Informācija par šo seno kultu ir ļoti daudzveidīga, taču informācija dažkārt ir aizsegta slepenos un mistiskos stāstos. Eleusinska noslēpumu ietekme uz turpmākajām Eiropas domātāju paaudzēm un vēsturiskajiem skaitļiem ir milzīgs.

Tādējādi Aachenas katedrālē ir romiešu marmora sarkofage II gadsimta reklāma, uz priekšējā reljefa sienas, no kurām ir attēlotas trīs eleusinska sakramentu ainas. Šis artefakts tika veikts par Karl lielo 800 kārtībā, un tas ir paredzēts savai pēcnāves apbedīšanai.

Šīs sarkofāgas glezna ilustrē labi zināmu, bet ar svētu nozīmi stāstu par mītu par dieviete Demeter un viņas meita PersePhone. Labais fragments glezna Sarkofāga attēlo skatuves nolaupīšanu jauno dieviete persefons, ko Kungs pazemes Karalistes atbalstu (vai pluto vēlāk tradīcijā).

Demeter, uzzinot par viņa meitas nolaupīšanu, lūdza palīdzību meklēt Heliosa uz Dievu, kurš atklāja savu patiesību par plaukta intrigu un Zevu, par labu viņa brālim. Demeter, nespēj ietekmēt traģiskos apstākļus, maina savu izskatu un nonāk Wanderland.

Tas atrodas Eleusin pilsētā (tagad Lepsin mazā pilsēta ir 20 km attālumā no Atēnām) Demeteris nolēma neilgi saskaņot no viņa bēdīgajiem klaniem un labi iekrita par akmeni pie ANCION (tas vēlāk tika aicināts ar bēdām akmens). Pilsētas karaļa meitas ir paslēptas no parastā mirstīgā dievietes.

Kad demeteris bija daļa no viņu pils, viņa nejauši atbalstīja durvju galvu pie durvīm, un spožums izplatījās no istabu apakšas. Eleusinskaya Tsarina metanira atzīmēja šo neparasto gadījumu un uzticēja svešinieku rūpēties par viņa dēla demofonu.

Nākamais brīnums notika, kad pēc dažām naktīm karaļa bērns nogatavināja visu gadu. Demeter, kas vēlas, lai bērns ar nemirstīgu, iesaiņoja viņu autiņbiksīšu un ielika labi izkausētā krāsnī. Kad metanirs to redzēja, un demetrs bija spiests atvērt viņa dievišķās izcelsmes plīvuru.

Kā liecina par samierināšanos, viņa pavēlēja veidot templi viņa godā, un ANFION labi, tad Alfion veido altāru dievkalpojumu. Apmaiņā dieviete apsolīja mācīt lauksaimniecības amatniecības vietējos iedzīvotājus.

Tādējādi šajā fragmentā demeter attēls iegūst mitoloģiskās kultūras rakstura iezīmes, piemēram, veicēju, kas pārvadā zināšanas par cilvēci, neskatoties uz šķēršļiem, ko atklāj pārējie olimpieši. Senās grieķu mīta rezultāts ir labi zināms: Zevs, redzot Demetra ciešanas, pasūtīja Aida atgriezt nozagto Persefonu, uz kuru viņš piekrita ar vienu nosacījumu: meitenei katru gadu vajadzētu atgriezties pie drūmas pazemes karaļvalsts.

Eleusinsky Mystery, kas ir viss komplekss rituālu uzsākšanas lauksaimniecības kulta demmers un persephone, parādās pirmo reizi aptuveni 1500 pirms mūsu ēras. e. un tiešo svinību periods ir vairāk nekā 2 tūkstoši gadu. Rumi Eleusin samazinājās saskaņā ar aizliegumu pēc imperatora Feodosia i dekrēta, kas 392. lika aizvērt demeter templi, lai apkarotu pagānismu un stiprinātu kristīgo ticību.

Apmeklējums noslēpumos bija pieejams svētceļniekiem no visas Grieķijas, bet dalībniekiem tika veikti vairāki ētikas un juridiskā rakstura ierobežojumi: nav iesaistīti grieķu valodas slepkavībā un zināšanām. Šie nosacījumi ļāva atšķirt apzinīgu pilsoni (politis sociālās sistēmas nozīmē) no agresīva barbara.

Eleusinsky noslēpumiem bija divu daļu struktūra: bija lieliski un mazi festivāli. Šo rituālu notikumu laiks bija tieši atkarīgs no bēniņu kalendāra īpašībām, kas sākās vasaras mēnešos.

Tātad, mazie noslēpumi tika veikti Anfesterione - otrajā pusē februārī un marta sākumā. Tas bija mēnesis godinot jaunus vīnogulājus, jo pēc tam, aptuveni tajā pašā laikā, daži dionīsi un Orfs noslēpumi notika.

Šā Eleusinsky likuma daļas sakrālā rituālā ietvēra jauno adeptu attīrīšanai un attīrīšanai, kas attiecas uz to, kā arī upurēt Demetra godu.

Lielā eleusinsky noslēpumi tika veikti Bo-Edromionā - septembra otrajā pusē, kas veltīts Dievam Apollo.

Darbība ilga 9 dienas (nav nejaušība, ka šī sakrālā numura izmantošana), kuras laikā priesteri svinīgi pārnesa svēto relikviju no pilsētas līdz Demeter templim, tad visi kulta ministri izdarīja simbolisku ablucion Faleron Bay, Veica rituālu cūku upuri, un pēc tam devās uz ļoti ambivalentu, jokot ekstātisko gājienu no Atēnu kapsētas no Keramikos uz Eleusin uz tā saukto "Sacred Road", simbolizē dievietes dievkalpojumu dievkalpojumu.

Speciāli noteiktajos darbības brīžos, viņa dalībnieki sāka kliegt un izrunāt nežēlību par godu veco rokasgrāmatu Jamb, kurš gāja pie Demetera ar saviem jokiem, sēja, lai novērstu to no ilgas pēc nolaupītās meitas.

Tajā pašā laikā Eleusinsky noslēpumu kalpi kliedza Vakha - Dieva Dionīsa vārdu, kurš, par vienu no versijām, tika uzskatīts par Zeva un Persephone dēlu. Kad gājiens ieradās Eleusin, sēras stadijā, ko atgādināja noslēpumu dalībniekiem par demeteru bēdām, kurš zaudēja savu dzīvību vērtību.

Oktobra sākumā beidzās askētisma un lūgšanās laiks, kad noslēpumu dalībnieki atzīmēja mātes persefonu atgriešanos. Programmas galvenā klauzula bija Kicamon - dzēriens, kas iegūts no miežu un piparmētru infūzijas, kas, saskaņā ar rituālu leģendu, dzēra Demetera dievieti, kad tas bija Eleusinsky King Keleya namā.

Daži mūsdienu zinātnieki, cenšoties izskaidrot sekas ietekmi ietekmi uz mysteru ceremoniju saviem dalībniekiem, uzskata, ka graudu miežu, tie pievienoja ardor, rezultāts izmantošanas, kas ir tuvu mainījušās valstis apziņas.

Svētku rituālu dalībnieku sajūtas un sajūtas saasināja sagatavošanās hipnotizētās-meditatīvās procedūras un rituālus, kas ļāva iegremdēt eleusinsky noslēpuma īpašos mistiskos nozīmētos, par to, kuras precīzu vērtību mēs varam minēt tikai uzminēt - Stāsti netika ierakstīti rakstiski, bet tika nosūtīti tikai no mutes mutes.

Piekļuvi pārdomām par svēto atribūtu atribūtiem Eleusinsky Cult tika atvērts tikai šauru grupu veltīta, un tāpēc atklāšana ārvalstu satura šo daļu rituālu bija visstingrākais aizliegums. Kāda bija svētās zināšanas, ka tika atvērts Demeters kulta? Daži seno Andothisko noslēpumu pētnieki apgalvo, ka dzīvības izredzes pēc nāves ir atvērta.

Mēs varam iegūt tikai vairāk vai mazāk uzticamu informāciju no vairākiem paziņojumiem par seno Grieķijas filozofu Plato, kas, domājams, ir Eleusinsky kulta loceklis un pat izrādījās izraidīts no priestera "brālības", lai ieteiktu Rituāla publicēšana dialogos.

Platons uzskata, ka noslēpumu sakramentu izpratne ir cieši saistīta ar pēcdzemdību un spēju iegūt mūžīgo dzīvi. Tātad, viņš iesaka viņa Sicīlijas draugiem: "Trya jāievēro seno un svēto mācīšanu, saskaņā ar kuru mūsu dvēsele ir nemirstīga, un turklāt pēc viņa ķermeņa atbrīvošanas tiesa un vislielākā Kara un atlīdzība ir pakļauta. Tāpēc ir nepieciešams pieņemt, ka daudz mazāk ļaunuma ir iziet lielu aizvainojumu un netaisnību, nekā izraisīt tos. "

Šeit Platons atzīst noteiktu tiranoboroīdu kritumu, norādot uz Piscistrata atēnā despotu, kura noslēpumu valdīšanas laikā saņēma vislielāko darbības jomu. Interesanti šajā sakarā un argumentāciju Plato dialogā "FEDR", kur viņš stāsta par četriem veidiem, kā iegūt reliģisko pieredzi ("mānija" savā terminoloģijā), un augstākais rituālu sakramentu un zināšanu rezultāts ir pēdējais posms - the Brīdis dievišķās emanācijas, kad Platons stāsta savu slaveno līdzību par ēnām alā, no kuriem būtība ir ļoti līdzīga eleusinsky priesteru idejām.

Starp citu, kultu no demonstriem un persephone, personificējot vecāko agrāro zemes gabalu, daudzos aspektos savā struktūrā un pakāpē svēto ietekmi uz kultūru zemes gabala par mirst un atjaunot Dieva Dionēzi (Vakhe) hellēniskajā tradīcijā. Kopumā šāda veida zemes gabali ir raksturīgi mitoloģiskajiem uzskatiem par visdažādākajiem pasaules reģioniem.

Eleusinsky un vēlāk Dionīsa svinību saknes dodas uz vecāko Tuvo Austrumu reliģiju poētiku - Ēģiptes Dieva Osiris un Babilonijas Tammuz. Iespējams, ka Tammuz pārstāv visu augu pasaules dievu prototipu, kas mirst un ierodas dzīvē pavasarī kopā ar dabas atdzimšanu.

Viņa uzturēšanās pazemē, kas izraisīja universālo haosu un uzsākšanu, un tad uzvarošais atgriešanās pasaulē, kurā dzīvo seno lauksaimniecības kultu parauglaukumā, kuru mērķis bija izskaidrot dabisko ciklu maiņas mehānismus vīģes un atdzimšanu.

Turklāt šāds zemes gabala modelis tika balstīts uz pirmo varoņu stāstījumu (jo īpaši Homēra dzejoļu) veidošanos, kuru centrā bieži bija saules (kas saistīta ar Augstākās saules dievišķās kulta) varoni, veiksmīgi pārvarot jebkādus šķēršļus uz viņa episko dzīves ceļu.

Noslēpumi. Hipotēze

Kā leģenda stāsta, noslēpums ir izveidots pašiem dieviem. Kas bija noslēpumi? Mysterial Acts (Grech. Τελεταί όργια) Grieķos, uzsākšanā (lati caur to.

Eleusin noslēpumiem bija vairāki sākuma līmeņi:

1. veltījums Miglas loceklim (grieķu ύύστις).
2. Veltījums (epoptija) - "kontemplācija", kas veica migla epoptu. Tam tika atļauts atļaut ne mazāk kā gadu, un par kalnrūpniecības ieteikumu.

Epopt pats varētu būt mēnesi - vecs (grieķu μυυσταγωγός) - "Musdode", t.i. Līderis, kurš gatavojas veltīt.

Teletai un epoptey noslēpumi nekad nav atklājuši. Tāpēc informācija par to, kas noticis, nav pieejams mums. Ainas uz vāzes un bas-reljefs nedaudz nojume gaisma uz ārpusi, bet slepenā nozīme paliek aiz ainas.

Kas ir interesanti, gadsimtiem ilgi, ka esamība noslēpumu, viņu ministri nāca no 2 ģimenēm. EMWP un Kerikova ģimenes mantinieki.

Tur bija šādas pozīcijas: Ierophant (burtiski, "tas, kurš ir svēts lietām") un hierofantīdu (veltīta), daduhi (lāpas nesēji), ierocherics (lūgšanas lasītāji un svēto formulas) un priesteris, kurš bija pie altāris.

Mazie noslēpumi valkāja tīrīšanas un apmācības raksturu. Lielas noslēpumi deva pieredzi par pieredzi, ko migla tikās nelielā.

Noslēpumiem bija divas nozīmes. Viens minēts auglību. Otrais līdz dvēseles sagatavošanai.
Krāsu agrīnā porā (Anfesterijas mēnesī) tika izdarīts "mazo sakramentu" svētki. Tā bija viņa meitas atgriešanās (Persefone, miza) atgriešanās mātei. Lielas noslēpumi notika Bo-Edromionā (septembrī) un ilga deviņas dienas.

Mēs neesam doti zināt, kas notika noslēpumu laikā, jo Dedicated bija pienākums saglabāt to noslēpumā. Bet saskaņā ar sadrumstalotu informāciju no dažādiem antīkiem autoriem un dažu ainavu attēlā uz vāzes, urnas, sarkofāgas, mēs varam padarīt kādu mozaīku par to, kas notiek.

Altāris, 4b. Reklāma Demeter un Persefons. Arheoloģijas muzejs, Atēnas. Universālie atribūti: Zeķubikses zeķubikses augšstāvā (un virs čūskas) atrodas šādā veidā ne tikai šeit. Pašgājēji fonā, iespējams, klausās austi Garlande, kas meklē mazus, tāpat kā teļu zeķubikses attēla perspektīvas dēļ. Zem sēž lauva. Torch ietin čūsku.

Noslēpumu atribūti. Lejā, aitu "calaurops",
pieder pie kalnrūpniecības - kā gani tiek uzsākti.

