Agresīvo kampaņu rezultātā Čingishana dibinātā Mongoļu impērija izveidoja savus trīs rietumu ulusus, kas kādu laiku bija atkarīgi no mongoļu lielā hana Karakorumā, bet pēc tam kļuva par neatkarīgām valstīm. Trīs rietumu ulusu atdalīšana Mongoļu impērijas ietvaros, ko radīja Čingishana, jau bija tās sabrukuma sākums.
Čagatai, Čingishana otrā dēla, ulusā ietilpa Semirečje un Transoksiana Vidusāzijā. Čingishana mazdēla Hulagu uluss kļuva par mūsdienu Turkmenistānas, Irānas, Aizkaukāzijas un Tuvo Austrumu zemēm līdz Eifratai. Hulagu ulusa atdalīšana neatkarīgā valstī notika 1265. gadā.
Lielākais mongoļu rietumu uluss bija Joči (Čingishana vecākā dēla) pēcteču uluss, kas ietvēra Rietumsibīriju (no Irtišas), Horezmas ziemeļu daļu Vidusāzijā, Urālus, Volgas Vidējo un Lejas reģionu, Ziemeļkaukāzs, Krima, polovcu un citu turku klejotāju zemes stepju telpās no Irtišas līdz Donavas grīvai. Jochi ulus austrumu daļa (Rietumsibīrija) kļuva par Joči vecākā dēla - Hordes-Ichen - jurtu (liktenis) un vēlāk saņēma nosaukumu Zilā orda. Ulusa rietumu daļa kļuva par viņa otrā dēla Batu jurtu, kas krievu hronikās pazīstama kā Zelta orda vai vienkārši “orda”.
Šo valstu galvenā teritorija bija mongoļu iekarotās valstis, kurās bija labvēlīgi dabiskie apstākļi nomadu liellopu audzēšanai (zeme Vidusāzijā, Kaspijas reģionā un Ziemeļu Melnās jūras reģionā), kas noveda pie to ilgtermiņa ekonomiskās un kultūras stagnācija, attīstītās lauksaimniecības aizstāšana ar nomadu lopkopību un līdz ar to noved pie atgriešanās pie arhaiskākiem sociāli politiskās un valsts iekārtas veidiem.

Zelta ordas sociāli politiskā sistēma

Zelta orda tika dibināta 1243. gadā, kad Batu Khans atgriezās no karagājiena Eiropā. Tās sākotnējā galvaspilsēta bija Sarai-Batu pilsēta pie Volgas, kas celta 1254. gadā. Zelta ordas pārtapšana par neatkarīgu valsti savu izpausmi atrada trešā hana Mengu-Timura (1266 - 1282) vadībā monētu kalšanā ar hana vārdu. Pēc viņa nāves Zelta ordā izcēlās feodālais karš, kura laikā izvirzījās viens no nomadu aristokrātijas pārstāvjiem Nogai. Šī feodālā kara rezultātā virsroku ieguva tā Zelta ordas aristokrātijas daļa, kas piekrita islāmam un bija saistīta ar pilsētu tirdzniecības slāņiem. Viņa izvirzīja savu mazdēlu Mengu-Timuru uzbeku (1312 - 1342) par hana troni.
Uzbekistānas laikā Zelta orda kļuva par vienu no lielākajām viduslaiku valstīm. Savas 30 gadus ilgās valdīšanas laikā uzbeks stingri turēja visu varu savās rokās, brutāli apspiežot jebkādas savu vasaļu neatkarības izpausmes. Daudzu ulusu prinči no Jochi pēcnācējiem, tostarp Zilās ordas valdnieki, neapšaubāmi izpildīja visas uzbeku prasības. Uzbekistānas militārie spēki sasniedza līdz 300 tūkstošiem karavīru. Zelta ordas reidu sērija Lietuvā 14. gadsimta 20. gados. uz laiku apturēja lietuviešu virzību uz austrumiem. Uzbekistānas laikā Zelta ordas vara pār Krieviju vēl vairāk nostiprinājās.
Zelta orda politiskā sistēma tās veidošanās laikā bija primitīva. Tas tika sadalīts daļēji neatkarīgos ulusos, kurus vadīja Batu brāļi vai vietējo dinastiju pārstāvji. Šiem vasaļu ulusiem bija mazs sakars ar hana administrāciju. Zelta ordas vienotības pamatā bija brutāla terora sistēma. Mongoļus, kas veidoja iekarotāju kodolu, drīz vien ieskauj lielākā daļa tjurku valodā runājošo iedzīvotāju, ko viņi iekaroja, galvenokārt kumāni (kipčaki). Līdz 13. gadsimta beigām. Mongoļu nomadu aristokrātija un vēl jo vairāk parastā mongoļu masa tika tiktāl turkizēta, ka mongoļu valodu no oficiālās dokumentācijas gandrīz aizstāja kipčaku valoda.
