Sa kasaysayan ng sangkatauhan, mayroong maraming mga figure, imbentor at mga natuklasan na nag-ambag sa pag-unlad ng ganap na magkakaibang mga lugar. Kabilang sa mga magic at esoteric science, si Eliphas Levi ay naging isang pigura. Maraming mga tao na interesado sa lugar na ito ay pinahahalagahan siya para sa kanyang pagiging bukas sa superreality. Bilang karagdagan, gumawa siya ng maraming mga pagtuklas sa mahika, nagsulat ng isang malaking bilang ng mga libro, binuksan ang mga misteryo ng mga ritwal at kasanayan sa mundo. Sa paglipas ng panahon, nagsimula siyang tawaging huling salamangkero.

Talambuhay

Ang Levi Eliphas ay isang pseudonym French tarot reader at ang okultistang si Alphonse Louis Constant. Ipinanganak siya noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang manggagawa ng sapatos sa Paris. Mula pagkabata, siya ay isang napaka-mapangarap na bata. Mula sa isang maagang edad, interesado siya sa mahika at mahika, at naniniwala siya na ang mundo ay higit pa kaysa sa tila sa unang tingin.

Pag-aaral

Una institusyong pang-edukasyon sa buhay ng okultista ay ang Primary Seminary ng St. Nicholas, na matatagpuan sa Chardonnay, kung saan ipinadala siya ng kanyang mga magulang. Pagkatapos ng graduation, pumunta siya sa Issy para pumasok sa Higher Sulpician Seminary. Doon nagsimulang mag-aral ng mahika si Levi Eliphas, sa tulong ng direktor ng seminaryo, ang abbot. Sa pagtatapos ng institusyong ito, siya ay dapat na maging isang diakono, ngunit ang kanyang buhay ay naiiba. Sa sandaling siya ay inorden noong 1836, itinanggi siya ni Levi dahil sa kanyang sariling pagnanasa.

Personal na buhay

Gaya ng sinabi mismo ni Levi Eliphas, hindi siya nagpatuloy espirituwal na landas dahil ginantimpalaan siya ng Diyos ng tinatawag ng mga walang awa na banal na "tukso." Siya mismo ay naniniwala na ito ay isang tunay na pagsisimula sa buhay ng tao. Ang kanyang unang hilig ay ang batang Adele Allenbach, kung saan tinuruan niya ang disiplina ng katekismo. Ngunit ang kanyang buhay ay nagbago nang malaki pagkatapos ng pagpapakamatay ng kanyang ina. Pagkatapos ay pumasok sa kanya ang espirituwal at materyal na kahirapan, na bumaha ng negatibiti.

Ang nakamamatay para sa kanya ay ang pakikipagkita sa lola ni Gauguin, si Flora Tristan, na isang makabuluhang pigura sa kilusang pagpapalaya ng kababaihan at manggagawa. Ito ay isang napakabagyong pag-uusap na nagpabago sa buhay ni Levy magpakailanman. Ang babaeng ito ang nagpakilala sa kanya kina Alphonse Esquiros at Balzac. Ang una, bago sila magkita, ay naglathala ng isang nobela na tinatawag na The Magician, na walang alinlangan na nakaimpluwensya kay Constant.

solem

Noong 1939, bumalik si Levi Eliphas sa landas ng paglilingkod sa simbahan at tumungo sa Solem Abbey. Isang taon lang siya nanatili doon, pagkatapos ay iniwan niya ito dahil sa hindi niya pagkakasundo sa rector. Ngunit sa panahong ito marami siyang ginawa. Ang pagkakaroon ng natanggap ang mga sinulat ni Spiridon Georges Santa sa kanyang mga kamay, natutunan niya ang maraming impormasyon na interesado sa kanya.

Nagawa rin niyang makabisado ang mga turo ng mga Gnostics noong unang panahon. Ang pagkakaroon ng plunged sa mistisismo sa kanyang ulo, ito ay sa Solem na siya ay sumulat ng kilala na ngayong Bibliya ng Kalayaan.

Bumalik sa Paris at kulungan

Nang bumalik siya sa Paris makalipas ang isang taon, muli siyang naging pulubi. Nakakuha siya ng trabaho bilang intern sa Oratorian College sa Ruyi. Pagkatapos ay nagpasya siyang i-publish ang kanyang Liberty Bible sa unang pagkakataon. Ngunit sa sandaling ang unang edisyon ay tumama sa mga istante, ang libro ay agad na binawi. Ang pag-aresto sa "bibliya" ay nabigyang-katwiran sa katotohanan na ito ay nagpahayag ng pagsang-ayon sa mga ideya na ipinangaral ni Lamenne, isang Kristiyanong sosyalista. Ngunit noong 1841, muling ipinahayag ni Levi ang parehong mga ideya, sa pagkakataong ito lamang sa kanyang Religious and Social Teachings.

