Alalahanin ang kahindik-hindik na domestic na pelikula noong huling bahagi ng nineties ng huling siglo, ang pangunahing karakter na patuloy na nagtatanong: "Ano ang lakas, kapatid?" Sa paglipas ng panahon, ang pariralang ito ay unti-unting lumipat mula sa sakramento patungo sa komiks. Gayunpaman, ang tanong na ito ay hindi nanatiling walang ginagawa para sa karamihan sa atin, at, sayang, madalas ay hindi tayo nakakahanap ng kasiya-siyang sagot dito. Nagpasya silang magbigay ng pahiwatig sa Sretensky Monastery publishing house. Ang "berdeng serye ng pag-asa", na matagal nang minamahal ng mga mambabasa, ay napunan ng isa pang libro -

Mula nang ang nabanggit na serye ay binuksan ng bestseller na "Unholy Saints" ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov), ginawa ng mga publisher na panuntunan na piliin ang pinakamahusay para sa mga libro sa ilalim ng berdeng pabalat. Kaya sa pagkakataong ito ay pinagsama nila ang mga may-akda, na karamihan sa mga mambabasa ay kilala at mahal: Nina Pavlova, Alexander Solonitsyn, Alexander Segen, Leonid Garkotin. Sa kabuuan, sampung manunulat ang nakibahagi sa koleksyong ito, at bawat isa sa kanila ay nagpakita ng ilan sa kanilang mga gawa sa aming paghuhusga nang sabay-sabay.

Ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay kung gaano kaiba ang mga may-akda - sa istilo, sa mood, sa emosyonalidad. Ito ay nararamdaman lalo na sa junction ng mga gawa, kapag natapos mo ang pagbabasa ng isang manunulat at, buksan ang pahina, plunge sa mga teksto ng isa pa.

Ang isang kalmado at kahit na medyo homely na pagsasalaysay ni Alexander Segen, na nagsasabi tungkol sa kanyang ninong, na noong mga taon ng Sobyet ay nagtrabaho sa mga ahensya ng seguridad ng estado, binabantayan ang mga espiya, ngunit sa parehong oras ay hindi nais na itago ang kanyang pakikiramay para sa Orthodox Church . At pagkatapos ay mayroong kuwento ni Maria Sarajshvili, sa pinakamagandang kahulugan na nakapagpapaalaala sa isang repost sa mga social network, na pinamagatang "Ito ay isang makalumang salita na "katapatan." Pinagsama ng may-akda ang dalawang kamangha-manghang kwento: ang isa sa mga ito ay tungkol sa isang walumpu't taong gulang na lalaki na bumibisita sa kanyang asawang may malubhang karamdaman araw-araw sa isang nursing home, sa kabila ng katotohanan na matagal na niyang hindi nakilala siya. At ang isa ay tungkol sa isang babae na isang daan at tatlong taong gulang, at naghihintay pa rin siya sa kanyang asawa... mula noong Unang Digmaang Pandaigdig!

Ang perlas ng koleksyon na "The Power of Prayer and Other Stories" ay maaaring tawaging mga gawa ng batang manunulat at ina na si Yulia Kulakova. Siya, hindi katulad ng kanyang mga kapitbahay na nakoronahan sa laurel sa aklat, ay hindi pa kilala sa napakalawak na bilog ng mga mambabasa. Ngunit, sa paghusga sa mga teksto, mayroon siyang magandang kinabukasan bilang isang manunulat. Naghahabi siya ng mga salitang nagmumula sa pinaka puso na parang puntas. Ang kanilang pattern ay hindi kumplikado, ngunit immaculately maganda at banayad. Ang kuwentong “Bago ang Kataas-taasan” ay isang lantad na pagmuni-muni nang malakas tungkol sa pinagmulan ng pananampalataya, tungkol sa isang butil na, kapag nahulog sa kaluluwa ng tao, sa malao't madali ay tiyak na sisibol.

At pagkatapos ay ang pag-ibig at pananampalataya ay mag-aapoy sa iyong puso, at ang “Kapangyarihan ng Panalangin” ay tutulong sa iyo na malampasan ang lahat ng kahirapan.

Kasama mo ang programang "Literary Navigator" at ang nagtatanghal nito na si Anna Shepeleva. Manatili sa tamang kursong pampanitikan!

Ang aklat na ito ay naglalaman ng mga kwentong matagal nang minamahal ng ating mga mambabasa. Kabilang sa mga may-akda sina Nina Pavlova, Alexander Segen at Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn at Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev at Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova at Leonid Garkotin. Ang mga kwento ng buhay na sinabi ay magkakaiba, ang mga karakter - monghe at layko - ay magkakaiba, ngunit ang lahat ng mga may-akda ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pag-uusap sa mambabasa tungkol sa mahirap na modernong katotohanan nang walang maling pagpapatibay, lahat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa iyong sariling lugar sa mundo.

Nina Pavlova, Alexander Segen, Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn, Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev, Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova, Leonid Garkotin

"Ang KAPANGYARIHAN NG PANALANGIN" AT IBA PANG KWENTO

NINA PAVLOVA

Ang Malungkot na Buhay ni Monk Job

Noon ay itinayo ang isang tindahan sa aming nayon na katabi ng monasteryo. At sa una, isang truck shop ang dumating dalawang beses sa isang linggo at may dalang tinapay, pasta, pearl barley at salted sprat sa mga barrels.

Minsan, sa panahon ng isang malupit, maniyebe na taglamig, ang auto shop ay nawala sa loob ng dalawang linggo. Umupo kami ng walang tinapay. At nang, nag-skidding sa snowdrift, ang auto shop sa wakas ay lumitaw sa nayon, ito ay binati ng isang pangako:

Susulat kami sa Moscow kung mangyari muli ang gayong kahihiyan!

Oo, magsulat kahit saan! - ngumisi ang driver ng auto shop na si Shurik. - Ang mga tindahan ng sasakyan, paalam, ay kinansela na, at pumunta ako sa iyo ngayon sa huling pagkakataon.

Ang mga trak ng pagkain ay talagang na-liquidate sa taglamig na iyon. Paparating na ang panahon ng mga makabagong nakakasira ng kaluluwa na tinatawag na pakikibaka para sa pag-unlad. Sa una, ang mga tao ay hindi naniniwala sa mga pagbabagong ito, at lahat ay nagalit sa araw na iyon sa pamamagitan ng iba pa: ang tindahan ng trak ay dumating na walang laman. Walang pasta, walang salted kale, ngunit kung gaano kasarap ang mga ito sa mainit at malutong na patatas! Tatlumpung tinapay lang ang dala nila. Ang isa ay hindi sapat para sa lahat, lalo na dahil si Lyuba, na may palayaw na Gypsy, ay nakapaglagay na ng pitong tinapay sa kanyang backpack nang sabay-sabay.