Valsts pārvalde bija koncentrēta Divāna rokās, kas sastāvēja no četriem emīriem. Vietējā valdība bija reģionālo valdnieku rokās, kas bija tieši pakļauti Dīvānam.
Mongoļu nomadu aristokrātija dzimtcilvēku, klejotāju un vergu bargās ekspluatācijas rezultātā pārvērtās par milzīgu zemes bagātību, mājlopu un citu vērtību īpašniekiem (viņu ienākumi no 14. gadsimta arābu rakstnieka Ibn Batutas tika noteikti līdz 200 tūkstošiem dināru, t.i., līdz 100 tūkstošiem rubļu), feodālā aristokrātija līdz Uzbekistānas valdīšanas beigām atkal sāka milzīgu ietekmi uz visiem valdības aspektiem un pēc uzbeka nāves aktīvi piedalījās tiesas cīņa par varu starp viņa dēliem Tinibeku un Janibeku. Tinibeks valdīja tikai aptuveni pusotru gadu un tika nogalināts, un hana tronis pārgāja Janibekam, kurš kā hans bija vairāk pieņemams nomadu aristokrātijai. Galma sazvērestību un nemieru rezultātā 50. gadu beigās daudzi uzbeku ģimenes prinči tika nogalināti.

Zelta ordas noriets un tās sabrukums

XIV gadsimta 70. gados. Feodālās sadrumstalotības procesa rezultātā Zelta orda faktiski tika sadalīta divās daļās: reģionos uz rietumiem no Volgas valdīja Temnik Mamai, bet austrumu reģionos - Urus Khan. Zelta ordas vienotības pagaidu atjaunošana notika Han Tokhtamysh vadībā 80. un 90. gados, taču šī vienotība pēc būtības bija iluzora, jo patiesībā Tokhtamišs atradās atkarīgs no Timura un viņa iekarošanas plāniem. Timura sakāve pret Tokhtamish karaspēku 1391. un 1395. gadā un Sarajas izlaupīšana beidzot izbeidza Zelta ordas politisko vienotību.
Sarežģīti feodālās sadrumstalotības procesi izraisīja 15. gadsimta otro pusi. līdz Zelta ordas galīgajam sabrukumam Kazaņas hanātā. Astrahaņas Khanāts, pati Lielā orda un Krimas Khanāts, kas 1475. gadā kļuva par sultāna Turcijas vasali.
Zelta ordas sabrukums un Krievijas centralizētās valsts izveidošanās radīja visus apstākļus smagā mongoļu-tatāru jūga un tā seku pilnīgai likvidēšanai.

BA. Rybakovs - "PSRS vēsture no seniem laikiem līdz 18. gadsimta beigām." - M., “Augstskola”, 1975.

Ulus Joči, krievu tradīcijās pašnosaukums Lielvalsts - Zelta orda - viduslaiku valsts Eirāzijā.
Laika posmā no 1224. līdz 1266. gadam tā bija daļa no Mongoļu impērijas. 1266. gadā Han Mengu-Timura vadībā tā ieguva pilnīgu neatkarību, saglabājot tikai formālu atkarību no impērijas centra. Kopš 1312. gada islāms kļuva par valsts reliģiju. Līdz 15. gadsimta vidum Zelta orda sadalījās vairākos neatkarīgos hanos. Tās centrālā daļa, kuru nomināli turpināja uzskatīt par augstāko – Lielā orda, beidza pastāvēt 16. gadsimta sākumā.
Stāsts
Mongoļu impērijas sadalīšanu starp saviem dēliem, ko veica Čingishana un ko veica līdz 1224. gadam, var uzskatīt par Joči Ulusa rašanos. Pēc Joči dēla Batu vadītās Rietumu kampaņas (krievu hronikās Batu) uluss paplašinājās uz rietumiem, un Volgas lejas reģions kļuva par tā centru. 1251. gadā Mongoļu impērijas galvaspilsētā Karakorumā notika kurultai, kur par dižo hanu tika pasludināts Tolui dēls Mongke. Batu, “vecākais ģimenē”, atbalstīja Mongku, iespējams, cerēdams iegūt pilnīgu sava ulusa autonomiju. Johidu un toluīdu pretinieki no Čagatai un Ogedeja pēcnācējiem tika sodīti ar nāvi, un viņiem konfiscētais īpašums tika sadalīts starp Mongke, Batu un citiem Čingizīdiem, kuri atzina viņu varu.
