow Hills.

Sa Sparrow Hills ay ang patyo ng Patriarch Nikon. Sumulat si IE Zabelin sa aklat na "History of Moscow": "Inilagay ni Nikon ang patyo noong Abril 30, 1657 sa nayon ng Krasnoye, bilang ang nayon ng Vorobyevo ay tinawag noon, at si Aleksey Mikhailovich mismo ay naroroon sa kanyang suweldo, na sadyang dumating. sa Vorobyovy Gory.

Noong kalagitnaan ng 1670s, mayroong 22 sambahayan ng magsasaka sa nayon. Noong 1681, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong palasyo ng hari at dalawang simbahan sa Vorobyov - San Sergius Radonezhsky at ang icon ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Pagbibigay-Buhay".

Gayunpaman, si Vorobyov ay hindi nakalaan na maging isang seremonyal na tirahan ng imperyal. Bilang isang bata, madalas akong binisita ni Peter ang Vorobyovo, at bilang isang emperador, kahit na siya ay dumating dito, mas gusto pa rin niya ang Preobrazhenskoye sa kanya, at ibinigay ang Vorobyov Palace sa kanyang nakababatang kapatid na babae na si Natalya. Sa kabila nito, alam na inutusan niyang magtanim ng isang birch grove sa likod ng palasyo, at sa Sparrow Hills ipinanganak ang paboritong fun-shooting ni Peter mula sa mga kanyon. Si Kapitan Stepan Sommer, isang bumbero, ay nagtayo ng isang maliit na kuta na may mga kanyon, kung saan ipinagdiwang ni Peter the Great ang kanyang kaarawan noong 1684.

Ang sitwasyon ay hindi nagbago noong ika-18 siglo - ni Elizaveta Petrovna o Catherine II ay hindi nagustuhan ang Vorobyovo. Bagaman sa ilalim ni Empress Elizabeth Petrovna, noong 1752, isang birch grove na may regular na layout ang itinanim sa harap ng palasyo sa itaas na terrace ng Moskvoretsky bank, at sa ilalim ni Empress Catherine II sahig na kahoy ang palasyo ay muling itinayo noong 1779, ngunit ang palasyo ay bumagsak sa ganap na pagkasira, binuwag, at inilagay sa pundasyon nito bagong palasyo, ang tinatawag na Prechistensky wooden palace (orihinal na itinayo ito sa Volkhonka para sa pagdating ni Empress Catherine II ni M.F. Kazakov, pagkatapos ay inilipat ito sa Vorobyovy Gory). Tinatanaw ng mga bintana ng palasyo ang Ilog ng Moscow. Ngunit ang palasyong ito, din, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ay nahulog sa pagkasira at samakatuwid ay ganap na nawasak noong ika-19 na siglo.

Matagal nang sikat ang Sparrow Hills sa kanilang malinis na pinong butil na puting buhangin. Sa bagay na ito, sa siglo XVII. Ang mga pabrika ng salamin at salamin na pag-aari ng estado ay itinayo dito, na sa simula ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Posolsky, pagkatapos ay ang order ng Siberia at inilipat noong ika-18 siglo. sa pribadong mga kamay. Halimbawa, kilala ang pabrika ng salamin ng Waast Heinrich Brockhausen.

Noong 1907, natanggap ni Vorobyovo ang katayuan ng isang Moscow suburb na may populasyon na higit sa dalawang libong tao. Kalahati ng populasyon ay binubuo ng mga bagong dating na naghahanap ng trabaho sa mga nakapaligid na pabrika.

Opisyal, naging bahagi ng Moscow ang Vorobyovo noong 1922, bagaman hanggang sa 1950s ay pinanatili nito ang mga tampok ng dating buhay nito. Ngayon, tanging ang Church of the Holy Trinity ang nagpapaalala sa sinaunang nayon ng Vorobyovo.

Ang Vorobyovskoe highway ay pinangalanan noong ika-19 na siglo bilang humahantong mula sa Kaluga outpost sa pamamagitan ng Vorobyovy Gory hanggang sa nayon ng Vorobyovo. Noong 1886, nagsimulang tumakbo ang isang tram na hinihila ng kabayo sa highway mula Kaluzhskaya Zastava hanggang Vorobyovy Gory, noong 1903 - isang steam train, na sa lalong madaling panahon ay pinalitan ng isang tram. Noong 1903, ang Vorobievsky reservoir ng Moskvoretsky water pipeline ay itinayo sa Vorbievskoe highway. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga maliliit na isang-dalawang palapag na dacha ay itinayo sa kahabaan ng highway, at noong 1930s. - mga institusyong pang-agham. Noong 1938, ang tram ay pinalitan ng isang trolleybus.

Noong 1956, na may kaugnayan sa muling pag-aayos ng teritoryo malapit sa bagong gusali ng Moscow State University, ang nayon ng Vorobyovo ay giniba, ang highway ay pinalawak at pinalawak sa Berezhkovskaya Embankment, kabilang ang Bolshaya Vorobyovskaya Street. Isang malawak na boulevard ang inilatag sa pagitan ng mga daanan ng trapiko.

Noong 1950s. sa highway, sa likod ng matataas na bakod, lumilitaw ang mga dacha ng pinakamataas na pinuno ng partido. Noong 1981, ang isang makabuluhang bahagi ng Vorobyovskoye Highway ay pinalitan ng pangalan sa Kosygin Street, na nakatira dito sa isang hiwalay na mansyon (Kosygina St., 8), mayroong katibayan na siya ay nanalangin sa Church of the Holy Trinity. Ngayon ang makasaysayang pangalan - Vorobyovskoe shosse - ay pinanatili lamang para sa isang maliit na seksyon ng highway mula sa Berezhskovskaya embankment hanggang sa simula ng Mosfilmovskaya street.

SPARROW HORSES - DEFENSE Frontier

May Sparrow Hills noong unang panahon pinakamahalaga at bilang isang depensibong linya sa labas ng Moscow. Kahit sa ilalim ni Ivan the Terrible, 3000 archers ang nanirahan sa Vorobyov Sloboda upang protektahan ang lungsod mula sa mga Tatar mula sa timog. Mula noon, kapansin-pansing itinulak ng mga mamamana ang natitirang mga patyo sa labas ng lungsod. At noong 1591, sa ilalim ni Tsar Theodore Ioannovich, ang Tatar khan ni Kazy Girey II ay lumapit kay Vorobyov, ngunit, natakot sa mga militia ng Moscow, tumalikod. Ang Talambuhay ni Fyodor Ivanovich ay nagsabi: "Ang walang diyos na tsar (ibig sabihin ay ang khan ni Kazy Girey - ed.) Dumating sa nayon ng Tsar sa gabi, na tinatawag na Vorobyovo. Maging ang parehong Vorobyevo malapit sa reigning lungsod, tulad ng isang patlang ng tatlong [tatlong milya], doon ay ang mga bundok ay dakila, napakataas; mula sa parehong lugar, nakita ng sinumpaang tsar ang kagandahan at kamahalan ng buong naghaharing lungsod at ang mga dakilang pader ng lungsod na bato at ang mga banal na simbahan na nababalutan ng ginto at pinalamutian nang maganda ng ginto at ang maharlikang mga silid na may dalawang dugo at tatlong dugo, higit pa rito, ang pagdinig ng mahusay na basag na kulog at ang tunog na hindi mailarawan sa isang tinig, at mas mabilis at mula sa dakila mula sa kulungan [ng mga monasteryo] ng putok ng kanyon. Nakikita ang pinag-uusig na hari ng relihiyoso na lumalaban sa milisya, matakot, at malaking sindak na salakayin ang nan at sa lalong madaling panahon ay bumalik kasama ang lahat ng kanyang masamang hukbo at tumakas nang may matinding takot, mas mababa mula sa daan hanggang gabi hindi sapat na parangalan kahit .. ."

Sa Panahon ng Mga Problema, naganap ang matinding labanan malapit sa Vorobyov, ngunit ang nayon ay hindi nasunog. Noong Agosto 24, 1612, naganap ang pangunahing labanan ng milisya ng Russia kasama si Hetman Khodkevich, na, na itinapon ang lahat ng kanyang pwersa, sinubukang pumasok sa Kremlin upang tulungan ang kanyang sarili. Ang tagumpay ay dinala ng matapang, nagliligtas na hakbang ni Minin: kinuha ang apat na daang sundalo mula sa Pozharsky, tumawid siya sa Moskva River kasama nila sa tulay ng Crimean at hindi inaasahang natamaan ang kaaway sa gilid. Dahil sa gulat, tumakas ang mga sundalo ng hetman, iniwan ang mga banner at ang buong tren.

Ang pagtugis ay hindi gumana - ang militia ay walang sapat na lakas, ngunit ang kaaway ay wala ring lakas na natitira. Si Khodkevich ay tumayo ng 24 na oras sa Sparrow Hills, naging kumbinsido sa imposibilidad ng isang bagong labanan at umalis sa Moscow, na nangangako sa kinubkob na pumunta para sa isang bagong hukbo. Nabigo siyang alisin ang pagkubkob o itaboy ang mga militia mula sa Kremlin. Nabigo ang misyon ni Chodkiewicz.

Nag-iwan si Vorobyovy Gory ng isang kapansin-pansing milestone sa kasaysayan ng Russia noong Digmaang Patriotiko noong 1812. Pagkatapos ng Labanan ng Borodino (Agosto 26), unang inilaan ni MI Kutuzov na bigyan ang Pranses ng isang mapagpasyang labanan sa mismong mga pader ng Moscow. Upang mahanap ang pinakamahusay na posisyon, ipinadala niya si Heneral L. L. Bennigsen, na iminungkahi na ilagay ang hukbo ng Russia sa pagitan ng mga nayon ng Fili at Vorobyovo. Sa bisperas ng sikat na konseho sa Fili, M.I.Kutuzov at P.I. Si Bagration, na sinusuri ang mga posisyon, ay dumating sa Vorobyovo at nanalangin sa Church of the Life-Giving Trinity, na itinayo dito noong panahong iyon (noong 1811). Ayon sa alamat, ang lugar na ito ay nauugnay sa pamilya Kutuzov mula noong sinaunang panahon. Ang nayon ng Golenishchevo, katabi ng Vorobyov, sa kabilang banda, din Trinity, simbahan sa lugar ng modernong Mosfilmovskaya Street ay pumasok sa kanilang lumang boyar na apelyido mula sa ika-15 siglo - St. Trinity-Golenishchevsky Church. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga inapo ng gumaling na boyar ay nagsimulang tawaging Golenishchevs-Kutuzovs.Tulad ng alam mo, ang isang nakamamanghang tanawin ng Moscow ay bubukas mula sa Sparrow Hills, at ang tanawin na ito ay hinangaan ng lahat na kailangang bisitahin ang mga bundok. Mula rito, hinangaan din ni Napoleon ang Moscow. Mula sa Sparrow Hills, si Napoleon, na umaatras, ay tumingin sa nagniningas na Moscow at patuloy na naghihintay para sa pagsabog ng Novodevichy Convent, kung wala ito ay hindi niya nais na umalis sa lungsod. Sa loob ng walong araw, sa utos ni Napoleon, nagpatuloy ang kalapastanganan ng Moscow. Ngunit ang Diyos ay naawa sa bagong itinalagang Simbahan ng Buhay na Nagbibigay-buhay na Trinidad: sa mga dokumento ng 1812 hindi ito nakalista sa mga napinsala. Dahil dito, pareho ang iconostasis at ang mga banal na icon ay nanatiling buo, ang mga icon lamp at chandelier, ang mga kagamitan sa simbahan at ang sacristy ay napanatili. Ang serbisyo sa Church of the Life-Giving Trinity ay hindi huminto sa panahon ng pagsalakay ng kaaway: na nagnanais na pukawin ang isang mas kanais-nais na saloobin sa kanyang sarili sa gitna ng populasyon, iniutos ni Napoleon na huwag makagambala sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa mga simbahan na hindi apektado ng apoy. . Ayon sa mga kontemporaryo, ang mga pagod na Muscovites ay may luha sa kanilang mga mata nang marinig nila ang ebanghelyo. Kabilang sa mga simbahang ito ang Simbahan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay. Hindi ginalaw ng mga Pranses ang templo, ngunit maraming templo ang nilapastangan at ninakawan.

Noong mga araw ng Oktubre 1917, si Vorobyovy Gory ang pinakamahalagang rebolusyonaryong base: nang mapatalsik ang mga Puti mula rito, ang mga Red Guard ay nag-install ng mabibigat na artilerya dito at noong Nobyembre 1 ay sinimulan ang pag-shell sa Kremlin. Noong 1924 ang Vorobyovy Gory ay pinalitan ng pangalan sa Lenin.

Proyekto ng Palasyo ng mga Sobyet sa Vorobyovy Gory

Ang Trinity Church, malayo sa gitna, ay mahimalang nakaligtas sa panahon ng Sobyet- bagaman binigyang pansin ng mga Bolshevik ang Sparrow Hills (sa isang lugar mayroong isang dacha ng Lunacharsky mismo, at pagkatapos ay Khrushchev) at nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga plano sa pagpaplano ng bayan ng bago, sosyalistang Moscow. Walang iba kundi si L.B. Krasin noong Pebrero 1924, pagkamatay ni Lenin. Nagbigay din siya ng ideya na magtayo ng isang higanteng monumento sa pinuno at magtayo ng isang palasyo na ipinangalan sa kanya. Ang mga planong ito ng Krasin ay naging batayan para sa ideya ng Palasyo ng mga Sobyet, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang Sparrow Hills ay iminungkahi din sa isang pagkakataon.

Ang Trinity Church ay hindi lamang nakatakas sa sosyalistang pagkawasak, ngunit hindi man lang naisara noong panahon ng Sobyet, kaya ang lumang interior nito ay napanatili. Bukod dito, pagkatapos ng kilalang pagbabawal ng Bolshevik sa pagtunog ng mga kampana sa buong Moscow, sa Vorobiev Trinity Church na patuloy na tumunog ang mga kampana. At ang mga Ortodoksong Muscovites ay lihim na naglakbay "sa Lenin Hills" upang makinig sa maligayang tugtog sa mahimalang napreserbang isla ng lumang Moscow. V muli ang simbahan ay nakaligtas sa pagtatayo ng isang mataas na gusali sa Moscow State University noong huling bahagi ng 1940s at unang bahagi ng 1950s — at ang naturang konstruksiyon ay karaniwang hindi nagtitipid sa sinuman o anumang bagay.