Lyubka, huwag maging walang pakundangan! - sigaw nila sa linya. - Huwag magbigay ng higit sa dalawang tinapay sa iyong mga kamay!

Isang tinapay bawat kamay! - Hiling ni Lola Frosya na huling tumayo.

Isa-isa, sabi mo? - Si Irina, isang kabataang babae na may maraming anak, ay nagalit. - Ikaw, Baba Frosya, nabubuhay bilang isang bachelor, at mayroon akong limang bark beetle sa aking leeg at isang asawa. Nakasanayan mo nang kumain at hindi ka mawawala sa ugali!

Sa madaling salita, ang kaguluhan sa tinapay ay puspusan nang lumitaw ang monghe na si Job mula sa "shatal disyerto" malapit sa tindahan ng trak at sinabing, itinaas ang kanyang boses:

Ito ang mga palatandaan ng pagdating ng Antikristo - hindi ka na makakabili ng tinapay ngayon. At sino ang dapat sisihin? Sino, kasama ang mga commies, ang nagtayo ng kaharian ng Antikristo at ipinagbili ang kanyang kaluluwa sa diyablo para sa isang party card?

Si Irina, na may maraming anak, ay tumawid sa kanyang sarili sa takot, at sinabi ni lola Frosya nang matalino:

Ngunit sino, mahal na tao, ang nagbigay sa amin ng membership card na ito? Ang maliliit na pulang libro ay nasa itaas, at kami ay mga simpleng kolektibong magsasaka.

Sino ang nagpalaglag at pumatay ng mga bata sa sinapupunan? - kulog ng nagsumbong. - O tribo ni Herodes at mga nagbebenta ni Kristo, na bumaha ng dugo ni Holy Rus!

Ang "mga nagbebenta ni Kristo" sa una ay tahimik na natulala, at pagkatapos ay nagsimulang sumigaw sa isa't isa: "Hindi pa ako nagpalaglag sa aking buhay!" - "So na ako, na ako? Hindi kailanman!"

Doon natapos ang kusang rally. Naubos na ang tinapay, at ang hamog na nagyelo ay lumalalim na sa mga buto kaya't ang lahat ay nagmadali sa init at bahay.

Magsisi, sapagkat ang Kaharian ng Langit ay malapit na! - Tumawag si Monk Job sa kanila, ngunit si Lyuba the Gypsy lamang ang nakinig sa nagsasalita.

At ako, ama, ay gustong magsisi,” napabuntong-hininga siya. - Ang aking kaluluwa ay may sakit. Kanino mo gustong buksan ito? Excuse me, saan ka pupunta ngayon?

"Pupunta ako mula Diveyevo hanggang Valaam," umubo ang malamig na monghe.

Oo, Santo Papa, mukhang may bronchitis ka,” naalarma si Lyuba, isang dating nars. - Mabilis na sumakay sa kotse ni Shurik. Pinainit lang ang aking paliguan. Magpainit sa paliguan, magpahinga mula sa kalsada, at pagkatapos ay mag-uusap tayo.

Kung ang isang kuko ay makaalis, ang buong ibon ay masisira," sabi ni lola Frosya pagkatapos ng papaalis na monghe, nilinaw na si Lyubka ay naglalakad at sa aba ng monghe na napunta sa isang brothel.

At pagkatapos ay nabuo ang mga kaganapan tulad nito: Si Monk Job ay talagang nanatili sa Lyuba nang mahabang panahon. Isang kakaibang kwento ang nangyari dito at hindi maintindihan na marahil ay sulit na magsimula mula sa malayo - kasama ang kuwento kung paano ko nakilala ang hinaharap na monghe na si Job, ang binata na si Petya sa oras na iyon.

Ang aklat na “The Power of Prayer and Other Stories” ay naglalaman ng mga gawa na matagal nang minamahal ng ating mga mambabasa. Kabilang sa mga may-akda sina Nina Pavlova, Alexander Segen at Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn at Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev at Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova at Leonid Garkotin. Ang mga kwento ng buhay na sinabi ay magkakaiba, ang mga karakter - monghe at layko - ay magkakaiba, ngunit ang lahat ng mga may-akda ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pag-uusap sa mambabasa tungkol sa mahirap na modernong katotohanan nang walang maling pagpapatibay, lahat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa iyong sariling lugar sa mundo.

tungkol sa may-akda

Ipinanganak noong Marso 22, 1938 sa lungsod ng Bogorodsk, Gorky Region, sa pamilya ng mamamahayag na si Alexei Fedorovich Solonitsyn. Ang pamilya Solonitsyn ay naging tanyag salamat sa unang magsasaka na nakatanggap ng edukasyon, si Zakhar Stepanovich Solonitsyn, na nagtapos mula sa teolohikong seminary sa lungsod ng Vyatka at naging "Chronicle ng rehiyon ng Vetluga" sa ikalawang kalahati ng ika-18 at unang bahagi ng ika-19 siglo (nabanggit sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia" N. Karamzin).
Nagtapos mula sa Faculty of Journalism ng Ural State University (1955-1960) sa Sverdlovsk (ngayon Yekaterinburg), si Alexey Solonitsyn ay naglalakbay nang marami sa buong bansa, nagtatrabaho sa mga pahayagan na "Komsomolets of Kyrgyzstan" (Frunze), "Soviet Youth" (Riga), "Kaliningradsky" Komsomolets" (Kaliningrad), sa Kuibyshev newsreel studio.
Noong 1986, siya ay nahalal na Unang Kalihim ng Lupon ng sangay ng rehiyon ng Volga ng Union of Cinematographers ng Russia. Nagtatrabaho sa posisyon na ito hanggang 1988.
Noong 2000, siya ay nahalal at nagtrabaho hanggang 2006 bilang Tagapangulo ng Lupon ng rehiyonal na pampublikong kilusan na "Orthodox Samara".
Miyembro ng Russian Writers' Union mula noong Oktubre 1972.
Miyembro ng Union of Cinematographers ng Russia mula noong Pebrero 1984.
Laureate ng All-Russian Literary Prize na pinangalanang St. St. Seraphim ng Sarov (2004), All-Russian Literary Prize na ipinangalan kay Ivan Ilyin (2004), All-Russian Literary Prize na pinangalanan. Holy Blessed Prince Alexander Nevsky (2005), International Film Festival "Golden Knight" (2000).
Para sa kanyang mahusay na personal na kontribusyon sa espirituwal na kaliwanagan ng kanyang mga kababayan, siya ay iginawad sa mga parangal na patriyarkal: ang mga medalya ni St. Sergius ng Radonezh at ang Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow. Ginawaran din ng mga commemorative medals para sa ika-100 anibersaryo ng Marshal Zhukov at ang ika-100 anibersaryo ni Mikhail Sholokhov.
May iba pa siyang awards.
Nakatira sa Samara.

