Noong 1979, isang trahedya ang naganap sa isang hotel sa Pune: isang lalaki na kababalik lang mula sa Kathmandu pagkatapos ng 30-araw na kurso sa pagmumuni-muni ay nagpakamatay. Ang Mary Garden ng Humanist magazine, na nananatili rin sa hotel, ay nakipag-usap sa kanya noong nakaraang araw. Ayon sa kanya, ang lalaki ay hindi nagpakita ng mga palatandaan ng sakit sa pag-iisip: siya ay palakaibigan at hindi mukhang nabalisa. Gayunpaman, kinaumagahan ay tumalon siya mula sa bubong.

Ngayon ay maaari kang magbasa ng maraming totoong positibong kwento tungkol sa pagdalo sa mga kurso sa pagmumuni-muni. Bawat taon, libu-libong tao ang nagpapatala sa mga espesyal na paaralan sa loob at labas ng bansa upang mapabuti ang kanilang kalidad ng buhay, kalusugan, at pananaw sa mundo. Gayunpaman, ang kasaysayan ng pagmumuni-muni ay bumalik sa higit sa 3,000 taon, at ang layunin ng mga kasanayang ito ay hindi kailanman kung ano ang madalas na hinahanap at nakikita ng mga Kanluranin sa kanila ngayon: pagpapahinga at pag-alis ng stress. Sa una, ang pagmumuni-muni ay, at kahit ngayon ay nananatili, isang espirituwal na kasangkapan, na nilikha upang "linisin" ang isip ng mga dumi at mga hadlang at tulungan ang isang tao na makamit ang panloob na kaliwanagan sa anyo kung saan naiintindihan ito ng relihiyon ng Budismo.

Pro: Brain rest at tumuon sa sarili

Ano ang hitsura ng proseso ng meditative mula sa punto ng view ng pisyolohiya ng utak? Ayon sa mga eksperto mula sa USA at Tibet, na nagsagawa ng mga pag-aaral sa mga taong patuloy na nagsasagawa ng pagmumuni-muni, sa prosesong ito, ang aktibidad ng neural sa mga sentro na responsable para sa karanasan ng kaligayahan ay tumaas ng 700-800%. Para sa mga paksang nagsimulang magsanay kamakailan, ang halagang ito ay kapansin-pansing mas mababa: 10–15% lang. Sa kanilang aklat na "Buddha, the Brain and the Neurophysiology of Happiness," ang mga mananaliksik ay nagpapansin na sa unang kaso ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga taong nahasa ang kanilang mga kasanayan sa loob ng maraming taon at sa kabuuan ay nakapaglaan ng 10,000 hanggang 15,000 na oras ng pagmumuni-muni, na kung saan tumutugma sa antas ng mga atleta -Olympians. At gayon pa man ang parehong bagay ay nangyari sa mga bagong dating, kahit na sa mas maliit na lawak.

Natuklasan ng mga neuroscientist mula sa Unibersidad ng Oslo, Norway, na sa panahon ng nondirective meditation (na nagpapahintulot sa iyo na tumuon sa iyong paghinga at hayaang gumala ang iyong mga iniisip), tumataas din ang aktibidad ng utak sa mga lugar na responsable sa paglikha ng mga kaisipan at damdaming nauugnay sa sarili ng isang tao. . Napansin ng mga siyentipiko na ang pagmumuni-muni ng konsentrasyon ay hindi nagdulot ng gayong mga resulta: sa kasong ito, ang antas ng trabaho ng "I-centers" ay naging pareho sa panahon ng normal na pahinga. "Ang mga bahaging ito ng utak ay nagpapakita ng pinakamataas na aktibidad kapag tayo ay nagpapahinga," sabi ng may-akda ng pag-aaral na si Svenn Davanger, isang espesyalista sa Unibersidad ng Oslo. - Ito ay isang uri ng pangunahing operating system, isang network ng mga magkakaugnay na operasyon na mauuna kung ang mga panlabas na gawain ay hindi nangangailangan ng pansin. Ang kawili-wili ay ang nondirective meditation ay nagpapagana sa network na ito nang higit pa sa simpleng pagpapahinga."

Mula sa pananaw ng pisyolohiya ng utak, ang pagmumuni-muni ay talagang katulad ng pahinga. Natuklasan ng isang pangkat ng mga siyentipiko ng Harvard sa pamamagitan ng pananaliksik na sa panahon ng prosesong ito ang utak ay humihinto sa pagproseso ng normal na dami ng impormasyon. Ang beta rhythm na katangian ng estado ng aktibong pagpupuyat (EEG ritmo sa hanay mula 14 hanggang 30 Hz na may boltahe na 5–30 μV) ay nawawala. Lumilitaw na pinapayagan nito ang utak na mabawi.

Ang mga mananaliksik sa Harvard ay nagsagawa din ng magnetic resonance imaging scan ng utak ng mga taong regular na nagninilay sa loob ng 8 linggo. Ang pagtatasa ng estado ng utak kaagad pagkatapos ng 45 minuto ng pagsasanay, napansin nila na ang aktibidad sa maraming lugar ay halos namatay. Ang mga frontal lobes ng mga paksa, na responsable para sa pagpaplano at paggawa ng desisyon, ay halos "naka-off", ang mga parietal na lugar ng cortex, kadalasang abala sa pagproseso ng pandama na impormasyon at oryentasyon sa oras at espasyo, tumahimik, ang gawain ng thalamus, na kung saan muling namamahagi ng data mula sa mga pandama na organo, bumagal, at ang mga senyales ng pagbuo ng reticular, na ang trabaho ay nagpapahintulot sa iyo na dalhin ang utak sa isang estado ng "kahandaang labanan." Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa utak na "magpahinga" at simulan ang pagproseso ng data na may kaugnayan sa sariling personalidad ng tao, at hindi sa labas ng mundo.

Contra: labis na serotonin at paglaho ng mga hangganan

Kahit na ang Dalai Lama ay naniniwala na kailangan mong maging maingat sa pagmumuni-muni: "Ang mga taga-Kanluran ay lumipat sa malalim na pagmumuni-muni: kailangan nilang matuto tungkol sa mga tradisyon ng Silangan at magsanay ng higit sa karaniwan nilang ginagawa. Kung hindi, ang mental at pisikal na mga paghihirap ay lumitaw."

Napansin ng mga neuroscientist na ang pagmumuni-muni ay maaaring maging masama para sa iyong kalusugang pangkaisipan, lalo na kung nagdurusa ka na sa ilang uri ng karamdaman. Si Dr. Solomon Snyder, pinuno ng departamento ng neurophysiology sa Johns Hopkins University, ay nagbabala na sa panahon ng pagmumuni-muni, ang utak ay naglalabas din ng serotonin, isa sa mga pangunahing neurotransmitter na kumokontrol sa maraming sistema ng katawan. Ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa banayad na depresyon, ngunit ang labis na serotonin ay maaaring maging sanhi ng paradoxical na pagkabalisa na nangyayari laban sa background ng pagpapahinga. Sa halip na pagpapahinga, ang isang tao sa kasong ito ay nakakakuha ng malalim na kalungkutan o isang panic attack. Sa schizophrenia, sabi ni Snyder, ang pagmumuni-muni ay maaaring maging sanhi ng psychosis sa ilang mga kaso.

Natagpuan ni Dr. Andrew Newberg mula sa Unibersidad ng Pennsylvania sa kanyang pananaliksik na ang pagmumuni-muni ay binabawasan ang daloy ng dugo sa posterior superior parietal gyrus, na responsable para sa malalim na sensitivity at mga hangganan ng katawan. Ito ay ganap na nagpapaliwanag ng pakiramdam ng "pagkakaisa sa mundo," na madalas na pinag-uusapan ng mga taong sumubok ng gayong mga kasanayan. "Kung haharangin mo ang gawain ng gyrus na ito," sabi ni Newberg, "hindi mo na maramdaman kung saan nagtatapos ang iyong personalidad at ang mundo sa paligid mo ay nagsisimula." "Ang pagmumuni-muni ay hindi magiging kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga pasyente na may emosyonal na karamdaman," sabi ng kasamahan, Propesor Richard Davidson mula sa Wisconsin. "Para sa ilang kategorya ng mga tao, maaari pa nga itong makapinsala." Sinabi ni Davidson na ang mga kasanayan sa pagmumuni-muni ay "maaaring baguhin ang estado ng neural tissue sa mga bahagi ng utak na responsable para sa empatiya, pati na rin ang atensyon at emosyonal na mga tugon." Ito, ayon sa propesor, ay maaaring negatibong makaapekto sa mga relasyon sa ibang tao at humantong sa mga pakiramdam ng pagkawala at kalungkutan, na maaaring makasira sa mood ng isang tao, kahit na siya ay malusog sa pag-iisip.

Hindi lamang mga neuroscientist ang nagsasalita pabor sa maingat na paghawak ng mga kasanayan sa pagninilay. Si Christophe Titmousse, isang dating Buddhist monghe na nag-aaral sa Vipassana sa isang Indian school bawat taon, ay nagbabala na kung minsan ang mga tao ay may napaka-traumatiko na karanasan sa kurso, na kasunod ay nangangailangan ng buong-panahong suporta, gamot at maging ang pag-ospital. "Ang ilan ay nakakaranas ng panandaliang estado ng takot na ang kanilang utak ay wala sa kontrol at natatakot na mabaliw," dagdag niya. "Malayo sa karaniwang pang-araw-araw na katotohanan, mahirap para sa kamalayan na mabawi, kaya ang gayong tao ay karaniwang nangangailangan ng tulong sa labas." Gayunpaman, sinabi ni Titmuss na hindi niya iniisip na ang pagmumuni-muni lamang ang nagiging sanhi ng mga epektong ito. "Ang tungkulin ng proseso ng pagninilay-nilay, gaya ng itinuro ng Buddha, ay upang maging isang salamin na sumasalamin sa ating kakanyahan," sabi ng dating monghe.