Naturally, ito ay nagsasangkot ng ilang mga kahihinatnan. Si Constant ay inaresto at ikinulong sa Saint-Pelagie, inakusahan ng pag-atake sa ari-arian, gayundin ang relihiyoso at panlipunang budhi. Bilang karagdagan sa mismong pagkakulong, pinagkalooban din siya ng malaking multa, na, dahil sa kanyang pinansiyal na sitwasyon, hindi niya magawang magbayad. Si Levy ay nabilanggo nang halos isang taon, ngunit kahit dito ay hindi siya nag-aaksaya ng oras at nakikilala sa library ng bilangguan sa mga gawa ng Swedenborg.

Panahon pagkatapos ng pagkakulong

Pagkatapos ng kanyang paglaya, halos agad niyang ilabas ang kanyang Bagong libro tinatawag na "Ang Ina ng Diyos". Sinabi ng klero tungkol sa gawaing ito na ang may-akda ay nagpakita ng makalangit na pag-ibig nang hindi tama, dahil ito ay higit na nakapagpapaalaala sa makalupang damdamin. Pagkatapos nito, tuluyan na niyang tinalikuran ang simbahan at ang sutana. Kabilang sa mga gawa ng Constant ay mayroon ding mga kanta, na, nararapat na tandaan, ay inaprubahan mismo ni Beranger.

Mula sa mistisismo hanggang sa mga barikada

Noong 1845, sinimulan ni Constant ang isang detalyadong pag-aaral ng panitikan na may kaugnayan sa mga problema ng modernong kaayusan sa lipunan at nanawagan para sa pag-aalis ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Si Eliphas Levi ay nag-aral ng hindi kapani-paniwalang dami ng impormasyon. Ang mahika at ritwal ay interesado sa kanya higit sa lahat. Sa paglipas ng panahon, inialay niya ang kanyang sarili sa pagbabago sa pulitika makabagong sistema. Sa oras na iyon, binisita ni Levy ang maraming mga club sa pulitika ng republika at gumawa ng malayo sa isang talumpati doon, salamat sa kung saan nakilala niya si Pierre Leroux. Pagkatapos nito, nakilala niya ang isang labing walong taong gulang na batang babae na agad niyang minahal. Siya ay nakilala sa kalaunan bilang isang iskultor sa ilalim ng pseudonym Claude Vignon, bagaman ang kanyang tunay na pangalan ay Noemi Cadio.

Bagong konklusyon

Dahil sa pakikipagtulungan sa pamamahayag ng oposisyon, muling nabilanggo si Eliphas. Siya ay nahatulan para sa isang polyeto na pinamagatang "The Voice of Hunger". Pagkatapos ng mga kaganapang ito, nangyari ang pag-aalsa noong Pebrero, kung saan aktibong bahagi si Levy bilang orator ng mga club.

Matapos makumpleto ang mga kaganapang ito, mahimalang nagawa niyang maiwasan ang pagbitay at manatiling buhay. Ngunit ito ay lubos na nagpatahimik sa kanyang sigasig, at siya ay lumayo aktibidad sa pulitika. Salamat at bumalik ang okultista sa kanyang dating landas, kinuha ang pseudonym na Eliphas Levi. Ang doktrina at ritwal ay interesado rin sa maraming kontemporaryong surrealist.

Kabala

Matapos makilala si Goene, nagbago si Vronsky Constant landas buhay, napagtatanto sa pakikipag-usap sa taong ito na ang Kabala ang pangunahing agham ng pananampalataya. Dahil sa inspirasyon, lumikha siya ng mga publikasyon ng mga dogma at inilalarawan sa ilalim ng kanyang bagong pseudonym na Eliphas Levi ang doktrina at ritwal ng mas mataas na mahika. Ang pangalang ito ay isang pagsasalin ng kanyang tunay na data sa Hebrew. Kasabay nito, isinasagawa niya ang kanyang tanyag na panawagan ng espiritu ni Apollonius ng Tyana, na isang mahusay na salamangkero na nabubuhay noong unang siglo. Nagaganap ito sa London.

katandaan at kamatayan

Sa oras ng kanyang katandaan, si Eliphas Levi, na ang mga libro ay interesado sa maraming mga surrealist, ay mayroon nang maraming mga mag-aaral at tagasunod. Samakatuwid, ang kahirapan ay hindi na nagbanta sa kanya, dahil nakatanggap siya ng pera para sa paglalathala ng maraming okultismo. Bukod dito, masigasig siyang inaalagaan at tinulungan ng kanyang mga estudyante sa pananalapi. Noong Mayo 31, 1875, isang sikat na tarot reader at magician ang namatay dahil sa dropsy. Samakatuwid, ang huling aklat ni Eliphas Levi ay inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan. Inilathala ito ng isa sa kanyang mga tagasunod, si Baron Spedalieri. Salamat sa tapat na alagad na ito na nakita ng mundo ang sikat na aklat na tinatawag na "The Key to the Great Arcana or Occultism Unveiled."