Ang aklat na ito ay naglalaman ng mga kwentong matagal nang minamahal ng ating mga mambabasa. Kabilang sa mga may-akda sina Nina Pavlova, Alexander Segen at Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn at Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev at Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova at Leonid Garkotin. Ang mga kwento ng buhay na sinabi ay magkakaiba, ang mga karakter - monghe at layko - ay magkakaiba, ngunit ang lahat ng mga may-akda ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pag-uusap sa mambabasa tungkol sa mahirap na modernong katotohanan nang walang maling pagpapatibay, lahat ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa iyong sariling lugar sa mundo.

Nina Pavlova, Alexander Segen, Maria Sarajishvili, Alexey Solonitsyn, Elena Zhivava, Alexander Bogatyrev, Vladimir Shcherbinin, Sergey Shcherbakov, Yulia Kulakova, Leonid Garkotin

"Ang KAPANGYARIHAN NG PANALANGIN" AT IBA PANG KWENTO

NINA PAVLOVA

Ang Malungkot na Buhay ni Monk Job

Noon ay itinayo ang isang tindahan sa aming nayon na katabi ng monasteryo. At sa una, isang truck shop ang dumating dalawang beses sa isang linggo at may dalang tinapay, pasta, pearl barley at salted sprat sa mga barrels.

Minsan, sa panahon ng isang malupit, maniyebe na taglamig, ang auto shop ay nawala sa loob ng dalawang linggo. Umupo kami ng walang tinapay. At nang, nag-skidding sa snowdrift, ang auto shop sa wakas ay lumitaw sa nayon, ito ay binati ng isang pangako:

Susulat kami sa Moscow kung mangyari muli ang gayong kahihiyan!

Oo, magsulat kahit saan! - ngumisi ang driver ng auto shop na si Shurik. - Ang mga tindahan ng sasakyan, paalam, ay kinansela na, at pumunta ako sa iyo ngayon sa huling pagkakataon.

Ang mga trak ng pagkain ay talagang na-liquidate sa taglamig na iyon. Paparating na ang panahon ng mga makabagong nakakasira ng kaluluwa na tinatawag na pakikibaka para sa pag-unlad. Sa una, ang mga tao ay hindi naniniwala sa mga pagbabagong ito, at lahat ay nagalit sa araw na iyon sa pamamagitan ng iba pa: ang tindahan ng trak ay dumating na walang laman. Walang pasta, walang salted kale, ngunit kung gaano kasarap ang mga ito sa mainit at malutong na patatas! Tatlumpung tinapay lang ang dala nila. Ang isa ay hindi sapat para sa lahat, lalo na dahil si Lyuba, na may palayaw na Gypsy, ay nakapaglagay na ng pitong tinapay sa kanyang backpack nang sabay-sabay.

Lyubka, huwag maging walang pakundangan! - sigaw nila sa linya. - Huwag magbigay ng higit sa dalawang tinapay sa iyong mga kamay!

Isang tinapay bawat kamay! - Hiling ni Lola Frosya na huling tumayo.

Isa-isa, sabi mo? - Si Irina, isang kabataang babae na may maraming anak, ay nagalit. - Ikaw, Baba Frosya, nabubuhay bilang isang bachelor, at mayroon akong limang bark beetle sa aking leeg at isang asawa. Nakasanayan mo nang kumain at hindi ka mawawala sa ugali!

Sa madaling salita, ang kaguluhan sa tinapay ay puspusan nang lumitaw ang monghe na si Job mula sa "shatal disyerto" malapit sa tindahan ng trak at sinabing, itinaas ang kanyang boses:

Ito ang mga palatandaan ng pagdating ng Antikristo - hindi ka na makakabili ng tinapay ngayon. At sino ang dapat sisihin? Sino, kasama ang mga commies, ang nagtayo ng kaharian ng Antikristo at ipinagbili ang kanyang kaluluwa sa diyablo para sa isang party card?

Si Irina, na may maraming anak, ay tumawid sa kanyang sarili sa takot, at sinabi ni lola Frosya nang matalino:

Ngunit sino, mahal na tao, ang nagbigay sa amin ng membership card na ito? Ang maliliit na pulang libro ay nasa itaas, at kami ay mga simpleng kolektibong magsasaka.

Sino ang nagpalaglag at pumatay ng mga bata sa sinapupunan? - kulog ng nagsumbong. - O tribo ni Herodes at mga nagbebenta ni Kristo, na bumaha ng dugo ni Holy Rus!

Ang "mga nagbebenta ni Kristo" sa una ay tahimik na natulala, at pagkatapos ay nagsimulang sumigaw sa isa't isa: "Hindi pa ako nagpalaglag sa aking buhay!" - "So na ako, na ako? Hindi kailanman!"

Doon natapos ang kusang rally. Naubos na ang tinapay, at ang hamog na nagyelo ay lumalalim na sa mga buto kaya't ang lahat ay nagmadali sa init at bahay.

Magsisi, sapagkat ang Kaharian ng Langit ay malapit na! - Tumawag si Monk Job sa kanila, ngunit si Lyuba the Gypsy lamang ang nakinig sa nagsasalita.

At ako, ama, ay gustong magsisi,” napabuntong-hininga siya. - Ang aking kaluluwa ay may sakit. Kanino mo gustong buksan ito? Excuse me, saan ka pupunta ngayon?

"Pupunta ako mula Diveyevo hanggang Valaam," umubo ang malamig na monghe.

Oo, Santo Papa, mukhang may bronchitis ka,” naalarma si Lyuba, isang dating nars. - Mabilis na sumakay sa kotse ni Shurik. Pinainit lang ang aking paliguan. Magpainit sa paliguan, magpahinga mula sa kalsada, at pagkatapos ay mag-uusap tayo.

Kung ang isang kuko ay makaalis, ang buong ibon ay masisira," sabi ni lola Frosya pagkatapos ng papaalis na monghe, nilinaw na si Lyubka ay naglalakad at sa aba ng monghe na napunta sa isang brothel.

"Magsisampalataya kayo sa liwanag, upang kayo'y maging mga anak ng liwanag."