Zelta ordas pieaugums. Pēc Batu nāves par likumīgo mantinieku bija jākļūst viņa dēlam Sartakam, kurš tajā laikā atradās Mongolijā. Bet ceļā uz mājām jaunais khans negaidīti nomira. Drīz vien nomira arī jaunais Batu Ulagči dēls, pasludināts par khanu.
Berke, Batu brālis, kļuva par ulus valdnieku. Berke savā jaunībā pievērsās islāmam, taču tas acīmredzot bija politisks solis, kas neizraisīja lielu nomadu iedzīvotāju daļu islamizāciju. Šis solis ļāva valdniekam iegūt ietekmīgu tirdzniecības aprindu atbalstu Bulgārijas Volgas un Vidusāzijas pilsētu centros un piesaistīt dienestam izglītotus musulmaņus. Viņa valdīšanas laikā pilsētplānošana sasniedza ievērojamus apmērus ar mošejām, minaretiem, madrasēm un karavānserēm. Tas galvenokārt attiecas uz Saray-Batu, štata galvaspilsētu, kas šajā laikā kļuva pazīstama kā Saray-Berke. Berke uzaicināja zinātniekus, teologus, dzejniekus no Irānas un Ēģiptes, kā arī amatniekus un tirgotājus no Horezmas. Tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Austrumu valstīm ir manāmi atjaunojušās. Atbildīgos valdības amatos sāka iecelt augsti izglītotus imigrantus no Irānas un arābu valstīm, kas izraisīja mongoļu un kipčaku nomadu muižniecības neapmierinātību. Taču šī neapmierinātība vēl nav atklāti pausta. Mengu-Timura valdīšanas laikā Joči Ulus kļuva pilnīgi neatkarīgs no centrālās valdības. 1269. gadā pie kurultaja Talas upes ielejā Munke-Timurs un viņa radinieki Boraks un Khaidu, Čagatai ulusa valdnieki, atzina viens otru par neatkarīgiem suverēniem un noslēdza aliansi pret lielo hanu Kublaihanu, ja viņš mēģināja apstrīdēt viņu neatkarību.
Pēc Mengu-Timura nāves valsts sākās politiskā krīze, kas saistīts ar vārdu Nogai. Nogai, viens no Čingishana pēcnācējiem, ieņēma beklarbeka amatu, kas ir otrais svarīgākais štatā Batu un Berkes vadībā. Viņa personīgais uluss atradās Zelta ordas rietumos. Nogai par savu mērķi izvirzīja savas valsts izveidi, un Tuda-Mengu un Tula-Bugas valdīšanas laikā viņam izdevās pakļaut savai varai plašu teritoriju gar Donavu, Dņestru un Uzeu (Dņepru).
Tokhta tika novietota Sārajas tronī. Sākumā jaunais valdnieks paklausīja savam patronam it visā, bet drīz vien, paļaujoties uz stepju aristokrātiju, nostājās viņam pretī. Ilgā cīņa beidzās 1299. gadā ar Nogai sakāvi, un Zelta ordas vienotība atkal tika atjaunota. Khana Uzbeka un viņa dēla Janibeka valdīšanas laikā Zelta orda sasniedza savu kulmināciju. Uzbeki pasludināja islāmu par valsts reliģiju, piedraudot “neticīgajiem” ar fizisku vardarbību. To emīru sacelšanās, kuri nevēlējās pieņemt islāmu, tika brutāli apspiesti. Viņa khanāta laiku raksturoja stingras represijas. Krievu prinči, dodoties uz Zelta ordas galvaspilsētu, rakstīja saviem bērniem garīgos testamentus un tēva norādījumus viņu nāves gadījumā. Vairāki no viņiem faktiski tika nogalināti. Uzbeki uzcēla Saray al-Jedid pilsētu un pievērsa lielu uzmanību karavānu tirdzniecības attīstībai. Tirdzniecības ceļi kļuva ne tikai droši, bet arī labiekārtoti. Orda tirgojās ar Rietumeiropas, Mazāzijas, Ēģiptes, Indijas un Ķīnas valstīm. Pēc uzbeka khanāta tronī kāpa viņa dēls Janibeks, kuru krievu hronikas sauc par “laipnu”. No 1359. līdz 1380. gadam Zelta ordas tronī mainījās vairāk nekā 25 hani, un daudzi ulusi mēģināja kļūt neatkarīgi. Šo laiku krievu avotos sauca par “Lielo ievārījumu”.

