Minsan ang isang liebre ay nagkasala sa harap ng isang lobo. Tumatakbo siya, kita mo, hindi kalayuan sa lungga ng lobo, at nakita siya ng lobo at sumigaw: "Zayinka! huminto ka, sinta! " At ang liyebre ay hindi lamang tumigil, ngunit mas nadagdagan ang bilis nito. Dito nahuli siya ng lobo sa tatlong paglukso at sinabi: "Para sa katotohanang hindi ka tumigil sa aking unang salita, narito ang desisyon ko: Hinahatulan kita sa pag-agaw sa iyong tiyan sa pamamagitan ng pagkawatak-watak. At dahil ngayon ako ay busog na, at ang aking lobo ay puno na, at mayroon kaming sapat na stock para sa isa pang limang araw, pagkatapos ay umupo dito sa ilalim ng bush na ito at maghintay sa linya. O baka ... ha-ha ... maawa ako sayo! "

Ang isang liyebre ay nakaupo sa mga hulihan nitong binti sa ilalim ng isang palumpong at hindi gumagalaw. Isa lang ang naiisip niya: pagkatapos ng maraming araw at oras, dapat dumating ang kamatayan. Hahanapin niya ang direksyon kung nasaan ang lungga ng lobo, at mula roon ay nakatingin sa kanya ang kumikinang na lobo. At sa ibang oras at mas masahol pa: isang lobo at lobo ang lalabas at magsisimulang lakarin siya sa isang pag-clear. Titingnan nila siya, at sasabihin ng lobo ang isang bagay sa lobo tulad ng lobo, at kapwa matatalo: ha-ha! At ang mga anak ay agad na susundan ang mga ito; mapaglarong, tatakbo ang mga ito sa kanya, haplos sa kanya, chatter sa kanilang mga ngipin ... At siya, ang liyebre, ay magkakaroon ng isang set ng puso!

Kahit kailan hindi niya gustung-gusto ang buhay tulad ng pagmamahal niya ngayon. Siya ay isang detalyadong liyebre, tumingin siya para sa isang anak na babae mula sa isang balo, isang liebre, at nais na magpakasal. Ito ay sa kanya, sa kanyang kasintahang babae, na tumakbo siya sa minuto na hinawakan siya ng lobo sa kwelyo. Naghihintay, tsaa, ang kanyang ikakasal ngayon, iniisip: niloko ako ng isang scythe! O baka naghintay siya, naghintay, at may isa pa ... umibig ... O baka ganito: ang mahirap ay naglalaro sa mga palumpong, at pagkatapos ang kanyang lobo ... at kinain ito! ..

Iniisip ang kawawang kapwa na ito at napaiyak. Narito sila, mga panaginip ng liyebre! nagbibilang siya sa pag-aasawa, bumili ng isang samovar, pinangarap na uminom ng tsaa at asukal sa isang batang liyebre, at sa halip na lahat - saan siya nagpunta! Ilang oras ang natitira bago ang kamatayan?

At sa gayon siya ay nakaupo isang gabi at natutulog. Pinangarap niya na ang lobo kasama niya bilang isang opisyal ay gumawa ng mga espesyal na takdang-aralin, at ang kanyang sarili, habang tumatakbo siya sa paligid ng mga pagbabago, pupunta siya upang bisitahin ang kanyang liyebre ... Bigla niyang narinig na parang may nagtulak sa kanya sa kanyang tabi. Tumingin sa paligid - ngunit ito ang kapatid ng nobya.

Ang iyong ikakasal ay namamatay, - sabi niya. - Narinig ko kung anong kaguluhan ang nasa iyo, at magdamag itong natuyo. Ngayon isa lang ang iniisip niya: maaari ba talaga akong mamatay nang hindi nagpaalam sa aking minamahal!

Ang taong hinatulan ay pinakinggan ang mga salitang ito, at ang kanyang puso ay napunit. Para saan? paano siya karapat-dapat sa kanyang mapait na kapalaran? Bukas siyang namuhay, hindi nagsimula ng mga rebolusyon, hindi lumabas na may bisig sa mga kamay, tumakas alinsunod sa kanyang pangangailangan - kamatayan ba talaga iyon? Kamatayan! isipin, kung ano ang isang salita, pagkatapos ng lahat! At ang kamatayan ay hindi sa kanya nag-iisa, ngunit sa kanya, isang kulay-abo na liebre, na sisihin lamang sa katotohanang nahulog siya sa pag-ibig sa kanya, ang pahilig na isa, ng buong puso niya! Kaya't siya ay lilipad sa kanya, dadalhin siya, isang kulay abong lawin, na may mga unahan sa harap sa mga tainga at maawa sa lahat at hinaplos ang ulo.

Tumakbo tayo! - sabi ng messenger samantala. Narinig ang salitang ito, ang hinatulang tao ay tila nabago nang isang minuto. Kinuha ko ang aking sarili sa isang bola at inilagay ang aking mga tainga sa aking likuran. Paikutin lang - at nawala ang landas. Hindi niya dapat tiningnan ang lungga ng lobo sa sandaling iyon, ngunit tumingin siya. At gumulong ang puso ng liebre.