(Juan 12:36)

Minsan sa Optina Pustyn pagkatapos ng panuntunan sa gabi, nang tumunog na ang kampana para sa kama, ang mga baguhan at ako ay nagsimulang magbulungan nang pabulong kung sino ang pumunta sa monasteryo at bakit. Para lamang pasalamatan ang Diyos para sa matagumpay na operasyon, sa napakahusay na resulta kung saan, lumalabas, kahit na ang mga doktor ay hindi naniniwala, ngunit ito ay nagkakahalaga ng taimtim na paghiling sa panalangin, paggawa ng isang panata, at ngayon ako ay malusog. Ang pangalawa ay para sa payo mula sa iyong espirituwal na ama: sulit bang baguhin ang iyong trabaho? Siya ang nag-iisang breadwinner sa pamilya, na hindi isang idle question. Ang ikatlo, na gustong magpahinga at magkaroon ng lakas, ay nagbahagi: "Pagkatapos manirahan sa isang monasteryo, para akong isang sanggol." Na-miss ko si Optina Pustyn kaya nang tumunog ang isang cell phone na parang Easter bell sa isang masikip na minibus sa malapit, agad kong napagpasyahan na kailangan kong pumunta. Ang pang-apat ay kailangang gumawa ng mahalagang desisyon. May apat na minahan sa kanilang lungsod, nagsimula na ang paghupa ng lupa sa ilang lugar, at matagal nang umalis ang maraming residente na may mga kamag-anak sa ibang lugar. Pinapayuhan ng mga awtoridad na manatiling kalmado. Anong gagawin?

Nauunawaan ng sinumang mananampalataya na ang isang tao ay dapat humingi lamang ng payo at tulong sa Diyos. Ang nagbigay sa atin ng buhay. Siya ay magbibigay ng parehong lakas at paraan upang iligtas siya. Sa liwanag ng pananampalataya, na nauunawaan ang iyong mga batas, natuklasan mo ang isang kamangha-manghang at dalisay na mundo ng pag-ibig at kaligayahan, mga tagumpay at pagkatalo, ang tunay na kahulugan nito ay kadalasang nagiging malinaw sa ibang pagkakataon. Nararamdaman mo ang kapangyarihan ng biyaya ng Diyos sa iyong sarili at alam mo mula sa karanasan na ang lahat ay posible sa Diyos.

Minsan ay nagkaroon ako ng pagkakataong magtrabaho sa isang greenhouse ng monasteryo. Maingat na inaalis ang mabibigat na mga kamatis mula sa mga palumpong, nahulaan ko kung gaano karaming "kimika" ang inilagay sa kanila, kung saan matiyagang inilista ng monghe ang mga panalangin na binabasa kapag nagtatanim, nagdidilig, nagbubunga ng damo ... palagi. Dahil sa "pagpapakain" na ito, ang mga gulay ay may kakaiba, matagal nang nakalimutan na lasa, marahil ay pamilyar kina Adan at Eva. Ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran ng espirituwal na buhay, iba ang pagtingin mo sa mga batas ng natural na agham at nauunawaan ang sinaunang katotohanan - kung ang Diyos ang mauna sa buhay, kung gayon ang lahat ay nasa lugar nito.

Sa aklat na ito, nakolekta ko ang mga kuwento ng mga tao na, tulad ko, ay lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, na nauunawaan ang mga salita ng Ebanghelyo mula sa kanilang sariling karanasan.

Unang bahagi

"Iyo ako, iligtas mo ako."

(Awit 119:94)

Sa daan patungo sa Holy Rus'

Noong tagsibol na iyon, huli na ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay mula kay Elder Elijah. Ito ay isang ordinaryong Linggo ng tagsibol, ako at ang aking anak na lalaki ay kumuha ng komunyon, umuwi, uminom ng tsaa, at ang pagkaligalig ay agad na sumugod sa kalye na may bola sa ilalim ng kanyang braso. Pagkaraan ng ilang oras, lumabas din kami ng aking pamilya sa bakuran; Habang naglalakad sa mailbox, bigla kong idinikit ang aking kamay sa paghahanap ng sulat, at, naramdaman ang isang manipis na sobre, kaagad, nang hindi tinitingnan ito, inilagay ito sa aking bulsa.

Sa ibaba, nakaupo sa isang bangko sa gitna ng matagumpay na tagsibol, hinihintay nila ako. Ang aking kapitbahay, isang bahagyang bulag na pensiyonado, si Baba Anya, ay hindi nagsimula ng isang kuwento nang wala ako. At paano niya nalaman kung paano sabihin! Sa kanyang mga talumpati, nabuhay ang mga tauhan sa Bibliya, nagsagawa ng mga gawang gumagawa ng kapanahunan, at nagkuwento ng mga panaginip at mga pangitain sa isa't isa. Binanggit din niya ang tungkol sa kanyang kabataan, na, gaya ng sinabi niya, “ginugol bilang manugang sa bahay ng iba.” Naalala niya kung paano binaha ang simbahan sa kanilang nayon, ang masiglang mga miyembro ng Komsomol ay espesyal na nagbukas ng isang dam sa tamang lugar, at ang tubig ay dumaloy sa isang ganap na naiibang direksyon - ang mga kolektibong bukid na sakahan ay hindi nais na dumaloy sa simbahan na may nakasakay itaas ang mga bintana. Hindi alam ng mga maninira na kapag ang isang templo ay inilaan, ang Panginoon ay nagpapadala ng isang anghel na tagapag-alaga na palaging kasama nito, kahit na may mga pader man o wala. Ngayon, kung maaari mo lamang tingnan si Rus ng mga espirituwal na mata at bilangin kung gaano karaming mga monasteryo, simbahan at kapilya ang nawasak, at binabantayan sila ng mga anghel araw at gabi, at para sa lahat, para sa bawat brick, humingi ng kapatawaran sa Diyos. Pagkatapos, ayon kay Baba Anya, ang Panginoon ay magpapadala ng gayong biyaya na "sa isang iglap ay muling nabuhay ang nayon ng Russia, ang mga tao ay nag-araro ng abandonadong lupain, at ang ating estado ay namumulaklak sa kagalakan at kasaganaan, tulad ng sa ilalim. ang Tsar.” Makikinig ka.

Sa napakasayang talang ito, napapansin ko sa gilid ng aking mata kung paano, mula sa isang lugar sa likod ng mga garahe, dalawang lalaki ang dinadala ang aking anak palabas. Ang unang pag-iisip ay isang laro, hindi mo alam kung gaano karaming mga kakaibang laro ang mayroon ang mga mag-aaral ngayon. Gayunpaman, sa aking pagkabata at kabataan, ang mga tao ay gumawa din ng mga tanga. Tinitingnan kong mabuti ang mga lalaki, hindi, mukhang hindi sila naglalaro, ang kanilang mga mukha ay sobrang seryoso at puro, kahit na malungkot. At ang anak, sa paghatol sa kanyang nakapikit na mga mata, ay dumadaing sa sakit.

- Bakit ka nakatayo diyan? Tumawag ng ambulansya dali! Sira na lahat!

Nang itaboy kami sa paligid ng lungsod na may kumikislap na ilaw, hindi ako makapagdasal, wala akong lakas. Ang takot at sindak ay lumabas sa isang salita lamang: "Bakit?"

