ത്രിത്വത്തെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ആരും ത്രിയേക ശരീരത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാറില്ല എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ. പിതാവും യേശുക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും മൂന്ന് വ്യക്തികളാണ്, എന്നാൽ ഐക്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ബൈബിൾ വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ആളുകൾ ബൈബിൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിൻ്റെ സ്ഥിരീകരണത്തിനായി അവർ അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സന്ദേശം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവർ ഈ സ്ഥിരീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് നേരിട്ട് വിരുദ്ധമായ മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളിലേക്ക് അവർ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ കാര്യത്തിലും ഇതേ അവസ്ഥയാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പരിഗണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത നിരവധി വിശ്വാസികൾ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നാൽ മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ - കാറ്റ്, ജീവിതം, മനുഷ്യ സ്വഭാവം, വ്യക്തിത്വം, ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ. , തുടങ്ങിയവ. അങ്ങനെ, അവർ ശാന്തരായി, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി സ്വന്തം സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പല വാക്കുകൾക്കും നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, "ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു" എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ അധ്യായത്തിൽ "ആത്മാവ്" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുക. അതുപോലെ, ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന അതേ മൂലത്തിലുള്ള, സമാനമായതും അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ സമാനമായതുമായ മറ്റ് വാക്കുകൾക്ക് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: ജീവനുള്ള ദൈവവും പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളും, കർത്താവും ഗുരുവും മുതലായവ. അതിനാൽ, ഏതൊരു ബൈബിൾ വാചകവും കഥയുടെ സന്ദർഭം കണക്കിലെടുത്ത് മാത്രം വിശകലനം ചെയ്യണം, കൂടാതെ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ "ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത" വാക്യങ്ങൾക്ക് നേരെ കണ്ണടയ്ക്കരുത്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൈവത്വത്തിൻ്റെ വ്യക്തിയായി ബൈബിൾ ആവർത്തിച്ച് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു.

ഈ വാചകങ്ങൾ നോക്കാം:

ആത്മാവും പിതാവും ചേർന്ന് ക്രിസ്തുവിനെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു:

“എൻ്റെ കൈ ഭൂമിയെ സ്ഥാപിച്ചു, എൻ്റെ വലങ്കൈ ആകാശത്തെ നീട്ടി... എൻ്റെ അടുക്കൽ വരൂ, ഇത് കേൾക്കൂ: ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ എന്നെ അയച്ചുകർത്താവായ ദൈവവും അവൻ്റെ ആത്മാവ് ” (യെശ. 48:13-16).

ആത്മാവാണ് സ്രഷ്ടാവ്. നോക്കൂ, ദൈവം ഭൂമിക്ക് മുകളിലൂടെ പറന്നു എന്നല്ല ഇവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, മറിച്ച് ആത്മാവായിരുന്നു അത്. എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളും ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതമാണ് എന്നതിനാൽ, ഇന്നത്തെ അച്ചടി സാങ്കേതികവിദ്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ എല്ലാ "അധിക" വാക്കും എഴുതുന്നത് എഴുത്തുകാർക്ക് അത്ര എളുപ്പമായിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ "സ്പിരിറ്റ്" എന്ന വാക്ക് ആകസ്മികമായി അവിടെയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

“ഭൂമി രൂപരഹിതവും ശൂന്യവുമായിരുന്നു, അഗാധത്തിന് മുകളിൽ ഇരുട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് കുതിച്ചുവെള്ളത്തിന് മുകളിൽ(ഉല്പ. 1:2).

ബൈബിളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൈവവുമായി സമീകരിക്കുകയും അവനെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവത്തോട് കള്ളം പറയാൻ ശ്രമിച്ചതാണ് അനന്യാസിൻ്റെ പാപം. യെശയ്യാ പ്രവാചകൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ, കർത്താവ് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദൈവത്തെയും നാം കാണുന്നു.

“പത്രോസ് പറഞ്ഞു: അനന്യാസേ! നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു ചിന്ത കൊണ്ടുവരാൻ നിങ്ങൾ സാത്താനെ അനുവദിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയുകഭൂമിയുടെ വില തടഞ്ഞുവെക്കുമോ? നിങ്ങൾ ആളുകളോട് കള്ളം പറഞ്ഞില്ല, ദൈവത്തിനും ” (പ്രവൃത്തികൾ 5:3-4).

“അവൻ അവരുടെ (ഇസ്രായേല്യരുടെ) രക്ഷകനായിരുന്നു. അവരുടെ എല്ലാ ദുഃഖത്തിലും അവൻ അവരെ കൈവിട്ടില്ല... എന്നാൽ അവർ രോഷാകുലരായിരുന്നു അവൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവരുടെ ശത്രുവായി മാറി: അവൻ തന്നെ അവർക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു... അപ്പോൾ അവൻ്റെ ആളുകൾ പുരാതന കാലം ഓർത്തു... എങ്ങനെ... കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ് അവരെ വിശ്രമത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹം നയിച്ചത് നിങ്ങൾനിങ്ങളുടെ ആളുകൾ... മാത്രം... നീ, കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ, എന്നേക്കും നിൻ്റെ നാമം: "ഞങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ"” (യെശ. 63:8-16).

ആത്മാവ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും മിഷനറിമാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

“അവർ കർത്താവിനെ സേവിക്കുകയും ഉപവസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പറഞ്ഞു: ബർണബാസിനെയും ശൗലിനെയും എനിക്കായി വേർതിരിക്കുക ഞാൻ അവരെ വിളിച്ചു ” (പ്രവൃത്തികൾ 13:2).

മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിൽ ആത്മാവ് നേരിട്ട് ഉൾപ്പെടുന്നു:

“മിസിയയിൽ എത്തിയ അവർ ബിഥുനിയയിലേക്കു പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. പക്ഷേ ആത്മാവ് അനുവദിച്ചില്ലഅവരുടെ” (പ്രവൃത്തികൾ 16:7).

ആത്മാവ് വരുന്നു, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു, ഉപദേശിക്കുന്നു, സംസാരിക്കുന്നു, ഭാവി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു:

“ഞാൻ സത്യമായി നിങ്ങളോടു പറയുന്നു: ഞാൻ പോകുന്നതു നിങ്ങൾക്കു നല്ലത്; ഞാൻ പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ആശ്വാസകൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരികയില്ല; ഞാൻ പോയാൽ അവനെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയക്കും; അവൻ വരുമ്പോൾ തുറന്നുകാട്ടുംലോകം പാപത്തെക്കുറിച്ചും നീതിയെക്കുറിച്ചും ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചും: തുഴയെപ്പറ്റി... സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവായ അവൻ വരുമ്പോൾ, പിന്നെ നിർദേശിക്കുംനിങ്ങൾ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും: അവനിൽ നിന്നല്ല സംസാരിക്കുകആയിരിക്കും, എന്നാൽ അവൻ കേൾക്കുന്നത് പറയും, ഒപ്പം ഭാവി പ്രഖ്യാപിക്കുംനിനക്ക്. അവൻ എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുംകാരണം എൻ്റേതിൽ നിന്ന് അത് എടുത്ത് നിങ്ങളോട് പറയും (യോഹന്നാൻ 16:7-14).

ആത്മാവ് നമ്മെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ദൈവമുമ്പാകെ നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു:

“ആത്മാവ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നുനമ്മുടെ ബലഹീനതകളിൽ നാം; എന്തെന്നാൽ, ആത്മാവിനല്ലാതെ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് എന്താണെന്ന് നമുക്കറിയില്ല നിവേദനങ്ങൾപറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത നെടുവീർപ്പുകളോടെ ഞങ്ങൾക്കായി” (റോമ. 8:26).

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ചിന്തിക്കുന്നു:

“ഹൃദയങ്ങളെ അന്വേഷിക്കുന്നവൻ എന്താണെന്ന് അറിയുന്നു ചിന്തിച്ചുആത്മാവിനാൽ, അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിശുദ്ധന്മാർക്കുവേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിനാൽ” (റോമ. 8:27).

ആത്മാവിന് അതിൻ്റേതായ സ്ഥാനമുണ്ട്:

“വേണ്ടി എന്തുതന്നെയായാലുംപരിശുദ്ധാത്മാവും ഞങ്ങളും ഈ ആവശ്യത്തിൽ കൂടുതൽ ഒരു ഭാരവും നിങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തരുത്...” (പ്രവൃത്തികൾ 15:28).

ആത്മാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു:

മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഊർജ്ജത്തിന് ഒരു തരത്തിലും അനുയോജ്യമല്ല.

കൂടാതെ, സ്നാപനത്തിനു ശേഷം യേശുവിൻ്റെ മേൽ ആത്മാവിൻ്റെ ശാരീരികമായ ഇറക്കവും ബൈബിൾ നമ്മോട് വിവരിക്കുന്നു:

“പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവൻ്റെ മേൽ ഇറങ്ങി ശരീര രൂപത്തിൽഒരു പ്രാവിനെപ്പോലെ(ലൂക്കോസ് 3:22).

പിതാവും പരിശുദ്ധാത്മാവുമായ തൻ്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കാൻ യേശു വിളിക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു:

“ആകയാൽ പോയി സകലജാതികളെയും ഉപദേശിച്ചു അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുവിൻ എന്ന പേരിൽഅച്ഛനും മകനും ഒപ്പം പരിശുദ്ധാത്മാവ് ” (മത്താ. 28:19).

മുഖമില്ലാത്ത ക്ഷണിക ഊർജ്ജത്തിൻ്റെ നാമത്തിലും പിതാവും പുത്രനുമായ ദൈവവുമായുള്ള പട്ടികയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? മാത്രമല്ല, സ്നാനം ഒരു ഉടമ്പടിയാണ് - ദൈവവുമായുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി (ഭാഗം വായിക്കുക). ഊർജ്ജവുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയുമോ?!

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ബുദ്ധിപരമായ സഹായത്തിലേക്ക് പ്രത്യേകം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിൻ്റെ വാക്കുകളും ഓർക്കുക:

“നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയും പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ സ്നേഹവും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ആശയവിനിമയംനിങ്ങളെല്ലാവരും കൂടെ. ആമേൻ” (2 കൊരി. 13:13).

അങ്ങനെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ മുഖമില്ലാത്ത ഊർജമാക്കി മാറ്റാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ബൈബിളിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ആഗ്രഹപരമായ ചിന്തയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, നിരവധി നേരിട്ടുള്ള ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അവഗണിച്ച് ചില "വിവാദാത്മക" വാക്യങ്ങൾ രചയിതാവ് ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്നു. , സന്ദർഭം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും.

അതിനാൽ, ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വാദങ്ങളും ഉദ്ധരണികളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, നമുക്ക് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും: ദൈവം ഏകനാണ് - പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും. നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും ദൈവം തന്നെത്തന്നെ ബൈബിളിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. കർത്താവിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള വചനങ്ങളെ നാം നിരാകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പ്രകടിപ്പിച്ച മുന്നറിയിപ്പിനെക്കുറിച്ച് നാം ജാഗ്രത പാലിക്കണം:

"അനീതിയിലൂടെ സത്യത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ അഭക്തിക്കും അനീതിക്കും എതിരെ ദൈവത്തിൻ്റെ ക്രോധം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നു. വേണ്ടി, ദൈവത്തെ കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയുന്നത് അവർക്ക് വ്യക്തമാണ്, കാരണം ദൈവം അത് അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി” (റോമ. 1:18,19).

വലേരി ടാറ്റർകിൻ

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണം അവൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് വേദനയും ഭയവും ഉണ്ടാക്കിയെങ്കിലും, അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം അവരുടെ ജീവിതത്തിന് പുതിയ വെളിച്ചം നൽകി. ക്രിസ്തു മരണത്തിൻ്റെ ചങ്ങലകൾ പൊട്ടിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രഭാതം ഉദിച്ചു.

ഏതാനും ആഴ്‌ചകൾക്ക് മുമ്പ്, ശിഷ്യന്മാർ അയോഗ്യരായ വ്യത്യാസങ്ങളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ കുറ്റം പരസ്പരം സമ്മതിച്ചു, രക്ഷകനും ആരോഹണരാജാവും അവരുടെ ഹൃദയം തുറന്നു.

ഇപ്പോൾ മാത്രമാണ് അവർ തങ്ങളുടെ അഭിലാഷ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അസംബന്ധം മനസ്സിലാക്കിയത്, ഒപ്പം കൂട്ടുകൂടുകയും ദിവസം തോറും സംയുക്ത പ്രാർത്ഥനയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ദിവസത്തിൽ, അവർ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, പെട്ടെന്നുതന്നെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി, ശക്തമായ കാറ്റിൽ നിന്ന് ... പിളർന്ന നാവുകൾ അവർക്ക് തീപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒന്ന് വിശ്രമിച്ചു. അവ ഓരോന്നും (പ്രവൃത്തികൾ 2:2, 3). ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി പോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അനുയായികളുടെ മേൽ പതിച്ചു.

ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞ ശിഷ്യന്മാർക്ക് യേശുക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അസാധാരണമായ സന്തോഷവും സ്നേഹവും ഉള്ളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ ആവേശത്തോടെ രക്ഷയുടെ സുവാർത്ത ഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്രതീക്ഷിതമായ ശബ്ദം കേട്ട് പരിഭ്രാന്തരായ നാട്ടുകാരും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തീർത്ഥാടകരും വീട്ടിലേക്ക് കുതിച്ചു. ആശ്ചര്യവും ആശയക്കുഴപ്പവും നിറഞ്ഞ അവർ, സാധാരണ ഗലീലിയക്കാരുടെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളുടെ സാക്ഷ്യം സ്വന്തം ഭാഷയിൽ കേട്ടു.

"ഇത് വ്യക്തമല്ല," ചിലർ പറഞ്ഞു, "ഇതെല്ലാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?" മറ്റുള്ളവർ പരിഹസിച്ചു: "അതെ, അവർ മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു." ബഹളമയമായ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിലായിരുന്ന പത്രോസ് അപ്പോസ്തലൻ തൻ്റെ ശബ്ദം ഉയർത്തി: “അവർ മദ്യപിച്ചിട്ടില്ല, കാരണം ഇത് പകലിൻ്റെ മൂന്നാം മണിക്കൂർ മാത്രമാണ്. ദൈവം തൻറെ കരത്താൽ ഉയർത്തിയ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എങ്ങനെ തരുന്നു എന്നതിന് ഇന്ന് നിങ്ങൾ സാക്ഷികളാണ്" (അപ്പ. പ്രവൃത്തികൾ 2).

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയാണോ?