TEMPLO NI CRISTO ANG TAGAPAGLIGTAS SA SPARROW HILLS

Matagal nang tinitingnan ng mga arkitekto ng Moscow ang Sparrow Hills bilang isang matagumpay na platform ng pagtatayo at pagmamasid, kung saan "makikita ng buong maluwalhating lungsod ang anumang maringal na istraktura." Dito noong 1755 na pinlano na itayo ang unang gusali ng unibersidad, ngunit pagkatapos ng "maringal na pagtanggi" ni Empress Elizabeth Petrovna, ang unibersidad ay itinayo sa Red Square.

At si Alexander Vitberg lamang ang nagtagumpay sa pagkuha mula kay Emperor Alexander I ng karapatang magtayo ng isang maringal na monumental na istraktura sa Vorobyovka. Sa Vorobyovy Gory, pinlano na magtayo ng bago, malaki, tatlong "liwanag" na pang-alaala na simbahan ni Kristo na Tagapagligtas sa okasyon ng tagumpay sa digmaan ng 1812 laban kay Napoleon. Ang templo ay dapat na bumaba sa mga terrace mula sa tuktok ng Sparrow Hills hanggang sa ilog. Moscow. Ipinagpalagay niya ang mga tungkulin ng pangalawang sentro ng kabisera pagkatapos ng Kremlin.

Ang arkitekto na si A. L. Vitberg, na ang proyekto ay naaprubahan ng soberanya, ay iminungkahi na magtayo ng isang templo sa pagitan ng mga kalsada ng Smolensk at Kaluga, sa Sparrow Hills, na tinawag ni Alexander I na patula na "ang korona ng Moscow." Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, mayroong isang kaugalian na gunitain ang mga natitirang kaganapan ng estado sa pagtatayo ng mga monasteryo at simbahan. Kaya, pagkatapos makuha ang Smolensk (1524), ang Novodevichy Convent ay itinatag na may isang maringal na katedral bilang parangal sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, pagkatapos ng pananakop ng Kazan Khanate (1552) - ang Cathedral of St. Basil the Mapalad (Pokrovsky Cathedral), bilang parangal sa pangwakas na tagumpay laban sa mga Tatars at ang pagbagsak ng pamatok ng Tatar (1591) - Donskoy Monastery bilang parangal sa Donskoy Icon ng Ina ng Diyos.

Ang seremonya ng paglalagay ng pundasyong bato ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas - napakaganda at solemne - ay naganap noong Oktubre 12, 1817, limang taon pagkatapos ng talumpati ng Pranses mula sa Moscow, at sinamahan ng isang hindi pa naganap na espirituwal na pagtaas. Tanging ang mga lumahok sa seremonya ay "mayroong higit sa 30 archpriests, tungkol sa 300 pari, at tungkol sa 200 deacons ... dalawang koro ng mga mang-aawit - courtiers at synodal ones ... sa pinakamahusay at pinakamayamang kasuotan."

Nagsimula silang magtayo, ngunit sa panahon ng paghuhukay ay natuklasan na ang mga dalisdis ng mga bundok ay gumuho at dumudulas, at noong 1827 ang pagtatayo ay tumigil. Inilipat siya sa Prechistenka. Ngunit gayon pa man, isang katamtamang krus ang nakatayo sa isang matarik na dalisdis sa loob ng mahabang panahon.

MGA SIMBAHAN NG VOROBYEV VILLAGE

Sa XVII-XVIII na siglo. sa nayon ng Vorobyov mayroong apat na simbahan: tatlong mga simbahan sa palasyo - bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Source", "St. Sergius in the Garden" at ang summer linen ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, gayundin ang simbahan ng parokya - ang Buhay-Nagbibigay ng Trinidad. Ang lahat ng mga simbahang ito ay nakalista sa departamento ng palasyo ng distrito ng Moscow.

Lumang Moscow. View ng Moscow mula sa Sparrow Hills

Unang binanggit sa mga makasaysayang dokumento kahoy na simbahan sa palasyo ng hari sa nayon ng Vorbiev ay itinayo noong ika-16 na siglo, nang itayo ni Tsar Vasily III ang palasyo at isang simbahan na "nilagyan ng pambihirang luho" ang itinayo sa ilalim niya. Hindi tiyak kung ano ang tawag sa simbahan noon, malamang na ito ay isang templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay". Nang maglaon, pinalitan ng mga simbahang kahoy na palasyo ang isa't isa, nang masira ang mga ito ay muling itinayong muli. Kaya, noong 1681 sa Vorobyevo, kasabay ng bagong palasyo ng hari, isang bagong kahoy na simbahan ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay ang itinayo, pati na rin ang isang kahoy na simbahan ng St. Sergius sa Hardin. Para sa isa sa kanila, sa pangalan ng St. Sergius sa hardin ng palasyo, noong Hunyo 1681. ang iconostasis ay ipininta ng mahuhusay na pintor na si Karp Zolotorev. Noong Hulyo at Agosto, isa pang limang-domed ang ipininta bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Life-Giving Source". Ang mga simbahang ito ay konektado sa palasyo sa pamamagitan ng mga kahoy na simento.

Noong 1699, ang simbahan ng "St. Sergius the Wonderworker in the Garden" ng nayon ng Vorobyov ay binigyan ng suweldo ng rifle mula sa Order of the Bolshago Palace “Para sa pari 50 rubles, para sa sexton 12 rubles. 13 alt. 5 araw, rye 6 chetya, oats, masyadong; sexton 5 rubles, rye limang chets, oats din: isang ruble, rye 2 chets na walang kalahating-walo, oats pareho, para sa mga tinapay ng trigo isang pares na walang apat, isang kabuuang 68 rubles. 18 alt. 5 araw, rye 12 chetya, 6 quadruplets, oats din, wheat chet na walang quadruple. Selazh Vorobyov Church of the Most Holy Theotokos of the Life-Giving Source 50 rubles para sa pari, 12 rubles para sa sexton. 13 alt. 2 araw, rye 6 chetya, oats, masyadong, sexton 6 rubles. 6 alt. sahig - 6 na pera, rye 5 chetya, oats, masyadong, isang kabuuang 68 rubles. 20 alt. kalahati - 6 na pera, rye 11, oats, masyadong.

Ayon sa "Ruzhnaya ruzhnaya book" noong 1700, ang templo ng "St. Sergius in the Garden" ay nakatanggap ng rugu (tulong mula sa treasury): ang abbot - "50 rubles, para sa klerk - 12 rubles 13 altyn at 5 pera, pati na rin ang rye, trigo, oats."

Mayroong mga pari sa mga simbahan ng palasyo: Prokofy Adrianov 1710-1720, Eusebius Fedorov 1710 at Semyon Kirilov 1720.

Noong 1734, "kaugnay ng Main Palace Chancellery, mula sa Synodal Kazennago Order, isang utos ang inilabas sa pagtatalaga ng isang bagong itinayong simbahan sa palasyo sa pangalan ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay." Noong 1753, ang simbahan ay inilipat palapit sa nayon, at ang simbahan ng St. Binuwag si Sergius. Noong 1765 ang Church of the Life-Giving Spring ay lumabas na sira-sira, lalo na ang bubong. Noong 1768, ayon sa kahulugan ng Main Palace Chancellery, ang Church of the Life-Giving Source sa nayon ng Vorobyov, sa palasyo, ay inutusang ayusin. Sa altar, ang sahig at ang mga pagsasalin ay kailangang baguhin, bilang isang resulta kung saan ito ay kinakailangan upang alisin ang altar mula sa lugar nito, dahil ito ay naging sira-sira, pagkatapos ito at ang tae ay ginawa muli. Matapos iwasto ang lahat, inutusan na italaga ang simbahan sa archpriest ng Krutitsky Assumption Cathedral, si Padre Nazariy Vasiliev.

Noong 1768, binigyan ng College of Economics ang pari ng 15 rubles, rye at oats ng 10 quarters bawat isa, ang sexton 4 rubles, rye at oats 6 quarters bawat isa; sexton 2 p. 50 k., Rye at oats, 5 quarters bawat isa; at noong 1788 ang klerk ng palasyo ay nakatanggap ng suweldo na 95 rubles. Si Padre Andrei Sergeev noon ay pari ng simbahan ng palasyo. Noong 1795, umiral pa rin ang simbahan ng baril na "Nagbibigay-Buhay" sa Vorobyevsky Palace, ang pari ay si Yakov Ilyin, ang sexton na si Andrei Yakovlev, ang sexton na si Matvey Alekseev. Sa rebisyon kuwento ng 1811, ang simbahan ay tinatawag na abolished, umiiral pa rin, run-of-the-mill, walang parokya; ang pari na si Yakov Ilyin ay lumipat mula sa kanya sa parokya ng Vorobyevskaya church noong 1802, ang klerk Andrey Yakovlev sa Verkhospassky Cathedral noong 1797, at ang sexton na si Matvey Alekseev sa Rzhevskaya, sa Povarskaya, simbahan noong 1803. Nang maglaon, walang binanggit ang palasyo ng Vorobyevskaya na simbahan sa mga dokumento ng Kolomna Consistory.

Sa Vorobyevo, malapit sa palasyo, mayroon ding simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, tag-init na lino, na inilaan noong Hunyo 22, 1675, sa pamamagitan ng utos ng dakilang soberanya, Metropolitan Mikhail, Belograd at Oboyansky, "Oo, kasama niya ang mga archimandrite at abbots, at ang mga protopope, at ang simbahan ng katedral ng Assumption of the Most Holy Theotokos bilang pari, at sa pagtatalaga ay kumanta ang mga mang-aawit ng Metropolitan Michael."

KAHOY NA TEMPLE NG ST. TRINITIES

Ang kahoy na Trinity Church sa Vorobyovy Gory ay umiral na mula pa noong sinaunang panahon. At nang noong ika-15 siglo ang nayon ay binili ng Grand Duchess Sofya Vitovtovna, ang templo ay umiral na. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang Vorobyovo ay tinatawag na isang nayon at, bukod dito, isang pari. Mula noon, nang ang kahoy na simbahan ay nabulok at nasira, isang bago ang itinayo sa lugar nito. Nagpatuloy ito mula siglo hanggang siglo, hanggang sa maitayo ang isang batong templo.

Ang kahoy na Trinity Church sa nayon ng Vorobyov, ayon sa mga resibo ng Patriarchal Treasury Order ng 1628, ay isinulat sa mga "residential" na mga simbahan sa Moscow - "sa labas ng Wooden City" tulad ng sumusunod: "Simbahan ng Holy Life-Giving Trinity, na sa nayon ng Vorobyov, ay nagbibigay ng 18 altyn 4 na pera, at noong Setyembre 28, sa kasalukuyang 7136, ang pera na iyon ay binayaran ng pari na si Titus, noong 7140 (1632) - para sa Trinity Simbahan sa lumang tribute in a new way tribute 2 altyn 5 money was added to the salary.

Ang templo ay kahoy at maliit: sa "Handbook ng mga donasyon sa mga katedral, simbahan at monasteryo ng taunang tela at panalangin at alaala na pera" noong 1681, hindi ito nakalista sa mga bato. Ang isang entry mula sa "Tinantyang listahan ng Tsar Theodore Alekseevich ng taong 7181 mula sa paglikha ng mundo" (1680) ay nagbabasa: "Mga nayon ng Vorobyov Church na nagbibigay ng Buhay na Trinity sa pari at isang ruble 32 altyns para sa prosvir". Ito ay nagpapahiwatig ng isang maliit na parokya, dahil ang mga donasyon sa mga klerigo ng iba, mas malalaking parokya, ayon sa parehong mga listahan, ay umabot sa 20, 30 at kahit na 50 rubles.

Hanggang 1690, ang Trinity Church ay isinulat sa Prechistensky Magpie ng Moscow, at mula noong 1691. ito ay naisulat na sa Zagorodskaya tithe. Noong 1691, sa ilalim ng artikulo sa Trinity Church, nabanggit: "Sa kasalukuyang taon, 7199 (1691), sa ika-9 na araw ng Oktubre, sa pamamagitan ng utos ng Patriarch, ayon sa tala sa extract ni Andrei Denisovich Vladykin, ang Church of the Life-Giving Trinity sa distrito ng Moscow, sa ang nayon ng Vorobyov, na dating isinulat kasama ang mga simbahan ng Moscow sa labas ng Earthen town ng Prechistenskaya Magpie , at mula sa kanya, ayon sa bagong suweldo, isang tribute ruble 5 altyn 5 na pera, ang pagdating ng hryvnia, ay inutusang magsulat sa Zagorodskaya tithe ng Moscow district na may mga simbahan at ang perang ito mula sa taong ito upang magkaroon ng bagong suweldo at ang wreath memory ng simbahang iyon ay makakakuha ng Zagorodskaya tithes mula sa matanda ng pari ". Para sa 1712-1740 ang pagkilala sa simbahan ay binayaran ng 1 ruble 19 altyn.

Ang parokya ng Trinity Church ay binubuo ng mga pari: otitis(1628-1632), Fr. Konon Ananyin(1639-1645), P. Peter(1646-1656), Fr. Jacob(1657-1673), Fr. Thomas(1675-1680), Isla ng Theophan(1681-1685), Ama Ivan Vasiliev(1710-1720), P. Peter Ilyin(1730); sexton Nikifor Nikitin, magluto ng Domna Kondratyev(1710) Noong 1715, sa lugar ng deacon Andrei Gavrilov, chapel deacon Matvey Danilov.

Pagsapit ng 1720 isa pang kahoy na simbahan ang napakasira na, at samakatuwid ay napagpasyahan na humingi ng basbas para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan. Sa notebook ng Synodal Kazennago Order ng mga tungkulin sa pag-print na nakolekta mula sa mga utos sa pagtatayo ng mga simbahan, para sa 1720, lumilitaw: "Noong Abril 6, ang utos sa pagtatayo ng simbahan ay tinatakan, ayon sa petisyon ng dakilang soberanya ng palasyo nayon ng Vorobyov, ang Church of the Life-Giving Trinity priest Ivan Vasiliev mula sa mga parokyano, siya ay inutusan sa ang nayon na iyon ng Vorobyov, sa halip na ang sira-sirang simbahan, ay muling magtayo ng isang sinaunang simbahan sa parehong lugar ng simbahan, ang pangalan ng Buhay-Pagbibigay-Tatlo, ngunit sa loob ng limitasyon ng Monk Alexei na tao ng Diyos, dalawang tungkulin ng Hryvnia ang kinuha. " Dito, sa unang pagkakataon, ang limitasyon ng Monk Alexei the Man of God ay binanggit sa Trinity Church.