Hindi ko kaya, - sabi niya, - hindi umorder ang lobo.

Samantala, ang lobo, pansamantala, nakikita at naririnig ang lahat at tahimik, tulad ng isang lobo, bumulong sa isang lobo: ang liyebre ay dapat purihin para sa maharlika.

Tumakbo tayo! sabi ulit ng messenger.

Hindi ko kaya! - inuulit ang nahatulan.

Ano ang binubulong mo, nakakahamak? - tulad ng isang lobo biglang tumahol.

Ang parehong mga hares ay namatay. Nahuli na rin ang messenger! Ang sabwatan ng mga bantay upang makatakas - ano, ibig sabihin ko, para dito, ayon sa mga patakaran, dapat ba ito? Ah, upang maging isang kulay-abo na kuneho at walang lalaking ikakasal at walang kapatid na lalaki - kapwa isang lobo at lobo ang magbubulwak!

Ang mga pahilig ay naisip - at sa harap nila kapwa ang lobo at lobo ay nakikipag-usap sa kanilang mga ngipin, at ang mga mata ng pareho sa gabing kadiliman, tulad ng mga parol, kumikinang.

Kami, ang iyong karangalan, wala ... mabuti, sa pagitan namin ... ang aking kababayan ay dumalaw sa akin! - Babble ang nahatulan, at siya mismo ay namamatay sa takot.

Iyon ay "wala"! Kilala kita! Huwag ilagay ang iyong daliri sa iyong bibig! Sabihin mo sa akin, ano ang problema?

Kaya't sa gayon, ang iyong karangalan, - ang kapatid ng ikakasal ay tumayo rito, - ang aking kapatid na babae, at ang kanyang kasintahang babae ay namamatay, kaya't nagtanong siya, posible bang pakawalan siya upang magpaalam sa kanya?

Um ... buti na mahal ng nobya ang ikakasal, ”sabi ng lobo. - Nangangahulugan ito na magkakaroon sila ng maraming mga kuneho, ang pagkain para sa mga lobo ay maidaragdag. At ang lobo at ako ay mahal, at marami kaming mga batang lobo. Ilan ang kusang naglalakad, ngunit apat pa rin ang nakatira sa amin. Isang lobo, at isang lobo, upang pakawalan, marahil, upang magpaalam sa ikakasal?

Aba, itinalaga ito para sa araw pagkatapos bukas ...

Ako, ang iyong karangalan, ay tatakbo ... tatalikod ako sandali ... mayroon ako ... ganon ang banal na tatakbo ako! - ang nag-uusig ay nagmadali at, upang ang lobo ay walang pag-aalinlangan na siya ay maaaring lumingon sa isang iglap, bigla siyang nagpanggap na napakahusay na kapwa na ang lobo mismo ang humanga sa kanya at naisip: "Kung mayroon lamang akong gayong mga sundalo!

At ang lobo ay nasiraan ng loob at sinabi:

Dito, halika! liyebre, ngunit kung paano niya mahal ang liyebre!

Walang magawa, sumang-ayon ang lobo na palayain ang pahilig sa pag-iwan, ngunit upang lumingon sa tamang oras. At itinago niya ang fiancee ng kanyang kapatid bilang isang amanatom.

Kung hindi ka babalik sa loob ng dalawang araw ng alas sais ng umaga, "sinabi niya," Kakanin ko siya sa halip na ikaw; at kung babalik ka - kakain ako pareho, at baka ... ha-ha ... at maawa ka!

Inilunsad ang isang scythe tulad ng isang arrow mula sa isang bow. Tumatakbo, nanginginig ang mundo. Ang bundok ay mananatili sa daan - dadalhin niya ito "na may isang putok"; ilog - hindi siya naghahanap ng ford, langoy at gasgas; lumubog - tumalon siya mula sa ikalimang paga hanggang sa ikasampu. Biro ba? sa malayong kaharian kailangan mong panatilihin, ngunit pumunta sa banyo, at magpakasal ("Tiyak na ikakasal ako!" - paulit-ulit niyang inulit sa sarili), at bumalik upang makarating sa lobo para sa agahan ...

Kahit na ang mga ibon ay nagulat sa kanyang bilis, sinasabing: "Dito sa Moskovskiye Vomerosti isinulat nila na ang mga hares ay walang kaluluwa, ngunit singaw, at doon siya ay tulad ng ... tumatakas!"

Sa wakas ay tumakbo na. Gaano karaming mga kagalakan - hindi ito masasabi sa isang engkanto, o inilarawan sa isang panulat. Ang kulay-abo na liebre habang nakikita niya ang kanyang minamahal, at nakalimutan ang tungkol sa sakit. Tumayo siya sa kanyang hulihan na mga binti, nagsuot ng drum at pinalo ang "cavalry lynx" gamit ang kanyang mga paa - naghanda siya ng sorpresa para sa ikakasal! At ang babaeng balo ay napakadali na itulak sa lahat; hindi alam kung saan uupuan ang manugang, kung ano ang pakainin. Ang mga tiyahin mula sa lahat ng panig, at mga ninong, at mga kapatid na babae ay dumating na tumatakbo dito - lahat ay nakakabigay-puri upang tumingin sa lalaking ikakasal, at marahil ay tikman ang isang kalat sa isang pagdiriwang.