പരിശുദ്ധാത്മാവ് സത്യദൈവമാണ്

തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവിക ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. അവൻ ജീവൻ തന്നെയാണ്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് അവനെ "ജീവൻ്റെ ആത്മാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (റോമ. 8:2). അവനാണ് സത്യം. യേശുക്രിസ്തു അവനെ "സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" എന്ന് വിളിച്ചു (യോഹന്നാൻ 16:13). “ആത്മാവിൻ്റെ സ്നേഹം” (റോമ. 15:30), “ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്” (എഫെ. 4:30) എന്നീ പദപ്രയോഗങ്ങൾ സ്‌നേഹവും വിശുദ്ധിയും അവൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് സർവ്വശക്തനാണ്. അവൻ ആത്മീയ വരങ്ങൾ "ഓരോരുത്തർക്കും അവനിഷ്ടമുള്ളതുപോലെ" വിതരണം ചെയ്യുന്നു (1 കൊരി. 12:11). പരിശുദ്ധാത്മാവ് സർവ്വവ്യാപിയാണ്. അവൻ തൻ്റെ ജനത്തോടൊപ്പം "എന്നേക്കും" വസിക്കും (യോഹന്നാൻ 14:16). അവനിൽ നിന്ന് ആർക്കും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല (സങ്കീ. 139:7-10 കാണുക). "ആത്മാവ് എല്ലാറ്റിനെയും, ദൈവത്തിൻ്റെ അഗാധമായ കാര്യങ്ങളെപ്പോലും," അന്വേഷിക്കുന്നതിനാൽ, "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവല്ലാതെ ആരും ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല" (1 കോറി. 2:10, 11) എന്നതിനാൽ അവൻ സർവ്വജ്ഞനാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും അവൻ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇയ്യോബ് പറഞ്ഞു, "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, സർവ്വശക്തൻ്റെ ശ്വാസം എനിക്ക് ജീവൻ നൽകി" (ഇയ്യോബ് 33:4). സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പ്രാർത്ഥനയിൽ പറയുന്നു: "നീ നിൻ്റെ ആത്മാവിനെ അയച്ചാൽ അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും" (സങ്കീ. 103:30). ഇതേ ചിന്ത പൗലോസിലും കാണാം: "ക്രിസ്തുവിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ചവൻ നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അവൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ നിങ്ങളുടെ മർത്യശരീരങ്ങൾക്കും ജീവൻ നൽകും" (റോമ. 8:11).

സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവം മാത്രമാണ്, മുഖമില്ലാത്ത ശക്തിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു ജീവിയുമല്ല, ലോക നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, കന്യാമറിയം യേശുവിൻ്റെ ഗർഭധാരണത്തിൻ്റെ അത്ഭുതത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇത് കാണിച്ചു. പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ, ഏക ദൈവ-മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന് നന്ദി, തന്നെ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരോടും ഒരേസമയം സന്നിഹിതനാകും.
സുവിശേഷം ശ്രദ്ധാപൂർവം വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവത്വമെന്ന നിലയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അപ്പസ്തോലിക അനുഗ്രഹങ്ങളിലും (2 കോറി. 13:14 കാണുക) ആ നിമിഷം പറഞ്ഞ വാക്കുകളിലും പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും അധികാരത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ലെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. സ്നാനത്തിൻ്റെ (മത്താ. 28:19 കാണുക), ആത്മീയ വരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിൻ്റെ വിവരണങ്ങളിൽ (1 കോറി. 12:4-6 കാണുക).

ത്രിത്വത്തിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്

പരിശുദ്ധാത്മാവായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുന്നത്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിശ്വാസികളുടെ മേൽ ഇറങ്ങുമ്പോൾ, അവൻ "ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവായി" പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്വന്തം വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങൾ ക്ലെയിം ചെയ്യാതെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ശക്തികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃ ദൗത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജനനത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് സജീവമായി ഇടപെട്ടിരുന്നു (ലൂക്കോസ് 1:35 കാണുക), സ്നാനത്തിൽ അവൻ്റെ പരസ്യ ശുശ്രൂഷയുടെ ആരംഭം സ്ഥിരീകരിച്ചു (മത്താ. 3:16,17 കാണുക) കൂടാതെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പാപപരിഹാരബലിയുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിക്ക് ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം (റോമ. 8:11 കാണുക).

പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൽ, ആത്മാവ് പ്രകടനക്കാരനായി കാണപ്പെടുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്ന് (മത്താ. 1:18-20 കാണുക) പിതാവ് അവനെ ലോകത്തിന് നൽകിയപ്പോൾ ദൈവപുത്രൻ ഗർഭം ധരിച്ചു (യോഹന്നാൻ 3:16 കാണുക).
ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതി നിറവേറ്റാനും അത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുമാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്നത്.

ബൈബിൾ അനുസരിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കുചേർന്നു, ഭൂമിയുടെ സൃഷ്ടിപ്പിലെ അവൻ്റെ സാന്നിധ്യം തെളിയിക്കുന്നു (ഉൽപത്തി 1:2 കാണുക). ജീവൻ അവനിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നു, അത് അവനാൽ നിലനിറുത്തുന്നു. ആത്മാവ് പോകുമ്പോൾ മരണം സംഭവിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നത്, ദൈവം "അവൻ്റെ ഹൃദയം തന്നിലേക്ക് തിരിക്കുകയും അതിൻ്റെ (ഭൂമിയുടെ) ആത്മാവും അതിൻ്റെ ശ്വാസവും അവനിലേക്ക് എടുക്കുകയും ചെയ്താൽ, പെട്ടെന്ന് എല്ലാ ജഡവും നശിക്കും, മനുഷ്യൻ മണ്ണിലേക്ക് മടങ്ങും" (ഇയ്യോബ് 34:14, 15; cf 33:4).

ദൈവത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവൻ ഒരു പുതിയ ഹൃദയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ആത്മാവിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശുശ്രൂഷ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ദൈവം മനുഷ്യനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള അവതാരത്തിൻ്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും പുനർജന്മത്തിൻ്റെയും രഹസ്യത്തിൽ ആത്മാവ് ദൈവത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലോകത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു

പഴയനിയമ കാലത്ത്, പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്, തൻ്റെ സ്വാധീനത്താൽ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയെ രൂപീകരിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക സേവനത്തിനായി അവനെ ഒരുക്കിയത് (സംഖ്യ. 24:2; ന്യായാധിപൻ 6:34; 1 സാമു. 10:6 കാണുക). വ്യക്തികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അവൻ വസിച്ചിരുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട് (പുറ. 31:3; യെശ. 63:11 കാണുക).

യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ എപ്പോഴും അവൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു എന്നത് ശരിയാണ്, എന്നാൽ ബൈബിളിലെ പ്രവചനം "എല്ലാ ജഡത്തിലും" ആത്മാവിൻ്റെ പ്രത്യേക പ്രവാഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (ജോയേൽ 2:28) ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു വലിയ പ്രകടനം ഒരു പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക് നയിക്കും.

ലോകം പിശാചിന് കീഴ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവിൻ്റെ ദാനം പൂർണ്ണമായി പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതൽ അനുസരിച്ച് ക്രിസ്തുവിന് തൻ്റെ ഭൗമിക ദൗത്യം നിറവേറ്റുകയും പ്രായശ്ചിത്ത യാഗം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ എല്ലാ ജഡങ്ങളിലും പരിശുദ്ധാത്മാവ് പകരാൻ കഴിയൂ. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയെ ആത്മാവിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സ്നാപക യോഹന്നാൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ നിങ്ങളെ വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ നിങ്ങളെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം ചെയ്യും" (മത്തായി 3:11). എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ചു എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ കാണുന്നില്ല. തൻ്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു: "ഞാൻ പിതാവിനോട് ചോദിക്കും, അവൻ സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവായ മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ എന്നേക്കും നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുന്നതിന് അവൻ നിങ്ങൾക്ക് തരും" (യോഹന്നാൻ 14:16, 17). ആത്മാവിൻ്റെ മാമ്മോദീസ കുരിശിൽ വച്ചാണ് നടന്നതെന്ന് പറയാൻ എന്തെങ്കിലും കാരണമുണ്ടോ? ഇല്ല. ക്രൂശീകരണ നിമിഷത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രതീകമായി പ്രാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല - ഇരുട്ട് മാത്രം ഇറങ്ങി, ഇടിമുഴക്കം മാത്രം.

തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമാണ് യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെമേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പകർന്നത് (യോഹന്നാൻ 20:22 കാണുക). ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു: "എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ വാഗ്ദത്തം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ അയക്കും; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഉയരത്തിൽ നിന്നുള്ള ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതുവരെ ജറുസലേം നഗരത്തിൽ വസിക്കും" (ലൂക്കാ 24:49). മഹാനായ അധ്യാപകൻ്റെ അനുയായികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ശക്തി പ്രാപിക്കുകയും ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ വരെ അവൻ്റെ സാക്ഷികളാകുകയും ചെയ്യണമായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 1:8 കാണുക).

സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ എഴുതി: "പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരുടെമേൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം യേശു ഇതുവരെ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല" (യോഹന്നാൻ 7:39). ദൈവത്തിൻ്റെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച്, പിതാവ് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ യാഗം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഒഴുക്ക് പിന്തുടരുകയുള്ളൂ.

നമ്മുടെ കർത്താവായ വിക്ടർ സ്വർഗ്ഗീയ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഒരു പുതിയ യുഗത്തിൻ്റെ പ്രഭാതം ഉടലെടുത്തത്. അപ്പോൾ മാത്രമേ അവന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ തൻ്റെ പൂർണതയിൽ പകരാൻ കഴിയൂ. പത്രോസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യേശു, "ദൈവത്തിൻ്റെ വലങ്കയ്യാൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട്..." പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ (പ്രവൃത്തികൾ 2:33) പകർന്നു, ഈ സംഭവത്തിനായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുകയും ഒരുമിച്ചുകൂടി, "ഒന്നിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു." പ്രാർഥനയിലും യാചനയിലും യോജിച്ചിരിക്കുക” (പ്രവൃത്തികൾ 2:5, 14). കാൽവരി കഴിഞ്ഞ് അമ്പത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വന്ന പെന്തക്കോസ്ത് ദിനം, ആത്മാവിൻ്റെ ശക്തമായ പ്രകടനത്തോടെ ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. "അപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ശക്തമായ കാറ്റുപോലെ ഒരു ശബ്ദം ഉണ്ടായി, അത് അവർ (ശിഷ്യന്മാർ) ഇരുന്നിരുന്ന വീടുമുഴുവൻ നിറഞ്ഞു ... അവരെല്ലാവരും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞു" (അപ്പ. 2:2- 4).

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ദൗത്യവും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദൗത്യവും പൂർണ്ണമായും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈവം നിശ്ചയിച്ചത് യേശു നിറവേറ്റുന്നതുവരെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായി നൽകാനായില്ല. അതാകട്ടെ, യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിച്ചു (മത്താ. 1:8-21 കാണുക), ആത്മാവിനാൽ സ്നാനമേറ്റു (മർക്കോസ് 1:9-10 കാണുക), ആത്മാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ (ലൂക്കോസ് 4:1 കാണുക), അവൻ്റെ നിർവ്വഹണം നടത്തി. ആത്മാവിലൂടെയുള്ള അത്ഭുതങ്ങൾ (മത്താ. 12:24-32 കാണുക), ആത്മാവിലൂടെ കാൽവരിയിൽ സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുകയും (എബ്രാ. 9:14,15 കാണുക) ആത്മാവിനാൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തു (റോമ. 8:11 കാണുക).

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പൂർണത ആദ്യമായി അനുഭവിച്ചത് യേശുക്രിസ്തുവാണ്. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ തന്നെ അന്വേഷിക്കുന്ന എല്ലാവരിലും തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ചൊരിയാൻ കർത്താവ് തയ്യാറാണ് എന്നറിയുന്നത് ആശ്വാസകരമാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദൗത്യം

ദൗത്യത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം. പുതിയ നിയമം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ "യേശുവിൻ്റെ ആത്മാവ്" (പ്രവൃത്തികൾ 16:7), "പുത്രൻ്റെ ആത്മാവ്" (ഗലാ. 4:6), "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" (റോമ. 8:9), "ആത്മാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ" (റോമ. 8:9; 1 പത്രോ. 1:11) "യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ" (ഫിലി. 1:19). ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഈ ലോകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ആധികാരികമായ അവകാശം ആർക്കുണ്ട് - യേശുക്രിസ്തുവോ പിതാവോ?

വീണുപോയ ഒരു ലോകത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദൗത്യം ക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ രണ്ട് ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അവൻ പിതാവായ ദൈവത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: "ഞാൻ പിതാവിനോട് ചോദിക്കും, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ തരും" (യോഹന്നാൻ 14:16, cf. 15:26 "പിതാവിൽ നിന്ന്"). പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനത്തെയാണ് രക്ഷകൻ "പിതാവിൻ്റെ വാഗ്ദത്തം" എന്ന് വിളിച്ചത് (പ്രവൃത്തികൾ 1:4). രണ്ടാമതായി, ക്രിസ്തു തന്നിലേക്ക് തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "ഞാൻ അവനെ (ആത്മാവിനെ) നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കും" (യോഹന്നാൻ 16:7). അതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും വരുന്നു.
ലോകത്തിലെ അവൻ്റെ ദൗത്യം. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്വാധീനത്താൽ മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. പൗലോസ് എഴുതി, "യേശു കർത്താവാണെന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലല്ലാതെ ആർക്കും പറയാനാവില്ല" (1 കൊരി. 12:3).

"യഥാർത്ഥ വെളിച്ചമായ" പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ക്രിസ്തുവിലൂടെ "ലോകത്തിലേക്ക് വരുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ 1:9) എന്ന് ദൈവവചനം നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. "പാപം, നീതി, ന്യായവിധി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തുക" (യോഹന്നാൻ 16: 8, ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ) എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചുമതല.

ഒന്നാമതായി, പരിശുദ്ധാത്മാവാണ് നമ്മുടെ പാപം തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നതും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള നമ്മുടെ പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗത വെളിപ്പെടുത്തുന്നതും (യോഹന്നാൻ 16:9 കാണുക). രണ്ടാമതായി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ നീതി സ്വീകരിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, അത് പാപം മൂടിയ മനസ്സിന് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും പരിവർത്തനത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുന്നു.

മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ നവീകരണ ശക്തി അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ നമുക്ക് ജലസ്നാനത്തിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനത്തിലൂടെയും വീണ്ടും ജനിക്കാം (യോഹന്നാൻ 3:5 കാണുക). ഇത് നിസ്സംശയമായും, നമ്മുടെ പുതിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടക്കമാണ്, കാരണം നാം ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു ആലയമായിത്തീരുന്നു.

വിശ്വാസികൾക്കുള്ള ദൗത്യം. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മിക്ക ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ദൈവജനവുമായുള്ള അവൻ്റെ ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട്, അവൻ നമ്മെ അനുസരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (1 പത്രോസ് 1:2 കാണുക). എന്നിരുന്നാലും, അവൻ്റെ സ്വാധീനം സ്ഥിരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമാകണമെങ്കിൽ, ക്രിസ്ത്യാനി ചില വ്യവസ്ഥകൾ കണക്കിലെടുക്കണം. തന്നെ നിരന്തരം അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവം ആത്മാവിനെ നൽകുന്നു എന്ന ആശയം പത്രോസ് അപ്പോസ്തലൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 5:32 കാണുക)1. മാത്രമല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എതിർക്കരുതെന്നും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ദുഃഖിക്കരുതെന്നും അവൻ്റെ സ്വാധീനം ഇല്ലാതാക്കരുതെന്നും വിശ്വാസികൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് (പ്രവൃത്തികൾ 7:51; എഫെ. 4:30; 1 തെസ്സ. 5:19 കാണുക).

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പങ്കാളിത്തം എന്താണ്?

പരിശുദ്ധാത്മാവിനു പുറമേ, വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ "പാരക്ലെറ്റോസ്" എന്ന പേരിനെ വിളിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിനെ മാത്രമാണ്. അവൻ പിതാവിൻ്റെ മുമ്പാകെ നമ്മുടെ സംരക്ഷകനോ മദ്ധ്യസ്ഥനോ ആണ്. "എൻ്റെ മക്കളേ!" അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാനാണ് ഞാൻ ഇത് നിങ്ങൾക്ക് എഴുതുന്നത്, എന്നാൽ ആരെങ്കിലും പാപം ചെയ്താൽ, നീതിമാനായ യേശുക്രിസ്തുവിൻറെ പക്കൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു അഭിഭാഷകനുണ്ട്" (1 യോഹന്നാൻ 2:1).