Noong 1727, ang bagong kahoy na Trinity Church ay naitayo na at handa na para sa paglalaan, at ang pari na si Pyotr Ilyin ay "tinamaan ang kanyang noo" na humihingi ng basbas para sa pagtatalaga. Inilaan sa parehong taon.

Mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, paulit-ulit na nag-uulat ang mga pari tungkol sa pagkasira ng templong ito at humingi ng mga pagpapala para makapagtayo ng bagong simbahan.

Noong Hunyo 4, 1750, nagkaroon ng utos na siyasatin ang simbahan. Sabi nito "... sa pamamagitan ng kahulugan ng cantor na ito, at sa pagsusumite ng nayon ng Kolomenskoye sa kubo ng klerk at gobernador, ang commissar Ivan Dolgov ay inutusan, bukod sa iba pang mga bagay, upang suriin at ilarawan ang sahig sa nayon ng Vorobyov sa Church of the Life-Giving Trinity na may side-altar at sa altar at sa pagkain at sa bilog ng simbahang iyon, sa balkonahe at sa sahig sa simbahan ... "

At noong Setyembre 13, 1750, ipinaalam ng tagapamahala, si Commissar Dolgov, sa Palace Kantor “Ang ipinakitang simbahan ng Buhay-Nagbibigay-buhay na Trinity ay napagmasdan, at sa pagsisiyasat, ang simbahang iyon ay lumitaw na ganap na nabulok at hindi angkop para sa pagkukumpuni, ngunit sa halip ay dapat na itayo muli. At sa nayong iyon ay may isang dating pagawaan ng salamin na ladrilyo sa mahabang panahon, na walang ginagawa at hindi gumagamit ng anumang gusali ng gobyerno at nawawalang walang kabuluhan sa pagtayo sa ulan. At hindi ito uutusan mula sa cantor na ito, sa halip na itong sira-sirang kahoy na simbahan, na muling magtayo, kahit na isang maliit na bato, na nag-disassemble ng isang salamin na pabrika, at bilang karagdagan sa katotohanan na ito ay kinakailangan bilang karagdagan sa paglabas ng mga brick mula sa. ang pagawaan ng laryo ng palasyo." Ngunit ang mga naturang ulat ay tinanggihan. At noong Marso 23, 1752, isang utos ni Empress Elizabeth Petrovna ang ipinadala mula sa St. "... upang ayusin ito sa pamamagitan ng pag-aayos nito, at kahit na noon para sa isang maliit na halaga ... upang muling itayo ito ngayon, para sa kakulangan ng isang pera, upang iwanan ito hanggang sa utos ..."

At ang parehong mga sagot ay narinig sa loob ng ilang taon. Ang tanong ng pagbuwag sa sira-sirang kahoy na parokya na Trinity Church at pagtatayo sa lugar nito ng isang bagong kahoy o bato ay patuloy na tinatalakay, ngunit walang pakinabang.

Hunyo 10, 1752 bilang tagapamahala ng mga gawain "... inihayag ... na ang simbahan na ipinakita sa nayon ng Vorobyevo ay hindi maaaring ayusin dahil sa ganap na pagkasira nito. Sa anumang paraan ay hindi posible na maglingkod dito dahil sa pagkasira nito ay mapanganib, ang mga sulok ay mayroon na. gumuho at ang pader ay nabagsak, at dapat itong itayo muli."

Dahil sa pagkasira ng Trinity Church noong 1753, ang Church of the Life-Giving Spring ay inilipat palapit sa nayon, upang espirituwal na mapangalagaan ito ng mga taganayon doon.

Hunyo 19, 1756 sa St. Petersburg sa pangunahing opisina ng palasyo "... isang ulat ang ipinadala, tanging sa utos na ito ay hindi natanggap, at noong nakaraang Abril 10 (araw) 1755 ng itinalagang simbahan, si pari Nazariy Ioannov, na may isang ulat, ay humiling na ang nabanggit na simbahan na may kapilya ay muling itayo .. . ang nayon ng Vorobyov, ang mga magsasaka sa pagpupulong ay nagpahayag na walang maitatayo ang mga simbahang iyon dahil sa kanilang perpektong kahirapan ".

Ang mga parokyano ay paulit-ulit na inutusan na magtayo ng isang bagong simbahan "na may sariling kosht". Ngunit ito ay imposible dahil, tulad ng isinulat ng mga parokyano tungkol sa kanilang sarili sa partikular noong Oktubre 15, 1765 "... ang mga tao ng parokya ay pinangalanan sa 31 katao ... hindi na sila muling makapagtatayo dahil sa kahirapan at kawalan ng ari-arian, at hindi nila mapanatili ang mga ito sa pagkukumpuni, hindi sila nakakagamit ng mga kagamitan ...", at noong 1768. iniulat na "... sa pagitan nila ang mga tao ng parokya ay karamihan sa mga mababang-kapangyarihang magsasaka, kung saan ang pagpili para sa pagtatayo ng simbahang iyon ay hindi maaaring gawin nang mabilis ..." ang dokumento ay nilagdaan ng mga magsasaka "Ang nayon ng Vorbieva, at 4 na nayon ng Derevlevoy, Belyaeva, ang nayon ng Ramenki at ang nayon ng Semenovskoye."

Si Padre Nazarius ay patuloy na sumulat ng mga petisyon na may kahilingan na kahit papaano ay malutas ang problema, ngunit walang solusyon ang sumunod hanggang 1757, nang gumuho ang templo. Ganito ipininta ng isang desperadong pari "Noong Abril 11, 1757 ... ang simbahan ay gumuho mula sa pagkawasak, at halos hindi nila matiis ang mga imahe ng santo, at bago iyon, paulit-ulit, tungkol sa muling pagtatayo sa halip na ang sira-sirang simbahan, inihayag niya sa isang ulat ..." .

At noong Mayo 12, 1757, nagpadala si Padre Nazarius "Isang ulat sa St. Petersburg sa pangunahing opisina ng palasyo ... ang banal na serbisyo ay naitama sa limitasyon ni Alexy na tao ng Diyos ..."

Noong 1760 ito ay iniulat “… Mayroon na ngayong limitasyon, at sa panahon ng pag-ulan sa maraming lugar ay may pagtagas; at ang simbahang ito ay itinayo ng kontribyutor ng Novodevichy Convent, lingkod Alexei Golovkin, 38 taon na ang nakakaraan ... ”.

Si Padre Nazariy ay hindi naghintay para sa pagtatayo ng isang bagong simbahan, at noong Marso 9, 1765, ang bagong rektor, pari Nikifor Vasiliev. “... sa pamamagitan ng isang petisyon ay ipinakita niya ang nabanggit na simbahan ... sa kasalukuyan ay nasira na ito, kung kaya't ito ay tuluyan nang gumuho, ngunit isang side-chapel lamang ng Monk Alexy na tao ng Diyos ang nanatiling buo para sa paglilingkod bilang pari. , at kasama niya ang isang pagkain, dahil lamang sa kakulangan ng isang side-chapel, bukod pa rito, at ngayon ang klero ay itinutuwid dahil sa pangangailangan. At ngayon siya ay isang pari, mayroon kaming pagnanais na itayo muli ang simbahang ito, at sa halip na ang umiiral na kapilya ng Monk Alexy ... upang itayo ang kapilya ni St. Nicholas na manggagawang kamangha-mangha, upang itayo ang lahat ng ito mula sa kanyang sariling pagkakakilanlan. at mula sa mga taong parokya na nakuha sa simbahang ito, mayroon silang kakulangan, hiniling na para sa koleksyon ng gusaling ito mula sa mga boluntaryong donor kapwa sa Moscow at sa iba pang mga lungsod at lugar upang magbigay ng isang puntas na libro.

Noong Disyembre 17, 1768, ang simbahan ng parokya ng Life-Giving Trinity, sa nayon ng Vorobyov, ay tinatakan dahil sa pagkasira., at ang mga kagamitan mula rito ay dinala sa simbahan ng palasyo ng Pinagmumulan na Nagbibigay-Buhay. Ang mga parokyano ay inihayag na bago ang pagtatayo ng bagong Trinity Church, pumunta sila upang marinig ang papuri sa Diyos at itama ang mga hinihingi ng simbahan ng palasyo. Ang serbisyo at serbisyo sa simbahan ng palasyo ay isinagawa ni pari Andrei Sergeev. Ang huling abbot ng kahoy na simbahan ng Trinity ay ang nabanggit na ama na si Nikifor Vasiliev. Sa pagtatapos ng 1790s, ang templo ay binuwag sa pamamagitan ng utos ni Catherine the Great.

TEMPLE NA BATO NG ST. TRINITIES

Ang kasalukuyang umiiral na brick church na may baseng puting bato ay itinayo noong 1811. tulad ng nakasaad sa mga dokumento "... sa pamamagitan ng kasipagan ng mga parokyano at boluntaryong mga donor ...". Ito ay itinayo sa isa sa mga itaas na terrace ng Sparrow Hills sa hilagang-kanluran ng palasyo, sa gitna ng nayon, sa tapat ng isang solong hilera na gusali ng magsasaka. Sa kabila ng maliit na sukat at katamtamang arkitektura nito, ang simbahan ay gumaganap ng isang kapansin-pansing papel sa panorama ng Sparrow Hills at malinaw na nakikita mula sa Luzhniki Stadium.

Ang unang abbot ng simbahang bato ay tatay Jacob Ilyin, na noong 1802 ay inilipat sa Simbahan ng Holy Trinity mula sa templo bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "pinagmumulan ng nagbibigay-buhay". Naglingkod si Padre Jacob sa templo hanggang 1812.

Isang batong templo ang itinayo malapit sa lumang kahoy. Sa site ng altar ng lumang simbahan noong 1811, isang puting-bato na monumento na nakoronahan ng isang krus ay itinayo, na nakaligtas hanggang ngayon. Ang monumento ay matatagpuan lima hanggang anim na metro mula sa kasalukuyang pangunahing altar ng templo. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, ang inskripsiyon dito ay nabura (mga bakas ng mga titik ay lumilitaw dito at doon), ngunit ang isang bas-relief na naglalarawan sa trumpeting Arkanghel ay malinaw na nakikita.

Hanggang 1818, ang templo ay nakalista sa mga simbahan ng distrito ng Moscow, at mula Marso 30, 1818 sa Zamoskvoretsky Soroka ng Moscow.

Ang kasalukuyang simbahang bato ay itinayo sa rough noong 1811. at sa simula ay itinalaga ang trono ni St. Nicholas. Ang trono ng Holy Trinity ay inilaan noong Setyembre 22, 1818. Petition No. 1607 ng Setyembre 9, 1818, ng pari na si Padre Peter Matveyev (Diakonov - ed.) At ang pinuno ng magsasaka ng Vorobiev na si Grigory Ivanov, kay Arsobispo Augustine ng Ang Moscow at Kolomna, ay napanatili. Ang petisyon ay nagsasabi: "Sa pagpapala ng Inyong Kamahalan, sa halip na isang kahoy, isang batong simbahan sa pangalan ng Buhay-Pagbibigay-buhay na Trinidad at kasama ang kapilya ni Nicholas the Wonderworker ay itinayo sa Sparrow Hills, na ang kapilya ay naitalaga na. Ngunit ang tunay na Trinity ay hanggang ngayon ay itinuwid at inihanda lamang para doon. Ngayon ito ay naitama at handa na para sa pagtatalaga. Para dito, Kamahalan! Mapagpakumbaba naming hinihiling sa iyo na utusan itong Trinity Church na may pinakamaawaing archpastoral resolution na ibigay ang banal na antimension, at ayon sa kanyang departamento, ang Kazan Dean na sa Kaluga gate, si Archpriest John Grigoriev ay italaga ang ika-9 ng Setyembre araw ng 1818 sa kahilingang ito ng ang Trinity Church na si St. Ang elder ng simbahan, ang magsasaka na si Grigory Ivanov, ay may kamay sa petisyon na ito. Ang resolusyon ng Arsobispo ay nagbabasa ng "upang payagan ang pagtatalaga ng templo sa kahalili at mag-isyu ng banal na antimensyon."

Setyembre 23, 1818 Ang Dean ng Nikolokhlynovsky Archpriest na si John Ioannov ay nagpadala ng isang ulat "Bilang pagsunod sa utos ng Kanyang Imperial Majesty mula sa consistory na ito na may petsang Setyembre 16 sa ilalim ng No. 4932, ang Zamoskvoretsky Forty Church of the Life-Giving Trinity, na nasa Vorobyovy Hills, ay itinalaga ko noong Setyembre 22 sa bagong consecrated antimension. ..."

Nais ko ring magbigay ng impormasyon tungkol sa kapilya ng St. Sergius. Ang petisyon No. 752 ng Mayo 7, 1820, pati na rin ang nakaraang petisyon ng pari na si Padre Pyotr Matveyev, ngunit sa Metropolitan ng Moscow at Kolomna Seraphim, ay nakaligtas. Sinasabi nito: "Sa nabanggit na Trinity Church, sa panahon ng pagtatayo nito, ito ay itinalaga sa pagkain sa mga gilid upang maging dalawang limitasyon, kung saan sa kanan, isa sa pangalan ng nagpapabanal. Si Nicholas ay naitalaga na at umiiral na, at sa kaliwa ay walang iba kundi isang bakanteng espasyo; pagkatapos ngayon, dahil sa kanyang kasigasigan, ang mangangalakal ng Moscow na si Sergei Ilyin, anak ni Azbukin, ay nagsimulang gumawa ng isang iconostasis sa kaliwa sa tapat ng Nikolayevsky para sa limitasyon ng santo ng Diyos na si Sergius, na iconostasis at plano na sinabi niya sa akin, at humingi ng pahintulot upang bumaba sa negosyo; ngunit hindi ako nangahas na gawin ang gayong masigasig na gawain ng kanyang Azbukina nang walang pagpapala ng Inyong Kamahalan."

