സഞ്ചി, ഞങ്ങൾ ആത്മാവിനെ സൈറ്റിൽ ഇട്ടു. അതുപോലെ
നിങ്ങൾ ഈ സൗന്ദര്യം തുറക്കുന്നത്. പ്രചോദനത്തിനും നെല്ലിക്കയ്ക്കും നന്ദി.
ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക ഫേസ്ബുക്ക്. ഒപ്പം സമ്പർക്കത്തിൽ

ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഒഴിവുസമയത്തെ ഉപയോഗശൂന്യമായി ചെലവഴിക്കുന്നു, ചങ്ങാതിമാരുമായി വീണ്ടും എഴുതുക സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇൻസ്റ്റാഗ്രാമിലെ അടുത്ത ഫോട്ടോ പുറത്തുകടക്കുക.

ഇതിനുപകരം വെബ്സൈറ്റ് സ്വയം വികസനത്തിനായി അസാധാരണമായി ഉപയോഗപ്രദമായ സൈറ്റുകളെ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.

• - ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ സർവകലാശാലകളിൽ നിന്നും സംഘടനകളിൽ നിന്നും ഓൺലൈൻ കോഴ്സുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്.
• മികച്ച റഷ്യൻ അധ്യാപകരിൽ നിന്നും ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ പൗരന്മാരുടെ പ്രമുഖ സർവകലാശാലകളിൽ നിന്നും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള സാധ്യത നൽകുന്ന ഒരു ആഗോള പ്രോജക്ടാണ് യൂണിവേഴ്സിയം.
• ഖാൻ അക്കാദമി - ഒരു സ്വതന്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസ വിഭവത്തിൽ 4,200 ലധികം അച്ചടക്കങ്ങൾക്കായി 4,200 ലധികം അച്ചടക്കങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചകാര്യങ്ങൾ.
• ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 10 ദശലക്ഷത്തിലധികം വിദ്യാർത്ഥികൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു അറിവാണ് ഉഡെമി. 40 ആയിരത്തിലധികം കോഴ്സുകളിൽ കൂടുതൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
• റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഗുണനിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രമുഖ സർവകലാശാലകളുമായി ചേർന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ ഓൺലൈൻ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് നിവേബ് - ഓൺലൈൻ പരിശീലന പ്ലാറ്റ്ഫോം.
• അതിർത്തികളില്ലാത്ത സർവകലാശാല - വസതി, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ജോലിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ പഠനം, പഠനം, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നില എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ നിലവിലെ അക്കാദമിക് അറിവുള്ള സർവകലാശാല.
• HTML അക്കാദമി - ഓൺലൈൻ കോഴ്സുകൾ, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു പുതിയവരിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയവരിൽ നിന്ന് പ്രൊഫഷണൽ വെബ് വികസനത്തിലേക്ക് മാറ്റുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
• മാനസിക കഴിവുകളുടെ വികസനത്തിനായി ലീമോസിറ്റി - സൈറ്റ്. ഇത് പുതിയതായി തോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേ ലുമോസിക്ക് അതിന്റേതായ സവിശേഷതയുണ്ട്: അപ്ലിക്കേഷൻ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിഗത പരിശീലന പരിപാടി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ആവേശകരമായ ഈ പദ്ധതിയിൽ നിങ്ങളുടെ സമയത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കരുത്!
• എഡുസോൺ - ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭാവി ബിസിനസുകാർക്കുള്ള ഓൺലൈൻ പരിശീലന കേന്ദ്രം. പ്രധാന സാങ്കേതികത പ്രമുഖ പ്രൊഫസർമാരിൽ നിന്നും സമ്പന്ന പരിശീലകരിൽ നിന്നും വിവിധ കോഴ്സുകളാണ്.
• വിക്കിഹോവ് - ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ സംയുക്ത ശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമാണ് സൈറ്റ് ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമായത് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള നേതൃത്വം ലോകത്തിൽ. വിക്കിപീഡിയ (വിക്കിപീഡിയ) പോലെ, വിക്കിഹോയ്ക്ക് വിക്കി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമാണ്, ആർക്കും സൈറ്റിൽ പേജ് എഴുതാം അല്ലെങ്കിൽ എഡിറ്റുചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം.
• ഇന്റർനെറ്റ് സ്കൂൾ എച്ച്എസ്ഇ - മാത്തമാറ്റിക്സ്, ചരിത്രം, റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷകൾ എന്നിവയിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രൊഫൈലിന്റെ വിഷയങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങളുടെ കോഴ്സുകൾ.
• Lingueeo - രസകരവും കാര്യക്ഷമവുമായ ഒരു പഠനത്തിനുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെ12 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
• മെമ്മോറാഡോ - സ്മാർട്ട്ഫോണുകൾക്കുള്ള ഒരു അപേക്ഷ, അതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളിൽ അണിനിരക്കാവുന്ന, വ്യത്യസ്തമല്ല "യഥാർത്ഥമല്ല ജിം തലച്ചോറിനായി. " ഗെയിമിന് ധാരാളം ലെവലുകൾ ഉണ്ട് - 600, അവ പലതരം പസിലുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
• ഒരു ഭാഷയും ക്രോസ്ഡ്യൂസിംഗ് കൈമാറ്റങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സ floot ജന്യ പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ് ഡുവോളിംഗോ. സേവനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, പാഠങ്ങൾ തുടരുന്നു, വെബ്സൈറ്റുകൾ, ലേഖനങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രമാണങ്ങൾ എന്നിവ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഉപയോക്താക്കൾ സമാന്തരമായി.
• 4brain - സ്പീഡ് നൈപുണ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള സ Trans ജന്യ പരിശീലനങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള അക്കൗണ്ട്, ക്രിയേറ്റീവ് ചിന്ത, ഓറിറ്റി സ്കിൽ, മെമ്മറി മുതലായവ.
• സൈക്കോളജി ഇന്ന് നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയത്തിലേക്ക് മാത്രം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഓൺലൈൻ മാസികയാണ്: ഞങ്ങൾ സ്വയം. മാനസികവും വൈകാരികവുമായ ആരോഗ്യം, വ്യക്തിപരമായ വളർച്ച, ബന്ധം, ലൈംഗികത, കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയും അതിലേറെയും കാരണമാകുന്ന എല്ലാ വശങ്ങളും പോർട്ടലിന്റെ വിഷയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
• വാക്കാലുള്ള അക്കൗണ്ടിൽ ധാരാളം പരിശോധനകളും വ്യായാമങ്ങളും ഉള്ള ഒരു സൈറ്റാണ് ബ്രൈറ്റ് എക്സർ. പരിശോധനകൾ സ and ജന്യവും രജിസ്ട്രേഷൻ ഇല്ലാതെ ലഭ്യവുമാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന ഉറവിടം, റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് ഒരു വിവർത്തനമുണ്ട്.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെയും "ലോകങ്ങൾ" എന്നീ മൂന്ന് മേഖലകളുടെയും ഇടപെടലിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസന ഉറവിടം പരസ്പരം യോജിക്കാത്തത്. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും ബോധത്തിലും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന വസ്തുവിന്റെയും അത്, ശാരീരിക നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴ്പെടുന്നതും അത്. രണ്ടാമതായി, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായ കാര്യങ്ങളുടെയും ഇനങ്ങളുടെയും പൊതു അസ്തിത്വ ലോകമാണിത്, പ്രത്യേകിച്ച് അധ്വാനം. മൂന്നാം ലോകം മനുഷ്യന്റെ ആത്മനിഷ്ഠത, കൂടാതെ ബാഹ്യ ലോകത്തിൽ നിന്ന് താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായ ആശയങ്ങളുടെ ആത്മീയ സാരാംശം, ഒപ്പം പരമാവധി സ്വാതന്ത്ര്യവും. വ്യക്തമായും, യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ആത്മതസനത്തിൽ, മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കണം. ഓരോ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഓരോരുത്തരുടെയും മുൻഗണന നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉറവിടങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്, എത്ര കാലം മുമ്പ് ഇത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു, ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു പ്രത്യേക താളത്തിന് കീറിപ്പോയി.

സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഉറവിടം പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്താണ്, അത് അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, "സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും ഇടപെടലിൽ. മഹത്തായ നദികളിലെ നദികളിലും ഏറ്റവും വലിയ നാഗരികതകളിലും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു വിജയകരമായ വികസനം ഉള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ മുതലാളിത്ത രൂപീകരണം സംഭവിച്ചു മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥ. ആധുനിക ഘട്ടം പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഇടപെടലുകൾ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധി എന്ന ആശയമാണ് സവിശേഷത, ആന്ത്രപ്രധാന സ്വാധീനങ്ങളിലേക്കുള്ള സ്ഥിരതയെ അവഗണിക്കുക "എന്ന ആശയവിനിമയമാണ്, അതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം.

സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം സാങ്കേതികതയുടെ പങ്ക്, ഒരു സാമൂഹിക ഘടനയിൽ തൊഴിൽ വിഭജനം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രഭാവവും തരവും പ്രധാനമായും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വ്യാവസായിക, വിവരങ്ങളുടെയും സാങ്കേതിക സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപരേഖ നിയുക്തമാക്കിയപ്പോൾ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും "ആത്മാക്കളുടെ" വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും മാനുഷിക "ലോകകാരികളുടെയും പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഉറവിടം ആത്മീയ ഗോളത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ഒരു മതപരമോ മതേതരമോ ആയ ആദർശം നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ. ദി ധാരണ, അതായത്, അതായത്, സമൂഹത്തെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മത അധികാരികളുള്ള സംസ്ഥാനത്തെയും മാനേജ് ചെയ്യുന്നു, ചരിത്രത്തിൽ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു. ഈ ആക്ഷേവശത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം എന്നിവയാണ് - ഈ മത്സ്യബന്ധനം തിരിച്ചറിയാൻ, ഭ ly മിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, പക്ഷേ ഭാവിയിൽ, നിത്യജീവൻ എന്നിവയ്ക്ക് തയ്യാറാണ്. എ. ടോയ്ൻബിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം, ധാർമ്മികവും മതപരവുമായ പുരോഗതി, ഉപരോധങ്ങളുടെയും അവാർഡുകളുടെയും അനുപാതത്തിന്റെയും അവാർഡുകളുടെയും അനുപാതത്തിന്റെയും അവാർഡുകളുടെയും അനുപാതം ചേര്ത്തിട്ടുണ്ട്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അനുബന്ധ സപോർട്ടറുകൾ അതിൽ കാണുന്ന പ്രധാന "എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്ന്" സാമൂഹിക വികസനംമനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചനത്തിനും ന്യായമായ സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനും വേണ്ടി പോരാടാൻ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ വിളിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്ര വികസനം.