Tiesības uz viltnieka Kulpas ordas troni nekavējoties apšaubīja nogalinātā hana Temnik Mamai znots un tajā pašā laikā bekliaribeks. Rezultātā Mamai, kurš bija uzbeku khana laika ietekmīgā emīra Isataja mazdēls, izveidoja neatkarīgu ulusu ordas rietumu daļā līdz pat Volgas labajam krastam. Tā kā Mamai nebija Čingisīda, viņam nebija tiesību uz hana titulu, tāpēc viņš aprobežojās ar bekliaribeka amatu zem Batuīdu klana marionešu haniem. Hani no Ulus Shiban, Ming-Timura pēcteči, mēģināja nostiprināties Sarai. Viņiem tas tiešām neizdevās, hani mainījās kaleidoskopiskā ātrumā. Hanu liktenis lielā mērā bija atkarīgs no Volgas reģiona pilsētu tirgotāju elites labvēlības, kuru neinteresēja khana spēcīgais spēks.
Nepatikšanas Zelta ordā beidzās pēc tam, kad Čingisids Tokhtamišs ar emīra Tamerlana atbalstu no Transoksianas 1377.–1380. gadā vispirms sagrāba ulusus uz Sīrdarjas, sakaujot Urushana dēlus, un pēc tam troni Sārajā, kad Mamai nonāca tiešā konfliktā ar Maskavu. Firstisti. 1380. gadā Tokhtamišs sakāva Mamai savāktās karaspēka paliekas pēc sakāves Kulikovas kaujā pie Kalkas upes.
Zelta ordas sabrukums. 13. gadsimta sešdesmitajos gados dzīvē notika nozīmīgas politiskas pārmaiņas. bijusī impērijaČingishana, kas nevarēja neietekmēt ordas un Krievijas attiecību raksturu. Sākās paātrināts impērijas sabrukums. Karakoruma valdnieki pārcēlās uz Pekinu, impērijas ulusi ieguva faktisku neatkarību, neatkarību no lielajiem haniem, un tagad starp viņiem saasinājās sāncensība, izcēlās akūti teritoriāli strīdi un sākās cīņa par ietekmes sfērām. 60. gados Jochi ulus iesaistījās ilgstošā konfliktā ar Hulagu ulusu, kam piederēja Irānas teritorija. Šķiet, ka Zelta orda bija sasniegusi sava spēka apogeju. Taču šeit un tā iekšienē sākās agrīnajam feodālismam neizbēgamais sabrukšanas process. Ordā sākās “šķelšanās”. valdības struktūra, un tagad valdošajā elitē izcēlās konflikts. 1420. gadu sākumā izveidojās Sibīrijas hanāti, 1428. gadā Uzbekistānas hani, 1440. gados Nogaju orda, pēc tam 1465. gadā radās Kazaņas, Krimas hani un Kazahstānas hani. Pēc Khana Kiči-Muhameda nāves Zelta orda beidza pastāvēt kā vienota valsts. Lielā orda joprojām formāli tika uzskatīta par galveno starp Jochid valstīm. 1480. gadā Lielās ordas hans Akhmats mēģināja panākt Ivana III paklausību, taču šis mēģinājums beidzās neveiksmīgi, un Rus beidzot tika atbrīvots no tatāru-mongoļu jūga. 1481. gada sākumā Akhmatu nogalināja Sibīrijas un Nogai kavalērijas uzbrukuma laikā viņa štābam. Viņa bērnu laikā 16. gadsimta sākumā Lielā orda beidza pastāvēt.
Zelta orda: mīti un realitāte
13. gadsimta sākumā mongoļu ciltis, kas apvienojās Čingishana varā, uzsāka iekarošanas kampaņas, kuru mērķis bija izveidot milzīgu lielvalsti. Jau 13. gadsimta 2. pusē telpas no Klusā okeāna līdz Donavai nonāca Čingisīdu kontrolē. Tūlīt pēc parādīšanās gigantiskā impērija tika sadalīta atsevišķās daļās, no kurām lielākā bija Joči (Čingishana vecākā dēla) pēcteču uluss, kas ietvēra Rietumsibīriju, daļu Vidusāzijas, Urālus, Vidusjūru. un Lejas Volgas reģions, Ziemeļkaukāzs, Krima, kunu un citu turku nomadu tautu zemes. Džučijeva ulusa rietumu daļa kļuva par Džuči dēla Batu jurtu un krievu hronikās saņēma nosaukumu “Zelta orda” vai vienkārši “orda”.