Contraindications

Kaya, kung ang isang tao ay dumaranas ng depresyon, schizophrenia, bipolar affective disorder o iba pang sakit sa pag-iisip, ang pagmumuni-muni ay maaaring maging problema para sa kanya: exacerbation, psychosis o kahit isang pagtatangkang magpakamatay. Ang ilang mga paaralan ng mga espirituwal na kasanayan ngayon ay gumagamit pa nga ng mga talatanungan na ginagawang posible upang matukoy at maalis sa mga aplikante ang mga nakatagpo na ng mga sakit sa pag-iisip sa kanilang sarili o alam na ang mga ganitong kaso ay nangyari sa kanilang kasaysayan ng pamilya. Gayunpaman, walang nakakagulat tungkol dito. Ang pagmumuni-muni ay isang paraan upang aktibong gamitin at sanayin ang isip, tulad ng pagtakbo ay isang paraan upang sanayin ang puso at mga binti. Kung ang iyong puso o mga kasukasuan ay hindi palaging gumagana nang maayos, maaaring kailanganin mong tumakbo nang maingat o pumili ng ibang uri ng ehersisyo.

Ang artikulong ito ay ganap na nakatuon sa paksa ng mga benepisyo ng pagmumuni-muni sa tatlong aspeto - physiological, psychological at espirituwal. Makakakita ka ng mga sagot sa mga paksa hindi lamang tungkol sa mga benepisyo ng pagmumuni-muni, kundi pati na rin tungkol sa kaugnayan nito sa ibang mga estado.

Mayroon bang anumang mga benepisyo sa pagmumuni-muni?

Tanungin natin ang tanong: "Mayroon bang anumang mga benepisyo sa pagmumuni-muni?" Well, ang tanong na ito ay retorika, at ang sagot ay halata. Oo, siyempre mayroon, at ito ay napatunayan sa pagsasanay. Kung ito ay isang walang laman na libangan, hindi ito gagawin ng mga tao. Kasabay nito, tandaan na hindi mga may kapansanan na indibidwal ang nakikibahagi sa pagmumuni-muni, ngunit lubos na binuo at napakahusay na mga tao. Madalas silang abala, nagpapatakbo ng mga kumpanya, nakikipag-ayos at nagsasara ng mga multi-milyong dolyar na deal. Ito ay isang audience na hindi sanay mag-aksaya ng oras. Kung kahit na sila, na tila malayo sa espirituwal na mga turo, ay nauunawaan ang mga benepisyo ng pagmumuni-muni, kung gayon makatuwirang makinig.

Ito ay isang bagay kapag ang mga espirituwal na pinuno o ang parehong mga Buddhist monghe ay nagtataguyod ng pagmumuni-muni at ipinakita ito bilang isa sa mga pinakamahusay na paraan ng paggawa sa sarili, pagpapabuti ng proseso ng kaalaman sa sarili, atbp. Ito ang kanilang elemento, alam nila ang kanilang sinasabi; gayunpaman, madalas silang hindi nakakonekta sa mundo: nakatira sila malapit sa mga simbahan, walang nakagawian para sa kanila, dahil ito ay ganap na hindi kasama sa kanilang buhay. Inialay nila ang kanilang sarili sa gawain ng paglilingkod. Maaari mong tawagan ang serbisyong ito sa Pinakamataas, kaalaman at pagsasanib sa Ganap, pag-unawa sa tunay na kakanyahan at panghuling disidentification sa.

Anuman ang salita na iyong ipahayag ang kakanyahan ng kanilang aktibidad, ito ay palaging may imprint ng isang bagay na mystical, mga dayandang ng mas mataas na mga lugar.

Sa kabaligtaran, ang mga negosyante ay tumitingin sa mga bagay mula sa isang mas praktikal na bahagi, at nahanap nila sa pagmumuni-muni ang isang paraan upang kalmado ang sistema ng nerbiyos at dalhin ang mga emosyon sa isang balanseng estado. Ang kakayahang muling ayusin at idiskonekta mula sa mga katotohanan ng negosyo upang maibalik ang emosyonal na globo at mapunan ang mga reserbang enerhiya, matutong tumutok sa isang bagay, idirekta ang atensyon sa isang naibigay na channel sa halip na tumalon mula sa isang problema patungo sa isa pa sa paghahanap ng isang sagot - ito ay kung ano ang natutunan ng mga abalang tao sa pamamagitan ng pagsasanay ng pagmumuni-muni.

Maaaring hindi nila lubos na nauunawaan ang buong benepisyo ng pagsasanay na kanilang ginagawa, ngunit natatanggap nila ito, kahit na hindi nila lubos na nauunawaan kung ano ito at kung paano ito gumagana.

Kapag pinag-uusapan natin ang mekanismo ng proseso ng pagmumuni-muni, ang mga termino tulad ng "mga ritmo ng aktibidad ng utak", "pag-synchronize ng gawain ng parehong hemispheres ng utak" at iba pa ay agad na pumapasok. Sa susunod na seksyon ay pag-uusapan din natin ito.

Samantala, inaanyayahan ka naming maging pamilyar sa kurso ng pagmumuni-muni para sa mga nagsisimula kasama si Andrey Verba

Ang mga benepisyo ng pagmumuni-muni para sa utak. Tungkol sa mga benepisyo ng pagmumuni-muni mula sa isang pang-agham na pananaw

Dahil hinawakan natin ang paksa ng impluwensya ng pagmumuni-muni sa utak ng tao, ito ay nagkakahalaga na isaalang-alang ito nang mas malalim. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng pananaliksik at natagpuan na sa proseso ng pagmumuni-muni, ang amygdala, na responsable para sa mga emosyonal na reaksyon, ay makabuluhang nabawasan ang laki, na may positibong epekto sa estado ng pag-iisip ng isang tao, ibig sabihin, siya ay nagiging mas balanse, mas mababa. reaktibo sa kanyang mga tugon sa stimuli na nagmumula sa panlabas na kapaligiran.

Ang mga koneksyon sa pagitan ng amygdala at ang prefrontal cortex ng utak ay humina, na humahantong din sa higit na kalmado at pinasisigla ang mas mataas na aktibidad ng utak, na responsable para sa pagtaas ng antas ng konsentrasyon at atensyon.

Kasama sa mga epekto ng post-meditation ang balanseng paggana ng parehong hemispheres ng utak. Karaniwan ang aktibidad ng isa sa mga hemispheres ay nangingibabaw. Kaya, sa mas maraming analytically oriented na mga tao, ang kaliwang hemisphere ay nangingibabaw, na responsable para sa lohikal na pag-iisip, mga proseso ng pandiwa, atbp., habang kabilang sa mga tinatawag na artistikong kalikasan, ang kanang hemisphere ay nananaig. Ito ay may kakayahang intuitive na pang-unawa sa labas ng mundo, kung kaya't ito ay pangunahing nauugnay sa mga malikhaing proseso tulad ng pagguhit, pagtugtog ng mga instrumento, pagsulat at pag-compose ng musika, atbp., iyon ay, sa mga aktibidad na nangangailangan ng imahinasyon at paggamit ng hindi pamantayan. mga solusyon at pamamaraan. Sa pamamagitan ng paraan, ang enerhiya at espirituwal na mga kasanayan ay nabibilang din sa tamang hemisphere, dahil nauugnay ang mga ito sa pag-unlad ng pantasya, ang kakayahang mag-visualize at iba pang katulad na kakayahan.

Ang mga klase sa pagmumuni-muni ay may malaking kalamangan sa iba pang mga uri ng mga kasanayan na sa kanilang tulong ay maaari mong balansehin ang gawain ng kaliwa at kanang hemisphere - ito ay magdaragdag ng kaayusan sa iyong buhay. Mahalagang tandaan na ang konsepto ng pagmumuni-muni ay dapat na wastong bigyang-kahulugan. Minsan ay nagkakamali ang mga tao na ang pagmumuni-muni ay isang proseso ng tahimik na pagmumuni-muni ng ilang abstract na punto sa harap ng sarili, at nagpapatuloy ito ng maraming oras, at iba pa.

Ito ay bahagyang totoo, ngunit bahagyang hindi. Ang katotohanan ay mayroong maraming uri ng pagmumuni-muni sa mundo. Kabilang sa mga ito ay hindi lamang ang mga ginagawa mula sa isang posisyong nakaupo, kundi pati na rin mula sa isang nakatayong posisyon mayroon ding mga dynamic na pagmumuni-muni, kapag ang proseso ng meditative ay nangyayari sa sandali ng paggalaw. Marahil ay iniuugnay ng mga tao ang pagmumuni-muni sa pose ng Lotus dahil ang kursong Vipassana, na naglalayong bumuo ng mga kasanayan sa konsentrasyon na may unti-unting paglulubog sa proseso ng pagmumuni-muni mismo, ay nagsasangkot ng maraming oras ng pag-upo sa padmasana (Lotus pose).