സമൂഹത്തിന്റെ ചലനമാണ് ചരിത്രം. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചലനാത്മക ഐക്യം, വർത്തമാനകാലം എന്നിവയുടെ ദിശാസൂചന പ്രക്രിയയായി കഥ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ പൊതുവായ ഓറിയന്റേഷന്റെ നിർവചനത്തിന് നിരവധി സമീപനങ്ങളുണ്ട്: ലീനിയർ (സ്റ്റേഡിയൽ), ലിനിയർ.

ഒരു ലീനിയർ സമീപനം സഞ്ചിത അനുഭവം, അറിവ്, അറിവ്, ലളിതമായ സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ വക്രത എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ലിനീയർ സമീപനം നടത്തിയ കഥയെ കണക്കാക്കുന്നു. ലീനിയർ സമീപനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ചരിത്രത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും പിൻഗാമിയുടെയും പുരോഗമനപരവുമാണ്. പൊതു പുരോഗതി എന്ന ആശയം കമ്പനിയുടെ സൊസൈറ്റി-ഘടനാപരമായ ഓർഗനൈസേഷന്റെ സങ്കീർണ്ണതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഉലക് സൊസൈറ്റിയുടെ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എതിർ പുരോഗതി സാമൂഹിക റിഗ്രഷൻ - ലളിതവൽക്കരണ പ്രക്രിയ, സമൂഹത്തിന്റെ അധ d പതനം.

പ്രോഗ്രസീവ് സമീപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വികസിത പതിപ്പ് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണത്തിന്റെ മാർക്സിസ്റ്റ് സങ്കൽപ്പത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക ഉൽപാദന രീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക രൂപത്തിലുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ആധിപത്യം, ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ പുരോഗമന വികസനത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു രൂപീകരണത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പരിവർത്തന നിയമം സമൂഹം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉൽപാദന രീതിയുടെ സവിശേഷതകളും അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. കെ. മാർക്സ് അഞ്ച് രൂപവത്കരണങ്ങൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രാകൃത, അടിമ, ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, ആദ്യഘട്ടമായി സോഷ്യലിസം ഉൾപ്പെടെ. സാമൂഹ്യനീതിയുടെ ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ കമ്മ്യൂണിസം ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമാണ്. കെ. മാർക്സിന്റെ ആശയം ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള രൂപവത്കരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി.

ഇ. ഹോഫ്ലർ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി 3 തരംഗങ്ങൾ അനുവദിച്ചു:

കാർഷികം

വവസായസംബന്ധമായ

വ്യാവസായിക, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിലൂടെയാണ് നടത്തിയ പരിവർത്തനം.

എച്ച് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. സോഷ്യൽ I. സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് യൂറോപ്പന്റ്രന്റിസത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെ വ്യാപിച്ചു - ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ, യൂറോപ്പിന്റെ ചരിത്രം ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ വികസന മാതൃകയാണ്. ഇത്തവണ സാമൂഹിക പഠനങ്ങൾ പൊതുവായതും സാർവത്രികവുമായതിനല്ല മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകതയുള്ളതും ചരിത്രത്തിൽ സവിശേഷവുമായിരുന്നു. ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ഈ ഭാഗം ചരിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വികസനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ ഏത് ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി നാഗരികതകളും സംസ്കാരങ്ങളും ആഗോള സ്വതന്ത്ര ചക്രങ്ങളും ആയി കാണപ്പെട്ടു. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ തരം എൻ. യാ എന്ന ആശയം. ഡാനിലേവ്സ്കി, പ്രാദേശിക സംസ്കാരങ്ങളുടെ ആശയം ഒ. സ്പോംഗർ, നാഗരികതയുടെ ആശയം, സാംസ്കാരിക സൂപ്പർസിസ്റ്റുകളുടെ സിദ്ധാന്തം പി. സോറോക്കിനയുടെ സിദ്ധാന്തമാണ്.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാന വിളകളെ സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പി. സോറോക്കിൻ എന്ന ആശയം: മതപരവും അന്തരീക്ഷവും ഭ material തികവിഭാഗവും.