Sabi ng resolusyon ng metropolitan "... kung walang alinlangan: pagkatapos ay pagpapalain ng Diyos ang pagtatayo ng iconostasis ayon sa nakalakip na plano at harapan."

Naka-attach sa aplikasyon ang isang sertipiko mula sa Moscow Spiritual Consistory na nagpapaalam nito "Ayon sa mga rekord noong nakaraang 1819 tungkol sa mga simbahan, klerigo at iba pang mga bagay, ito ay ipinapakita: sa Zamoskvoretsky Soroka, ang Church of the Life-Giving Trinity, na isang bato na bagong itinayong bato na simbahan na may side-altar sa Vorobyovy Hills. . Si Nicholas the Wonderworker ay binibigyan ng mga kagamitan sa simbahan. Isang priest, isang deacon, isang sexton at isang sexton ang binigyan ng priesthood kasama niya. Mayroong 113 parish courtyards, mayroong 354 masculine souls, 392 females.

Kapilya ng St. Si Sergius Abbot ng Radonezh ay itinalaga noong mga 1823, dahil noong 1822 ay sinabi tungkol sa kanya na siya ay "naninirahan". Nabanggit ito sa isang napaka-kagiliw-giliw na dokumento, na tinatawag na - "Bulletin of the Church of the Life-Giving Trinity on the Sparrow Hills, na matatagpuan sa Moscow sa Zamoskvoretsky Soroka" na isinulat noong Enero 7, 1822, sinasabi nito na ang simbahang bato ay “Nabuo sa kasipagan ng mga parokyano at mga boluntaryong donor. Ang gusali ay gawa sa bato, ngunit wala pa ring mga kalan sa loob nito, ang mga iconostases ay hindi ginintuan at hindi pininturahan, at mula sa labas ay hindi ito isang pangkalahatang turret at walang mga portiko sa gilid, at kahit na walang bakod. Mayroong dalawang trono, at ang ikatlo ay itinayo ... sa pangalan ni St. Sergius. Ang mga kagamitan ay katamtaman. Ang klero ay matagal nang pari, diakono, sexton at sexton ... Mayroong 120 parokyang patyo na may mga ministrong klerikal at klerikal, 377 ay lalaki, 443 kaluluwang babae. Bukod dito, mayroong 16 na pabrika ng laryo sa parokya ng iba't ibang mga may-ari, kung saan maraming manggagawa ang naninirahan sa tag-araw.

May lupain sa simbahang ito Ang ipinahiwatig na proporsyon ng tatlumpu't tatlong ikapu ay magagamit, ang lahat ng ito ay hindi matatag, at walang plano para dito, at ang ilang bahagi lamang nito na may ari-arian ay ipinahiwatig sa pangkalahatang plano ng philistine. Kung saan ang lupain ng simbahan ay matagal nang mayroong dalawang pabrika ng laryo ... ".

Ang unang pabrika ay pag-aari "at ang luwad ay pinili" ng asawang negosyante ng Moscow na si Aksinya Andreevna Nechaeva, at ang isa ay pag-aari ng merchant ng Moscow na si Mikhail Artamonovich Shkarin.

“Ang mga bahay ng mga klerigo ay sarili nila, sa lupain ng simbahan, maliban sa isa sa mga diakono, na ang diyakono, ayon sa kanyang balita, ay hindi pa nagkaroon ng panahon upang itayo, para sa lugar na pagtatayuan ng bahay, isang maliit na halaga ng Manor land ay magagamit. Ang pagpapanatili ng mga klerigo mula sa lupain ng simbahan, at ang mga pabrika ng laryo na nakatayo dito, at mula sa parokya ay humihiling ... ".

Ayon sa 1887 metric, ang templo ay inilarawan bilang mga sumusunod: "Ito ay itinayo sa gastos ng mga parokyano - mga magsasaka ng Kagawaran ng Kagawaran ng nayon ng Vorobyov, ang nayon ng Semenovsky at ang nayon ng Rykin. Ang mga master ay hindi kilala. Ito ay hinirang sa lungsod ng Moscow, at matatagpuan sa Sparrow Hills. Sa pinaka mataas na lugar.

Ang simbahan ay hindi luma at walang mga outbuildings na ginawa. Sa anyo ng isang maraming nalalaman na krus, isang palapag. Sa isang kalahating bilog na walang anumang mga gilid. Ito ay 9 fathoms ang taas, 13 fathoms ang haba at 6 fathoms ang taas. Walang mga paglihis ng altar mula sa direksyong silangan. Ang simbahan ay ganap na itinayo sa mga brick.

Ang dingding ay nilagyan ng solidong pagmamason na walang semento. Mabibigat na ladrilyo, ngunit hindi hihigit sa 18 pounds at pinaputok na may mga markang B. at K. At ang mga dingding ay napanatili sa kanilang orihinal na anyo. Walang mga daanan sa mga dingding. Mga koneksyon sa bakal. Ang mga panlabas na dingding ay makinis na walang mga dekorasyon at walang sinturon.

Ang bubong ng simbahan ay naka-hipped sa dalawang slope, gawa sa sheet na bakal, pininturahan ng berdeng copperhead. Ang parol sa mga arko ay may 6 na span na walang anumang dekorasyon, sa itaas nito ... gulo ... makinis (nang walang anumang) pininturahan sa plaster na parang pulang ladrilyo.

Sa simbahan, ang isang bilog na kabanata ay natatakpan ng sheet na bakal at pininturahan ng tanso. Ang mga bakal na krus ay naka-upholster ng puting lata na 8-point, mayroon silang mga kadena.

May tatlong malalawak na bintana sa itaas ng base sa altar, at sa pre-altar ay may dalawa sa ... malabo ... mga ilaw. Walang mga bintana sa ilalim ng mismong bubong. Ang mga bintana na may mga tuwid na lintel ... malabo ... may loob. Ang mga sala-sala sa mga bintana ... random ... na gawa sa hugis ng baras na tetrahedral na bakal na may nakahalang ... maayos ... Walang mga lumang shutter at bintana, at walang mga kulay na tile sa ilalim ng mga windowsill. " Mga Pinto "Tatlo, sa kanlurang bahagi sa isang mainit na simbahan at sa hilaga at timog sa isang malamig na dalawang-dahon na mga pintong kahoy, na may upholster na bakal, ay ganap na pininturahan ng tansong ulo nang walang anumang pagpipinta o palamuti. Ang mga bisagra sa mga pinto ay ordinaryong bakal.

Ang simbahan sa loob ay nakaayos sa anyo ng isang parisukat na silid. Ang altar ay pinaghihiwalay ng isang kahoy na partisyon na may tatlong span para sa royal door. timog at hilaga. May dalawang kapilya. Ang western vestibule ay nakaayos sa anyo ng isang silid, walang mga espesyal na pasilyo. Ang beranda ay pinaghihiwalay mula sa templo ng isang pader na bato na may isang dangkal.

Ang mga vault ay kalahating bilog, na nakapatong sa dalawang tetrahedral na mga haligi, na bumubuo ng tatlong arko, ang isang altar ay nakaayos sa timog, ang gitna ay humahantong sa isang malamig na templo, sa hilaga, ang isang pangalawang altar ay nakaayos. Ang dalawang haliging may apat na panig ay makinis, hindi ... gulo ... wala silang mga rehas o bangko na mauupuan sa paligid nila.

Ang sahig sa lahat ng bahagi ng templo ay patumpik-tumpik. Tinapay na walang hati. Ang vault ... nalilito ... Ang altar ay nakaayos na may tatlong bintana. Ang plataporma ng altar na may pulpito at solei ay itinaas ng tatlong hakbang. Walang mga pagbabago mula nang itatag ang templo.

Ang altar ay gawa sa kahoy, na natatakpan ng isang ordinaryong kahoy na tabla, ngunit ito ay nakaayos sa isang antas na may sahig. Ang lapad nito ay 1 ½ arshin, ang haba at taas nito ay 1 ½ arshin din na walang mga sheet na naka-overlay. Walang canopy sa ibabaw ng trono.

Ang lugar ng bundok ay nakaayos sa isang bukas na lugar na walang canopy. Walang mga santo sa mga sulok ng bintana.

Ang altar ay itinayo sa parehong silid ng altar, sa isang bukas na lugar, isang kahoy na isa, 1 ½ arshin ang taas at 1 ¼ arsin ang lapad.

Iconostasis ng Novago device na may mga column pag-ukit ng kahoy, maliban sa mga column at frame, walang ginintuan. Apat na tier. Ang mga maharlikang pinto ay may dalawang pakpak, inukit na may mga pattern na walang mga haligi. Ang hugis ng mga tuktok ng royal door ay kalahating bilog.

Bato ng asin, na gawa sa mga natuklap sa itaas ng plataporma ng templo, tulad ng pulpito, tatlong hakbang, na walang sala-sala. Isang kalahating bilog na ambo na gawa sa puting bato na walang canopy. Ang koro ay sasanib sa mismong mga dingding ng templo. Walang mga espesyal na dekorasyon.

Ang bell tower ay itinayo kasabay ng templo, isang apat na panig na parisukat sa gastos ng mga parokyano mula sa mga inihurnong 18-pound na laryo. Walang mga larawan.

Anim na kampana: 1st sa 156 pounds 32 pounds na lagda: ang kampanang ito ay inihagis sa Moscow sa pabrika ni Major Anna Petrovna (Ed. - Venkovich). Dinggin mo ang aking tinig, Panginoon, ayon sa Iyong awa at Iyong kapalaran, mabuhay ako. 1843 Pebrero 5 araw sa Church of the Life-Giving Trinity sa Vorobyovy Hills kasama ang kabutihan ng mga donor ng simbahan sa ilalim ng pinuno ng simbahan na si Ivan Mikhailovich Baranov sa ilalim ng pari na si Athanasius Skvortsov at deacon Nikolai Dobronravov. Ang natitirang mga kampana ay walang mga inskripsiyon.

Ang mga dingding ng simbahan ay pininturahan ng kaakit-akit na pagsulat noong 1833, at noong 1868 ang mga dingding ng simbahan ay muling pininturahan ng pintura ng langis at muling pininturahan ng mga makasaysayang pagpipinta.

Mayroong tatlong mga icon ng lumang liham na Ruso: ang Donskoy Ina ng Diyos, ang Tatlong kamay at ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Walang mga inskripsiyon sa kanila. Sino ang nag-donate nito ay hindi kilala, ang pangalan ng master at ang taon ng pagsulat ay hindi, sa kahoy na ginintuan na mga frame ang lahat ay nasa likod ng salamin, na nangangahulugang ang kanilang karagdagang pangangalaga.

Ang mga icon ng Donskoy Ina ng Diyos at ang santo ng Diyos na si St. Nicholas ay napanatili sa kanilang primitive na anyo.

Ang pari ng Moscow Trinity Church sa Sparrow Hills Church na si Peter Petrovich Sokolov. Nag-aral "Sa Moscow Theological Seminary. 45 taong pagkasaserdote sa ika-21 taon." Sukatan mula sa "Pebrero 5, 1887". Noong 1874, iniulat ni Archpriest I. Blagoveshchensky, sa isang aklat tungkol sa mga simbahan sa Moscow, na “Ang Trinity Church sa Sparrow Hills, na itinayo noong 1811, ay may tatlong kapilya - ang Holy Trinity, St. Nicholas at St. Sergius. Mayroong 114 yarda, 506 male shower, 600 female shower.

Ang bilang ng mga parokyano sa nayon ng Vorobyov ay tumaas sa paglaki ng mismong nayon.

Hanggang sa ating panahon, ang kampana lamang ang nananatiling buo, habang ang simbahan mismo ay binago. Ang mga pag-aayos ay isinagawa noong 1858-1861, noong 1898, noong 1900. Sa ngayon ay may mga fresco sa mga panlabas na dingding ng templo.

Ang isang balkonahe sa harap ng pasukan sa western façade ng bell tower at mga annexes sa mga gilid nito ay lumitaw sa panahon ng pagsasaayos ng gusali noong 1858–61 at 1898. Ang teritoryo ng simbahan ay napapalibutan ng isang brick fence noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. na may metal grill.

V taon ng Sobyet Sa pamamagitan ng kasipagan ng konseho ng simbahan, klero at mga parokyano, marami ang nagawa upang mapanatili ang panloob at panlabas na kagandahan ng templo. Noong 1964, 1968 at 1971, isinagawa ang mga panlabas na pag-aayos, at noong 1952-1953 at noong 1971-1972 - panloob. Ang mga lumang kuwadro na gawa sa dingding ay nilinis at hinugasan, at isang bago ang ginawa - sa mga tema mula sa Lives of Saints, sa partikular, St. Nicholas the Wonderworker, St. Sergius ng Radonezh. Ang mga iconostases ay bahagyang ginintuan at pininturahan, ang ilang mga icon ay nakuhang muli at naibalik.

Ngayon ang templo sa Sparrow Hills ay may, tulad ng dati, tatlong side-chapels - bilang parangal sa Holy Trinity, St. Nicholas at ang Wonderworker, St. Sergius. Mayroon ding gilid na trono ng St. Jonah, Metropolitan ng Moscow, na matatagpuan sa altar ng St. Nicholas. Kawili-wili ang kasaysayan nito. Noong 1937, nang isara ng mga ateista ang Trinity Church sa Golenishchev, ang mga antimin ng mga kapilya ng Met. Jonas at Much. Si Agapius ay inilipat sa pinakamalapit na aktibong simbahan - Trinity sa Vorobyov, dito kalaunan ay inilaan ang isang tagasunod sa pangunahing trono sa pangalan ni St. Jonah.

ARKITEKTURA NG TRINITY TEMPLE

Ang Trinity Church ay itinayo ayon sa proyekto ng arkitekto na si A.L. Vitberg, ang may-akda ng proyekto ng katedral-monumento ni Kristo na Tagapagligtas sa Sparrow Hills.

Ang gusali, na itinayo sa istilo ng late classicism, ay kabilang sa uri ng simbahan ng parokya na tipikal para sa rehiyon ng Moscow na may tradisyonal na tatlong bahagi na longitudinal-axial na komposisyon. Ang quadrangle ng templo, na may dalang isang domed rotunda na may mga layag, na kinumpleto ng isang deaf cylindrical drum, ay pinalamutian mula sa timog at hilaga na may apat na hanay na portico ng Tuscan order. Ang kalahating bilog na apse ay pinahaba ng maliliit na projection. Ang dalawang-pillar na square refectory na may dalawang side-chapel ay may mga pabilog na sulok na hindi nakakabit mula sa labas, na nagbibigay ng kaunting plasticity sa volume. Ang mga facade ng refectory ay hinihiwalay ng mga pilasters.