Ar galvas pārklājumu - hercules. Tas ir attēls uz akmens urna (Lovatelli urna, Museo Nazionale Romano, Roma)

Šeit mēs redzam secību sagatavošanās noslēpumiem.
Stāsts, ka Hercules saņēma centību noslēpumam, ziņo par diodoru Sicili ("Vēstures bibliotēka, KN.4, 25): \\ t

"XXV. (1) Adrijas, tas ir, pagājis ap šo līci uz zemes, Hercules devās uz Epirusu, un no turienes ieradās Peloponēsā. Veicot savu desmito daļu, viņš saņēma pasūtījumu no Eurisfie, lai novestu pie dienasgaismas no Aida Kerbera. Lai feat tiktu vainagots ar panākumiem, Hercules devās uz Atēnām un pieņēma dalību Eleusinsky noslēpumos tur, rituāli tajā laikā notika musea, dēla Orpheus vadībā. "

URN parāda zemes gabala līniju, kas sastāv no vairākām noskaidrošanas rituāliem.
Par vienu mēs redzam upuri cūku, kas hercules tur virs zema altāra, un iedvesmu, kas pierāda priesteris (nepareizi).
No otras puses, Hercules sēž ar pilnīgi pārklātu galvu, kas nozīmē destu no tumsas, dzimšanas valstī. Uz līdzīgiem attēliem mēs redzam priesteru vai priesteri pār Hercules vadītāju vai lāpstas vai Liknona priesteri - grozu veidu, kas tika izmantots, lai attīrītu graudu no liesas. Liknons bija arī Dionīsa noslēpuma simbols. Papildus tam, ka Demeter un Persefons bija graudu dieviete, jūs varat redzēt šajā darbībā un simpātiskajā maģijā. Galu galā, graudi ir noskaidroti, tas kļuva, tas pats notiks ar uzsākto. Graudu atdalīšana no plevul vienmēr iepazīstināja ar dušas atdalīšanas metaforu no ārējās korpusa, ķermeņa. Šī ortofiskā interpretācija nav nepieciešama arī, lai ignorētu, jo saskaņā ar Sicīlijas, Musas students, ordeņu students, bija vienāds laiks uz galveno priesteri Eleusin.
Saskaņā ar vienu seno autoru, ko uzsāka ūdens, gaisa un ugunsdzēsības elementu attīrīšana (SERVIUS, AEN. 6.741). Ūdens, ko mēs redzam šajā jautājumā, gaisa virpulis var radīt lāpstiņu graudiem (Liknonam) un uguns no lāpām un altāriem.
Galīgajā skatījumā uz URN mēs redzam, kā uzsākšana ir piemērota sēdvietai. Viņa sēž uz KISTE - grozu, lai uzglabātu rituālu piederumu lielo noslēpumu. Uzsāk labo roku, lai pieskartu čūsku. Saskaņā ar V. Burkert, veltīts šim likumam parādīja, ka viņš tika piegādāts no bailēm, pārpasaulīgs uz cilvēka bažām, un nevilcinieties iekļūt dievišķās sfērās. Snake Touch, tādējādi norāda vēlmi saņemt centību lielām noslēpumiem. Demeter sēž uz KISTE, pagrieziena prom no centības, viņas seja ir vērsta uz Persephone. Tas norāda uz sākotnējo stadiju tīrīšanas, ka veltījums vēl nav gatava to redzēt lielās noslēpumos. Nav brīnums Persephone sauc Hagne, kas nozīmē "tīrs". Uz citiem attēliem, gatavojoties, lai pieņemtu centību starp dememāru un persefonu.

Sarkofāga no Torah Nova (3B BC). Palazzo muzejs, Roma

ARISTOTLE ziņojums par attīrīšanu, skatoties uz teātra likumu, Karl Kereni uzskatīja, ka pirmsdzemdību veltījums ir arī pirms skatuves noslēpuma skatuves. Būdams skatītājs, iniciatīva aizmirsa sevi un pilnībā uzsūcas ar to, kas notika, bija paaugstināts noskaņojums, pilns ar augstākām emocijām, nevis viņa ikdienas fiziskajām un emocionālajām reakcijām. Pēc tīrīšanas persona bija gatava piedalīties paši noslēpumos.

Kā bija lielās noslēpumi?

Mara Lynn Keller, Ph.D, rakstā "Rituāls ceļš uz Eleusinian Mysteries" (c) 2009, mēģināja atjaunot notikumu secību.

Aptuveni augusta vidū visās pilsētās un ciematos tika nosūtīti ar biļetenu, apmeklējot spondoforoi. Viņi veica priekšmetu un pasludināja pamiera sākumu, lai veiktu noslēpumu laiku un Horos Hodos (HIEROS HODOS) visi ceļotāji bija droši ceļotājiem. Katra jauna diena tika skaitīta no saulrieta, kad parādās pirmās zvaigznes.

Kustības kustības procesi

Pirmais lielo noslēpumu akts (14 boatromion) bija nodot svētos objektus no Eleusin uz Eleksinionu (templis pie pamatnes Akropoles Atēnās veltīta demeter). Pēc sākotnējās upurēšanas Eleusin priesteriene izgāja Atēnu gājienā, pārvadājot grozu galviņas ar tā saukto "Hiera" - "svēto priekšmetu". Atēnu nomalē gājiens apstājās zem svēta vīģes koka, kur demeteris apstājās saskaņā ar leģendu, un beidzis viņa sēklas. Priesteris Demeter paziņoja no Akropoles jaunumiem par svēto priekšmetu ierašanos.
15 Boehedromion Ietropi (priesteri) paziņoja par rituālu sākumu.
Pirmajā oficiālajā noslēpuma dienā Archont Bazilevs savāca cilvēkus ar Agoru (tirgu) Atēniem, klātbūtnē Hierophanta un Diarathes, un izlasiet proklamēšanu, ko sauc par uzsākšanu. Bija aizliegts piedalīties slepkavības, varvarama (pēc persiešu karu) noslēpumā un nesver grieķu valodā. Pirmajā gadsimtā n. e. Romiešu imperators Nero, kurš savā dzīves laikā paziņoja par Dievību, mēģināja iziet centību, bet viņš atkārtoti tika noliegts. Uzņemts mazgā rokas tīrīšanas ūdenī pirms ieiešanas templī. Iniciatori paziņoja likumu par klusumu. Arī bija arī garīga nozīme, jo klusums nomierina nejauši mocīšanas prātu un veicina iegremdēšanu savā būtībā. Arī iniciatīvas tika paziņotas par nepieciešamību pēc amata, no rītausmas līdz saulrieta, ievērojot piemēru demeter, kas nedzerta, nevis, ja, kamēr viņš ieradīsies meklējot persefons. Vakaros bija veselīgs, izņemot aizliegto pārtiku: gaļu, spēli, sarkanās zivis, sarkanvīnu, ābolus, granātābolu un pupiņas. Pārtikas ziņojums, kā mēs zinām, attīra ķermeni, palīdzot ķermeņa šūnām, lai novērstu uzkrātās kaitīgās vielas. Šīs dienas vakaru pabeidza priesteru, priesteru, uzsākšanas un svinību no Agoras uz svēto gabals no Demeters Atēnās, ko sauc par Eleusinion, kas atrodas starp Agor un ziemeļu nogāzi Akropoles. Šeit svētie priekšmeti no demeteriem tika nodoti tās templi, kopā ar dejām un dziedāšanu.

Nākamajā dienā tika veltīta provizoriskiem tīrīšanas līdzekļiem. Dienu sauca ALDE Mystai! - uz jūru, iniciatīvas!
Gājiens devās uz jūras krastu blakus Atēnām, nomazgājiet sevi un ieveda ar cūkām, kas pēc ierašanās Atēnās, upurēt. Nākamajā dienā Heireia Deuro! - Dāvanu nosūtīšana, Archon Basileva deva upuriem. Un visi tie, kas nāca no citām pilsētām, bija vienādi. Tika celta arī arī desmito tiesu novākšanas graudi un augļi no dažādām pilsētu delegātiem. Nākamajā dienā tika saukts par "Asklepia" atmiņā tīrīšanas Asclepia. Tradīcija teica, ka Asclepius ieradās Atēnās dienā vēlāk nekā universālā tīrīšana. Tādējādi tīrīšana tika atkārtota, tiem, kas bija arī vēlu. Tas pats, kurš jau ir izturējis attīrīšanu, viņi nepiedalījās tajās, un šajā dienā viņi vienkārši gaidīja turpmākus norādījumus. Asclepia templī Akropoles dienvidu nogāzē viņi veica "Vāgas nakts". Ārstnieciskās inkubācijas sapņi tika praktizēti mazā alā blakus templim, kas bija svētais avots. Piektā diena bija pazīstama kā "Pompe" vai "Lielais gājiens". Iestādes, iniciānas un sponsori devās uz Eleusin no Atēnām kājām. Taisnība, pēc 4 in. Bc. Mums ir atļauts būt par Wenge pilsoņiem. Priesteri un "svētie priekšmeti" arī sāka transportēt uz vagoniem. Sākumā gājiens tika veikts ar statuja Yakha (Dionysus). Saskaņā ar vienu no versijām, dionisis bija klāt kā personificēšanās uz aizrautību un troksni gājienu, pastiprinot vispārējo arousal un pacelšanas vitalitāti. Saskaņā ar citu versiju, šis yaks nebija dionis un nebija saistīts ar viņu, bet bija Demetra dēls. Tāpat kā situācijā ar Hermes, kas bija daudz. Piemēram, Hermes chtonius bija pēcnācējiem no Dionysus un Afrodītiem. Tomēr ļoti būtība nemainās, vārds "yakhos" - joslā. No grieķu nozīmē "raudāt, zvanīt". Par Jakhas attieksmi pret Dionīsu, skatiet Euripid. Vakhanki 725; Aristofāni. Vardes 316; Seneca. Edip 437; Nonn. Dionīsa XXXI 67. Ovid. Metamorfoze IV 15; Xlii 4 Orphic himnas, ka Yaks ir Dionīsa nosaukums un Dememon Dememon Dememon, skatiet spriedzi. Ģeogrāfija x 3, 10.

Pārgājienu gājiens Eleusin devās rītausmā. Līdz eleusina ir aptuveni 22 km. Un ceļš no Atēnu Eleusin iet caur Keramicos zonu, kur atrodas seno kapsēta.

Iziet no Atēnām (Keramikos rajons) kapos, t.sk. uz ceļa uz Eleusin

Ceļu sauca par "svēto ceļu". Gājiens devās uz majestātisko nekropoli. Turpmākais ceļš tika dekorēts arī ar pieminekļiem, statujām, ceļa slēgšanu. Pasaniy savā "Eldlas aprakstā" apraksta šī ceļa reljefu ar tās svētnīcām un leģendām.

Keramikas kapu pieminekļi

Ceļš no Eleusin uz Atēnām. Eleusin's Ceramicos pacēlums

Pēc tam, kad iniciatīvas šķērsoja upes tiltu, pasākums tika saukts par "Croccis" par godu leģendāro Crocos, pirmais iedzīvotājs šajā reģionā. Šeit Kroku pēcnācēji teica, ka katrs uzsāk vilnas "Croc" - safrāna krāsu lente ap labās rokas un kreisās kājas, kas nozīmēja savienojumu ar mātes dievieti. Pagaidu dalībnieki atpūšas pirms saulrieta, pēc kura viņi atsāka ceļu.
Kad gājiens sasniedza Keffica upi, prognozes dalībnieki ziedoja matu upi. Tālāk, cilvēks ar aptvertajām galvām, ko sauc par "gephyrismoi", ko vada vecais vīrs, nosaukts Baubo vai Yamba, gaidīja, lai mest izsmieklu, iebiedēšanu uz iniciatoru adresi, tostarp pat sitieniem. Starp iniciatīvām bija goda pilsoņi. Šīs procedūras mērķis arī nav pilnībā precizēts, tiek pieņemts, ka tas tika darīts, lai attīstītu imunitāti pret ļaunajiem gariem, lai viņi nevarētu noķert tos pārsteigt un nobiedēt. Ceļā, Apollo svētnīca, Demeters, Persephone un Atēnas, apmeklēja Aphrodītes svētnīca. Vakarā, ņemot vērā lāpu gaismu, tika iekļauti Eleusin.

Goddes lāpu eļļas lampu rokās. Ceramicos muzejs, Atēnas

Rekonstrukcija ieejas Telestiherion (templis tālāk tālāk) ar Caryatids *. Telestijas centrā bija anacularity ("pils"), neliela struktūra no akmens, kurā varētu iekļaut tikai hierofanti, tajā tika saglabāti svēti objekti .

* Caryatid vēsture pie vārtiem ir interesanta. D. LAUNSTEIN vada viņu: "1675. gadā Anglishman George Wieler liecina par lielu akmeņu kaudzes klātbūtni Eleusinskas svētnīcā, ko viņš uzskatīja par tādiem, jo \u200b\u200bviņš atrada milzīgu, augstāku cilvēku pieaugumu, statuja no meitenes. Saskaņā ar viņa pieņēmumu, tas bija kulta skulptūra dievietes perversu. Deviņdesmit gadus vēlāk, 1765. gadā, Richard Chandler ieraudzīja ciematu Eleftsey (Novogrec.) Šo statuju un grozīja iepriekšējo interpretāciju, aprakstot to kā priestera tēlu. Kad 1801., E.d. Clark atkal ieradās vienā un tajā pašā statujā, viņa noslīka mēslu kaudzē. Pareizticīgo priesteris viņu paskaidroja, ka vairs nav pazīstama - Svētais Damitrra, mēslojs Niva, jo viņš to ievietoja šādā dīvainā vidē. Faktiski interpretācija bija pareiza; Reliģijas maiņas rezultātā vecākās Eleusin mātes, Demetra mātes atmiņa ir ietekmējusi tikai dažus izkropļojumus. Clark paņēma statuja Kembridžas, Anglijā, kur viņa atrodas un šodien. Otrs ir tik skulptūra, kas ir mazāk bojāta, atklāja vēlāk un tagad rotā Eleksīna muzeju. Abi skaitļi reiz stāvēja uz sāniem otrā vārtiem, kas ved uz svēto teritoriju. "
Tur bija pieņēmumi, ka uz galvas pie statuja barelu ar cikkonu.

Sestā diena tika saukta par "Panischis" vai "nakts festivālu". Vakarā Demeteris bija veltīts skaistām rituālām rituālām sievietēm ap labi - Callichona. Sievietes izveidoja deju, veicot pirmās ražas augļu groza galvas, ko sauc par "Kernos". Pie ieejas templī, demetri izraisīja svēto maizi - "Pelanos" - savākti no pazuda lauka bēniņos. Tas viss ir ziņots ar Pasani: "Ir labi, ko sauc par Callihoron, kur Eleusinsky sievietes izveidoja pirmo kārtu un sāka dziedāt himnas godu dievietei. Rodijas laukums, viņi saka, tika sēts pirmais un pirmais izgatavots no augļiem. Tāpēc viņi ir izveidojuši, lai izmantotu miltus no šī lauka un sagatavotu kūkas par upuriem no produktiem no tā. " Nākamajā rītā noslēpumu dalībnieki bija svētceļnieki tuvējos tempļos - Poseidons "Mr Sea", Artēmijs "ieejas" Goddes krustcelēs "un triplets.