Ang bida ng fairy tale ni Saltykov-Shchedrin na "Selfless Hare" ay isang ordinaryong liebre ng kagubatan. Nagmamadali siya sa kanyang ikakasal nang tumawag sa kanya ang isang lobo. Ang liyebre ay hindi tumigil sa granizo at ang lobo, na naabutan ang pahilig, nagpasyang parusahan siya sa pamamagitan ng hatol sa kanya upang kainin. Ngunit dahil parehong nabusog ang lobo at ang kanyang pamilya, inutusan niya ang liyebre na umupo sa ilalim ng bush at hintayin ang pagdating ng kanyang oras.

Ang liyebre ay hindi naglakas-loob na suwayin ang lobo at masunurin na naghintay sa ilalim ng bush para sa kanyang kamatayan. Sa gabi, ang kapatid ng nobya ay dumating sa kanya at sinabi na siya, nang malaman ang tungkol sa kapalaran ng liyebre, ay labis na ikinagalit na siya ay namamatay. Ang kamag-anak sa hinaharap ay nagsimulang akitin ang liyebre upang makatakas, ngunit sumagot siya na hindi niya maaaring sumuway sa lobo.

Sa sandaling iyon, isang lobo ang lumapit sa kanila, at kasama nito ang isang lobo. Sinimulan nilang magtanong tungkol sa kung ano ang pinag-uusapan ng mga hares. At sinabi sa kanila ang tungkol sa hindi magandang kalagayan liyawan ikakasal. Napagpasyahan ni Wolves na pakawalan ang liyebre sa ikakasal upang pakasalan niya ito, at pagkatapos ay bumalik. At iniwan ng mga lobo ang kapatid ng ikakasal upang umupo sa ilalim ng palumpong, at sinabi na kung ang liyebre ay hindi bumalik, kakainin nila siya.

Ang liyebre ay nagsimulang tumakbo nang mas mabilis hangga't makakaya niya sa ikakasal. Nagmamadali siyang makabalik sa tamang oras. Ang daan ay mahaba at mahirap, ngunit ang liebre ay lumipad nang mas mabilis kaysa sa hangin. Nang makilala niya ang ikakasal, siya ay napakasaya na agad na lumipas ang kanyang karamdaman. Ngunit sinabi ng liyebre tungkol sa pangakong ginawa sa lobo, at ang kasal ay kailangang mapabilis. Ang pagkakaroon ng nakumpleto ang lahat ng kinakailangang mga bagay, ang liyebre ay nagtakda sa paglalakbay pabalik. Ang daan pabalik ay mas mahirap, maraming mga hadlang na pinigil ang liyebre. At napagtanto niyang huli na siya.

Sa huling lakas niya, tumakbo siya sa pugad ng lobo, na handa nang punitin ang piraso ng kapatid ng nobya. Ngunit nang makita niya na bumalik ang liyebre, aprubadong sinabi ng lobo na alam ng mga hares kung paano panatilihin ang kanilang salita. Gayunpaman, pagkatapos ng mga salitang ito, inutusan niya ang parehong mga hares na umupo sa ilalim ng isang bush at hintayin siyang maawa sa kanila. Ito ay buod kwentong engkanto.

Ang pangunahing ideya ng kwentong "Selfless Hare" ay ang pagiging walang pag-iimbot at pagsunod ay wala sa bawat isa sitwasyon sa buhay may positibong epekto. Ang pagsubok na makipag-ayos sa isang maninila ay hindi magandang ideya. Ang liyebre ay dapat na tumakas mula sa lobo kapag mayroong isang pagkakataon, ngunit hindi niya nalampasan ang kanyang takot sa maninila at umaasa para sa kanyang mabuting kalooban. Sinabi niya sa kanyang ikakasal na marahil ay mahabag ang lobo sa kanya, ngunit hindi ito nangyari. Ang kwento ay nagtuturo sa iyo upang objectively masuri ang antas ng panganib at kumuha ng napapanahon tamang desisyon... Itinuturo ng kwento na kailangan mong makapagtayo nang maayos sa mga relasyon sa isang tao na mas malakas sa iyo.

Anong mga salawikain na akma sa kwentong "Selfless Hare"?

Ang mga ngipin ng lobo ay pinakain, at ang mga binti ng liebre ay dinala.
Hindi ka magiging mas mabilis kaysa sa isang liebre, ngunit nahuhuli nila iyon.

Fairy tale na "Selfless Hare". fairy tale "The Sane Hare"

Ang tema ng paglantad ng kaduwagan sa "The Wise Gudgeon" ay papalapit sa kanya kasabay ng nakasulat na "Selfless Hare". Ang mga kwentong ito ay hindi inuulit, ngunit umakma sa bawat isa sa paglantad ng sikolohiya ng alipin, na nagpapailaw sa magkakaibang panig nito.