Ang two-tier bell tower na may middle half-tier ay katulad sa volumetric na komposisyon at palamuti sa bell tower ng VIC church. Mga Barbaro sa Varvarka sa Moscow (1796-1804). Ang kanilang karaniwang mga tampok - isang kalahating bilog na protrusion ng unang baitang para sa isang spiral staircase, isang ringing tier na may arched openings, corner pilasters at triangular pediments, square panels na may mga medalyon at iba pang mga detalye - nagmumungkahi ng direktang paghiram. Ang mas mababang baitang ng bell tower ay kadugtong ng western porch at ang bilugan na southern extension (sacristy) noong 1898, pati na rin ang isang banyagang simbahan mula sa hilaga. Ang interior ay naglalaman ng tatlong inukit na iconostases na may ginintuan na mga detalye. Ang four-tier iconostasis ng templo, na may madiin na stepped na komposisyon, ay maaaring ang orihinal, ngunit kalaunan ay na-renew ito: klasiko sa istraktura at mga pangunahing elemento, ito ay eclectic sa mga detalye. Ang mga iconostases ng refectory ay dinisenyo sa anyo ng dalawang-tier na pader. Ang iconostasis ng south side-altar ay nagsimula noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. at idinisenyo sa istilo ng klasisismo. Ang iconostasis sa hilagang pasilyo (ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo) ay tipikal ng eclectic na panahon. Ang mga oil wall painting (huli ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo) ay pinagsama ang mga komposisyon ng balangkas na may mga floral at geometric na pattern sa "estilo" ng Russia.

Dahil sa mahusay na aplikasyon ng mga batas ng proporsyon, ang mataas na malaking simboryo ay tila magaan, halos mahangin at perpektong naaayon sa pangunahing dami ng templo. Tila mababa mula sa labas, sa loob ay maluwang, puno ng hangin at liwanag. Ang mga sinag ng araw ay bumubuhos sa liwanag na jet sa pamamagitan ng malalaking bintana sa ilalim ng simboryo, kumikinang ang mga icon sa pagtubog at pilak, inukit na iconostases, ipaliwanag ang mga larawan ng mga mukha ng mga banal. Ang kaluluwa ay kinukuha ng isang mapitagang pakiramdam ng pagiging malapit sa Diyos.

Mga dambana

Ang mga siglo ay kumaluskos sa Sparrow Hills, sa ibabaw ng Church of the Life-Giving Trinity. Ang templo ay kailangang magtiis ng maraming pagsubok, at samakatuwid ang mga lokal na iginagalang na dambana ay pinananatili dito nang may espesyal na pangangalaga. Kaunti lang sila, ngunit mahal na mahal sila ng mga parokyano bilang katibayan ng walang hanggang lakas at lakas ng Banal. Simbahang Orthodox.

Ang simbahan ay naglalaman ng mga icon ng ika-17, ika-18, ika-19 na siglo - "Saints Guri, Samon at Aviv", "Saints Cosmas at Damian", " Nasusunog na talahiban"," Kazan "icon ng Ina ng Diyos, isang icon na may apat na bahagi - na may mga imahe ng Nativity of Christ, the Nativity of the Most Holy Theotokos, the Nativity of John the Baptist and the Nativity of St. Nicholas the Wonderworker, " Satisfy my sorrows "- sa harap ng iconostasis ng chapel ni St. Sergius. Ang lahat ng mga iconostases ng simbahan ay kahanga-hangang pinalamutian ng mga icon na naglalarawan sa Labindalawang Dakilang Kapistahan, ang mga Apostol. Sa kanan ng iconostasis sa harap ng altar ng Holy Trinity - icon na "Savior Not Made by Hands" ng paaralan ni Simon Ushakov, at sa kaliwa ay ang icon ng Ina ng Diyos na "Donskaya", ito ay isang iginagalang na kopya ng mahimalang icon na ipininta ni Theophanes na Griyego. Mula sa mismong icon kung saan nanalo ang hukbo ng Russia ng tagumpay sa araw ng Labanan ng Kulikovo noong Setyembre 8, 1380.

Ang iginagalang na icon ay ang icon ng Ina ng Diyos - "Mapalad na Langit", na nakatayo sa kaliwa ng iconostasis ng altar ng Holy Trinity. Ang Kabanal-banalang Birhen ay malumanay na niyakap ang Sanggol na Hesus sa Kanya. Ang kanyang mga mata na puno ng kalungkutan ay nakikita na kung gaano karaming pagdurusa ang kailangan ng Kanyang Pinakamamahal na Anak sa lupa, na nagpakumbaba na magdusa para sa mga tao.

Hindi pa katagal, sa pamamagitan ng pagsisikap ng rektor na si Padre Sergiy Suzdaltsev, isang reliquary na may mga particle ng mga relics ng mga santo ang na-install sa tabi ng icon na "Blessed Heaven": St. Mitrofan ng Voronezh, righteous Alexy (Mechev) at Blessed Matrona ng Moscow, pati na rin ang kanilang mga icon. Sa simbahan, malapit sa pangunahing altar, sa magkabilang panig ay inilalagay ang dalawang icon ng mga bagong niluwalhati na mga banal, sa kaliwa: St. Andrei Rublev, Saint Innocent, St. tama. John of Kronstadt at iba pa, at sa kanan: Tsar's passion-bearers of Tsar Nicholas, Tsarina Alexandra at kanilang mga anak. At din sa kanlurang bahagi ng pangunahing bahagi ng templo mayroong isang icon ng banal na martir na si Andrei Voskresensky.

Sa templo mayroong isang icon na naglalarawan sa St. Spyridon ng Trimifuntsky. Sa kalagitnaan ng huling siglo, ipininta ito ng sikat na icon na pintor na monghe na si Gregory (Circle). Ayon sa kanyang kalooban, sa pagtatapos ng 60s, siya ay dinala sa Russia. Ang icon ay matatagpuan sa Church of the Holy Trinity sa loob ng halos 40 taon. Kamakailan lamang ay natuklasan ng mga eksperto na ang natatanging icon na ito ay kabilang sa brush ng monghe na si Gregory (Circle). Sa pahintulot ng abbot ng simbahan, noong 2005 ay ipinakita ito para sa isang eksibisyon sa Moscow Union of Artists, at pagkatapos ay bumalik.

Sa pamamagitan ng kasipagan ng Ama Superior at mga benefactors, ang harapan ay pininturahan at ang mga icon ng mosaic ay na-install, dalawa sa bell tower - "Savior Not Made by Hands" at "Sign" at isa pa sa vestibule - St. vmch. at gumaling. Panteleimon.

FEDOR PETROVICH GAAZ

Fedor Petrovich Gaaz

Isang manggagamot na nagmula sa Aleman, isang pilantropo, na kilala bilang "banal na doktor" - si F.P. Gaaz (1780-1853) ay nagtrabaho malapit sa Trinity Church. ay ang punong manggagamot ng mga ospital sa bilangguan sa Moscow. Isa siya sa mga pinaka-curious na personalidad sa kanyang panahon. Ang motto ng kanyang buong buhay ay ang kanyang paboritong parirala - "magmadali upang gumawa ng mabuti." Inalagaan niya ang mga bilanggo ng transit prison sa Vorobyovy Gory, na itinayo mula sa dating kuwartel para sa mga manggagawa - ang mga tagapagtayo ng Vitberg Cathedral ni Kristo na Tagapagligtas. Noong 1832, sa pamamagitan ng kanyang pag-aalaga at sa mga pondong nalikom niya, isang 120-bed na ospital ang naitayo para sa mga bilanggo sa Vorobyovy Gory, na pinasok niya sa kanyang direktang pangangasiwa.

Ang pagkumpleto ng pagtatayo ng Trinity Church sa Sparrow Hills ay iniuugnay ng mga istoryador kay F.P. Haaz, na labis na nagmamalasakit sa mga bilanggo ng transit prison. Nais niyang ang mga maysakit na bilanggo ay maitalaga sa simbahang ito, na magkaroon ng pagkakataong dumalo sa mga serbisyo at mapangalagaan ng mga pari nito. Bilang kumpirmasyon nito, sa talambuhay ng pari ng Trinity Church na si Athanasius Skvortsov, nabasa natin "Sa utos ng Moscow Board of Trustees sa mga bilangguan sa itinatag na ospital ng bilangguan at sa kuwartel ng transit castle sa Vorobyovy Gory, pinayuhan niya ang parehong may sakit at malusog na mga bilanggo sa pagtatapat at pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sa parehong lugar, sa pamamagitan ng utos ng Moscow Spiritual Consistory, siya ay hinirang upang pasiglahin ang mga bilanggo sa mga tungkulin ng pananampalataya at moralidad na may pagwawasto ng mga panalangin at kapag ang mga bilanggo ay ipinadala para sa panalangin na umaawit na may paglalaan ng tubig, ang posisyon ay gaganapin. hanggang Mayo 28, 1844."

Ang diwa ng maliwanag na pagpapaubaya ng doktor ay naging sanhi ng pagsisi sa kanya ng "pagkakanulo sa Katolisismo." Halimbawa, si Propesor Ferdinand Reis, isang manggagamot at chemist, isang kumbinsido na ebanghelistang Lutheran, ay pinagtawanan si Fyodor Petrovich, na nagsasabi na "Si Dr. Gaaz ay isang masamang Katoliko, dahil mas madalas siya sa mga simbahang Ortodokso kaysa sa Katoliko, at sinimulan pa niya ang pagtatayo ng isang simbahang Ortodokso sa Sparrow Hills, kaibigan ng mga paring Ruso, kumakanta kasama ang koro ng simbahan at namamahagi ng Russian. mga aklat ng panalangin." Dapat sabihin na salamat kay F.P. Gaaz, isang bahay na simbahan ang lumitaw sa bilangguan ng transit, na itinayo niya para sa kaginhawaan ng espirituwal na pagpapakain ng mga bilanggo.

Ang petisyon ni Prince Alexei Grigorievich Shcherbatov (tagapangulo ng Moscow guardianship society tungkol sa mga bilangguan, at mula Abril 14, 1844, ang gobernador-heneral ng Moscow) para sa pagtatalaga ng templo noong Disyembre 19, 1843 ay napanatili. Ang sabi ng petisyon "... ang bahay simbahan sa transit castle sa Vorobyovy Hills, sa pangalan ng Ina ng Diyos," Ang Paghahanap ng mga Patay "sa pamamagitan ng aparato ay tapos na ... ang pari ay magkakaroon, bilang karagdagan sa paglilingkod sa simbahan, ang pagganap ng mga espirituwal na kinakailangan sa Transit Castle at sa ospital sa ilalim nito - na isinasagawa hanggang ngayon ng klerk ng Trinity Church sa nayon ng Vorobyov, at bukod pa rito, ang espirituwal na pagpapatibay ng mga bilanggo. Ang templo ay inilaan noong Disyembre 23, 1843.

Binigyang-diin ni A.F. Koni, isang kilalang abogado noong panahong iyon: "Ang halimbawa ng nakakaantig na humanitarian na si Haas, na buong-buong nagtalaga ng kanyang sarili sa pagtulong sa mga bilanggo, pag-aliw sa kanila at pag-aalaga sa kanila, ay nagbubunga ng malalim na pakikiramay para sa kanyang sarili." Ang doktor ay nagpupunta linggo-linggo sa detention center sa Vorobyovy Gory upang suriin at tingnan ang susunod na batch. At palagi niyang dinadala ang isang basket ng pagkain para sa mga babae. Nakikinig sa mga paninisi para sa "hangal na pagpapalayaw ng mga kriminal", sumagot siya: "Kahit sino ay magbibigay ng isang piraso ng tinapay at isang sentimos, ngunit walang sinuman ang magbibigay ng kendi at isang orange na nagbibigay ng kasiyahan."

Sa tanong na ibinigay kay Fyodor Petrovich: bakit siya, isang Aleman, isang Katoliko, ay hindi bumabalik mula sa Russia sa kanyang mga kapananampalataya at kapwa tribo, si Dr. “Oo, ako ay isang Aleman, ngunit higit sa lahat ako ay isang Kristiyano. At, samakatuwid, para sa akin, "walang Griyego, walang Hudyo ..." Bakit ako nakatira dito? Dahil mahal ko, mahal ko ang marami sa mga tao dito, mahal ko ang Moscow, mahal ko ang Russia, at dahil tungkulin ko ang paninirahan dito sa lahat ng kapus-palad na tao sa mga ospital at bilangguan." Nakamit ni Gaaz ang ginhawa mula sa mga tanikala, na tinatakpan ng balat o tela ang mga singsing sa mga braso at binti. Hiniling niya ang kanilang kumpletong pagkansela. Ngunit pumayag lamang ang mga awtoridad na palayain ang hupo at pilay mula sa tanikala. Sa kanyang pagpupumilit, tumigil sila sa pag-ahit ng buhok sa kalahati ng ulo ng bilanggo. Siya ang personal na nag-aalaga ng mga pasyente, nakakuha ng pahintulot na magkaroon ng mga babaeng tauhan. Sa unang pagkakataon sa pagsasanay sa mundo, nag-set up siya ng isang silid-aklatan dito, pagkatapos ay isang paaralan para sa mga bata ng mga bilanggo at napabayaan. Ang mga gawaing ito ay unti-unting kumalat sa buong Russia.

Ang kasikatan ni Gaaz ay hindi kapani-paniwala. Siya ay kilala at minamahal kapwa sa mataas na lipunan at sa pinakababa. Ang kanyang pakikipagkaibigan sa Metropolitan ng Moscow, St. Filaret (Drozdov). Naaalala ng lahat ng mga biographer ng Haas ang sikat na yugto ng diyalogo tungkol kay Kristo kasama si Metropolitan Philaret. Sa isang talakayan tungkol sa iba't ibang mga responsibilidad sa harap ng batas, ang pamamagitan ni Gaaz ay hindi inaasahang nagambala ng mga salita ni Vladyka na kung parusahan ng korte ang kriminal, nangangahulugan ito na ang nasasakdal ay nagkasala, at walang mga inosenteng nahatulan: “Tumalon si Gaaz at itinaas ang mga kamay sa kisame. "Vladyka, anong pinagsasabi mo?! Nakalimutan mo na si Kristo." Nagkaroon ng mabigat at nakakatakot na katahimikan sa paligid. Napahinto si Gaaz, umupo at ipinatong ang ulo sa kanyang mga kamay. Tumingin sa kanya si Filaret, pinaningkitan ang dati nang singkit na mga mata, saka yumuko. "Hindi, Fyodor Petrovich, hindi ganoon. Hindi ko nakakalimutan si Kristo. Ngunit nang bumigkas ako ngayon ng padalus-dalos na mga salita, nakalimutan ako ni Kristo."