Eliphas Levi "Kasaysayan ng Salamangka"

Isa sa pinakamahalagang libro dito sikat na Tao naging History of Magic. Natitiyak ng may-akda na itinuturing ng mga tao ang lahat ng mga pagpapakita ng salamangka bilang quackery at kabaliwan lamang dahil wala silang alam tungkol dito. Para kay Levi, ang magic ay hindi gaanong makabuluhang agham kaysa sa algebra o heograpiya. Samakatuwid, sa kanyang aklat, sinubukan niyang ihatid sa mundo hangga't maaari kung gaano kahalaga ang kaalamang ito at kung paano ito gagamitin sa pagsasanay.

Naniniwala si Levi na sa tulong ng mga spell at mga lihim na ritwal, maaari mong baguhin ang iyong buhay nang radikal, maging mas matagumpay at makakuha ng higit pa sa buhay. Samakatuwid, hanggang sa araw na ito, ang kanyang mga treatise at turo ay nakakahanap ng kanilang mga tagasunod, at ang malalim na kaalaman ng "huling salamangkero" na ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang pangunahing tagumpay ni Levi ay naipasa niya ang karanasan sa kanyang mga mag-aaral at ginawang magagamit ang magic sa lahat. Tila, ito ay pinadali ng kanyang nakaraan, kung saan nakilahok siya nang may interes sa buhay pampulitika ng bansa at sinubukang makamit ang hustisya para sa lahat ng bahagi ng populasyon.

Eliphas Levi. "Transcendent Magic"

Sa loob ng maraming taon, ang Transcendental Magic, na isinulat ng sikat na tarologist na si Levi, ay nanatiling praktikal na reference book ng anumang medium sa loob ng maraming taon. Ipinapaliwanag niya ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga espiritu sa pinakamaraming detalye hangga't maaari, at tumutulong upang masupil sila, matutong makipag-usap sa kanila at maunawaan ang kalikasan ng pagiging. Maaari nating ligtas na sabihin na sa buong buhay niya ay sinubukan ng taong ito na ihatid sa lipunan ang lahat ng posibleng impormasyon tungkol sa mahika sa pangkalahatan.

Sinubukan niyang ipakita ang isa pang realidad, mas malawak at mas makabuluhan kaysa sa materyal na mundo. At ang katotohanan na ang mga libro ng may-akda na ito ay na mahigit isang siglo makaakit ng interes ng mga mambabasa, sabi lamang na si Eliphas Levi ay gumawa ng isang hindi matutumbasan na kontribusyon sa pag-unawa sa banayad na mundo.

Si Eliphas Levy, na ang tunay na pangalan ay Alphonse-Louis Constant, ay ipinanganak noong Pebrero 8, 1810, sa Paris (Paris, France). Ang kanyang pseudonym ay isang pagtatangka na isalin ang kanyang pangalan na "Alphonse-Louis" sa Hebrew, bagaman siya mismo ay hindi Hudyo. Ang kanyang ama ay isang manggagawa ng sapatos. Si Eliphas ay dumalo sa Seminary of Saint Sulpice at naghahanda na maging isang Romano Katolikong pari.

Noong 1836, naging biktima siya ng mga anting-anting ng babae. Ang koneksyon sa isang Adele Allenbach ay nagtapos sa espirituwal na karera ni Eliphas. Dahil hindi matanggap ng ina ni Levi ang kabiguan ng kanyang anak, binawian ng buhay ang ina ni Levi. Umalis siya sa monasteryo at naging interesado sa teorya ni Hanno. Sumulat si Levy ng ilang hindi gaanong kabuluhan na mga gawa sa relihiyon, kabilang ang sa paksa ng mga tradisyong moral at ang mga doktrina ng rasyonalismo sa France. Sumulat siya ng dalawang radikal na treatise, The Gospel of the People at The Testament of Liberty, na inilathala noong 1848 revolution. Dahil sa maluwag na nilalaman ng mga treatise, si Levi ay sinentensiyahan ng dalawa maikling termino pagkakait ng kalayaan.