Ang kwento ng walang pag-iimbot na liyebre ay isang malinaw na halimbawa ng mapanupil na kabalintunaan ni Shchedrin, na inilalantad, sa isang banda, ang mga lobo na ugali ng mga alipin, at sa kabilang banda, ang bulag na pagsunod ng kanilang mga biktima.

Ang kwento ay nagsisimula sa ang katunayan na ang isang liyebre ay tumakbo malapit sa lungga ng lobo, at nakita siya ng lobo at sumigaw: "Zainka! Tumigil ka, sinta! " At ang liyebre ay nadagdagan lamang ang bilis nito. Nagalit ang lobo, sinalo siya, at sinabing: "Pinaghuhusgahan kita sa pag-agaw ng iyong tiyan sa pamamagitan ng pagkawatak-watak. At dahil ngayon ako ay busog na, at ang aking lobo ay puno ... pagkatapos ay umupo ka dito sa ilalim ng bush na ito at maghihintay sa pila. O baka ... ha-ha ... maawa ako sayo! " Ano ang liyebre? Nais kong tumakas, ngunit sa sandaling tumingin siya sa lungga ng lobo, "tumibok ang puso ng liyebre". Ang isang liyebre ay naupo sa ilalim ng isang palumpong at ikinalungkot na marami na siyang natitira upang mabuhay at ang kanyang mga pangarap na liyebre ay hindi magkatotoo: "Nagbibilang ako sa pagpapakasal, bumili ng isang samovar, pinangarap na uminom ng tsaa at asukal sa isang batang liyebre, at sa halip na lahat, saan ako nagpunta?! ". Isang gabi, sumakay sa kanya ang kapatid na lalaki ng ikakasal at sinimulang akitin siyang tumakas sa may sakit na kuneho. Higit sa dati, ang liyebre ay nagsimulang maghoy tungkol sa kanyang buhay: "Para saan? paano siya karapat-dapat sa kanyang mapait na kapalaran? Siya ay nabubuhay nang hayagan, hindi nagsimula ng mga rebolusyon, hindi lumabas na may bisig sa mga kamay, tumakas alinsunod sa kanyang pangangailangan - kamatayan ba talaga iyon? " Ngunit hindi, ang liyebre ay hindi maaaring ilipat kahit saan: "Hindi ko magawa, hindi sinabi sa akin ng lobo!". At pagkatapos ay umakyat mula sa lungga ang lobo at ang lobo. Ang mga hares ay nagsimulang gumawa ng mga dahilan, akitin ang lobo, awa ang lobo, at pinayagan ng mga mandaragit ang liyebre na magpaalam sa ikakasal, at iwanan ang kanyang kapatid bilang isang amanat.

Ang liyebre, pinakawalan nang umalis, "tulad ng isang arrow mula sa isang bow," nagmadali sa nobya, tumakbo, nagpunta sa bathhouse, inikot siya, at tumatakbo pabalik sa lungga - ay babalik sa tinukoy na petsa. Ang daan pabalik ay mahirap para sa liyebre: "Siya ay tumatakbo sa gabi, tumatakbo sa hatinggabi; ang kanyang mga binti ay pinuputol ng mga bato, sa mga gilid ng mga matinik na sanga ang hang ng lana ay nakasabit sa mga gulong, ang kanyang mga mata ay malabo, ang madugong bula ay umuusok sa kanyang bibig ... ”. Pagkatapos ng lahat, siya ay "nagbigay ng salita, kita mo, at ang liebre ay ang panginoon ng kanyang salita." Tila ang liyebre ay napaka marangal, iniisip lamang niya kung paano hindi pabayaan ang kanyang kaibigan. Ngunit ang maharlika na nauugnay sa lobo ay nagmumula sa mabigat na pagsunod. Bukod dito, napagtanto niya na maaaring kainin siya ng lobo, ngunit sa parehong oras ay matigas ang ulo na ilalagay ang ilusyon na "marahil ang lobo ... ha-ha ... ay maawa sa akin!" Ang ganitong uri ng sikolohiyang pang-alipin ay nadaig ang likas na hilig ng pangangalaga sa sarili at naitaas sa antas ng maharlika at kabutihan.

Ang pamagat ng kwento na may nakakagulat na katumpakan ay binabalangkas ang kahulugan nito, salamat sa oxymoron na ginamit ng satirist - ang koneksyon magkasalungat na konsepto... Ang salitang liyebre ay palaging nasa isang matalinhagang kahulugan na magkasingkahulugan sa kaduwagan. At ang salitang hindi makasarili kasama ang kasingkahulugan na ito ay nagbibigay ng isang hindi inaasahang epekto. Hindi makasariling kaduwagan! Ito ang pangunahing salungatan ng kwento. Ipinapakita ng Saltykov-Shchedrin sa mambabasa ang kabaligtaran ng mga pag-aari ng tao sa isang lipunan batay sa karahasan. Pinuri ng lobo ang walang pag-iimbot na liyebre, na nanatiling tapat sa kanyang salita, at binigyan siya ng isang mapanukso na resolusyon: "... umupo, sa ngayon ... at kalaunan ay ... ha-ha ... kaawaan ko ikaw!"

