ഓൾഗയുടെ മരണശേഷം, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് തൻ്റെ മൂത്തമകൻ യാരോപോക്കിനെ കൈവിലും രണ്ടാമത്തെ മകൻ ഒലെഗിനെ ഡ്രെവ്ലിയനിലും പാർപ്പിച്ചു, ഇളയമകൻ വ്‌ളാഡിമിറിനെ നിയമനം കൂടാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു ദിവസം, നോവ്ഗൊറോഡ് ആളുകൾ ഒരു രാജകുമാരനെ ചോദിക്കാൻ കിയെവിലെത്തി, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ആരും ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്കായി ഒരു രാജകുമാരനെ ഞങ്ങൾ അരികിൽ കണ്ടെത്തും." യാരോപോക്കും ഒലെഗും നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. തുടർന്ന് ഡോബ്രിനിയ നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരെ പഠിപ്പിച്ചു: "വ്ലാഡിമിറിനോട് ചോദിക്കൂ." വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു ഡോബ്രിനിയ. സഹോദരൻഅവൻ്റെ അമ്മ മാലുഷി. അന്തരിച്ച രാജകുമാരി ഓൾഗയുടെ വീട്ടുജോലിക്കാരിയായി അവൾ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ രാജകുമാരനോട് പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾക്ക് വ്ലാഡിമിർ തരൂ." സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് സമ്മതിച്ചു. അങ്ങനെ റഷ്യയിൽ മൂന്ന് രാജകുമാരന്മാരായി, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് ഡാനൂബ് ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ പെചെനെഗുകളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ മരിച്ചു. ()

കരംസിൻ. റഷ്യൻ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ചരിത്രം

• റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ
• യൂറോപ്യൻ രാജാക്കന്മാർക്ക് തുല്യരാകാൻ കീവ് രാജകുമാരന്മാരുടെ ആഗ്രഹം
• ഭരണകൂടത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം: ഒരു രാജാവ് - ഒരു വിശ്വാസം

  റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രവർത്തനത്തിന് മുമ്പ് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തിൻ്റെ തുടക്കം പുരാവസ്തുഗവേഷണ ഡാറ്റ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി മുതൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശ്മശാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തെ കുരിശുകൾ കണ്ടെത്തി. അസ്കോൾഡും ദിർ രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളുമായും നിരവധി ആളുകളും സ്നാനമേറ്റു, കാരണം കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിനെതിരായ പ്രചാരണ വേളയിൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിൻ്റെ ശക്തിയാൽ അവർ ഭയപ്പെട്ടു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വിശുദ്ധ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വെള്ളത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തി. ആ നിമിഷത്തിൽ ഉണ്ടായ കൊടുങ്കാറ്റിൽ കപ്പൽ ഉടൻ മുങ്ങി

• ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിമാരായ വാസിലിയുടെയും കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ്റെയും സഹോദരി അന്ന രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ ആഗ്രഹം
• ബൈസൻ്റൈൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും സൗന്ദര്യത്താൽ വ്‌ളാഡിമിർ ആകൃഷ്ടനായി
• വ്ലാഡിമിർ ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്നില്ല

  പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ റഷ്യയിൽ പുറജാതീയത ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു. വിപരീത തത്വങ്ങളുടെ ("നല്ലതും" "തിന്മയും") തുല്യതയും ശാശ്വതതയും എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അത്. ഈ ജോടിയാക്കിയ ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ലോകം അവർ മനസ്സിലാക്കിയത്. ദുഷ്ടശക്തികളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി വൃത്തം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ റീത്തുകൾ, ചങ്ങലകൾ, വളയങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അലങ്കാരങ്ങളുടെ രൂപം

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം

• 882 - വര്യാഗ് ഒലെഗ് കിയെവിൻ്റെ രാജകുമാരനായി. "മഹത്തായ" എന്ന തലക്കെട്ട് സ്വീകരിക്കുന്നു, സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ സ്ലാവിക് ദേശങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു
• 912-945 - റൂറിക്കിൻ്റെ മകൻ ഇഗോറിൻ്റെ ഭരണം
• 945-969 - ഇഗോറിൻ്റെ വിധവയായ ഓൾഗയുടെ ഭരണം. ഭരണകൂടത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, ഹെലൻ എന്ന പേരിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു
• 964-972 - ഇഗോറിൻ്റെയും ഓൾഗയുടെയും മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിൻ്റെ ഭരണം, കീവൻ റസ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തുടർച്ച
• 980-1015 - ചുവന്ന സൂര്യൻ്റെ വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ ഭരണം
• 980 - മതപരിഷ്കരണം, സ്ലാവിക് പുറജാതീയ ദൈവങ്ങളുടെ ദേവാലയത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടി (പെറുൻ, ഖോർസ, ഡാഷ്ബോഗ്, സ്ട്രിബോഗ്, സെമാർഗൽ, മൊകോഷ)
• 987 - ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ വ്‌ളാഡിമിർ ബോയാർ കൗൺസിൽ വിളിച്ചു
• 987 - ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തി ബേസിൽ രണ്ടാമനെതിരെ ഇളയ ബാർദാസ് ഫോക്കസിൻ്റെ കലാപം
• 988 - വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ പ്രചാരണം, കോർസണിൻ്റെ ഉപരോധം (ചെർസോണീസ്)
• 988 - വർദ ഫോകസിൻ്റെ പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന് സഹായം നൽകുന്നതിനും വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ അന്ന രാജകുമാരിയുമായുള്ള വിവാഹത്തിനും സഹായം നൽകുന്നതിന് വ്‌ളാഡിമിറും വാസിലി രണ്ടാമനും തമ്മിലുള്ള കരാർ.
• 988 - വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ വിവാഹം, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ സ്നാനം, സ്ക്വാഡ്, ആളുകൾ (ചില ചരിത്രകാരന്മാർ സ്നാനത്തിൻ്റെ വർഷം 987 സൂചിപ്പിക്കുന്നു)
• 989 - ഒരു റഷ്യൻ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ബർദാസ് ഫോക്കാസിൻ്റെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. ചെർസോനെസസ് (കോർസൺ) പിടിച്ചെടുക്കലും റഷ്യയുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കലും

റഷ്യയുടെ സ്നാനം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വമേധയാ ഉള്ളതായിരുന്നില്ല, രാജ്യത്തിൻ്റെ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണ പ്രക്രിയ നീണ്ടുനിന്നു. ദീർഘനാളായി. പല വൃത്താന്തങ്ങളും റഷ്യയുടെ നിർബന്ധിത സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തെ നോവ്ഗൊറോഡ് സജീവമായി എതിർത്തു: അത് 990-ൽ സ്നാനമേറ്റു. റോസ്തോവിലും മുറോമിലും, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ തുടർന്നു. ഏകദേശം 1000-ൽ പൊളോട്സ്ക് സ്നാനമേറ്റു

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ

• റഷ്യയുടെ മാമോദീസ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വിധിയിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി: അത് യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കും കത്തോലിക്കാ മതത്തിലേക്കും വിഭജിച്ചു.
• റഷ്യക്കാരെ കുടുംബത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നതിന് സ്നാനം സംഭാവന ചെയ്തു യൂറോപ്യൻ ജനത, കീവൻ റസിൽ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പൂവിടൽ
• കീവൻ റസ് പൂർണ്ണമായും കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനമായി മാറി
• റഷ്യയും പിന്നീട് റഷ്യയും റോമിനൊപ്പം ലോകത്തിലെ മതകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി
• ശക്തിയുടെ സ്തംഭമായി
• അശാന്തിയുടെയും ശിഥിലീകരണത്തിൻ്റെയും മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ നുകത്തിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നടത്തി.
• ഓർത്തഡോക്സ് സഭ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ഉറപ്പുള്ള ശക്തി

സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിന് റസിൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല. റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ, ബെലാറഷ്യൻ ജനതകളുടെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി ഇത് മാറി.

എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കും ഒരു മികച്ച സംഭവമായി റഷ്യയുടെ സ്നാനം

റഷ്യയുടെ മാമോദീസ ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവമാണ്. ഇത് റഷ്യയെ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുകയും നിരവധി സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകളുടെ ഗതി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.

കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് രാജ്യങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ജനനം

നിരവധി ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനം അതിൻ്റെ സ്നാനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ആരംഭിച്ചു. റഷ്യയുടെ സ്നാനം, 988 എന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട തീയതി, യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ യുഗത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിച്ചു. എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ ദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ഇത് പ്രവചിച്ചു. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ്" അത് ഇങ്ങനെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: ആൻഡ്രിയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥികളും ഡൈനിപ്പറിലൂടെ ഒരു ബോട്ടിൽ യാത്ര ചെയ്യുകയും മലകളും കുന്നുകളും കണ്ടു. ഈ സ്ഥലത്ത് ദൈവകൃപയാൽ മൂടപ്പെട്ട ഒരു നഗരം നിലകൊള്ളുമെന്ന് അവൻ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു. ഈ മലകളിൽ അവൻ ഒരു കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു.

വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ വ്യക്തിത്വം - റഷ്യയുടെ സ്നാപകൻ

988-ൽ റൂസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ മഹാനായ വ്ലാഡിമിർ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായിരുന്നു. അവൻ്റെ മുത്തശ്ശി, ഓൾഗ രാജകുമാരി, സ്നാനമേറ്റു, അവളുടെ മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ വിജയിച്ചില്ല. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സംഘവും വിജാതീയരായി തുടർന്നു. എന്നാൽ ഓൾഗയുടെ ചെറുമകൻ വ്‌ളാഡിമിർ മറ്റൊരു വഴിയാണ് സ്വീകരിച്ചത്. ഓൾഗ തൻ്റെ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതും ക്രിസ്ത്യൻ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അവനിൽ വളർത്തിയെടുത്തതുമാണ് ഇതിന് പ്രധാനമായും കാരണം.

ചെറുപ്പത്തിൽപ്പോലും, റസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ രാജകുമാരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മിക നിലവാരങ്ങൾ പാലിച്ചിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു, ഈ ഭാര്യമാർക്കെല്ലാം കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു. തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക, അയൽക്കാരെ കൊല്ലുന്നത് നിരോധിക്കുക എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ കൽപ്പനകളും പുറജാതീയ ഭരണാധികാരിക്ക് ഒരു പുതുമയായിരുന്നു, അദ്ദേഹം പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുകയും ഏത് കുറ്റത്തിനും ശത്രുക്കളോട് നിഷ്കരുണം പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. റഷ്യയിലെ ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, ഇതിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം കിയെവ് സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നത്.

റൂസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം പലതരത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ. എന്നാൽ തൻ്റെ മുപ്പതാം ജന്മദിനത്തിന് ശേഷവും അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്വന്തം സ്നാനം നടന്നത് ചെർസോനെസോസ് നഗരത്തിലോ (ഇന്നത്തെ സെവാസ്റ്റോപോളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല) അല്ലെങ്കിൽ വാസിലിയേവ് നഗരത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വസതിയിലോ ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ സെറ്റിൽമെൻ്റിൻ്റെ സൈറ്റിൽ കിയെവ് മേഖലയിലെ വസിൽകോവ് നഗരമാണ്.

വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വലിയ അധികാരമുണ്ടെന്ന് കണക്കിലെടുത്ത്, ആളുകൾ സ്വമേധയാ രാജകുമാരനെ പിന്തുടരുകയും അവരുടെ വിശ്വാസം മാറ്റുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളും സ്ലാവിക് ഭാഷയിൽ നടത്തിയതിനാൽ ക്രിസ്തുമതം നമുക്കിടയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള എളുപ്പവും സഹായിച്ചു.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനു മുമ്പുള്ള സ്ലാവുകളുടെ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ

റഷ്യയുടെ സ്നാനം പൂർണ്ണമായും പരിഗണിക്കാനാവില്ല പുതിയ രൂപംആത്മീയ ജീവിതം. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ്, പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു സമന്വയ സമ്പ്രദായം റഷ്യയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. തികച്ചും പുതിയതും അസാധാരണവുമായ ഒരു മതം ഇവിടെ വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് റസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയയാൾ മനസ്സിലാക്കി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, സ്വർഗ്ഗീയ ദൈവമായ, മേഘങ്ങളെ ഭരിക്കുന്ന, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ജീവൻ പകരുന്ന ദൈവമായ റോഡിൻ്റെ ഒരു ആരാധനാലയം ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, റഷ്യയുടെ സ്നാനം സ്ലാവിക് ജനതയെ ബഹുദൈവത്വത്തിൽ നിന്ന്, അതായത് ബഹുദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്, ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്, അതായത് ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മാത്രമാണ് നയിച്ചത്.