Zelta ordas politiskās vēstures sākums datējams ar 1243. gadu, kad Batu atgriezās no karagājiena Eiropā. Tajā pašā gadā lielkņazs Jaroslavs bija pirmais no Krievijas valdniekiem, kas ieradās mongoļu hana galvenajā mītnē, lai valdītu etiķete. Zelta orda bija viena no lielākajām viduslaiku valstīm. Tā militārajam spēkam ilgu laiku nebija līdzvērtīgu. Pat tālu valstu valdnieki meklēja draudzību ar ordu. Svarīgākie tirdzniecības ceļi, kas savienoja Austrumus un Rietumus, gāja cauri Ordas teritorijām.

Zelta orda, kas stiepjas no Irtišas līdz Donavai, no etniskā viedokļa pārstāvēja raibu dažādu tautu sajaukumu – mongoļus, volgas bulgārus, krievus, burtasus, baškīrus, mordoviešus, jesus, čerkesus, gruzīnus utt. Ordas iedzīvotāji bija Polovci, starp kuriem jau 14. gadsimtā iekarotāji sāka izšķīst, aizmirstot savu kultūru, valodu un rakstniecību. Ordas daudznacionālo raksturu tā pārņēma kopā ar iekarotajām teritorijām, kas iepriekš piederēja sarmatu, gotu, hazarijas un Volgas Bulgārijas valstīm.
Viena no stereotipiskām idejām par Zelta ordu ir tāda, ka šī valsts bija tīri nomadiska un tajā gandrīz nebija pilsētu. Šis stereotips pārceļ situāciju no Čingishana laikiem uz visu Zelta ordas vēsturi. Jau Čingishana pēcteči skaidri saprata, ka "jūs nevarat valdīt pār Debesu impēriju, sēžot zirgā". Zelta ordā tika izveidotas vairāk nekā simts pilsētas, kas kalpoja kā administratīvie, nodokļu, tirdzniecības un amatniecības centri. Štata galvaspilsētā - Sāras pilsētā - bija 75 tūkstoši iedzīvotāju. Pēc viduslaiku standartiem tā bija milzīga pilsēta. Lielo vairumu Zelta ordas pilsētu Timurs iznīcināja 14.gadsimta beigās, bet dažas ir saglabājušās līdz mūsdienām – Azova, Kazaņa, Vecā Krima, Tjumeņa u.c.. Zelta ordas teritorijā tika uzceltas pilsētas un ciemi. Krievijas iedzīvotāju pārsvars - Jeļets, Tula, Kaluga. Tās bija basku rezidences un cietokšņu garnizoni. Pateicoties pilsētu savienībai ar stepēm, attīstījās amatniecība un karavānu tirdzniecība, tika radīts ekonomiskais potenciāls, kas ilgu laiku veicināja ordas spēka saglabāšanu.
Ordas kultūras dzīve ko raksturo multietniskā piederība, kā arī nomadu un mazkustīga dzīvesveida mijiedarbība. Zelta ordas sākuma periodā kultūra attīstījās lielā mērā pateicoties iekaroto tautu sasniegumu patēriņam. Tas gan nenozīmē, ka mongoļu Zelta ordas kultūras substrātam nebūtu neatkarīgas nozīmes un ietekmes uz iekarotajām ciltīm. Mongoļiem bija sarežģīta un ļoti unikāla rituālu sistēma. Atšķirībā no situācijas kaimiņu musulmaņu valstīs, sieviešu loma Ordas sabiedriskajā dzīvē bija diezgan augsta. Mongoļiem ļoti raksturīga bija ārkārtīgi mierīga attieksme pret jebkādām reliģijām. Reliģiskā tolerance noveda pie tā, ka ļoti bieži pat vienā ģimenē mierīgi līdzās pastāvēja dažādu konfesiju piekritēji. Attīstījās tradicionālā tautas kultūra - īpaši bagāta un dinamiska varoņeposa un dziesmu rakstura folklora, kā arī dekoratīvā un lietišķā māksla. Nomadu mongoļu vissvarīgākā kultūras iezīme bija viņu pašu rakstu valodas klātbūtne.