Septīto un astoto dienu sauca par "mysteriotides nychtes" - noslēpumu naktis. Ja jūs atgriežaties Homer Himn, jūs varat atjaunot notikumus, kas notika templī šādi.
Initianss, kas zina Misthi, kopā ar saviem skolotājiem - Demetera templis ienāca templī, viņas zemes mājā. Ir iespējams, kā tas tika ņemts no saspraudes, pie ieejas viņi ziņoja paroli, ļaujot viņiem iekļūt televīzijas īpašumā. Jau kādu laiku iniciatīva, kas līdzinās Demeter, sēžot vakara naktī tumsā tumsā, kas pārklāts ar plīvuru, tukšā dūšā, klusā, tāpat kā viņš bija demāts, kurš ieradās mājā Kelejs.

Kuģa fragments. Akropoles muzejs, Atēnas. Veltīts ar pārklātu galvu

Bas-reljefs no Elexine muzeja. Uzsākšanas rituāla fragments

Fimjas smaržā tika veiktas darbības ar svētajiem priekšmetiem " drumen.a "un teica vārdi - lētis., Varbūt liturģisks stāsts par Demetra un Persefons, dvēseles orpīrs doktrīna un konkurence, un mūsdienu tika veikta - DEIKNYMENA. Mysteryful darbība noteiktos punktos bija visticamāk kopā ar mūziku. Senie cilvēki prasmīgi izmantoja mūziku, piemērojot tās ietekmi uz dvēseli. Mūzika, katrā gadījumā savā ritmā un tonalitātēs, tika izmantota visās noslēpuma dienās, un tās klātbūtni īpašā noslēpumainā, noslēpumainā skaņā iniciatīvu testu nokārtošanas procesā nav iespējams izslēgt.

Arheoloģijas muzejs, Atēnas

Taujekions bija anatemātisks - "Kunga vieta" - taisnstūra akmens konstrukcija. Senākā daļa no templis, kā liecina izrakumi, zem tā, kur tika atrastas 3 tūkstošu BC pēdas. Anacidae simboliski attēloja mērķi ieceļot pazemes pasaulē. Bronzas Gong skanēja, Ieneram Lasīt lūgšanas aicinot Persenefon no Aida. Atgādināt, ka Pitagora sauc par bronzas publicēto skaņu, hitting, "Daimon Voice. Mysters pulcējās ap Hierophanta ieskauj ēnas un spīdumu no gaismas lāpas. Tikšanās un demonstrētu un persefonu vienotība un vienotība tika pabeigta, un Ierofants pasludināja Dēla PersePhone - Brimosa dzimšanu (daži zinātnieki ar Dionysus). Mēs arī zinām par visu Kicon Beyats apvienošanu un milzīgu uguni, kas izplūst no tempļa, un augstākā vīzija par iniciatīvu - epopteķi.

Dažos pantos jūs varat atrast šādu aprakstu: "Naktis, kas veltītas dziļajai tumsai, pārejas no vienas svētnīcas daļas uz citu; Reizēm žilbinošā gaisma ielej un dzirdēja briesmīgas skaņas. Šīs sekas tika veiktas dažāda veida tehniskajās ierīcēs, bet tomēr bija milzīgs iespaids. Biedējošas ainas tika aizstātas ar gaišiem, mierīgiem: durvis tika atvērtas, aiz kurām stāvēja statujas un altāri; Ar spilgtu lāpu gaismu, kas veltītas dievu attēliem, kas dekorēti ar luksusa apģērbiem. " Šāda uztvere par to, kas notiek noslēpumā, ir raksturīga cilvēka izraisītā gadsimta cilvēkam, bet senatnes iedzīvotāji dzīvoja pilnas maģijas pasaulē. Lai gan trikiem ar mehāniskām ierīcēm bija arī vieta, kur būt, ir grūti iedomāties, ka tie visi ir ierobežoti, jo cilvēki bija veltīta noslēpumam. Lielākā daļa epopeļu bija augstas sociālās situācijas iedzīvotāji, valdošās elites personas, un tās bija labi informētas par šādām mehāniskām ierīcēm, kas jau bija izmantojušas tūkstošgades Ēģiptē un Sumere, tāpēc ir grūti pieņemt hipotēzi, kas ir šāda teātra Izrādes būtu spēcīgas ietekmes uz izsmalcinātas veltīšanas dvēseli.

Kaut kas notiek, pastāstīja Pasaniy savā "Eldlas aprakstā", kas ir veltīta noslēpumam: "tā sauktā petrom (" akmens izveide ") ir divi milzīgs akmens, kas pievienots viens uz otru pie Demers eleusinsky svētnīcā. Katru otro gadu, tie, kas dara noslēpumus, tos sauc, atverot šos akmeņus, izņemiet vēstuli no turienes, kas attiecas uz šo noslēpumu komisiju, skaļi nolasa tos uzsāktās un tajā pašā naktī, viņi tos atkal ievietoja atpakaļ . Es zinu, ka daudzas no parādībām ļoti svarīgos gadījumos pat zvēru šim Pēterim. Tas satur apaļu riepu, un tajā ir saglabāta Cydari demetera maska \u200b\u200b(ar svētu pārsēju). Ņemot vērā šo masku tā saukto lielo noslēpumu laikā, priesteris ir pārsteidzošs pazemes (dēmoni, hitting zemē) ar SAP. "

No rīta uzsākta bija iespējams doties uz laukumu, uz kura kviešu kultūru pirmo reizi tika lūgts, un tas bija tad, ka debesis "lietus" iesaucās, un zeme "Steward!", Kā IPPolit ziņojumi .
Devītā diena bija diena "Plemochoai" - video un "Ecistrophe" - atgriešanās. Pabeigtās māsas dienas pie pulksteņiem (mirušajiem senčiem vai dievībām) un attiecīgajiem festivāliem šajā gadījumā. Devītajā dienā viņi atgriezās Atēnās. Nākamajā dienā Archont Bazilevs un viņa palīgi ziņoja Atēnu valdei par tiem, kas bija nežēlīgi, un dekrēts tika veikts par tiesvedību attiecībā uz tiem, kuri ļaunprātīgi rīkojās noslēpumu laikā. Visi veltīti ceļojuši mājās, vairs nav saistības pirms kulta, un atgriezās savā ikdienas dzīvē.

Temple Territory Eleusina

Tās ir vispārīgas informācijas par noslēpumu dienām, kas savāktas no seniem avotiem. Noslēpumi paši tika ierosināti par guesses un pieņēmumu masu.
Interesanta informācija un interpretācijas Mysteryful mācību priekšmetiem un darbībām pulcējās M. Elyad "Vēsture ticības un reliģiskās idejas. t. 2 ". Mēs sniedzam dažus citātus.
"Attiecībā uz mistisko pieredzi, kas saņēma dvēseli uz augstākajiem grādiem, šī noslēpums notika augstākajos centos veltībā svētnīcā svētnīcā. Izšķirošais reliģiskais tests bija iedvesmots no dieviešu klātbūtnes. "
"Saskaņā ar Kerence, augstākais priesteris pasludina, ka mirušo dieviete dzemdēja dēlu uz uguns. Jebkurā gadījumā ir zināms, ka pēdējais redzējums, epoptija, radās ar žilbinošu gaismu. Daži senie autori runā par uguni, kas sadedzināja mazā ēkā, Anaktoronā un liesmā un dūmos, no skatu uz caurumu jumta, bija redzams no tālienes. In Papyrus, laiki Adrian Hercules adreses priesteris: "Es biju veltīts ilgu laiku (vai: kaut kur citur) ... (es redzēju) uguns ... (un) es redzēju kora." Saskaņā ar Apolodoru, Atēniem, kad Augstākais priesteris aicina Corra, viņš nokļūst Bronzas Gong, un kontekstā ir skaidrs, ka mirušo valstība reaģē. "

"Viņš ir laimīgs, kurš to redzēja pirms nolaižas pazemes" - Pindar izsaucas. - "viņš ir zināms dzīves beigām. Viņš arī zina savu sākumu! Trīs reizes apmierināti šie mirstīgie, kuri ir redzējuši šos sakramentus un iet uz leju, lai palīdzētu. Tikai tie var būt reāla dzīve, kurā pārējām visām ciešanām "- Sofokl (Frankm. 719)".

Divu tūkstošu gadu laikā Eleusin notika prestižākās senatnes puses. Slēgts - bet mums ir virsotnes.

Jebkurš senais grieķis, kurš vēlējās būt moderns, bija obligāti veltīts jebkuram noslēpumam - regulāriem dažu kultu pakalpojumiem. Viens no novēlotiem noslēpumiem stingri iesakņojās krievu valodā -vaknalia Orgiasstiskais festivāls par godu Dionīsa, kura burvju viela bija labs vecais etanols. No gada diezgan oficiālajām un vispārējām biksēm -Dionīssa , Vakhanalia atšķīrās galvenajā - noslēpumā. Tas ir tieši tas, kas tulkots no grieķu "noslēpuma".

Ugunsgrēka minota

"Tas, kurš dodas uz zārku, zinot patiesību par eleusin, ir labi aprīkota.
Viņš zina zemes dzīvības iznākumu un savu jauno sākumu - dievu dāvana. "

Pindar. Ods V CENTURY BC e.

Daudzi noslēpumi tika uzcelti uz "playing" zemes gabaliem, pēc tam tie, kas kļuva pazīstami kā grieķu mīti. Tātad, leģenda par Minotaur bija pamats "Mystery in Maze" uz salas Krētas. Tā kā Dieter Launstein raksta, šī Mysterius bija cilvēka cīņa ar buļļu "uz augstprātīgas apaļās platformas, kas var būt aptuveni trīs desmiti jauniešu. Spēle ar vērtu pieprasīja meistarību, apņēmību un veiklību. Rāmji un nelaimes gadījumi, KNOS DVOR, iespējams, pat priecājās; Atlikušie pieteikuma iesniedzēji saprata visu to, kas notika. Tāpat kā Ēģiptes, vietējā kultūra neredzēja līdzjūtību; Mind ir atradis šo garīgo spēku tikai pēdējā pirmsrīniešu tūkstošgadē. Ar nāvējošu iznākumu, dzimtene tika ziņots: firma minotaurs. "

Nepieredzes bija populāri. Pašaizliedze. Plutari "salīdzinošajā dzīvē" raksta par Philipp II maķedoniešu, Aleksandra tēvu Lielo: "Viņi ziņo, ka Filips bija veltīts pašnodarbinātajām sakramentiem vienlaicīgi ar olimpiādi, kad viņš pats joprojām bija mācīts, un viņa bija meitene kas zaudēja savus vecākus. Filips iemīlēja viņu un apvienoja ar savu laulību, panākot viņas brāļa Aribba piekrišanu. Kas ir svarīgi, ne tikai vīrieši un sievietes piedalījās noslēpumos, bet arī kā norādītspētniecība , Pat personīgi cilvēki bez brīviem cilvēkiem.

Arvien vairāk noslēpumi parādījās pie helenistiskās pasaules saulrieta: introgēnu kults iekļuva Grieķijā. Maja savienības Misterēlija "programmā" Goddess Kibel, tur bija rituāls brašs bullish asinis un celt sevi ekstazī (kādi līdzekļi nav zināmi); Grieķijā un tad romiešu impērijā bija mitrālisms ar saviem noslēpumiem, kas ietvēra testēšanu ar uguni un rituālu, izraisot sāpes. Starp citu, mitrātisms tika aktīvi atbalstīts ar romiešu imperatoriem, nevis kristietību un kristiešiem, kuri, atcerēties, tajā pašā laikā, arī nosūtīja savus pakalpojumus slepeni, ir nelikumīga stāvoklī. Kopumā bija pietiekami daudz kultu - un kā bija eleusinsky noslēpumi?

Noslēpums mantošana

"Es pārraidīšu tos, kas ir atļauti.
Aizveriet durvis uninitiated "

Dzejolis, kas izrunā pirms noslēpumu sākuma.
No Scholia uz Elija Aristide

Plutarha (46 - 127 BC), kas pazīstams kā "salīdzinošās dzīvības" autors, viens no nozīmīgākajiem avotiem par senās Grieķijas vēsturi, piemin par vienu noņemamu alkiviad pārtraukumu (450 - 404 BC), ievērojama Atēnu komandieris un valstsvīrs .

"... Alkiviad un viņa draugi darīja citas dievu statujas, turklāt imitēja viņu boobies uz slepeniem priesterībām. Jigsors apgalvoja, ka daži feodor spēlēja lomu papēžiem, politiķu Torch, Alkivad - Augstākā priesteris, un atlikušie draugi vienlaicīgi bija klāt un aicināja viens otru ar Mistami. Tas viss tika izklāstīts sūdzībā, ka Fezālis, Kimon dēls, iesniedza alkiviad, apsūdzot viņu apvainot abus dievietes. Cilvēki tika drebēti un nolādēti alkiviad, Andrkle (viens no neatlocīgākajiem ienaidniekiem) mēģināja pat stiprināt vispārēju sašutumu. "

Tas nav par "citām dievu statujām" - tajā naktī 415 bc. e. Atēnās kāds demontēja svētos Hermes attēlus, un šeit nāca denonsēšana Alkiviadā. Viņa īpašums tika konfiscēts, Eleusinsky Priesteri no Emolypid ģimenes nodeva lāstu, un Alkiviad aizbēga no Atēnām - tomēr ne uz visiem laikiem. Pēc tam, kad ir komandieris-in-galvenais no Atēnu armijas, viņš organizēs lielu svinības Eleusinsky svētnīcās, lai mainītu pēdējo vainu.