Ang lobo at ang liyebre ay hindi lamang sumasagisag sa mangangaso at biktima sa lahat ng mga katangiang naaayon sa kanila (uhaw sa dugo ang lobo, malakas, walang katutubo, galit, at ang liyebre ay duwag, duwag at mahina). Ang mga larawang ito ay puno ng nilalaman ng paksa tungkol sa paksa. Ang mapagsamantalang rehimen ay nakatago sa likod ng imahe ng lobo, at ang liyebre ay ang tao sa lansangan na naniniwala na posible ang isang mapayapang kasunduan sa autokrasya. Tinatangkilik ng lobo ang posisyon ng isang pinuno, isang despot, ang buong pamilya ng lobo ay nabubuhay ayon sa mga batas na "lobo": ang mga batang anak ay nakikipaglaro sa biktima, at ang lobo, handa na ubusin ang isang liyebre, maawa siya sa kanyang sariling pamamaraan ...

Gayunpaman, ang liyebre ay nabubuhay din sa mga batas ng lobo. Ang Shchedrinsky liebre ay hindi lamang duwag at walang magawa, ngunit duwag. Tumanggi siyang lumaban nang maaga, pumapasok sa bibig ng lobo at ginagawang mas madali para sa kanya na malutas ang "problema sa pagkain". Naniniwala ang liyebre na may karapatan ang lobo na kunin ang kanyang buhay. Ang liyebre ay binibigyang katwiran ang lahat ng kanyang mga aksyon at pag-uugali sa mga salitang: "Hindi ko kaya, hindi umorder ang lobo!" Sanay na siyang sumunod, alipin siya ng pagsunod. Dito ang kabalintunaan ng may-akda ay nagiging caographic sarcasm, sa malalim na paghamak sa sikolohiya ng isang alipin.

Isang liyebre mula sa engkantada ni Saltykov-Shchedrin na "Isang malambing na liyebre", "kahit na ito ay isang ordinaryong liebre, ito ay isang premium. At napakatuwiran niya na ang isang asno ay magkakasya. " Kadalasan ang liyebre na ito ay nakaupo sa ilalim ng isang palumpong at kinakausap ang sarili, nangangatuwiran sa iba't ibang mga paksa: "Ang bawat isa, sabi niya, ay naiwan sa hayop. Sa isang lobo - isang lobo, isang leon - isang leon, isang liebre - isang liebre. Kung nasiyahan ka o hindi nasisiyahan sa iyong buhay, walang nagtanong sa iyo: mabuhay, iyan lang, "o" Kinakain nila kami, kumakain, at kami, mga hares, sa taong iyon, higit kaming dumarami ", o" Ang mga lobo na ito ay masasamang tao - ito ang totoo ... Ang meron lamang sa kanila ay ang pagnanakaw lamang sa kanilang isipan! ". Ngunit isang araw ay nagpasya siyang ipamalas ang kanyang mga karaniwang saloobin sa harap ng liyebre. "Ang liyebre ay nagsalita at nagsalita," at sa oras na ito ang fox ay gumapang sa kanya at makipaglaro sa kanya. Ang fox ay nakaunat sa araw, sinabi sa liyebre na "umupo nang mas malapit at tumaya," at siya "ay gumaganap ng mga komedya sa harap niya."

Oo, binibiro ng soro ang "matino" na liyebre upang sa kalaunan ay kainin ito. Kapwa siya at ang liyebre ay lubos na nauunawaan ito, ngunit wala silang magawa. Ang soro ay hindi gaanong nagugutom na kumain ng isang liebre, ngunit mula nang "saan ito nakita upang ang mga fox mismo ay kumalas sa kanilang hapunan," kailangan mong sundin ang batas nang walang kabuluhan. Ang lahat ng matalino, binibigyang katwiran ang mga teorya ng liyebre, ang ideya ng pag-aayos ng mga gana sa lobo na ganap na pinagkadalubhasaan sa kanya, ay nawasak upang masira laban sa malupit na tuluyan ng buhay. Ito ay lumalabas na ang mga hares ay nilikha upang kainin ang mga ito, at hindi upang lumikha ng mga bagong batas. Kumbinsido na ang mga lobo ng mga hares "ay hindi titigil sa pagkain," ang may pag-iisip "pilosopiya" ay gumawa ng isang proyekto para sa isang mas makatuwiran na pagkain ng mga hares - upang hindi lahat nang sabay-sabay, ngunit sa turn. Saltykov-Shchedrin dito tinutuya ang pagtatangka sa teoretikal na pagbibigay-katwiran sa slavish "liyebre" na pagsunod at liberal na ideya tungkol sa pagbagay sa isang rehimen ng karahasan.

Ang satirical sting ng kuwento ng "matino" na liyebre ay nakadirekta laban sa maliit na repormismo, duwag at mapanganib na liberalismo ng populista, na partikular na katangian ng 1980s.