സ്ലാവുകൾക്ക് മതത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു മതമാണ് രാജ്യത്തിന് ആവശ്യമെന്നും അതേ സമയം അവർക്ക് വെറുപ്പുളവാക്കില്ലെന്നും റൂസിനെ സ്നാനം ചെയ്തയാൾ മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ ഏത് മതമാണ് നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത്? വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൽ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പുറജാതീയത ഉപേക്ഷിച്ച് ഏകദൈവ മതങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് വരേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ ഏത് മതമാണ് സ്വീകരിക്കാൻ നല്ലത് എന്ന് വളരെക്കാലം ചിന്തിച്ചു. ആദ്യം, അപ്പോഴേക്കും ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച വോൾഗ ബൾഗേറിയക്കാരോട് അവരുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ബൾഗേറിയക്കാർ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം മദ്യപാനങ്ങൾ കഴിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നുവെന്ന്. വ്‌ളാഡിമിർ ചിന്തിച്ച് പറഞ്ഞു, റഷ്യയിലെ വിനോദം വീഞ്ഞ് കുടിക്കുന്നതാണ്, അതിനാൽ അത്തരമൊരു മതം തനിക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. രാജകുമാരനുമായുള്ള വിരുന്നിനിടെ റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ എല്ലാ പ്രധാന കാര്യങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്തു എന്നതാണ് വസ്തുത, ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മദ്യം കഴിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം വിചിത്രമായി തോന്നി.

ബൾഗേറിയക്കാർക്ക് ശേഷം ജർമ്മനി വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് വന്നു. അവരെ മാർപ്പാപ്പ അയച്ചു, വ്ലാഡിമിർ കത്തോലിക്കാ മതം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ വ്ലാഡിമിറിന് അത് അറിയാമായിരുന്നു ജർമ്മൻ സാമ്രാജ്യംസ്ലാവിക് ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കാൻ തൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നിരസിച്ചു.

യഹൂദന്മാരും വ്ലാഡിമിറിൽ വന്ന് അവരുടെ നീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു പുരാതന വിശ്വാസം. ഇവരായിരുന്നു ഖസാറുകൾ. എന്നാൽ അക്കാലത്ത് ഖസാരിയ ഒരു സംസ്ഥാനമായി നിലവിലില്ല, സ്വന്തം സംസ്ഥാനവും സ്വന്തം പ്രദേശവും ഇല്ലാത്ത ഒരു ജനതയുടെ മതം സ്വീകരിക്കാൻ വ്‌ളാഡിമിർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് അവസാനമായി വന്ന വ്യക്തി തത്ത്വചിന്തയുടെ ഗ്രീക്ക് അധ്യാപകനായിരുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വ്‌ളാഡിമിറിനോട് പറയുകയും താൻ ശരിയാണെന്ന് ഏതാണ്ട് ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. രാജകുമാരൻ തൻ്റെ ബോയാറുകളോട് ഉപദേശം ചോദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഈ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ആരാധനയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ ബോയാറുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു, ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ആരാധന അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് ആയിരുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ ക്ഷേത്രം തങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണെന്ന് റഷ്യക്കാർ പിന്നീട് വ്‌ളാഡിമിറിനോട് പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടാണ് അതൊരു വഴിത്തിരിവായി മാറിയത് റഷ്യൻ ചരിത്രം 988, ഈ വർഷമാണ് റസിൻ്റെ മാമോദീസ നടന്നത്.

കരംസിൻ. റഷ്യൻ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ചരിത്രം

റസിൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. റൂസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയ രാജകുമാരൻ അതിനെ പ്രബുദ്ധമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ചരിത്രകാരനായ എൻഎം കരംസിൻ വിശ്വസിച്ചു. ദൈവവചനം പ്രസംഗിക്കുന്ന റൂസിൻ്റെ നഗരങ്ങളിലേക്കും ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരെ അയച്ചു, ആളുകൾ ക്രമേണ ക്രിസ്ത്യൻ മതം പഠിച്ചു. വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ കിയെവിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി സാക്ഷരത പഠിക്കാൻ അയച്ചു, ഈ കുട്ടികളുടെ അമ്മമാർ അവർക്കുവേണ്ടി കരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ഈ പ്രവൃത്തി സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയാണ്. കൃഷിയിലും കച്ചവടത്തിലും രേഖകൾ ശരിയായി സൂക്ഷിക്കാൻ, എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയാവുന്ന ആളുകളെ ആവശ്യമായിരുന്നു.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ സാമ്പത്തികമാണെന്ന് ചരിത്രകാരനായ എസ്.എഫ്. പ്ലാറ്റോനോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. റൂസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയയാൾ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പങ്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു, അങ്ങനെ സംസ്ഥാന പാരമ്പര്യങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിറ്റി പാരമ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ പ്രബലമാകും. കൂടാതെ, വിജാതീയരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും വ്യാപാരം നടത്താനും ആഗ്രഹിക്കാത്ത ക്രിസ്ത്യൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ പുറജാതീയ റസ് ഒറ്റപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ അർത്ഥം

റഷ്യയുടെ സ്നാനം രാജ്യത്ത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ഭൗതിക സംസ്കാരം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. മാമ്മോദീസയും ഐക്കൺ പെയിൻ്റിംഗും മൊസൈക്കുകളും റഷ്യയിൽ വികസിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ഇഷ്ടികയിൽ നിന്ന് വീടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി - കൂടുതൽ മോടിയുള്ള മെറ്റീരിയൽഒരു മരത്തേക്കാൾ. മാമ്മോദീസ സ്വീകരിച്ചവൻ കീവൻ റസ്, ക്രിസ്തുമതം കഠിനമായ പുറജാതീയ സദാചാരങ്ങളെ മാറ്റുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. അവൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ അടിമക്കച്ചവടവും നരബലിയും നിരോധിച്ചിരുന്നു.

ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് റഷ്യയെ മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമാക്കി. യൂറോപ്യന്മാർ റഷ്യക്കാരെ ക്രൂരന്മാരായി കണ്ടില്ല, പക്ഷേ അവരുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ റൂസിന് ഇപ്പോഴും ഒറ്റപ്പെട്ടതായി തോന്നി, കാരണം അതിൽ ക്രിസ്തുമതം ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരുന്നു, ബൈസാൻ്റിയത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അക്കാലത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ കത്തോലിക്കാ മതം ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. കീവൻ റസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയയാൾക്ക് ഗ്രീക്ക് ബൈസാൻ്റിയം ഉടൻ വീഴുമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ റൂസ് ഒരേയൊരു ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്ഥാനമായി തുടരും.

റൂസിനും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് എഴുത്ത് ലഭിച്ചു. സ്കൂളുകൾ തുറക്കാൻ തുടങ്ങി, കൈയെഴുത്ത് പുസ്തകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സാക്ഷരരായ ആളുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തെ സ്ലാവുകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി

അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു ഭാഗത്തിൻ്റെ നാടകമായിരുന്നു റഷ്യയുടെ സ്നാനം. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ റഷ്യയെ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്നാനപ്പെടുത്തിയതായി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് പറയുന്നു. ആദ്യം, സ്നാനത്തിനായി ഡൈനിപ്പർ നദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ എല്ലാ കിയെവ് നിവാസികൾക്കും ഒരു ഉത്തരവ് ലഭിച്ചു. സ്നാനം നിരസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ രാജകുമാരൻ്റെ ശത്രുക്കളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

വിവിധ റഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സ്നാനം വിവിധ സായുധ സംഘട്ടനങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിലെ സോഫിയ ഭാഗത്തുള്ള നിവാസികൾ കൈയിൽ ആയുധങ്ങളുമായി സ്നാനത്തെ എതിർത്തുവെന്ന് ജോക്കിം ക്രോണിക്കിൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. 989-ൽ, സ്പാസ്കി പള്ളിയിലെ ഇടവകക്കാർക്കെതിരെ ഒരു കൂട്ടക്കൊല നടത്തുകയും അത് തീയിടുകയും ചെയ്തു.

പുറജാതീയതയെ പ്രത്യേകിച്ച് പിന്തുണക്കാത്ത ജനവിഭാഗം ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തെ താരതമ്യേന ശാന്തമായി അംഗീകരിച്ചു. റഷ്യയുടെ സഹായത്തോടെ ക്രിസ്തുമതം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ബൾഗേറിയൻ പള്ളി, അതിനാൽ എല്ലാ സേവനങ്ങളും സ്ലാവിക് ഭാഷയിലാണ് നടത്തിയത്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അക്കാലത്ത്, കിയെവ് പ്രധാന റഷ്യൻ നഗരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. റഷ്യയുടെ സ്നാനം ഇവിടെ ആരംഭിച്ചു. ആദ്യത്തെ ബൾഗേറിയൻ രാജ്യവുമായി കൈവ് അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തി, അവിടെ നിന്ന് മിഷനറിമാർ കാറ്റെകെറ്റിക്കൽ പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി റൂസിൽ എത്തി. 865-ൽ ബൾഗേറിയ സ്നാനമേറ്റുവെന്ന് പറയണം, അതായത്, റസിനേക്കാൾ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, റഷ്യയുടെ സ്നാനസമയത്ത് ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളും സമ്പന്നമായ ഒരു ലൈബ്രറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, വർഷം 988 വന്നപ്പോൾ, റസിൻ്റെ മാമോദീസ തികച്ചും സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസമായി മാറി.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ

റസിൻ്റെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, കിയെവ് രാജകുമാരൻ്റെ അധികാരത്തിൻ്റെ അവകാശവാദത്തോട് എല്ലാവരും യോജിച്ചില്ല. ചില പ്രദേശങ്ങൾ ഇതിനെതിരായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നോവ്ഗൊറോഡ്. വിയോജിപ്പുകാർക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയത് മാഗിയാണ്.

988-ൽ ആരംഭിച്ച റഷ്യയുടെ സ്നാനം വിപുലമായ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന് കാരണമായി. നിരവധി ആശ്രമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് കിയെവ് പെച്ചർസ്കി മൊണാസ്ട്രി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇത് കിയെവ് പെചെർസ്ക് ലാവ്ര ആയി മാറി. 1037-ൽ, കൈവിലെ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. രാജകുമാരൻ്റെ പിന്തുണയോടെയാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നത്.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകൾ

ഏതൊരു സുപ്രധാന ചരിത്രസംഭവത്തെയും പോലെ റഷ്യയുടെ സ്നാനവും ഫിക്ഷനാലും കൃത്രിമത്വങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതം വളരെ വികസിത പുറജാതീയ സംസ്കാരത്തെ നശിപ്പിച്ചുവെന്നാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മിത്ത് അവകാശപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ഉന്നത സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല?

രണ്ടാമത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന മിത്ത് അവകാശപ്പെടുന്നത് റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതം ശക്തിയാലാണ്, അതായത് തീയും വാളും ഉപയോഗിച്ചാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഒരു തരത്തിലും ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾസംഭവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരവുമില്ല കൂട്ടക്കൊലകൾറഷ്യൻ വിജാതീയർ. വിമത നഗരങ്ങളായ റോസ്തോവ്, മുറോം എന്നിവയെ സ്നാനപ്പെടുത്താൻ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ നിർബന്ധിച്ചില്ല. അതേസമയം, ഭൂരിഭാഗം നഗരവാസികളും റഷ്യയുടെ സ്നാനം ശാന്തമായി മനസ്സിലാക്കി - സ്നാനത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനായ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ പേര് - അവർ ബഹുമാനത്തോടെ മനസ്സിലാക്കി.

മൂന്നാമത്തെ മിത്ത് പറയുന്നത് റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനു ശേഷവും പുറജാതീയത രാജ്യത്ത് ആധിപത്യം പുലർത്തി എന്നാണ്. ഈ പ്രസ്താവന ഒരു പരിധിവരെ ശരിയാണ്. സ്നാനത്തിനു ശേഷവും, പുറജാതീയ മാന്ത്രികന്മാർ ജനങ്ങളെ ഭരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമങ്ങളിൽ. സ്നാനത്തിനു ശേഷവും നൂറു വർഷമായി, പലരും ഇപ്പോഴും വിഗ്രഹങ്ങളെ ആരാധിക്കുകയും യാഗങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ അന്തിമ സ്ഥാപനം 13-ഉം 14-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സംഭവിച്ചു റഷ്യൻ സമൂഹംഗോൾഡൻ ഹോർഡിൻ്റെ ആക്രമണത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഏകീകരണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.