അഭിഭാഷകൻ, മധ്യസ്ഥൻ, സഹായി എന്നീ നിലകളിൽ ക്രിസ്തു നമ്മെ ദൈവത്തിനായി പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ ആത്മാവ് നമ്മെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നയിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയിൽ പങ്കാളികളാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ "കൃപയുടെ ആത്മാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് (എബ്രാ. 10:29). ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്ഷാകര കൃപ ജനങ്ങളുടെ സ്വത്തായി മാറുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് സഹായിക്കുന്നു. ഇതില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷ അചിന്തനീയമാണ്.

2. അവൻ ക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യേശുക്രിസ്തു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ "സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" എന്ന് പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ 14:17; 15:26; 16:13). ക്രിസ്തുവിനനുസരിച്ച് അവൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അവൻ നമ്മോട് പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും, "സകല സത്യത്തിലേക്കും" നമ്മെ നയിക്കാനും (യോഹന്നാൻ 16:13) അവൻ യേശുക്രിസ്തുവിനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു (യോഹന്നാൻ 15). :26 ) ക്രിസ്തു ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "അവൻ തന്നിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കില്ല, എന്നാൽ അവൻ കേൾക്കുന്നത് സംസാരിക്കും, അവൻ നിങ്ങളോട് ഭാവി പറയും. അവൻ എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, കാരണം അവൻ എൻ്റേത് എടുത്ത് നിങ്ങളോട് പ്രഖ്യാപിക്കും" (യോഹന്നാൻ 16:13, 14).

3. അവൻ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്തുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുക മാത്രമല്ല, രക്ഷകൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യം യഥാർത്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ പോകുന്നതു നിങ്ങൾക്കു നല്ലത്; ” (യോഹന്നാൻ 14:16, 17).

മാനുഷിക കഴിവുകളാൽ പരിമിതമായതിനാൽ, യേശുവിന് ഒരേ സമയം വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പോകേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായത്. പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ അവന് എല്ലായിടത്തും എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാകും. യേശു പറഞ്ഞു, "ഞാൻ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കും, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു സഹായിയെ തരും, അവൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ എന്നേക്കും വസിക്കും, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്." ആത്മാവ് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് അവൻ ഉറപ്പുനൽകി", അത് നമ്മിൽ ഇങ്ങനെയായിരിക്കും: "ഞാൻ നിങ്ങളെ അനാഥരായി വിടുകയില്ല; ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരും" (യോഹന്നാൻ 14:17, 18). "പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രതിനിധിയാണ്, മനുഷ്യ പ്രകൃതത്താൽ ഭാരപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിനാൽ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാണ്."

പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ കന്യാമറിയം യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചു. പെന്തക്കോസ്ത് ദിനത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിജയിയായ ക്രിസ്തുവിനെ ലോകത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തി. പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ടു: "ഞാൻ നിന്നെ ഒരിക്കലും കൈവിടുകയില്ല, ഉപേക്ഷിക്കയുമില്ല" (എബ്രാ. 13:5), "യുഗാന്ത്യം വരെ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്" (മത്തായി 28:20). അതുകൊണ്ടാണ് പുതിയ നിയമം പരിശുദ്ധാത്മാവിന് പഴയനിയമത്തിൽ ഒരിടത്തും നൽകാത്ത ഒരു പേര് നൽകുന്നത് - "യേശുവിൻ്റെ ആത്മാവ്" (ഫിലി. 1:19).

പിതാവും പുത്രനും തൻ്റെ അനുയായികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയാണ് (യോഹന്നാൻ 14:23 കാണുക). അതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ മാത്രമേ വിശ്വാസികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിൽ വസിക്കുവാൻ കഴിയൂ.

4. സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകുന്നു. കാരണം, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, അതിൻ്റെ സ്വാധീനത്താൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സാന്നിധ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവൻ ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വികാരിയാണ്. വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും അധ്യാപനത്തിൻ്റെയും കാര്യങ്ങളിൽ മാറ്റമില്ലാത്ത അധികാരമെന്ന നിലയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സത്യത്തിൻ്റെയും നന്മയുടെയും പാതയിലൂടെ സഭയെ നയിക്കുന്നത് അവനാണ്. "മറ്റു മതവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റിസത്തിൻ്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത, അതില്ലാതെ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് മതം ഉണ്ടാകില്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഭൂമിയിലെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വികാരിയോ പിൻഗാമിയോ ആണെന്ന ബോധ്യമാണ് സഭാ സംഘടനയെയോ നേതാക്കളെയോ മാനുഷിക ജ്ഞാനത്തെയോ ആശ്രയിക്കുക ദൈവത്തിൻ്റെ അധികാരത്തിന് മുകളിലുള്ള മനുഷ്യൻ."

ആദ്യത്തെ അപ്പസ്തോലിക സഭയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് യഥാർത്ഥമായും ദൃശ്യമായും പങ്കെടുത്തു. ഉപവാസത്തിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും ആ സുപ്രധാന ദിനത്തിൽ, സഭയ്ക്കുവേണ്ടി മിഷനറിമാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, "ബർണബാസിനെയും സാവൂളിനെയും ഞാൻ വിളിച്ചിരിക്കുന്ന വേലയ്ക്കായി എനിക്കുവേണ്ടി വേർതിരിക്കുക" (പ്രവൃത്തികൾ 13:1-4) എന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് പറഞ്ഞു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ശുശ്രൂഷകർ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ മാർഗനിർദേശം അനുസരിക്കാൻ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചു. "പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞ" (പ്രവൃത്തികൾ 13: 9, cf. 52) അവരെക്കുറിച്ച് പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം സംസാരിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവൻ്റെ ദൈവിക മാർഗനിർദേശത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 16: 6, 7 കാണുക). പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരെ ദൈവത്തിൻ്റെ സന്ദേശവാഹകരായി തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് സഭയിലെ മൂപ്പന്മാരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ കരുതി (അപ്പോസ്തലൻ 20:28 കാണുക).

സാഹോദര്യ ഐക്യത്തിന് ഭീഷണിയായ ഗുരുതരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്ന സഭകളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ചു. തീർച്ചയായും, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ആദ്യത്തെ ചർച്ച് കൗൺസിലിൻ്റെ തീരുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശത്തിന് മുമ്പായി: "അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനും നമ്മെയും പ്രസാദിപ്പിച്ചു..." (പ്രവൃത്തികൾ 15:28).

5. അവൻ സഭയ്ക്ക് പ്രത്യേക സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവജനത്തിന് പ്രത്യേക ദാനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പഴയനിയമ കാലത്ത്, "കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ്" വ്യക്തികളുടെ മേൽ വന്നു, അവർക്ക് ജ്ഞാനവും ഇസ്രായേലിൻ്റെ ആത്മീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തെ നയിക്കാനുള്ള കഴിവും നൽകി (ന്യായാധിപന്മാർ 3:10; 6:34; 11:29, മുതലായവ കാണുക) , അതുപോലെ പ്രവചിക്കാൻ (സംഖ്യ. 11:17, 25, 26; 2 ശമൂ. ശൗലിൻ്റെയും ദാവീദിൻ്റെയും മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വന്നത് അവർ ദൈവജനത്തിൻ്റെ അഭിഷിക്ത ഭരണാധികാരികളായിരിക്കുമ്പോഴാണ് (1 സാമു. 10:6,10; 16:13 കാണുക). കൂടാതെ, തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് വ്യക്തികൾക്ക് വിവിധ കലാപരമായ വരങ്ങൾ നൽകി (ഉദാ. 28:3; 31:3; 35:30-35 കാണുക).

ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ, ക്രിസ്തുവും തൻ്റെ കൃപാവരങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ സഭയിലേക്ക് അയച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിശ്വാസികൾക്ക് നൽകിയ ഈ ആത്മീയ വരങ്ങൾ മുഴുവൻ സഭയുടെയും പ്രയോജനത്തിനായി താൻ ഉചിതമെന്ന് കരുതി വിതരണം ചെയ്തു (പ്രവൃത്തികൾ 2:38; 1 കോറി. 12:7-11 കാണുക).

കൂടാതെ, ഭൂമിയുടെ അറ്റങ്ങൾ വരെ സുവിശേഷം പ്രഘോഷിച്ച എല്ലാവർക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രത്യേക ശക്തി പകർന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 1:8 കാണുക; ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ അധ്യായം 16 കാണുക).

6. വിശ്വാസികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അവൻ സന്നിഹിതനാണ്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഫെസൊസിലെ ശിഷ്യന്മാരോട് ചോദിച്ചു: "നിങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ?" (പ്രവൃത്തികൾ 19:2). ഈ ചോദ്യം ഇന്നും എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും നിർണ്ണായകമാണ്.

നിഷേധാത്മകമായ ഉത്തരം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം, പൗലോസ് ശിഷ്യന്മാരുടെ മേൽ കൈവെച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവരെ സ്നാനപ്പെടുത്തി (പ്രവൃത്തികൾ 19:6 കാണുക).

പൗലോസിൻ്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിലെ ഈ സംഭവം കാണിക്കുന്നത്, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ സാധ്യമായ സ്വന്തം പാപത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സാന്നിധ്യവും ഒരേ കാര്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

വെള്ളത്തിലും ആത്മാവിലും ജനിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത യേശുക്രിസ്തു നിക്കോദേമോസിനോട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി (യോഹന്നാൻ 3:5 കാണുക). തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, "പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ" (മത്തായി 28:19) പുതിയ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നവരെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ അവൻ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. അതുകൊണ്ടാണ് പത്രോസ് തൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൽ മാമ്മോദീസയിൽ ഒരാൾക്ക് "പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനം" ലഭിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞത് (പ്രവൃത്തികൾ 2:38). അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു (ഈ പുസ്തകത്തിൻ്റെ 14-ാം അധ്യായം കാണുക) "ആത്മാവിനാൽ നിറയപ്പെടാൻ" വിശ്വാസികളെ ശക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു (എഫെ. 5:18).

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നമ്മെ ആത്മീയമായി ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്കും സാദൃശ്യത്തിലേക്കും മാറ്റുന്നു, പുതിയ ജനനത്തിൽ ആരംഭിച്ച വിശുദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു. "നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം അവൻ നമ്മുടെമേൽ സമൃദ്ധമായി പകർന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ കഴുകലും നവീകരണവും വഴി" ദൈവം തൻ്റെ കരുണയിൽ നമ്മെ രക്ഷിച്ചു (തീത്തോസ് 3:5, 6).
"ആത്മാവിൻ്റെ അഭാവമാണ് സുവിശേഷ ശുശ്രൂഷയെ വളരെ നിർജ്ജീവമാക്കുന്നത്. പഠനം, കഴിവ്, വാക്ചാതുര്യം, സ്വാഭാവികമോ നേടിയെടുത്തതോ ആയ എല്ലാ കഴിവുകൾക്കും അതിൻ്റേതായ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കാം, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവില്ലാതെ ഒരു ഹൃദയവും സ്പർശിക്കുകയില്ല, ഒരു പാപിയും വിജയിക്കുകയില്ല. മറുവശത്ത്, അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും ദരിദ്രരും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവരും ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെടുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്താൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കും പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സ്വാധീനം."

ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വളരെ പ്രധാനമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലെ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും യേശു നിറവേറ്റുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവില്ലാതെ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വിശ്വാസികളായ നാം നിരന്തരം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 15:5 കാണുക).

ദൈവം തൻ്റെ പുത്രനിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സ്നേഹദാനത്തിലേക്ക് ഇന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ കോളുകളെ ചെറുക്കരുതെന്ന് അവൻ നമ്മോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വർഗത്തിലുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹവും ദയയും ഉള്ള പിതാവിനോട് അനുരഞ്ജനം നടത്താനുള്ള ഏക മാർഗം സ്വീകരിക്കാൻ.

1 കാണുക അർനോൾഡ് വി. വാലൻകാംഫ്, ഹ്യൂ ബൈ ദി സ്പിരിറ്റ് (മൗണ്ടൻ വ്യൂ, CA: Pacific Press, 1978), pp. 49, 50.
2 ഇ. വൈറ്റ്, ദി ഡിസയർ ഓഫ് ഏജസ്, പേ. 669.
3 ലെറോയ് ഇ. ഫ്രോം, ദ കമിംഗ് ഓഫ് കംഫർട്ടർ, റവ. ed. (വാഷിംഗ്ടൺ, ഡി.സി.: റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ്, 1949), pp. 66, 67.
4 ഇ. വൈറ്റ്, സഭയ്ക്കുള്ള സാക്ഷ്യപത്രം, വാല്യം 8, പേ. 21, 22.

സഭയിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അവനെ കുറിച്ചും സഭയിലും നമ്മിലും അവൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളും, അവൻ നമ്മെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, നമ്മിലും നമ്മിലൂടെയും അവൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനത്തെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്. പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്‌തകത്തിൻ്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യം ഞാൻ ഉടനെ ഓർക്കുന്നു - പെന്തക്കോസ്ത്. മറ്റൊരു കഥ - യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ 20-ാം അധ്യായത്തിൽ - പല വ്യാഖ്യാതാക്കളെയും അമ്പരപ്പിച്ചു. അവർ അവനെ ആദ്യത്തേതുമായി ഒന്നിപ്പിക്കാനും അവയെ ലയിപ്പിക്കാനും രണ്ട് കഥകളെയും അസൻഷനുമായി തുല്യമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഞാൻ ഈ രണ്ട് കഥകളെ കൂടുതൽ ലളിതമായും കൂടുതൽ നേരിട്ടും സമീപിക്കും, ഞങ്ങൾ അവ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണുന്നതുപോലെ, അവയ്ക്ക് പൊതുവായുള്ളതും ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ 20-ാം അധ്യായത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ശാന്തമായ വാക്കുകളാണ്: നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ. ക്രിസ്തു നൽകിയ സമാധാനം ഈ ലോകത്തിന് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ക്രിസ്തു നൽകിയ സമാധാനം വീടുമുഴുവൻ നിറഞ്ഞു, അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ എന്നേക്കും നിലനിന്നു. ദുഃഖവെള്ളിയാഴ്ചയുടെ ഭീകരത എന്നെന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതായെന്നും മനുഷ്യ വിദ്വേഷം ദൈവിക സ്നേഹത്തെ കൊന്നിട്ടില്ലെന്നും ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ അതിൻ്റെ നടുവിൽ നിന്ന് പുറം ഇരുട്ടിലേക്ക് പുറത്താക്കാൻ മനുഷ്യസമൂഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ലെന്നും അവർ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ അവർക്ക് ലഭിച്ച സമാധാനമാണിത്. ജീവൻ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും ജീവൻ നശിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ദൈവം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടെന്നും മിശിഹായുടെ നാമമെന്നും അവർ അറിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് ഈ സമാധാനം അവർക്ക് ലഭിച്ചത്. ഇമ്മാനുവൽ, മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ (1:23) തുടക്കത്തിൽ നാം പഠിക്കുന്നത്, തുടക്കത്തിൽ മാത്രമല്ല, അന്തിമ വിജയമായും സത്യമാണ്: ഇമ്മാനുവേൽ, ദൈവം നമ്മുടെ ഇടയിൽ, ദൈവം നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്.