Noong 1846, ikinasal ang okultista sa 18-taong-gulang na si Mary Noemi Cadio, na sa loob ng ilang panahon ay isang kahanga-hangang karagdagan sa kanya. Maliwanag at malikhain, sinuportahan ni Noemi ang kanyang asawa nang buong lakas. Gayunpaman, sa kanilang kasal, lahat ng kanilang mga anak ay namatay sa kamusmusan. Noong 1853, naging interesado ang kanyang asawa sa ibang lalaki at iniwan si Levi. Sa parehong taon, bumisita si Eliphas sa England (England), kung saan nakilala niya ang nobelista na si Edward Bulwer-Lytton (Edward Bulwer-Lytton), na pinuno ng isang maliit na order ng Rosicrucian.

Ang unang treatise ni Levi sa magic, The Dogma of Higher Magic, ay lumabas noong 1854, na sinundan noong 1856 ng isang kasamang edisyon, Rituals of Higher Magic. Ang parehong mga libro ay kasunod na pinagsama sa isa, "Mga dogma at mga ritwal ng mas mataas na mahika." Ito ay lumabas sa Ingles noong 1896, isinalin ni Arthur Edward Waite, sa ilalim ng pamagat na Transcendental Magick, Its Teachings and Rituals.

Nagsimulang magtrabaho si Eliphas sa pagsulat ng akdang "History of Magic" noong 1860. Makalipas ang isang taon, naglathala na siya ng isang sumunod na pangyayari, "The Key to the Great Mysteries." Noong 1861 siya ay dumating sa London (London), kung saan siya ay lumahok sa isang seance. Matagumpay niyang napukaw ang diwa ni Apollonius ng Tyana, isang Griyegong neo-Pythagorean na pilosopo at salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Noon isinalin ng okultista ang kanyang tunay na pangalan sa Hebrew.

Noong 1862, nagpatuloy si Levy sa pagsusulat sa paksa ng mahika at ipinakita ang aklat na Legends and Symbols. Noong 1865, inilathala ang mga aklat na The Witch of Meudon at The Science of Spirits. Noong 1868, ang gawain sa gawaing "The Great Arcana, o Occultism Unveiled" ay ganap na natapos, ngunit ito ay nai-publish lamang 20 taon pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda, noong 1898.

Ang paglalahad na ginamit ni Levi upang bigyang-kahulugan ang mahika at mga lihim na pwersa, matagumpay na nag-ugat, lalo na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang espiritismo, na malawakang ginagawa sa magkabilang panig ng Atlantiko noong 1850s, ay nagdagdag ng dalawang sentimo nito sa pangkalahatang katanyagan ng mga turo at konklusyon ni Eliphas. Ang kanyang mahiwagang mga kasanayan, na nanatiling malabo, ay hindi nagbunga ng kulto ng panatismo. Si Levi ay hindi rin nagbebenta ng anuman at walang intensyon na buhayin ang anumang sinaunang kulto o magtatag ng sarili niyang lihim na lipunan. Ikinonekta ni Eliphas ang mga Tarot card sa kanyang "magic system", at ito ay makikita sa katotohanan na ang mga sinaunang card ay naging mahalagang bahagi ng mahiwagang kagamitan sa Kanluran.

Si Levi ang unang nagpahayag na ang baligtad na pentagram (ituro pababa) ay simbolo ng kasamaan, at ang patayong pentagram (ituro pataas) ay simbolo ng kabutihan.

Pebrero 8, 1810 sa Paris (France) sa pamilya ng isang tagagawa ng sapatos ay ipinanganak si Alphonse-Louis Constant, na pumasok sa kasaysayan ng okultismo sa ilalim ng pangalang "Eliphas Levi". Ginampanan niya ang isang napakahalagang papel sa muling pagkabuhay ng interes sa mahika noong ika-19 na siglo.

Sa una, nilayon ni Levi na maging isang pari, ngunit noong 1839 ay iniwan niya ang espirituwal na karera at isinulat ang aklat na "The Bible of Liberty", kung saan siya ay inaresto at nasentensiyahan ng multa at pagkakulong para sa 8 buwan. Kasunod nito, dalawang beses pa siyang nabilanggo - para din sa paglalathala ng mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon. Sa parehong 1839, naging interesado si Levi sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Jacob Boehme, Saint-Martin, Agrippa, Raymond Lull, Guillaume Postel. Ngunit ang kanyang buong interes sa mahika ay nagising lamang sa kanya pagkatapos na makilala ang aklat ni Francis Barrett "The Magician" at makipagkita sa Polish occultist na si J.M. Si Höhne-Vronsky (1776-1853), ang nagtatag ng Slavic messianism, na naniniwala na sa tulong ng ritwal na magic, ang isang tao ay maaaring makamit ang isang semi-divine na estado. Noong 1854, dumating si Levy sa England, kung saan nakilala niya ang manunulat na si Edward Bulwer-Lytton, ang may-akda ng mystical novel na Zanoni, na may malaking epekto sa ilang henerasyon ng mga okultista. Sa pagpasok sa grupong okultismo na itinatag ni Bulwer-Lytton, naunawaan ni Levi ang pag-aaral ng iba't ibang disiplina ng okultismo. Ang sikat na episode na may evocation ng espiritu ni Apollonius ng Tyana, ang maalamat na mystic at miracle worker noong 1st century AD, ay kabilang sa parehong panahon; Ginawa ni Levy ang operasyong ito sa London sa kahilingan ng kasintahan ni Bulwer-Lytton.