At pagkatapos, nakadapa, umupo ako sa ilalim ng mga pintuan ng operating room at biglang tumawag ang aking ina at pinsan mula sa malayo. Ilang invisible force ang nagsabi sa kanila ng dahilan ng pag-aalala, agad nilang pinatawag ang bata, I mumbled na hindi ko kaya, natutulog siya...

- Natutulog? – nagtatakang tanong nilang muli pagkaraan ng apat na libong kilometro. Lahat ng katangian ng anak ko ay naglalaman ng salitang “hyper-active”. Ang mga kamag-anak, na pinaghihinalaang may mali, ay nagtanong ng ilang beses kung okay ang lahat. Inulit ko: ayan. Ayokong pag-usapan ang kasawiang sinapit ko. Mukhang hindi natural. Mga doktor, kumikislap na ilaw, gurney - sila ay mula sa ibang buhay, hindi sa atin, ngunit sa atin: namumulaklak na mga puno ng mansanas, isang bangko na nakakalat sa mga talulot...

Hindi ko alam ang katotohanan noon, ngunit ito ay naging ito: ang parehong mga binti ay nabali, ang bukung-bukong ay malubhang napinsala at ang lahat ng (!) ligaments ay napunit. Nagpaikot-ikot ang mga doktor sa loob ng apat na oras, at pagkatapos ay pinalabas nila ang isang lalaking kalahating nakaplaster na may banyagang ekspresyon sa isang gurney. Sinundan ko ang nurse sa kwarto, umupo sa gilid ng kama, at nagsimulang mag-drill muli ang obsessive na “Bakit?” Sa paghusga sa katotohanan na ang mga doktor ay hindi gustong makipag-usap sa akin, ang mga bagay ay masama. Sa koridor, tinanong ko ang punong siruhano at nagawa kong magtanong ng isang tanong: "Lalakad ba ang iyong anak?"

"Siguro," sagot niya at pumasok sa staff room.

Hinaplos ko ang plaster tubercles na nasa ilalim ng aking mga tuhod at tahimik na umiyak. Kung ako ngayon ay inalok na lumipat ng lugar kasama ang aking anak, papayag ako nang walang pag-aalinlangan. At ang hindi gumagalaw na kabataan ay, well, hindi ko alam...

Inilagay ang aking kamay sa aking bulsa sa paghahanap ng isang panyo, nakita ko doon ang isang sobre na may mga pagbati, ang uri na ipinapadala ng elder sa lahat ng kanyang espirituwal na mga anak bawat taon bago ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Sumulat si Padre Eli:

"Mahal sa Panginoon Olga. Ang selyo na may custodium sa loob ng dalawampung siglo ay nagnanais na walang paltos na mapanatili ang Banal na Sepulcher, ngunit hindi protektahan ang awtokratikong kapangyarihan ng Banal. Ang Banal na Apoy sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay mismo bawat taon ay nagpapatotoo na ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay noon at ngayon. Sa paghampas sa kapal ng panahon at sa kadiliman ng buhay sa lupa, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo bawat taon ay nagpapatotoo sa atin na si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli. Dito, ang tagumpay ng buhay ay nagbukas ng daan para sa lahat ng laman, na muling binuhay ito sa kanyang sarili.

Si Kristo ay nabuhay at ang kawalan ng pag-asa ng kamatayan ay nadurog. At ang kapangyarihan ng kamatayan ay naubos na, at ang ebanghelyo ng muling pagkabuhay at buhay ay tumunog, ito ay tumutunog sa maligaya na matagumpay na pagtunog ng mga kampana, na gumising sa mga malamig na kaluluwa sa buhay.

Mahal na minamahal, pagtibayin natin sa ating mga puso ang tawag ng Pasko ng Pagkabuhay na Mag-uli, upang ang ating Banal na Rus' ay bumangon nang mas sagana at mapayapa sa pananampalataya at kabanalan, upang talunin ang kapangyarihan ng kasinungalingan, kasalanan, at kadiliman."

Tumingin ako sa aking relo; ayon sa mga pagtataya ng mga doktor, ang aking anak ay kailangang matulog ng isa at kalahating hanggang dalawang oras; Para bigyan ang sarili ko ng gagawin, tahimik akong lumabas ng kwarto at tumungo sa templo.

Sa simbahan, kung saan binabati nila kami sa aming komunyon sa umaga, sa tanghalian ay tumanggi silang maniwala sa kasawiang sinapit sa amin. Ang mga empleyado ay nagtipon sa paligid ko at nag-alok ng tulong, ang ilan ay para sa wheelchair, ang ilan ay para sa kalusugan, at ang isang lola, nang marinig ang aming pag-uusap, ay naalala na mayroon kaming isang santo kung saan kami nagdarasal "personal" para sa mga sakit sa binti. Sa oras na iyon ay labis akong napahiya sa "personal" na bagay na ito, ngunit agad akong nag-utos ng isang serbisyo ng panalangin para kay Simeon ng Verkhoturye at ipinagtanggol ito tulad ng inaasahan. Sa kabutihang palad, ang pari na dumating sa oras, nang malaman ang tungkol sa gulo, ay sumang-ayon na paglingkuran ito nang walang pagkaantala.

At pagkatapos ay ibinuhos niya ang cast sa kanyang mga binti ng tubig mula sa serbisyo ng panalangin at umiyak, tahimik na nagdarasal kay Simeon, Nicholas the Wonderworker at sa lahat ng mga banal. Nakakita ako ng impormasyon tungkol sa taong matuwid na Verkhoturye sa Internet kung hindi dahil sa World Wide Web, hindi ko lubos na matutuklasan ang gayong maka-Diyos na personalidad. Samantala, isang itim at puting icon sa papel ng printer, na naka-secure sa mga sulok na may mga pindutan, nakasabit sa ulo ng pasyente at nagtanim ng kagalakan. Sa katunayan, gaano karaming mga santo ang kilala natin kung sino ang ipapakita sa likuran ng isang ilog at kagubatan? Pagkatapos ay ipinakahulugan namin ito sa ganitong paraan: "Kaya, Simeon, siya ay magsusumamo sa Diyos para sa kalusugan para sa kanyang mga binti, upang siya ay pumunta sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute at berry, lumangoy at isda."

Sa pangkalahatan, naniniwala ako dito nang walang kondisyon.

Hindi ko na matandaan ang kronolohiya ngayon dahil napakatagal na, ngunit noong ika-siyam ng Mayo ang aking anak na lalaki ay nagmamartsa sa isang haligi na may watawat, at sa pagtatapos ng buwan ay ipinagpatuloy niya ang paglalaro ng football at humiling pa na bumili ng bago. bola, kung hindi, "malaki na siya rito." Nang dumating kami upang ibigay ang mga saklay sa sister-hostess, pagkatapos makinig sa aming kuwento, isinulat niya ang pangalan ng makalangit na tagapamagitan sa isang kahon ng washing powder na may mga salitang: "Talagang kailangan ko ito."