At narito ang isa pang yugto mula sa buhay ng doktor ... Sa isang blizzard na gabi ng taglamig, binisita ni Gaaz ang pasyente. Walang mga dumadaan. Biglang lumabas sa eskinita ang tatlong lalaki na nakabalot ng basahan.

Buweno, tanggalin ang iyong fur coat at sombrero, at mas masigla. At ibigay ang bag...

Bigyan ka ng fur coat? Mabuti. Nakikita ko kayong lahat ay hindi maganda ang pananamit. At ibibigay ko ang pera. Ngunit humihingi ako ng isang pabor. Ako ay isang doctor. Nagmamadali akong makita ang pasyente. Hindi ko siya mapupuntahan ng walang fur coat. Sabay na tayo. Hubarin ko ang fur coat ko sa gate.

Galit na tumawa ang isa sa kanila at iwinagayway ang pamalo, ngunit pinigilan siya ng matanda, lumapit, sumilip:

Mga kapatid! Oo, ito ay si Fyodor Petrovich! Ama, mahabagin, na nangahas na saktan ka. Patawarin mo ako, alang-alang kay Kristo. Halika, ama, magkikita tayo. Wala kaming kukunin sa iyo...

Sa kanyang mga pababang taon, ayon kay A.I. Herzen, siya ay isang pre-original na sira-sira. "Isang matandang, manipis, wax na matandang nakasuot ng itim na tailcoat, maiikling pantalon, itim na sutla na medyas at sapatos na may buckles, ay tila lumabas sa ilang uri ng drama noong ika-18 siglo."

Nang magkasakit nang malubha si Gaaz at nagsimulang hilingin ng mga bilanggo ang pari ng bilangguan na si Orlov na maglingkod sa isang serbisyo ng panalangin para sa kanyang kalusugan, nagmadali siya sa Metropolitan upang humingi ng pahintulot; Ang panalangin para sa kalusugan ng isang hindi mananampalataya ay hindi ibinigay ng anumang mga patakaran. Si Filaret, na hindi nakikinig sa mga paliwanag ng pari, ay bumulalas: “Pinagpala tayo ng Diyos na manalangin para sa lahat ng nabubuhay, at pinagpapala ko kayo! Kailan mo inaasahan na makasama si Fyodor Petrovich sa prosphora? Sumama ka sa Diyos. At pupuntahan ko siya." Matapos mamatay ang doktor, ang mga taong Orthodox ay nanalangin para sa pahinga ng kaluluwa ng lingkod ng Diyos na si Theodore.

Ginugol ni F.P. Gaaz ang kanyang buong kayamanan sa mga gawaing pangkawanggawa, at nang mamatay siya noong Agosto 29, 1853, lumabas na pagkatapos niya ay wala na ring pera para sa isang libing. Inilibing nila ang 73 taong gulang na "doktor sa kulungan" sa "gastos ng pulisya" ng estado na parang pulubi. Ngunit ang buong Moscow ay lumabas upang makita siya ... Sa lapida ng sementeryo ng Vvedenskoye, tatlong salita lamang ng kanyang espirituwal na tipan sa mga inapo ang nasusunog na parang ginto: "Bilisan mong gumawa ng mabuti!"

SHMELEVS

Kapansin-pansin na ang mga ninuno ng sikat na manunulat na Ruso na si I.S.Shmelev ay nauugnay sa Trinity Church. Ang mga Shmelev ay lumitaw sa Sparrow Hills noong 1814 sa nayon ng Semenovskoye (na matatagpuan malapit sa nayon ng Vorobyevo). Ito ay dahil sa aktibidad ng entrepreneurial ng ulo ng pamilya - ang pagtatayo ng isang pabrika ng ladrilyo. Ang Moscow ay itinayo muli pagkatapos ng sunog noong 1812, at ang paggawa ng ladrilyo ay walang alinlangan na isang kumikitang negosyo, at ang Vorobyovo ay labis na maginhawang lugar para sa pagtatayo ng isang pabrika ng ladrilyo.

Ang Clearing Register para sa 1819 ay nagsasabing “Sa nabanggit na Trinity Church, matagal nang may dalawang brick factory sa lupain ng simbahan. Ang isa ay pag-aari ng merchant ng Moscow na si Ivan Ivanov, anak ni Shmelev sa ilalim ng isang kontrata na may bayad na dalawang daang rubles sa isang taon, at ngayon, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ito ay inilarawan sa pakinabang ng mga klerigo. Higit pa rito, isang ikapu ay ibinigay sa lupain ng simbahan sa inilarawan sa itaas na Shmelev para sa paghuhukay ng luad sa loob ng pitong taon sa ilalim ng isang kontrata ng dating pari na si Dmitry Nikolayev sa 100 rubles sa isang taon na pabor sa mga klerigo.

Salamat sa mga rehistro ng kapanganakan ng Trinity Church, naging posible na bahagyang maibalik ang pang-araw-araw na buhay ng nayon at ang pamilyang Shmelev.

Noong Hulyo 1814, ang deacon ng Trinity Church, si Ivan Semyonov, ay nagpakasal sa pangalawang kasal, nasa katanghaliang-gulang na. Ang kanyang asawa ay ang "philistine daughter" na si Olga Vasilyeva. Noong Hulyo ng sumunod na taon, ang bagong kasal ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Pavel. Sa rehistro ng mga kapanganakan mayroong isang entry na nagsasabi na "ang kahalili (iyon ay, ang ninang ng bagong panganak) ay ang mangangalakal ng Moscow na si Ivan Ivanov, ang asawa ni Evo Ustinya Vasiliev." Ang katibayan na ito ay nagmumungkahi na ang mga Shmelev ay nanirahan sa Vorobyovy Gory at may mga malapit na kakilala.

Ang mga Shmelev mismo ay may dalawang anak sa Vorobyov. Noong Mayo 1, 1814, ipinanganak ang anak na babae ni Pelageya. Sa isang mataas na antas ng posibilidad, maaari itong mapagtatalunan na ito ang mismong tiyahin na si Pelageya mula sa The Summer of the Lord na nagsabi sa kanyang sariling pagkamatay at pagkamatay ng ama ng manunulat. Noong Marso 1816, ipinanganak ang anak ni Gavril, na namatay sa edad na siyam na buwan at inilibing sa Trinity Church.

Nang maglaon, lumipat ang mga Shmelev, na naging mga may-ari ng isang bahay at isang ari-arian sa Bolshaya Kaluzhskaya Street sa parokya ng Simbahan ng Kazan Ina ng Diyos.

Direksyon:

Mula sa metro Oktyabrskaya, metro Kievskaya, sa pamamagitan ng trolleybus number 7, hanggang sa stop "Universitetskaya ploshchad".

Mga aktibidad sa lipunan

• Orphanage-boarding school № 7 para sa mga batang may kapansanan, Moscow, st. Profsoyuznaya, 47.
• Psychoneurological Hospital ng mga Bata No. 4, Rehiyon ng Moscow, Ruzsky District, Nikolskoye village.
• Orphanage, rehiyon ng Voronezh, nayon ng Gubari.
• House of Invalid, Rehiyon ng Moscow, nayon ng Yurma.

Nagbibigay din ng tulong sa mga matatanda, may kapansanan at malalaking pamilya.

Ang parokya ng Trinity Church ay nakikipag-ugnayan sa ilang mga institusyong panlipunan at nagbibigay sa kanila ng tulong:
1. Orphanage-boarding school № 7 para sa mga batang may kapansanan, Moscow, st. Profsoyuznaya, 47.
2. Neuropsychiatric hospital ng mga bata No. 4, rehiyon ng Moscow, distrito ng Ruzsky, nayon Nikolskoye.
3. Orphanage, rehiyon ng Voronezh, nayon ng Gubari.
4. Bahay ng mga invalid, rehiyon ng Moscow, nayon ng Yurma.
Nagbibigay din ng tulong sa mga matatanda, may kapansanan at malalaking pamilya.

Impormasyon tungkol sa templo

Ang kahoy na Trinity Church sa Vorobyovy Gory ay umiral mula pa noong sinaunang panahon at nauugnay sa kasaysayan ng sinaunang palace village ng Vorobyovo. Ayon sa salaysay, alam na noong ika-15 siglo ang nayon ay binili ng Grand Duchess Sofya Vitovtovna, ang asawa ng Moscow Grand Duke Vasily I at ang anak na babae ng Grand Duke ng Lithuania Vitovt, ang templo ay nakatayo na. .

Ang unang kilalang pari ng kahoy na Trinity Church ay si Fr. Si Titus, na abbot mula 1628 hanggang 1632. Ang kahoy na Trinity Church sa nayon ng Vorobyov, ayon sa mga libro ng resibo ng Patriarchal Treasury Order ng 1628, ay isinulat sa mga "residential" na mga simbahan sa Moscow - "sa labas ng Wooden City". Hanggang 1690, ang Trinity Church ay isinulat sa Prechistensky Magpie ng Moscow, at mula noong 1691. ito ay naisulat na sa Zagorodskaya tithe. Sa pagtatapos ng 1790s, ang templo ay lubhang sira-sira at nabuwag sa pamamagitan ng utos ni Catherine the Great. Ang huling pari ng kahoy na simbahan ng Trinity ay si Padre Nikifor Vasiliev.

Ang kasalukuyang umiiral na simbahan ng ladrilyo na may baseng puting bato ay itinayo noong 1811 ng arkitekto na si A.L. Vitberg, ang may-akda ng proyekto ng Cathedral-Monument of Christ the Savior sa Vorobyovy Gory. Ang gusali ay itinayo sa istilo ng late classicism, gaya ng sinasabi ng mga dokumento "... sa pamamagitan ng kasipagan ng mga parokyano at boluntaryong mga donor ..." Ang unang abbot ng simbahang bato ay si Padre Jacob Ilyin. Ang batong templo ay itinayo malapit sa lumang kahoy. Sa lugar ng altar ng lumang simbahan, isang nakoronahan ang na-install noong 1811. isang puting-bato na monumento na may krus, na nakaligtas hanggang ngayon. Isang porch sa harap ng pasukan sa western facade ng bell tower at mga annexes sa mga gilid nito ay lumitaw sa panahon ng pagsasaayos ng gusali noong 1858-61 at 1898. Ang teritoryo ng simbahan ay napapalibutan ng isang brick fence noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. na may metal grill.

Noong 1812, nanalangin si MI Kutuzov dito sa harap ng konseho sa Fili. Ang gusali ay nakaligtas sa panahon ng pagsalakay ng Napoleon.

Hanggang 1818, ang templo ay nakalista sa mga simbahan ng distrito ng Moscow, at mula Marso 30, 1818 sa Zamoskvoretsky Apatnapu ng Moscow.

Ang Trinity Church ay hindi lamang nakatakas sa sosyalistang pagkawasak, ngunit hindi man lang naisara noong panahon ng Sobyet, kaya ang lumang interior nito ay napanatili. Bukod dito, pagkatapos ng kilalang pagbabawal ng Bolshevik sa pagtunog ng kampana sa buong Moscow, sa Vorobiev's Trinity Church na patuloy na tumunog ang mga kampana at ang mga Orthodox Muscovites ay lihim na naglakbay upang makinig sa pinagpalang pagtunog ng mga kampana nito. Muli, ang simbahan ay nakaligtas sa panahon ng pagtatayo ng isang mataas na gusali ng Moscow State University noong huling bahagi ng 1940s at unang bahagi ng 1950s.

Ngayon ang templo sa Vorobyovy Gory ay may, tulad ng dati, tatlong kapilya - bilang parangal sa Holy Trinity, St. Nicholas the Wonderworker, St. Sergius ng Radonezh. Mayroon ding gilid na trono ng St. Jonah, Metropolitan ng Moscow, na matatagpuan sa altar ng St. Nicholas.

Ang templo ay kabilang sa Mikhailovsky Deanery ng Moscow.

Mga dambana: Ang simbahan ay naglalaman ng mga icon ng ika-19 na siglo - "Saints Gury, Samon at Aviv", "Saints Cosmas at Damian", "The Burning Bush", "Joy of All Who Sorrow", ang "Kazan" icon ng Ina ng Diyos, isang apat na bahagi na icon - na may mga larawan ng Nativity of Christ, Nativity The Most Holy Theotokos, the Nativity of John the Baptist and the Nativity of St. Nicholas the Wonderworker, ang icon ng Savior Not Made by Hands ng paaralan ni Simon Ushakov. Ang iginagalang na icon ng Ina ng Diyos - "Blessed Sky". Mga sinaunang icon: isang pinarangalan na kopya ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Donskaya" at St. Nicholas sa kanyang buhay. Ang isang reliquary na may mga particle ng relics ng mga santo ay naka-install sa simbahan: Saint Mitrofan ng Voronezh, Righteous Alexy (Mechev) at Blessed Matrona ng Moscow.

klero sa templo

Rektor - Archpriest Andrei Novikov

Staff cleric - Archpriest Konstantin Georgievsky

Staff cleric - Archpriest Gennady Eremenko

Staff cleric - Pari Sergiy Zverev

Ang seconded cleric - Deacon Anthony Gorokhovets

Oktubre 25, 2008

Sa simula ng linggong ito, dinala ako sa ilang maliliit na bagay kay Vorobyovy Gory (sa panahon ng sobyet"Lenin Hills"), hindi kalayuan sa gusali ng Unibersidad.
At ang pag-alala tungkol sa Templo na matatagpuan doon, hindi ko (kung wala ito) kumuha ng ilang mga larawan. Bilang karagdagan, palagi akong may pinakamainit na damdamin para sa simbahang ito. Mayroong ilang hindi kapani-paniwalang mabait, mainit at magaan na enerhiya. At kahit na sa panlabas, ito ay malayo sa pinakamagandang Templo sa lungsod ng Moscow, gayunpaman, sa maliit na serye ng mga larawang ito, nagpasya akong simulan ang matagal nang pinag-isipang serye na "Temples of Moscow", na, kumbaga, isang pagpapatuloy ng mas malawak na serye na "Temples of Russia"
Dalawang salita pa tungkol sa "Trinity Church on Sparrow Hills": Gaya ng nabanggit ko sa itaas, hindi ito ang unang pagkakataon na pumunta ako sa Templong ito. Ang huling pagkakataon ay mga 4 na taon na ang nakakaraan (o marahil higit pa), at doon puspusan nagkaroon ng pag-aayos, pagpapanumbalik (tungkol sa pag-aayos na ito, para sa ilang kadahilanan, huwag sabihin, hindi isang solong pinagmulan). Bukod dito, nakalulugod na ang mga pagbabagong ito ay hindi "nagbago" sa simbahan, gaya ng kadalasang nangyayari. Lalo siyang gumanda, pinapanatili ang kanyang init.