Ayon sa ilang mga ulat, si Levi ay miyembro din ng iba pang mga lihim na lipunan, kabilang ang mga organisasyong Freemasonic at Rosicrucian. Nakibahagi siya sa paglikha ng Kabbalistic Order of the Rose and Cross (Paris, 1888), na kinabibilangan ni Stanislas de Guaita (unang pinuno), Papus, Bulwer-Lytton, Joseph Peladan, Oswald Wirth at iba pang kilalang mga okultismo.

Ang unang seryosong gawain sa okulto - "The Doctrine and Ritual of Higher Magic" sa dalawang volume - Levy na inilathala noong 1855-1866. taon. Sinundan ito ng The History of Magic (1860), The Key to the Great Mysteries (1861), Legends and Symbols (1862). Ang huling aklat ni Levi, The Key to the Major Arcana, o Occultism Unveiled, ay nakita ang liwanag ng araw pagkatapos ng kanyang kamatayan. Bumuo si Levi ng isang teorya ng okultismo na pinagsama ang mga elemento ng Western at Eastern esoteric na mga turo, at ipinagtanggol ang bersyon ng pagkakaroon ng isang lihim na tradisyon, na nakatago sa mga alegorya at simbolo ng lahat ng mga sinaunang doktrina. Binumula niya ang mga pangunahing prinsipyo ng mahika: ang konsepto ng isang mayorya ng mga mundo, o mga eroplano ng pagiging (at ang nauugnay na doktrina ng astral light); ang ideya ng walang limitasyong kapangyarihan ng kalooban ng tao; at ang pahayag tungkol sa pagkakakilanlan at pagkakaugnay ng microcosm at macrocosm. Ang mga ideya ni Eliphas Levi ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa theosophical teachings ng H.P. Blavatsky, at kalaunan sa sistema ng okulto ng Hermetic Order of the Golden Dawn at ang mga turo ni Aleister Crowley.

Namatay si Eliphas Levi dahil sa dropsy noong Mayo 31, 1875. Si Aleister Crowley, na ipinanganak makalipas ang kalahating taon, ay itinuturing ang kanyang sarili na muling pagkakatawang-tao ni Eliphas Levi at nagbigay ng mga detalyadong argumento para dito sa Kabanata VI ng Magick sa Teorya at Practice.

Alphonse Louis Constant (mahiwagang pangalan - Eliphas Levi) - French occultist, ipinanganak sa Paris noong Pebrero 8, 1810 sa pamilya ng isang shoemaker. Sa mga unang taon ang batang lalaki ay mabilis ang isip, na nakakuha ng atensyon ng kura paroko, na naglagay sa kanya sa seminaryo ng Saint-Nicolas du Chardonnay. Bilang karagdagan sa Griego at Latin, nakakuha siya ng kaalaman sa wikang Hebreo. Si Constant ay naging isang baguhan, natanggap ang mas mababang espirituwal na pagkakasunud-sunod at ang ranggo ng diakono. Ang edukasyong ito ay nagbukas ng daan para sa kanya sa isang espirituwal na karera.

Nang maglaon ay nagturo siya sa Seminaryo ng Petit-de-Paris. Kasabay nito, kinuha niya ang isang napakahigpit na panata ng pag-iwas sa laman. Ngunit nang maglaon ay pinagsisihan niya ito, ipinaliwanag na hindi pa niya alam ang buhay at samakatuwid ay gumawa ng isang padalus-dalos na desisyon. Ang kanyang espirituwal na karera ay naging maikli, ang dahilan nito ay ang kanyang kaliwa pampulitikang pananaw at pagtanggi na tuparin ang panata ng kabaklaan na hinihiling ng mga klerong Katoliko. Nang umibig si Constant sa isang batang babae noong 1836, ipinagtapat niya ito sa kanyang mga espirituwal na nakatataas, kaya naman hindi siya kailanman inorden sa isang mas mataas na klero. Ito naman ang naging sanhi ng pagpapakamatay ng kanyang ina, na labis na naghahangad sa kanyang anak.