Siyempre, iyong may ideya kung ano ang kalagayan ng samadhi ay malamang na mag-iisip na kailangan lang ng isang tao na lampas sa mga limitasyon ng pisikal na katotohanan. Ang estado ng kamalayan ay nagbabago nang labis na ang kamalayan ng kamalayan mismo ay hindi umiiral kapag naranasan mo ang samadhi. Natunaw ang ego. Sa ganoong mataas na antas, kapag ang isang tao ay umabot na sa antas ng samadhi, ang konsepto ng ego, maaaring sabihin ng isa, ay mamamatay. Ang isang tao, ang kanyang kamalayan ay sumasama sa uniberso, hindi niya nakikita ang kanyang sarili bilang isang hiwalay na bahagi ng yunit ng mundo. Sa kabaligtaran, dumarating ang pag-unawa sa pagkakaisa sa lahat ng bagay at ang katotohanan na bilang karagdagan sa indibidwal na kamalayan ay mayroong napaka-unibersal, na kung saan ay Brahman at Atman sa parehong oras, ang Absolute at ang Supreme Mind.

Maaaring magkaiba ang mga pangalan, ngunit hindi nito binabago ang kakanyahan. Ang nangyayari ay ang tinatawag na self-realization sa pinakadalisay nitong anyo. Gayunpaman, ang samadhi, tulad ng mas mataas na antas ng pagmumuni-muni, ay hindi idinisenyo upang tulungan ang isang tao na maiwasan ang pagtugon sa katotohanan. Sa kabaligtaran, kapag ang kamalayan ng isang tao ay umabot sa ganoong antas, nagagawa niyang madama ang katotohanan sa ibang paraan, pati na rin ang impluwensya nito.

Ang mga benepisyo ng pagmumuni-muni para sa kamalayan, pagmumuni-muni at samadhi

Sa proseso ng pagsasanay ng pagmumuni-muni, ang kamalayan ng tao ay nabago. Ang sistema ng halaga ay nagbago. Ngayon ay hindi na siya interesado sa kung ano ang maaaring magbunsod sa kanya sa ecstasy noong nakaraan. Ngunit ganap niyang natanto ang kanyang pakikilahok sa kalikasan bilang isang tagalikha, nadama ng tao ang pagkakaisa dito, sa katunayan, sumanib siya sa mismong uniberso, siyempre, mula sa isang sikolohikal na pananaw. Nandoon pa rin ang pisikal na anyo. Ang tanging layunin ng mga nakamit ang tunay na samadhi ay tuparin ang kanilang misyon kung saan sila nagkatawang-tao sa lupa. Samakatuwid, ang karanasan ng samadhi ay nagpapahintulot sa kanila na bumalik sa ordinaryong buhay, sa mga ordinaryong tungkulin, ngunit ang likas na katangian ng mga aksyon at pagganyak ay magiging ganap na naiiba, kahit na ang tao ay tila nagsasagawa ng mga karaniwang gawain.

Ang isang tao ay hindi na hinihimok ng panlabas na pagganyak, batay sa karamihan sa mga insentibo na tinutugunan sa ating mga damdamin at kaakuhan, ngunit sa pamamagitan ng panloob na pagganyak. Sa ilang mga lawak, mahirap kahit na tawagin itong pagganyak, dahil ang konsepto ng tungkulin ay wala rin, dahil ito ay konektado din sa sangkap ng ego. Ngunit kapag ang kaakuhan ay natunaw, ang isang tao ay kontrolado ng ibang bagay - ang kamalayan ng koneksyon sa Diyos, sa Ganap, panloob na pagkakaisa, nang napagtanto niya na siya at ang Ganap ay iisa. Ang Atman ay katumbas ng Brahman, gaya ng sinasabi ng Vedas. Ang sinaunang tesis na ito ay matagal nang natutunan at isinabuhay ng mga taong tunay na nakaranas ng nirvikalpa samadhi.

Sa proseso ng pagmumuni-muni, hindi lahat ay namamahala upang makamit ang estado ng samadhi, at walang saysay na magsikap para dito, dahil ang layunin ng pagmumuni-muni ay pagsisiyasat, pagmumuni-muni ng lahat mula sa labas, na parang umaalis sa katawan. Gayunpaman, ang pagmumuni-muni ay hindi introspection. Malaki ang pagkakaiba ng dalawang kasanayang ito. Ang pagmumuni-muni ay hiwalay na pagmumuni-muni, nang hindi gumagawa ng mga kritikal na pagtatasa, nang hindi sinusubukang baguhin o itama ang anumang bagay, ito ay neutral. Ito ay tiyak na dahil sa neutralidad nito na ang pagmumuni-muni ay layunin at sa parehong oras ay hindi epektibo, dahil ang Kanluraning pag-iisip lamang ang nakasanayan na lutasin ang lahat, umaasa sa pagpaplano, pagbuo ng mga estratehiya, paglikha ng isang walang kabuluhang bilog sa buhay.

Ang kamalayan, kabaligtaran ng Kanluranin, ay gumagana nang iba sa maraming paraan, at ang mga coordinate point nito ay matatagpuan sa ibang eroplano. Ito ay kung saan ang hindi pagkilos ay nagiging pinakamahusay na "aksyon." Para sa Western mentality, ito ay walang saysay na prinsipyo; Marahil ito ay totoo, ngunit ang kawalan ng laman, ang "kawalang-pag-iisip" ng pag-iisip na ginagawa ng pagmumuni-muni ay ang mismong makina ng pagmumuni-muni, na, bagama't hindi isang makina sa literal na kahulugan ng salita, gayunpaman ay gumaganap ng tungkulin nito nang hindi mas masahol pa kaysa doon. diskarte na " libu-libong mga hakbang," na ginagawa ng isang ordinaryong tao ng isang Western mindset kapag siya ay naghahanap at nakakamit ang kanyang ninanais na mga layunin.

Ang pagmumuni-muni, habang hindi isang aksyon sa literal na kahulugan ng salita, gayunpaman ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa paghahanda ng mga aksyon, ngunit sa antas ng hindi malay. Ito ang pagiging natatangi nito. Ang subconscious mind ay gumagabay sa isang tao, at kung magagawa natin ito at kahit na baguhin ito, kung gayon ang mga panlabas na katangian ng ating kamalayan ay magbabago din. Ang pagmumuni-muni ay karaniwang reprogramming sa iyong sarili. Kung paano ka kumilos at kung sino ka sa buhay ay nakasalalay sa pagtatrabaho sa hindi malay. Ang pagmumuni-muni ay nagbubukas ng mga pintuan sa mundong ito; Pagkatapos ay madarama mo ang tunay na mga benepisyo ng pagsasanay sa pagmumuni-muni sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagsisimula ng mga klase, at ang iyong buhay ay maaabot ang isang husay na bagong antas: tunay kang matututo na magkaroon ng kamalayan dito, at hindi lamang mag-isip tungkol sa mga paksang ito.

MEDITATION (lat. “reflection”) panloob na konsentrasyon at konsentrasyon ng isip, kontrol sa sariling proseso ng pag-iisip. Sa kasaysayan, ito ay lumitaw sa iba't ibang mga gawain sa relihiyon (Buddhism, Sufism, Judaism, Taoism). Sa modernong anyo nito, ginagamit ito sa psychotherapy bilang isang paraan ng pagpapahinga ng isip at pagkamit ng ASC.

Siyentipikong pananaliksik sa epekto ng meditasyon sa pisyolohikal at sikolohikal na kalagayan ng isang tao.

Maraming uri ng meditasyon. Ito ay transcendental meditation, chakra yoga, Rinzai Zen, mudra yoga, Sufism, Zen meditation, Za Zen, Soto Zen, Taoist meditative practices (Qigong), atbp.

Dahil ang pagmumuni-muni ay napakapopular at madaling matutunan, ito ay isa sa mga pinaka pinag-aralan na mga diskarte sa pagpapahinga. Kinumpirma ng pananaliksik ang epekto ng pagmumuni-muni sa pisyolohikal at sikolohikal na estado (J. Greenberg):

Ang mga epekto ng physiological ng pagmumuni-muni ay natuklasan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga Indian yogis at Zen masters. Noong 1946, natuklasan ni Teresa Brosset na kayang kontrolin ng mga yogis ng India ang kanilang tibok ng puso. Ang isa pang pag-aaral ay nagpakita na ang mga Indian yogi ay maaaring makapagpabagal sa kanilang paghinga (hanggang sa anim na paghinga bawat minuto), bawasan ang elektrikal na aktibidad ng kanilang balat (isang tagapagpahiwatig ng galvanic na tugon ng balat) ng 70%, at ang utak ay nagsisimulang gumawa ng nakararami na mga alpha wave. Ang rate ng puso ay bumababa ng dalawampu't apat na beats bawat minuto kumpara sa normal. Ang mga kasunod na pag-aaral ng yogis at Zen masters ay nakumpirma ang mga resulta.

Sinubukan ng mga kamakailang pag-aaral na subukan ang naunang natuklasang mga epekto ng physiological ng pagmumuni-muni. Inihambing ni J. Ellison ang ritmo ng paghinga ng isang taong nagninilay-nilay sa ritmo ng paghinga ng isang taong nanonood ng TV o nagbabasa ng libro. Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang paghinga ay bumagal mula sa labindalawang at kalahating paghinga bawat minuto hanggang pito. Ang pagbagal ng paghinga sa panahon ng pagmumuni-muni ay natagpuan at nakumpirma sa lahat ng pag-aaral sa paksang ito.

Natuklasan ng isang pangkat ng mga siyentipiko ang epekto ng pagpapahinga ng kalamnan sa panahon ng pagmumuni-muni. Sa eksperimento ni L.D. Tsaykovsky at sa pag-aaral ni Richard A. Fee, ipinakita na ang antas ng pag-igting ng kalamnan sa pagmumuni-muni ng mga tao ay mas mababa kaysa sa control group na hindi nagsasagawa ng pagmumuni-muni.