Lai atklātu noslēpumus Elexine Atēnās, nāvessods bija paļaujas. Vēsturnieks, kurš dzīvoja 19. gadsimtā, Nikolajs Novoshadsky vada stāstu no Tita Lībija par to, kā divi jaunie vīrieši "ievadīja vienu reizi Demetera templī noslēpumu laikā, nevis iepriekš veltīta; tur par saviem nepiemērotiem jautājumiem viņi drīz deva sevi; Viņi tika nogādāti uz hierofant un nekavējoties izpildīja savu teikumu. " Pat slavenā dramaturga Eschil, raksta Novosade, "tika apsūdzēts par dažiem viņa traģēdijām, tika ieteikti par demeteru demeteru mācībām; Viņš bija pakļauts lielu briesmām un tikai pierādot, ka, neņemot vērā noslēpumus, viņš nezināja savas mācības, lielā traģiskā tika saglabāta no nāves. "

Tomēr, saskaņā ar seno literatūru, šķiet, ka visi zināja par eleusinsky noslēpumiem. Aristofāni komēdijā "varde", Hercules saka, lai palīdzētu Dionīsu, ka viņš drīz redzēs "gaismu brīnišķīgs, kā gaisvadu dienu," dzirdēt "pūšļus" un mitrā birzī (Mirt grieķu izpratnē simbolizēja nāvi un pēcdzemdību ) tiksies "priecīgs sonmisya vīrs un sievas, kā arī neskaitāmas šļakatas." Uz jautājumu par to, kas tie ir, hercules reaģē - "veltīta". Cicero (106 - 43 BC) - "Par likumiem", KN. II - Lasīt: "Labākais - tie noslēpumi, pateicoties kuriem mēs, savvaļas un nežēlīgi cilvēki tika atkārtoti izglītoti cilvēces garā un maigumā, tika atzīti, kā viņi saka, uz sakramentiem un patiesi zināja par dzīves pamatu un iemācījušies ne tikai dzīvot ar prieku, bet un mirst ar cerību uz labāko. " Uz EPIGRAPH uz šo nodaļu, dzejolis ir plaši pazīstams starp grieķiem, ir atsauce uz Plato pats (427 - 347 BC) slavenā dialoga "piestātne": "Attiecībā uz kalpu un visiem citiem neiniciētiem neziņotājiem, tad ļaujiet viņiem noklikšķināja uz ausīm lieliem vārtiem. "

Novosade nav veltīga "Mācību". Tas bija tas, kas bija aizliegts atklāt - pats noslēpumu fakts, kā arī to daļas, kas notika publiski, nebija noslēpums. Noslēpums palika tikai tas, kas notika - noslēpumu templis. Tas bija tur, ka, pabeidzot sakramentu, pieņemot Kicoon-veltīts - burvju dzēriens, kas izraisīja vīziju, kas deva, pēc grieķu, pieredzes nāvi dzīves laikā un sazināties ar dieviem. Patiesībā, jo šajā nelietojamā vakarā Alkiviad bija vainīgs ne tikai to, ka dievu statujas un kāds bija attēlota tur. Viņa kalpi tika apkalpoti viesi reāls kickons, acīmredzami nozagts vai krāpnieciski ieguva priesteros. Dzērienu recepte varēja saglabāt visus divus tūkstošus gadu slepenībā, kas bija noslēpums - vismaz attiecībā pret rekonstruēt to izdevies tikai mūsu laikā.

Sajaucot kicoon

Noslēpumainais dzēriens, kuras ietekme, protams, paskaidroja mysteries dalībnieku iespaidu spēks, pievērsa īpašu uzmanību pētniekiem. Īpaši satraukti par to, ka Kikikons gatavojas, pamatojoties uz miežu patvaļību - proti, Albert Hoffman ieguva liizergīnskābi.

Viduslaikos sasmalcinātas labības, ko izmanto pārtikā, var izraisīt , reliģisko histērija un citas monstras cilvēka dabas izpausmes. Var pieņemt, ka grieķi varēja sagatavot psihedelisko narkotiku, kas neizraisa trakumu, un Eiropas sabiedrība ir zaudējusi šo noslēpumu. Viņš mēģināja atklāt visas zinātnieku paaudzes - tai skaitā Hoffman pats, 1978. gadā viņš kļuva par grāmatas "ceļu uz Eleusin" līdzautoru.

Hoffman's Associates ierosināja, ka psihoaktīvās vielas avots bija Claviceps purpurea sēņu, kas skāra, ar kuru mieži mazgāja ūdenī. Mūsdienupētniecība Vēsturnieks, biologs un ķīmiķis rūpīgi izskatīja problēmu, un tāpēc viņi ieradās.

Ergots

Pirmkārt, alkiviad nebūtu nepieciešams gleznot vai Kicoon, ne viņa recepte, ja tas būtu tik viegli pagatavot. Tas ir fakts, ka alkiviads ārpus izmantotajām noslēpumiemklātkickon, kura recepte tika turēta šādā noslēpumā, un atvēlēja atēniešus - un jo īpaši emolipus, kuri bija slepeni turētāji. Tātad, Kicamon nevarēja sagatavot divos rēķinos.

Tajā pašā laikā, ja tas tika sagatavots divus tūkstošus gadus, un noslēpumi bija regulāri un iesniegti stingrai kārtībai, kas nozīmē, ka cikla efekts bija precīzi zināms, bija tilpuma pasākumi, esošās vielas ieguve no izejvielām , un tā tālāk. Turklāt dzēriens bija sagatavot ļoti vienkāršus līdzekļus - grieķiem nebija ķīmiskās laboratorijas.

Hofmana hipotēze izvirzīja nopietnus iebildumus. Pirmkārt, alkaloīdi, kurus var iegūt no C. purpurea dod ļoti vāju efektu. Pieaugušie, pēc kritiķu domām, nevarēja piedzīvot spēcīgu intoksikāciju. Turklāt sēnīšu ietvertās sānu vielas rada spēcīgu diskomfortu, un sievietes izraisa abarijas - avoti par eleusīnu nesatur ne vienu vai otru. Visbeidzot, vienīgais cikla recepte, kas atrodas Homēra himnā, ietver vienkārši ūdeni, miežus un piparmētru. Ja jūs uzsūkāt bojāto miežu ūdenī un ir dzēriens - tas būs tikai saindēšanās.

Pētījuma autori izjauc kritiku gabalos. Pirmkārt, šādi spēcīgi psihoaktīvie fondi tiek izslēgti no iespējamām sastāvdaļām, kas ir tik spēcīgi psihoaktīvi kā opijs un psilocibīns - tas nebija iespējams ražot un uzglabāt tos nepieciešamo daudzumu Grieķijā. Mieži bija ērti savākt pareizos daudzumus un ražu augustā-septembrī - tikai uz noslēpumu priekšvakarā. Tagad joprojām ir jāsaprot, kā grieķi izdevās padarīt produktu netoksisku.

Iepriekš minētās pētījuma pirmās daļas autors ziņo par saviem eksperimentiem, kas ir pierādījuši, ka iegūstot no C. purpurea nepieciešamajiem alkaloīdiem var būt hidrololis. 1930. gados tika atklāts, ka, ražojot ergotoksīna hidrolīzi (aptuveni runājot par alkaloīdu maisījumiem, kas atrodas C. purpurea) ar kālija hidroksīdu (sviedru) kā pamatu, jūs varat saņemt psihoaktīvo ergin un lizergīnskābi, un jo augstāka temperatūra, jo vairāk nekā otrais komponents. Lai saņemtu padomu, autori pārsūdzēja slaveno ķīmiķiDaniel Perrins , grāmatas "vielu ķīmija, mainot apziņu."

Saskaņā ar Perryna, dzērienu, kas satur psihoaktīvo ergīnu, patiešām varētu radīt senās Grieķijas apstākļos. Līdz šim klīniskie eksperimenti ar ergin, veicot neatkarīgi no psihiatra Humphrey osmond un Albert Hoffman, tika uzskatīti par vienu no nopietniem argumentiem pret šo hipotēzi.

Rezultāti - "nogurums, apātija, starojuma sajūta un apkārtnes bezjēdzīgums." Perril argumenti ir spēcīgāki. Ergin arī iegūst no Turbina Corymbosa rūpnīcas, kas Tūkstošiem bija rituāla vērtība Dienvidamerikā un palīdzēja šamaniem ieiet reliģiskās meditācijas stāvoklī. Protams, Perrin raksta, uzņemšana vielas klīnikas atmosfērā, eksperimentāls eksperimentētājs, iepazinies ar efektu daudz spēcīgāku vielu, atšķiras no saņemot to reliģiskās noslēpuma laikā pēc vairāku dienu pastu un izsmeļošu pastaigu no Atēnas Eleusin.

Visbeidzot, no ķīmiskā viedokļa, Perrins ir eksperimentāli, un ar formulām apstiprina iespēju iegūt psihoaktīvu dzērienu ar "viršanas rokas dažu stundu laikā ūdenī, kurā pievieno koku vai citu dārzeņu materiāla pelni, iespējams, mieži . " Grieķu sabiedrībā gan mazgāšanai un medicīnai tika izmantots pelnu maisījums ar ūdeni. Tajā pašā laikā, simboliski pelni, putekļi koka, ir Demeter atribūts - kā mēs redzēsim zemāk, saskaņā ar mītu, Demeter iegremdē demofonu, karalienes Methira dēlu, liesmās no kamīna, lai dotu viņam nemirstību ; Katru gadu noslēpumu laikā viens no ievērojamākajiem Athēnu zēniem spēlēja demofona lomu. Kopumā viss saplūst.

Cycake uztveršana, kā paskaidroja pētījuma autori, radās elekā - dzērienu svēto kuģī tika pārvadāts tur gājiena laikā no Atēnām. Viņi dzēra to no atsevišķām krūzēm Eleusinsky templī -, un tas ir jāpieņem, ņemot vērā dalībnieku skaitu (aptuveni 1000 cilvēku), kas ir iepriekš atšķaidīts ar ūdeni dažos lielākos tilpuma traukos. Pēc uzņemšanas, nosistāji piedalījās rituālā ar dejām un dziesmām, un beigās noslēpumu, atlikušo kickona tika simboliski izvilka uz zemes (pēdējā dienā mysteries, plovimoi). Bet, lai saprastu, kāpēc Kicamon tika pieņemts vispār, jums ir jāapsver noslēpuma gaita.

Ar graudu

Kikona uzņemšana pirms ilgstošas \u200b\u200bun lieliskas ceremonijas, ievērojami attiecībā uz grieķiem, kas ir salīdzināmi ar olimpiādēm - eleusing, visi kari un kapestika apstājās. Tāpat kā Minotaur uz Knospa noslēpumi parādījās no pirmajām reālajām un pēc tam rituālajām primitīvajām klasēm - mārciņa un buļļa nogalināšana, un elexia ir sarežģīta un kļuvusi par lūgšanas ceremoniju par auglību.

Manā uzdevumā šeit nav iekļauts, lai aprakstītu visu izsmalcināto ceremoniju no noslēpumiem - es esmu ieinteresēts sūtīt uz grāmatu Lauunhtein"Eleusinsky mysteries" . Mēs apzīmējam tikai galvenos posmus, jo īpaši tāpēc, ka divi tūkstoši gadu mysteria mainījās tik daudzas reizes un papildināja, ka visu to kopumā apraksts padarīs tekstu gandrīz neizlasāmu (kurā iemesls nepopularitātes un nezināmā grāmatas par grāmatu par grāmatu LAUNSTEIN. Tas ir burtiski rokasgrāmata par to, kā tas nav nepieciešams rakstīt vēsturiskās grāmatas).

Eleusinsky noslēpumu izskats pieder apmēram 1500 pirms mūsu ēras. e. - tā sauktās MyCke kultūras periods. Viņi beidzās 396 pēc Eleusin iznīcināšanas ar Westpreski karali Alarich, un tādējādi ilga aptuveni 2 tūkstošus gadu, izņemot trīs gadus, nevis cīnīties, kurā, acīmredzot, nevarēja būt.

Noslēpumu pamats bija Demetera mīts, viņas meita Persefons un Militārās pasaules AIDA Kungs. Negaidīta detaļa ir galvenais senais grieķu avots par noslēpumiem, tā sauktie "Homer Hymns" tika atrasti 1777.gadā Maskavā. Ārlietu ministrijas arhīva dziļumā vācu paleogrāfs Christian Friedrich Mateja atklāja manuskripts, kas ietvēra Odyssey, Oriada un 33 himnas dažādiem dieviem. Mateja, kurš ir bijis tajā pašā slavenā Mason un bezkaunīgs zaglis, izjauca manuskriptu, atdalot himnas, un, mazināja, ka šīs lapas pārdeva viņam nelielu Maskavas amatpersonu, pārdeva tos Drēzdenes bibliotēkā, no kurienes viņi ieradās Leidenā . Kā tika konstatēts XIX gadsimta beigās, manuskripts sākotnēji saņēma Maskavu no Konstantinopoles, kur viņš piederēja Archimandrite Dionia. Tas nozīmē, ka avota izcelsme netieši norādīja par savu autentiskumu.

Interesanti, ka himnas sauc par "homerovskiy", jo tie ir rakstīti tādā pašā veidā, ka "Iliad" un "Odyssey", daktila heksametrs. Homer arī attiecināja uz Fuchdide, tomēr tie tika izveidoti nedaudz vēlāk nekā Homerovsky Epic. Lūk, kā himna par demeteri apraksta mītu, kurā tika uzceltas noslēpumi.

Demetra, "Lauku mātes", ir meita ar nosaukumu Persephone (vai Cora, "Girl"). Viņa ar viņas draudzenes Artemida un Athena spēlē uz ziedošas pļavas. No turienes, tas nolaupa palīdzību un ņem vērā viņa pazemes rūti, kur viņa kļūst par mirušo karalieni. Deviņas dienas klājas demeter uz zemes, meklējot viņa meitu. Dawn desmitajā dienā Heka (Mēness) iesaka viņai jautāt Helios (Saule), redzot saulainu titānu. Demeter mācās no viņa par nolaupītāju.

Pēc pieņemšanas dieviem, kas padarīja ļaunu gadījumu, Demeter Wanders cilvēku pasaulē, ņemot izskatu seno veco sievieti. Vienu vakaru viņa sēž pie pilsētas, kas ir arī Eleusin, un tad četri meitas karalis Kelejs nāk uz ūdeni. Vecā sieviete ir meiteņu aukle un māte, vietējā metanira karaliene, aicina skaidrību jaundzimušajam dēlam ar demofonu.

Kad vecā sieviete nonāk, metanira izturas pret vīna viesi, bet vecā sieviete lūdz Kicamon, dzērienu no lauka un grauzdētiem miežu miltiem. Pieaugot bērnam, Nyanyushka nedod viņam pienu, ne citu cilvēku pārtiku, bet bērns aug un aug. Metanirs naktī peeps aiz vecās sievietes un redz, ka, piemēram, lāpu, iegremdē bērnu kamīna ugunī. Tātad atveras vecās sievietes dievišķā būtība. Visu metanistu nakti un viņas meitas bailes lūgt dievieti. Tad eleksīnieši veido svēto mājvietu uz kalna, Ana., Lady House. Demeter dusmās un ilgas tiek noņemta templī. Visu gadu tas nedod sēklām, un, visbeidzot, dievi baidās par visām dzīvajām lietām, nosūtiet dzīvsudrabu uz Aidai - lūgt pazemes Kungu no tumsas no nolaupītā laulātā no tumsas. Asid ļauj kore, bet pirms tā dod viņai norīt mazo granātu graudus.

Likuya, miza atgriežas mātei. Tas tūlītējus solījumus: "Mana meita, [jūs krita] Aida pārtikā ... Ja mēs nobaudīsim, jūs atgriezīsieties un gada laikā jūs būsiet daļa no trešās daļas pazemes dziļumā. Divi citi - ar mani, kā arī ar citiem dieviem. "

Atstāj dememoru dusmas pret dieviem, un viņas dusmas pret cilvēkiem, viņa pati sevi, nosakot svētos sakramentus. Vismazākajā informācijā viņa uzdod pirmo migla triptolēmu, kā atzīmēt šīs orgijas. Un, kad Eleusian valdnieki, vadībā Tryptolem, nosūta sakramentus, laukos atkal aug mieži, lielākā daļa no visiem dievietes veida. Pēc tripleta pirmais mistami bija diocl, EuVolp un Polyken: "Tās sakramenti es pats noteiks, ka svēta svēta, uz zoda rituāls, ir elpas gars. Par viņiem [sakramentiem] Nevienam nevajadzētu lūgt sniegt atbildi uz jautājumu: laimīgs starp cilvēkiem, kuri ir redzējuši sakramentus. Tas pats, kurš ir nesaistīts nāvi, nebūs daļa no šī viena vairāku multi-stale karaļvalsts metro, "saka dieviete.