Interesado, nagsimula akong mangolekta ng impormasyon tungkol sa kamangha-manghang tagapamagitan ng Diyos at nalaman ko ito.

Sinasabi ito ng mga mapagkukunan ng archival tungkol kay Simeon ng Verkhoturye: "Noong taong 1620 mula sa Nativity of Christ, humigit-kumulang limampung versts mula sa Verkhoturye - isang kuta sa Sovereign Babinovskaya Road, nagtayo si Merkusha Fedotov ng isang kubo. Sa loob ng limang taon ito ay lumago mula sa isang kubo sa Merkushin hanggang sa isang dosenang at kalahating patyo.

Noong panahong iyon, isa pang residente ang idinagdag sa pamayanan, na pinangalanang Simeon. Ang bagong settler ay hindi naghanda ng maaararong lupa para sa paghahasik, hindi pumutol ng kahoy para sa kubo, at hindi pumasok sa trabaho sa pier. Ngunit binisita ko ang templo ng Diyos na nakatayo sa bakuran ng simbahan araw-araw at masigasig. Siya ay nagpakita ng matinding pagsunod at pagmamahal sa kanyang kapwa. Namuhay siya sa pamamagitan ng pangingisda at pananahi ng mga fur coat para sa mga magsasaka at palaging sinisikap na "mapangalagaan ang iba mula sa kanyang mga pinaghirapan."

Si Simeon ay mula sa isang marangal na pamilya, mahusay na marunong bumasa at sumulat, ngunit mula sa murang edad ay nakaramdam siya ng pagkasuklam sa mga makamundong pagpapala at alalahanin, at nagsimulang magsikap para sa pag-iisip ng Diyos at espirituwal na mga tagumpay.

Ang matuwid na si Simeon ay nagpahinga sa loob lamang ng higit sa tatlumpung taong gulang at inilibing malapit sa Simbahan ng Arkanghel Michael. Ang maikling buhay ni Simeon ay nagsilbing halimbawa para sa mga banal na Kristiyano. At limampung taon pagkatapos ng kamatayan ng matuwid na tao noong 1692, ang kanyang kabaong ay nagsimulang "bumangon mula sa lupa," at ang kanyang mga labi ay natagpuang walang sira. Isang bukal ang bumulwak sa malapit. Dumagsa sa kanya ang mga pilgrim, at nagsimula ang isang serye ng mga pagpapagaling. Lalo na mabait si Simeon sa mga may sakit sa binti, halos lahat sila ay nakatanggap ng kagalingan. Di-nagtagal, ang kanyang mga labi ay inilipat sa isang seremonyal na paraan mula sa nayon ng Merkushino patungong Verkhoturye, kung saan nagpapahinga pa rin sila hanggang ngayon. At ang mga tao ay pumupunta rito mula sa pinakamalayong sulok ng Russia.

Bilang halimbawa, ibibigay ko ang isa sa mga tugon.

Moskvich Victor:

"Noong taglagas ng 1993, sa isang pakikipag-usap sa isang residente ng Yekaterinburg, Alexander, nang magsimula siyang magsalita tungkol sa monasteryo ng Verkhoturye at ang mga labi ng matuwid na Simeon, ako, bilang isang hindi mananampalataya at hindi nabautismuhan, ay natawa sa aking puso sa kanyang kuwento. at halos agad na nakalimutan ang nangyari. Ngunit hindi nakakalimutan ng Panginoon, naglalaan para sa atin at nag-aayos ng lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa ating kaligtasan. Nang sumunod na taon, 1994, sa biyaya ng Diyos, sa panahon ng Pag-aayuno ni Peter the Great, natanggap ko ang sakramento ng Banal na Binyag, at noong Setyembre 24 ay nagsimulang sumakit ang kaliwang tuhod ko. Hindi ko ito binigyan ng anumang kahalagahan, iniisip na ito ay isang sprain, na pamilyar sa akin mula sa paglalaro ng sports, at inilapat ang karaniwang kurso ng paggamot. Ngunit ang aking mga pagsisikap ay walang kabuluhan: ang aking tuhod ay nasusunog sa loob ng apoy na maaaring humupa ng kaunti o tumindi.

Noong Nobyembre, nakilala ko ang supernumerary priest na si John Gordeev, na tumayo sa trono sa loob ng kalahating siglo at noong huling bahagi ng eighties ay kumuha ng monastic vows bilang parangal sa matuwid na Simeon ng Verkhoturye. Lumapit lang sa akin si Itay sa templo at sinabing tulungan ko siya. Kasunod nito, siya mismo ay nagulat sa sitwasyong ito, dahil palagi siyang maingat sa mga estranghero. At kaya, mula Disyembre, nagsimula akong manirahan at dumalo sa aking selda kasama si Padre Simeon.

Papalapit na ang tagsibol, at isang araw ay sinabi sa akin ng pari: "Lubos kong iginagalang ang banal na matuwid na Simeon, ngunit matanda na ako, at kailangan kong pumunta at igalang ang mga labi, pupunta ka upang samahan ako." "Baka dadaan ang paa mo diyan," dagdag niya. May pera ako para sa biyahe, at agad akong pumayag. Sa oras na iyon, nalaman ko na na ang mga tao ay nananalangin sa santo na ito para sa mga sakit sa mga binti, ngunit hindi ko nakita ang kanyang buhay, at ang pari ay nangako lamang na maghanap ng isang libro. At sa gayon, sa bisperas ng aming pag-alis sa teritoryo ng templo kung saan ako nagtrabaho bilang isang bantay, isa sa mga namamahagi ay naghagis ng isang pakete ng pinakabagong Orthodox Newspaper. Nang dalhin ito sa lodge, nagsimula akong magbasa, at isipin ang aking sorpresa nang, sa pagkalat, nakita ko ang isang malaking artikulo tungkol sa banal na matuwid na Simeon na may buhay at isang paglalarawan ng iba't ibang mga himala, tungkol sa Verkhoturye. Sa kasamaang palad, ang pahayagang ito ay hindi nakaligtas. Kinabukasan umalis kami papuntang Verkhoturye. Dapat kong sabihin na naniniwala na ako sa Diyos, ngunit hindi ako nagtitiwala sa mga himala, naniniwala na ito ay isang pag-aari ng mga nakaraang araw, at samakatuwid ay hindi ako partikular na nanalangin para sa aking paggaling. At kaya ang Maawaing Panginoon ay nagpakita ng isang pagkakataon upang kumpirmahin ako sa Kanyang Katotohanan ayon sa Kanyang salita, upang hindi ako maging hindi tapat, ngunit tapat.