Ang pagbawas sa rate ng puso ay natagpuan sa mga naunang pag-aaral ng Indian yogis at na-verify sa mga kasunod na pag-aaral. Kapag inihambing ang mga may karanasan na practitioner (limang taong karanasan) sa hindi gaanong karanasan (isang taon) at mga nagsisimula (pitong araw ng karanasan), pati na rin ang mga taong nagsasanay ng iba pang mga diskarte sa pagpapahinga, napag-alaman na ang pinaka-kapansin-pansing pagbawas sa rate ng puso ay naobserbahan sa karanasan. at mga hindi gaanong karanasan na mga taong nagsasanay sa pagmumuni-muni. Kahit na nanonood ng mga pelikula tungkol sa mga aksidente, ang tibok ng puso ng mga taong nagpraktis ng pagmumuni-muni ay bumalik sa normal nang mas mabilis kaysa sa mga hindi nagninilay-nilay.

Ang tugon ng galvanic na balat-ang kakayahan ng balat na gumawa ng singil sa kuryente-ay iba sa mga nagsasanay ng pagmumuni-muni kaysa sa mga hindi. Kung mas mahina ang singil ng kuryente, mas mababa ang stress na nalantad sa isang tao. Ang mga pagtuklas na ito ay humantong sa mga siyentipiko sa sumusunod na konklusyon: ang mga taong nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay mas nakayanan ang stress, at ang kanilang autonomic nervous system ay mas matatag.

Kaya, napatunayan na ang pagmumuni-muni ay may positibong epekto sa mataas na presyon ng dugo, pinipigilan ang labis na pagsusumikap, inaalis ang sakit, binabawasan ang mga antas ng cortisol, pati na rin ang dami ng alkohol na nasisipsip, iyon ay, karamihan sa mga ito ay tinanggal mula sa katawan. Napatunayan din na ang mga taong nagninilay-nilay ay mas malamang na makipag-ugnayan sa mga serbisyong pangkalusugan. Ito naman ay nakakatipid ng pera para sa organisasyong pinagtatrabahuan nila.

Ang paunang kinakailangan para sa isang serye ng mga bagong pag-aaral ay ang eksperimento ni Robert Keith Wallace. Si Wallace ang unang nag-aral ng mga epekto ng meditasyon sa siyentipikong paraan. Sa kanyang unang pag-aaral at kasunod na trabaho kasama si Herbert Benson, ipinakita ni Wallace na bilang resulta ng pagmumuni-muni, mas kaunting oxygen ang pumapasok sa katawan, bumababa ang rate ng puso at aktibidad ng brain wave. Ipinakita rin niya na ang pagmumuni-muni ay nagpapataas ng resistensya ng balat, binabawasan ang produksyon ng dugo (na naiugnay sa pagbaba ng pagkabalisa) at produksyon ng carbon dioxide. Ang proseso ng pagmumuni-muni ay nagdaragdag din ng daloy ng dugo sa mga paa't kamay.

Dahil ang katawan at isip ay hindi mapaghihiwalay sa isa't isa, hindi tayo dapat magtaka na ang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nagdudulot ng mga sikolohikal. Kinumpirma ng maraming pag-aaral ang katotohanan na ang mga taong nagninilay-nilay ay may mas mahusay na sikolohikal na kalusugan kaysa sa iba.

Halimbawa, ang mga taong nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay natagpuan na hindi gaanong nababalisa. Gayunpaman, mas mahalaga, ang pagkabalisa ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga tao kung paano magnilay. Pagkatapos ng labingwalong linggo ng meditative training, nabawasan ang pagkabalisa ng mga estudyante sa pagsusulit. Ang iba't ibang mga pag-aaral ay nagpakita na ang pagkabalisa - kung isang katangian o isang kondisyon - ay bumababa pagkatapos ng ilang oras ng pagmumuni-muni.

Bilang karagdagan sa pagbabawas ng pagkabalisa, natuklasan ng mga siyentipiko na ang pagmumuni-muni ay nagtataguyod ng isang panloob na lugar ng kontrol, higit na pagsasakatuparan sa sarili, isang mas positibong pang-unawa sa mga stressor, pinabuting pagtulog, isang nabawasan na pangangailangang manigarilyo, ginhawa mula sa pananakit ng ulo, at pangkalahatang positibong kalusugan ng isip. Sa isang komprehensibong pagsusuri ng mga sikolohikal na epekto ng pagmumuni-muni, si Shapiro at Gibert ay nagbibigay ng mga halimbawa ng mga pag-aaral na natagpuan ang pagmumuni-muni upang mabawasan ang pagnanasa para sa paggamit ng droga at ang kalubhaan ng mga takot at phobias. Ang pagmumuni-muni ay isang kahanga-hangang paraan upang pamahalaan ang stress, pati na rin ang mapagkukunan ng mga positibong emosyon sa isang tao. Kahit na ang mga karamdaman sa pagkain ay maaaring alisin sa tulong ng pagmumuni-muni.

Mula noong huling bahagi ng 1950s, maraming mga eksperimentong obserbasyon ang isinagawa sa China, at isang malaking halaga ng data ang naipon. Itinuro ni Dong Jintu sa artikulong "Scientific Qigong and Biological Reflection" (Ma Jizhen, M. Bogachikhin "QIGUNG") na ang pinabilis na mga pamamaraan ng pananaliksik sa lugar na ito ay lumitaw sa ibang bansa lamang noong 1970s. Ipinakita ng pananaliksik ng Bensen (China) na ang qigong, sa pamamagitan ng pagpapalit pangunahin sa mga pag-andar ng hypothalamus, ay nakakaapekto sa paglipat mula sa reaksyon ng pag-igting sa reaksyon ng pagpapahinga. Sa isang estado ng relaxation reaction, ang mga physiological na pagbabago sa trainee ay ang mga sumusunod: ang dami ng oxygen na natupok, presyon ng dugo, heart rate at paghinga, ang nilalaman ng lactic acid sa dugo ng mga arterya ay bumababa: ang dami ng daloy ng dugo sa ang mga nakatigil na kalamnan ng mga bisig ay tumataas nang bahagya, ang mga mabagal na alpha wave ay nabuo sa cerebral cortex; Kasabay nito, bumababa ang aktibidad ng sympathetic nervous system sa buong katawan. Ang dayuhang pagsusuri sa mekanismong ito ay ganap na kasabay ng mga resulta ng pananaliksik sa Tsina noong 50s.

Ayon sa sikat na siyentipiko na si Qian Xuesen, ang pag-aaral ng qigong ay magbibigay ng bagong impormasyon tungkol sa mga reaksyon ng sikolohikal na aktibidad sa paggana ng mga panloob na bahagi ng buong katawan, at dahil ang mga tao ay karaniwang kulang pa rin sa kalinawan tungkol sa qigong, ang mga potencies ay hindi ginagamit - pinag-uusapan natin ang mga nakatagong pwersa ng isang tao.”

Kaya, kasama ang direktang epekto ng pagpapagaling, ang pagmumuni-muni ay nakakaantig sa pinakamalalim na espirituwal na mga layer ng buhay ng isang tao, na nagbubukas ng pag-access sa mga bahagi ng personalidad na sa ordinaryong buhay ay sarado ng pang-araw-araw na mga alalahanin, mga problema at mga maskara sa lipunan. Ang pagmumuni-muni ay isang paraan upang magtatag ng isang diyalogo sa pagitan ng kamalayan at hindi malay. Sa panahon ng pagmumuni-muni, ang mga nilalaman ng hindi malay ay "pop up" at nagpapakita ng kanilang sarili sa kamalayan. Ang pagsasanay sa pagmumuni-muni ay nagtataguyod ng pag-unlad ng intuwisyon, ginigising ito, na maaaring maging isang mahalagang mapagkukunan sa pang-araw-araw na buhay, lalo na kapag nilutas ang mga malikhaing, hindi karaniwang mga problema.

Ang pamamaraan ng pagmumuni-muni ay isa sa mga mahahalagang pamamaraan ng sikolohikal na regulasyon sa sarili at maaaring matagumpay na magamit upang maiwasan at labanan ang stress (kabilang ang propesyonal na stress).

Ang pamamaraan ng pagmumuni-muni ay maaaring gamitin upang makakuha ng parehong mabilis at pangmatagalang mga resulta ng psychotherapeutic. Ipinapakita ng pagsasanay na kahit na ang mga panandaliang kasanayan sa pagmumuni-muni ay may positibong epekto sa kalusugan ng tao. Ang pangmatagalang pagsasanay ay nagkakaroon ng mas matatag na mga kasanayan sa self-regulation.

Ang mga taong nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay mas mahusay na nakayanan ang stress, ang kanilang autonomic nervous system ay mas matatag, at sila ay hindi gaanong nababalisa. Gayunpaman, mas mahalaga, ang pagkabalisa ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga tao kung paano magnilay.

Kasama ang direktang epekto ng pagpapagaling, ang pagmumuni-muni ay nakakaantig sa pinakamalalim na espirituwal na mga layer ng buhay ng isang tao, na nagbubukas ng access sa mga bahagi ng personalidad na sa ordinaryong buhay ay sarado ng mga pang-araw-araw na alalahanin, mga problema at mga maskara sa lipunan.

Ang pag-master ng meditasyon ay nangangailangan ng regular na pagsasanay. Upang ang kaalaman ay maging personal sa buong kahulugan - bilang isang mahalagang bahagi ng sariling "Ako", bilang isang pamilyar at mahusay na itinatag na tool para sa trabaho - dapat itong batay sa personal na kasanayan.