Attēlā mizas, mēs redzam to pašu graudu, kas ir izlaists uz zemes, trīs mēnešus pavada tajā un atkal parādās uz gaismas, atkārtojot savu ciklu katru gadu. Attiecīgi noslēpumi tika sadalīti "mazā", kas veica pavasarī un rudenī "liels" vai "liels".

Ieropieši, Daduhi un Kiriki

Lai piedalītos noslēpumos, vispirms jums vajadzīgs, lai dotos uz centību. Nosacījums uzņemšanai veltījumā bija nepiedalīšanās slepkavībās (karš nebija izskatīts, protams), tas nebija iespējams, lai būtu saskaņā ar tiesu, un būt lādētājs; Bija nepieciešams zināt grieķu valodas zināšanas (pretējā gadījumā tas nav saprast eleusinsky priesteru runu nozīmi) un Atēnu pilsonību. Dažas Atēninieku ģimenes "parakstīja" viesus. Misteria tika veltīta Romiešiem Sulla un Attika (Cicero draugs), imperatori augusts, Adrian, Marks Azerzers, un ārkārtas noslēpumi bija pat veica ārkārtas noslēpumu. Pēc tam noslēpums bija atļauts veltīt vergus un heter.

Ikviens, kurš vēlējās ieiet noslēpumu skaitā, meklēja kalnrūpniecības mašīnu - tie varētu būt jebkuri veltīti. Mystagogues bija izskaidrot neofytes pamatnoteikumus un rituālus. Pirmais veltījums notika februārī, mazo noslēpumu laikā, kas galos agrahā - daļa no Atēnām. Nākotnes pasaulēm bija simboliska uguns, ūdens un vīraka attīrīšana. Šajās iniciatīvās priesteri piedalījās, attēlojot dievus. Šīs daļas galvenais mērķis bija preparāts neofītu uz lielo noslēpumu situāciju, kad viss, kas redzams telestatorā, jāpaliek noslēpumam. Par šo nākotnes mistam atgādināja vairāk nekā vienu reizi un pat praktizē soli klusumu.

Great noslēpumi sākās septembrī. Pirmkārt, visas pasaules paņēma amatu - tās atturējās no gaļas, vīniem un pupiņām. Pirms lielās, piemēram, mazo, noslēpumu, speciālo priesteru amatpersonu - spondofors, "Pārvadātāji [vadība] par šo tēmu" - gāja visā Grieķijā ar paziņojumu par karu pārtraukšanu un dieviem.

Ar lielo noslēpumu sākumu tika uzsākta galvenā loma, lai spēlētu vadošo priesteru - Ierofantu. Viņš tika ievēlēts tikai no Emolypid ģints (notiek leģendā, no viena no pirmajām pasaulēm Demetra, Eumoll). Hierofāns saņēma īpašu svēto nosaukumu noslēpumu laikam, kas nav apspriests ar savu dzīvi. Pēc pievienošanās Ietropiešiem, bija aizliegts ieiet seksā un laulībā līdz dzīves beigām, lai viņi parasti kļūtu par dārgu nobriedušu ar jūgu balsi.

Noslēpumu laikā viņš valkāja krāšņās purpura drēbes (purpura - nāves krāsa; neievērojiet nejaušību - un varbūt ne nejaušība - klaviceps purpurea sēņu nosaukumi un hierophanta apģērbu krāsa un hierophanta apģērbu krāsa) un, Tāpat kā visi myss, Myst vainags. Svētajā teātra pārstāvniecībā bija Ieneram, kurš spēlēja Zeva lomu. Viņš piederēja arī civilo varu Eleusin kā pilsēta.

Otrais nozīmīgais amatpersonas priesteris tika dots lāpa. Ir informācija, ka uzskata, ka viņš attēloja Helios. Trešais - Kirik, "Herack", kurš paziņoja Mistam uz svētās sākuma, spēlēja dzīvsudraba lomu, "dievu vēstnesi". Šie trīs priesteri bija pietiekami, lai noslēpums (tur bija arī hierofantide un dadukhin, bet sieviešu paralēli Kirik netiek atklāta).

Turklāt bija daudz zemāko priesteru, kas apkalpo upurus un prezentācijas organizēšanu. Prienet Idrans apkalpoja tīrīšanu; Facenta notīra dievību statujas; IAchagogs veica Jacha statuju procesu laikā; Panagi, acīmredzot, ko sauc par "darba ainas", cilvēki, kuriem bija tiesības pārvietot svēto priekšmetus (dievu un automašīnu statujas skaņas un gaismas efektu darbam); Pirforlas bija fokus ar svēto uguni veltīta dieviem. Cystufors veica grozu ar svēto objektu; Īpaši speciāli dziedātāji, dziedātāji un dalībnieki piedalījās prezentācijā epizodisko lomu. Vārdā, tas bija visa izstādes bizness, lai piedalītos, kurā darbinieku loma bija liels gods. Neapšaubāmi, Noble Athenians cīnījās par šīm vietām.

Virzība uz lielām noslēpumiem varēja tikai nodot tos, kuri jau ir pieņēmuši centību maziem, bet ne tajā pašā gadā, bet turpmākajā gadā. Pēdējais centību - epopija - tika pieņemts tikai tie, kas piedalījās lielos noslēpumos vairāk nekā divas reizes, un ļoti reti trešo reizi līdzdalībai. Jo vairāk kļuva Grieķijā dažādu noslēpumu, jo grūtāk bija kļūt par epoptu - daudzi daudzi steidzās. Mysteries saulrieta laikā III gadsimtā n. e. Saskaņā ar Tertullyan, plaisa varētu būt līdz pieciem gadiem!

Lielo noslēpumu galvenā daļa ilga 9 dienas. Noslēpumu daļu precīza atrašanās vieta vēl ir daudzveidīga, tikai rīkojums ir vairāk vai mazāk zināms.

Drupas eleusin

Pirmā diena. Kopsapulce. Archont (Athenian King) Ierofant, Daduch un Kirik lasa noslēpuma noteikumus. Vakarā gājiens iet uz eleusin par statujas Demeter un Persephone.

Otrā diena. Statujas atnes Atēnās. Demokrātijas upuris Grieķijā ir godināts ar valsts un sabiedrisko kārtību. Tīrīšana izolācija pasaules Eleusinsky Liman. Tie tika ievadīti paši ūdenī un mazgāti viņas sivēnus, kas celta ar viņiem, kas vakarā upurēja Zevu; Arī sacietē aitas vārdā Demetra un Baran - PersePhone.

Trešajā dienā.Jacha un citu dievu upuri Atēnās.

Ceturto dienu.Epidavrija - Asclepijas upuri, medicīnas dievs.

Piektā diena. Gājiens nāk no Atēnām ar dievu statujām un kickona krūzi un devās uz eleusīnu uz svēto ceļu. Katrā pieturā bija lūgšanas, svēta un rituāla dejas. Tas ir tas, kā Launchnein to apraksta:

"Svētās ceļa garums bija 22 km; Gājiens to ir pārsteigts dienā. Tādējādi bija pietiekami daudz laika, lai izdarītu rituālus autostāvvietās, un dalībnieki saglabāja spēku svēto nakti. Divi kurjeri (ne priesteri) tika atzīmēti melnās drēbēs. Seko tiem, arī melnā, augstākajos priesteros: ierofants, daduch un kerik vai biļetens; Tālāk, divi priestereses ar groziem uz galvas ... aiz viņiem veica koka, dekorēts ar Myrto, Jacha tēls bija un bija centra procesu. "

Šīs dienas vakarā gājiens ieradās Eleusin - un noslēpumu noslēpumainā daļa sākās, par kuru bija aizliegts pateikt. Hierophanta gājiens, ko noveda ar Jacha statuju uz templi, un durvis viņiem tika slēgtas. No šī brīža dzīvnieku upuriem apstājās - māja iekšienē bija aizliegts nogalināt. Ko var notikt tālāk, ko Novosade labi apraksta. Šajā dienā tika atskaņoti demmeri un Zeus laulība un Jacua dzimšana.

"Ievietojot upurus uz templi ieraksta. Tur, dziļā tumsā, viņi pārejas no vienas svētnīcas daļas uz citu. Noslēpumainā tumsa reizēm aizstāja ar aklējošu gaismu, entuziasmīgi novietots acu acu priekšā milzīgu monstriem ... starp mistisko klusumu, dažādas briesmīgas skaņas pēkšņi tika uzklausītas, šokēts veltīts dvēseles dziļumiem. Eleusinsky Priesteri, protams, vērsās pie īpašām mehāniskām ierīcēm: pērkona un zibens mašīnas, ko izmanto teātra efektiem ... bet tur bija naidīgs laiks, kad pasaules ieskauj visas AIDA terases, kad viņu sirds tika mocīts ar mocības veidu un grēcinieki, un briesmīgās ainas tika aizstātas ar citiem., Gaisma, nomierinoša. Templis tika izgaismots ar pat liesmām lāpām. Dedicated rokas bija dievu statujas, dekorētas ar greznu apģērbu ... "

Sestā diena. Tā sākās vēlu, jo iepriekšējā nakts tika dota prezentācijai dzimšanas Jacha. Sestās dienas vakarā tika atskaņots Persefons Plutona nolaupīšana. Programmā bija iekļauts lāpas gājiens, simbolizējot viņa meitas demonstrācijas meklēšanu.

Septītā diena.Šīs dienas vakarā nodarbojās ar persephone atdevi no pēcdzemdību, samierināšanas samierināšanās ar dieviem un lauksaimniecības izveidi. Vai nu šajā vienā, vai iepriekšējā dienā, notika Kicon. Pēc pabeigšanas Hierophant svinīgi parādīja Mistam Kolos - simbolu auglības un dzīves. Septītā diena beidzās "Svētās naktis" - noslēpumu galvenā daļa.

Astotajā un devītā dienas. Sakarā ar nopietnām neatbilstībām avotos un literatūrā, tas nav skaidrs, lai beigām, jo \u200b\u200bnotikumi pēdējās dienās noslēpumu tika izplatīti. Tomēr ir zināms: pēdējā diena tika sauktaplímhoi.. Pleriski cilvēki tika saukti par māla krūzēm, no kuriem priesteri ielej ūdeni uz zemes, simboliski mēslošanas to. Arī beigās noslēpumu Eleusin, agons - sacensību sportisti, traģiskie un mūziķi notika. Apbalvojumi šajās sacensībās, pretēji pasūtījuma, kalpoja nevis naudu un dārgi priekšmetus, bet graudi svēto kviešu.

Dienas rītā pēc pēdējās pēcpusdienas eleusin, myss, iznīcināja melnās drēbēs, atgriezās svētajā ceļā uz Atēnām. Lielo noslēpumu beigās Atēnās Padome gatavojas, kurā Hierofants vērtēja personas, kas apvainoja viņu noslēpuma noslēpuma uzvedību un iecēla balvas tiem, kas, gluži pretēji, izceļas brīvdienu laikā.

Pēc tam atēnieši atgriezās parastajā dzīvē, viesi ceļoja mājās, un deklarētā pamiera beidzās - pirms šādu mazo noslēpumu sākuma.

Secret Sabiedrības, arodbiedrību un pasūtījumu vēsture Schuster Georg

Eleusinsky mystery

Eleusinsky mystery

Tie bija senākie grieķu noslēpumi, viņi notika Eleusin, netālu no Atēnām, un tika veltīti Demetra un viņas meita Persephone. Vēlāk, vīriešu dievība, vaku (dionysis), Dievs radošo spēku dabas pievienojās tam.

Eleusinsky noslēpumu pamats ir demetera mīts. Kad dieviete, piemēram, Mater Dolorosa, klejoja apkārt, meklējot viņas meitu, nolaupīja drūms palīdzību, un, iegremdēts dziļi skumjas, atpūsties pie ziedēšanas krastā plūsma Eleusin, istabene no Iambas, kas nāca uz ūdens plūsmu, apjucis viņu no drūmām domām, un ar saviem jautriem jokiem piedāvāja ņemt pārtiku. Viņa atrada siltu sveicienu eleusin un atpūšas šeit no viņu neveiksmīgā meklējumos. Tad, pateicoties dievu tēva aizbildnībai, ēnu Karalistes valdnieks ļāva nolaupīt, lai pavadītu pusgadu no mātes un tikai pārējo laiku, lai vilktu viņas vīrs. Demeter, pateicību par viesmīlību, māca eleusintess apbedījumu un deva viņiem labību un noslēpumu.

Avota vietā tika uzcelta templis un centības zāle; Tās bija brīnišķīgas ēkas, par ko liecina pārdzīvojušās sienas, majestātiskās sienas. "Svētais ceļš", kas dekorēts ar lieliskiem pieminekļiem un mākslas darbiem, apvienoja svēto rajonu ar galveno Atēnu pilsētu, kur tika uzcelts Eleasijas templis, kas kalpoja slepenā kulta integritātei.

Šī mistiskā kulta piederēja slepenajām ministrijām, ko veica ticīgo sanāksmju. Viņš tika uzskatīts par īpaši svētu un patīkamu dievu un drīz izplatījās visā Grieķijā, un tad uz salām un kolonijās, līdz nelielai Āzijai un Itālijai.

Eleusinsky noslēpumi bija valsts aizgādībā un novērošanā un tika atbalstīti ar tik cītīgu aprūpi, kā arī populāru reliģiju. Tāpat kā viņas, šī reliģiskā iestāde nevar būt kaitīga Valsts baznīcai. Veltīts viņa mistiskajiem priekšrakstiem nenoraida vispārpieņemtu pārliecību, bet tikai citādi viņš to saprata nekā tautas masa.

Visaugstākie šī kulta priesteri pieder Namsesheistam, vecākajiem eleusin-eumoldam un Kerikova veidiem.

Svarīgākie garīdznieki noslēpumos bija augstākais priesteris (Ierophant), kas veica liturģiskas funkcijas svinību laikā, Torchoronese (Daduh), Geroldas (IEROKERIX), par pienākumiem, no kuriem gulēja kopienu lūgšanu, lai izrunātu lūgšanu formulas, Vadiet svēto rituālu upuru laikā utt. P., un visbeidzot, priesteris, kas sastāvēja no altāra (epibomios).