Pagkatapos ng maikling pahinga sa cell ng monasteryo sa alas-diyes, na sinamahan na ng hierodeacon, nagtungo kami sa templo sa mga labi ng banal na matuwid na Simeon. Ang mga kapatid ay nasa gawaing pang-agrikultura noong araw na iyon, at walang serbisyo sa monasteryo. Pagpasok sa templo sa pamamagitan ng hilagang pinto, nakaranas ako ng pakiramdam na hindi mailarawan. Ano ang mararanasan ng isang tao kung siya ay agad na inilipat mula sa modernong pagmamadalian ng lungsod patungo sa azure na timog at lumubog sa banayad na tubig ng dagat ng Agosto? At ang mga damdaming ito ay magiging mas mapurol, dahil napunta ako sa Paraiso. Ang araw ay tila naglalaro sa templo, at ang presensya ng mga anghel ay naramdaman sa hangin. Pero kahit nagtataka ang isip ko, nanatiling bingi ang puso ko.

Samantala, lumapit kami sa dambana ng mga matuwid, binuksan ang mga labi, at sinimulan namin silang igalang. At nang turn ko na, hinawakan ko ang Matapat na Ulo gamit ang aking mga labi at sa pagkakataong iyon ay nakaramdam ako ng paggalaw sa aking tuhod, na para bang ang aking kasukasuan ay napaikot at nailagay sa pwesto. Namangha ako dito at muling nanatiling bingi.

Nagsimula ang pag-awit ng akathist, pagkatapos ay muli naming pinarangalan ang mga labi at umalis sa templo.

Iniwan ang aking nakatatanda upang magpainit sa araw malapit sa bahay ng ama ng gobernador, hiniling kong magpahinga upang siyasatin ang teritoryo ng monasteryo. At, naglalakad sa paligid ng Cathedral of the Exaltation of the Cross, bigla kong napagtanto na hindi masakit ang binti ko! Hindi, ang sakit ay hindi humupa, tulad ng dati, ngunit nawala lamang. Ang himala ay naging halata, ngunit ang puso... Oh, itong nakakatusok na kawalan ng pakiramdam!

Nang araw ding iyon ay umalis kami sa monasteryo at gumugol ng dalawang araw sa Perm kasama ang mga kaibigan ng pari. At bago umalis, sumakit na naman ang binti ko. Ako ay nabigo - ang katapusan ng mga himala. Bago ang Moscow, nang nakaimpake na ang aking mga gamit, nakahiga ako sa itaas na kama habang naghihintay sa pagdating ng tren at inisip ang lahat ng nangyari. At bigla kong naalala ang matagal nang pag-uusap na iyon nang, dahil sa hindi ko paniniwala, tinawanan ko ang taong matuwid. Nang mga sandaling iyon ay tumigil na sa pananakit ang aking binti. Sa wakas, naunawaan ko ang awa ng Diyos, na “nais na ang bawat makasalanan ay maligtas at makarating sa pagkaunawa ng katotohanan.” At kung gaano ako nahihiya sa aking kawalan ng pananampalataya, sa aking kawalan ng utang na loob! Agad akong nanumpa na ako ay pupunta muli sa Verkhoturye upang pasalamatan ang banal na matuwid na Simeon para sa pagpapagaling, na sa lalong madaling panahon ay natupad ko.

Ang Diyos ay kahanga-hanga sa Kanyang mga banal, mahabang pagtitiis at saganang maawain!”

Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng mga kamangha-manghang salita, isang taon pagkatapos ng mabilis at ganap na paggaling, ako at ang aking anak na lalaki ay nagpunta sa Verkhoturye - sa St. Nicholas Monastery. Sa maringal na templo, kung saan nagpapahinga ang mga labi ng matuwid, isang panalangin ng pasasalamat sa Tagapagligtas ang inihain.

At pagkatapos ng serbisyo ay humingi kami ng pagsunod. Kami ay naatasan sa refectory upang maglinis ng mga isda. Sa pagtingin sa mga vats na may isang malaking pink na salmon, ang laki ng kamay ng isang may sapat na gulang, ako ay dinaig sa takot - makakayanan ba natin?

“Kaya mo, kaya mo,” buntong-hininga ng batang kusinero na si Nikolai. “Tinutulungan ni Padre Simeon ang lahat ng naririto,” at idinagdag, “Darating ka roon sa loob ng halos tatlong oras.”

Mahirap paniwalaan, ngunit talagang nagawa namin ito, at nang dumating si Nikolai upang suriin ang aming trabaho sa takdang oras, nag-click siya sa kanyang dila at pinagalitan, ano ang tinatago mo, alam mo, ikaw ay isang propesyonal, kung gaano kahusay ang iyong paggupit. at planado, hindi lahat ng totoong lutuin sa barko ay kaya niyang gawin iyon!

- Hindi ako marunong maglinis ng isda, hindi naman...

Tila sa akin na ang lutuin ay hindi naniniwala sa aming amateurism. Ngunit may isa pang sorpresa sa hinaharap. Si Simeon ng Verkhoturye, tulad ng naiintindihan ko ngayon, na nakikita ang hinaharap, ay nagpasya na iligtas kami mula sa pagnanasa, kung saan walang hilig noon, ngunit, sa katunayan, kasuklam-suklam din, at ito ay isang tiyak na tanda ng posibleng pagtanggap.

Nagpasya kaming umalis sa mapagpatuloy na monasteryo sa gabi, mayroon kaming tren sa umaga, ngunit walang sasakyan na magdadala sa amin mula sa banal na monasteryo patungo sa istasyon sa dilim. Upang maging patas, dapat tandaan na hindi ganoon kadali ang makarating doon kahit na sa araw. Napagdesisyunan namin na habang gabi sa waiting room. May mga bituin sa langit, may amoy ng bird cherry at ayaw ko nang bumalik. Ngunit nang maupo na kami sa mga bangko at nakatulog, biglang nagyelo. Nagsimulang tumagos ang lamig hanggang sa kaibuturan. Sarado ang bintana ng cashier, walang ilaw, at biglang lumabas na kami lang sa hall...