1020 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, 996 മെയ് 12 ന്, കീവിൽ ദശാംശം പള്ളി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ ശിലാക്ഷേത്രം പുരാതന റഷ്യ', സ്ഥാപിച്ചു വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തുല്യനായ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ. ഇതൊരു ആദരണീയവും ഉന്നമനം നൽകുന്നതുമായ ഒരു തീയതിയാണ് - ഈ അവസരത്തിൽ വ്യാപകമായ ആഘോഷങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ അല്ല?

ഒരുപക്ഷേ ഇല്ല. പിന്നെ കാരണം ലളിതമാണ്. ദശാംശ സഭയുടെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ പലർക്കും പലർക്കും വളരെ അസൗകര്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ സ്ഥാപിത പതിപ്പ് ഇപ്പോഴും പങ്കിടുന്നവർക്ക്. അവൾ മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും പരിചിതമായിരിക്കും. ഇവിടെ വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ, ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ബൈസൻ്റൈൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ, റോമൻ കത്തോലിക്കർ, മുസ്ലീങ്ങൾ, ജൂതന്മാർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് അംബാസഡർമാരെ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക് പതിപ്പിലേക്ക് ചായുകയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ തൻ്റെ വിശ്വാസം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒരു ട്രോഫി പോലെ സ്നാനം നേടുന്നു. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, അദ്ദേഹം ബൈസൻ്റിയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങളിലൊന്നായ കോർസൺ (ചെർസോണീസ്) എടുക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ സഹോദര ചക്രവർത്തിമാരെ നിർബന്ധിക്കുന്നു വാസിലിഒപ്പം കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ, അവരുടെ സഹോദരിയായി ആൾമാറാട്ടം നടത്തുക അന്ന, അല്ലെങ്കിൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ തന്നെ എടുക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. സമ്മതം സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ അവൻ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. തീർച്ചയായും, ഗ്രീക്ക് പുരോഹിതരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന്. അവൻ എല്ലാ റഷ്യക്കാരെയും സ്നാനത്തിലേക്ക് ചായുന്നു. 988 ലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

"കൈവിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ." വി. ജി. പെറോവ്, 1880. പേഗൻ കീവിൽ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ രഹസ്യ യോഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഉറവിടം: പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ

തെറ്റായ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ വാക്കുകൾ

മെലിഞ്ഞ, രസകരമായ, മനോഹരമായ കഥ. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല. എന്തായാലും, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ കീഴിലുള്ള റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ബൈസൻ്റൈൻ സ്രോതസ്സുകൾ ഒരു തരത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എല്ലാം. അവൻ ഇല്ല എന്ന മട്ടിലായിരുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞരും സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരും ഒന്നിലധികം തവണ ശ്രദ്ധിച്ച രസകരമായ ഒരു നിരീക്ഷണമുണ്ട്. സൈദ്ധാന്തികമായി, ഗ്രീക്ക് പുരോഹിതരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പാക്കേജായി വരേണ്ടതായിരുന്നു. അതിൽ കാനോൻ, ആചാരങ്ങൾ, പദാവലി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ഗാർഹിക സഭാ പദങ്ങളുടെ വലിയൊരു ഭാഗവും അടിസ്ഥാനപരമായവയും ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. എന്നാൽ ഇത് പാശ്ചാത്യ പാരമ്പര്യത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്. സംശയമുള്ളവർക്ക്, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം. കൈയേറ്റം:

ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി

• റസ് - പള്ളികൾ
• ഗ്രീക്കുകാർ - എക്ലീസിയ
• പടിഞ്ഞാറ് - സിറിക്ക

"വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ സ്നാനം." കിയെവ് വ്ലാഡിമിർ കത്തീഡ്രലിൽ V. M. വാസ്നെറ്റ്സോവ് എഴുതിയ ഫ്രെസ്കോ. 1880-കളുടെ അവസാനം. ഉറവിടം: പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ

കുരിശ്

• റസ്' - ക്രോസ്
• ഗ്രീക്കുകാർ - സ്റ്റാവ്രോസ്
• വെസ്റ്റ് - ക്രക്സ്

പുരോഹിതൻ

• റസ് - പോപ്പ്
• ഗ്രീക്കുകാർ - പുരോഹിതൻ
• പടിഞ്ഞാറ് - പോപ്പ്

അൾത്താര

• റസ് - അൾത്താര
• ഗ്രീക്കുകാർ - ബോമോസ്
• പടിഞ്ഞാറ് - അൾട്ടേറിയം

പേഗൻ

• റസ് - പോഗാനി
• ഗ്രീക്കുകാർ - എത്നിക്കോസ്
• പടിഞ്ഞാറ് - പാഗനസ്

തെറ്റായ സ്നാനം?

അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇവ പൂക്കൾ മാത്രമാണ്. മാമ്മോദീസായുടെ അത്തരമൊരു പരിചിതമായ തീയതിക്ക് ശേഷം അരനൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം റഷ്യയുടെ പള്ളി കാര്യങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ സരസഫലങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു - 988.

റഷ്യയിൽ എത്തുന്നു' മെട്രോപൊളിറ്റൻ തിയോപെംപ്റ്റ്.കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​റഷ്യൻ മെട്രോപൊളിറ്റനേറ്റിൻ്റെ തലയിൽ ഒരു ഗ്രീക്ക് സ്ഥാപിച്ചു. 1037 തിയോപെംപ്റ്റ് ആദ്യം ചെയ്യുന്നത് ആ ദശാംശം പള്ളി പുനഃപ്രതിഷ്ഠിക്കുക എന്നതാണ്. റസിൻ്റെ പ്രധാന ക്ഷേത്രം. കത്തീഡ്രൽ. വ്‌ളാഡിമിറിനെയും ഭാര്യ അന്നയെയും അവിടെ അടക്കം ചെയ്തു. തിരുശേഷിപ്പുകൾ അവിടേക്ക് മാറ്റി ഓൾഗ രാജകുമാരി- സ്നാനമേറ്റ റഷ്യൻ ഭരണാധികാരികളിൽ ആദ്യത്തേത്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മുഴുവൻ റഷ്യൻ ദേശത്തിൻ്റെയും വിശുദ്ധിയുടെ കേന്ദ്രമാണ് ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസ്.

പെട്ടെന്ന് ഗ്രീക്ക് മെട്രോപൊളിറ്റൻ അത് വീണ്ടും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. രണ്ട് കേസുകളിൽ മാത്രമേ ഇത് അനുവദിക്കൂ. ഒന്നുകിൽ ക്ഷേത്രം അശുദ്ധമായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും തെറ്റായി പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവഹേളനത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ല.

വഴിയിൽ, അതിൻ്റെ സമ്പന്നമായ സഭാ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഗ്രീക്ക് സഭയ്ക്ക് സഭയുടെ ദശാംശം നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആചാരമായി അറിയില്ലായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ - പെട്ടെന്ന് - മൊത്തത്തിൽ കത്തീഡ്രൽ, ദശാംശത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു. ഈ തത്വങ്ങൾ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചതാണ്.

ഒരു കാര്യം കൂടി പറയാം. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരനെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് വളരെ വൈകിയാണ്. 400 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം റഷ്യയെ സ്നാനപ്പെടുത്തി. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ വ്ലാഡിമിറിനെ ഒരു വിശുദ്ധനായി മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനെ ഏറ്റവും ശക്തമായി എതിർത്തു.

കൈവിലെ ബിഷപ്പിൻ്റെ വരവ്. F. A. ബ്രൂണിയുടെ കൊത്തുപണി, 1839 ഉറവിടം: പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ

റോം - ഇല്ല!

എന്നിരുന്നാലും, റസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ റോമൻ മിഷനറിമാരാൽ സ്നാപനമേറ്റതാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നവർ ഒട്ടും സന്തോഷിക്കേണ്ടതില്ല. ഒന്നാമതായി, റോമൻ വൃത്താന്തങ്ങളും ഒന്നും പറയുന്നില്ല, ഈ സ്നാനം വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ കീഴിലാണ് നടന്നതെന്ന് അറിയില്ല. 961-962 കാലഘട്ടത്തിൽ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ മുത്തശ്ശി ഓൾഗ രാജകുമാരിയുടെ കീഴിലാണ് പാപ്പൽ പ്രസംഗകരുടെ ഏക ദൌത്യം നടന്നത്. അത് കരച്ചിലിൽ അവസാനിച്ചു. ബിഷപ്പ് അഡാൽബെർട്ട്ഞാൻ വെറുതെ കിയെവിൽ താമസിച്ചു. അവൻ അപമാനിതനായി പോയി: “അഡാൽബെർട്ട്, റഷ്യക്കാർക്കായി ഒരു ബിഷപ്പിനെ നിയമിച്ചു, അവനെ അയച്ച ഒന്നിലും വിജയിച്ചില്ല, അവൻ്റെ ജോലി വ്യർത്ഥമായി കണ്ട് മടങ്ങി. അവൻ്റെ കൂട്ടാളികളിൽ ചിലർ കൊല്ലപ്പെട്ടു, അവൻ തന്നെ കഷ്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ടു."

ഇവിടെ ഒരു വിരോധാഭാസം ഉയർന്നുവരുന്നു. വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ സ്നാനമേറ്റു. അതൊരു വസ്തുതയാണ്. തൻ്റെ പ്രജകളേയും അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ അവൻ നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് മറ്റൊരു വസ്തുതയാണ്. റോമും കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയുകയോ പറയുകയോ ഇല്ല. ഇതും ഒരു വസ്തുതയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ദശാംശം പള്ളി പണിയുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സേവനങ്ങൾ നടന്നുവരുന്നു. ആരാധനയിലും പള്ളി ഉപയോഗത്തിലും, ഭാഗികമായി ഗ്രീക്ക്, ഭാഗികമായി ജർമ്മൻ-റോമൻ, പാശ്ചാത്യ എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ ഭാര്യ, ഗ്രീക്ക് രാജകുമാരി അന്ന, പൊതുവേ, ഇതിൽ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല. പുരോഹിതരുടെ കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ. എന്നാൽ അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ മുഴുവൻ സംവിധാനവും തകരാൻ തുടങ്ങുന്നു. ദശാംശം പള്ളി പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുന്നു. ഒരു ബദലായി, അവർ സെൻ്റ് സോഫിയ കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിക്കുന്നു. വിശുദ്ധിയുടെ രണ്ട് കേന്ദ്രങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു ആവേശകരമായ ഗെയിം"ആരാണ് ഇവിടെ കൂടുതൽ പ്രധാനം?" വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ മക്കൾ, രക്തസാക്ഷികൾ ബോറിസ്ഒപ്പം ഗ്ലെബ്, പ്രയാസത്തോടെയാണെങ്കിലും, കാനോനൈസ് ചെയ്തു. എന്നാൽ റൂസിൻ്റെ സ്നാപകൻ തന്നെ ഇതുവരെ ഈ ബഹുമതി ലഭിച്ചിട്ടില്ല. അവൻ എന്ത് തെറ്റ് ചെയ്തു? എന്തുകൊണ്ടാണ് പുതിയ ഗ്രീക്ക് മെത്രാപ്പോലീത്തമാർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച വ്യവസ്ഥിതി തിരുത്തുന്നത്?

1826-ലെ ഒരു ഡ്രോയിംഗിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ദ തിഥെസിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ ചരിത്രകാരന്മാർ ചോദ്യം ചെയ്ത എ. വാൻ വെസ്റ്റർഫെൽഡിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പകർപ്പായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു).

റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ തൻ്റെ ഭരണത്തിൻ്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ പുറജാതീയതയെ തൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. വിവിധ ഗോത്രങ്ങൾ ആരാധിച്ചിരുന്ന എല്ലാ ദൈവങ്ങളെയും ശേഖരിച്ച് അവരിൽ നിന്ന് കീവിൽ ഒരു ദേവാലയം രൂപീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. ജനപ്രിയ ആരാധനയ്‌ക്കായി ഒരു പ്രധാന സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന വ്‌ളാഡിമിർ ദേവന്മാരിൽ റഷ്യൻ ദേവന്മാർ മാത്രമല്ല: പെറുനും ഡാഷ്‌ബോഗിനും ഇടയിൽ, സൂര്യദേവൻ, കിഴക്കൻ ജനതയുടെ സൂര്യദേവനായ ഹോർ നിന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ദേവതയായ സിമാർഗലും ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. മധ്യേഷ്യ. ഫിന്നിഷ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ദേവതയായ മൊകോഷും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ദേവാലയത്തിൽ നോർമൻ ദേവതകളില്ല, ഇത് റഷ്യയുടെയും നോർമൻമാരുടെയും വൈവിധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയും ഏകീകരണത്തിന് ശക്തമായ അടിത്തറയായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മതം സൃഷ്ടിക്കാൻ വ്ലാഡിമിർ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ പഴയ ആരാധനക്രമങ്ങളെ നവീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അടിയന്തിര ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റിയില്ല, കാരണം പുറജാതീയ ദൈവങ്ങൾ, അതിൻ്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള വർഗരഹിത സമൂഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പ്രാകൃത വ്യവസ്ഥയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കൈവ് സംസ്ഥാനത്തെ ഭരണവർഗങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക്, ക്രിസ്തുമതം അതിൻ്റെ വിശദമായ അധ്യാപനവും സങ്കീർണ്ണമായ സഭാ സംഘടനയും കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്.

മതങ്ങളെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ 10 അംബാസഡർമാരെ അയച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ കഥയിൽ നിന്ന്. പോളിയാന ദേശത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ-ഭരണ കേന്ദ്രമായ കൈവിലെ നിവാസികളുടെ ഒരു യോഗത്തിലാണ് വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ മതപരമായ വിഷയം ഉന്നയിച്ചതെന്ന് അനുമാനിക്കാം. അംബാസഡർമാരെ "എല്ലാ ആളുകളും" തിരഞ്ഞെടുത്തതിനാൽ.

ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നിൻ്റെ തലപ്പത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെപ്പോലെ വ്‌ളാഡിമിറിന് അക്കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെപ്പോലെ, വ്‌ളാഡിമിറിന് ബൈസൻ്റിയവുമായി ഇടപെടേണ്ടിവന്നു, ഈ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള തുടക്കക്കാരനായിരുന്നു ബൈസൻ്റിയം.

986 ബൈസൻ്റിയത്തിൻ്റെ ഹാർഡ് ടൈംസ്

സോഫിയയുടെ വിജയകരമായ ഉപരോധത്തിനുശേഷം, പിൻവാങ്ങുന്ന ബൈസൻ്റൈൻ സൈനികരെ ഇടുങ്ങിയ ബാൽക്കൻ പാസുകളിൽ ബൾഗേറിയക്കാർ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തി, ബേസിൽ തൻ്റെ സൈന്യത്തിൻ്റെ ദയനീയമായ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായി മാത്രം ഫിലിപ്പോളിസിൽ എത്തി. ഇതിനുശേഷം, ബൾഗേറിയൻ സാർ സാമുവിൽ കിഴക്കൻ ബൾഗേറിയ മുഴുവനും ബൈസൻ്റൈനിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ കീഴടക്കി; അഡ്രിയാറ്റിക് കടലിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബൈസൻ്റൈൻ തുറമുഖമായ ഡൈറാച്ചിയവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കൈകളിലായി. 986 ൽ ഏഷ്യാമൈനർ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചതിനാൽ ബൾഗേറിയക്കാർക്കെതിരെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ വാസിലിക്ക് ഇപ്പോൾ ശക്തിയില്ലായിരുന്നു, ഇത്തവണ വർദ ഫോക്കസിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ.

അത്തരമൊരു നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ വാസിലി രണ്ടാമൻ കെയ്‌റോ ഖലീഫമാരുടെ സൗഹൃദം വലിയ ഇളവുകളോടെ വാങ്ങാനും സഹായത്തിനായി റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് തിരിയാനും നിർബന്ധിതനായി.

971 ലെ ഉടമ്പടി പ്രകാരം, റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ തൻ്റെ രാജ്യത്തിന് നേരെ ആക്രമണമുണ്ടായാൽ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിക്ക് സൈനിക സഹായം നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു. എന്നാൽ വ്‌ളാഡിമിർ, പിതാവ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെപ്പോലെ, ബൈസൻ്റിയവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഒരു ലളിതമായ കൂലിപ്പടയാളിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒരു തരത്തിലും ചായ്‌വുണ്ടായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹം നൽകാൻ തയ്യാറായ സൈനിക സഹായത്തിന്, അദ്ദേഹം ഉയർന്ന പ്രതിഫലം ആവശ്യപ്പെട്ടു - ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരി, പോർഫിറി രാജകുമാരി അന്നയുടെ കൈ. ഈ ആവശ്യം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഊഹിക്കാനാവില്ല. ബൈസൻ്റൈൻ കോടതി ഭരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ കോടതികളിൽ ആദ്യത്തേതായി സ്വയം കണക്കാക്കുക മാത്രമല്ല, എല്ലാവരാലും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വാഹകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം: ബൈസൻ്റിയത്തിലെ പോലെ ഒരു പ്രഭാവലയം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട "സാമ്രാജ്യത്വത്തിൻ്റെ മഹത്വം" ഒരിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ സമ്പത്തും പ്രതാപവും, സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയുടെ ആഡംബരവും പരിഷ്കൃതവുമായ ചടങ്ങ് വ്യാപകമായ ആശ്ചര്യത്തിനും അനുകരണത്തിനും വിഷയമായിരുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ ഇപ്പോഴും യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരിയെ ഭാര്യയായി നൽകണമെന്ന വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ആവശ്യം, അഭിമാനവും അഹങ്കാരവുമുള്ള ബൈസൻ്റൈൻസ് റഷ്യൻ രാജകുമാരനെ തങ്ങൾക്ക് തുല്യനായി അംഗീകരിക്കണം എന്നാണ്. ഈ ആവശ്യം അഭൂതപൂർവമായിരുന്നു. ബൾഗേറിയൻ സാർ പീറ്ററിന്, തനിക്കെതിരെ ഒരു സൈന്യത്തെയും ഇറക്കാൻ കഴിയാത്ത കാലത്ത് ബൈസൻ്റിയത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ, സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശത്തിൽ പെടാത്ത, കൊള്ളക്കാരനായ റോമൻ ലെകാപിൻ്റെ ചെറുമകളെ വിവാഹം കഴിച്ചുകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടേണ്ടിവന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ചക്രവർത്തിമാർ കരോലിംഗിയൻമാർ മുതൽ ബൈസൻ്റൈൻ കോടതിയുമായി കുടുംബബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ബഹുമതി വൃഥാ അന്വേഷിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ, പാശ്ചാത്യ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് അതിൽ നിന്ന് നേടാൻ കഴിയാത്തത് റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ ബൈസാൻ്റിയത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

പുറജാതീയ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിറും "ദൈവങ്ങളുടെ പർവതവും".
വി.വാസ്നെറ്റ്സോവിൻ്റെ പെയിൻ്റിംഗ്

987 ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുമായുള്ള റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ്റെ കരാർ.

കൈവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ബൈസൻ്റൈൻ അംബാസഡർമാർക്ക് ഈ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കാൻ അധികാരമില്ല. ചർച്ചകൾ നീണ്ടു, പക്ഷേ വാസിലി രണ്ടാമൻ്റെ നിർണായക സാഹചര്യം റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ്റെ മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആളുകളും ബൈസൻ്റിയത്തിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച് സ്നാനമേറ്റാൽ റഷ്യൻ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന് തൻ്റെ സഹോദരി അന്നയെ ഭാര്യയായി നൽകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

987-ൻ്റെ അവസാനം. വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ ആദ്യ സ്നാനം.

987-ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം, അതായത്, വാസിലി രണ്ടാമനുമായി "പൊരുത്തവും വിവാഹവും" ഒരു കരാർ അവസാനിപ്പിച്ച ഉടൻ. "വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിനുശേഷം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ 28 വർഷം ജീവിച്ചു" എന്ന ലൈഫിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഈ കണക്കുകൂട്ടൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. 6523/1015 ജൂലൈ 15 ന് വ്‌ളാഡിമിർ മരിച്ചു, അതിനാൽ, ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്നാനത്തിൻ്റെ തീയതി 987 ആയി കണക്കാക്കുന്നു.

ഏപ്രിൽ 988. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ റഷ്യൻ ഓക്സിലറി ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിൻ്റെ വരവ്.

എന്നാൽ ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്നുള്ള സൈനിക സഹായം ആവശ്യമാണ്. കരാർ അനുസരിച്ച്, കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലേക്ക് ഒരു സഹായ സൈനിക ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ഉടൻ അയയ്ക്കാൻ വ്ലാഡിമിർ ബാധ്യസ്ഥനായിരുന്നു, റഷ്യക്കാരുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം അന്ന രാജകുമാരിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിവാഹം നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു. റഷ്യയിലെ പ്രബല മതമായി ക്രിസ്തുമതം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഇതിനകം തന്നെ നിലം തയ്യാറായിരുന്നു, അതിനാൽ വ്‌ളാഡിമിർ ഈ വ്യവസ്ഥകൾ അംഗീകരിക്കുകയും കാലതാമസമില്ലാതെ വരൻജിയൻമാരുടെയും റഷ്യക്കാരുടെയും ആറായിരത്തോളം വരുന്ന ശക്തമായ ഡിറ്റാച്ച്‌മെൻ്റിനെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലേക്ക് അയച്ചു. യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഗതി മാറ്റാനും വാസിലി രണ്ടാമനെ രക്ഷിക്കാനും ഈ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് കൃത്യസമയത്ത് എത്തി. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രൂപം ഏത് സാഹചര്യത്തിലും തീയതിയായിരിക്കണം ഏപ്രിലിനുശേഷം 988, ഏപ്രിലിൽ പോലും വാസിലി രണ്ടാമൻ തൻ്റെ അവസ്ഥ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി കണക്കാക്കി.

989-ൻ്റെ തുടക്കം. ക്രിസ്പോൾ യുദ്ധം.

രാജകുമാരൻ.
F. Solntsev ഡ്രോയിംഗ്

വാസിലി രണ്ടാമൻ്റെ ഭാഗത്ത് റഷ്യക്കാർ പങ്കെടുത്ത ആദ്യത്തെ യുദ്ധം ക്രിസോപോളിസ് യുദ്ധമായിരുന്നു. ഏഷ്യൻ ഭാഗത്ത് ഇറങ്ങിയ റഷ്യക്കാർ, സൂര്യോദയ സമയത്ത്, ഒരു ആക്രമണം പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ശത്രുവിൻ്റെ നേരെ പാഞ്ഞടുത്തു, അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം സാമ്രാജ്യത്വ കപ്പൽഗ്രീക്ക് തീകൊണ്ട് വിമത ക്യാമ്പിന് തീവെച്ചു. ഫോക്കസിൻ്റെ അനുയായികൾ ചെറുക്കാൻ വ്യർത്ഥമായി ശ്രമിച്ചു: അവർ ഭാഗികമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഭാഗികമായി ചിതറിപ്പോയി. കലോകിർ ഡെൽഫിനയും മിക്ക വിമത നേതാക്കളും പിടിക്കപ്പെട്ടു; അവർ കഠിനമായ പീഡനത്തിന് വിധേയരായി

ക്രിസോപോളിസിലെ വിജയത്തിനുശേഷം, ബേസിൽ രണ്ടാമൻ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലേക്ക് മടങ്ങി, ബർദാസ് ഫോക്കസുമായുള്ള നിർണായക പോരാട്ടത്തിന് തയ്യാറെടുത്തു. നിസിയയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വർദ ഫോകാസ്, ക്രിസോപോളിസിലെ പരാജയത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടു, നഷ്ടമായില്ല. തൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും സംഭരിച്ച് ലിയോ മെലിസണുമായി അബിഡോസിൻ്റെ അടുത്ത് അദ്ദേഹം ഒന്നിച്ചു. പ്സെല്ലസിൻ്റെയും അസോഹിക്കിൻ്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ബൈസൻ്റൈൻസ് കൂടാതെ, വർദ ഫോക്കസ് ജോർജിയക്കാരെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. അവൻ്റെ വിധി നിർണ്ണയിച്ച യുദ്ധത്തിൽ, ജോർജിയൻ കാലാൾപ്പട രൂപീകരിച്ചു മികച്ച ഭാഗംഅവൻ്റെ സൈന്യം. ഗ്രീക്ക്, ഐബീരിയൻ സൈനികരുടെ തലപ്പത്ത് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിനെതിരെ ഫോക്കസ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചതായി അസോഹിക്ക് അവകാശപ്പെടുന്നു. അബിഡോസ് പിടിച്ചടക്കുന്നത് തലസ്ഥാനത്തെ പട്ടിണിയിലാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ച് ഫോക്കസ് ശക്തമായി ഉപരോധം നടത്തി. വാസിലി രണ്ടാമൻ തൻ്റെ സൈന്യത്തെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. അവൻ തൻ്റെ സഹോദരൻ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനെ ഒരാളുടെ തലയിൽ നിർത്തി, മറ്റേയാളെ സ്വയം നയിച്ചു. റഷ്യൻ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന ശക്തിയായിരുന്നു. ലാംപ്സാക്കസിനടുത്ത് ഇറങ്ങിയ അദ്ദേഹം വർദയുടെ ക്യാമ്പിന് എതിർവശത്തായി നിലയുറപ്പിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് തൻ്റെ പ്രധാന സേനയെ ചക്രവർത്തിക്കെതിരെ നയിച്ചു. വഴക്കില്ലാതെ ദിവസങ്ങൾ പലതും കടന്നുപോയി.