Matapos ang isang mahirap na taon noong 1839, isang oras ng paghuhugas at, malamang, ang isang pangwakas na punto ng pagbabago sa pananaw sa mundo, umalis si Constant sa monasteryo at lumipat sa Paris. Doon siya ay naging interesado sa mga teorya ng isang sira-sirang matandang lalaki na nagngangalang Hanno (tinatawag ding Mapa), na tinawag ang kanyang sarili na isang propeta at ang muling pagkakatawang-tao ng hari ng Pransya na si Louis XVII. Sa sariling mga salita ni Constant:

Kumpidensyal na sinabi sa amin ni Mapa na siya si Louis XVII, na bumalik sa Earth para sa layunin ng muling pagsilang, at ang babaeng si Mary, na kasama niya sa kanyang buhay, ay si Antoinette ng France. Ipinaliwanag pa niya na ang kanyang mga rebolusyonaryong teorya ay ang huling salita sa mapanghimagsik na pag-aangkin ni Cain, na idinisenyo upang matiyak, sa pamamagitan ng puwersa ng nakamamatay na reaksyon, ang tagumpay ni Abel. Bumisita kami kay Mapa para tumawa sa kanyang mga karangyaan, ngunit nakuha niya ang aming mga imahinasyon sa kanyang mahusay na pagsasalita.

Pagkakilala sa matandang ito ay nagkaroon malaking impluwensya sa pananaw sa mundo ng hinaharap na salamangkero at nagbigay inspirasyon sa kanya na isulat ang kanyang unang libro "Liberty Bible". Ngunit para sa paglalathala ng gawaing ito noong 1841, dahil sa rebolusyonaryong nilalaman nito, si Constant ay nakulong ng halos isang taon. Sa bilangguan, naging interesado siya sa mga gawa ng mystics at occultists: Swedenborg, Lull, Agrippa, Postel. Si Constant ay nabilanggo nang tatlong beses sa buong buhay niya, at sa bawat oras na napupunta siya doon para sa paglalathala ng kanyang mga artikulo sa mga paksang pampulitika at relihiyon.

Sa pagtatapos ng 1844, sa wakas ay umalis siya sa Katolisismo. Noong 1846, pinakasalan ni Constant ang 18-taong-gulang na si Noemi Kado, na ginawa siyang isang karapat-dapat na mag-asawa. Siya ay maliwanag malikhaing personalidad- mamamahayag at iskultor. Magkasama silang nabuhay ng pitong taon, ngunit ang kanilang kasal ay hindi nagdulot ng pag-aanak, lahat ng kanilang mga anak ay namatay sa pagkabata. Noong 1853, ang batang asawa ay naging interesado sa isa pa at iniwan ang kanyang asawa; Pagkalipas ng ilang taon, nakakuha siya ng pangwakas na diborsiyo sa kadahilanang ang kasal "na may isang klerigo" ay hindi maaaring maging wasto. Ang huli ay nagpapahiwatig na si Constant ay hindi kailanman itiniwalag.

Nang maglaon, naganap ang isa pang mahahalagang pagpupulong para sa buhay ni Constant. Ang pakikipagkilala sa Polish occultist na si J. M. Hoen-Vronsky (1776-1853) ay nagising sa kanya ng isang tunay na pagkahilig sa mahika. Naniniwala si Vronsky na ang mahika ng ritwal ay maaaring humantong sa isang tao sa isang semi-divine na estado.

Pagdating sa Inglatera noong 1854, nakilala ni Constant ang manunulat na si Bulwer-Lytton, na interesado rin sa mga isyung esoteriko, ang may-akda ng nobelang Rosicrucian na Zanoni at iba pang mga okultong aklat na ginawang kagalang-galang ang mahika. Magkasama silang sumali sa isang occult group kung saan nag-aral sila ng astral vision, magic, astrolohiya at hipnosis. Sa kahilingan ng kaibigan ni Bulwer-Lytton, ginanap ni Constant ang evocation ng espiritu ni Apollonius ng Tyana, isang salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Pagkatapos ay kinuha niya ang mahiwagang pangalan ni Eliphas Levi Zahed, na isinalin ang pangalang Alphonse-Louis sa Hebrew para dito.