അപ്പോൾ കർത്താവ് തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക.പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഈ ദാനത്തെ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെയും ചിന്താപൂർവ്വവും സമീപിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഈ സമ്മാനം എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരോടും, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരോടും മുഴുവനായും അറിയിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവരാരും അത് വ്യക്തിപരമായി കൈവശപ്പെടുത്തിയില്ല. മറുവശത്ത്, പിന്നീട് അപ്പോസ്തോലിക വൃത്തത്തിൽ ചേർന്നവർക്ക് ഈ സമ്മാനം അധികമായി ലഭിക്കേണ്ടതില്ല. അന്ന് വൈകുന്നേരം മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാരോടൊപ്പം അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ക്രിസ്തു ശിഷ്യന്മാർക്ക് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ തോമാ അവരോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അവിശ്വാസത്തിൻ്റെ പേരിൽ ക്രിസ്തു അവനെ നിന്ദിക്കുകയും അവിശ്വാസിയായി തുടരാതിരിക്കാൻ കൈകളിലും വശത്തുമുള്ള മുറിവുകൾ തൊടാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് കുമ്പസാരത്തിന് ശേഷം. അപ്പോസ്തലനായ തോമസിൻ്റെ: എൻ്റെ കർത്താവേ, എൻ്റെ ദൈവമേ!(യോഹന്നാൻ 20:28) - മറ്റ് അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് ഇതിനകം ലഭിച്ചിരുന്ന ആത്മാവിനെ ക്രിസ്തു അവനു നൽകിയില്ല. തോമസ് അപ്പോസ്തോലിക് സർക്കിളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, അവരിൽ ഒരാളായതിനാൽ, അവരിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞില്ല - എല്ലാവരുമായും, അവരുടെ സമൂഹത്തെ ഭരമേൽപ്പിച്ചത്, എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്, ഒരു കൂട്ടം ആളുകളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ സ്വന്തമാക്കി.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലേക്ക് ജോർദാൻ്റെ തീരത്ത് ഇറങ്ങിയതിന് ഒരു സമാന്തരം ഇവിടെ വരച്ചേക്കാം (മർക്കോസ് 1:9-11). അവൻ്റെ ശരീരം ഉണ്ടാക്കിയ ഈ പതിനൊന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവൻ അവരെ ഭരമേൽപ്പിച്ചു. അവൻ അവരുടെ ഇടയിൽ, അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ അവരെ ഒരു സമൂഹമായി ഒന്നിപ്പിച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമൂഹമല്ല, - അവൻസമൂഹത്തെ ആശ്ലേഷിച്ചു, നയിച്ചു, കീഴടക്കി. അതേ സമയം, സഭയ്ക്ക് പിന്നീട് അറിയാവുന്ന പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചു, അവനെ സൂക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ അവരാരും സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്കുള്ള പൂർണ്ണത നേടിയില്ല, അത് അവരുടെ വിളി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ സമ്മാനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിത്യതയുടെ ഈ ഗ്യാരണ്ടി, അപ്പോസ്തലന്മാർക്കിടയിലെ ആത്മാവിൻ്റെ ഈ എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ അധിനിവേശം, പരിശുദ്ധാത്മാവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇതുവരെ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തിയിട്ടില്ല, യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരിടത്ത് പറയുന്നതുപോലെ: കാരണം ക്രിസ്തു ഇതുവരെ ആരോഹണം ചെയ്തിട്ടില്ല. പിതാവിലേക്ക് (യോഹന്നാൻ 7:39 കാണുക).

സമയം കടന്നുപോയി. അവർ ഒരുമിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഈ ദാനം കൈവശപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ആത്മാവിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ അവരുടെ സമൂഹത്തെ, അവരുടെ ഐക്യത്തെ ഭരമേൽപ്പിച്ചു, പക്ഷേ ഇതുവരെ അവ നിറവേറ്റിയിട്ടില്ല, ഓരോരുത്തരും അവരെ ആശ്ലേഷിച്ചില്ല. അവർക്ക് വ്യക്തിപരമായി - മറ്റുള്ളവരുമായി ഐക്യത്തിലാണെങ്കിലും - ദൈവത്തിൻ്റെ നാമത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് സംഭവിച്ചത് അമ്പത് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവരിൽ ഇറങ്ങുകയും ഓരോരുത്തർക്കും ഓരോ സമ്മാനം ലഭിക്കുകയും, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഇറക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നി നാവ് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (അപ്പ. 2:3). ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരം എന്ന നിലയിൽ ഭ്രൂണ ഐക്യത്തിൽ, അവർ ഇതിനകം ആത്മാവിനാൽ ആശ്ലേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവരിൽ ആർക്കും ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല: ഇത് എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവമായിരുന്നു, എല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവകാശപ്പെടാം. അതെ, എല്ലാവരും, എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ. നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിൻ്റെ ദാനം നഷ്ടപ്പെടാം. നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ഈ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് അന്യനാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, എന്നിട്ടും പരിശുദ്ധാത്മാവ് സഭയെ വിട്ടുപോകുന്നില്ല. നമുക്ക് പറയാം, പുരാതന കാലത്ത് വിശ്വാസത്യാഗികൾ, ക്രിസ്തുവിനെ പരസ്യമായി ഉപേക്ഷിച്ച് പുറജാതീയതയിലേക്ക് മടങ്ങിയവരെ, പിന്നീട് സഭയുടെ തൊഴുത്തിൽ സ്വീകരിച്ചാൽ, അവർ മാനസാന്തരത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല, അവർക്ക് വീണ്ടും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ മുദ്ര സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു. അവർ തന്നെ അവനെ നിഷേധിച്ചതിനാൽ അവർ അവനു അപരിചിതരായി.

മറുവശത്ത്, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ഉള്ള സഭയിലെ ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്നും, ചരിത്രത്തിലോ നമ്മുടെ നാളുകളിലോ സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ചെയ്യുന്നതായി നാം കാണുന്നു. സഭയിലെ അംഗങ്ങൾ ഇടറുമ്പോൾ സഭയെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്, അവർ സത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു, സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ അന്വേഷണത്തിൻ്റെ പാതയിൽ അവർ തെറ്റുകളിൽ വീഴുന്നു. ദൈവാത്മാവ് എപ്പോഴും സന്നിഹിതനാണ്, എപ്പോഴും സജീവമാണ്, അവൻ നമ്മിൽ വിളിക്കുന്നു, പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഉപദേശിക്കുന്നു, പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എല്ലാവരെയും പുതുക്കുന്നു, നാം വിശ്വസ്തരായി നിലകൊള്ളുകയോ ചഞ്ചലപ്പെടുകയോ ചെയ്താലും രാജ്യദ്രോഹികളായി മാറിയാലും. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ സെൻ്റ് ജോൺസ് പെന്തക്കോസ്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു സംഭവത്തിൽ നൽകപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവ്, യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നടപടി, സഭയുടെ മുഴുവൻ സമഗ്രതയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആരും അവനെ സ്വന്തമാക്കുന്നില്ല, അതേ സമയം നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അപ്പോസ്തോലിക വൃത്തത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും - "അപ്പോസ്തോലിക വൃത്തം" എന്ന് ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വൈദികരെയല്ല, സഹകരിച്ച എല്ലാവരേയും ആണ്. അപ്പോസ്തോലിക വിശ്വാസം, അപ്പോസ്തോലിക ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തന്നെ ജീവിതം, അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുകയും സജീവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഈ ദാനം നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ വിശുദ്ധിയുടെ അവസ്ഥയാണ്.

ആരാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്?

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ് എന്ന ചോദ്യം നമ്മൾ സ്വയം ചോദിച്ചാൽ, വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് വ്ലാഡിമിർ നിക്കോളാവിച്ച് ലോസ്കി നടത്തിയ ഒരു പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. പിതാവ് പുത്രനിൽ, പുത്രനിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. പുത്രൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ വെളിപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ആത്മാവ് തന്നെ അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു. പുത്രൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ പിതാവ് വെളിപ്പെടുന്നതുപോലെ അവൻ ഇതുവരെ വെളിപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ആത്മാവിൻ്റെ വെളിപാട്, ദൈവത്തിൻ്റെ വിജയം, ദൈവിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രകാശം മനുഷ്യത്വം തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ലിയോൺസിലെ ഹിറോമാർട്ടിർ ഐറേനിയസ് തൻ്റെ ഒരു രചനയിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ വ്യക്തിയാണെന്ന് പറയുന്നു. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായും എല്ലാവരും ഒരുമിച്ച്, നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും നമ്മൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന സമൂഹവും - ഇവിടെയാണ് ആത്മാവിൻ്റെ പ്രകാശം ദൃശ്യമാകേണ്ടത്. വേറെ വഴിയില്ല. ഇത് പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയായ പരിശുദ്ധാത്മാവായ കർത്താവുമായി വളരെ സവിശേഷമായ ഒരു ബന്ധത്തിൽ നമ്മെ എത്തിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്ന് അതിനനുസരിച്ച് നിർവചിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ചോദ്യത്തെ വിവരണാത്മകമായി, ചിത്രങ്ങളിലൂടെ സമീപിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിൻ്റെ ഫലങ്ങളിലൂടെ, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ, അവനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

ആദ്യം, ഒരു ചിത്രം. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ ഒരു പുരാതന സാമ്യത്തിൻ്റെ, ഒരു പുരാതന ഉപമയുടെ പുനർനിർമ്മാണമാണ്. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, അവരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സങ്കൽപ്പിക്കാനോ ആരെയെങ്കിലും അറിയിക്കാനോ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്നുള്ള പുരാതന ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയാം, മരുഭൂമിയിൽ മോശ കണ്ട കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായ (പുറപ്പാട് 3: 2): ദഹിപ്പിക്കപ്പെടാതെ കത്തുന്ന ഒരു മുൾപടർപ്പു. ഈ ജ്വലിക്കാത്ത ജ്വാലയുടെ നിഗൂഢവും അചിന്തനീയവുമായ സ്വത്ത് നമുക്ക് പരോക്ഷമായി നിരീക്ഷിക്കാം. ഈ കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൻ്റെ മുഖത്ത് മോശ സ്വയം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, കത്തുന്നത് അവൻ മനസ്സിലാക്കിയില്ല - തീയും ചൂടും അവൻ മനസ്സിലാക്കി. ജ്വലനം തന്നെ നമ്മുടെ അറിവിന് പ്രാപ്യമായവയുടെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല, നമ്മുടെ ധാരണ - ജ്വലനം കാണാൻ കഴിയും, ചൂട് അനുഭവപ്പെടും, അത് നമ്മൾ സ്വീകരിക്കുകയും പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ചിത്രങ്ങളിൽ നമുക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കത്തുന്ന ഒരു മുൾപടർപ്പു, നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം, അവിശ്വസനീയമാംവിധം കത്തുന്നില്ല. അതേ സമയം, ജ്വാലയുടെയും ഊഷ്മളതയുടെയും നാവിലൂടെ ഈ ജ്വലനം നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് നമ്മുടെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ തന്നെ അതിൻ്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു. ഈ ചൂടും ഈ ജ്വാലയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? തീജ്വാല ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രതിഭാസമാണ്, ദൃശ്യാനുഭവത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. അത് എന്തെങ്കിലും പറയുന്നു, പക്ഷേ നമുക്ക് ഒരു ബാഹ്യ പ്രതിഭാസമായി തുടരുന്നു. ഇത് ഇങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക: നിങ്ങൾക്ക് കത്തുന്ന അടുപ്പിന് മുന്നിൽ നിൽക്കാൻ കഴിയും, അതിൽ ഒരു ലോഗ് കത്തുന്നത് കാണുക, ജ്വലനത്തിൻ്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാതെ, തീജ്വാലയിലൂടെ അത് മനസ്സിലാക്കുക. ഈ നിമിഷത്തിൽ, നാം ഒരേസമയം ജ്വലനം, തീജ്വാല, ചൂട് എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് തെരുവിലായിരിക്കാം, ആരുടെയെങ്കിലും ജാലകത്തിൽ നിന്ന് നോക്കാം, തീജ്വാലകൾ കാണാം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തണുപ്പല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അനുഭവപ്പെടില്ല. നാം ഒരു തീജ്വാലയെ കാണുന്നു എന്ന വസ്തുത അത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഉറപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജ്വാലയെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് ഒന്നും പറയുന്നില്ല. തീജ്വാല എന്നാൽ ജ്വലനവും ചൂടും ആണെന്ന് അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എനിക്കറിയില്ലെങ്കിൽ, തെരുവിൽ പുറത്ത് നിൽക്കുന്ന എനിക്ക്, തീജ്വാല ചൂടാകുന്നില്ലെന്ന് പറയാൻ അവകാശമുണ്ട്. ഇതിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചേർത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഈ പ്രസ്താവന അപൂർണ്ണമാണ്.

യേശു ആരാണെന്ന് (യോഹന്നാൻ 15:26) ആത്മാവ് നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന് തിരുവെഴുത്ത് നമ്മോട് പറയുമ്പോൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതാണോ? "ആരാണ്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് അവൻ്റെ സ്വഭാവം, അവൻ്റെ വ്യക്തിത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ചൂട് അനുഭവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നമുക്ക് തീയും ജ്വലനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ ചൂട് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് തീജ്വാലയെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിയും. തെറ്റായ, ദൈവദൂഷണ വിധികൾ. വീണ്ടും, ക്രിസ്തുവിനെതിരായ എല്ലാ ദൂഷണങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടും എന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നത് ഇതല്ലേ: കാരണം അവൻ "അതെ," "ആമേൻ," അവൻ ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്, നമുക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരു നല്ല വസ്തുതയാണ്. അവൻ ചരിത്രത്തിലെ ദൈവത്തിൻ്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രസ്താവനയാണ്; ആത്മാവിനെതിരായ പാപം ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല (മർക്കോസ് 3:29).

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ്, അവനോടുള്ള പാപം എന്താണ്?

അപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്നും അവനെതിരെയുള്ള പാപം എന്താണെന്നും നമുക്ക് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും? ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാൻ പോകുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരായ പാപത്തെ സംബന്ധിച്ച് പ്രകടമാക്കപ്പെട്ട അനേകം വ്യത്യസ്തമായ അനുമാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ നൽകിയ ചിത്രങ്ങൾ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നവയാണെങ്കിൽ, കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിൽ നിന്ന് പകരുന്ന അവ്യക്തമായ ചൂട്, ഞങ്ങളുടെ ഏത് വിശകലനത്തിനും അപ്പുറം, അനുഭവത്തിലൂടെ മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യും; എന്നാൽ ഒരിക്കൽ നമുക്ക് അത് അനുഭവപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ അത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ഇത് നിരസിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഈ നിഷേധത്തിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ടാകാം: ഒന്നുകിൽ ആ വ്യക്തി ഭ്രാന്തനാണെന്നും അയാൾ മരവിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, അവൻ ഊഷ്മളതയിലാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ചില കാരണങ്ങളാൽ - കാരണങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. - അവൻ തൻ്റെ സ്വന്തം അനുഭവം നിഷേധിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, അത് സത്യമാണെന്ന് തനിക്കറിയാവുന്നത് നിഷേധിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. പശ്ചാത്താപം, പരിവർത്തനം, എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ മനസ്സിൻ്റെ മാറ്റത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഇത് ശരിയാക്കാൻ കഴിയൂ. മെറ്റാനോയഗ്രീക്കിൽ, മനസ്സിൻ്റെ മാറ്റം, സത്യമെന്ന് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധമായി സംസാരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, സത്യത്തോടുള്ള നമ്മുടെ ആന്തരിക നിരാകരണം ഉപേക്ഷിക്കുക. ഇതേ ചിത്രങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ, കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പോകാൻ മാത്രമല്ല, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാനും സഹായിക്കും.