MEDITATION AT PSYCHOPHYSIOLOGY

Mula noong huling mga dekada ng ikadalawampu siglo, ang sikolohiya ng buhay panlipunan ay tumataas sa mga nakaraang taon na ito ay nagpatuloy nang napakabilis na kung minsan ay itinuturing na isang sikolohikal na rebolusyon. Ang isang makabuluhang kahihinatnan ng psychologization ng modernong buhay ay ang iba't ibang mga pamamaraan ng psychotherapy, psychophysical self-regulation, personal na paglago at espirituwal na pagpapabuti sa sarili ay nagiging lalong hinihiling, na tumutulong sa isang tao na mahanap ang kanyang lugar sa isang nagbabagong mundo.

Ang modernong psychotherapy ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga modernong pang-agham na ideya tungkol sa mental at pisikal na kalusugan na may mga siglong lumang karanasan ng mga tradisyonal na espirituwal na mga kasanayan sa pagpapagaling. Napakaraming sinabi kamakailan tungkol sa pagsasama ng tradisyonal ("alternatibo", lalo na sa silangan) at klasikal ("pang-agham") na gamot. At sa pagsasagawa, nakikita natin na ang mga modernong integrative na sikolohikal na teknolohiya ay higit na gumagamit ng karanasan ng mga tradisyonal na espirituwal na kasanayan. Sa esensya, magkatulad ang kanilang mga gawain. Kaya, ang paglutas ng mga problemang sikolohikal at ang nagresultang personal na paglago na sinisikap ng psychotherapy ay malapit sa konsepto ng "paliwanag" sa mga tradisyon ng espirituwal na pagpapabuti.

Mayroong ilang mga kahulugan ng espirituwal na kalusugan. Ayon sa ilan sa kanila, ang konsepto ng espiritwalidad ay nauugnay sa pagkakaroon ng isang Supreme Being, habang sa iba, ang espiritwalidad ay nauugnay sa interpersonal na relasyon at ang paghahanap para sa isang lugar sa mundo. Halimbawa, ayon sa isang kahulugan, ang espiritwalidad ay pagsunod sa isang partikular na relihiyon. Mula sa ibang pananaw, ang espirituwal na kalusugan ay ang kakayahang kilalanin at gampanan ang gawain sa buhay, ang kakayahang magdala ng pag-ibig, kagalakan at kapayapaan, upang matulungan ang sarili at ang iba na ganap na mapagtanto ang kanilang sarili. Maraming mga pag-aaral na sumusuporta sa koneksyon sa pagitan ng espirituwalidad at kalusugan. Halimbawa, natuklasan ng mga siyentipiko na ang pagiging relihiyoso at espirituwalidad ay nagpapababa ng epekto ng sikolohikal na stress, ang panganib ng pisikal na karamdaman, at nagbabago sa moral na mga saloobin. Napagpasyahan din ng mga mananaliksik na ang espirituwalidad ay nagtataguyod ng pag-ampon ng mas malusog na mga pattern ng pag-uugali. Ang mga meditative na kasanayan na ginamit ng ating mga ninuno ilang libong taon na ang nakalilipas para sa pagbawi at mahabang buhay ay lalong kinikilala sa modernong psychotherapy.

Ang mga kasanayan sa pagmumuni-muni ay tumutukoy sa mga pamamaraan ng psychophysical self-regulation. Ang pagmumuni-muni ay nag-ugat sa kulturang Silangan (pangunahin ang Tibetan at Chinese). Ang pagmumuni-muni ay isang ehersisyo para sa utak na nakakaapekto sa estado ng katawan. Tulad ng anumang pisikal na ehersisyo na nakakaapekto sa iyong mental na estado, ang pagmumuni-muni ay nakakaapekto sa iyong pisyolohiya.

Kaya, dahil ang pagmumuni-muni ay isang mahalagang bahagi ng pamamaraan ng Reiki, nais kong iguhit ang iyong pansin positibong epekto, kung aling mga meditative na kasanayan ang mayroon sa psychophysical state ng isang tao. At magbigay ng ilang mga argumento mula sa isang pang-agham na pananaw.

Ang mga psychophysical na bahagi ng pagmumuni-muni ay: kontrol sa paghinga, tono ng kalamnan, emosyon, daloy ng pag-iisip at atensyon.

Tungkol sa mga benepisyo ng pagkontrol sa paghinga

Ito ay kilala na ang isang tao sa isang nakababahalang sitwasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababaw (mababaw), mabilis o pasulput-sulpot na paghinga sa dibdib; para sa isang tao sa isang estado ng pahinga, pagpapahinga, nakakaranas ng ginhawa - mabagal na paghinga ng tiyan. Kadalasan, awtomatikong nangyayari ang proseso ng paghinga (pati na rin ang mga contraction ng puso, gastrointestinal peristalsis, atbp.). Sa tulong ng mga kasanayan sa pagninilay-nilay, maaari mong matutunang maingat na subaybayan ang iyong paghinga, magkaroon ng kamalayan dito, mapanatili ang paghinga sa tiyan, at idirekta ang iyong hininga sa nais na bahagi ng katawan. Ang paghinga ng tiyan ay isang maginhawa at medyo epektibong tool para sa pag-neutralize ng pagkabalisa, kaguluhan, pagsabog ng mga negatibong emosyon, na kadalasang sapat para sa isang tao na huminahon sa isang sitwasyon ng biglaang panandaliang stress. Kasabay ng katotohanan na ang malalim, mabagal na paghinga ng tiyan ay hindi sinasadya na nauugnay sa isang estado ng kapayapaan at pagpapahinga, ang mekanismo ng anti-stress nito ay ang pagpapasigla ng vagus nerve (ang pangunahing link ng parasympathetic autonomic nervous system), na nagtataguyod ng pangkalahatang pagpapahinga.

Ang paghinga sa isang bahagi ng katawan ay kadalasang ginagawa sa pagmumuni-muni. Ano ang ibig sabihin ng huminga diumano sa pamamagitan ng ilang bahagi ng katawan? Naturally, ito ay isang haka-haka na hininga na umiiral lamang sa imahinasyon ng utak. Physiologically, walang paghinga sa pamamagitan ng balat o mga organo ng katawan ang maaaring mangyari. Sa katunayan, ang sensasyon ng "extrapulmonary" na paghinga ay nagpapahiwatig na ang isang pansamantalang koneksyon ay naitatag sa pagitan ng dalawang bahagi ng utak: sa isang banda, pagtanggap ng impormasyon mula sa respiratory tract, mula sa mga kalamnan sa paghinga at, sa kabilang banda, pagtanggap ng impormasyon. mula sa kaukulang lugar ng katawan, hindi nauugnay sa paghinga. Bilang isang resulta ng mga pagbabago sa mga sensasyon sa isang napiling lugar ng katawan, una sa lahat, ang mga ritmikong pagbabagu-bago sa kanilang intensity ay nangyayari nang sabay-sabay sa mga yugto ng respiratory cycle (karaniwan ay isang pagbawas sa intensity sa panahon ng paglanghap at isang pagtaas sa intensity sa panahon ng pagbuga. ). Ang pagbuo ng tulad ng isang pansamantalang koneksyon sa pagitan ng iba't ibang foci ng paggulo sa utak, ang kanilang impluwensya sa bawat isa, ay pinagbabatayan ng iba't ibang praktikal na kapaki-pakinabang na mga phenomena - ang paglaban sa sakit, ang kakayahang kontrolin ang sariling pulso, o presyon ng dugo, o mood. Ang pamantayan para sa wastong pagsasagawa ng isang ehersisyo (sa pag-iisip na nagdidirekta ng paghinga sa isang partikular na lugar ng katawan) ay ang pagkakasabay ng paghinga at mga sensasyon sa napiling bahagi ng katawan. Kadalasan mayroong isang sabay-sabay at unidirectional na pagbabago sa intensity ng mga sensasyon na may mga phase ng respiratory cycle, halimbawa, intensification sa panahon ng paglanghap at pagpapahina sa panahon ng pagbuga.

Maraming meditasyon ang gumagamit ng paraan ng paghinga sa pamamagitan ng mga kamay. Bakit ang pagtuon sa mga sensasyon sa mga kamay ay may kapansin-pansing epekto sa estado ng utak, at sa katawan sa kabuuan? Upang maunawaan at mailarawan ang napakaespesyal na papel ng ating mga palad at mga daliri sa katawan, dapat sumangguni sa diagram na nilikha ng Canadian neurosurgeon na si W. Penfield, kung saan inilarawan niya ang projection ng katawan sa ibabaw ng cerebral cortex. . Ipinapakita ng diagram na ito na ang laki ng mga zone ng cerebral cortex ay hindi nakasalalay sa laki ng kaukulang bahagi ng katawan, ngunit sa kanilang kahalagahan para sa katawan. At samakatuwid, ang lugar na inookupahan ng projection zone ng kamay ay mas malaki kaysa sa iba pang bahagi ng katawan - ang katawan ng tao, ang ulo, at iba pa. Samakatuwid, ang pagtuon sa mga sensasyon na nauugnay sa kamay ay nakakakuha ng isang mas malaking lugar ng cortex kaysa sa iba pang bahagi ng katawan, at, nang naaayon, ay may mas malaking epekto sa estado ng utak at kamalayan.

Mahalaga rin na tandaan na sa kaguluhan o biglaang takot, ang ratio ng oras ng paglanghap sa oras ng respiratory cycle ay tumataas din - ang paglanghap ay nagiging mas mahaba. Alinsunod dito, ang isang tao sa isang estado ng pagpapahinga ay may posibilidad na magkaroon ng kabaligtaran na relasyon. Sa pagmumuni-muni, ang pag-andar ng paghinga nang mas mahaba ay ginagamit para sa mas kumpletong pagpapahinga at pagpapatahimik ng mga emosyon - pagpapahinga ng kalamnan nang tumpak sa sandali ng pagbuga.