Noong 1855, ang unang seryosong gawain sa mahika ay nai-publish -. Pagkalipas ng isang taon, inilathala ni Levy ang pangalawang tomo - "Ang Ritwal ng Transcendental Magic". Kalaunan ay sumulat si Levy ng iba pang mga libro: "Kasaysayan ng Magic"(1860), noong 1861 - "Susi sa Dakilang Misteryo", noong 1862 - "Mga Alamat at Simbolo". Sa mga aklat na ito, si Eliphas Levi ay nagbibigay ng isang methodical exposition ng mga pundasyon ng magic, occultism at demonology.

Ayon sa mga sinulat ni Levi, mayroong isang lihim na doktrina, na "sa likod ng tabing ng lahat ng hieratic at mystical allegories ng mga sinaunang doktrina". Nasa libro "Ang Pagtuturo ng Transcendental Magic" siya ang unang nag-uugnay ng 22 Major Arcana ng Tarot sa mga titik ng alpabetong Hebreo at mga aspeto ng Diyos. Salamat sa Eliphas Levi, ang mga Tarot card sa Europa ay nagsimulang gamitin sa predictive magic, at hindi lamang sa mga tuntunin ng paglalaro: bago iyon, ang mga card ay ipinamahagi sa buong Europa bilang isang parlor game - "Tarok". Bilang karagdagan, si Levi ay bumuo ng isang teorya ng astral light batay sa ideya ng "magnetism ng hayop". Sa kanyang opinyon, ang astral na ilaw ay parang likido ng buhay na pumupuno sa lahat ng espasyo at sa lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang konseptong ito ay napakapopular noong ika-19 na siglo, idinagdag ito ni Levi sa pagsasabing iyon “sa pamamagitan ng pagkontrol sa astral light, ang salamangkero ay maaaring kontrolin ang lahat ng bagay; ang kalooban at kapangyarihan ng isang bihasang salamangkero ay walang limitasyon.”

Si Eliphas Levi ay makikita sa kasuotan ng isang salamangkero, at sa tanging panghabambuhay na larawan ay inilalarawan siya sa gayong kasuotan. AT mga nakaraang taon nabuhay siya sa paglalathala ng kanyang mga okultismo, mga aralin sa mahika, at tulong pinansyal ng kanyang maraming estudyante. Noong 1875 namatay si Levi dahil sa dropsy. Sa parehong taon, siya ay tinanggihan ng Simbahan. Matapos ang pagkamatay ng master, ang kanyang estudyante, si Baron Spedalieri, ay naglathala ng isa pa sa kanyang mga libro - "Ang Susi sa Major Arcana o Occultism Unveiled".

Ito ay nananatiling hindi alam kung si Eliphas Levi ay isang miyembro ng anumang esoteric na lipunan. Ayon sa ilang hindi na-verify na ulat, noong 1861 ay sumali siya sa French Masonic Lodge, ngunit sa lalong madaling panahon, nabigo, iniwan ito. Gayunpaman, pinabulaanan ng mga modernong Freemason ang palagay na ito. Ang sikat na occultist na si Arthur Waite (ang lumikha ng isa sa mga Tarot deck), na nagsalin ng mga gawa ni Eliphas Levi, ay nagsabi na siya ay pinasimulan sa isang uri ng esoteric na lipunan, kung saan siya ay pinatalsik para sa pagbubunyag ng mga lihim. siguro, nag-uusap kami tungkol sa parehong mahiwagang lipunan kung saan miyembro si Levy kasama ang manunulat na si Bulwer-Lytton.

Itinatag noong 1888 sa London, ang Order of the Golden Dawn ay kumuha ng maraming konsepto at detalye mula sa mahika ni Levi. Si Aleister Crowley, na isinilang sa taon ng kanyang kamatayan, ay nagsabing siya ang pagkakatawang-tao ng salamangkero na ito. Itinuro niya ang isang bilang ng mga kapansin-pansin na mga pagkakataon sa kanyang talambuhay at ang talambuhay ni Eliphas Levi sa kanyang aklat "Magic sa Teorya at Practice".

Wala sa mga modernong interpreter ng mahika at okulto ang maihahambing kay Eliphas Levi, at ang mga sinaunang, bagaman mas may awtoridad na mga may-akda, ay mas mababa sa kanya sa kasiglahan ng paglalahad.

Ang Levy ay isa sa mga pangunahing tagapagtatag ng 20th century magic revival. Sumulat siya ng maraming libro sa paksa ng mahika, nagpatawag ng mga espiritu, gumamit ng mga tarot card, at maraming komunidad ang nagpatibay ng kanyang mga konsepto...

Si Eliphas Levy, na ang tunay na pangalan ay Alphonse-Louis Constant, ay ipinanganak noong Pebrero 8, 1810, sa Paris (Paris, France). Ang kanyang pseudonym ay isang pagtatangka na isalin ang kanyang pangalan na "Alphonse-Louis" sa Hebrew, bagaman siya mismo ay hindi Hudyo. Ang kanyang ama ay isang manggagawa ng sapatos. Si Eliphas ay dumalo sa Seminary of Saint Sulpice at naghahanda na maging isang Romano Katolikong pari.