ഞാൻ ഇതുവരെ പറഞ്ഞതെല്ലാം പോലെ തന്നെ വളരെ പ്രാകൃതമായി അവതരിപ്പിക്കും. തീജ്വാലയിൽ നിന്നല്ല ചൂട് വരുന്നത്, മറിച്ച് ലോഗ് കത്തുന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ്. തീജ്വാലയുടെ അതേ സ്രോതസ്സിൽ നിന്നാണ് താപം വരുന്നത്. കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പു ഉള്ളതിനാൽ, തീയും ചൂടും ഉണ്ട്. ഒരു ഉത്ഭവം, ഒന്ന്, ഒരൊറ്റ ഉറവിടം.

വീണ്ടും, ഈ ചിത്രങ്ങൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ സ്വീകാര്യമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഊഷ്മളത അനുഭവപ്പെടുന്ന വസ്തുതയിലൂടെ മാത്രമേ തീജ്വാലയുടെ സ്വഭാവം അറിയൂ എന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമാകും. ചരിത്രത്തിലെ പിതാവിൻ്റെ ദൃശ്യമായ പ്രകടനമായ "അതെ", "ആമേൻ" ആരാണെന്ന് നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. ഇതാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ആദ്യ പ്രവർത്തനവും സ്വത്തും. അവൻ സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവാണ്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യവും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യവും അവൻ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ അവതാരപുത്രനെ ഗലീലിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രവാചകനിൽ അവൻ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ്റെ എല്ലാ വാക്കുകളുടെയും അർത്ഥം, അവൻ്റെ വചനം അവൻ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവാണ്, എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ "ലീഡ് ടു" എന്ന വാക്ക് വെറുതെ ഉപയോഗിച്ചില്ല, കാരണം സത്യം എന്നെന്നേക്കുമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നല്ല. ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയല്ല, വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയല്ല, ലോകവീക്ഷണമല്ല. ഇതൊരു ജീവനുള്ള, ചലനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. സത്യം ഒന്നല്ല, സത്യം ആരോ ആണ്: ഞാനാണ് സത്യം(യോഹന്നാൻ 14:6). അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിനെ അതിൻ്റെ എല്ലാ പൂർണ്ണതയിലും, അവൻ്റെ എല്ലാ ഉള്ളടക്കത്തിലും, ക്രിസ്തു തന്നെ വചനമായി നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാത്തിലും, ദൈവത്വത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, പുത്രനായി, പിതൃത്വത്തിൻ്റെ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നയിക്കുന്നു. നാം പടിപടിയായി പുതിയ സത്യങ്ങളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് എന്നെന്നേക്കുമായി പുതിയ ആഴങ്ങളിലേക്കാണ്, സത്യമായ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള എക്കാലത്തെയും മഹത്തായ ദർശനത്തിലേക്ക്.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് മനുഷ്യൻ്റെ ആഴങ്ങളും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

പരിശുദ്ധാത്മാവ് മനുഷ്യൻ്റെ ആഴങ്ങളും നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നമുക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധവും അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ മനുഷ്യൻ്റെ ആഴങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ മണ്ഡലത്തേക്കാൾ ആഴമേറിയ ആ ആഴം അവൻ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ദൈവത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിപരമായ വചനത്തിൽ നമ്മുടെ വേരൂന്നിയത, ജീവൻ നൽകുന്ന ദൈവവചനത്തിൽ നമ്മുടെ വേരൂന്നിയത. ദൈവവുമായുള്ള തികച്ചും പുതിയൊരു ബന്ധവും അവൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പുറത്ത്, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനുമായി അവനിലൂടെയുള്ള വിശ്വാസപരമായ ബന്ധത്തിന് പുറത്ത്, നമുക്ക് ദൈവത്തെ സ്രഷ്ടാവ്, സർവ്വശക്തൻ, കർത്താവ്, ന്യായാധിപൻ, ഒരു ദാതാവ് എന്ന നിലയിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഒരു രക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ സംസാരിക്കാം. . പക്ഷേ, അവനും നമുക്കും തമ്മിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സ്വതസിദ്ധമായ ബന്ധമില്ലാതെ, അത്യാവശ്യമായ ഒരു ബന്ധവുമില്ലാതെ, കേവലം രൂപകാത്മകമായി അല്ലാതെ നമുക്ക് അവനെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതൊരു ചിത്രമായിരിക്കും, ആഴത്തിലുള്ള ആധികാരിക ബന്ധമല്ല. എന്നാൽ നാം ക്രിസ്തുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം, ഒരു ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിൽ ആവസിച്ച ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വരങ്ങളാൽ ഈ ശരീരത്തിൽ വ്യാപിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷവും പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകവും കാണുക) , ക്രിസ്തു നമ്മുടെ സഹോദരനാകുന്നിടത്തോളം, നാം അവനുമായി സ്ഥിരതയുള്ളവരാണ്. അവൻ്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ ഇതാണ്: പോയി എൻ്റെ സഹോദരന്മാരോടു പറയുക, അവർ എന്നെ ഗലീലിയിൽ കാണും(മർക്കോസ് 16:7 കാണുക). ക്രിസ്തുവുമായുള്ള ഈ സാഹോദര്യത്തിൽ, പുത്രത്വം എന്താണെന്നും പിതൃത്വം എന്തായിരിക്കാമെന്നും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ രീതിയിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്നു - തകർന്നതും പൂർണ്ണമായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടതുമായ നമ്മുടെ ലോകത്തിൻ്റെ അനുഭവജീവിതത്തിലല്ല; ഒരു പുത്രനായിരിക്കുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് അവനിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്നു, അവനിലൂടെ നമുക്ക് ഒരു പ്രാഥമികമായ, ദൈവികമായ രീതിയിൽ, ഒരു പിതാവ് ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്നും, ആ പിതാവ് ആരായിരിക്കാം, എന്തായിരിക്കാമെന്നും ഗർഭം ധരിക്കാൻ കഴിയും. തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്തുന്ന നിമിഷം സർവശക്തനായ കർത്താവേ, കർത്താവായ ദൈവം, ദൈവം ന്യായാധിപൻ, കൂടാതെ നമുക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയും അച്ഛൻ, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അല്ലാത്തപക്ഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയും പ്രവർത്തനവും കൊണ്ടല്ലാതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയും പ്രവർത്തനവും നൽകുന്ന വെളിപാടിലൂടെ, നമുക്ക് വചനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അച്ഛൻയിസ്രായേലിൻ്റെ പരിശുദ്ധനായ അവനോട്.

അവസാനമായി, ഞാൻ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വരവ്, അവൻ നമ്മോട് എന്താണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, ഇതിൻ്റെയെല്ലാം തുടക്കം ഈ ലോകത്ത് നടക്കുന്നു, എന്നാൽ ഭാവി ലോകത്ത്, രാജ്യത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്ന പൂർണ്ണതയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ, നിത്യ ജീവിതത്തിൽ. പരിശുദ്ധാത്മാവിന് ഒരു സ്വത്ത് ഉണ്ട്, പൂർണ്ണമായും എസകറ്റോളജിക്കൽ ഘടകം, അവസാനത്തെ കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമുള്ളതാണ്, എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അന്തിമ നേട്ടം. എല്ലാം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ മാത്രമേ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയും അതിൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ വസിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വെളിപാടായി മാറുകയുള്ളൂ, അത് മനുഷ്യരാശിയെ ദൈവികവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ലോകത്തെ മുഴുവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ വാസസ്ഥലമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ കാലത്ത് പോലും, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സഭയിൽ രണ്ട് തരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചുരുക്കമായി പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ്. ദിവ്യബലി

ആദ്യത്തേത് ആരാധനാ മണ്ഡലത്തിൽ പെട്ടതാണ്. ഓരോ തവണയും കൂദാശകളുടെ ആഘോഷവേളയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കുർബാനയുടെ കൂദാശയിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ വിളിക്കുന്നു, ഒത്തുകൂടിയ സമൂഹത്തെയും തയ്യാറാക്കിയ സമ്മാനങ്ങളെയും മറയ്ക്കാൻ വന്ന് അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു നിഗൂഢമായ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമല്ല, അത് പോലെ, വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം. ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ സാരാംശം, പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മിലേക്കും തയ്യാറാക്കിയ സമ്മാനങ്ങളിലേക്കും ഇറങ്ങുന്നു, അപ്പവും വീഞ്ഞും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരവും രക്തവുമായി മാറുന്നതിന്, ദൈവികതയിൽ പങ്കാളികളാകാൻ എന്താണ് സംഭവിക്കേണ്ടത് എന്നതാണ്. ഭാവി യുഗത്തിലേക്ക്. സഭയ്ക്ക് നൽകപ്പെട്ട ദൈവാത്മാവ്, അതിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവത്തിൻ്റെ പരമാധികാരത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടി അതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, അവസാന നേട്ടങ്ങളുടെ അളവും ഗുണവും, എല്ലാറ്റിൻ്റെയും പൂർത്തീകരണവും ചരിത്രപരമായ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. അല്ലെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ചരിത്രകാലത്ത്, നമ്മുടെ അവസ്ഥയിൽ ഇത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല. നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഈ അധിനിവേശം, എല്ലാം അതിൻ്റെ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തുമ്പോൾ എന്തായിരിക്കും എന്നതിലേക്കുള്ള ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയുടെ വികാസം, കൂദാശയുടെ പ്രകടനത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണ്. ആരാധനക്രമത്തിലെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് ഇത് വളരെ വ്യക്തമാകും (ഭാഷാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് അസംബന്ധമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും) നമുക്ക് നൽകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇന്ന്അവൻ്റെ ഭാവിരാജ്യം.

രണ്ടാമത്തേതും. പരിശുദ്ധാത്മാവ്, പരിമിതമായ കാര്യങ്ങളുടെ കാലാന്തര തലത്തിൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം എന്തായിരിക്കണമെന്നും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ക്രിസ്‌തീയ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത, അത് ഒരു വ്യക്തിയിലൂടെയോ, ഒരു വ്യക്തിയിലൂടെയോ ജനങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിലൂടെയോ നടപ്പിലാക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനമാണ് എന്നതാണ്. ക്രിസ്തീയ പ്രവർത്തനം ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനമാണ്, മനുഷ്യനിലൂടെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പോലെ, അന്തിമ നേട്ടങ്ങളുടെ ഒരു എസകറ്റോളജിക്കൽ മാനം കൊണ്ട് അത് അന്തർലീനമാണ്. മനുഷ്യൻ്റെ ജ്ഞാനം, സങ്കീർണ്ണത, സാധ്യമായ എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും മുൻകാല മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കുകയും ഇന്നത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി അവയെ വർത്തമാനകാലത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ഭാവിയിലെ നേട്ടങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവിക ജ്ഞാനം, എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, അത്തരം കാരണത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതല്ല; ഓരോ വർത്തമാന നിമിഷത്തിൻ്റെയും പ്രവർത്തനം വർത്തമാനകാലമോ ഭൂതകാലമോ അല്ല, എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഭാവിയാൽ മാത്രം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നു നിമിത്തംഎന്തോ, അല്ല കാരണംഎന്തോ. ദൈവിക പ്രവർത്തനത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അഭൂതപൂർവമായ, അപ്രതീക്ഷിതമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, അത് സാഹചര്യത്തിന് കേവലമായ പുതുമ നൽകുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണമാണ് അവതാരം. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭൂതകാലത്തിനും ഈ സംഭവത്തിന് എല്ലാം പാകമായപ്പോൾ അത് സംഭവിച്ചതിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയോടുള്ള പ്രതികരണം മാത്രമല്ല അവതാരം. മുമ്പ് ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു ചരിത്രസാഹചര്യത്തിലേക്ക് എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് അവതാരം. ജീവനുള്ള ദൈവം മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു കണികയായി മാറുന്നു, മനുഷ്യൻ്റെ രൂപീകരണം. അതേ സമയം, മാനവികത ദൈവവുമായി വളരെയധികം ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൽ നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വം പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ രഹസ്യത്തിൻ്റെ കാതിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ദൈവമാതാവിനെ കീഴടക്കിയ പരിശുദ്ധാത്മാവ് എങ്ങനെയാണ് ദൈവത്തിൻറെ പ്രവൃത്തി നിർവഹിച്ചതെന്ന് ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അതിൽ പരിശുദ്ധ കന്യക അവളോടൊപ്പം പൂർണ്ണമായും പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇതാ, കർത്താവിൻ്റെ ദാസനേ, നിൻ്റെ വചനം പോലെ എന്നോടു ചെയ്യട്ടെ(ലൂക്കോസ് 1:38), ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം ചരിത്രത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ചിത്രം.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന്

യോഹന്നാൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനിലെ വാക്യം നിങ്ങൾ പരാമർശിച്ചു, കാരണം ആത്മാവ് ഇതുവരെ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കാരണം ക്രിസ്തു ഇതുവരെ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കയറിയിട്ടില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവ് മാത്രമാണ് ജീവൻ്റെയും കൃപയുടെയും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൻ്റെയും എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ഉറവിടമെങ്കിൽ ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കും..?

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ലോകത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു സമയവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ ദൈവവും അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളും തമ്മിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയും ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. "ദൈവം" എന്നത് കേവലം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ സങ്കൽപ്പമാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് അപ്രാപ്യമായ, സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതികരണമൊന്നും ഉണ്ടാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മരിച്ച ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ അറിവ് ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ ജീവിക്കുന്ന ദൈവത്തെ കുറിച്ചല്ല. എന്നാൽ പുരാതന വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വിശ്വസിച്ചത്, ക്രിസ്തു ഇതുവരെ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കയറിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ആത്മാവ് ഇതുവരെ നിലവിലില്ലെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുമ്പോൾ, അത് ആത്മാവ് ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു, ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തെ മറികടന്ന്, ആത്മാവ് ആളുകളെ ആകർഷിച്ചു, അവരെ നയിച്ചു. , എന്നാൽ പുറത്തുനിന്നുള്ളതുപോലെ, പുറത്തുനിന്നുള്ള വാതിലിൽ മുട്ടുന്നതുപോലെ, പുറത്ത് നിന്ന് വിളിക്കുന്നു, മനുഷ്യൻ പ്രതികരിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം ഈ വിളി മനസ്സിലാക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

ഈ പ്രത്യേക ദിനത്തിലും പെന്തക്കോസ്ത് ദിനത്തിലും സഭയിൽ സംഭവിച്ചത് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ആത്മാവും സഭയും, ആത്മാവും സഭയിലെ ഓരോ അംഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം - അപ്പോസ്തലന്മാരെ ഉദാഹരണമായി എടുക്കുക - ഒരു യഥാർത്ഥ വസതി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ്. , ആത്മാവ് അവരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആത്മാവ് അവരോടൊപ്പം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു ... വീണ്ടും, പിതാക്കന്മാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ചിത്രം എടുത്താൽ: തീ ഇരുമ്പിലേക്ക് എങ്ങനെ തുളച്ചു കയറും. അതൊരു ബാഹ്യ സ്വാധീനമായിരുന്നില്ല, പുറത്തുനിന്നുള്ളതുപോലെയുള്ള ഒരു ശബ്ദമായിരുന്നു, ഇത് ഒരു ആന്തരിക സാന്നിധ്യമായിരുന്നു, ഈ രൂപത്തിൽ, ഈ അർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അജ്ഞാതമാണ്. എല്ലാം അതിൻ്റെ പൂർണതയിൽ എത്തുന്നതുവരെയും അതിലെ ഓരോ അംഗങ്ങളുടെയും വ്യക്തിയിലെ മുഴുവൻ മനുഷ്യത്വവും ആത്മാവിനാൽ പ്രകാശിക്കുകയും അവൻ്റെ പ്രതിബിംബം, ദർശനം ആകുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് മതിയായ ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരായ പാപം ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയില്ല എന്ന വാക്കുകൾ വളരെ ഭയാനകമാണ്. ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ സ്വയം പാപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പാപവും അഹങ്കാരവും കലാപവും തിന്മയും തിരിച്ചറിയും. ഞങ്ങളെ വെട്ടിമുറിച്ച ലൈൻ എവിടെയാണ്?