Papildus šīm kulta aktuālajām amatpersonām noslēpumos daudzi daudzi darbinieki piedalījās, mūziķi, dziedātāji, bez kuriem svinīgās procesus nevarēja darīt.

Viss, kas minēts slepenā dievkalpojās, bija priestera jurisdikcijā. Pamats Eleksis jau ir minēts virs leģendu par nolaupīšanu perversu tālruņiem. Goddess personificē savu veģetācijas valstību, izbalējot pēc skarbā gada laika. Fakts, ka vasarā nolaupītā dieviete paliek mātei, tas ir, uz zemes virsmas, un ziema pavada pazemes valstībā, simbolizē augsnes auglību un tajā pašā laikā ideja par Personas augšāmcelšanās, kuras ķermenis, tāpat kā maizes graudi, iegremdē mātes - Zemes Lono. Persephone ar Jach kombināciju tika pieņemts cilvēka vienotības sajūtā ar dievību un noteica noslēpumu uzdevumu. Bet galvenais saturs tiem simboliski saistīts ar jauno ziedēšanas augu valstības pie rašanos zelta pavasarī, neapšaubāmi bija cildens mācīšanā par personīgo nemirstību.

Vēlas piedalīties mysterysmen, vajadzētu pārvērsties uz to, lai starpniecību kāds no tiem, kas ir veltīti Atēnu pilsoņiem; Pēdējais nodeva kandidāta paziņojumu kulta ministriem, kurš apsprieda un nolemj lietu. Ja Kopiena piekrita pieņemt jaunu locekli, viņš parādījās viņai. Un tad loceklis, kurš bija starpnieks (nepareizs) veltīts viņam visiem receptēm un noteikumiem, ka kandidātam bija jādara.

Tikai Elinā tika atļauta slepenajai kalpošanai. Tikai atsevišķos gadījumos tika veikti īpaši pelnīti un izcili svešinieki, bet ne agrāk, nekā viņi saņēma Atēnu pilsonību.

Bet piekļuve ir bez nosacījumiem aizliegta ikvienam, kurš tika apsūdzēts par slepkavību vai citā? Vai nopietns noziegums.

Eleusinsky noslēpumi sastāvēja no diviem festivāliem, kas notika, tomēr, tajā pašā laikā, bet bija ciešā iekšējā komunikācijā.

Tajā laikā, kad daba Grieķijā atmodina no viņa ziemas miega par jaunu dzīvi, februārī, mazi noslēpumi ceremonously galā. Septembrī pēc ražas savākšanas tika atnākta lielo noslēpumu svētki. Pirmais apstrādāts galvenokārt uz pulvera un Jacha kultu un notika Atēnās, demeteru templī un mizā. Viņi kalpoja kā tad, ja gatavojas lieliskām noslēpumiem, kurās neviens nevarēja piedalīties, nesaņemot iepriekš noteiktu. Veltīta Mistami; Viņi kļuva mantkārīgi (epopeļi), kad viņi bija arī veltīti lieliskām noslēpumiem.

Noslēpumu svinības sākās no septembra vidus. Pirmajā dienā visi mys, kuri vēlējās piedalīties gaidāmajās svinībās, bija savākt Atēnās un Atzīt savu ierašanos. Hierophant un Daduch izrunā veco formulu visu nedisciļu un barbaru profilaksei. Tad visi noslēpumi tika piedāvāti doties uz krastu, kad jūra pavērti tīrīt viņa svētajos sāls viļņos un kļūt vērts piedalīties svinībās. Turpmākajās dienās, šķiet, bija piepildītas ar trokšņainām gājieniem, svinīgi ziedus trīs dievu tempļos, par kuru noslēpumi tiek galā.

Tātad tas ilga līdz 20. septembrim. Šajā dienā, misers, svētīgi sagrauta un vainagojās ar myrth vainagiem, svinīga apstrāde tika nosūtīta gar svēto ceļu no Atēnu uz Eleusin, kur svarīgākais svinības notika. Pēc gājiena vadītāja, priesteri veica, kurš ir ievadījis Jacha tēlu. Neatskaldējošie ļaudis cilvēkiem ar jokiem un smiekliem pavadīja gājiens, aizpildot svēto ceļu, stiepjas gandrīz divu jūdžu attālumā. Pasaules gājiens palika daudzās, kas tikās ceļā, svētnīcā un darīja labi pazīstamu svinīgu rituālu. Tikai vakarā gājiens sasniedza Eleusin, kur Jacča tēls nekavējoties uzstādīja demeteru un mizas templī.

Nākamajās dienās tika veikta daļa nelabvēlīgā situācijā esošajā jautrībā, piedalījās svinīgā godbijīgā noskaņojumā. Un tikai pēdējās dienas, kas notiek gandrīz divas nedēļas no festivāla, bija veltīta noslēpumiem.

Kā minēts iepriekš, piekļuve viņiem bija viens miglojums, kas atšķiras no neiniciācijas ne tikai myrth vainags, bet arī mākslā ap labās rokas un kreisās kājas. Turklāt viņi uzzināja viens otru noslēpumainajā formulā: "Es nostiprināju, es dzēra kicksonu, paņēmu no kastes, es nobaudīju, es to ievietoju grozā un no groza lodziņā." Acīmredzot, myss atmiņā dziļi kalnu demeteriem, kas, meklējot savu mīļoto meitu, neņēma nu pārtiku vai dzeršanu, kā acīmredzot tika pakļauta stingrai amatam. Ar sākumu nakti, viņi dzēra svēto kickson dzērienu - maisījums izgatavots no miltiem, ūdens, aromatizētām garšvielām, medu, vīnu utt Dzērienu Šim dzērienam tika pievienots simbolisks rituāls. Pārtika no viena lodziņa. Viņa tika nojaukta, atlikumi tika salocīti grozā, un pēc tam atkal pārvietoti lodziņā. Mums nav precīzas informācijas par šī simboliskā rituāla pašreizējo vērtību.

Galvenā svinība tika izdarīta īpašā tempļa nozarē. Pilna noslēpums no zālēm un pārejām, kas paredzētas noslēpumu komisijai. Pilnīgas nepatiesības, ar sitienu sirdīm ticīgo gaidāmo sākumu noslēpumu. Noslēpumainā pusi, sagriež cauri pasaules burvīgajiem stariem, tos ieskauj no visām pusēm, un svinīgā klusums valdīja svētnīcā. Saldā smarža vīraka, piepildīja templi, kautrīgi viņa elpa. Skatītāja slāpes par noslēpumainību piedzīvoja neskaidru trauksmi burvju, mistiskā, nekad redzējuši pazīmju, attēlu, attēlu ietekmē. Bet uzreiz krīt plīvuru, slēpjot svētnīcu. Spilgts, žilbinoša gaisma izbēga no turienes. Uz priekšu bija priesteri viņu pilnā simboliskajās vērtībās, ka kora slim dziedāšana bija dziļumā, un mūzikas skaņas tika piepildītas ar templi. Hierofant devās uz priekšu un parādīja ticīgajiem senajiem dieviem, svēto relikviju un ziņoja, ka viņam bija jāzina par viņiem veltīts. Dziedājot, godinot dievus, viņu spēku un labestību, sāka dramatiskas izrādes, dzīvās gleznas, kurās tika ziņots par svētajām leģendām par Dievu lietām un ciešanām, par Persephone nolaupīšanu un viņas atgriešanos no drūmās ēnas karaļvalsts Saulaina pasaule.

Iesniegumu pavadīja dažādas noslēpumainas, burvju parādības: dīvainas skaņas, debesu balsis tika dzirdētas, gaisma un tumsība tika ātri nomainīta. Cerot uz elpu, apbrīnojās ar godīgu satraukumu, apbrīnoja, bet tajā pašā laikā, dievbijīgo bailes meiteni, mys skatījās uz skatuves, kas bija atklājuši viņiem, kas bija spīdēja savas jūtas un bija pārsteidzošs.

Noslēpumi beidzās ar pilnīgu rituālu simbolisku nozīmi. Divi apaļi māla trauki tika piepildīti ar mums nav zināms, kas pēc tam izliet no šiem kuģiem; no viena - uz austrumiem, no otras puses uz rietumiem; Tajā pašā laikā burvju formulas tika izteiktas.

Pēc tam svinīgā gājienā tika atgriezti Atpakaļ uz Atēnām, un šie svētki beidzās.

Starp atēniešiem bija maz uninitiated. Kas nepiedalījās noslēpumos savā jaunībā, viņš steidzās piedalīties viņi nobriedušu gadu laikā, lai saņemtu savu daļu tajos dažādos ieguvumos, kas bija veltīta cerībai pēc nāves un no? Aiz kura pasaulēm pagodināja ne tikai nezinošs un māņticīgi parastiem, bet arī cilvēkiem, piemēram, Pindar, Sofokl, Socrates, diodorusa. Tātad, Plutarhs padara gudru Sofokla runāt par Elexian: "Trīs reizes vairākiem mirstīgajiem, kas ir redzējuši šos veltīto, dilstošā pret atbalstu, dzīve pazemes pasaulē ir veikta par tiem, par visiem pārējiem bēdām un ciešanām."

Tādējādi noslēpums, acīmredzot, pastiprināja ticību pēcdzemdību, iepriecināja cerību uz atriebību pēc nāves un deva mierinājumu dzīvības ciešanu un pagriešanā. Lai gan tas ir ticami zināms, ka festivāla laikā nebija mācīšana dogmatiskajā formā, bet joprojām "noteiktā attīrīšana un uzsākšana varētu atgādināt par nepieciešamību pēc morālās tīrīšanas, un lūgšanas un dziedāšanas, kā arī prezentācija svēto leģendu, varētu izraisīt Ideja, ka dzīve nebeidzas ar zemes eksistenci un ka pēc katra cilvēka nāves sagaida, ko viņš pelnījis savu uzvedību. "

Ir ļoti apšaubāmi, ka noslēpumi lielākoties veicina morālās - reliģisko ietekmi, kas bija tieši rituālu uzdevums. Drīzāk var pieņemt, ka nezinošs pūlis paskatījās uz tiem, tāpat kā viegls rīks, lai iegūtu debesu žēlastību. Izveidoto rituālu mehāniskā izpilde Mistēriju dalībnieki sagaida tiesības uz labu dievu labā; Bet tajā pašā laikā, nezinot, kā saprast iekšējo jēgu, viņi vispār nerūpējās par patieso domu un sirdu tīrību, parādība, kas bieži ir pamanījusi arī mūsu dienu reliģiskajā dzīvē.

No otras puses, Elexia nesniedza neko cilvēkiem, kuri jau bija iesnieguši reliģisko noskaņojumu un dievbijīgus centienus - neko, ko viņi bija. Simboliskie attēli, kurus viņi parādīja, mīti, ko viņi teica vai pārstāvēja, bija pārāk rupjš, lai kalpotu "cienīgs iemiesojums no augstākajām reliģiskajām idejām." Turklāt, visticamāk, visticamāk, visticamāk, visticamāk, visticamāk, visticamāk, visticamāk, romantiski dekorēts un perverss leģendārā laikmeta patoņu vēsture kā Cicero vārdi sarunā ar bēniņiem un daudzām kristiešu leģendām Apologi neapšaubāmi ir norādīti.

Bet, esiet, ka kā tas var, Eleusinsky noslēpumu godība saglabājās ilgu laiku. Pat cēls romieši, motivēti, iespējams, tukšu zinātkāri, neievēroja centību. Emperors Octavius, Adrian un Mark Aurelii piedalījās svinībās noslēpumu. Tikai iekarošana kristietības izbeigtu gan svēto elexiju, šo pēdējo seno pagānisma iesalumu, un viss, pilns ar noslēpumainību, reliģisko svinību senatnes.

Autors Lauentein Dieter.

4. Lieliskas noslēpumu sagatavošana Athenian Boehedromion (1. septembrī) Pretendenti vai neofīti, lielas noslēpumi un standarta eleusinsky Mysts sāka atturēties no gaļas un vīna, lai gan dažādos laikos vismaz 12 bohedromion, Vakha dienā, tika rūpīgi dota

No grāmatas Tatar-Mongolian Igo. Kurš uzvarēja kam Autors Nosovsky Gleb Vladimirovičs

1.2. Viduslaiku kristiešu noslēpumi Rietumeiropā mūsu laikā, daudzi domā, ka viduslaiku Rietumeiropā Bībele tika uztverta aptuveni tāpat kā šodien. Tas ir, kā svēto tekstu kolekcija, kas ir pieļaujama tikai tad, ja

No Jēzus papīra grāmatas Autors BAJGEENT MICHAEL

9. nodaļa. Ēģiptes noslēpumi, kas uzskatāmi par seniem ēģiptiešiem, pašā sākumā pasaule bija perfekta. Jebkura novirze no šīs valsts mūžīgās harmonijas, ko sauca paklājs, tika izskaidrots ar cilvēka vices, un vislielākais no netikumiem bija tie, pamatojoties uz kuriem gulēja

No grāmatas lielisku maldināšanu. Eiropas izdomātā vēsture Autors Topper Uve.

Pirmais analīzes rezultāts: noslēpumi kristiešu baznīca veidojas kā atbilde uz izplatīšanu Centrāleiropā jūdaismā. Tā kā ebreju Tora bija neapstrīdama svēta grāmata, steidzami ir vajadzīgi, lai izveidotu atbilstošu

autors Schuster Georg

Grieķu noslēpumi savu dievu tēlā atspoguļo paša persona. Šo lielisko teicienu, kurā viens no lielākajiem vācu dzejniekiem lieliski raksturo grieķu reliģija. Grieķu dievi - šie idealizētie cilvēki, cilvēka būtiskajās struktūrās

No grāmatu vēstures slepeno sabiedrību, arodbiedrību un pasūtījumu autors Schuster Georg

Eleusinsky noslēpumi Tie bija senākie grieķu noslēpumi, viņi notika Eleusin, netālu no Atēnām, un tika veltīti Demetra un viņas meita Persefonam. Vēlāk to pievienojās arī vīriešu dievība, Vakh (Dionysis), dabas radošo spēku Dievs.

No grāmatu vēstures slepeno sabiedrību, arodbiedrību un pasūtījumu autors Schuster Georg

Isis dzīvīgā dzimumakta noslēpums, ka grieķi tika atbalstīti ar tik brīnišķīgu faraonu valsts laiku, kas nav palikušas, kā norādīts iepriekš, neietekmējot Grieķijas kultūras attīstību. Visas zinātnes un jo īpaši filozofija un teoloģija, kas vērsta no bagātas noliktavas

No grāmatu vēstures slepeno sabiedrību, arodbiedrību un pasūtījumu autors Schuster Georg

Astotās daļas vadītājs. Mystery laiki no Romas impērijas Mystery Mitra samazināšanās papildus Isis un Vakha kulta, ar kuru mēs tikāmies iepriekš, galvenā reliģija no Umievous pagānisma izpirkšanas bija noslēpumi Mitra, kas saņēma plaši izplatītus un baudīja

No grāmatu vēstures slepeno sabiedrību, arodbiedrību un pasūtījumu autors Schuster Georg

Misteria Mitra papildus kulta Isis un Vakha, ar kuru mēs tikāmies iepriekš, galvenā reliģija izpirkšanas no Umievous pagānisms bija mysteries Mitra, kurš saņēma plaši izplatīto un baudīja lielo godu daudzus gadus. Principā Mithra darīja nepieder

Autors Angeus S.