Pilsētas ēka kopā ar arhitektūras un māju celtniecības tehnoloģiju attīstību. Pēc islāma pieņemšanas par valsts reliģiju 14. gadsimtā intensīvi sākās mošeju, minaretu, medrešu, mauzoleju un monumentālu piļu celtniecība. Dažādos Zelta ordas reģionos diezgan skaidri tika noteiktas dažādu pilsētplānošanas tradīciju - Bulgārijas, Horezmas, Krimas - specifiskas ietekmes zonas. Pamazām dažādi daudzetniskās kultūras elementi tika apvienoti vienā veselumā, attīstoties sintēzē, dažādu Zelta ordas apdzīvojošo tautu garīgās un materiālās kultūras dažādu iezīmju organiskā apvienojumā. Atšķirībā no Irānas un Ķīnas, kur mongoļu kultūra ātri un viegli izšķīda bez manāmām pēdām, Zelta ordā dažādu tautu kultūras sasniegumi saplūda vienā plūsmā.
Viens no polemiskākajiem Krievijas historiogrāfijā ir jautājums par Krievijas un Ordas attiecībām. 1237.-1240.gadā militārā un politiskā ziņā sadalītās krievu zemes sakāva un izpostīja Batu karaspēks. Mongoļu uzbrukumi Rjazaņai, Vladimiram, Rostovai, Suzdaļai, Galičai, Tverai un Kijevai atstāja krievu tautā šoka iespaidu. Pēc Batu iebrukuma Vladimira-Suzdaļas, Rjazaņas, Čerņigovas un Kijevas zemēs tika iznīcinātas vairāk nekā divas trešdaļas no visām apmetnēm. Tika nogalināti gan pilsētu, gan lauku iedzīvotāji. Grūti apšaubīt, ka mongoļu agresija nesa nežēlīgas nelaimes krievu tautai. Bet historiogrāfijā bija citi vērtējumi. Mongoļu iebrukums krievu tautai nodarīja smagu brūci. Pirmajos desmit gados pēc iebrukuma iekarotāji neņēma cieņu, iesaistoties tikai laupīšanā un iznīcināšanā. Taču šāda prakse nozīmēja brīvprātīgu atteikšanos no ilgtermiņa pabalstiem. Kad mongoļi to saprata, viņi sāka vākt sistemātisku nodevu, kas kļuva pastāvīgs avots Mongoļu kases papildināšana. Krievijas un ordas attiecības ieguva paredzamas un stabilas formas - radās parādība, ko sauc par “mongoļu jūgu”. Tomēr tajā pašā laikā periodisku soda kampaņu prakse neapstājās līdz 14. gadsimtam. Pēc V. V. Kargalova aprēķiniem, 13. gadsimta pēdējā ceturksnī. Orda veica vismaz 15 lielas kampaņas. Daudzi krievu prinči tika pakļauti teroram un iebiedēšanai, lai novērstu viņu protestus pret ordu.
Krievu ordaĶīnas attiecības nebija viegli, bet samazināt tos tikai līdz pilnīgam spiedienam uz Krieviju būtu maldi. Pat S. M. Solovjovs skaidri un nepārprotami “atdalīja” mongoļu veikto krievu zemju postīšanas periodu un turpmāko periodu, kad viņi, dzīvodami tālu prom, rūpējās tikai par nodevu iekasēšanu. Vispārīgi negatīvi vērtējot “jūgu”, padomju vēsturnieks A. K. Ļeontjevs uzsvēra, ka Krievija saglabā savu valstiskumu un nav tieši iekļauta Zelta ordā. Mongoļu ietekmi uz Krievijas vēsturi negatīvi vērtē A.L.Jurganovs, taču viņš arī atzīst, ka, lai gan “nepaklausīgie tika pazemojoši sodīti... tie prinči, kuri labprātīgi paklausīja mongoļiem, kā likums, atradās pie viņiem savstarpējā valoda un vēl vairāk, viņi kļuva radniecīgi un ilgu laiku palika Ordā. Krievu un ordu attiecību oriģinalitāte kļūst saprotama tikai šī vēsturiskā laikmeta kontekstā. 13. gadsimta vidū decentralizētā Krievija tika pakļauta dubultai agresijai - no Austrumiem un no Rietumiem. Kurā Rietumu agresija nesa ne mazākas nelaimes: to sagatavoja un finansēja Vatikāns, iepludinot tajā katoļu fanātisma lādiņu. 1204. gadā krustneši sagrāva Konstantinopoli, tad pievērsa uzmanību Baltijas valstīm un Krievijai. Viņu spiediens bija ne mazāk nežēlīgs kā mongoļu spiediens: vācu bruņinieki pilnībā iznīcināja sorbus, prūšus un lībiešus. 1224. gadā. viņi slaktēja Jurjevas pilsētas krievus, liekot saprast, kas krievus sagaidīs, ja vācieši veiksmīgi virzīsies uz austrumiem. Krustnešu mērķis - pareizticības sakāve - ietekmēja slāvu un daudzu somu vitālās intereses. Mongoļi bija reliģiski iecietīgi, viņi nevarēja nopietni apdraudēt krievu garīgo kultūru. Un teritoriālo iekarojumu ziņā mongoļu karagājieni ievērojami atšķīrās no Rietumu ekspansijas: pēc sākotnējā uzbrukuma Krievijai mongoļi atkāpās atpakaļ stepē un vispār nesasniedza Novgorodu, Pleskavu un Smoļensku. Katoļu ofensīva gāja pa visu fronti: Polija un Ungārija metās uz Galisiju un Volīniju, vācieši uz Pleskavu un Novgorodu, zviedri izkāpa Ņevas krastos.