അവരുടെ പ്രധാന പാപം അഭിമാനമാണെന്ന് ആളുകൾ സങ്കടത്തോടെ എന്നോട് പറയുമ്പോൾ, ഞാൻ സാധാരണയായി ഉത്തരം നൽകുന്നു: “വിഷമിക്കേണ്ട. നിങ്ങൾ അഭിമാനിക്കാൻ വളരെ നിസ്സാരനാണ്. അത് വെറും മായയാണ്." നിങ്ങൾ ലൂസിഫെറിയൻ കലാപത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ലാത്ത ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു കുട്ടിയുടെ ചാപല്യം പോലെ നിങ്ങൾ പറയുന്ന കലാപം കേവലം സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയല്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റാൻ കഴിയുന്ന കലാപം, കേവലം സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയല്ല. ഇത് ബോധപൂർവമായ, ചിന്തനീയമായ ഒരു നടപടിയാണ്, ഒരു തീരുമാനമാണ്, ഒരു ക്ഷണികമായ മാനസികാവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിനെതിരായ നിർണ്ണായകമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.

തിരുവെഴുത്ത് അത് നമ്മോട് പറയുന്നു ദൈവം ആത്മാവിനെ അളവനുസരിച്ചല്ല നൽകുന്നത്(യോഹന്നാൻ 3:34), അതിനർത്ഥം: അവൻ എല്ലാം നൽകുന്നു - അവനെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള എല്ലാവർക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കുകൾ പൂർത്തീകരിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന പഴഞ്ചൊല്ലുണ്ട്, അത് സങ്കടകരമാണെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നു. എൻ്റെഅളവ്. അതായത്, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ വീതിയും ആഴവും അനുസരിച്ച്, നമ്മുടെ ഔദാര്യം, കഴിയുന്നത്ര പൂർണമായി സ്വയം നൽകാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ്, പൂർണ്ണമായും വിശ്വസ്തരായിരിക്കുക, നമ്മുടെ ഇച്ഛയിലും സംശയത്തിലും അലയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നമുക്ക് ലഭിക്കും. എല്ലാം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, തികച്ചും എല്ലാം - നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നത്രയും നമുക്ക് എടുക്കാം... പരിശുദ്ധാത്മാവ് സഭയിൽ പൂർണ്ണമായി വസിക്കുന്നു എന്ന് നമുക്ക് പറയാം, നമുക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നാം ഓരോരുത്തരും പങ്കുചേരുന്നു. അവനെ ഗ്രഹിക്കാനും വഹിക്കാനും. ഇതൊരു മാറ്റമില്ലാത്ത അവസ്ഥയല്ലെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കും; നല്ല ഇച്ഛയെ തിന്മ കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന സമയങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ദൈവം ഒരിക്കലും നമ്മെ വിട്ടുപോകില്ല, നമ്മൾ നേരിട്ട് പറയാത്തിടത്തോളം: "പോകൂ! ഞാൻ മറുവശം തിരഞ്ഞെടുത്തു! ”

എന്നാൽ അപ്പോഴും അവൻ നിസ്സംഗനായി നടക്കുകയില്ല. തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ പ്രേരണകൾ, അവൻ്റെ ശബ്ദം, അവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൊണ്ട് അവൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ വാതിലിൽ മുട്ടും - കാരണം നമുക്ക് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ, ആളുകളിലൂടെ അവൻ മുട്ടിവിളിക്കും... അവൻ്റെ കാവൽ മാലാഖ (അവൻ അവനെ ഇടയൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) അവൻ്റെ ദർശനങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഹെർമാസിൻ്റെ “ഇടയൻ” എന്ന വാചകം ഇങ്ങനെയാകാമെന്ന് ഞാൻ പറയും. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും പ്രയോഗിച്ചു. ഒരിടത്ത് ദൂതൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഭയപ്പെടേണ്ട, ഹെർം, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയമോ അസ്ഥികളോ തകർക്കുന്നതുവരെ ദൈവം നിങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല."

ഇക്കാലത്ത്, ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചും അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നു, അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ഭ്രൂണത്തിൽ അവനെ അറിയുന്നതുപോലെ. ഒരാൾ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് വരുന്നു, ഒരാൾ കടന്നുപോകുന്നു ...

എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, ഏത് നിഗൂഢമായ വിധത്തിലാണ് ആത്മാവ് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെ വിളിക്കുന്ന ഓരോരുത്തരും, അവൻ എന്ത് പേര് വിളിച്ചാലും, ഏകദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യട്ടെ, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ദൈവം അവനെ കേൾക്കുന്നു ... ദൈവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിലുള്ളതിനോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ മാനസിക ആശയങ്ങളോ അപര്യാപ്തമായ അറിവുകളോ അല്ല. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടെത്തിയാൽ, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ മറ്റെല്ലാ പേരുകളും അപ്രത്യക്ഷമാകണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തുവിൽ മറ്റ് പേരുകളോട് തുല്യമാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം അതുല്യമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്. ക്രിസ്തുവിനെക്കൂടാതെ മനുഷ്യരാശിക്ക് മഹത്തായ, വിശുദ്ധരായ അധ്യാപകരുണ്ട്, എന്നാൽ അവരാരും ക്രിസ്തു ആയിരുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ ആയിരിക്കില്ല: ലോകത്തിലേക്ക് വന്ന ദൈവം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ ഏറ്റവും മികച്ചതായിരുന്നു എന്നതല്ല, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തെയും അവതാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്.

ഇ. മൈദനോവിച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം

സെമി. ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് കാസിയൻ (ബെസോബ്രാസോഫ്).ലാ പെൻ്റസെറ്റ് ജൊഹാനിക്. Valence-sur-Rhene, 1939.

"പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന മെറ്റീരിയൽ നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതും വായിക്കുക:

"പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന മെറ്റീരിയൽ നിങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വീഡിയോയും കാണുക: മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ പ്രൊഫസർ, ദൈവശാസ്ത്ര ഡോക്ടർ ഒസിപോവ് എ.ഐ. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച്

(“ചോദിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് നൽകും” എന്ന ലേഖനത്തിൽ കാണുന്ന ആശയത്തിൻ്റെ വിശദീകരണം)

“ചോദിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും” എന്ന ലേഖനം സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസ് എഴുതിയതായി പറയുന്നു "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകും" (). പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനം കർത്താവായ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രധാന ദാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സഹായത്തോടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂമിയിലെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലെയും എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും എല്ലാ നിധികളും ലഭിക്കും. സുവിശേഷകനായ ലൂക്കോസിൻ്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്നും അവൻ എന്താണെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്?

ദൈവത്തെപ്പോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിക്കുന്നു. “അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ നമുക്കത് വെളിപ്പെടുത്തി; എന്തെന്നാൽ, ആത്മാവ് എല്ലാറ്റിനെയും, ദൈവത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ പോലും തുളച്ചുകയറുന്നു” ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്ന ദൈവമാണ്. "ആരെങ്കിലും ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവന് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല" ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.

ആളുകൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൈവമായി, പിതാവായ ദൈവത്തിനും പുത്രനായ ദൈവത്തിനും തുല്യമായി മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "അതിനാൽ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും പഠിപ്പിക്കുക, പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം ചെയ്യുക" ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവായ ദൈവത്തോടും പുത്രനായ ദൈവത്തോടും ചേർന്നാണ്. “മൂന്നുപേർ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: പിതാവും വചനവും പരിശുദ്ധാത്മാവും; ഇവ മൂന്നും ഒന്നാണ്” ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, ശാശ്വതവും എപ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു. "ഭൂമി രൂപരഹിതവും ശൂന്യവുമായിരുന്നു, ഇരുട്ട് അഗാധത്തിന് മുകളിലായിരുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് വെള്ളത്തിന് മീതെ കറങ്ങി" ().

ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ആളുകളുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വന്നു. “കർത്താവ് [ദൈവം] പറഞ്ഞു: എൻ്റെ ആത്മാവിനെ മനുഷ്യർ [ഇവർ] എന്നേക്കും നിന്ദിക്കുകയില്ല” ().

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉദ്ധരണികളിൽ നിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണെന്നും പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും വ്യക്തമാണ്. പുത്രനായ ദൈവത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയും അവൻ്റെ നാമത്തിലൂടെയും പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്നും ഇത് വരാം.

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ആശ്വാസകൻ, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മേൽ അളവില്ലാതെ ഇറങ്ങി. “ദൈവം അയച്ചവൻ ദൈവവചനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു; എന്തെന്നാൽ, അവൻ ആത്മാവിനെ അളവനുസരിച്ചല്ല നൽകുന്നത്. പിതാവ് പുത്രനെ സ്നേഹിക്കുകയും എല്ലാം അവൻ്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" ().പുത്രനായ ദൈവത്തിലും അവൻ്റെ മക്കളിലും പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിരന്തരം വസിക്കുന്നു. "ആർക്കെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് അവൻ്റെതല്ല" ().

പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരിലും അനുയായികളിലും പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇറങ്ങി. "അങ്ങനെ അവൻ, ദൈവത്തിൻ്റെ വലങ്കയ്യാൽ ഉയർത്തപ്പെടുകയും പിതാവിൽ നിന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വാഗ്ദത്തം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും പകർന്നു" ().ബാഹ്യമായി മാത്രമല്ല, ആന്തരികമായും മാറിയ, ദൈവകൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെയും ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ഉപവാസങ്ങളിലൂടെയും കൂദാശകളിലൂടെയും ആത്മീയ സ്വഭാവം മെച്ചപ്പെടുത്തിയ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനികളിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന് ഇറങ്ങാൻ കഴിയും. "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകും" (ലൂക്കാ 11:13). "നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപയും സ്നേഹവും പ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ രക്ഷിച്ചത്, നാം ചെയ്ത നീതിയുടെ പ്രവൃത്തികളാലല്ല, മറിച്ച്, അവൻ നമ്മിൽ പകർന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ കഴുകലും നവീകരണവും വഴി അവൻ്റെ കരുണയനുസരിച്ചാണ്. നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ സമൃദ്ധമായി” ( ). "നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയമാണെന്നും ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ?" ().

പിതാവായ ദൈവത്തെയും പുത്രനായ ദൈവത്തെയും പോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനും എല്ലാ ദൈവിക ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന് സർവശാസ്ത്രം. "എൻ്റെ നാമത്തിൽ പിതാവ് അയയ്‌ക്കുന്ന ആശ്വാസകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും" (). “ആത്മാവ് എല്ലാം, ദൈവത്തിൻ്റെ ആഴങ്ങൾ പോലും അന്വേഷിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യനിൽ എന്താണെന്ന് അവനിൽ വസിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മാവല്ലാതെ ഏത് മനുഷ്യനാണ് അറിയുന്നത്? അതുപോലെ, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവല്ലാതെ മറ്റാരും ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല” ().

നിത്യത. "ഞാൻ പിതാവിനോട് ചോദിക്കും, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ തരും, അവൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്നേക്കും വസിക്കും, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" ().

സൃഷ്ടി. "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു, സർവ്വശക്തൻ്റെ ശ്വാസം എനിക്ക് ജീവൻ നൽകി" ().

അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. "ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നിരിക്കുന്നു" ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു (പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു, സംസാരിക്കുന്നു). "പ്രവചനം ഒരിക്കലും മനുഷ്യൻ്റെ ഇഷ്ടത്താൽ ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധ മനുഷ്യർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രേരിതരായി അത് സംസാരിച്ചു" ().പരിശുദ്ധാത്മാവ് അപ്പോസ്തലന്മാരിലൂടെയും സംസാരിക്കുന്നു. "പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചവർ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളോട് പ്രസംഗിച്ചതിനെ സേവിച്ചത് അവരല്ല, ഞങ്ങളാണ് എന്ന് അവർക്ക് വെളിപ്പെട്ടു" ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവൻ്റെ സത്തയിലും സത്തയിലും ഒന്നാണ്, എന്നാൽ അവൻ്റെ സമ്മാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. “വരങ്ങളിൽ വൈവിധ്യമുണ്ട്, ആത്മാവ് ഒന്നുതന്നെ; സേവനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ കർത്താവ് ഒന്നുതന്നെയാണ്; ഇഫക്റ്റുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്, എല്ലാം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ആത്മാവിൻ്റെ പ്രകടനം നൽകപ്പെടുന്നു. ഒരാൾക്ക് ആത്മാവിനാൽ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വചനവും മറ്റൊരാൾക്ക് അതേ ആത്മാവിനാൽ അറിവിൻ്റെ വചനവും നൽകപ്പെടുന്നു; അതേ ആത്മാവിനാൽ മറ്റൊരു വിശ്വാസത്തിലേക്ക്; അതേ ആത്മാവിനാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് രോഗശാന്തി സമ്മാനങ്ങൾ; മറ്റൊരാൾക്ക് അത്ഭുതങ്ങൾ, മറ്റൊരു പ്രവചനം, മറ്റൊരാൾക്ക് ആത്മാക്കളുടെ വിവേചനം, മറ്റൊരാൾക്ക് വിവിധ ഭാഷകൾ, മറ്റൊരാൾക്ക് ഭാഷകളുടെ വ്യാഖ്യാനം. എന്നിട്ടും ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത് ഒരേ ആത്മാവാണ്, അത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവനിഷ്ടമുള്ളതുപോലെ വ്യക്തിഗതമായി വിഭജിക്കുന്നു" ().

ദൈവശാസ്ത്ര വീക്ഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രധാനവും പൊതുവായതുമായ ഏഴ് സമ്മാനങ്ങളുണ്ട്. "കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ് അവൻ്റെ മേൽ ആവസിക്കും, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും വിവേകത്തിൻ്റെയും ആത്മാവ്, ഉപദേശത്തിൻ്റെയും ശക്തിയുടെയും ആത്മാവ്, അറിവിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും ആത്മാവ്" ().പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ മറ്റ് ദാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ബൈബിൾ പറയുന്നു: പ്രവചനത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, ശക്തിയുടെ ആത്മാവ്, സ്നേഹത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, പവിത്രതയുടെ ആത്മാവ്. "എന്തെന്നാൽ, അവൻ നമുക്ക് ഭയത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും പവിത്രതയുടെയും ആത്മാവിനെ തന്നു" ().അത് ദത്തെടുക്കലിൻ്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.

സംഖ്യാപുസ്തകം പരിശുദ്ധാത്മാവ് വിശ്വാസികൾക്ക് എങ്ങനെ പകരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. "ഞാൻ ഇറങ്ങി അവിടെ നിന്നോട് സംസാരിക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മേൽ ഉള്ള ആത്മാവിൽ നിന്ന് എടുത്ത് അവരുടെ മേൽ വെക്കും, അങ്ങനെ അവർ നിങ്ങളോടൊപ്പം ജനങ്ങളുടെ ഭാരം വഹിക്കും, അല്ലാതെ നിങ്ങൾ മാത്രമല്ല." "കർത്താവ് മേഘത്തിൽ ഇറങ്ങി അവനോട് സംസാരിച്ചു, അവൻ്റെ മേൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആത്മാവിൽ നിന്ന് എടുത്ത് എഴുപത് മൂപ്പന്മാർക്ക് കൊടുത്തു" ().