ആദ്യ തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനവും അതിന്റെ താളവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു: മൂന്ന് ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഇടപെടലാണ്:

അഗ്രോ

മനുഷ്യൻ.

മൂന്നാമത്തെ തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ, ഭ material തികവാദവിദഗ്ദ്ധൻ, ചരിത്രം, ഉദാരമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ചരിത്രം വികസിക്കുന്നത്, ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രമുഖ ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ. ഒരു തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിന്റെ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ഇന്റർമീഡിയറ്റ് തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്.

ലീനിയർ (formal മാലേഷൻ), നോൺലിനിയർ സമീപനങ്ങൾ ഒരേസമയം ബദൽ, പരസ്പരം പൂരപ്പെടുത്തുന്നു. രൂപവത്കരണ സമീപനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ചരിത്രം ഒരൊറ്റ താൽക്കാലികമായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, സമൂഹത്തിലെ കൂടുതൽ മികച്ച സംസ്ഥാനങ്ങളെ ലക്ഷ്യമാക്കി, സാമൂഹിക വൈമിക്സ് പ്രക്രിയ. എന്നിരുന്നാലും, കെ. മാർക്സ് എന്ന ആശയത്തിൽ, ബദൽ ഇതര, സാമ്പത്തികമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ലളിതവും സ്കൈമാറ്റും. സാമൂഹികമില്ലാത്ത ആശയങ്ങളുടെ നോൺലിനിയർ ആശയങ്ങളുടെ ഒറിജിനിന്മേൽ ize ന്നിപ്പറയുന്നു, വിവിധ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വിധിയുടെ പ്രത്യേകത. ചരിത്രത്തിലെ ആവർത്തനക്ഷമതയെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, വിന്യാസത്തിന്റെ സൈക്ലിയറ്റിറ്റിയെയും ധനരഹിതതയെയും അവർ അംഗീകരിക്കുന്നു, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരിക ഐക്യത്തിനും emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന്റെ ചലനാത്മകത വിലയിരുത്തുന്നതിൽ പലപ്പോഴും ബയോളജിക്കൽ, മോർഫോളജിക്കൽ അനലോജികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; ചരിത്രപരമായ വിധിയുടെ വേർപിരിയൽ അംഗീകരിക്കുക.

സമൂഹത്തിലെ പരിണാമ (ക്രമേണ) മാറ്റങ്ങളും വിപ്ലവകരമായ (തദ്ദേശീയ) പരിവർത്തനങ്ങളും സാമൂഹിക ഡൈനാമിക്സിന്റെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ. പരിണാമയോ പരിഷ്കരണമോ സ്ഥാപിതമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് നിയമനിർമ്മാണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു. വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വിശാലമായ പിണ്ഡങ്ങൾ, പബ്ലിക് ക്ലാസുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിപ്ലവങ്ങളുടെ കാരണം ഏറ്റവും കൂടുതൽ അഗാധമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ്, അതിന്റെ അനുമതി, അതിന്റെ അനുമതി നിർണ്ണയിക്കാത്ത സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയാണ്. അതേസമയം, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥ, രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും സംവിധാനം എന്നിവയിൽ മാറ്റമുണ്ട്.

എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം. എഫ്. ഫുകുയം ശക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാന അധിഷ്ഠിത സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ രംഗത്തെ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലമായി "ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ" ഒരു ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. മറ്റ് ഗവേഷകർ അത് വിശ്വസിക്കുന്നു ലോക ചരിത്രം ഇപ്പോൾ ക്രമം, അരാജകത്വം എന്നിവയുടെ അനുപാതവും പ്രവചനാതീതതയുടെ അവസ്ഥയും സംഭവിക്കുന്ന വിഭജനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലാണ്.

പദ്ധതി

1. സമൂഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഉറവിടങ്ങളുടെയും വികസനം. 3.

2. പുരോഗതിയും റിഗ്രഷനും. 6.

3. പൊതുജനാഭിപ്രായം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിയായി സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ പഠനം

പരാമർശങ്ങൾ .. 15

സമൂഹത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഉറവിടങ്ങളുടെയും വികസനം

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെ ഇടപെടലിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസന ഉറവിടങ്ങൾ പരസ്പരം യോജിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയിലും ബോധത്തിലും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നതും ഇതാണ്, അതായത്, ശാരീരിക നിയമങ്ങൾക്ക്റേതാണ്. രണ്ടാമതായി, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായ കാര്യങ്ങളുടെയും ഇനങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ലോകമാണ്, ആദ്യം, മൂന്നാമത്തെ ലോകം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനക്ഷമത, ആത്മീയ സത്ത, ആത്മീയ സത്തകൾ, അത് പരമാവധി ബിരുദം നേടുന്നു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ.

സമൂഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഉറവിടം പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്താണ്, അത് അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഗ്രേറ്റ് നദികളുടെ കവർച്ചകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ നാഗരികതകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും ഏറ്റവും വിജയകരമായ വികസനം. സ്വഭാവത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെ ആധുനിക ഘട്ടം പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധിയുടെ ആശയമാണ്, അതിൻറെ പ്രധാന കാരണം, നരവംശ സ്വാധീനങ്ങൾക്കെതിരായ സുസ്ഥിരത "സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. കോടിക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ബോധവും പെരുമാറ്റവും മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികാസത്തിന്റെ ഉറവിടം കൂടുതൽ പ്രവർത്തിക്കും.

സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം സാങ്കേതികതയുടെ പങ്ക്, ഒരു സാമൂഹിക ഘടനയിൽ തൊഴിൽ വിഭജനം വിഭജിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ടി. അഡോർനോ ഇക്കോണമി അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മുൻഗണനയുടെ ചോദ്യം മുമ്പുതന്നെ എന്താണെന്നതിന്റെ ചോദ്യത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മുട്ട. ഒരേ തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിന്റെ തരത്തെയും തരത്തെയും ഇതേ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പലവിധത്തിലും ഓരോ വിധത്തിലും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാവസായിക, വിവരങ്ങളുടെയും സാങ്കേതിക സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപരേഖ നിയുക്തമാക്കിയപ്പോൾ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും "ആത്മാക്കളുടെ" വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും മാനുഷിക "ലോകകാരികളുടെയും പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഉറവിടം ആത്മീയ ഗോളത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ഒരു മതപരമോ മതേതരമോ ആയ ആദർശം നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ. ദിവ്യാസി എന്ന ആശയം, I.E. സമൂഹത്തിന്റെ പരിപാലനവും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മത അധികാരികളും ചരിത്രത്തിൽ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ മത മൗലികവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ആക്ഷേവശത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം എന്നിവയാണ് - ഈ മത്സ്യബന്ധനം, ഭ ly മിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, എന്നാൽ ഒരു അഭിനേതാക്കൾ, a എന്ന ആശയങ്ങളിൽ തയ്യാറെടുപ്പ് . ടോയ്ൻബിയുടെ ചരിത്രം, പി. സോറോക്കിന സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന പ്രാധാന്യമാണ്, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെ ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അനുകൂലക്കാരുടെ പിന്തുണക്കാർക്ക് സാമൂഹികവികസനത്തിന്റെ പ്രധാന "എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്ന്, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ, ന്യായമായ സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വ്യക്തമായും, യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ആത്മതസനത്തിൽ, മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കണം. ഓരോ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഓരോരുത്തരുടെയും മുൻഗണന നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉറവിടങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്, എത്ര കാലം മുമ്പ് ഇത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു, ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു പ്രത്യേക താളത്തിന് കീറിപ്പോയി.

ചരിത്രപരമായ ഇവന്റുകൾ പൊടിയാണെന്നും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി സൈക്കിളുകളും ട്രെൻഡുകളും ആണെന്ന് പ്രമുഖ ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായ എഫ്. സ്ട്രെഡെൽ പറഞ്ഞു, അതായത്. 100 വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന നീണ്ട സൈക്കിളുകൾ. ചരിത്രത്തിന്റെ താളത്തിന്റെ ദാർശനിക അർത്ഥം വികസന പ്രക്രിയയെ മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് മുന്നോട്ട് അല്ലെങ്കിൽ രേഖീയമായി (ദൈവം ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് കോടതിയുടെ ഭരണത്തിൽ നിന്ന്), അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാലത്തെപ്പോലെ ചുറ്റുക, എന്നാൽ മറ്റൊരു തലത്തിൽ (സർപ്പിള ചരിത്രം).

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാന വിളകളെ സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പി. സോറോക്കിൻ എന്ന ആശയം: മതപരവും അന്തരീക്ഷവും ഭ material തികവിഭാഗവും. ആദ്യ തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനവും അതിന്റെ താളവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മൂന്ന് ചെന്നായ്ക്കളുടെ ഇടപെടലാണ്: ദൈവത്തിൻറെ, വിള, മനുഷ്യൻ. മൂന്നാമത്തെ തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ, ഭ material തികവാദവിദഗ്ദ്ധൻ, ചരിത്രം, ഉദാരമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ചരിത്രം വികസിക്കുന്നത്, ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രമുഖ ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ. ഒരു തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പരിവർത്തനം സ്ഥിരതയാർന്ന ഘട്ടങ്ങളുള്ള ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരത്തിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്: പ്രതിസന്ധി - തകർച്ച - ശുദ്ധീകരണം - മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർവിതരണം.

XX V.F ന്റെ അവസാനം. ശക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാന അധിഷ്ഠിത സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ രംഗത്തെ പരിചരണത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി ഫുകുയം "ചരിത്രത്തിന്റെ അറ്റത്തിന്റെ അറ്റത്ത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ലോക ചരിത്രം ഇപ്പോൾ ക്രമം, അരാജകത്വത്തിന്റെയും അനുപാതത്തിൽ, പ്രവചനാധികാരത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ പാതാളത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലാണെന്നും മറ്റ് അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആധുനിക ചരിത്രപരവും ദാർശനികരവുമായ ചിന്ത അടിസ്ഥാന താളം പാറ്റേണുകൾ ചരിത്ര വികസനംലിങ്ക്ഡ് ആഗോള പ്രശ്നങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക്.