ഒടുവിൽ, 989 ഏപ്രിൽ 12-13 രാത്രിയിൽ, രഹസ്യമായി എല്ലാ തയ്യാറെടുപ്പുകളും നടത്തിയ വാസിലി പെട്ടെന്ന് വിമത മിലിഷ്യയെ ആക്രമിച്ചു. അതേ സമയം, സാമ്രാജ്യത്വ സൈന്യത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് അവരുടെ കപ്പലുകൾക്ക് തീവെച്ചു.

ഈ അപ്രതീക്ഷിത ആക്രമണം വിമത സൈന്യത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കി, അത് തകരാൻ തുടങ്ങി. തൻ്റെ സൈന്യത്തിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും ക്രമം പുനഃസ്ഥാപിച്ച ശേഷം, ജോർജിയൻ ഗാർഡിൻ്റെ തലവനായ വർദ, ചക്രവർത്തിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിലേക്ക് ഓടി, പക്ഷേ ആ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അപ്പോപ്ലെക്സി ബാധിച്ചു. നേതാവിൻ്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണം വിമതനിരയിൽ പരിഭ്രാന്തി വിതച്ചു; വർദയുടെ സൈന്യം ഭാഗികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഭാഗികമായി പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, റഷ്യക്കാരുടെ സഹായത്തിന് നന്ദി, വാസിലി രണ്ടാമൻ രാഷ്ട്രീയവും ഒരുപക്ഷേ ശാരീരികവുമായ മരണം ഒഴിവാക്കുകയും തൻ്റെ സിംഹാസനം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു.

പക്ഷേ, വർദ ഫോക്കസിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയ ശേഷം, വ്‌ളാഡിമിറിന് നൽകിയ ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമൊന്നും ബൈസൻ്റൈൻ കോടതി കാണിച്ചില്ല. തൻ്റെ അഭിമാനത്തിലും, ഒരുപക്ഷേ, സഹോദരിയുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് വഴങ്ങിയും, അന്നയെ വ്‌ളാഡിമിറിന് ഭാര്യയായി നൽകാമെന്ന വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റാൻ ചക്രവർത്തി വിസമ്മതിച്ചു. കിയെവ് രാജകുമാരൻ അന്നയെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, അവളെ കാണാൻ പുറപ്പെട്ട്, അന്ന എത്തേണ്ടിയിരുന്ന ബൈസൻ്റൈൻ മിഷൻ സ്ഥലത്ത് നിർത്തി, റഷ്യക്കാരെ വാതിൽപ്പടിയിൽ നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുന്ന പെചെനെഗുകളിൽ നിന്ന് അപകടത്തിലായിരുന്നു. അന്നയെ കാത്തുനിൽക്കാതെ, അടുത്ത വർഷത്തേക്ക് ചെർസോനെസോസിനെതിരെ ഒരു കാമ്പെയ്ൻ തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം കൈവിലേക്ക് മടങ്ങി, അങ്ങനെ ആയുധബലത്താൽ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയെ തൻ്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

ശരത്കാലം 988. ചെർസോണസുകളുടെ ഉപരോധത്തിൻ്റെ തുടക്കം.

കരാർ നിറവേറ്റാൻ വാസിലി രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തിയെ നിർബന്ധിക്കാൻ റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ ഏറ്റവും നിർണായക നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു. വരാൻജിയൻ, സ്ലൊവേനസ്, ക്രിവിച്ചി എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു സൈന്യത്തോടൊപ്പം, അതേ 989-ൽ അദ്ദേഹം വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിലെ ബൈസൻ്റൈൻ ഭരണത്തിൻ്റെ പ്രധാന ശക്തികേന്ദ്രമായ ചെർസോനെസോസ് ഉപരോധിച്ചു, അക്കാലത്ത് ബൈസാൻ്റിയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സഹായവും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. റഷ്യൻ കപ്പലുകൾ ചെർസോണസസിൻ്റെ മതിലുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ റഷ്യക്കാർ അതിൻ്റെ മതിലുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു മൺകട്ട പണിതു. ചെർസോണസസിലെ പട്ടാളവും ജനസംഖ്യയും കഠിനമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നടത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, ഉപരോധിച്ച ചെർസോണസോസിൽ വ്ലാഡിമിറിനെ സഹായിച്ച ആളുകളുണ്ടായിരുന്നു. ചെർസോനെസോസ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഒരു പതിപ്പ്, ഒരു അമ്പടയാളത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ച ഒരു കുറിപ്പ് അവർ എവിടെയാണെന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിനോട് പറഞ്ഞുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. വെള്ളം പൈപ്പുകൾനഗരത്തിന് വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ അവരെ കുഴിച്ചിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു, വെള്ളം നഷ്ടപ്പെട്ട നഗരം കീഴടങ്ങി. ചെർസോണസ് പിടിച്ചെടുക്കാൻ സംഭാവന നൽകിയവരിൽ പുരോഹിതൻ അനസ്താസും വരാൻജിയൻ ഷ്ഡ്ബെറും ഉൾപ്പെടുന്നു.

വാർദ ഫോക്കാസിൻ്റെ മരണശേഷം വാസിലി രണ്ടാമൻ്റെ സ്ഥാനം മെച്ചപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, അത് പൂർണ സുരക്ഷയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. 986-ൽ ട്രാജൻ ഗേറ്റിൽ ബേസിൽ രണ്ടാമനെതിരായ വിജയം മുതൽ, ബൾഗേറിയക്കാർ സാമ്രാജ്യത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, റഷ്യക്കാർ ചെർസോണസോസ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ മാസിഡോണിയയിലെ വെരിയ നഗരം പിടിച്ചെടുത്തു. ബൾഗേറിയക്കാർക്ക് തെസ്സലോനിക്കയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ ഇത് ബൈസൻ്റിയത്തിന് കനത്ത തിരിച്ചടിയായിരുന്നു.

കൂടാതെ, ഭർത്താവിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ ബർദാസ് ഫോക്കാസിൻ്റെ വിധവ ബർദാസ് സ്ക്ലെറോസിനെ മോചിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ ഈ പരിചയസമ്പന്നനായ ബൈസൻ്റൈൻ തന്ത്രജ്ഞൻ ഏഷ്യാമൈനറിൽ നയിച്ചു. ഗറില്ലാ യുദ്ധംവാസിലി രണ്ടാമനെതിരെ, തലസ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള ഭക്ഷണ വിതരണം തടയുകയും ഏഷ്യാമൈനറിലെ സർക്കാർ ഉപകരണത്തിൻ്റെ സാധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, വാസിലി II സ്ക്ലറുമായി അനുരഞ്ജനത്തിന് എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി.

ചെർസോണസ് പിടിച്ചെടുക്കൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഭവമായിരുന്നു, കാരണം ഇത് അപ്രതീക്ഷിതമായി ബൈസൻ്റിയത്തിന് ഒരു പുതിയ ശത്രുവിനെ വെളിപ്പെടുത്തി, അതിൽ വളരെ ഗുരുതരമായ ശത്രുവാണ്, അടുത്തിടെയുള്ള ഒരു സഖ്യകക്ഷിയുടെ വ്യക്തിയിൽ. റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ശത്രുത പുനരാരംഭിക്കുന്നത് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിന് സമീപം റഷ്യൻ കപ്പലുകൾ ഉടൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്നും റഷ്യൻ രാജകുമാരൻ ബൾഗേറിയക്കാരുമായി ഒന്നിക്കുമെന്നും ഭയം ഉയർത്തേണ്ടതായിരുന്നു; അവസാനമായി, ഈ വാർത്ത റഷ്യൻ സഹായ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിൽ ആവേശം ഉണ്ടാക്കും. അതിനാൽ, വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ ആവശ്യം വാസിലിക്ക് സമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നു. വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ, ഒരുപക്ഷേ പെട്ടെന്നുതന്നെ, അന്ന രാജകുമാരിയെ ഉചിതമായ പുരോഹിതന്മാരും അനുഗമിക്കുന്ന വ്യക്തികളുമൊത്തുള്ള യാത്രയ്ക്ക് സജ്ജമാക്കി ചെർസോനോസിലേക്ക് അയച്ചു. നേരത്തെ സമ്മതിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ നിറവേറ്റാൻ ഇത്തവണ ചക്രവർത്തി നിർബന്ധിതനായി.

റഷ്യൻ സഹായ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് തുടർന്നുള്ള കാലങ്ങളിൽ ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ സേവനത്തിൽ തുടർന്നു. ഇതിന് വ്‌ളാഡിമിറിന് ഉചിതമായ പ്രതിഫലം ലഭിച്ചുവെന്ന് കരുതാൻ കാരണമുണ്ട്.

വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനമോ ശരത്കാലമോ 989. വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ രണ്ടാം സ്നാനവും വിവാഹവും.

അന്നയുടെ വരവിൻ്റെ തലേന്ന്, വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ രോഗബാധിതനാകുകയും അന്ധനാകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വർണ്ണാഭമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. രാജകുമാരി അവനെ എത്രയും വേഗം സ്നാനപ്പെടുത്താൻ ഉപദേശിച്ചു. ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സെൻ്റ് ബേസിൽ ചർച്ചിലെ ചെർസോനെസോസിൽ അന്നയ്‌ക്കൊപ്പം വന്ന കോർസൺ ബിഷപ്പും വൈദികരും ചേർന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിനെ മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചു. രാജകുമാരൻ ഫോണ്ടിൽ മുഴുകിയ ശേഷം, അയാൾക്ക് കാഴ്ച ലഭിച്ചു. തുടർന്ന് വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെയും അന്നയുടെയും വിവാഹം ചെർസോനെസോസിൽ നടന്നു. ചെർസോനെസസ് വിട്ട് വ്ലാഡിമിർ അത് തൻ്റെ പുതിയ ബന്ധുക്കൾക്ക് തിരികെ നൽകി. Chersonese, അല്ലാതെ അത് ഖസാറുകളിലേക്ക് മാറ്റാൻ വേണ്ടിയല്ല. റഷ്യക്കാർ ഉപേക്ഷിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ചെർസോനെസോസ് ഒരു ബൈസൻ്റൈൻ പട്ടാളം കൈവശപ്പെടുത്തി. റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിനുശേഷം, റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ഒരു ഇടനില പോയിൻ്റെന്ന നിലയിൽ ചെർസോനെസോസ് ബൈസാൻ്റിയത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നേടി.

990 കൈവിലെ സ്നാനം.