കർത്താവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അവനോട് ചോദിക്കുന്നവർക്കും അവരുടെ നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതത്താൽ അതിന് അർഹതയുള്ളവർക്കും പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെടുന്നു. "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകും" ().

ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റൊരു ആത്മാവുണ്ട്. അടിമത്തത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. "നിങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും ഭയത്തോടെ ജീവിക്കാനുള്ള അടിമത്തത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കലിൻ്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു" ().ഉറക്കത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. "ഇവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ: അവൻ അവർക്ക് ഉറക്കത്തിൻ്റെ ആത്മാവും അവർ കാണാത്ത കണ്ണുകളും അവർ കേൾക്കാത്ത ചെവികളും നൽകി, ഇന്നും" ().ഭയത്തിൻ്റെയും ഭ്രമത്തിൻ്റെയും ആത്മാവ്. "എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ, അവൻ നമുക്ക് ഭയത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെയല്ല, ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും പവിത്രതയുടെയും ആത്മാവിനെ തന്നു" (). “ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്; ദൈവത്തെ അറിയുന്നവൻ നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ലാത്തവൻ നമ്മെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഇതിലൂടെ നാം സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെയും തെറ്റിൻ്റെ ആത്മാവിനെയും തിരിച്ചറിയുന്നു” ().

അടിമത്തം, ഉറക്കം, ഭയം, വ്യാമോഹം എന്നിവയുടെ ഈ ആത്മാക്കൾ പ്രധാന ദുരാത്മാവായ പിശാചിൻ്റെ പ്രേരണയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഗ്രീക്കിൽ, ഈ ദുരാത്മാവിനെ "ഡയബോളോസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ അർത്ഥം "കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവൻ, വശീകരിക്കുന്നവൻ, ദൂഷകൻ" എന്നാണ്. അവൻ "നുണയനും നുണകളുടെ പിതാവും" (), "ലോകത്തെ മുഴുവൻ വഞ്ചിക്കുന്നു" ( “പ്രിയപ്പെട്ടവരേ! എല്ലാ ആത്മാവിനെയും വിശ്വസിക്കരുത്, എന്നാൽ അനേകം കള്ളപ്രവാചകന്മാർ ലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ആത്മാക്കൾ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണോ എന്ന് പരിശോധിക്കാൻ അവരെ പരീക്ഷിക്കുക. ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ (തെറ്റിൻ്റെ ആത്മാവിനെയും) ഇങ്ങനെ അറിയുക: ജഡത്തിൽ വന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയുന്ന എല്ലാ ആത്മാവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്; ജഡത്തിൽ വന്ന യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഏറ്റുപറയാത്ത എല്ലാ ആത്മാവും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതല്ല, മറിച്ച് അത് എതിർക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവാണ്, അവൻ വരുമെന്ന് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോൾ ലോകത്തിലുണ്ട്” ().

"ഏറ്റുപറയുക" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം വിശ്വസിക്കുക മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റുക, അതായത് നന്മ ചെയ്യുക. ദുഷ്ടാത്മാക്കളെ സേവിക്കരുതെന്ന് ബൈബിൾ മനുഷ്യനെ ഉപദേശിക്കുന്നു. കാരണം "തിന്മ ചെയ്യുന്നവർ നശിപ്പിക്കപ്പെടും, എന്നാൽ കർത്താവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർ ഭൂമിയെ അവകാശമാക്കും" (). കാരണം തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയില്ല, കാരണം "തിന്മ പാപിയെ കൊല്ലും" ().

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്നും അവൻ എന്തിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന ചോദ്യത്തിന്, യാഥാസ്ഥിതികത, കത്തോലിക്കാ മതം, പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് മതം എന്നിവയിൽ ധാരാളം ദൈവശാസ്ത്ര സാഹിത്യങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സും തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല വ്യത്യാസങ്ങളിലൊന്ന് "പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഘോഷയാത്ര" (ഫിലിയോക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം) എന്ന ചോദ്യമാണ്. "പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും" പരിശുദ്ധാത്മാവ് വരുന്നതായി കത്തോലിക്കർ അവകാശപ്പെടുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് വരുന്നതെന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു. "ഞാൻ പിതാവിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയയ്‌ക്കുന്ന, പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവായ ആശ്വാസകൻ വരുമ്പോൾ, അവൻ എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം പറയും" ().പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നു, എന്നാൽ പിതാവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പുത്രൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയും അവൻ്റെ നാമത്തിലൂടെയും വരാൻ കഴിയും. "ഞാൻ പിതാവിനോട് ചോദിക്കും, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ തരും, അവൻ നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്നേക്കും വസിക്കും, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" (). "എൻ്റെ നാമത്തിൽ പിതാവ് അയയ്‌ക്കുന്ന ആശ്വാസകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും" ().

പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് മതത്തിൽ, ഈ രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങളും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള മുകളിലുള്ള ഉദ്ധരണികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഘോഷയാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ പെന്തക്കോസ്തുകാരായ നവോത്ഥാനവാദികൾക്കിടയിലെ പ്രധാന ഉപദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഉപദേശം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വികാസത്തിന് ജലസ്നാനം പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് നവോത്ഥാനവാദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുള്ള സ്നാനവും ആവശ്യമാണ്, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിവിധ അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റ് ഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നത് (ഗൊലോസ്സോളാരിയ) അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചക ദാനത്തിൻ്റെ പ്രകടനമോ അത്ഭുതങ്ങളുടെയോ അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തിയുടെയോ സമ്മാനം. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പെന്തക്കോസ്ത് വിശ്വാസികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റുകാർ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ബൈബിളിനോട് കർശനമായി പറ്റിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, ബൈബിൾ അനുസരിച്ച്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇതിനകം ജലസ്നാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഇറങ്ങുന്നുവെന്ന് മറക്കുന്നു. “പത്രോസ് അവരോട് പറഞ്ഞു: മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ, പാപമോചനത്തിനായി നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏൽക്കൂ; പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനം സ്വീകരിക്കുക" ().

നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും (വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ആണെങ്കിലും) അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ യഥാർത്ഥ ദൈവമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, വിശുദ്ധിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ആശ്വാസകൻ (റഷ്യൻ, പുല്ലിംഗം, ഗ്രീക്കിൽ (Pne vma) - ന്യൂറ്റർ, സെമിറ്റിക് ഭാഷകളിൽ (Ru akh) - സ്ത്രീലിംഗം) - ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഏകദൈവത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് - ഹോളി ട്രിനിറ്റി.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, പിതാവും പുത്രനും ചേർന്ന്, അദൃശ്യവും ദൃശ്യവുമായ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവാണ് - “ആദിയിൽ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഭൂമി രൂപരഹിതവും ശൂന്യവുമായിരുന്നു, ആഴത്തിന് മീതെ അന്ധകാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് വെള്ളത്തിന് മീതെ ചുറ്റിത്തിരിയുന്നു. (ഉല്പ.1:1-2).

ദാവീദ് രാജാവ് പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയയ്ക്കുന്നതിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചു: "ദൈവമേ, എന്നിൽ ഒരു ശുദ്ധമായ ഹൃദയം സൃഷ്ടിക്കുകയും എൻ്റെ ഉള്ളിൽ ശരിയായ ആത്മാവിനെ പുതുക്കുകയും ചെയ്യേണമേ. അങ്ങയുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് എന്നെ തള്ളിക്കളയരുതേ, നിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കരുതേ. നിൻ്റെ രക്ഷയുടെ സന്തോഷം എനിക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും പരമാധികാര ആത്മാവിനാൽ എന്നെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണമേ. സങ്കീ.50:12-14.

ചരിത്രത്തിലുടനീളം വ്യക്തികൾക്ക് അമാനുഷിക ശക്തികൾ നൽകുന്നതിനായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇറങ്ങിയതായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: പ്രവാചകന്മാർ, പുരോഹിതന്മാർ, യഹൂദന്മാരുടെ നീതിമാനായ രാജാക്കന്മാർ, അപ്പോസ്തലന്മാർ, ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷികൾ ...

വിഷയം നമ്പർ 7. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.

ആമുഖം.

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചും വിജയകരമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകാനുള്ള അവൻ്റെ സഹായത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ ധാരാളം സംസാരിക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നമുക്ക് എത്ര നന്നായി അറിയാം? ഇത് നമ്മുടെ മനസ്സിന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണോ? ഒന്ന് മുതൽ പത്ത് വരെയുള്ള സ്കെയിലിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവ് എവിടെയാണ്? പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്നും അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും നമുക്ക് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാം.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ്?

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്ന് ഏറ്റവും നന്നായി വെളിപ്പെടുത്താനും കാണിച്ചുതരാനും ബൈബിളിന് മാത്രമേ കഴിയൂ. പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ച് അധികമൊന്നും പറയുന്നില്ല. എന്നാൽ പുതിയ നിയമത്തിൽ അവനെ പലതവണ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സംബന്ധിച്ച ചില തെറ്റിദ്ധാരണകൾ നമുക്ക് ഒഴിവാക്കാം.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് യേശുക്രിസ്തു അല്ല. തൻ്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം താൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ അവൻ്റെ എല്ലാ അനുയായികളും വെറുതെ വിടുകയില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവ് വരും എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു...

ആത്മാവ് അറിവാണ്.
അറിവാണ് ശക്തി, അതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കമില്ല.
അറിവില്ലാതെ നമുക്ക് കൈ പൊക്കാൻ കഴിയില്ല.
എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ അറിവുകളും ദൈവം നമ്മുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ശ്വസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാം ജീവിക്കുന്ന അറിവാണ് ആത്മാവ്.
ആത്മാവിലൂടെ നാം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് കണ്ടെത്തും.
എന്നാൽ അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവുണ്ട്.
നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അവൻ നമുക്ക് നൽകി.
കൂടാതെ നമ്മൾ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
നമ്മുടെ ആത്മാവ് അവൻ്റെ ആത്മാവിനുള്ള ഒരു ആത്മാവാണ്.
നമുക്ക് ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നമുക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാമെല്ലാവരും അവൻ്റെ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളാണ്!
നാം അവൻ്റെ ദാസന്മാരാണ്, ആ അറിവെല്ലാം നമുക്കുണ്ട്!

ആത്മാവ് അറിവല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. എന്നിട്ട് അറിവില്ലാതെ എന്തും ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. ഏതൊരു വാക്കിനും അർത്ഥമുണ്ട്, അതിനർത്ഥം അറിവ് എന്നാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ്. ഇത് വൃത്തിയുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതുമാണ്. ആത്മാവും മലിനമാകാം. ആത്മാവിനെ പിന്നോട്ട് വായിക്കുന്നു. നമുക്ക് മോശമായ ഒന്ന് ലഭിക്കുന്നു, അതായത് മലിനമായത്. ആത്മാവ് അറിവാണ്, അറിവ് സത്യത്തെയും സമാധാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അറിവ് പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അറിവ് മലിനമാണ്. ബീജത്തിൽ നിന്നാണ് നമ്മൾ വളരുന്നത്, അതിൽ അറിവില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ നമ്മൾ നിലനിൽക്കില്ലായിരുന്നു. അറിവില്ലാതെ നമുക്ക് കഴിയില്ല...

ആത്മാവിൻ്റെ ഇറക്കം

യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ക്രൂശീകരണം അവൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാവിൽ ഭീതി ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്‌തിട്ടും, പുനരുത്ഥാനം അവരുടെ ജീവിതത്തെ പുതിയ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തു മരണത്തിൻ്റെ ചങ്ങലകൾ പൊട്ടിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രഭാതം ഉദിച്ചു.

ഏതാനും ആഴ്‌ചകൾക്ക് മുമ്പ്, ശിഷ്യന്മാർ അയോഗ്യരായ വ്യത്യാസങ്ങളാൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ കുറ്റം പരസ്പരം സമ്മതിച്ചു, രക്ഷകനും ആരോഹണ രാജാവിനും അവരുടെ ഹൃദയം വിശാലമാക്കി. ഇപ്പോഴാണ് അവർ തങ്ങളുടെ അഭിലാഷ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അസംബന്ധം മനസ്സിലാക്കിയത്, കൂടുതൽ അടുത്തു, ദിവസം തോറും ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിച്ചു.

അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ദിവസത്തിൽ, അവർ ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, പെട്ടെന്നു സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മുഴക്കം ഉണ്ടായി, ശക്തമായ കാറ്റിൻ്റെ ശബ്ദം പോലെ ... വിഭജിക്കപ്പെട്ട നാവുകൾ അവർക്കു തീപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒന്നു വിശ്രമിച്ചു. അവ ഓരോന്നും” (പ്രവൃത്തികൾ 2:2-3). ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി പോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അനുയായികളുടെ മേൽ പതിച്ചു.

ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ആ അസാധാരണമായ ആനന്ദാനുഭൂതിയും...

യഹൂദമതത്തിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്

പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെയുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അത് പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ പലപ്പോഴും "ആത്മാവ്" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" എന്നതിൻ്റെ ഒരു പരാമർശം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. യഹൂദ മതത്തിൽ, പഴയ നിയമം സമാഹരിച്ച ആ വിദൂര കാലത്ത് പോലും, ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ദ്വൈതത്തെയോ ത്രിത്വത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ആശയവും യഹൂദർക്കിടയിൽ പാഷണ്ഡതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

"ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ" കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, യഹൂദർ ദിവ്യശക്തിയെ ഉദ്ദേശിച്ചു, അതിന് വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥമുണ്ടെങ്കിലും, ദൈവത്തിൻ്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നായി അവൻറെ സ്വത്തായി തുടരുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ത്രിയേക ദൈവത്തിൻ്റെ ഭാഗമായ യഹൂദമതവും ക്രിസ്തുമതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതാണ്.

യഹൂദമതത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായി, ഒരു ദിവ്യ ശ്വാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം അവൻ്റെ ആത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാർ ഒരിക്കലും ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഒരു വ്യക്തിയായി കണ്ടില്ല;

ആർ.എ. ടോറി

പരിശുദ്ധാത്മാവ്, അവൻ്റെ സത്തയും പ്രവർത്തനങ്ങളും

പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അവൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ ശുശ്രൂഷയുടെ പൂർണതയിൽ എങ്ങനെ അറിയാം

“...ദൈവരാജ്യത്തിലെ ഓരോ പ്രസംഗകനും പ്രവർത്തകനും ഈ പുസ്‌തകം വായിക്കുകയും അത് പഠിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ, അങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ തൻ്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം തൻ്റെമേൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഒരു ആത്മീയ വിപ്ലവത്തെ അർത്ഥമാക്കുകയും കർത്താവായ ദൈവം നമുക്ക് ഒരു വലിയ ആത്മീയ ഉണർവ് നൽകുന്നതിനുള്ള മാർഗമായിരിക്കും. ”

ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഹെറാൾഡ്

മുഖവുര
I. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ വ്യക്തി
II. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആളുകളെ അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു
III. ആത്മീയ പുനർജന്മ സമയത്ത് പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ
IV. ശാശ്വത സംതൃപ്തി എങ്ങനെ കൈവരിക്കാം?
വി. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനം, അതിൻ്റെ സത്തയും ഫലവും
VI. ദൈവത്തിൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുള്ള സ്നാനം
VII. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനവും അത് എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കാം
VIII. പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സ്നാനം: ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കത് എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കാം
IX. എങ്ങനെയാണ് ആത്മീയ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നത്?

ഈ പുസ്തകത്തിലെ അധ്യായങ്ങൾ...