പുരോഗതിയും പിന്തിരിപ്പനും

വികസനത്തിന്റെ ദിശയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തികഞ്ഞത് മുതൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് വരെ പരിവർത്തനം, സയൻസ് പുരോഗതിയിൽ (ലാറ്റിൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വാക്കാണ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ലാറ്റിൻ ഉത്ഭവത്തിന്റെ വാക്കാണ്). പുരോഗതി എന്ന ആശയം പിന്തിരിപ്പന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന് വിപരീതമാണ്. റിഗ്രഷന്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുതൽ താഴത്തെ വരെ, താഴ്ന്ന നിലയിൽ, അധ d പതന പ്രക്രിയകൾ, അത് തന്നാകുന്ന രൂപങ്ങളിലേക്കും ഘടനകളിലേക്കും മടങ്ങുന്നു. സമൂഹം ഏത് പാതയാണ്: പുരോഗതിയുടെ പാതയിലൂടെയോ റിഗ്രഷനിലോ? ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം എന്തായിരിക്കും, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ അവതരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇത് കരടിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് മികച്ച ജീവിതം അതോ നല്ലത് മടിക്കുന്നില്ലേ? പുരാതന ഗ്രീക്ക് കവി ഗൈയോഡ് (VIII - VII Sതാത്രങ്ങൾ മുമ്പും. ER) മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അഞ്ച് ഘട്ടങ്ങൾ എഴുതി. ആദ്യ ഘട്ടം "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം" ആയിരുന്നു ആളുകൾ ധാർമ്മികതയുടെ പതനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ - "വെള്ളിക്കാലത്ത് കണ്പോള". അതിനാൽ, ചുവടെ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, തിന്മ എല്ലായിടത്തും അക്രമം വാഴുമ്പോൾ ജസ്റ്റിസ് മരിക്കുന്നു.

പുരാതന തത്ത്വചിന്തകരും അരിസ്റ്റോട്ടിലും കഥയെ ചാക്രിക ചക്രമായി കണക്കാക്കുന്നു, അതേ ഘട്ടങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു.

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ നവോത്ഥാന യുഗത്തിൽ സയൻസ്, കരക fts ശല വസ്തുക്കളുടെ, പൊതുജീവിതത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, ചരിത്രപരമായ പുരോഗതിയുടെ ആശയത്തിന്റെ വികസനം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പൊതുപ്രതിരോധ സിദ്ധാന്തം ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകൻ ആൻ റോബർട്ട് ടർക്കി (1727-1781) മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികര ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകൻ-എൻബ്ലേനൽപേർ ജാക്ക്സ് ആന്റോൈൻ നിർദേശം (1743-1794), മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പുരോഗതിയുടെ ചിത്രം, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ ചിത്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുതി. ഈ ചരിത്ര ചിത്രത്തിന്റെ നിരീക്ഷണം, തടസ്സമില്ലാത്ത അപ്ഡേറ്റിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനന്തമായ അപ്ഡേറ്റിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനന്തതയിൽ, അവൻ പിന്തുടർന്ന പാത, സത്യം അല്ലെങ്കിൽ സന്തോഷം തേടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്ന നിരീക്ഷണങ്ങളും അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതും, തന്റെ പ്രകൃതി അദ്ദേഹത്തെ പ്രത്യാശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന പുതിയ വിജയങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും വേഗത്തിലാക്കുന്നതിനും അനുകാരം നൽകും. ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയ സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ പാതയായി കാണുന്നു, അതിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ മുകളിലേക്കുള്ള വികസനമാണ്.

മനസ്സിന്റെ തത്ത്വത്താൽ മാത്രമല്ല, ലോക സംഭവങ്ങളുടെ തത്ത്വവും പുരോഗതിയായി കണക്കാക്കി.

ഈ വിശ്വാസം തുടർന്നു, മാനവികത പ്രകൃതിയുടെ മന്ദഗതിയിലാണെന്നും ഉൽപാദനത്തിന്റെയും വ്യക്തിയുടെയും വികസനം. XIX, XX സെഞ്ച്വറികൾ. പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് പുതിയ "ചിന്തിക്കാൻ" നൽകിയ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള സംഭവങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി സമൂഹത്തിൽ പിരിച്ചുവിടുക.