Nelieli noslēpumu avoti Reliģijas noslēpumi bija viņu izcelsmes diezgan nepretenciozi, vienkārši. Tie radās novērot acīmredzamos faktus, atkārtojot nāvi un nākamo atdzimšanu dabā un mēģinājumos redzēt šajās ziemas pārmaiņās un pavasarī, \\ t

No grāmatu slepeno kultu no senām. Reliģijas .. Autors Angeus S.

3. nodaļa Trīs noslēpumu posmi ???????? ?????????? ??? ?????????? ???? ??? ??? ??? ??????? ????? ???? ????? ? ??????? ???,? ??????? ??????? ???? ???? ??? ?????? ???? ?????? ???????? ????????? ? ?????? ??? ??? ???????? ??????? . Corpus Hermeticum, Poimandres VII.2 (Parthey) Milzīgs mysteries Mystery Religion ir ļoti šķirnes, kā detalizēti, tāpēc

No grāmatas Ēģipte Ramsesov ar mēnesi Pierre

Viii. Noslēpumi dievu noieta piešķīra tik daudz cilvēku, ja ceremoniju organizatori šie brilles neatšķiras. Cik daudz jūs varat apbrīnot ripped roys un dejot ar skaņām Tamburines? Lai izraisītu sabiedrības intereses, priesteri jau sen ir ieradušies

No grāmatas Tibetas: tukšuma spīdums Autors Moltnom Elena Nikolajevna

Piektā nodaļa vai mēģinājums pastāstīt par Tsam noslēpumu, kāpēc ir tikai mēģinājums? Jā, jo tas ir elpu aizraujošs un noslēpumains deja, kas notiek visu priekšā, ir pazīstama ļoti maz. Tās iekšējo nozīmi ir pazīstama tikai ar ļoti augsta līmeņa uzsākšanas, un

No visiem Allenian Mysteries, neviens nav sasniedzis šādu slavu kā Eleusinsky, kas tāpēc mēs sniegsim pirmo vietu mūsu prezentācijā. Viņi tika apņēmušies godu divām dievietēm, demeteriem un mizām, jo \u200b\u200bbēniņu pilsētas Eleusin, kas atrodas stūrī Saronikas līcī uz ziemeļrietumiem Atēnās uz ceļa uz Megara, un piederēja šo noslēpumu skaitam kurā līdzdalību noteica sākotnējā centība. To baseins paši bija seni ar mītiskiem laikiem: saskaņā ar Homēra himnu "uz Demeter", iespējams, uz VII vai VI gadsimtā, viņi ir balstīti uz dieviete, kas ieradās Eleusin meklējot savu meitu, nolaupīja Plutonu ; No šīs Eleusin aizņēmuma ierašanās viņa valsts, kas attiecināma uz Erechtea tradīciju, bet patiesībā saistībā ar VII gadsimtu. Homēra Himna, sakot, ka Demeter bija Eleusin zem gultas sievietes no Krētas, it kā norādītu, ka apkalpošana dieviete tika nodota Eleusin no šīs salas; Bet ievērojama līdzība rituālos un eleusinsky noslēpumu būtībā ar Ēģiptes noslēpumiem ISIS, drīzāk tā uzskata, ka Ēģipte bija sākotnējā izglītības vieta šādai kulta.

Eleusinsky noslēpumu galvenais saturs bija jau minētais demetera mīts, kas nosūtīts Homēra himnā šādās galvenajās iezīmēs. Persephone, meita Demetra, vācot ziedus ar okeāniem uz Nessky pļavas, tika nolaupīts Plutons, un neviens, izņemot Helios, redzēja šo nolaupīšanu, un tikai hecata dzirdēja izmisīgos kliedzienus Persephone. Māte, dzirdējuši savu meitas balsi, steidzās uz viņas palīdzību un meklēja viņu ar 9 dienu lāpām, neņemot vai nu pārtiku, nekādu dzeršanu un mazgāšanu; Visbeidzot, viņš uzzināja no Hecati un Helios par persenefona likteni.

Tad dusmīgs dieviete atstāja Olympus un sāka klīst uz zemes attēlā vecās sievietes. Ierodoties Eleusin, viņa tika sveicināta ar vietējā Kalejas King meitām un, sniedzot sevi uz dzimteni no Krētas salas, nolaupīja jūras laupītāji, bet bēg no viņiem no viņiem, tika pieņemts karaļa namā kā Tsarevich dēls demofons. Šeit viņa arī nevarēja aizmirst viņa skumjas, savukārt Jamba kalps viņai nav ieelpot ar saviem nežēlīgajiem jokiem, un tad Tsarina metanir pārliecināja viņu nobaudīt dzērienu cycon. Goddess rūpējās par Tsarevich un, kas vēlas, lai padarītu viņu nemirstīgu, smeared ambrosia un nodot naktī naktī, kā galvu. Kādu dienu Tsarevich māte to redzēja, nobijies un pacēla troksni. Tad dieviete atvēra metaniru, lika veidot templi un izveidot dievkalpojumu saskaņā ar viņas norādījumiem. Tikmēr Zeme nesniedza augļus, kā dieviete, dusmīgi ar viņa meitas nolaupīšanu, slēpa sēklas, kas sēja cilvēkus. Visbeidzot, Zevs sauc par Persefonu no elles; Demeteris tika saskaņots, tad ar dieviem saskaņā ar noteikumu, ka viņas meita pavadītu trešo daļu no gada pazemes valstībā, un divas trešdaļas ar savu māti un citiem dieviem. Zeme tika atgriezta auglībai, un dieviete, atstājot eleusinu, parādīja svēto šūnu rituālu, Evolpu, Diokla un tripletu, kurš turklāt mācīja lauksaimniecību. Aizsargājamās dievietes rituāliem ir jāizpilda, bet to nevar izmeklēt un atklāt. Laimīgs, kas tos redzēja; Uninitiated sakramentiem nebūs svētlaime, bet būs zem vāšanas tumsas. Laimīgs, kurš mīl divas dievietes: viņi sūta savai mājai Plutos, sniedzot bagātības mirstīgajiem. - Takovo Īsumā ir šī mīta saturs. Zinātnieki ir dažādi skaidrojumi, vairāk vai mazāk ticami; Visticamāk, šķiet, šķiet, ka no tiem, saskaņā ar kuru dabas būtība ir parādīta ziemā un atgriežot to uz jaunu dzīvi ar sākumu pavasarī.

Demeter, Triplet un Perveptons. Marmora reljefs (apm. 490 BC. E.).

Papildus divām galvenajām dievietēm, demeteriem un mizu, Eleusinsky noslēpumos, es gribēju: Jacl, kurš tika uzskatīts par Zeusa dēlu un demeteriem vai identificēts ar vakhomu, tad Pluto, nezināms Dieva un dievietes un dažādu vietējo vietējo vietējo Varoņi, no kuriem bija īpaša cieņa pret tractolu un brālis viņa EVBUL.

Rūpes par Eleusinsky brīvdienu ierīci piederēja augstākās Atēninieka administrācijas pienākumu skaitam. Kopš izveides valdes arhontu, tos vadīja arhont-King kā Augstākā tiesa visa valsts kulta; Tās tuvākie palīgi bija 4 priesteri, no kuriem divi ievēlēja priekšsēdētāja no visiem atēniešiem, viens - no veida evolipidov un viens no veida Kerikova. Šo divu dievu locekļiem noslēpumos bija svarīgākās liturģiskās funkcijas. Evolipidov garlaicīgi radīja savu izcelsmi no Evmolas mītiskā Eleusinska varoņa, kura izcelsme un attieksmei pret noslēpumiem bija dažādas leģendas. Rod Kerikov, saskaņā ar leģendu, notika no Kerik, Dēla Hermes un Aglavra, meita Kekāras; Saskaņā ar citām leģendām, tas bija filiāle veida datoru. Svarīgākās personas, kas izpildīja oficiālos pienākumus festivālā, bija šādi: 1) Hierofant, kas izšķērdēts no Evolypidov, parasti no vecāka gadagājuma cilvēkiem un kuriem bija vilinošs balss. Viņam tika piešķirts īpašs violeta apģērbs un galvas lente. Iesakot pozīciju, viņš veica savu iepriekšējo nosaukumu un saņēma jaunu, svētu, kas nevarēja būt zināms, lai neiniciētu, lai sekulāros dokumentos viņš tika saukts tikai par hierofant. Par laicīga nosaukuma pievienošana kopā ar simbolisku iegremdēšanas rituālu jūrā, kā redzams no vairākiem uzrakstiem. Hierophanta atbilst hierophantide, kas arī ēd no datora un bija pienākums veltīt tiem, kas vēlas noslēpumu. Viņa saņēma arī jaunu slepeno vārdu, saņemot svēto stāvokli. Hierofant un Hierofantide par pievienošanos pozīcijai bija pienākums ievērot stingru šķīstību. 2) otro vietu Eleusinsk hierarhijā notika ar lāpu, par pienākumiem, no kuriem ir zināmi tikai daži nelieli dati. Viņš tika ievēlēts no Kerikova veida; V un IV gadsimtā. Vairākām paaudzēm šī pozīcija bija iedzimta Callius namā. Torch, tāpat kā hierofants, valkāja purpura drēbes un mērci uz garajiem matiem. Viņš var būt piemērots lāpām, par kuru tuvāko lūgšanu informāciju un formulas nosacījumiem veltījums, kalpoja līdz upuriem utt 4), altāra priesteris, kas minēts daudzos uzrakstos, ko vada upuri un izpildīja tos. Visi šie amati bija dzīve. To svēto pienākumu izpildes laikā priestera personāla seja tika likts uz Mytov vainagiem.

Papildus šiem lielajiem garīdzniekiem bija dažādi citi kulta un tiesnešu ministri, kuru vada dažādas puses. Minēja priesteru un priesteris un mizu; Priesteris, kas valkāja Jacčas statuju gājienā; Priesteris, rūpējoties par dieviešu statuju tīrību un vispārējo saturu; Priesteris, kas, iespējams, kalpoja, kad ablutions un tīrs

Dedication uz Eleusinsky noslēpumiem bija pieejams visiem Hellenes, bez atšķirībām ciltis vai valstīs, lai viņi būtu mums kopumā. Barbariem nebija atļauts veltīt, lai gan ir izņēmumi par labu indivīdam, jo \u200b\u200bīpaši izcilām personām. Romiešiem kopš to ieceļošanas ciešākai dzimumakta ar Elliy bija atļauts uzsākt ar pēdējo ar pēdējo. Piekļuve līdzdalībai noslēpumos nebija slēgta pat vergiem, ja tie nav barbariskas izcelsmes. Personas, kas izdarījušas nopietnus noziegumus, nebija atļauts veltīt. Nav iespējams pierādīt savu grēku provizorisko atzīšanos no tiem, kas vēlas sevi veltīt; Tomēr IDophant varētu atteikties veltīta personai, kuras morāle viņam šķita, nav esteble.

Tie, kas vēlējās veltīt viņam, bija vērsties pie jebkura pilsoņa starpniecības no evolipidova vai Kerikova ģints, kurš, ja pārbaudīts, nebija šķēršļi veltījumam, norādīja un vadīja kandidātu turpmākām darbībām, kāpēc tika saukta par galvu sakramenti. Pirms uzsākšanas kandidāti bija nepieciešami testa veidā, lai uzglabātu stingru klusumu un veiktu tīrāku rituālu. Vecībā bija 3 grādi, no kuriem bija pirmais, kas bija veltīts maziem noslēpumiem. Purgents. Daži, jo īpaši ārzemnieki, kuri neļāva līdzekļus veikt trīs laika braucienu uz Atēnām, var būt saturs ar pirmo uzsākšanas pakāpi, nevis meklējot divus citus. Gluži pretēji, daudzi Atēninieki tika veltīti bērnībai ar dievbijīgiem vecākiem; Šāda centība tika iecelta īpašu termiņu - no kamīna. Cilvēki tuvu nāvei, varbūt visu laiku centību. Dedication rituāli ir zināmi tikai vispārīgi, un kuros nav iespējams atšķirt katram centības tipam raksturīgos iezīmes atsevišķi.

Veltījums gan maziem, gan lieliem noslēpumiem sākās ārpus templi, Svētā rajonā, apsekotajā sienā. Šeit, veltīts upuriem un pēc tam ienāca templī, kur nakts dziļumā tumsā viņi pārejas no vienas svētnīcas daļas uz citu; Reizēm žilbinošā gaisma tika ielej, apgaismojot briesmīgo monstriem skaitļus, briesmīgās skaņas tika dzirdētas, apdullināšanas veltīta. Šīs sekas tika veiktas dažāda veida tehniskajās ierīcēs. Briesmīgās gleznas un skaņas bija mokas, kas gaidīja grēcinieku zārku, un visvairāk iespaidīgi cilvēki ražoja tik milzīgu iespaidu, ka daži pat atņemti jūtas. Senie autori salīdzina cilvēka dvēseles stāvokli, kad nāve ar šīm ciešanām, valodām un satricinājumu, ko viņa piedzīvo, veicot noslēpumu. Visbeidzot, briesmīgi ainas tika aizstātas ar gaismu, mierīgi: durvis, kas aizvēra statujas un altārus tika atvērtas, ar spilgtu gaismu lāpas, kas veltītas dievu statujām, kas dekorētas ar greznām drēbēm; Visu šo gaismu un krāšņumu tā skāra sev veltīto sajūtu, ka viņi iedomājās mūžīgo prieku un svētlaimi, gaidot tautas zārku, kas ir tikumīgs un veltīts sakramentiem. Dedicated Sizhali par īpašiem sedāniem, kas veltījuši deju. Iespējams, ka citi simboliski vecāki, kuru informācija mums nav zināma.

Virzība uz Mysteria tika uzskatīta par svarīgu nosacījumu, lai sasniegtu svētlaimes pēcdzīves, lai cilvēki, viens vai citi iemesli, kuri nepieņēma uzsākumus jauniešos, mēģināja veltīt vismaz nāvei. Apģērbs, kas bija uz ķermeņa uzsākšanas laikā tika uzskatīti par laimīgiem; Tas bija pēc pasūtījuma, lai tos varētu pabeigt nodilumu vai sagatavot autiņus bērniem, un daži upurēja tos demeter templī; Dažreiz viņi tika apglabāti miruši migli.