Noong 1836, naging biktima siya ng mga anting-anting ng babae. Ang koneksyon sa isang Adele Allenbach ay nagtapos sa espirituwal na karera ni Eliphas. Dahil hindi matanggap ng ina ni Levi ang kabiguan ng kanyang anak, binawian ng buhay ang ina ni Levi. Umalis siya sa monasteryo at naging interesado sa teorya ni Hanno. Sumulat si Levy ng ilang hindi gaanong kabuluhan na mga gawa sa relihiyon, kabilang ang sa paksa ng mga tradisyong moral at ang mga doktrina ng rasyonalismo sa France. Sumulat siya ng dalawang radikal na treatise, The Gospel of the People at The Testament of Liberty, na inilathala noong 1848 revolution. Dahil sa maluwag na nilalaman ng mga treatise, si Levi ay sinentensiyahan ng dalawang maikling termino sa bilangguan.

Noong 1846, ikinasal ang okultista sa 18-taong-gulang na si Mary Noemi Cadio, na sa loob ng ilang panahon ay isang kahanga-hangang karagdagan sa kanya. Maliwanag at malikhain, sinuportahan ni Noemi ang kanyang asawa nang buong lakas. Gayunpaman, sa kanilang kasal, lahat ng kanilang mga anak ay namatay

raly sa pagkabata. Noong 1853, naging interesado ang kanyang asawa sa ibang lalaki at iniwan si Levi. Sa parehong taon, bumisita si Eliphas sa England (England), kung saan nakilala niya ang nobelista na si Edward Bulwer-Lytton (Edward Bulwer-Lytton), na pinuno ng isang maliit na order ng Rosicrucian.

Ang unang treatise ni Levi sa magic, The Dogma of Higher Magic, ay lumabas noong 1854, na sinundan noong 1856 ng isang kasamang edisyon, Rituals of Higher Magic. Ang parehong mga libro ay kasunod na pinagsama sa isa, "Mga dogma at mga ritwal ng mas mataas na mahika." Ito ay lumabas sa Ingles noong 1896, isinalin ni Arthur Edward Waite, sa ilalim ng pamagat na Transcendental Magick, Its Teachings and Rituals.

Nagsimulang magtrabaho si Eliphas sa pagsulat ng akdang "History of Magic" noong 1860. Makalipas ang isang taon, naglathala na siya ng isang sumunod na pangyayari, "The Key to the Great Mysteries." Noong 1861 siya ay dumating sa London (London), kung saan siya ay lumahok sa isang seance. Matagumpay niyang napukaw ang diwa ni Apollonius ng Tyana, isang Griyegong neo-Pythagorean na pilosopo at salamangkero na nabuhay noong ika-1 siglo. Noon isinalin ng okultista ang kanyang tunay na pangalan sa Hebrew.

Noong 1862 nagpatuloy si Levy sa pagsusulat sa paksa ng mahika.

at ipinakita ang aklat na "Mga Alamat at Simbolo". Noong 1865, inilathala ang mga aklat na The Witch of Meudon at The Science of Spirits. Noong 1868, ang gawain sa gawaing "The Great Arcana, o Occultism Unveiled" ay ganap na natapos, ngunit ito ay nai-publish lamang 20 taon pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda, noong 1898.

Ang paglalahad na ginamit ni Levi upang bigyang-kahulugan ang mahika at arcane na kapangyarihan ay matagumpay na nag-ugat, lalo na pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang espiritismo, na malawakang ginagawa sa magkabilang panig ng Atlantiko noong 1850s, ay nagdagdag ng dalawang sentimo nito sa pangkalahatang katanyagan ng mga turo at konklusyon ni Eliphas. Ang kanyang mga mahiwagang gawain, na nanatiling malabo, ay hindi nagbunga ng isang kulto ng panatismo. Si Levi ay hindi rin nagbebenta ng anuman at walang intensyon na buhayin ang anumang sinaunang kulto o magtatag ng sarili niyang lihim na lipunan. Ikinonekta ni Eliphas ang mga Tarot card sa kanyang "magic system", at ito ay makikita sa katotohanan na ang mga sinaunang card ay naging mahalagang bahagi ng mahiwagang kagamitan sa Kanluran.

Si Levi ang unang nagpahayag na ang baligtad na pentagram (ituro pababa) ay simbolo ng kasamaan, at ang patayong pentagram (ituro pataas) ay simbolo ng kabutihan.