Ang Kuwentong "The Sane Hare" at ang naunang kwentong "The Selfless Hare", na pinagsama, ay nagbibigay ng isang kumpletong paglalarawan ng "hare" na sikolohiya, kapwa sa praktikal at panteorya na pagpapakita nito. Sa "Selfless Hare" dumating na tungkol sa sikolohiya ng isang hindi responsableng alipin, at sa "The Sane Hare" - tungkol sa isang baluktot na kamalayan na nakabuo ng mga taktikal na pag-aangkop sa isang rehimen ng karahasan. Samakatuwid, ang satirist ay ginagamot ang "matinong liyebre" nang mas matindi.

Ang dalawang akdang ito ay isa sa iilan sa siklo ng mga kwento ni Shchedrin, na nagtatapos sa isang madugong denouement (din ang "The idealist carp", "The wisdom gudgeon"). Ang pagkamatay ng mga pangunahing tauhan ng mga kwentong engkanto na si Saltykov-Shchedrin ay binibigyang diin ang trahedya ng kamangmangan totoong paraan labanan laban sa kasamaan na may malinaw na pag-unawa sa pangangailangan para sa gayong laban. Bilang karagdagan, ang mga kuwentong ito ay naiimpluwensyahan ng sitwasyong pampulitika sa bansa sa oras na iyon - ang mabangis na takot ng gobyerno, ang pagkatalo ng populismo, pag-uusig ng pulisya sa mga intelektuwal.

Ang paghahambing ng mga kwentong engkanto na "The Selfless Hare" at "The Sane Hare" sa masining kaysa sa mga terminong ideolohikal, maaari ding gumuhit ng maraming pagkakapantay-pantay sa pagitan nila.

Ang mga balangkas ng parehong mga engkanto ay batay sa alamat, nagsasalita ang mga bayani ay katinig. Gumagamit ang Saltykov-Shchedrin ng mga elemento ng buhay na buhay, katutubong pagsasalita na naging klasiko na. Binibigyang diin ng satirist ang koneksyon ng mga kuwentong ito sa alamat ng bayan sa tulong ng mga numerong may di-numerong kahulugan ("ang malayong kaharian", "mula sa kabila ng malalayong lupain"), mga tipikal na kasabihan at kasabihan ("ang track ay malamig," "tumatakbo , nanginginig ang daigdig, "" not to say, not to describe with a pen "," maya-maya ay sasabihin ng fairy tale ... "," huwag ilagay ang iyong daliri sa iyong bibig "," walang pusta, walang bakuran " ) at maraming pare-pareho na mga epithet at kolokyal na parirala ("pesytekhonka", "fox-klyaznitsa", "The other day", "oh you, duka, pighati!", "Hare life", "work it out", "tidbit", "mapait na luha", "matinding kaguluhan", atbp.).

Kapag binabasa ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, palaging kinakailangan na tandaan na ang satirist ay hindi nagsulat tungkol sa mga hayop at tungkol sa ugnayan sa pagitan ng isang maninila at isang biktima, ngunit tungkol sa mga tao, na tinatakpan sila ng mga maskara ng hayop. Ito ay pareho sa mga kwento ng "mabait" at "hindi makasarili" na mga hares. Ang wika, na minamahal ng may-akda ng Aesopians, ay nagbibigay sa mga kwento ng isang kayamanan, kayamanan ng nilalaman at hindi man masalimuot ang pag-unawa sa lahat ng kahulugan, ideya at moralidad na inilalagay sa kanila ng Saltykov-Shchedrin.

Sa parehong mga kwentong engkanto, ang mga elemento ng reyalidad ay na-interwoven sa kamangha-manghang, mga fairy-tale plot. Ang "makatuwirang" hare araw-araw na pag-aaral "mga talahanayang pang-istatistika na inilathala ng Ministri ng Panloob na Panloob ...", at tungkol sa "walang pag-iimbot na" liebre na isinulat nila sa pahayagan: "Dito sa Moskovskiye vedomosti isinulat nila na ang mga hares ay walang kaluluwa, ngunit singaw - at lumabas na siya ay tulad ng ... tumatakas! " Ang "matino" na liyebre ay nagsasabi rin ng kaunti sa soro tungkol sa totoong buhay ng tao - tungkol sa paggawa ng mga magsasaka, tungkol sa libangan sa bazaar, tungkol sa pagbabahagi ng rekrut. Sa kwento ng "walang pag-iimbot" na liyebre, nabanggit ang mga kaganapan na naimbento ng may-akda, hindi maaasahan, ngunit sa tunay na tunay: "Umulan sa isang lugar, kung kaya't ang ilog, na pabirong lumangoy ng liyebre isang araw na mas maaga, ay bumulwak at umapaw sa sampung milya. Sa ibang lugar, idineklara ni Haring Andron ang digmaan laban kay Haring Nikita, at sa landas ng mismong liyebre, ang labanan ay puspusan na. Sa pangatlong lugar ang cholera ay nagpakita ng sarili - kinakailangang lumibot sa isang buong chain ng kuwarentenas isang daang milya ... ".