Mēs arī minēsim, ka dažu ēdamu preču (vistu, zivju, pupiņu un ābolu) patēriņš ir aizliegts ar lielāko daļu (vistām, zivīm, pupiņām un āboliem); Visticamāk, šiem aizliegumiem bija jauda tikai svinībās noslēpumu laikā, un nav izstiepusi pārējo.

Atēnās divas brīvdienas tika izdarītas katru gadu, kas piesaistīja Eleusinsky kultu. Anfesteriona mēnesī, iespējams, ap 20. gadu, tika svinētas mazās noslēpumi, kas kalpoja kā tad, ja Lielā un Agra, Atēnu priekšpilsēta, galvenokārt goda Persephone. Svētais pamiers tiem turpinājās no 15.00 par gamelionu līdz 10. no elafiboliona, tas ir, 55 dienas. Tie galvenokārt veidoja ūdens attīrīšanu vai ūdeni, kuru krastā bija Agra, un varbūt drāmā

apakšā ir noticis Atēnās, un otrais ir Eleusin. Svētais pamiers brīvdienās turpinājās no 15. punkta līdz 10. pianopsion, tas ir, 55 dienas. Reizi 4 gadi, viņš tika apņēmies stingrību, un tāpēc tas ir ierindots pie PENTETER brīvdienām.

Hermes, Orpe un EURIDIC. Marmors (apm. 420 bc. Er).

Diemžēl festivāla pieminēšana, galvenokārt par otro pusi, ir ierobežota ar dažām un ne vienmēr ticamām indikācijām, uz kuru pamata nav iespējams padarīt sevi par skaidru un pilnīgu priekšstatu par visu svinību kursu.

Pirmajā pusē svinības, visticamāk, tika izplatīta pēc šādas dienas. Trīspadsmitā vai 14. bohedromionā cilvēki dodas uz pilsētu par brīvdienu; Archst-King, Ieneras un Daduh sniedza paziņojumu par svētku iestāšanos un izslēdzot dalību tajā visos īpašos asiņainos noziegumos vai citos kapos grēkos, negodīgos un barbārus. Vēlu laikos EfEBA 13. svinīgā gājienā, viņi devās uz Eleusin, no kurienes nākamajā dienā (14.) pavadīja svētnīcas (dieviešu un svēto trauku statujas) pilsētas templī dievietēm, kas bija Ziemeļu zolē Akropoles. 15., iespējams, upuri veica VRSH ūdeni; Izskats formula kalpoja par nosaukumu šai svētku dienai. Galvenā attīrīšanas vieta, kā šķiet, bija Pirae. Nākamo trīs dienu laikā (17, 18 un 19.), viņi notika citā upurēšanā, tostarp brīvdienās Asclepia godu, kurš, ko mītiskā leģenda ieradās Atēnās no epidaura, kur bija viņa slavenā svētnīca veltīts noslēpumiem. Divdesmitais skaits tika veikts svinīgu gājienu no Atēnām Eleusin, kopā ar Eleusinsk svētnīcām, kas iepriekš tika ievesti Atēnās, tostarp Jacha statuja, kurš tika vainagots ar mieru, un sagatavoti dārgakmeņi un sagatavoti Jacčai. Gājiens pārcēlās pa svēto ceļu, dekorēts ar daudziem tempļiem, altāriem un pieminekļiem, kam pievienots milzīgs cilvēku pūlis, jo tajā nav iekļauti noslēpums. Cilvēki bagāti, jo īpaši sievietes, sekoja procesijai ekipāžās, kas tomēr pēc tam aizliedza Likurgas runātāja likums. Kad pāri Ceļā viņa vairākkārt apstājās atpūtai vai pielūgt dažādus dievus un varoņus, kas piesaistīja eleusinsky kultu, tāpēc tikai vakarā Eleusin sasniedza. Pēc dažām dienām turpinājās festivāla otrajā pusē, kas sastāv no dažādiem mistiskiem rituāliem, kuros var piedalīties tikai demeteri, kas veltīti demeteriem un persiešu dedzinātie var piedalīties. Šeit, templī pati vai viņa puslīmārs, vairāki dramatiski izrādes tika izdarīti naktī, kura bija notikumi no dzīvības dieviem, kuri bija piesaistījuši LED ciklā par noslēpumu izveidi. Šie iesniegumi bija ļoti daudzveidīgi, tas ir stingri un svinīgi, tad jautri un pat izšķīdis. Nevienam nebija atļauts tos apsvērt, izņemot pasaules, kas jau ir saņēmuši vislielāko uzsākšanas pakāpi, un tāpēc to sauc par "pārdomā". Uzraksts pie ieejas svētajā tempļa daļā teikts, ka neiesaistītajam nav tiesību pievienoties to. Ir informācija, ka noslēpumu priekšā tika izveidota un ierakstīta uz plātnēm. Iedarbinātie saraksti veltīta. Pasaules svētajā laikā, atšķirībā no neiniciētiem, viņi bija uz galvas mytov vainagiem un labajā rokā un kreisajā kājā - purpura krāsas mērces. Ja nepamatots, iejaucas mysters pūlī, izsniedza sevi ar nepiemērotiem jautājumiem, viņš tika sodīts un pat nāvessods; Tas notika, piemēram, ar diviem jauniem Akararans valdīšanas Filip V.

Dramatiskas izrādes, acīmredzot, tika ievietotas hronoloģiskā secībā. Pirmais likums, iespējams, bija Zeva un demeteru laulības vieta, ko pārstāv hierofantīns un hierofantīds, kā arī Jacha dzimšana no šīs laulības, savukārt Hierofant vadīja: Vladychman Brimo dzemdēja Svēto Dēlu Brima. Tad sākās tvaiki, dziesmas un dejas jaundzimušā Jacha godā, un jaundzimušā aprūpe tika prezentēta izveicīgā sejas televīzijā.

Nākamajā naktī dramatiski iepazīstināja ar garozas nolaupīšanu, kuru Demeter Priesesteral attēlota. Tajā pašā laikā myss valkāja grozus ar ziediem atmiņā, ka miza tika nolaupīta, vācot krāsas. Ietropantīds attēloja savu Temeter, kurš gribēja savu meitu; Prasmīgajā dejā šķita, kā viņa meklēja meitu un kā viņš tika laipni gaidīts Kelēma. Pasaules gājiens ar lāpām uz jūras krastu kalpoja kā memuāra uz demembris meitas meklēšanu. Tad sieviete, kas iesniegta kalps Yamba vai Baubo, kurš uzvarēja Demeter ar nekavējoties jokiem un žestiem uz skatuves. Tajā pašā laikā myss, karājās visu dienu, pieklauvēja Kicoon, īpašu dzērienu, kas sastāvēja no ūdens, miltu un medus maisījuma ar dažādām garšvielām, kas atmiņās par to, ka demetera joku joki ir nobaudījuši Šis dzēriens pēc viņas meitas zuduma un pārvietojās no atvilktnes uz grozu un atpakaļ dažus noslēpumainus simboliskus priekšmetus. Norāde par šiem rituāliem ir īpaša sakrālā formula, kas kā paroli, ko apkalpo Mistam, lai atpazītu viens otru. Joprojām bija dramatiskas idejas, kas attēlo mizas atgriešanos, saskaņojot demontus ar dieviem, noslēpuma izveidi un triptolema izbraukšanu lauksaimniecības izplatīšanai, bet hierofāns parādīja krustā sisto, kas zvejo zinātnieki, kas kalpoja kā a Dzīves maiņas simbols nāvei un atdzimšanai jaunajai dzīvei pēc nāves. Šīs dramatiskās izrādes, visticamāk, turpināja trīs naktis ar nosaukumu "Svētie". Svētie priekšmeti, kas slēpti no prying acīm, tika parādīti Mistam, un tika atklāts noslēpums, tas ir, iespējams, svēti leģendas un mīti, nezināmi cilvēki. Saskaņā ar vienu vēlu autora liecību, hierophanty noslēpumu laikā attēloja viņa demiurge (radītājs), daduch - saule, altāra - mēness, svēta acis - Hermes. Nav iespējams izlemt, vai šis pasūtījums pastāvēja ar dziļu senatni un to, ko šī līdzība tika sasniegta ar dievībām; Iespējams, priesteri, kas tērpušies grezno apģērbu, kas ir līdzīgi tiem, kuros tika veikti grieķi, lai attēlotu ar nosaukumu dievības.

Brīvdienu pēdējā dienā simbolisks rituāls tika izdarīts fakts, ka no diviem māla kuģiem, kuriem bija kubas forma, templis priesteri ielej ūdeni zemē zemē, no viena uz rietumiem un no otras puses uz austrumiem, izrunājot dažus noslēpumainus vārdus; Kādus vārdus, iespējams, nav zināms, bet zinātnieks par labdarīgo, mēslošanas ietekmi mitruma uz zemes.

Tas beidzās Mystery Act. Tad rāpjot, jātnieku un mūzikas sacensības notika, bet ne gadā: ik pēc diviem gadiem ir bijuši nelieli konkursi un ik pēc trim gadiem ceturtajā - lielā līmenī. Godalgotā uzvarētāji kalpoja šeit noteiktu kviešu daudzumu, uzauga uz svēto Rarijas lauka (tāpat kā panafīna brīvdienās - eļļa no svēto olīvu).

Pēc atgriešanās dalībniekiem festivālā uz pilsētu, Svētā padomes sanāksme notika pilsētas Elexia pilsētā, kurā Archon Cars pārstāvēja festivāla ziņojumu un risināja lietas, kas pieder pie sakramentu vai svēto likumu pārkāpumiem un izteiksmi pateicība personām, kuras konstatēja īpašu rūpību, lai izpildītu savus pienākumus brīvdienu laikā. Šajā Padomē tikai veltīts noslēpumam un lietu risināšanai piederēja vienam no evolipidam, kas to teikumos, izņemot valsts likumus par negodīgiem, vadīja mutvārdu leģendas un viņu sirdsapziņas balss. Vienā vēlāk uzrakstījumā šīs padomes lēmums ir datēts ar Bohedromiona 28. datumu. Jūs varat domāt, ka agrākajās dienās brīvdiena turpinājās pirms šī numura, lai konkurss veidotu četras dienas (24-27 numuri).

Pēc šī īsā pārskatīšanas par Eleusinsky Mysteries ārpuses, ļaujiet mums vērsties uz savu iekšējo pusi, vai uz jautājumu par to, vai viņiem bija kādas konkrētas mācības, vai arī tas viss attiecas, lai izpildītu noteiktos rituālos rituālus, kuras nozīmi katrs veltīts varētu izskaidrot savā veidā? Zinātnieku viedokļi par šo jautājumu nepiekrīt savā starpā. Lielākajā daļā ir negatīvs izskats, ar ļoti secību un apstākļiem, ko Lebek veica viņa izpratnē par svinībām, un attiecībā uz noslēpumu iekšējo nozīmi, kas viņiem piedalās tikai tas, ko ikviens varētu domāt, kā arī viņa garīgo attīstību un spējas. Gluži pretēji, pētījuma autors par noslēpumiem N.I. Novosade savā darba pēdējā nodaļā pārliecinoši pierāda, ka "ne tikai rituāli un to interpretācija veidoja Demetera noslēpuma saturu, ka viņiem bija īpaša mācīšana, kas aptvēra jautājumus par seno ellinu, kurš nesniedza risinājumus Vispārīgi, atvērto cilvēku elainkic reliģija.. Pēc viņa domām, šis vēstījums miglas nepieciešamajām pusēm uzdevumu notika pirms uzsākšanas, privātās sarunās mēnešiem un hierofantiem ar vēlmēm veikt centību, nevis svētku rituālu un dramatisku ideju laikā laikā. Mysteries doktrīna attiecās uz dieviem, pēcdzemdību un dabu. Tomēr, tāpat kā pirmajam, tad starp Eleusinsky noslēpumu mācībām un parasti pieņemti senajos grieķos, nebija mācīšana par dieviem, un nebija būtiskas atšķirības. Kas apzīmogo Mistams dziļumā Demeter Sanctuary un privātās sarunās mēnešiem, bija tikai turpmāka attīstība pamatprincipiem, kas bija visu cilvēku pārliecībā. Izmaiņas varētu būt jo īpaši, nevis galvenajā, būtiskajā dabā. Turklāt autori atbilst daudzām instrukcijām par to, ka noslēpumi apsolīja par laimi pēcdzīves. Dead misiju dvēseles nebija uz visiem laikiem tajā pašā vietā, bet viņi pārcēlās no vienas globālās sfēras uz otru un pat atgriezās uz laiku trešdien. Tādējādi noslēpumi nebija svešas uz dvēseļu pārvietošanu un noslēpumaino dzīves un mirušo komunikāciju; Tā bija viena no pievilcīgākajām noslēpumu pusēm, kas ļoti daudzās izpaužas. Tomēr nebija neviena uzsākšanas, lai iegūtu laimi pēcdzidībā: jau Aristofānā doma ir izteikta, ka tas pēc uzsākšanas ir nepieciešams, lai vadītu dievbijīgu dzīvi, tāpēc cilvēki, kas nav atļauti mājokļos svētīts; Un uz ļoti centību uz noslēpumu, kā mēs zinām, tikai cilvēki, kas nav iekrāsoti ar noziegumiem. Tādējādi noslēpumi neapšaubāmi ietekmēja grieķu cilvēku morāles uzlabošanu, jo senie paši pamanīja senie. Isocrat saka, ka demetrs, noslēpums, mīkstināja cilvēku morāli. Morālā izglītība un dzīves korekcija šķiet Arryan noslēpumu galvenais mērķis. Saskaņā ar Cicero, Atēnas, kurš radīja daudz skaistu un lielisku un padarīja šo skaisto cilvēku, nedarīja neko labāku par šiem noslēpumiem, pateicoties kuriem cilvēki no rupjās valsts pārcēlās uz cienīgas personas dzīvi un uzlaboja viņu morāli. Tādējādi Eleusinsky noslēpumi, neskatoties uz dažām tumšām viņu pusēm, neapšaubāmi bija augsta morālā ietekme uz Grieķijas iedzīvotāju attīstību un pārstāvu vienu no pievilcīgām viņa reliģiskās dzīves parādībām. Tomēr jāatzīmē, ka vēlu laikā noslēpumu ārējā rituālā puse nolēma uz priekšu, un viņi zaudēja visu ietekmi uz cilvēku garīgo dzīvi. Viņi pastāvēja līdz IV gadsimta beigām. Saskaņā ar R. X.

Eleusinsky parauga noslēpums tika svinēts dažādās citās vietās Eldlandes, piemēram, Virsmas pilsētā, Megalopolā, Fenica un citās Arcadijas pilsētās un Mesijā. Sky kalendāros. Tomēr nav iespējams domāt, ka šīs dievietes kulta noteikti būs noslēpumaina visur.