Tungkol sa mga benepisyo ng kontrol sa tono ng kalamnan

Ang pag-igting ng kalamnan ay isang tagapagpahiwatig ng stress. Ang mas malalim na estado ng stress ay nasa isang tao, mas mataas ang tono ng kalamnan. Sa depresyon, ang isang pagtaas sa tono ng mga kalamnan sa paghinga ay napansin, at may pagkabalisa at takot - ang mga kalamnan ng occipital at mga grupo ng kalamnan na nauugnay sa pagsasalita. Kaya, upang gawing normal ang psychophysical state ng isang tao at mapawi ang mga manifestations ng stress, kinakailangan ang relaxation ng kalamnan. At kabaliktaran, tulad ng pag-igting ng kalamnan (lalo na ang mga kalamnan sa leeg) ay isang tagapagpahiwatig ng pag-activate, emosyonal na pagpukaw, ang pagpapahinga ng kalamnan ay nagpapahiwatig ng isang estado ng pahinga at pahinga, at ang susi sa pagkamit nito.

Ang malalim na relaxation ng kalamnan ay humahantong sa pagpapalabas ng mga sangkap na may anti-stress o stress-limiting effect at nagpapasigla sa mga sentro ng kasiyahan ng utak - ang tinatawag na endogenous opiates o endorphins. Ang ganitong pag-activate ng natural na mekanismo ng physiological ng kasiyahan ay nagbibigay hindi lamang ng isang kaaya-ayang pakiramdam ng pagpapahinga, ngunit maaari ding ituring bilang pag-iwas sa isang tiyak na stress disorder - pleasure deficiency syndrome, na itinuturing na salot ng modernong lipunan. Ang mga kilalang yoga asana at mga kasanayan sa qigong ay may nakapagpapagaling na epekto higit sa lahat dahil upang maisagawa ang mga ito ang isang tao ay dapat magrelaks sa kaukulang mga grupo ng kalamnan.

Tungkol sa mga benepisyo ng pagkontrol ng emosyon

Ang paghinga, tulad ng alam mo, ay isa sa pinakamahalagang tungkulin ng katawan. Ang likas na katangian ng paghinga (ang lalim nito, ritmo, atbp.) ay napaka banayad na sumasalamin sa emosyonal na estado ng isang tao at ito ay isang sensitibong tagapagpahiwatig, isang litmus test para sa mga emosyon. Sa tulong ng paghinga, hindi mo lamang masusubaybayan ang iyong mga emosyon, ngunit pamahalaan din ang mga ito.

Sa tulong ng maayos na regulated na paghinga, maaari mong mapawi ang psycho-emotional na stress, palabasin ang hindi na-react na mga emosyon at makamit ang "functional release." Ang pag-aaral na kontrolin ang iyong mga emosyon ay medyo simple - kailangan mong maramdaman ang iyong sariling katawan, mahuli ang mga pagbabagong nagaganap dito na nauugnay sa mga emosyon. Ang katotohanan ay ang tagal ng atensyon ng isang tao ay napakalimitado. Sa bawat sandali ng oras nakakatanggap kami ng maraming impormasyon kapwa mula sa labas at mula sa loob - mula sa aming sariling katawan, kung saan hindi namin binibigyang pansin. Ang isang tao ay madalas na literal na hindi napapansin na siya ay nabubuhay sa kanyang sariling katawan.

Ang elementarya na kasanayan ng pagsisiyasat sa sarili at pagsubaybay sa mga sensasyon ay isang mahalagang tool para sa pagpapakilos ng atensyon, na sa sarili nito ay maaaring magsilbi bilang isang epektibong paraan upang pamahalaan ang mga emosyon. Sa esensya, ito ay ang kakayahan ng isang tao na ganap na makuha sa pamamagitan ng direktang karanasan, na nasa isang estado ng "dito at ngayon." Halimbawa, ang pagmumuni-muni ng Taoist na "Inner Smile" ay batay sa paggunita sa enerhiya ng isang ngiti at pagdidirekta nito sa mga organo ng katawan. Kasabay nito, ang mga sensasyon na pumapasok sa utak mula sa facial facial muscles (feedback) ay isa sa pinakamahalagang psychophysiological na mekanismo ng mga emosyon.

Tungkol sa mga benepisyo ng pagkontrol sa daloy ng mga kaisipan

Ang pagkontrol sa daloy ng mga pag-iisip ay maaaring makamit sa pamamagitan ng nakatutok na atensyon, mahinahong paghinga at pagpapahinga ng kalamnan. Ang pagbaba ng tono ng kalamnan ay binabawasan ang daloy ng impormasyon mula sa mga kalamnan patungo sa utak, na nagpapahintulot dito na makapagpahinga. Bukod dito, ang epekto ay dalawang beses: isang pagbawas sa parehong mga tiyak na sensory impulses na nagmumula sa mga kalamnan hanggang sa cerebral cortex, at hindi tiyak - mula sa mga kalamnan hanggang sa pag-activate ng sistema ng utak (reticular formation), na sumusuporta sa cerebral cortex sa isang puyat na estado. . Sa ilalim ng mga kondisyon ng malalim na pagpapahinga ng kalamnan, dahil sa "walang trabaho" na katangian ng mga neuron sa utak na nagpoproseso ng impormasyon, ang kanilang kahandaan para sa pag-synchronize ay tumataas. At ito, sa turn, ay humahantong sa espesyal - tinatawag na binagong mga estado ng kamalayan, na gumaganap ng isang nakapagpapagaling na papel para sa isang tao.

Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral ng electrophysiological - pag-record ng EEG (biocurrents ng utak) sa estado ng ASC (binago ang estado ng kamalayan), na nakamit sa pamamagitan ng malalim na pagmumuni-muni, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga hemispheres - ang kanilang mga antas ng kawalaan ng simetrya at mawala. Pagkatapos ang isang tao ay dumating sa isang estado na walang oras at espasyo, isang estado kung saan walang hindi malulutas na mga kontradiksyon, kapag ang tila diametrically na salungat na mga punto ng pananaw ay pinagsama at pinagsama, at ang mga panloob na problema ng katawan - parehong physiological at sikolohikal - ay nalutas.

Ang pagpasok sa ASC ay pinadali ng isang bilang ng mga salik na tumutulong sa pagbabago ng functional na estado ng utak at estado ng kamalayan:

Pagtutuon ng pansin sa mga panloob na sensasyon, binabawasan ang daloy ng panlabas na stimuli sa utak at sa gayon ay tumutulong na makatakas mula sa nakapaligid na katotohanan, mula sa panlabas na mundo at bumulusok sa kailaliman ng panloob na mundo.

Ang paghinga na humahawak ng pansin sa nasusukat na ritmo nito at pinipilit ang atensyon na sundin ang sarili nito, at tumutulong din na idirekta ito sa ilang bahagi ng katawan.

Ang pagpapahinga ng kalamnan sa isang komportableng posisyon, binabawasan ang daloy ng impormasyon mula sa mga kalamnan patungo sa utak at tinutulungan itong mahulog sa isang estado ng pahinga.

Sa ASC, nagbabago ang mga ugnayan sa pagitan ng mga hemisphere. Isinasaalang-alang ang kawalaan ng simetrya ng mga hemisphere, ang kanilang pagbabalanse sa isa't isa ay mukhang isang paggalaw patungo sa isa't isa: ang mas aktibo, nangingibabaw na hemisphere ay binabawasan ang aktibidad nito, habang ang kabaligtaran na hemisphere, na dati ay medyo passive, sa kabaligtaran, ay nagiging mas aktibo. Tulad ng alam mo, sa ilalim ng stress, ang pagdiskonekta ng mga hemisphere ng utak ay maaaring mangyari kapag tumigil sila sa pag-coordinate ng kanilang mga opinyon at aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit, sa isang nakababahalang kapaligiran, ang isang tao ay madalas na kumikilos nang pabigla-bigla at walang pag-iisip. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan na mga diskarte sa pagmumuni-muni, maaari mong matutunang ayusin ang aktibidad ng mga hemispheres ng utak. Halimbawa, ang isang paraan upang bawasan ang aktibidad ng nangingibabaw na hemisphere (sa mga taong kanang kamay - kaliwa, "malay" na hemisphere) ay upang sugpuin ang tiyak na pag-andar nito - pagsasalita. Nangangahulugan ito hindi lamang ng ordinaryong katahimikan, ngunit panloob na katahimikan - ang pagtigil ng nakagawian, pasalitang nabuong mga kaisipan, ang pagtigil sa pag-uusap na patuloy na nagaganap sa loob natin, ang tinatawag na "mental pause", o "panloob na katahimikan".