Valdības struktūra Zelta ordā
Tās pastāvēšanas pirmajā gadsimtā Zelta orda bija viens no ulusiem Lielā Mongoļu impērija. Čingishana pēcnācēji pārvaldīja Zelta ordu pat pēc impērijas krišanas, un, kad orda sabruka, viņiem piederēja štati, kas to aizstāja. Mongoļu aristokrātija bija Zelta ordas augstākais sabiedrības slānis. Tāpēc valdība Zelta ordā galvenokārt balstījās uz principiem, kas vadīja impērijas valdību kopumā. Mongoļi veidoja nacionālo minoritāti Zelta ordas sabiedrībā. Lielākā daļa ordas iedzīvotāju bija turki.

No reliģiskā viedokļa par ļoti svarīgu faktoru kļuva islāma izplatība gan mongoļu, gan turku vidū Ordā. Pamazām musulmaņu institūcijas nostiprinājās kopā ar mongoļu iestādēm. Lielākā daļa Zelta ordas mongoļu nāca no četrtūkstoš armijas, ko Čingishans pārcēla uz Džoči; viņi piederēja Khushin, Kyiyat, Kynkyt un Saijut ciltīm. Turklāt bija arī Mangkyts, bet viņi, kā zināms, turējās nomaļus no pārējiem un kopš Nogai laikiem veidoja atsevišķu ordu. Kā jau minēts, turki tika atzīti par pilntiesīgiem stepju sabiedrības locekļiem. Zelta ordas rietumu daļā turku elementu galvenokārt pārstāvēja kipčaki (kumāni), kā arī hazāru un pečenegu paliekas. Uz austrumiem no Volgas vidusdaļas, Kamas upes baseinā, dzīvoja atlikušie bulgāri un daļēji turkificētie ugri. Uz austrumiem no Volgas lejteces mangkitu un citu mongoļu klani valdīja pār vairākām turku ciltīm, piemēram, kipčakiem un oguziem, no kuriem lielākā daļa sajaucās ar Irānas aborigēniem. Turku skaitliskais pārsvars padarīja likumsakarīgu, ka mongoļi pakāpeniski turkizējas un mongoļu valodai pat valdošo šķiru ietvaros ir jāpiekāpjas turkiem. Diplomātiskā sarakste ar ārvalstīm notika mongoļu valodā, taču lielākā daļa mums zināmo 14. gadsimta beigu un 15. gadsimta dokumentu par iekšējo pārvaldi ir turku valodā.
No ekonomiskā viedokļa Zelta orda bija nomadu un mazkustīgu iedzīvotāju simbioze. Dienvidkrievijas un Ziemeļkaukāza stepes nodrošināja mongoļiem un turkiem plašas ganības ganāmpulkiem un mājlopiem. No otras puses, dažas šīs teritorijas daļas stepju perifērijā tika izmantotas arī labības audzēšanai. Bulgāru valsts VidusVolgas un Kamas reģionā bija arī lauksaimnieciska ar augsti attīstītu lauksaimniecību; un, protams, Rietumkrievija un Centrālās un Austrumkrievijas dienvidu Firstistes, īpaši Rjazaņa, ražoja graudus bagātīgi. Sāraja un citas lielās Zelta ordas pilsētas ar savu augsti attīstīto amatniecību kalpoja kā krustpunkts starp nomadismu un mazkustīgu civilizāciju. Gan hans, gan prinči daļu gada dzīvoja pilsētās, bet otru gada daļu sekoja saviem ganāmpulkiem. Lielākajai daļai no viņiem piederēja arī zeme. Ievērojama pilsētas iedzīvotāju daļa tur dzīvoja pastāvīgi, tādējādi izveidojās pilsētas šķira, kas sastāvēja no dažādiem etniskiem, sociāliem un reliģiskiem elementiem. Gan musulmaņiem, gan kristiešiem bija savi tempļi katrā lielākajā pilsētā. Pilsētām bija galvenā nozīme Zelta ordas tirdzniecības attīstībā. Ordas sarežģītais ekonomiskais organisms bija vērsts uz starptautisko tirdzniecību, un tieši no tā hani un muižnieki saņēma lielu daļu no saviem ienākumiem.