Ayon sa isang matagal nang itinatag na kaugalian, hindi ako kumukuha ng mga larawan sa loob ng gumaganang mga simbahan (ng anumang relihiyon at kumpisal), ngunit kung minsan ay may hindi mapaglabanan na pagnanais na dalhin sa akin ang isang piraso ng himalang iyon na nakikita ng mata. Malapit sa bawat icon, maaari kang tumayo nang maraming oras, humanga, pakiramdam ang init, nalilimutan ang tungkol sa kawalang-kabuluhan at kadiliman sa labas ng mga dingding ng Templo.
Siyempre, ang iconostasis ng "mga bagong santo" (patriarch, mayor Luzhkov, Punong Ministro Putin, atbp.) ay medyo nakapanlulumo sa pasukan / labasan ng Templo ... ngunit isusulat namin ito para sa magulong oras ng ang "zero" na mga taon. Aalisin ng oras ang hindi kinakailangang balat. At ang Templo (talagang umaasa ako) ay panatilihin ang init na ibinigay ng mga matatalinong tao na bumisita dito, lumikha nito, at naglingkod doon. Ang mga nag-iwan ng isang piraso ng kanilang kabutihan, init at liwanag, ay sumisipsip sa mga dingding ng Trinity Church.

P.S. Ang icon ng banal na martir, na minsan ay nagsilbi bilang isang pari sa simbahang ito, at na binaril sa ika-37 taon - si Hieromartyr Andrew (Pagkabuhay na Mag-uli) ay tila kaakit-akit.
Ang kanyang icon ay matatagpuan sa likod ng templo, sa tabi ng altar. Gayundin, sa harap na fresco ng Templo (makikita mo ang larawan sa paksang ito - 6 na larawan). May kakaiba sa mga mata na iyon. Sinubukan kong malaman kung ano ang gusto nilang sabihin. Hindi ko mabasa. wala na. Sa tingin ko.

Maaari mo ring tingnan ang buong (walang mga pagdadaglat) na album ng larawan sa:

Church of the Life-Giving Trinity on Sparrow Hills - Simbahang Orthodox matatagpuan sa Western Administrative District (ZAO) ng Moscow sa munisipal na distrito ng Ramenki.

Nabibilang sa Mikhailovsky Deanery ng Moscow Diocese ng Russian Orthodox Church. Ang pangunahing altar ay inilaan bilang parangal sa Trinity na Nagbibigay ng Buhay, mga kapilya - bilang parangal kay St. Nicholas the Wonderworker at St. Sergius ng Radonezh. Noong 1937, kaugnay ng pagsasara ng Church of the Life-Giving Trinity sa Troitskoye-Golenishchev, ang mga anti-minions ay inilipat at ang side chapel nina Agapius at Jonah, Metropolitan ng Moscow, ay itinayo sa pangunahing altar (ngayon sa refectory).

Ang Trinity Church sa Vorobyovy Gory ay konektado sa kasaysayan ng sinaunang palace village ng Vorobyovo, na kilala mula sa mga salaysay mula noong 50s ng ika-15 siglo, nang ito ay binili ni Princess Sofia Vitovtovna, ang asawa ng Moscow Grand Duke Vasily I. Marami Sinasabi ng mga mapagkukunan na binili niya ito mula sa pari na Sparrow , kaya tinawag ang pangalan ng nayon. Ngunit, halimbawa, sa aklat na "History of Moscow regions", sinasabing ang pangalan ng nayon ng Vorobyovo at ang kalapit na nayon ng Semyonovskoye ay nagmula sa mga pangalan ng mga anak ng mga may-ari ng mga lugar na ito - boyar Andrey Kobyla, na may anak na lalaki na si Kirill Voroba, at Fyodor Kobyla, na may anak na lalaki na si Semyon ...

Ang pagbanggit ng Vorobyov bilang isang nayon ay nagmumungkahi na kahit noon ay mayroong isang simbahang Ortodokso dito. Marahil ang Trinity Church ay ang tag-araw na tirahan ng mga soberanya ng Moscow. Ang Trinity Church ay binanggit noong 1644 bilang isang napaka sinaunang simbahan ang nayon ng Vorobyovo. Noong nakaraan, mayroong 2-3 higit pang mga simbahan sa palasyo, na pagkatapos ay binuwag, at sa halip na mga ito ay isang solong Trinity Church na may mga side altarpieces ang itinayo.

Sa pagtatapos ng 1790s, ang templo ay lubhang sira-sira at nabuwag sa pamamagitan ng utos ni Catherine the Great. Ang kasalukuyang gusali ng templo ay nagsimulang itayo noong 1811 sa istilong classicism, quadrangular sa plano, na may mga portal na pinalamutian ng mga haligi, isang-domed, na may dalawang-tiered na bell tower. Noong 1812, nanalangin si MI Kutuzov dito sa harap ng konseho sa Fili. Nakaligtas ang gusali sa panahon ng pagsalakay ng Napoleonic. Ang pagtatayo ay natapos noong 1813. Dalawang beses na inayos ang templo: noong 1858-61 at noong 1898.

Noong panahon ng Sobyet, ang templo ay binantaang isasara nang maraming beses. Sa kauna-unahang pagkakataon noong huling bahagi ng 1920s, nang ang tanong ng pagtatayo ng Palasyo ng mga Sobyet ay tinalakay, sa isang pagkakataon ito ay dapat na matatagpuan sa Vorobyovy Hills (pinangalanan noong 1924 sa Lenin Hills). Ayon sa Pangkalahatang Plano ng Socialist Reconstruction ng Moscow noong 1935, ang Lenin Hills ay magiging huling bahagi ng pangunahing highway ng lungsod - Ilyich Avenue. Gayunpaman, ang mga plano ay hindi nakatakdang magkatotoo. At kahit na ang utos na nagbabawal sa pagtunog ng kampana sa buong Moscow ay hindi umabot sa Trinity Church, dahil sa oras na iyon ito ay nasa labas ng mga limitasyon ng lungsod. Ang templo ay hindi isinara sa pagtatapos ng 40s na may kaugnayan sa pagtatayo ng isang bagong gusali para sa Moscow State University.

Noong 1964 at 1971, ang simbahan ay sumailalim sa panlabas na pag-aayos, at noong 1971-72, ang mga panloob na pagkukumpuni ay isinagawa.

Isa sa mga nabubuhay at kasalukuyang nagpapatakbo ng Trinity Churches ay nakatago sa Sparrow Hills - kilala ito ng mga bisita sa observation deck sa harap ng Main Building ng Moscow State University at mga pasaherong tumatawid sa Moscow River sa pamamagitan ng metro bridge. Ang simbahang ito ay kumikinang na puti sa background ng makakapal na mga korona ng Sparrow Hills, tulad ng sa isang patterned carpet, lalo na sa taglagas, at sa maaliwalas na panahon ang maliliit na kabanata nito ay kumikinang na may ginto - at tila napakaliit sa tabi ng napakalaking unibersidad. Kamakailan lamang, may mga panukala na ibigay ang simbahang ito sa Moscow University para sa isang bahay na simbahan - ito ay kung paano nila sinubukang protektahan ang student theater ng Moscow State University sa loob ng mga dingding ng kanyang sariling bahay na simbahan sa Mokhovaya. At walang nag-isip kung gaano karaming mga parokyano ang maaaring magkasya sa loob ng mga dingding ng isang maliit na lumang simbahan sa parehong pagdiriwang ng araw ni Tatiana.

Ang Trinity Church sa buong buhay nito ay nauugnay sa kasaysayan ng sinaunang nayon ng palasyo ng Vorobyevo. Itinayo ang kasalukuyang gusali nito maagang XIX siglo, ngunit ang pundasyon ng simbahang ito ay itinayo noong unang bahagi ng kasaysayan ng Moscow. Ang nayon ng Vorobyevo ay tunay na kilala mula noong 1451 o 1453, nang binili ito ni Prinsesa Sofya Vitovtovna, ang asawa ng Moscow Grand Duke Vasily I, mula sa "pari Vorobye" - pinaniniwalaan na ang pangalan ng nayon ay nagmula sa pari. , at pagkatapos ay ang pangalan ng buong lugar na "Vorobyovy Gory" ... Ang mga alamat ng Moscow ay binibigyang-kahulugan ang pangalan na ito nang iba: na parang ang mga siksik na halamanan ng cherry ay lumago dito at samakatuwid ay maraming mga maya ang pinalaki, nanunuot ng mga berry. O simpleng ang mga nakalabas na bundok ng Moscow ay hindi mga bundok sa lahat, ngunit simpleng mga burol, napakaliit na ang "mga bundok" ay hindi para sa mga tao, ngunit para sa mga maya.

Dahil ang Vorobyovo mula sa simula ng paglitaw nito sa kasaysayan ng Moscow ay tinawag na "nayon", nangangahulugan ito na sa oras na iyon ay mayroon nang isang simbahang Orthodox dito. Posible na ang Simbahan ng Trinity na nakatayo noon sa nayon ng Vorobyov, na naging tirahan ng palasyo ng tag-init ng soberanya ng Moscow. Ang ama ni Ivan the Terrible, si Grand Duke Vasily III, ay umibig sa magandang lugar na ito. Noong 1521, sa panahon ng pagsalakay ng Mengli-Girey, siya ay nagtago dito, malapit sa kahoy na palasyo na kanyang itinayo, sa isang dayami, at nanatiling hindi nasaktan. Mula sa Vorobyov, ang Grand Duke ay madalas na pumunta sa pangangaso malapit sa Volokolamsk, at sa huling bahagi ng taglagas ng 1533 siya ay nahulog sa mapanganib na sakit habang nangangaso. Ang malupit na nagdurusa na prinsipe ay dinala sa Palasyo ng Vorobyevsky, kung saan siya nakahiga sa loob ng dalawang araw, naghihintay ng isang tulay na itatayo upang tumawid sa kanya - ang yelo ay hindi pa mahigpit na nakatali sa ilog. Ngunit nang ang mga kabayong naka-harness sa karwahe ng soberanya ay pumasok sa itinayong tulay, ito ay gumuho, at ang sakay ay mahimalang hindi nagdusa. Hindi siya nagtagal upang mabuhay - ang may sakit na prinsipe ay dinala sa pamamagitan ng lantsa malapit sa Dorogomilov at dinala sa Kremlin, kung saan siya namatay kinabukasan, Disyembre 3, 1533. Ang kanyang anak, ang tagapagmanang si John ay wala pang 4 na taong gulang noon.

At nang si Ioann Vasilyevich ay 17 taong gulang, nagretiro siya sa bahay-ampunan ng kanyang ama sa isang kakila-kilabot na sunog sa tag-araw sa Moscow noong 1547. Kaya, sa Palasyo ng Vorobyevsky, si Ivan the Terrible ay dumaan sa mga unang kakila-kilabot na araw ng kanyang paghahari - anim na buwan lamang ang lumipas mula noong kanyang kasal sa trono ng Russia. Ang nasusunog na lungsod ay walang laman, at dito, sa palasyo ng hari, ang mga mapanghimagsik na tao ay sumugod, ngunit sinalubong sila ng mga kanyon. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng paghahari ng unang tsar ng Russia.

Nabuhay ang Palasyo ni Vorobievsky Tsar mahabang buhay... Mahal siya at si Boris Godunov, at si Peter I, na nag-utos na magtanim ng isang birch grove sa kanyang hardin, at Catherine the Great, ngunit sa pagtatapos ng kanyang paghahari noong 1790s, ang palasyo ay nabuwag para sa pagkabulok. At makalipas ang dalawampung taon, sa Sparrow Hills, ang "korona ng Moscow", sa makasagisag na pagpapahayag ni Emperor Alexander I, ang pagtatayo ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, na dinisenyo ni A. Vitberg, ay nagsimula - ang kanilang unang "mahusay na konstruksyon" .

Nasaksihan ng Trinity Church, na naging isa sa mga lokal na simbahan ng palasyo, ang lahat ng mga kaganapang ito. Nabanggit ito noong 1644 bilang isang napaka sinaunang simbahan na nakatayo sa Vorobyov sa loob ng mahabang panahon. Ang katotohanan ay na kasama nito ay mayroong 2 - 3 higit pang mga simbahan sa palasyo. Minsan silang lahat ay nabuwag at sa halip na sila ay nagtayo sila ng isang Trinity Church na may mga side altarpieces. Ngunit ang kasalukuyang gusali ng simbahan, na itinayo lamang noong 1811, ay nakakita ng maraming sa buong buhay nito. Noong 1812, si MI Kutuzov mismo ay nanalangin doon bago pumunta sa konseho ng militar sa Fili. Ayon sa alamat, ang lugar na ito ay nauugnay sa pamilya Kutuzov mula noong sinaunang panahon. Ang nayon ng Golenishchevo, na katabi ng Vorobyov, sa kabilang banda, din ng Trinity Church sa lugar ng modernong Mosfilmovskaya Street, ay naging bahagi ng kanilang lumang boyar na apelyido mula sa ika-15 siglo - na parang St. ang lokal na icon ng santo sa simbahan ng Trinity-Golenishchevsky. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga inapo ng gumaling na boyar ay nagsimulang tawaging Kutuzov-Golenishchevs.