Saltykov-Shchedrin, upang mapagtawanan ang lahat negatibong ugali ang mga hares na ito, ginamit ang naaangkop na mga maskara ng zoological. Dahil isang duwag, masunurin at mapagpakumbaba, ito ay isang liebre. Ang satirist ay nagsusuot ng maskara na ito sa mga mahinang puso na mga naninirahan. At ang mabibigat na puwersa na kinakatakutan ng liyebre - isang lobo o isang soro - ay nagpapakilala sa autokrasya at sa malupit na kapangyarihan ng hari.

Ang kasamaan, galit na panlilibak sa sikolohiya ng alipin ay isa sa mga pangunahing gawain ng mga kwento ng Saltykov-Shchedrin. Sa mga kwentong "The Selfless Hare" at "The Sane Hare" ang mga bayani ay hindi marangal na idealista, ngunit ordinaryong mga duwag, umaasa sa kabaitan ng mga maninila. Ang mga Hares ay hindi nag-aalinlangan sa karapatan ng lobo at ng soro na kunin ang kanilang buhay, isinasaalang-alang nila na natural na ang malakas ay kumain ng mahina, ngunit inaasahan nilang hawakan ang puso ng lobo sa kanilang katapatan at pagsunod, at makipag-usap sa soro at kumbinsihin sila sa pagiging tama ng kanilang mga pananaw. Ang mga mandaragit ay mananatiling mandaragit.

Ang kwento ng gawain ay nagpapakita ng ugnayan sa pagitan ng isang maninila at biktima nito, na ipinakita sa anyo ng isang duwag na liyebre at isang malupit na lobo.

Ang salungatan ng engkanto ay inilarawan ng manunulat ay kasalanan ng liyebre, na hindi tumigil sa tawag ng isang mas malakas na hayop, kung saan ang lobo ay hinatulan parusang kamatayan, ngunit sa parehong oras, ang lobo ay hindi naghahangad na sirain ang biktima sa parehong segundo, ngunit tinatamasa ang takot nito sa loob ng maraming araw, pinipilit ang liyebre na maghintay para sa kamatayan sa ilalim ng bush.

Ang pagsasalaysay ng engkanto ay nakatuon sa paglalarawan ng mga damdamin ng liyebre, na kinakatakutan hindi lamang ng mapaminsalang sandali, ngunit nag-aalala din tungkol sa liwan na naiwan. Inilalarawan ng manunulat ang buong gamut ng pagdurusa ng isang hayop na hindi kayang labanan ang kapalaran, walang imik, mapagpakumbabang tanggapin ang sariling pag-asa at kawalan ng mga karapatan sa harap ng isang mas malakas na hayop.

Ang pangunahing tampok sikolohikal na larawan Tinawag ng manunulat ang pangunahing tauhan na isang pagpapakita ng mabibigat na pagsumite ng isang liyebre, na ipinahayag sa kumpletong pagsunod sa lobo, pinangibabawan ang mga likas na pangangalaga sa sarili at naitaas sa isang pinalaking antas ng walang kabuluhang maharlika. Samakatuwid, sa isang diwata-kwentong-satirikal na pamamaraan, ang manunulat ay sumasalamin ng mga katangiang tipikal ng mga mamamayang Ruso sa anyo ng isang hindi maling pag-asa para sa isang maawain na pag-uugali sa bahagi ng isang maninila, na dinala mula pa noong sinaunang panahon ng pang-aapi ng klase. at nakataas sa katayuan ng kabutihan. Sa parehong oras, ang bayani ay hindi kahit na maglakas-loob na isipin ang tungkol sa anumang mga pagpapakita ng pagsuway sa kanyang nagpapahirap, naniniwala sa bawat salita at umaasa para sa kanyang maling patawad.

Ang liyebre ay tumatanggi hindi lamang sariling buhay, na naparalisa ng mga takot, ngunit pati na rin ng kapalaran ng kanyang liyebre at mga hinaharap na supling, binibigyang katwiran ang kanyang mga aksyon sa harap ng budhi ng kaduwagan at kawalan ng kakayahang labanan ang likas sa pamilya ng liyebre. Ang lobo, na pinagmamasdan ang pagpapahirap ng kanyang biktima, tinatamasa ang kanyang maliwanag na pagkamakasarili.

Ang manunulat, na gumagamit ng mga diskarte ng kabalintunaan at nakakatawang anyo, ay nagpapakita, gamit ang imahe ng isang liebre bilang isang halimbawa, ang pangangailangan na repormahin ang sariling kamalayan sa sarili, na hinimok sa isang patay na takot ng mga takot, pagkakasunod-sunod, paghanga sa makapangyarihan sa lahat at nakatataas , bulag na pagsunod sa anumang pagpapakita ng kawalang-katarungan at pang-aapi. Sa gayon, lumilikha ang manunulat ng isang uri ng sosyo-pampulitika na tao na sumasalamin sa walang prinsipyong kaduwagan, limitasyong espiritwal, sunud-sunod na kahirapan, na ipinahayag sa baluktot na kamalayan ng mga tao, na nakabuo ng mapanganib na mga taktika sa pag-aangkop sa isang marahas na rehimen.