പിന്നെ റഷ്യൻ സൈന്യംരാജകുമാരനും ഭാര്യയും കിയെവിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ 990-ലെ വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിന് ശേഷം കിയെവികളുടെ സ്നാനം നടന്നു. വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ “വിഗ്രഹങ്ങൾ മറിച്ചിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു - ചിലത് വെട്ടിക്കളയാനും മറ്റുള്ളവ കത്തിക്കാനും. പെറുൺ കുതിരയെ വാലിൽ കെട്ടി മലയിൽ നിന്ന് ബോറിച്ചേവ് റോഡിലൂടെ അരുവിയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ച് പന്ത്രണ്ട് ആളുകളോട് വടികൊണ്ട് അടിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പെറുനെ അരുവിയിലൂടെ ഡൈനിപ്പറിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചപ്പോൾ, അവിശ്വാസികൾ അവനെ വിലപിച്ചു. അത് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് അവർ അത് ഡൈനിപ്പറിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. വ്‌ളാഡിമിർ ആളുകളെ അവനിലേക്ക് നിയോഗിച്ചു, അവരോട് പറഞ്ഞു: “അവൻ കരയിൽ എവിടെയെങ്കിലും വന്നാൽ അവനെ തള്ളിക്കളയുക. അതിവേഗം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അവനെ വിട്ടേക്കുക.

990 ഓഗസ്റ്റ് 1 വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് കിയെവികളുടെ സ്നാന തീയതിയെന്ന് പരോക്ഷമായ തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്നാനം ഡൈനിപ്പറിലാണ് നടന്നതെന്ന് ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്‌സ് സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അത് പോച്ചൈന നദിയാണെന്നാണ്. ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ പോഷകനദികൾ. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ ചാനലിനേക്കാൾ വളരെ അടുത്താണ് അതിൻ്റെ ചാനൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, കപ്പലുകൾ പ്രാദേശിക തുറമുഖത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ. പ്രധാന കൈവ് മാർക്കറ്റുകളും പോച്ചൈനയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ആഴ്ചയിലെ വ്യാപാര ദിനം വെള്ളിയാഴ്ചയായിരുന്നു. ചിലർ നിർബന്ധിതരായി നദിയിലേക്ക് പോയി, അതേസമയം പഴയ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കടുത്ത അനുയായികൾ വ്‌ളാഡിമിറിൻ്റെ കർശനമായ ഉത്തരവ് കേട്ട് സ്റ്റെപ്പുകളിലേക്കും വനങ്ങളിലേക്കും ഓടിപ്പോയി.

990 നോവ്ഗൊറോഡിലെ പുരോഹിതന്മാരുടെയും ഡോബ്രിനയുടെയും വരവ്. കുറവ് ബാപ്റ്റിസം.

കിയെവിനെ പിന്തുടർന്ന്, നോവ്ഗൊറോഡിനെ സ്നാനപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, വ്ലാഡിമിർ പുരോഹിതന്മാരെ അവിടേക്ക് അയച്ചു. പക്ഷേ, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് ഭയന്ന് വ്ലാഡിമിർ തൻ്റെ അമ്മാവൻ ഡോബ്രിനിയയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു. “വിഗ്രഹങ്ങളെ തകർക്കുക” (ഒരുപക്ഷേ രാജകുമാരൻ്റെ മുറ്റത്ത് നിന്നിരുന്നവ, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ പ്രധാന സങ്കേതമായ പെറിൻ - അല്ലാത്തതിനാൽ, വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർക്കുക” എന്ന പൊതു കാഴ്ചയാൽ കൂടുതൽ ഉപദേശത്തിനായി ശക്തിപ്പെടുത്തി, വിശ്വാസത്തിൻ്റെ വാക്കുമായി നഗരവാസികളിലേക്ക് തിരിയുന്നതിൽ പ്രസംഗകർ പരിമിതപ്പെടുത്തി. ഇതുവരെ സ്പർശിച്ചു). ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ സ്നാനവും ക്രെംലിനിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള നെറെവ്സ്കി അറ്റത്ത് കർത്താവിൻ്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മരം പള്ളി സ്ഥാപിച്ചതും കൈവ് അധ്യാപകരുടെ പരിശ്രമത്തിൻ്റെ ഫലമായിരുന്നു.

991 വർഷം. ഡോബ്രിന്യ നോവ്ഗൊറോഡ് വിട്ടു.

ഡോബ്രിനിയ ബിഷപ്പുമാരോടൊപ്പം "റഷ്യൻ ദേശത്തുടനീളവും റോസ്തോവിലേക്കും" നടന്നു. റോസ്തോവിറ്റുകളുടെ കലാപങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നോവ്ഗൊറോഡിലെ വിജാതീയരുടെ പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം മടങ്ങിപ്പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി, റോസ്തോവ് ആയിരം പുത്യത അവനോടൊപ്പം ചേർന്നു.

991 വർഷം. നോവ്ഗൊറോഡിലെ പുറജാതീയ പുരോഹിതന്മാരുടെയും ഡോബ്രിനയുടെയും ഏറ്റുമുട്ടൽ.

മിക്ക നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർക്കും ഒരു പ്രസംഗമുണ്ട് പുതിയ മതംസഹതാപം ഉണർത്തിയില്ല. ബിഷപ്പ് ജോക്കിം നോവ്ഗൊറോഡിൽ എത്തിയപ്പോഴേക്കും അവിടെ സ്ഥിതിഗതികൾ അതിരുകടന്നിരുന്നു. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ എതിരാളികൾ സ്വയം സംഘടിക്കുകയും നെറെവ്സ്കി, ലുഡിനോ അറ്റത്ത് (നഗരത്തിൻ്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്) മേൽക്കൈ നേടുകയും ചെയ്തു, മറുവശത്തേക്ക് എത്താൻ കഴിയാതിരുന്ന ഡോബ്രിനിയയുടെ ഭാര്യയെയും “ചില ബന്ധുക്കളെയും” ബന്ദികളാക്കി. വോൾഖോവിൻ്റെ; കിഴക്കൻ (ടോർഗോവയ) ഭാഗത്ത് സ്ലാവോണിക് അവസാനം മാത്രം ഡോബ്രിനിയ നിലനിർത്തി. പുറജാതിക്കാർ വളരെ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവരായിരുന്നു - “അവർ ഒരു വെച്ചെ പിടിച്ച് [ഡോബ്രിനിയ] നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്നും വിഗ്രഹങ്ങളെ നിരാകരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്നും സത്യം ചെയ്തു.” വ്യർത്ഥമായി ഡോബ്രിനിയ അവരെ "നല്ല വാക്കുകൾ" കൊണ്ട് ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു - അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഡോബ്രിനിയയുടെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് നഗരത്തിൻ്റെ ഇടത് കരയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് തടയാൻ, നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ വോൾഖോവ് പാലം തൂത്തുവാരുകയും രണ്ട് “വൈസുകൾ” (കല്ലെറിയുന്നവർ) കരയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, “അവർ സ്വന്തം ശത്രുക്കളെപ്പോലെ.” നഗരപ്രഭുക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ജനങ്ങളുടെ പക്ഷം ചേർന്നതിനാൽ നാട്ടുരാജ്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. അവരുടെ വ്യക്തിയിൽ, പ്രക്ഷോഭം ആധികാരിക നേതാക്കളെ സ്വന്തമാക്കി. ജോക്കിം ക്രോണിക്കിൾ രണ്ട് പേരുകൾക്ക് പേരുനൽകുന്നു: പ്രധാന നഗര മന്ത്രവാദി ("സ്ലാവുകളുടെ പുരോഹിതന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്") ബോഗോമിൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് ആയിരം-മനുഷ്യൻ ഉഗോണി. ആദ്യത്തേതിന് നൈറ്റിംഗേൽ എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അപൂർവ "മധുരമായ സംസാരം" കാരണം, "ജനങ്ങൾക്ക് കീഴ്പ്പെടാൻ ശഠിക്കുന്ന മഹാൻ" എന്ന് അദ്ദേഹം വിജയകരമായി ഉപയോഗിച്ചു. ഹൈജാക്കർ അവനെ പിന്നിലാക്കിയില്ല, "എല്ലായിടത്തും ഡ്രൈവ് ചെയ്തുകൊണ്ട് അലറി: "നമ്മുടെ ദൈവങ്ങളെ അശുദ്ധമാക്കുന്നതിന് പകരം മരിക്കുന്നതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് നല്ലത്." അത്തരം പ്രസംഗങ്ങൾ വേണ്ടത്ര കേട്ടപ്പോൾ, പ്രകോപിതരായ ജനക്കൂട്ടം ഡോബ്രിനിൻ്റെ മുറ്റത്തേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി, അവിടെ ഗവർണറുടെ ഭാര്യയെയും ബന്ധുക്കളെയും കസ്റ്റഡിയിൽ പാർപ്പിച്ചു, അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും കൊന്നു. ഇതിനുശേഷം, അനുരഞ്ജനത്തിലേക്കുള്ള എല്ലാ വഴികളും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, പുറജാതിക്കാരുടെ വാചാലരായ നേതാക്കൾ അന്വേഷിച്ചത് ഇതാണ്. ബലപ്രയോഗമല്ലാതെ ഡോബ്രിന്യയ്ക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു.

സെപ്റ്റംബർ 991. നോവ്ഗൊറോഡ് ലെഫ്റ്റ് ബാങ്കിലെ ഡോബ്രിനായയെ പിടിച്ചെടുക്കൽ

രാത്രിയിൽ, പുത്യത രാജകുമാരൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ ബോട്ടുകളിൽ കയറ്റി. ആരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ, അവർ നിശബ്ദമായി വോൾഖോവിലൂടെ ഇറങ്ങി, നഗരത്തിന് അൽപ്പം മുകളിലായി ഇടത് കരയിൽ ഇറങ്ങി, നെരെവ്സ്കി അറ്റത്ത് നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ഏത് ദിവസവും അവർ ശക്തിപ്പെടുത്തലുകളുടെ വരവ് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു - നോവ്ഗൊറോഡ് "പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ" നിന്നുള്ള സെംസ്റ്റോ മിലിഷ്യ, ഡോബ്രിനിയയുടെ ക്യാമ്പിൽ, അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തി. ഗവർണറുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടു: "അവരുടെ യോദ്ധാക്കളുടെ ഭാവി കണ്ടുകൊണ്ട്" ആരും അലാറം മുഴക്കിയില്ല. സിറ്റി ഗാർഡിൻ്റെ സ്വാഗതാർഹമായ നിലവിളികൾക്ക് കീഴിൽ, പുത്യത നേരെ ഉഗോനിയയുടെ മുറ്റത്തേക്ക് പാഞ്ഞു. ഇവിടെ അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡ് ടിസ്യാറ്റ്സ്കിയെ മാത്രമല്ല, പ്രക്ഷോഭത്തിൻ്റെ മറ്റ് നേതാക്കളെയും കണ്ടെത്തി. അവരെയെല്ലാം പിടികൂടി കാവൽ വലത് കരയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. പുത്യത തന്നെ, തൻ്റെ മിക്ക യോദ്ധാക്കളുമൊത്ത്, ഉഗോനിയേവ് മുറ്റത്ത് സ്വയം അടച്ചു. അതേസമയം, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാവൽക്കാർ മനസ്സിലാക്കുകയും നാവ്ഗൊറോഡിയക്കാരെ അവരുടെ കാലുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടം ഉഗോനിയയുടെ മുറ്റത്തെ വളഞ്ഞു. എന്നാൽ നഗര മൂപ്പന്മാരുടെ അറസ്റ്റ് അതിൻ്റെ ജോലി ചെയ്തു, വിജാതീയർക്ക് ഏകീകൃത നേതൃത്വത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ജനക്കൂട്ടം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: ഒരാൾ യാദൃശ്ചികമായി നോവ്ഗൊറോഡ് ആയിരത്തിൻ്റെ മുറ്റം കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, മറ്റൊരാൾ വംശഹത്യകൾ ഏറ്റെടുത്തു - "കർത്താവിൻ്റെ രൂപാന്തരീകരണ ചർച്ച് അടിച്ചുമാറ്റപ്പെട്ടു, ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വീടുകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു." തീരപ്രദേശംതാൽക്കാലികമായി ശ്രദ്ധിക്കാതെ വിട്ടു. ഇത് മുതലെടുത്ത് ഡോബ്രിനിയയും സൈന്യവും പുലർച്ചെ വോൾഖോവ് നീന്തിക്കടന്നു. പുത്യാറ്റയുടെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിന് നേരിട്ട് സഹായം നൽകുന്നത് ഇപ്പോഴും എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, ഉഗോനിയേവ് യാർഡിൻ്റെ ഉപരോധത്തിൽ നിന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നതിന്, കരയിലെ നിരവധി വീടുകൾക്ക് തീയിടാൻ ഡോബ്രിനിയ ഉത്തരവിട്ടു. ഒരു തടി നഗരത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തീ യുദ്ധത്തേക്കാൾ മോശമായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാർ, എല്ലാം മറന്നു, തീ അണയ്ക്കാൻ ഓടി. ഡോബ്രിനിയ പുത്യതയെ ഉപരോധത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ നോവ്ഗൊറോഡ് അംബാസഡർമാർ സമാധാനം ആവശ്യപ്പെട്ട് ഗവർണറെ സമീപിച്ചു. ജനപ്രിയ പഴഞ്ചൊല്ല്: "പുത്യാറ്റുകൾ വാളുകൊണ്ട് കടക്കുന്നു, ഡോബ്രിനിയ തീകൊണ്ട്."