എക്സ് എക്സ് നൂറ്റാണ്ടിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ചു, പുരോഗതി ആശയങ്ങൾ. പകരം, ചാക്രിക സൈക്കിളിന്റെ സിക്ലികളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ആഗോള പാരിസ്ഥിതിക, energy ർജ്ജം, ആണവ ദുരന്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ "ചരിഞ്ഞതിന്റെ അന്തിമ ആശയങ്ങൾ അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പുരോഗതി പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളിലൊന്ന് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനും സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് കാൾ പോപ്പറും (1902 ൽ ജനനം) മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക: "ചരിത്രം പുരോഗമിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ പുരോഗമിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അതേ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു അതിൽ ഇടാനും അതിൽ തുറക്കാനും കഴിയുന്ന അർത്ഥമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക. ഞങ്ങൾ മാത്രം പുരോഗമിക്കുന്നു. മനുഷ്യ വ്യക്തികൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യാം. പുരോഗതി ഞങ്ങളുടെ വാചകം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ വളരെയധികം വിജയം നേടും. ഞങ്ങളുടെ ജാഗ്രതയിൽ നിന്ന്, ഞങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അത്തരം ആവശ്യങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ചും വ്യക്തതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ. "

നിർദേശപ്രകാരം (മറ്റ് ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരെപ്പോലെ) മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കിയാൽ മനസ്സിന്റെ വികസനത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ-ഉട്ടോപ്യക്കാർ ധാർമ്മിക പുരോഗതി മാനദണ്ഡം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധ ശിമോൻ പരിഗണിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ധാർമ്മിക തത്ത്വം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലേക്ക് സമൂഹം അത്തരമൊരു രൂപം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ആ സമൂഹം അത്തരമൊരു രൂപം സ്വീകരിക്കണം: എല്ലാ ആളുകളും സഹോദരന്മാരെപ്പോലെ പരസ്പരം പെരുമാറണം. സമകാലിക സോഷ്യലിസ്റ്റ്-ഉട്ടോപ്പിസ്റ്റുകൾ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകൻ ഫ്രീഡ്രിക്ക് വിൽഹെം ഷെല്ലിംഗ് (1775-1854) പ്രോഗ്രസ് മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പിന്തുണക്കാരെ പൂർണ്ണമായി കുടുങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു. ചിലർ ധാർമ്മികതയുടെ വയലിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു, ഇത് ചരിത്രപരമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് എഴുതിയ സയൻസ്, സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ച്, റേഡി റിഗ്രസ്, പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പരിഹാരം നിർദ്ദേശിച്ചു: a മാത്രം മനുഷ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പുരോഗതിയിലേക്കുള്ള ക്രമേണ ഏകദേശ ഏകീകരണം മനുഷ്യസംഘത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പുരോഗതി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡമായി വർത്തിക്കും. നിയമപരമായ ഉപകരണം. മറ്റൊരു കാഴ്ചപ്പാട് പൊതു പുരോഗതി ജി. ഹെഗലിന്റേതാണ്. പുരോഗതി മാനദണ്ഡം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ബോധത്തിൽ അദ്ദേഹം കണ്ടു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ബോധത്തെ വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന വികസനമാണ്.

സമാന വിവരങ്ങൾ.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെ ഇടപെടലിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസന ഉറവിടങ്ങൾ പരസ്പരം യോജിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയിലും ബോധത്തിലും സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നതും ഇതാണ്, അതായത്, ശാരീരിക നിയമങ്ങൾക്ക്റേതാണ്. രണ്ടാമതായി, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായ കാര്യങ്ങളുടെയും ഇനങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ലോകമാണ്, ആദ്യം, മൂന്നാമത്തെ ലോകം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനക്ഷമത, ആത്മീയ സത്ത, ആത്മീയ സത്തകൾ, അത് പരമാവധി ബിരുദം നേടുന്നു സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ.

കമ്പനിയുടെ വികസന പ്രക്രിയയുടെ ആദ്യ ഉറവിടം പ്രകൃതിയുടെ ലോകത്താണ്, അത് അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ഗ്രേറ്റ് നദികളുടെ കവർച്ചകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ നാഗരികതകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, മിതശീതോഷ്ണ കാലാവസ്ഥയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും ഏറ്റവും വിജയകരമായ വികസനം. സ്വഭാവത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഇടപെടലിന്റെ ആധുനിക ഘട്ടം പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധിയുടെ ആശയമാണ്, അതിൻറെ പ്രധാന കാരണം, നരവംശ സ്വാധീനങ്ങൾക്കെതിരായ സുസ്ഥിരത "സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന കാരണം. കോടിക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ബോധവും പെരുമാറ്റവും മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതിലൂടെ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികാസത്തിന്റെ ഉറവിടം കൂടുതൽ പ്രവർത്തിക്കും.

സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം സാങ്കേതികതയുടെ പങ്ക്, ഒരു സാമൂഹിക ഘടനയിൽ തൊഴിൽ വിഭജിക്കുന്ന പ്രക്രിയ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ടി. അഡോർനോ ഇക്കോണമി അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ മുൻഗണനയുടെ ചോദ്യം മുമ്പുതന്നെ എന്താണെന്നതിന്റെ ചോദ്യത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: ചിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ മുട്ട. ഒരേ തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ അധ്വാനത്തിന്റെ തരത്തെയും തരത്തെയും ഇതേ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പലവിധത്തിലും ഓരോ വിധത്തിലും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാവസായിക, വിവരങ്ങളുടെയും സാങ്കേതിക സമൂഹത്തിന്റെയും രൂപരേഖ നിയുക്തമാക്കിയപ്പോൾ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും "ആത്മാക്കളുടെ" വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും മാനുഷിക "ലോകകാരികളുടെയും പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു.