Mula sa pananaw ng modernong agham, matutukoy natin ang mga sumusunod na pangunahing tampok ng ASC: (1) muling pamamahagi ng mga tungkulin sa pagitan ng kamalayan at subconsciousness. Sa isang normal na estado ng paggising, ang ating kamalayan ay nag-uutos sa hindi malay (hindi bababa sa sinusubukan nito), pinipigilan ito. Sa isang binagong estado, ang kamalayan ay tila tumahimik sa loob ng ilang sandali, pinapatay, binitawan ang "mga bato ng kapangyarihan", papunta sa background. Kasabay nito, ang hindi malay ay "kumukuha ng kapangyarihan sa sarili nitong mga kamay" at nagiging aktibo nang husto. Kasabay nito, ang mga reserba ng hindi malay ay pinakilos, na tumutulong upang malutas ang mga kagyat na panlabas na problema - lalo na, upang makahanap ng isang paraan sa isang matinding sitwasyon, halimbawa, upang mailigtas ang buhay ng isang tao. Dapat tandaan na kung sa mga sitwasyong kinasasangkutan ng isang pisikal na banta sa buhay ito ay awtomatikong nangyayari, kung gayon sa mga ordinaryong sitwasyon sa buhay ang gayong paggamit ng mga hindi malay na reserba ay dapat matutunan. (2) Paglutas ng panloob, sikolohikal na mga problema. Kapag inilapat sa mga problema na nauugnay sa nakaraan, ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng emosyonal na "label" na nauugnay sa hindi kasiya-siyang memorya. Ang paglutas ng mga problemang inaasahan sa hinaharap, na nauugnay sa mga panloob na hadlang at stereotype, ay nakakamit sa pamamagitan ng pagbuo ng mga bagong koneksyon, mga bagong pagpipilian na nagpapalawak sa makitid na balangkas ng mga stereotypical na tugon.

Bilang karagdagan, ang mga ASC ay nagdadala ng ilang iba pang mga kapaki-pakinabang na epekto. Kabilang dito ang pagpapahinga, pag-alis ng mga epekto ng stress, at pag-activate ng mga natural na proseso ng pagbabagong-buhay ng katawan, na tumutulong sa pagpapagaling ng mga sakit na nauugnay sa stress (na malawakang ginagamit ng mga modernong manggagamot - kapwa sa mga puting amerikana at walang). Ang paghinto ng mga pag-iisip (ang estado ng "hindi nag-iisip"), kasama ang pahinga at pag-alis ng pag-igting ng nerbiyos, pag-aalis ng problema ng "pagipit" sa mga hindi kasiya-siyang pag-iisip, ay nagbibigay-daan sa iyo na malampasan ang mga limitasyon at kawalan ng kakayahang umangkop ng nakakamalay na lohika, na napag-usapan na natin. , makinig sa opinyon ng hindi malay, at sumilip sa lalim ng intuwisyon .

Ang pagmumuni-muni ay tinatawag na puwang sa pagitan ng mga kaisipan - kapag ang lumang kaisipan ay umalis... ang "pagdating" ng bago ay naantala; paghinto ng panloob na diyalogo. Ang nakakaranas ng isang estado ng panloob na kapayapaan ay ginagawang posible na makilala ang iyong sarili, makinig sa boses ng hindi malay, makakuha ng access sa panloob na karunungan na tumutulong sa iyo na makahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon, mapawi ang naipon na mga emosyon o mapupuksa ang nakakainis na pisikal na kakulangan sa ginhawa. Ito ang pinaka-epektibong lunas para sa stress at mga panloob na problema. Ang lunas ay marahil ang pinaka kumplikado - at sa parehong oras, ang pinakasimpleng. Kumplikado sa una, habang pinagkadalubhasaan mo ito ay nagiging napakasimple, halos awtomatiko.

Tungkol sa mga benepisyo ng direktang atensyon

Maaari mong ituro ang iyong atensyon sa pamamagitan ng pag-iisip sa iba't ibang bahagi ng katawan. Ang epekto ng pagtutuon ng pansin sa ilang mga lugar at pisikal na mga hangganan ng katawan ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa panloob na sikolohikal na mapa ng isang tao at nauugnay sa isang matatag na "larawan sa sarili" (sa wika ng pisyolohiya na tinatawag na "diagram ng katawan"), na nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili at relasyon sa iba. Ang isang tao ay "nakatali" sa katotohanan sa magkabilang dulo ng katawan: sa ibaba sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa lupa, at sa itaas sa pamamagitan ng korona ng ulo. Ang isang katulad na diskarte ay ginagamit sa Taoist meditative practices (qigong), kung saan ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa tatlong "dulo ng katawan" na ito: (1) ang korona - upang mapahusay ang pakiramdam ng mga pataas na daloy ng "enerhiya" (ang hangganan "tao - langit"); (2) sa mga palad – nagpaparami ng pakiramdam ng diin sa mga daliri at palad (ang hangganan ng “tao-tao”) at (3) sa mga paa – pinahuhusay ang pakiramdam ng pababang daloy ng “enerhiya” (ang “tao-lupa ” hangganan).

Ang pamamahagi ng "body-oriented" na atensyon nang sabay-sabay sa isang malaking bilang ng mga bagay (halimbawa, sa maraming iba't ibang bahagi ng katawan nang sabay-sabay), ay malapit sa maximum na kapasidad ng channel ng conscious perception ayon kay G. Miller - tungkol sa 7 o lumampas dito, nagiging sanhi ng tinatawag na sensory overload at nag-aambag sa pagbuo ng espesyal na estado ng kamalayan. Katulad nito, naiimpluwensyahan nito ang estado ng kamalayan at ang pagkakahanay ng mga sensasyon sa mga malalayong lugar ng kaliwa at kanang halves ng katawan, na tumutulong upang makamit ang balanse sa aktibidad ng kaliwa at kanang hemispheres.

Ang mga ehersisyo para sa direktang atensyon, bilang karagdagan sa mga layuning pagpapabuti ng kalusugan, ay may mahalagang praktikal na aplikasyon sa pang-araw-araw na buhay. Ang kakayahang pamahalaan ang atensyon ay tumutulong sa isang tao na mabilis na mamulat sa isang sitwasyon ng biglaang pagkapagod, kapag "ang lupa ay lumulutang sa ilalim ng iyong mga paa" at ang emosyonal na balanse at pagpipigil sa sarili ay nawala. Ang kasanayang ito ay maaaring maging mahalaga para sa mga taong dumaranas ng panic attack, kung saan nakakatulong ito na maalis ang pakiramdam ng "nalalapit na pagkawala ng malay." Upang gawin ito, kailangan mo lamang na huminga nang malalim at huminga at ilipat ang iyong pansin nang paisa-isa sa bawat isa sa mga inilarawang hangganan, simula sa "lupa."

Kaya, nakikita mo na ang lahat ng psychophysiological na bahagi ng pagmumuni-muni ay malapit na nauugnay sa bawat isa. Ang mahinahon na mabagal na paghinga, relaxation ng kalamnan, nakatutok na atensyon ay humahantong sa pagpapatahimik ng mga pag-iisip at normalize ang psychophysical consciousness. Maaari silang matagumpay na magamit sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga regular na kasanayan sa pagmumuni-muni ay tumutulong sa isang tao na bumuo ng mga kasanayan sa regulasyon sa sarili na nagpapahintulot sa kanya na patuloy na mapanatili ang kalmado at kagalingan. Ang mahinahon na paghinga at ang kawalan ng labis na pag-igting sa mga kalamnan ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pisikal at mental na estado; Ang direktang atensyon ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang mga emosyon, kalmado na mga pag-iisip - upang sapat na tumugon sa anumang kaganapan sa buhay. At walang mistisismo dito. Ang lahat ay napatunayang siyentipiko.

Nagsimula akong mag-ehersisyo at nakakuha ng mass ng kalamnan. Nagsimula akong magnilay - ano? Ang kakulangan ng nakikitang mga resulta ay ang dahilan kung bakit tayo sumusuko sa pagmumuni-muni. Kahit na ang ugali na ito ay halos walang oras, kahit na 10-15 minuto sa isang araw ay sapat na.

Napagpasyahan naming maunawaan ang mga benepisyo ng pagmumuni-muni at kung paano ito nakakaapekto sa utak ng tao at sa kanyang katawan sa kabuuan.

Sino si Elizabeth Blackburn

Ang salitang "pagninilay" ay unang binanggit noong ika-12 siglo ng monghe na si Guigo II. Siyempre, ang pagmumuni-muni bilang isang espirituwal na kasanayan ay lumitaw nang mas maaga, ngunit sa isang salita pagninilay unang pinangalanan noon. Ang pamamaraan ay nagsimulang maging popular lamang noong 1950s, simula sa India at nagtatapos sa Estados Unidos at Europa.

Ang ganitong interes ay naiintindihan: ang mga guro ng pagmumuni-muni ay nagsalita tungkol sa halos mahiwagang pagbabago ng pag-iisip, pagpapabuti ng memorya, pagpapabata at paghinto ng pagtanda. Siyempre, marami ang nagpaganda, ngunit ang pagkilala sa kasinungalingan ay hindi napakadali dahil sa epekto ng placebo at kawalan ng kakayahang makita ang mga tunay na benepisyo ng proseso.

Isa sa mga unang nag-uugnay sa meditasyon at agham ay ang Nobel laureate na si Elizabeth Blackburn. Noong 1980s, natuklasan ni Blackburn ang mga telomere sa katawan ng tao - paulit-ulit na pagkakasunud-sunod ng genetic code na nagpoprotekta dito (genetic code - Tandaan ed.) mula sa pagkawala ng impormasyon. Ang mga Telomeres ay maaaring magbago ng laki, at kung mas maliit ang mga ito, mas mataas ang panganib ng iba't ibang sakit: diabetes, labis na katabaan, stroke, Alzheimer's disease.

Bilang karagdagan sa amplitude ng mga alon, ang pisikal na estado ng utak ay napagmasdan din sa mga eksperimentong paksa. Ito ay lumabas na sa grupong nagmumuni-muni, ang mga lugar ng utak na responsable para sa pag-aaral, memorya at emosyon ay naging mas siksik.