Pagpipilian 2

Ang gawaing "Selfless Hare" ni M.Ye. Sinasabi ni Saltykova-Shchedrina tungkol sa ugnayan ng isang malakas at mahina ang panig tauhan

Ang pangunahing tauhan ng kwento ay ang lobo at ang liyebre. Ang lobo ay isang nangingibabaw na malupit na nagdaragdag ng kanyang kumpiyansa sa sarili sa kapinsalaan ng kahinaan ng iba. Ang liyebre ay likas na isang duwag na character, na sumusunod sa pamumuno ng lobo.

Ang kwento ay nagsisimula sa kuneho na nagmamadaling umuwi. Napansin siya ng lobo at tumawag siya. Ang scythe ay nadagdagan pa ang kanyang lakad. Para sa katotohanan na ang liyebre ay hindi sumunod sa lobo, kinondena siya ng kamatayan. Ngunit, nais na katatawanan ang mahina at walang magawa na kuneho, inilalagay ito ng lobo sa ilalim ng isang palumpong sa pag-asam ng kamatayan. Tinatakot ng lobo ang liyebre. Kung susuway siya at subukan na makatakas, kakainin ng lobo ang kanyang buong pamilya.

Ang liyebre ay hindi na natatakot para sa kanyang sarili, ngunit para sa liyebre. Kalmado siyang nagsusumite sa lobo. At binibiro lang niya ang biktima. Pinapayagan niya ang mahirap na kapwa pumunta sa liyebre sa isang gabi lamang. Ang liyebre ay dapat gumawa ng supling - isang hinaharap na hapunan para sa lobo. Ang duwag na liyebre ay dapat bumalik sa umaga, kung hindi man ay kakainin ng lobo ang kanyang buong pamilya. Sinusunod ng liyebre ang malupit at ginagawa ang lahat ayon sa iniutos.

Ang liyebre ay alipin ng lobo, tinutupad ang lahat ng kanyang gusto. Ngunit nililinaw ng may-akda sa mambabasa na ang gayong pag-uugali ay hindi humahantong sa mabuti. Ang kinahinatnan ay mapinsala pa rin para sa liyebre. Ngunit hindi man lang niya sinubukan labanan ang lobo at ipakita ang tapang ng kanyang karakter. Natakpan ng takot ang utak niya at tinupok ang lahat nang walang bakas. Pinatuwad ng liyebre ang kanyang sarili sa harap ng kanyang konsensya. Kung sabagay, likas ang kaduwagan at pang-aapi sa kanyang buong pamilya.

Inilalarawan ng may-akda ang karamihan ng sangkatauhan sa harap ng isang liebre. Sa modernong buhay, natatakot tayong gumawa ng mga desisyon, maging responsable, laban sa mga pundasyon at mga umiiral na pangyayari. Ito ang pinakakaraniwang uri ng mga tao na limitado sa espiritu at hindi naniniwala sariling lakas... Mas madaling umangkop masamang kalagayan... At ang kalalabasan ay mananatiling nakalulungkot. Mabuti lamang ito para sa malupit. Ang pakikibaka ay ang susi sa tagumpay.

Kami, kasama ang liebre, ay dapat labanan ang karahasan at kawalang-katarungan. Pagkatapos ng lahat, ang bawat aksyon ay may sariling oposisyon. Ito ang tanging paraan upang manalo.

Maraming mga kagiliw-giliw na komposisyon

• Komposisyon batay sa kuwentong Live and Remember Rasputin

  Ang kwento ni Valentin Rasputin Live at tandaan ang mga rivet sa sarili espesyal na pansin... Ipinapakita ng kuwentong ito ang kahalagahan ng pagpili ng tao. Ang pagpili ay lalong mahalaga sa mahirap na oras para sa lahat ng mga tao.

• Mga katangian at imahe ng Charlotte Ivanovna sa dula ni Chekhov na The Cherry Orchard

  Si Charlotte Ivanovna ay isang nasa edad na babae, na medyo kaaya-aya ng hitsura, na ipinakita ng may-akda bilang isang kaaya-ayang imahe.

• Pagbubuo ng Mga Tradisyon ng Pamilya ng Aking Pamilya

  Maraming tradisyon sa aking pamilya at ang ilan sa kanila ay tila kakaiba sa akin. Naniniwala ako na ang bawat pamilya ay dapat magkaroon ng kani-kanilang tradisyon, dahil sila ang pinag-iisa ang mga kamag-anak. Pinapayagan kami ng mga tradisyon na marinig ang tinig ng aming mga ninuno, na maramdaman ang mga ito sa tabi namin.

• Ang imahe at katangian ng Peter 1 sa tulang komposisyon ng The Bronze Horseman Pushkin

  Ang sikat na gawa ng manunulat " Bronze Horseman"Sumsumula ng gawain tungkol sa dakilang Russian tsar. Kahit na ang pamagat ng tula ay ipinapakita sa atin na ang may-akda ay gumuhit sa amin ng isang imahe ng sikat na repormador sa kasaysayan, si Peter the Great.

Siyempre, ang isang masayang pamilya ay dapat magkaroon ng mga anak. Kung wala ang mga ito, ang pagkakaroon ng dalawang matanda ay hindi magiging kumpleto. Ang mga bata ay kailangang alagaan, edukado, turuan ng respeto at kabaitan