At ang Trinity Church sa Vorobyov ay nakaligtas kahit na si Napoleon mismo ay dumating dito upang tingnan ang panorama ng Moscow, na nasa paanan ng Vorobyovy Hills. Ang pagkumpleto ng pagtatayo ng Trinity Church ay minsan ay iniuugnay sa sikat na "banal na doktor" na si F. Gaaz, na labis na nagmamalasakit sa mga bilanggo ng lokal na bilangguan ng transit, na itinayo mula sa dating barracks para sa mga construction worker ng Vitberg Cathedral of Christ. ang Tagapagligtas. Nais niyang ma-assign ang mga bilanggo sa simbahang ito, na magkaroon ng pagkakataong dumalo sa mga serbisyo at pangalagaan ang mga pari nito.

Ang Trinity Church, malayo sa gitna, ay mahimalang nakaligtas hanggang sa panahon ng Sobyet - bagaman ang mga Bolshevik ay nagbigay pansin sa Sparrow Hills (sa isang lugar kung saan mayroong isang dacha ng Lunacharsky mismo, at pagkatapos ay Khrushchev) at nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga plano sa pagpaplano ng bayan ng bagong , sosyalistang Moscow. Walang iba kundi si L.B. Krasin noong Pebrero 1924, pagkamatay ni Lenin. Nagbigay din siya ng ideya na magtayo ng isang higanteng monumento sa pinuno at magtayo ng isang palasyo na ipinangalan sa kanya. Ang mga planong ito ng Krasin ay naging batayan para sa ideya ng Palasyo ng mga Sobyet, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang Sparrow Hills ay iminungkahi din sa isang pagkakataon.

At ayon sa kilalang-kilala na Pangkalahatang Plano ng Socialist Reconstruction ng Moscow noong 1935, ang Lenin Hills ay ang pangwakas, huling bahagi ng dapat na pangunahing daanan ng bagong lungsod - Ilyich Avenue, na dumadaan sa gitna ng Moscow at ang Palasyo ng mga Sobyet. . Tulad ng naisip ng mga may-akda ng proyekto, ang Lenin Hills ay naging pangunahing pahingahan para sa mga Muscovites. “Isipin ang isang malawakang holiday sa sosyalistang Moscow, kapag sampu-sampung libong nagbabakasyon na mga proletaryo ang dadaan sa Ilyich Alley, magsaya sa larangan ng mga aksyong masa, at magpahinga sa tubig. Ang aerial suspension road ay nagdadala ng mas maraming partido ng Muscovites sa ibabaw ng Moskva River hanggang sa berdeng Lenin Hills, mula sa kung saan bubukas ang isang mahiwagang panorama ng bagong Moscow, na wala nang makintab na tansong simboryo b. Katedral ng Tagapagligtas, ngunit may isang matayog na silweta ng metal, kongkreto at salamin - ang marilag na gusali ng Palasyo ng mga Sobyet, "isinulat ng isang masigasig na apologist para sa 1935 General Plan.

Gayunpaman, ang Trinity Church ay hindi lamang nakaligtas sa sosyalistang pagkawasak, ngunit hindi man lang naisara noong panahon ng Sobyet, kaya ang lumang interior nito ay napanatili. Bukod dito, pagkatapos ng kilalang pagbabawal ng Bolshevik sa pagtunog ng kampana sa buong Moscow, sa Vorobievskaya Trinity Church na patuloy na tumunog ang mga kampana, dahil ito ay nasa labas ng mga limitasyon ng administratibong lungsod. At ang mga Ortodoksong Muscovites ay lihim na naglakbay "sa Lenin Hills" upang makinig sa maligayang tugtog sa mahimalang napreserbang isla ng lumang Moscow. Muli, ang Trinity Church ay nakaligtas sa panahon ng pagtatayo ng isang mataas na gusali ng Moscow State University noong huling bahagi ng 1940s - unang bahagi ng 1950s - at ang naturang konstruksiyon ay karaniwang hindi nagtitipid sa sinuman o anumang bagay.

Si Hieromartyr Andrew ay ipinanganak noong Oktubre 2, 1884. Ang kanyang ama, si Archpriest Vladimir Andreevich Voskresensky, ay ang rektor ng Simbahan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa Smolenskaya Square sa Moscow. Siya ay miyembro ng charitable society na itinatag ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna. Noong Hulyo 1923, inaresto siya ng mga awtoridad dahil sa pakikilahok sa isang pulong ng klero ng deanery, na ang layunin ay talakayin ang mga isyu na may kaugnayan sa proteksyon ng naarestong Patriarch Tikhon. Kasunod nito, ang kaso ay ibinaba dahil sa isang amnestiya na inihayag noong Agosto 1923. Noong 1931, muling inaresto si Archpriest Vladimir; siya ay walumpung taong gulang na noon, at sa daan patungo sa pagkatapon ay namatay siya.

Noong 1898, nagtapos si Andrei Vladimirovich mula sa Zaikonospassky Theological School, at noong 1904 - mula sa Moscow Theological Seminary. Sa parehong taon ay pumasok siya sa Moscow Theological Academy, kung saan nagtapos siya noong 1908 na may PhD sa Teolohiya, at noong 1909 ay hinirang siya sa posisyon ng assistant inspector sa Novgorod Theological Seminary. Nagpakasal siya kay Vera Sergeevna Bulatova.

Noong 1912, naordenan siyang pari sa Moscow Church of the Dormition of the Mother of God, na nasa Cossack, at naging guro ng batas sa 4th bourgeois Mariinsky female city school at sa pribadong babaeng gymnasium ng AS Strelkova. . Noong 1915, si Padre Andrey ay iginawad sa isang legguard, noong 1917 - isang skufia, noong 1920 - isang kamilavka, noong 1923 - isang pectoral cross. Hindi nagtagal ay itinaas siya sa ranggo ng archpriest at hinirang na rektor. Sa oras na ito, sa suporta ng pinuno ng templo, naghahanda siya ng isang publikasyon sa kasaysayan ng templong ito at ang buhay ng mga Cossacks sa Moscow, batay sa pag-aaral ng archive ng simbahan. Ang lahat ng mga materyales pagkatapos ay namatay nang ang simbahan ay isara noong 1930.

Si Padre Andrew ay hinirang na maglingkod sa Church of St. Gregory of Neokesariysk sa Bolshaya Polyanka, at pagkatapos ay sa Church of the Life-Giving Trinity sa Sparrow Hills. Ang huling lugar ng kanyang ministeryo ay ang Church of the Archangel Michael sa nayon ng Karpov, Voskresensky District, Moscow Region. Dito, tulad ng sa Moscow, ang mga parokyano ay umibig sa mabuting pastol, na sinubukang tulungan sila sa salita at sa gawa. Sa unang kahilingan, nagpunta siya upang isagawa ang mga ritwal, sa anumang panahon - kapwa sa panahon ng pagbuhos ng ulan at sa mapait na hamog na nagyelo. Palagi siyang nakakahanap ng oras upang maghukay ng hardin ng gulay o maggapas ng dayami sa isang malungkot na matanda. Siya ay isang tao na sinubukang mamuhay nang payapa sa lahat, at pantay na minamahal ng mga parokyano at sambahayan. Nang siya ay dumating mula sa nayon ng Karpove patungong Moscow, kung saan nakatira ang kanyang pamilya, lahat ng mga lokal na bata ay tumakbo upang salubungin siya, at para sa bawat isa ay nakakita siya ng isang magiliw na salita at isang maliit na regalo.

Si Archpriest Andrei ay inaresto ng mga awtoridad noong Oktubre 7, 1937 sa mga paratang ng "pagkabalisa laban sa mga pinuno ng gobyerno ng Sobyet at mga kolektibong bukid" at ikinulong sa lungsod ng Kolomna. Ang mga huwad na saksi ay ipinatawag at nagbigay ng ebidensya na kailangan ng imbestigador. Pagkatapos ay binasa ang mga patotoong ito kay Padre Andrey, at sunud-sunod niyang pinabulaanan ang lahat ng pagsisinungaling. Sa huli, nagtanong ang imbestigador sa huling interogasyon:

Sa panahon ng imbestigasyon, hinatulan ka sa pamamagitan ng testimonya ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Bakit mo tinatanggihan?

Maaari ko lamang kumpirmahin na hindi ako nagsagawa ng anumang kontra-rebolusyonaryong aktibidad at tinatanggihan ko ang lahat ng testimonya ng saksi.

Noong Oktubre 17, 1937, hinatulan ng NKVD Troika si Padre Andrei ng kamatayan. Ang Archpriest Andrei Voskresensky ay binaril noong Oktubre 31, 1937 at inilibing sa isang hindi kilalang libingan.

Nabilang sa mga Banal na Bagong Martir at Confessor ng Russia sa Jubilee Council of Bishops ng Russian Orthodox Church noong Agosto 2000 para sa pangkalahatang pagsamba sa simbahan.

© Hegumen Damaskin... "Mga martir, confessor at ascetics ng kabanalan ng Russian Orthodox Church ng XX century."
Tver, Bulat Publishing House, vol. 1 1992, vol. 2 1996, vol. 3 1999, vol. 4 2000, vol. 5 2001.

Ang Church of the Life-Giving Trinity on Vorobyovy Gory (Moscow, Kosygina St., 30) ay kabilang sa mga monumento ng kultural na pamana ng pederal na kahalagahan sa lungsod ng Moscow. Nakatayo ito sa isang napakagandang lugar kung saan bubukas ang isang kahanga-hangang panorama ng Moscow.

Ang kasalukuyang gusali ng templo ay itinayo sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, ngunit ang simbahan ay umiral dito nang mas maaga.

Ang nayon ng Vorobyevo ay kilala mula noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, nang ang asawa ni Vasily I, si Prinsesa Sofya Vitovtovna, ay bumili ng isang pag-areglo mula sa "pari Vorobya". Tila sa pangalan ng pari na ito nagmula ang pangalan ng mga bundok. Totoo, mayroong isa pang alamat ayon sa kung saan ang tuluy-tuloy na mga halamanan ng cherry ay lumago sa paligid, at mayroong napakaraming mga berry na maraming mga maya ang dumami dito.

Ang Vorobyovo mula sa simula ay tinawag na "nayon", na nangangahulugang mayroong isang templo sa loob nito. Sa malas, kahit noon pa man ay inookupahan ng Trinity Church ang lugar ng karangalan nito sa nayon.

Minsan, hindi kalayuan sa simbahan, ang ama ni Ivan the Terrible, Grand Duke Vasily III, ay nagtayo ng isang kahoy na palasyo, na madalas niyang binisita at itinago pa sa panahon ng pagsalakay ni Khan Mengli-Girey.

Nang si Ivan the Terrible ay 17 taong gulang, tumakas din siya sa Vorobyovy Gory sa palasyo ng Tsar sa isang kakila-kilabot na sunog sa tag-araw sa Moscow noong 1547. Ang nasusunog na lungsod ay walang laman, at dito, sa palasyo ng hari, ang mga mapanghimagsik na tao ay sumugod, ngunit sinalubong sila ng mga kanyon. Ang kaganapang ito ay minarkahan ang simula ng paghahari ng unang tsar ng Russia.

Gustung-gusto ang palasyong ito at si Boris Godunov, at si Peter I, na nag-utos na magtanim ng isang birch grove sa kanyang hardin, at Catherine the Great, ngunit sa pagtatapos ng kanyang paghahari noong 1790s, ang palasyo ay binuwag para sa pagkabulok. At nanatili ang templo.

Noong 1812, si MI Kutuzov mismo ay nanalangin sa simbahan bago pumunta sa konseho ng militar sa Fili. Ayon sa alamat, ang lugar na ito ay nauugnay sa pamilya Kutuzov mula noong sinaunang panahon. Pag-aari nila ang kalapit na nayon ng Vorobyov, Golenishchevo.

Dumating din dito si Napoleon upang pag-aralan ang panorama ng Moscow, na umaabot sa paanan ng mga bundok. Ngunit kahit sa panahon ng digmaan, ang templo sa Sparrow Hills ay halos hindi nasira.

Ang simbahan ay mahimalang nakaligtas sa panahon ng Sobyet, bagaman ang mga Bolshevik ay nagbigay ng malaking pansin sa Sparrow Hills (sa isang lugar dito ay ang dacha ng Lunacharsky mismo, at pagkatapos ay Khrushchev).

Pagkatapos ay pinalitan ang pangalan ng Sparrow Hills - sila ay naging Lenin. Ang Ilyich Avenue, na kasalukuyang ginagawa, ang pangunahing lansangan ng lungsod, gaya ng plano, ay dadaan din sa Lenin Hills. Nakapagtataka, ang templo ay hindi ginalaw kahit na noon. Bukod dito, ang dambana ay hindi kailanman isinara noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet.

Nang simulan nilang itayo ang gusali ng Moscow State University, tila walang makakatulong upang mapanatiling buo ang templo. Gayunpaman, sa pagkakataong ito din, ang makasaysayang monumento ay nakaligtas, na tila hindi kapani-paniwala. Ang templo ay maaaring maging brownie para sa unibersidad, ngunit hindi ito nangyari. At malamang na hindi niya ma-accommodate ang lahat ng maraming parokyano sa loob ng kanyang mga pader.

Paulit-ulit na binisita ni Vladimir Putin ang simbahan: noong 2000 binisita niya ang simbahan sa panahon ng Pasko, noong 2004 ay dumalo siya sa isang litiya para sa mga namatay sa pag-atake ng terorista sa Beslan, noong 2011 - sa isang serbisyong pang-alaala para sa mga namatay sa pag-atake ng terorista sa Domodedovo , at noong Setyembre 2014 nagsindi ng kandila "Para sa mga nagdusa sa pagtatanggol sa mga tao sa Novorossiya".

Sa simbahan mayroong isang icon ng banal na martir, na minsan ay nagsilbi bilang isang pari sa simbahang ito, at ang hieromartyr na si Andrew (Voskresensky), na binaril noong ika-37 taon.

Tinatawag ng Moscow rockers ang simbahang ito na "John Lennon Church". Ayon sa alamat, nang patayin si John Lennon, ang lahat ng nangungunang Russian rock musician ay nagtipon sa simbahan sa Vorobyovy Gory at ginunita siya. Dito maaari mo ring sabihin ang tungkol sa mga bikers na nagtitipon sa lugar ng Observation Deck sa gabi at pinili ang templong ito bilang "kanilang sarili", ngunit isang bagay na kamakailan ay nahulog ako sa madlang ito.

Fais se que dois adviegne que peut.