സമൂഹത്തിലെ വികസന പ്രക്രിയയുടെ (സ്വയം വികസന) മൂന്നാമത്തെ ഉറവിടം (സ്വയം വികസനം) കാണാം, മതപരമോ മതേതരമോ ആയ ആദർശം നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ. ദിവ്യാസി എന്ന ആശയം, I.E. സമൂഹത്തിന്റെ പരിപാലനവും ഏറ്റവും ഉയർന്ന മത അധികാരികളും ചരിത്രത്തിൽ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ മത മൗലികവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ആക്ഷേവശത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൗത്യം എന്നിവയാണ് - ഈ മത്സ്യബന്ധനം, ഭ ly മിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, എന്നാൽ ഒരു അഭിനേതാക്കൾ, a എന്ന ആശയങ്ങളിൽ തയ്യാറെടുപ്പ് . ടോയ്ൻബിയുടെ ചരിത്രം, പി. സോറോക്കിന സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന പ്രാധാന്യമാണ്, ഇത് ജനങ്ങളുടെ ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെ ഐക്യദാർ of ്യത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അനുകൂലക്കാരുടെ പിന്തുണക്കാർക്ക് സാമൂഹികവികസനത്തിന്റെ പ്രധാന "എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്ന്, മനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ, ന്യായമായ സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വ്യക്തമായും, പൊതു സ്വയം വികസനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയിൽ, മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കണം. ഓരോ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഓരോരുത്തരുടെയും മുൻഗണന നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഉറവിടങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്, എത്ര കാലം മുമ്പ് ഇത് ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു, ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ഒരു പ്രത്യേക താളത്തിന് കീറിപ്പോയി.

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെ ഇടപെടലിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനം നടപ്പാക്കുന്നത്. അതായത്, വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ് പരസ്പരം ഇല്ലാത്ത ലോകങ്ങളെക്കുറിച്ച്. ഇതാണ് പ്രകൃതിയുടെ ലോകവും, ചില കാര്യങ്ങളും. ഇത് പ്രാഥമികമായി വസ്തുനിഷ്ഠമായ രീതി, ശാരീരിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കൽ. രണ്ടാമത്തെ ലോകം വസ്തുക്കളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും പൊതുവായ ലോകമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ. അതായത്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ അധ്വാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു. മൂന്നാം ലോകം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനക്ഷമത, പ്രത്യേക ആശയങ്ങൾ.

സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഉറവിടങ്ങൾ

1. നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക വശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനം രൂപപ്പെടുന്നത്. അതായത്, പ്രകൃതിയുടെ ഇടപെടലിന്റെ വശം, ഒപ്പം സമൂഹവും രൂപപ്പെടുന്നു. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിലെ ഒരു കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങളെയും കുറിച്ച് പരിചയസമ്പന്നരായ പല സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളും ഉടനടി നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതായത്, പുനരുൽപാദനത്തിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം, പുനരുൽപാദനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മാറ്റുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശമാണ് - വനനസമയവും ഡാമുകൾ നിർമ്മാണവും, കാലാവസ്ഥാ നിർമാണവും പരിസ്ഥിതിയെ മാറ്റുന്നു, കൂടാതെ കാലാവസ്ഥാ വ്യവസ്ഥകളും മാറ്റുന്നു;
2. രണ്ടാമത്തെ ഉറവിടം അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സാങ്കേതിക സവിശേഷതകൾ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനം. അതായത്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ വശം രൂപം കൊള്ളുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ അധ്വാനത്തിന്റെ വിഭജനവും ജീവിതത്തിന്റെ ലളിതവും ഭൂമി പ്രോസസ്സിംഗും. ലോകം എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധ്യത സാധ്യമാക്കും. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഗതി പ്രക്രിയയിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ സ്വാഭാവികവും, നെഗറ്റീവ് അവസ്ഥയും വിഷമിക്കാൻ പഠിച്ചു, ദുരന്തങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനും ജനങ്ങളുടെ മരണത്തെ തടയാനുമുള്ള അവസരവും സൃഷ്ടിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലും സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേക കീഴ്സണലും രൂപം കൊള്ളുന്നു;
3. മൂന്നാമത്തെ ഉറവിടത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആത്മീയ ഗോളത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വശം മതേതര അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ ആദർശം നടപ്പാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഇത് ലിസ്റ്റുചെയ്ത രണ്ട് സ്രോതസ്സുകളുടെ രൂപവത്കരണത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ജീവജാലങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടവും അവർ താമസിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷവുമാണ് ബയോസെനോസിസിന്റെ പേരുള്ള ഇക്കോസിസ്റ്റം. അതേസമയം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രധാന ...