992 ബിഷപ്പ് ജോക്കിം പെറുനെ അട്ടിമറിച്ചത്.

ബിഷപ്പ് ജോക്കിം നോവ്ഗൊറോഡിൽ പുറജാതീയ ആരാധനയെ അട്ടിമറിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിഗ്രഹങ്ങൾ തകർക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു: തടി കത്തിക്കാൻ, കല്ലുകൾ തകർത്ത് നദിയിലേക്ക് എറിയാൻ, പെറുണിൻ്റെ പ്രധാന വിഗ്രഹം, നാവ്ഗൊറോഡ് പ്രത്യേകിച്ച് ബഹുമാനിച്ചിരുന്ന, എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ നശിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ആളുകൾ വോൾഖോവിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടു. കൈവ് മാതൃകയിലാണ് എല്ലാം ചെയ്തത്. നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ മുന്നിൽ ഡോബ്രിനിയയിലെ യോദ്ധാക്കൾ നാവ്ഗൊറോഡ് സങ്കേതങ്ങൾ തകർത്തു, അവർ തങ്ങളുടെ ദേവന്മാരുടെ അശുദ്ധിയെ "ഒരു വലിയ നിലവിളിയോടെയും കണ്ണുനീരോടെയും" നോക്കി. അപ്പോൾ ഡോബ്രിനിയ വോൾഖോവിൽ "അവർ സ്നാനത്തിന് പോകാൻ കൽപ്പിച്ചു". എന്നിരുന്നാലും, പ്രതിഷേധത്തിൻ്റെ ആത്മാവ് അപ്പോഴും സജീവമായിരുന്നു, അതിനാൽ വിശ്വാസ മാറ്റത്തെ നിയമാനുസൃതമാക്കാൻ വെച്ചെ ശാഠ്യത്തോടെ വിസമ്മതിച്ചു. ഡോബ്രിനിയയ്ക്ക് വീണ്ടും ബലപ്രയോഗം നടത്തേണ്ടിവന്നു. സ്‌നാപനമേൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പടയാളികളെ “വലിച്ചിട്ടു കൊന്നു, പുരുഷന്മാരെ പാലത്തിന് മുകളിലും ഭാര്യമാർ പാലത്തിന് താഴെയും.” പല വിജാതീയരും തന്ത്രശാലികളായിരുന്നു, സ്നാനമേറ്റവരായി അഭിനയിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ ആളുകൾ കുരിശുകൾ ധരിക്കുന്ന ആചാരം നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരുടെ സ്നാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സ്നാനമേറ്റതായി നടിക്കുന്നവരെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി സ്നാനമേറ്റ എല്ലാവർക്കും അവ നൽകിയതായി കരുതപ്പെടുന്നു.

അതേ വർഷം, സെൻ്റ് ജോക്കിം കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൻ്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സെൻ്റ് സോഫിയയുടെ പേരിൽ ആദ്യത്തെ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ നിന്നാണ് റൂസിൻ്റെ ജ്ഞാനോദയം വന്നത്.

992--1100 വർഷം. കൈവ് റസ് ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ അന്തിമ സ്വീകാര്യത.

നോവ്ഗൊറോഡിനെ പിന്തുടർന്ന്, ലഡോഗയിലും സ്ലോവേനിയൻ ദേശത്തിലെ മറ്റ് നഗരങ്ങളിലും ക്രിസ്തുമതം നിലനിന്നു. ബിയർ കോർണറിലെ (ഭാവി യാരോസ്ലാവ്) പുറജാതിക്കാരിൽ നിന്ന് നാട്ടുരാജാക്കന്മാർ സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങളുണ്ട്. മുറോമിലെ ക്രിസ്തുമതത്തെ നിരാകരിക്കാനും വിജാതീയർക്ക് കഴിഞ്ഞു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. ഇൽമെൻ മേഖലയിലും ലുഗ, ഷെക്സ്ന, മൊളോഗ തടങ്ങളിലും ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്കാര ആചാരം വ്യാപിച്ചു. റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആമുഖം കൈവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പോളിയാന-കൈവ് സമൂഹത്തിൻ്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഇഷ്ടപ്രകാരമാണ് നടത്തിയത്. ഈസ്റ്റ് സ്ലാവിക് വിഷയത്തിലും വിദേശ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളിലും അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത്, രക്തരൂക്ഷിതമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ്. കൈവിനു ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെയും സ്നാനത്തിന് നൂറിലധികം വർഷമെടുത്തു. XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്.

റഷ്യയിലെ വരേണ്യവർഗത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അത് ക്രിസ്തീയവൽക്കരണം നടപ്പിലാക്കാൻ ശക്തവും ശക്തവുമായിരുന്നു.

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക തീയതി 988 ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചില ഗവേഷകർ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഡേറ്റിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യയുടെ ഈ നിർഭാഗ്യകരമായ സംഭവത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത വിലയിരുത്തലിനോട് യോജിക്കുന്നില്ല.

സ്നാപനത്തിനു മുമ്പുള്ള ക്രിസ്തുമതം

ഇന്ന്, റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിൻ്റെ പ്രധാന പതിപ്പിന് പുറമേ - വ്‌ളാഡിമിറിൽ നിന്ന് - മറ്റു പലതും ഉണ്ട്: അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ആദ്യം വിളിക്കപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന്; സിറിലിൽ നിന്നും മെത്തോഡിയസിൽ നിന്നും; അസ്കോൾഡിൽ നിന്നും ദിറിൽ നിന്നും; കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഫോട്ടോയസിൽ നിന്ന്; ഓൾഗ രാജകുമാരിയിൽ നിന്ന്. ചില പതിപ്പുകൾ അനുമാനങ്ങളായി തുടരും, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ചർച്ച് ചരിത്ര സാഹിത്യം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ചരിത്രം കണ്ടെത്തി, അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡിൻ്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പതിപ്പ് മാർപ്പാപ്പ ലെഗേറ്റ് അൻ്റോണിയോ പോസെവിനോയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ ശബ്ദം നൽകി: “ഞങ്ങൾക്ക് തുടക്കത്തിൽ വിശ്വാസം ലഭിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി, എപ്പോൾ ആൻഡ്രി, സഹോദരൻ എ.പി. പീറ്റർ, ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ വന്നത് റോമിലേക്ക് പോകാനാണ്. 988-ൽ കൈവിൽ നടന്ന സംഭവത്തെ "വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ പരിവർത്തനം" അല്ലെങ്കിൽ "അവസാന ക്രമീകരണം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭറഷ്യയിൽ വിശുദ്ധ വ്ലാഡിമിറിൻ്റെ കീഴിൽ." "വരംഗിയക്കാർ മുതൽ ഗ്രീക്കുകാർ വരെയുള്ള" പാതയിലൂടെ ആദ്യമായി വിളിക്കപ്പെട്ട അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിൻ്റെ യാത്രയെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാം, ഈ സമയത്ത് പ്രസംഗകൻ ഡൈനിപ്പർ പ്രദേശവും ലഡോഗയും സന്ദർശിച്ചു, "കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" യിൽ നിന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം തന്നെ നിക്കോളായ് കർമ്മസിൻ തൻ്റെ "റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ" കുറിച്ചു: "എന്നിരുന്നാലും, അറിവുള്ള ആളുകൾ ഈ ആൻഡ്രീവിൻ്റെ യാത്രയുടെ സത്യത്തെ സംശയിക്കുന്നു." റഷ്യൻ സഭയുടെ ചരിത്രകാരനായ എവ്ജെനി ഗൊലുബിൻസ്കി അത്തരമൊരു യാത്രയുടെ യുക്തിസഹമല്ല: "കോർസണിൽ നിന്ന് (ചെർസോണീസ് ടൗറൈഡ്) റോമിലേക്ക് കൈവ്, നോവ്ഗൊറോഡ് ദേശങ്ങളിലൂടെ പോകുന്നത് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഒഡെസ വഴി സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോകുന്നതിന് തുല്യമാണ്." ബൈസൻ്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും സഭയുടെ ആദ്യകാല പിതാക്കന്മാരുടെയും കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആൻഡ്രൂ ദി ഫസ്റ്റ്-കോൾഡ് ആധുനിക ക്രിമിയയുടെയും അബ്ഖാസിയയുടെയും ദേശങ്ങളിൽ എത്തിയെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മാത്രമേ പറയാൻ കഴിയൂ. അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിൻ്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തെ "റസിൻ്റെ സ്നാനം" എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല; വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശംഉയർന്നുവരുന്ന മതത്തിലേക്ക്. റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച തീയതി ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ആരോപിക്കാനുള്ള ഗവേഷകരുടെ ഉദ്ദേശ്യം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ഇതിന് കാരണങ്ങളുണ്ട്. 988-ൽ നടന്ന റസിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക സ്നാനം അക്കാലത്തെ ബൈസൻ്റൈൻ വൃത്താന്തങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നത് ചില ചരിത്രകാരന്മാരെ പരിഭ്രാന്തരാക്കുന്നു. സഭാ ചരിത്രകാരനായ വ്ലാഡിസ്ലാവ് പെട്രുഷ്‌കോ എഴുതി: “അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഗ്രീക്ക് എഴുത്തുകാർ സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ് പീറ്റേഴ്‌സിൻ്റെ കീഴിൽ റഷ്യയുടെ സ്നാനം പോലുള്ള ഒരു യുഗനിർമ്മാണ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല. വ്ലാഡിമിർ. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രീക്കുകാർക്ക് അവരുടേതായ കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: "റഷ്യ" രൂപത ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ് ഔദ്യോഗികമായി തുറന്നു. 867-ൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഫോട്ടോയസിൻ്റെ ഒരു "ജില്ലാ സന്ദേശം" രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു, അതിൽ "അടിമകളാക്കിയവരെ" പരാമർശിക്കുന്നു. അയൽവാസികൾറോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ കൈ ഉയർത്തിയ "റസ്". എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവരും മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ഹെല്ലനിക്, ദൈവരഹിതമായ വിശ്വാസം ശുദ്ധമായ ക്രിസ്തീയ പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക് മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. “അവരിൽ വിശ്വാസത്തിനും തീക്ഷ്ണതയ്‌ക്കുമുള്ള ദാഹം ജ്വലിച്ചു, അവർ ഒരു ഇടയനെ സ്വീകരിക്കുകയും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ക്രിസ്‌തീയ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്‌ഠിക്കുകയും ചെയ്‌തു,” ഫോട്ടിയസ് തുടരുന്നു. 860-ൽ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിനെതിരായ റഷ്യൻ പ്രചാരണവുമായി ഫോട്ടോയസിൻ്റെ സന്ദേശത്തെ ചരിത്രകാരന്മാർ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (ക്രോണിക്കിൾ ഡേറ്റിംഗ് പ്രകാരം - 866 ൽ). ഫോട്ടിയസിന് ശേഷം ജീവിച്ചിരുന്ന ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തി കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസും റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഗോത്രപിതാവിന് കീഴിൽ ഫോട്ടിയസിൻ്റെതല്ല, 847-858 ലും 867-877 ലും രണ്ട് തവണ ബൈസൻ്റൈൻ സഭയെ നയിച്ച ഇഗ്നേഷ്യസിൻ്റെ കീഴിലാണ്. ഒരു പ്രമാണമല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഈ വൈരുദ്ധ്യം അവഗണിക്കാമായിരുന്നു. അത് ഏകദേശംകൈവ് രാജകുമാരൻ ഒലെഗും ഗ്രീക്കുകാരും തമ്മിലുള്ള കരാറിനെക്കുറിച്ച് 911-ൽ സമാപിച്ചു - ഇന്നത്തെ ആധികാരികത സംശയാതീതമായ ഒരു സ്മാരകം. ഈ ഉടമ്പടിയിൽ, "റുസിൻസ്", "ക്രിസ്ത്യാനികൾ" എന്നീ വാക്കുകൾ പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിനെതിരായ ഒലെഗിൻ്റെ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രകാരൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ വാചാലമാണ്: “ഒലെഗ് സ്വർണ്ണവും പുല്ലും വീഞ്ഞും എല്ലാത്തരം ആഭരണങ്ങളും വഹിച്ചുകൊണ്ട് കൈവിലേക്ക് വന്നു. ഒലെഗിനെ വിളിച്ചയാൾ പ്രവാചകനാണ്, കാരണം ആളുകൾ ചവറ്റുകുട്ടയും നെവിഗ്ലാസുമാണ്. ചരിത്രകാരൻ്റെ വായിൽ “ചവറ്റുകുട്ടയുടെയും നെവിഗ്ലാസുകളുടെയും ആളുകൾ” വിജാതീയരാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യക്കാർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിൻ്റെ തെളിവുകളുടെ ആധികാരികത പൊതുവെ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് തർക്കമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതന റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ മുൻനിര വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായ ഇഗോർ ഫ്രോയനോവ് പറഞ്ഞു, "ഈ തെളിവുകളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്നത് പുറജാതീയതയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന സിഥിയയുടെ അതിർത്തികളിലേക്കുള്ള മിഷനറിമാരുടെ ഒരു യാത്രയുടെ അനുമാനമാണ്."

ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ

കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളുമായുള്ള ഒലെഗിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ, വ്യാപാര കരാറുകൾക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ-ബൈസൻ്റൈൻ ബന്ധം ശക്തിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ബൈസൻ്റൈൻ വ്യാപാരികൾ സ്ലാവിക് ദേശങ്ങളിലേക്ക് സജീവമായി ഒഴുകിയെത്തി, കരിങ്കടൽ പ്രദേശത്തും ഡൈനിപ്പറിൻ്റെ തീരത്തും മിഷനറിമാർ പതിവായി അതിഥികളായി. റഷ്യക്കാരുടെ സ്നാനം വ്യാപകമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തോടെ കിയെവിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം നിലനിന്നിരുന്നു. കീവൻ റസിലേക്ക് ക്രിസ്തുമതം കടന്നുകയറുന്നത് പരാമർശത്തിന് തെളിവാണ് കത്തീഡ്രൽ പള്ളി 944 ലെ റഷ്യൻ-ബൈസൻ്റൈൻ ഉടമ്പടിയിൽ കൈവിലെ ഏലിയാ പ്രവാചകൻ. സ്നാനമേറ്റവരിൽ കീവ് രാജകുമാരി ഓൾഗയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓൾഗ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഭവമായതിനാൽ ഈ സംഭവം പ്രാധാന്യമർഹിച്ചു പഴയ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനംവിജാതീയത തകർത്ത ഒരു ഭരണാധികാരി. “അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക്, ഊർജ്ജസ്വലയും ബുദ്ധിശക്തിയുമുള്ള ഒരു രാജകുമാരിയുടെ ഉദാഹരണം ക്രിസ്തുമതത്തിനെതിരായ തണുപ്പിൻ്റെയും മുൻവിധിയുടെയും മഞ്ഞുവീഴ്ചയെ തകർത്തു, അത് ഇപ്പോൾ റഷ്യയ്ക്ക് അന്യവും അസാധാരണവും അനുചിതവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല,” ചരിത്രകാരനായ വ്‌ളാഡിമിർ പാർക്കോമെൻകോ എഴുതി. ഓൾഗയുടെ സ്നാനത്തിൻ്റെ തീയതിയും സാഹചര്യങ്ങളും പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിൻ്റെ രചയിതാവ് ഈ സംഭവത്തെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലേക്കുള്ള രാജകുമാരിയുടെ യാത്രയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രകാരൻ്റെ വിവരണം ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അതിശയകരമായ വിശദാംശങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, പക്ഷേ സ്നാനത്തിൻ്റെ വസ്തുത ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് പല ബൈസൻ്റൈൻ സ്രോതസ്സുകളും സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ രേഖകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഓൾഗയുടെ സ്നാനം 957-ലേതാണ്. ഓൾഗ (സ്നാനമേറ്റ എലീന) ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് ഒരു സ്വകാര്യ സ്വഭാവമായിരുന്നു, അത് അവളുടെ സഹകാരികളെയോ അവളുടെ മകൻ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെയോ ഒരു തരത്തിലും ബാധിച്ചില്ല. “ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് അതേ നിയമം അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? സ്‌ക്വാഡിന് ഇത് കണ്ട് ചിരിക്കാൻ കഴിയും, ”സ്‌വ്യാറ്റോസ്ലാവ് സ്നാനപ്പെടാനുള്ള അമ്മയുടെ കോളുകൾക്ക് മറുപടി നൽകി. 971-ൽ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് രാജകുമാരനും ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തി സിമിസ്‌കെസും തമ്മിലുള്ള കരാറിൽ, പെറുണിനെയും വോലോസിനെയും പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന റസ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാണുന്നു. പുതിയ വിശ്വാസം പ്രാഥമികമായി കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിൾ സന്ദർശിക്കുന്ന വ്യാപാരികളെ ബാധിച്ചു, കാരണം ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് അവർക്ക് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ നൽകി. ലാഭകരമായ നിബന്ധനകൾ. വ്യാപാരികൾക്ക് പുറമേ, ബൈസൻ്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ സേവനത്തിലായിരുന്ന റഷ്യൻ യോദ്ധാക്കളും ക്രിസ്തുമതം മനസ്സോടെ സ്വീകരിച്ചു. ഈ "ക്രിസ്ത്യൻ റസ്" ആണ്, വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ പോർഫിറോജെനിറ്റസ് പരാമർശിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തെ നിറച്ചത്.

വിശ്വാസം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു

അതിനിടയിൽ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങളെ നാട്ടുരാജ്യത്തിന് കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ഒരൊറ്റ വിശ്വാസം മാത്രമുള്ള നിമിഷത്തിലേക്ക് പുരാതന റഷ്യ കൂടുതൽ അടുക്കുകയായിരുന്നു. ചരിത്രകാരനായ ബോറിസ് ഗ്രെക്കോവ് വിവിധ ദേവാലയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വ്ലാഡിമിർ സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ചിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. വിജാതീയ ദൈവങ്ങൾ"തൻ്റെ മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തെയും കൂടുതൽ ദൃഢമായി ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന" ഒരു മതം സൃഷ്ടിക്കുക. കാലഹരണപ്പെട്ട പുറജാതീയത ഒരു മോശം ഏകീകരണ തത്വമായി മാറി, കിയെവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വലിയ ഗോത്ര യൂണിയൻ്റെ തകർച്ച തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അപ്പോഴാണ് വ്‌ളാഡിമിർ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിച്ചത് ഐതിഹാസിക ചരിത്രം , "വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം, ബൾഗർ മുഹമ്മദനിസം, ഖസർ യഹൂദമതം, ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് എന്നിവയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച കിയെവ് രാജകുമാരൻ, ആരാധനാക്രമങ്ങളുമായി അടുത്തറിയാൻ തൻ്റെ അംബാസഡർമാരെ ഈ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു. കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയ ദൂതന്മാർ “ഞങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് അവർക്കറിയില്ല - സ്വർഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ” എന്ന വാക്കുകളുമായി വ്‌ളാഡിമിറിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചതായി ചരിത്രകാരൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഗ്രീക്ക് ആചാരമനുസരിച്ച് വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. പല ചരിത്രകാരന്മാരും, "വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പരീക്ഷ" യെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് സംശയമുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഒരു പുസ്തകവും പ്രബോധനപരവുമായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു, അത് യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് ഇപ്പോഴും തിരിച്ചറിയുന്നു. പുരാതന റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രശസ്ത വിദഗ്ധനായ വ്‌ളാഡിമിർ മാവ്‌റോഡിൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ഈ കഥയിൽ "റസിനെ ഒരു ക്രോസ്‌റോഡിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളുടെ സ്‌നിപ്പെറ്റുകൾ" കാണാൻ കഴിയും. പ്രത്യേകിച്ചും, അത്തരം സംഭവങ്ങളുടെ ആധികാരികത പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറബ് എഴുത്തുകാരനായ മുഹമ്മദ് അൽ-ഔഫിയുടെ "ഇസ്ലാമിനെ "പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി" ഖോറെസ്മിലേക്കുള്ള ബുലാമിറിൻ്റെ (വ്‌ളാഡിമിർ) എംബസിയെക്കുറിച്ചും ഒരു മുസ്ലീമിൻ്റെ എംബസിയെക്കുറിച്ചും നൽകിയ സന്ദേശം തെളിയിക്കാനാകും. റഷ്യക്കാരെ മുഹമ്മദീയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ഇമാം റഷ്യയിലേക്ക്. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, റസിനെ സ്നാനപ്പെടുത്താനുള്ള തീരുമാനം എംബസിയുടെ അഭിപ്രായത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. വ്‌ളാഡിമിറിന് ഒരൊറ്റ മതം സ്വീകരിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളും സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, അതിൻ്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത്, റസിൻ്റെ തെക്കൻ അതിർത്തികൾ വയലുകൾ കത്തിക്കുകയും ഗ്രാമങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും വർഷങ്ങളോളം ഉപരോധിക്കുകയും ചെയ്ത നാടോടികൾ നിരന്തരം ആക്രമിച്ചു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്‌ളാഡിമിർ ബൈസാൻ്റിയവുമായുള്ള സൗഹൃദപരവും അനുബന്ധവുമായ ബന്ധങ്ങൾ കണക്കാക്കി, അത് പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടം ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം മാത്രമേ നടക്കൂ. ചരിത്രകാരനായ മിഖായേൽ പോക്രോവ്സ്കി റഷ്യയുടെ മാമോദീസയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് പുരാതന റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൻ്റെ മുകളിലെ പാളിയാണ് - "പഴയ സ്ലാവിക് മതപരമായ ആചാരങ്ങളെയും സ്ലാവിക് മന്ത്രവാദികളായ "മാഗി"യെയും അവഹേളിച്ച രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും. ഗ്രീക്ക് സിൽക്ക് തുണിത്തരങ്ങൾ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ, ഗ്രീക്ക് ആചാരങ്ങൾ, ഗ്രീക്ക് "മാഗി" - പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം. പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ വിദഗ്ദ്ധനായ സെർജി ബഖ്രുഷിൻ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഊന്നൽ നൽകുന്നു, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പാളി രൂപപ്പെട്ടു, അത് "ആധിപത്യ സ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള അവകാശവാദങ്ങളെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള തിടുക്കത്തിലായിരുന്നു". വ്‌ളാഡിമിർ എവിടെയാണ് സ്നാനമേറ്റതെന്ന് ഇന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ല. കിയെവ് രാജകുമാരൻ ചെർസോണസസിൽ സ്നാനമേറ്റ പരമ്പരാഗത പതിപ്പ്, പ്രത്യേകിച്ച്, അക്കാദമിഷ്യൻ അലക്സി ഷഖ്മതോവ് നിരസിച്ചു, വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ്റെ കോർസൺ പ്രചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത “യഥാർത്ഥ ക്രോണിക്കിൾ വാചകം കീറിമുറിച്ച പിന്നീടുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. .” കൈവ് നിവാസികളുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല: ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത് കൂട്ട സ്നാനം ഡൈനിപ്പറിലാണ്, മറ്റുള്ളവർ പോച്ചൈന എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 988 വർഷം മുഴുവൻ പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സ്നാനത്തിനുള്ള ഒരു സോപാധിക തീയതിയായി മാത്രമേ കണക്കാക്കൂ. റഷ്യൻ മതപണ്ഡിതനായ നിക്കോളായ് ഗോർഡിയെങ്കോ ഈ സംഭവത്തെ "കിയെവ് നിവാസികളെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക" എന്നതുമായി മാത്രം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പ്രാരംഭ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമായി മാറി. നീണ്ട വർഷങ്ങൾ, പഴയ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്തിലെ മുഴുവൻ നിവാസികളെയും പുതിയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പലപ്പോഴും വേദനാജനകമായ പ്രക്രിയ.