Hindi nakatulong ang maiinit na damit na dala namin. Ang mga radiator ay malamig, ang panahon ng pag-init ay tapos na, kung mayroon man sa Verkhoturye ... Ang pagpapahirap sa lamig ay naging hindi mabata. Naghilamos kami ng aming mga kamay, tumalon, naglupasay. Walang katuturan. Samantala ang hamog na nagyelo ay lumakas. “Ano ang maaari nating gawin upang mailigtas ang ating sarili? Paano ko madidistract ang anak ko? - kumakabog sa aking mga templo. Biglang bumagsak ang tingin ko sa susunod na bangko, at doon sa gitna ay nakatayo ang isang hindi pa nabubuksang bote ng beer. Nagtataka ako kung ang beer ay nagpapainit sa iyo? Sa mga pag-iisip na ito, kinuha ko ang mga susi ng apartment at sinimulang tanggalin ang takip sa nahanap. Ang pagkakaroon ng isang pares ng mga paghigop, ako, siyempre, ay hindi nakakaramdam ng anumang ginhawa, ngunit ako ay nagambala sa lamig at agad na naisip, paano kung inaalok ko ito sa aking anak sa isang grupo ng mga lalaki, marahil ay nagpakasawa siya sa beer; at higit sa isang beses. Naku, hindi na masusubaybayan ng mga magulang ngayon ang lahat. Medyo nag-alinlangan, iniabot ko ang bote, si Kolya ay humigop ng ilang higop, napangiwi, at iniluwa ito. Para bang nakalimutan namin ang tungkol sa hamog na nagyelo. Dumating ang aming tren sa tamang oras, at walang kaluluwa sa istasyon maliban sa amin na nakasakay at umalis nang ligtas.

At pagkaraan ng ilang oras ay hindi na kami nakatiis ng beer. Pati ang amoy. Kaya, ang kalaliman ng mga biyaya ng Panginoon ay ipinahayag sa atin sa pamamagitan ng mga panalangin ni Simeon ng Verkhoturye.

Mga kalapati

Inihatid ng buong nayon si Seryoga sa hukbo. Personal silang inakay ng pulis ng distrito sa bangka, kung saan dinala ang mga recruit sa district military registration at enlistment office, bagama't siya mismo ay nagbabakasyon noong panahong iyon at tila wala sa negosyo. Ngunit kailangan mong malaman si Seryoga upang maunawaan kung bakit siya nakatanggap ng gayong karangalan.

Mula pagkabata, lumaki ako nang walang ama; ang aking ama ay lumitaw kamakailan at hindi lamang hindi lumahok sa proseso ng edukasyon, ngunit iniiwasan din siya sa lahat ng posibleng paraan. At dapat itong tandaan, hindi nang walang dahilan. Ang bawat disco sa paaralan at nayon ay palaging nagtatapos sa isang away kasama ang pakikilahok ng stepson, siya, sa turn, ay karaniwang ginugol ang natitirang marahas na gabi sa lokal na istasyon ng pulisya, at dahil ang kanyang ina ay nagtatrabaho doon ng maraming taon bilang isang tagapaglinis, kaya na mas madali para sa kanyang anak na tiisin ang hirap ng isang bahay na pag-aari ng estado, kinaladkad niya ito palabas ng bahay na lumang kutson. Ito ay naging isang tradisyon na sa bisperas ng isang kaganapan ay dalawang pulis ang pupunta sa isang club o gym ng paaralan, na matiyagang maghintay para sa pagtatapos ng mga kultural na kaganapan at, nang naaayon, para sa pagsisimula ng isang labanan, pagkatapos ay pinilipit nila ang mga kamay ng pasimuno, nilagyan siya ng masikip na lumang posas na halos walang kapansin-pansing kalawang, at dinala siya sa istasyon ng pulis...

Sa umaga ay gumuhit sila ng isang protocol, naglabas ng multa, nagbigay ng isang resibo na may mga numero para sa paglilipat ng pera, malubhang pinarusahan: pagkatapos magbayad, magdala ng isang kopya sa istasyon - ang mga istatistika ay hindi dapat magdusa, at pinauwi.

Isang tawag mula sa military registration at enlistment office na may apelyido ni Seryoga sa isang maliit na taiga village ay tinanggap bilang regalo ng kapalaran. Maging ang aking ina ay nakahinga ng maluwag, bagaman, siyempre, ayaw niyang pabayaan ang kanyang nag-iisang anak na lalaki sa isang lugar na hindi alam, ngunit ano ang magagawa mo? Dura lex, sed lex, na nangangahulugang: ang batas ay malupit, ngunit ito ang batas. Ang paalam ay maingay, at upang maiwasan ang conscript mula sa rowdying, ang paramedic, sa ilalim ng pagkukunwari ng ilang uri ng sobrang kailangan na pagbabakuna, ay tinurukan siya ng dobleng dosis ng pampakalma. Ang marangal na mukha ng bagong recruit ay mukhang hindi pangkaraniwan na ang lahat ng mga panauhin ay kumuha ng litrato sa kanya ng maraming beses, siyempre, upang ipakita, kaya, sabi nila, ipinapakita ko ang aking mga sungay sa unang klase na hooligan - at wala.

Pagdating sa unit, ipinakita agad ng conscript ang kanyang karakter, kung saan mabilis siyang ipinadala sa guardhouse. Pagkatapos ay dalawang beses pa, hanggang sa masanay ang recruit sa mga batas ng hukbo. Ang malupit na pagpapalaki sa lalaki ay nagbunga sa huli; sa oras na siya ay nanumpa, si Seryoga ay naging halos isang huwarang sundalo, nagsimula siyang regular na magpadala ng mga liham sa kanyang ina, ngunit hindi siya naniniwala sa pagbabago ng kanyang anak, naniniwala siya na ang mga matatanda ay pagpilit sa kanya na kopyahin mula sa ilang mga sample. Sa katunayan, saan nakita na maaaring sabihin ng kanyang anak na lalaki: "Mahal na ina." Maraming beses niyang sinubukang iugnay ang pariralang ito sa Seryoga at hindi ito gumana; Halimbawa: "Kumusta, ina!" o "Hayaan mo akong kumain" o "Kumusta, matandang babae"... upang kumpirmahin ang kanyang mga hinala, ipinakita niya ang mga sulat sa kanyang kapitbahay, sumang-ayon siya: pinipilit nila siyang magsulat, at idinagdag sa kanyang sariling ngalan: ito ay tama, sa least gumanda ang handwriting ng guy, kung hindi, scribbles lang, parang masamang doktor.

Ang sundalo ay nagsimulang magustuhan ang buhay hukbo, at ito rin ay lumabas na siya lamang sa yunit na may lisensya sa pagmamaneho, at ito ay nangangahulugan ng labis. Ginawa nila akong driver. At nang ang serviceman ay nakahinga nang maluwag, na iniisip ang kanyang sarili sa loob ng ilang buwan bilang personal na driver ng kumander, isang utos ang dumating: ang kanilang yunit ay ipapadala sa Chechen Republic, tulad ng inihayag ng kumander ng dibisyon: "Upang ibalik ang kaayusan ng konstitusyon." Buweno, nagdagdag ako ng ilang, gaya ng sinasabi nila, mga malalaswang ekspresyon. Pero not about a special occasion, no, he just always expressed himself that way. Oo, at ang mga oras ay malupit. Ang taon ay 1994.