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവനെ മൂന്ന് വ്യക്തികളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളിലൊന്ന് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അവിഭാജ്യമായ ഹോളി ട്രിനിറ്റിയുടെ ഭാഗമാണ്. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ പുതിയതായി, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക്, ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ സ്വഭാവം പലപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണമായി തോന്നുന്നു, അത് സങ്കൽപ്പിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും പ്രയാസമാണ്.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് - യഹൂദമതം

പഴയനിയമത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ പലപ്പോഴും അല്ല. തിരുവെഴുത്തുകൾ പലപ്പോഴും ഊന്നിപ്പറയുന്നത് "ആത്മാവ്" അല്ലെങ്കിൽ "ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" ആണ്. യഹൂദമതം അനുസരിച്ച്, പഴയ നിയമം സമാഹരിച്ച കാലം മുതൽ, ഒരേയൊരു ദൈവമേയുള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ ദ്വൈതവും ത്രിത്വവും എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും യഹൂദന്മാർക്കിടയിൽ പാഷണ്ഡതയായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ" കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകളിൽ, യഹൂദർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ദൈവിക ശക്തിയാണ്, അതിന് വ്യക്തിപരമായ അതിരുകളുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വത്ത്, അവൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇതാണ് കൃത്യമായ വ്യത്യാസം...

ത്രീ ഇൻ വൺ

ദൈവം മൂന്ന് രൂപങ്ങളിൽ ഉണ്ട്: പിതാവ്, പുത്രൻ (യേശുക്രിസ്തു), പരിശുദ്ധാത്മാവ്. ഈ ത്രിയേക വ്യക്തിയെ പലപ്പോഴും ത്രിത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരാളിൽ മൂന്ന് വ്യക്തികൾ നിലനിൽക്കുമെന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ പ്രകൃതിയിൽ ദൈവം നമ്മിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്. ഈ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ബൈബിൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു സമഭുജ ത്രികോണത്തിൻ്റെ മൂന്ന് വശങ്ങൾ പോലെയാണ്, ഓരോ വശവും ദൈവത്തിൻ്റെ വ്യക്തിത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ആശ്വാസകൻ

താൻ കുരിശിൽ തറക്കപ്പെടുമെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു. തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നാതിരിക്കാൻ അവരെ തൻ്റെ മരണത്തിനായി ഒരുക്കേണ്ടത് തൻ്റെ കടമയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി.

മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ശേഷം, യേശു വീണ്ടും തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനായി ശിഷ്യന്മാരെയും അനുയായികളെയും ഒരുക്കി. അവരുടെ ജീവിതത്തെ നയിക്കാൻ ഒരു ആശ്വാസകനെ അയക്കുമെന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് മനുഷ്യാത്മാവിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ വിവരണാതീതമായ ശക്തിയാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്ത ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു ...

സൂര്യനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന പ്രകാശകിരണങ്ങൾ അവയുടെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാകാത്തതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും അവനുമായി ഒരു വ്യഞ്ജനവും തേജസ്സും ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിൻ്റെ കൈയാണ്. എല്ലാറ്റിനെയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ദൈവമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവൻ്റെ ഫലപ്രദമായ സർവ്വശക്തമായ ശക്തി. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവത്തിൻ്റെ ശ്വാസമാണ്. സർവ്വശക്തൻ ശാശ്വതമായി അവനിൽ നിന്ന്, അവൻ്റെ ശ്വാസത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവിനെ ജനിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് പരിശുദ്ധാത്മാവ് അതിൻ്റെ സ്വഭാവത്താൽ ദൈവത്തെപ്പോലെ ശാശ്വതമാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് ദൈവവുമായി ഒന്നായതിനാൽ, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും ദൈവിക ഇച്ഛയും അവൻ്റെ ഗുണങ്ങളും അവനുണ്ട്: സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, ശാന്തമായ സന്തോഷം, ജീവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ശക്തി, കരുണ, അനുകമ്പ, സർവ്വവ്യാപിത്വം, സർവജ്ഞാനം, കൂടാതെ മറ്റു പലതും. പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ, ദൈവം നിസ്വാർത്ഥമായി, സ്നേഹത്തോടെ ഈ ഗുണങ്ങൾ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിനും നൽകുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക ഊർജ്ജം, അത് വെളുത്ത-സുതാര്യവും പ്രകാശവും തണുപ്പുള്ളതുമാണ്.

ദൈവത്തിൻ്റെ ശ്വാസത്തെ പിന്തുടർന്ന് എല്ലാം ചലിക്കുന്നതിനാൽ, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും ചലിപ്പിക്കുന്ന പ്രേരകശക്തിയാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. ഈ പ്രക്രിയ...

ഒരു പൂച്ച ജ്യോതിശാസ്ത്ര സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക. അവൾ കസേരകളുടെ കാലുകളിലും ആവേശത്തോടെ സംസാരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കാലുകളിലും തടവുന്നു, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു, സ്ക്രീനിൽ സ്ലൈഡുകൾ മാറുന്നത് കാണുന്നു, പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ അവളുടെ പൂച്ചയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കപ്പുറമാണ്. ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു പൂച്ചയെ അവരുടെ വൃത്തത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക - എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിൻ്റെ ബുദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കാനും പഠനത്തിൽ താൽപ്പര്യം നൽകാനും അവർ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. ക്രമേണ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നതിലെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവൾക്ക് എത്രമാത്രം മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്നും അവളുടെ പൂച്ചയുടെ ലോകത്തിനപ്പുറം എത്ര വലിയ ലോകം ഉണ്ടെന്നും അവൾ ഊഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൾ ഒരു പ്രത്യേക ആന്തരിക സംഘർഷം അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടാകാം - ഒരു വശത്ത്, നിഗൂഢമായ നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്കും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരുടെ ജ്ഞാന പ്രസംഗങ്ങളിലേക്കും അവൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, മറുവശത്ത്, തൻ്റെ പൂച്ചയിൽ ചിലത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു (ചില ന്യായീകരണങ്ങളോടെ). ശീലങ്ങൾ...

ആരാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്?

ചോദ്യം: ആരാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്? നിങ്ങളുടെ സൈറ്റിൽ പലയിടത്തും ഈ പേര് ഞാൻ കണ്ടു."

നമ്മുടെ ഉത്തരം: പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണ്. മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിനും സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള ആരോഹണത്തിനും ശേഷം യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കാൻ ദൈവം അവനെ അയച്ചിരിക്കുന്നു (അപ്പ. 2). യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു...

"ഞാൻ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കും, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ആശ്വാസകനെ തരും, എന്നേക്കും നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, ലോകത്തിന് അവനെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് അവനെ കാണുന്നില്ല, അറിയുന്നില്ല; നിങ്ങൾ അവനെ അറിയുന്നു, കാരണം അവൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞാൻ നിങ്ങളെ അനാഥരായി വിടുകയില്ല: ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരും. (യോഹന്നാൻ 14:16-18)

പരിശുദ്ധാത്മാവ് അവ്യക്തമായ ഒരു ദിവ്യ നിഴലല്ല, മുഖമില്ലാത്ത ശക്തിയല്ല. പിതാവായ ദൈവത്തോടും പുത്രനായ ദൈവത്തോടും എല്ലാത്തിലും തുല്യനായ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം. അവൻ ദൈവിക അല്ലെങ്കിൽ ദിവ്യ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയാണ്. യേശു തൻ്റെ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറഞ്ഞു...

"സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ അധികാരങ്ങളും എനിക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കുക, പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുകയും ഞാൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ആചരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ചോദ്യം:

പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കാമോ?

പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. "കർത്താവ് ആത്മാവാണ്" (2 കൊരി. 3:17). വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദൈവത്വം വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്. സങ്കീർത്തനക്കാരനായ ദാവീദ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: “കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവ് എന്നിൽ സംസാരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ വചനം എൻ്റെ നാവിൽ ഇരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിൻ്റെ ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നു” (2 സാമുവൽ 23:2-3); “പത്രോസ് പറഞ്ഞു: അനന്യാസേ! പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയുക എന്ന ആശയം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾ സാത്താനെ അനുവദിച്ചത് എന്തിനാണ്, നിങ്ങൾ മനുഷ്യരോടല്ല, ദൈവത്തോടാണ് (അപ്പ. 5:3-4). വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയമാണെന്നും ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ?" (1 കൊരി. 3:16).

പരിശുദ്ധാത്മാവ് പിതാവിനും പുത്രനും തുല്യനാണ്. രക്ഷകൻ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രസംഗിക്കാൻ അയച്ചുകൊണ്ട് അവരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു: “അതിനാൽ, പോയി എല്ലാ ജനതകളെയും പഠിപ്പിക്കുക, പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും നാമത്തിൽ അവരെ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളോട് കൽപിച്ചതെല്ലാം ആചരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇതാ, യുഗാന്ത്യംവരെ ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടുകൂടെയുണ്ട്. ആമേൻ" (മത്തായി 28:19-20). വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് തൻ്റെ കത്ത് ഉപസംഹരിച്ചുകൊണ്ട്, ദിവ്യ ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്ന് വ്യക്തികളോടും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു: "കർത്താവിൻ്റെ കൃപ...

സഭയിലെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അവനെ കുറിച്ചും സഭയിലും നമ്മിലും അവൻ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളും, അവൻ നമ്മെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, നമ്മിലും നമ്മിലൂടെയും അവൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ദാനത്തെക്കുറിച്ച് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ രണ്ട് വിവരണങ്ങളുണ്ട്. പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്‌തകത്തിൻ്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യം ഞാൻ ഉടനെ ഓർക്കുന്നു - പെന്തക്കോസ്ത്. മറ്റൊരു കഥ - യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ 20-ാം അധ്യായത്തിൽ - പല വ്യാഖ്യാതാക്കളെയും അമ്പരപ്പിച്ചു. അവർ അവനെ ആദ്യത്തേതുമായി ഒന്നിപ്പിക്കാനും അവയെ ലയിപ്പിക്കാനും രണ്ട് കഥകളെയും അസൻഷനുമായി തുല്യമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചു. ഞാൻ ഈ രണ്ട് കഥകളെ കൂടുതൽ ലളിതമായും കൂടുതൽ നേരിട്ടും സമീപിക്കും, ഞങ്ങൾ അവ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ കാണുന്നതുപോലെ, അവയ്ക്ക് പൊതുവായുള്ളതും ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ 20-ാം അധ്യായത്തിൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ശാന്തമായ വാക്കുകളാണ്: നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ. ക്രിസ്തു നൽകിയ സമാധാനം ഈ ലോകത്തിന് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ക്രിസ്തു നൽകിയ സമാധാനം വീടുമുഴുവൻ നിറഞ്ഞു, അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ എന്നേക്കും നിലനിന്നു. ഇതാണ് അവരുടെ മേൽ വന്ന ലോകം...

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണെന്ന് പല തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഉണ്ട്. ചിലർ അവനെ ഒരുതരം പുരാണ ശക്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവനെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് ദൈവം നൽകിയ മുഖമില്ലാത്ത ഊർജ്ജമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? ചുരുക്കത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണെന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് മനസ്സിനെയും വികാരങ്ങളെയും ഇച്ഛയെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നും ബൈബിൾ പറയുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണെന്ന വാദം പ്രവൃത്തികൾ 5: 3-4 ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ബൈബിൾ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണാം. ഈ ഭാഗത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ വഞ്ചിച്ചതിന് അനനിയാസിനെ പീറ്റർ ശാസിക്കുകയും അവനോട് പറയുന്നു, "നീ മനുഷ്യരോടല്ല, ദൈവത്തോടാണ് കള്ളം പറഞ്ഞത്." പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയുന്നത് ദൈവത്തോട് കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകും. ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉള്ളതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ സർവ്വവ്യാപിയാണെന്ന വസ്തുത സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 139: 7-8 എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു: “നിൻ്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എവിടേക്ക് പോകാനാകും, നിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എവിടേക്ക് ഓടിപ്പോകാനാകും? ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുകയാണെങ്കിൽ - നിങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്; "ഞാൻ പാതാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങിയാൽ നീ അവിടെ ഉണ്ടാകും." കൂടാതെ, 1 കൊരിന്ത്യർ 2:10 പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ സർവ്വജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു:...

ആളുകൾ പലപ്പോഴും ചോദ്യം ചോദിക്കാറുണ്ട്: "ആരാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്?" ഓരോരുത്തരും അവനെ വ്യത്യസ്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഭാവനയ്ക്കനുസരിച്ച്. ഒരാൾ അവനെ അദൃശ്യനായ, രൂപരഹിതമായ, അസ്ഥിരമായ, അപ്രാപ്യമായ ഒന്നായി കാണുന്നു. ചിലർ അതിനെ ബലം, ഊർജ്ജം, പ്രാണൻ മുതലായവ വിളിക്കുന്നു.

എല്ലാത്തരം മാനുഷിക ഊഹാപോഹങ്ങളെയും സങ്കൽപ്പങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കാനും “ആരാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്?” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാനും, പ്രാഥമിക ഉറവിടമായ ദൈവവചനത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് നല്ലതല്ലേ, അത് സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ ചെയ്യും. ഈ ചോദ്യം പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക.

അപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആരാണ്?

പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും അതേ അളവിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ്. അത് ഒരു അമൂർത്ത ശക്തിയല്ല, പ്രാണനല്ല, വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ഊർജ്ജമല്ല. പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്ന ത്രിത്വത്തിൽ അവിഭാജ്യമായ സത്തയായത് അവനാണ്.

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകളും പരിശുദ്ധാത്മാവിനുണ്ട്

വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ മനസ്സ് (മനസ്സ്), വികാരങ്ങൾ, ഇച്ഛ എന്നിവയാണ്. "ബലം" എന്നതിന് ഈ ഗുണങ്ങളുണ്ടാകില്ല. ഊർജ്ജവും.

1 പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ മനസ്സിൻ്റെ (മനസ്സിൻ്റെ) അടയാളങ്ങൾ

ദൈവവചനത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്കെതിരെയുള്ള സാത്താൻ്റെ ഒമ്പത് ആക്രമണങ്ങൾ നാം പരിചയപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ദൈവം തൻ്റെ അനുഗാമികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പടച്ചട്ടയും പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യം നശിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള സാത്താൻ്റെ സൈന്യം എന്താണെന്ന് കർത്താവിന് അറിയാം. അതിനാൽ, പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ക്രിസ്തു ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആരോഹണം ചെയ്തശേഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ഭൂമിയിലേക്ക് അയക്കാൻ പിതാവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും തന്നെ ഭയപ്പെടുന്നവരെ ആയുധമെടുക്കാൻ തൻ്റെ ദൂതന്മാരെ അധികാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെ, ഞങ്ങൾ രണ്ട് വിഷയങ്ങൾ കൂടി പരിഗണിക്കും: പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ഉപദേശവും മാലാഖമാരുടെ ഉപദേശവും.

മനുഷ്യൻ മൂന്ന് പദാർത്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ആത്മാവ്, ആത്മാവ്, ശരീരം. മനുഷ്യൻ ജീവനുള്ള ആത്മാവാണ്. ജീവൻ്റെ ഭൌതികഭാഗം ശരീരവും ആത്മീയഭാഗം മനുഷ്യാത്മാവും നൽകുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഭാഗമാണ് മനുഷ്യാത്മാവ്. ആളുകളുടെ വീഴ്ച കാരണം, സ്രഷ്ടാവുമായി ഒരു ഇടവേളയുണ്ടായി, അവരുടെ ആത്മാവിന് അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബൈബിൾ ഈ അവസ്ഥയെ മരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

Eph.2:4-5 "ദൈവമേ, കരുണയാൽ സമ്പന്നൻ, അതനുസരിച്ച്...