Paano manatiling gising sa loob ng 40 taon

Ang pagkakaroon ng napagmasdan ang epekto sa utak at DNA, maaari kang lumipat sa isang mas down-to-earth na paksa -. Ang pagtulog ay isang mahalagang bahagi ng ating buhay, at nagbabayad tayo ng malaking halaga para dito - higit sa ikatlong bahagi ng ating buong buhay. Ngunit walang ibang paraan. O posible ba?

Si Paul Kern ay isang sundalong Hungarian na nakipaglaban sa Unang Digmaang Pandaigdig. Noong 1915, sa isa sa mga labanan, nasugatan siya sa templo ng isang sundalong Ruso. Tumama ang bala sa frontal lobe at pinaghiwalay ang bahagi nito. Pagkatapos ng ganoong pinsala sa utak, ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay, ngunit pinamamahalaan ni Paul. Sa isang kakaibang kahihinatnan lamang: hindi na siya makatulog.

Mula sa sandaling siya ay nasugatan noong 1915 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1955, hindi nakatulog si Kern at, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi nakaranas ng anumang mga paghihirap sa bagay na ito. Maraming beses na sinuri ang utak ni Kern, ngunit hindi nahanap ang sanhi ng anomalya.

Hindi pa naiisip ng mga siyentipiko kung ano ang kinakailangan upang manatiling gising nang napakatagal (hindi mabibilang ang pagbaril sa iyong sarili sa ulo), ngunit nagsagawa sila ng ilang iba pang pag-aaral na nagpapakita na posible pa ring bawasan ang pangangailangan. para matulog.

Sa panahon ng eksperimento, 30 pang-eksperimentong paksa ang hinati sa dalawang grupo. Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng mga bago sa pagninilay-nilay, ang pangalawang pangkat ay kinabibilangan ng mga matagal nang nagninilay-nilay. Ang lahat ng mga kalahok ay sinukat ang kanilang oras ng reaksyon ng PVT 40 minuto bago ang pagmumuni-muni, pagkatapos ng pagmumuni-muni, at pagkatapos ng maikling idlip.

Ang PVT (psychomotor vigilance task) ay isang espesyal na gawain na sumusukat sa bilis ng reaksyon ng isang tao sa visual stimulation.

Ang mga resulta ay nagpakita na ang bilis ng reaksyon ay bumilis pagkatapos ng pagmumuni-muni (kahit na sa mga nagsisimula) at bumagal sa parehong mga grupo pagkatapos ng maikling pag-idlip. Ang pag-aaral ay nagsiwalat din na ang mga kalahok sa pangalawang grupo ay nangangailangan ng mas kaunting tulog upang lubos na makapagpahinga.

Konklusyon

Ngayon na ang mga benepisyo ng pagmumuni-muni ay napatunayan na, tayo ay naiwan sa isa pang problema. Sa kabila ng katanyagan ng pagmumuni-muni sa Kanluran, iniisip pa rin natin ito bilang hangal na nakaupo sa posisyong lotus. At subukan lamang na huwag mag-hum ng "Om", kung gayon ang pagmumuni-muni ay hindi itinuturing na matagumpay.

Gayunpaman, mayroon pa ring mga pangmatagalang benepisyo ng pagmumuni-muni, at, tulad ng naiintindihan mo, ito ay napatunayan hindi lamang ng mga salita ng mga taong nagsasagawa nito, kundi pati na rin ng maraming pag-aaral sa paksang ito. Napatunayang siyentipiko na ang pagmumuni-muni:

1. Pinapataas ang haba ng telomere, binabawasan ang stress, masamang kalooban at depresyon.
2. Pinapataas ang amplitude ng mga alpha wave.
3. Tumutulong na palakasin ang mga lobe ng utak na responsable para sa pag-aaral, memorya at emosyon.
4. Binabawasan ang bilang ng mga oras ng pagtulog na kinakailangan ng katawan upang makapagpahinga.

Makakakita ka ng magandang ulat sa video sa pagkontrol sa katawan sa tulong ng utak.

Idagdag ko sa ulat tungkol sa pagmumuni-muni. Sa esensya, ito ay isang medikal na pamamaraan (ugat "honey", gamot). Iyon ay, ang pagmumuni-muni ay pamamahala ng iyong sariling mga organo.

Sa palagay ko, ang pinakasimpleng pamamahala ng mga proseso ng pagpapanumbalik ng mga panloob na organo pagkatapos ng bawat araw ng buhay ay ang pagkakaroon lamang ng iyong pansin sa prosesong ito. Pagkatapos sa umaga makakakuha ka ng isang mahusay na resulta sa kalusugan.

Hayaan akong ipaliwanag ang proseso.

Bago matulog, nasa kama na, kailangan mong dalhin ang iyong kalooban sa pinaka-friendly na estado patungo sa buong Mundo. Ito ang una at mabilis na ginagawa. Universal Love.

Pangalawa, kailangan mong mahalin ang iyong sarili, tulad ng isang magandang spacesuit, na ibinigay hindi lamang ng nanay at tatay, kundi pati na rin ng lahat ng mga nakaraang henerasyon ng iyong Pamilya. Ang pag-ibig ay hindi para sa indibidwal, ngunit para sa katawan. Maipapayo na dalhin ang pakiramdam na ito sa puppyish na kasiyahan, na parang natanggap mo ang iyong katawan ngayon pagkatapos ng isang libong taon ng paghihintay para sa pagkakatawang-tao sa Earth.

Kung ang gayong imahe ay hindi naa-access sa iyo para sa kasiyahan, pagkatapos ay isipin na nakatanggap ka ng isang mamahaling laruan na namamalimos ka sa iyong mga magulang sa loob ng maraming buwan, habang nakikita ang laruan araw-araw sa mga bintana ng lahat ng mga tindahan. At ngayon ay mayroon ka na sa iyong kumpletong pagtatapon.

Gayunpaman, ang iyong katawan ay hindi isang laruan, ngunit isang hindi maihahambing na kumplikadong yunit na hindi mo alam kung paano kontrolin, kahit na hindi alam kung nasaan ang mga pindutan ng kontrol. Ito ay isang katotohanan. Ngunit mayroon kang utak at Kalooban upang tuklasin ang iyong sarili. Kahanga-hangang mga pagkakataon na ibinigay sa iyo para sa wala. Hindi ba't ang gayong regalo ay karapat-dapat sa kasiyahan? Ang ilang magarbong kotse ay hindi maihahambing sa isang mahiwagang spacesuit, sa iyong katawan.

Pangatlo, habang natutulog, makinig sa mga proseso sa loob ng iyong sarili, ngunit huwag makagambala. Basta hiwalay, majestically at mabait na panoorin ang mga larawang lumalabas bago ang iyong panloob na tingin. Ito ay maaaring mga tunog, larawan, damdamin, atbp. Maaaring may mga kakaibang sensasyon. Kahit na ang buong pelikula ng mga transisyon at pagbabago ay maaaring dumaan sa harap ng mata ng isip. Huwag subukang intindihin ang mga ito, obserbahan mo lang. Pinakamataas na pagpapahinga at kawalan ng aktibidad. Pagmamahal at paghanga. Ang pagkamot sa iba't ibang bahagi ng katawan ay makakaabala sa iyo, dahil ikaw ay nakatutok sa mga pinaka banayad na sensasyon. Malapit na itong lumipas.

Ikaapat - tandaan na sa lahat ng mga sensasyon, ang isa ay magiging pinakamalakas mula sa isang tiyak na punto sa katawan. Pagkatapos ay mapapansin mo na ang pinaka-aktibong punto ay magsisimulang magkaroon ng hugis - maaari itong maging isang linya o isang three-dimensional na pigura. Maaari mo ring makita ang balangkas ng iyong mga panloob na organo o buto. Ngunit hindi kinakailangan. Mapapansin mo na ang figure na ito ay may koneksyon sa ibang bahagi ng katawan. At hindi naman sa mga kapitbahay. Ang pakiramdam sa gilid ay biglang maiugnay, halimbawa, sa sakong. Ito ay mabuti.

Ikalima, dahan-dahang sundin ang mga prosesong ito, na parang nasa malapit ka. Unti-unti, mapapansin mo na ang pinakamaliwanag na punto o lugar ay nagsisimulang kumupas, kumbaga, ipinapasa ang baton sa isa pang maliwanag na punto. Ilipat ang iyong pansin doon. At kaya sa bawat oras.

Kung sa puntong ito ay hindi ka pa nakakatulog at wala sa bingit ng paghimatay, ito ay magiging kakaiba. Karaniwan akong nakatulog nang mabilis sa ganitong uri ng pagmumuni-muni.

Kung hindi ka makatulog, nangangahulugan ito na pana-panahon kang lumipat sa mga panlabas na kaisipan. Hindi ito maaaring gawin sa panahon ng pagmumuni-muni. Tanging ang buong atensyon sa iyong sariling panloob na Cosmos, walang mga panlabas na gawain.

Ang ganitong pagmumuni-muni ay nangangahulugan na ikaw, tulad ng Diyos para sa iyong panloob na Cosmos, ay kasama ng iyong mga ward. Ito ay napaka-kaaya-aya para sa iyong katawan, at inilalagay ng katawan ang sarili sa kaayusan nang mas mabilis at mas aktibo, gaya ng nararapat sa presensya ng Diyos.

Sa bawat oras, makakaranas ka ng kaaya-ayang pakiramdam ng pagbabagong-lakas sa umaga, pati na rin ang isang surge ng enerhiya. Ang mga lumang sugat ay unti-unting maghihilom. Sinubok para sa aking sarili.

At ngayon isang video tungkol sa utak:

Virtuality ng utak:

reality programming (Cognitive TV, Dmitry Mylnikov)

• Kumpletong istraktura ng Power (Pater Diy). Aral. Video.