Armijas organizācija Zelta ordā tika būvēts galvenokārt pēc Čingishana iedibinātā mongoļu tipa ar decimāldaļu. Armijas vienības tika grupētas divos galvenajos kaujas formējumos: labajā spārnā jeb rietumu grupā un kreisajā spārnā jeb austrumu grupā. Centrs, visticamāk, bija hana apsardze viņa personīgajā vadībā. Katrai lielajai armijas vienībai tika piešķirts bukauls. Tāpat kā citās Mongoļu impērijas daļās, armija veidoja hanu administrācijas pamatu, katra armijas vienība bija pakļauta atsevišķam Ordas reģionam. No šī viedokļa mēs varam teikt, ka administratīvos nolūkos Zelta orda tika sadalīta neskaitāmos, tūkstošos, simtos un desmitos. Katras vienības komandieris bija atbildīgs par kārtību un disciplīnu savā teritorijā. Viņi visi kopā pārstāvēja vietējo pašvaldību Zelta ordā.

Etiķete par hana Timura-Kutluga imunitāti no 800 AH, kas izsniegta Krimas Tarkhanam Mehmetam, bija adresēta “labā un kreisā spārna oglāniem; cienījamie miriādu komandieri; un tūkstošu, simtu un desmitu komandieri.” Nodokļu iekasēšanā un citos nolūkos militārajai pārvaldei palīdzēja vairākas civilās amatpersonas. Timura-Kutluga etiķetē ir minēti nodokļu iekasētāji, sūtņi, cilvēki, kas apkalpo zirgu pasta stacijas, laivinieki, ierēdņi, kas atbild par tiltiem, un tirgus policija. Nozīmīga amatpersona bija valsts muitas inspektors, kuru sauca par darugu. Šī mongoļu vārda saknes pamatnozīme ir "nospiest" nozīmē "apzīmogot" vai "apzīmogot". Daruga pienākumos ietilpa nodokļu iekasēšanas pārraudzība un iekasētās summas uzskaite. Visu administrācijas un nodokļu sistēmu kontrolēja centrālās padomes. Katrā no tām biznesu faktiski vadīja sekretāre. Galvenais Bitikči bija atbildīgs par Hanas arhīvu. Dažreiz hans vispārēju iekšējās administrācijas uzraudzību uzticēja īpašai amatpersonai, kuru arābu un persiešu avoti, runājot par Zelta ordu, sauc par “vizieri”. Nav zināms, vai tas tiešām bija viņa tituls. Svarīga loma bija arī hanu galma ierēdņiem, piemēram, pārvaldniekiem, sulaiņiem, piekūniem, savvaļas dzīvnieku turētājiem un medniekiem.
Tiesvedība sastāvēja no Augstākās tiesas un vietējām tiesām. Pirmās kompetencē bija svarīgākie valsts intereses skarošie jautājumi. Jāatceras, ka šajā galmā stājās vairāki krievu prinči. Vietējo tiesu tiesnešus sauca par jarguči. Pēc Ibn Batutas teiktā, katrā tiesā bija astoņi šādi tiesneši, kurus vadīja priekšnieks. Viņu iecēla īpašs hana jarļiks. 14. gadsimtā musulmaņu tiesnesis kopā ar juristiem un ierēdņiem apmeklēja arī vietējās tiesas sēdes. Visi jautājumi, uz kuriem attiecas islāma likumi, bija saistīti ar to. Ņemot vērā to, ka tirdzniecībai bija nozīmīga loma Zelta ordas ekonomikā, bija pilnīgi dabiski, ka tirgotāji, īpaši tie, kuriem bija pieeja ārvalstu tirgiem, baudīja lielu hanu un muižnieku cieņu. Lai gan oficiāli ar valdību nebija saistīti, izcili tirgotāji diezgan bieži varēja ietekmēt iekšlietu un ārējo attiecību virzību. Faktiski musulmaņu tirgotāji bija starptautiska korporācija, kas kontrolēja Vidusāzijas, Irānas un Dienvidkrievijas tirgus. Atsevišķi viņi atkarībā no apstākļiem deva uzticības zvērestu vienam vai otram valdniekam. Kopā viņi deva priekšroku mieram un stabilitātei visās valstīs, ar kurām viņiem bija jāsadarbojas. Daudzi no haniem bija finansiāli atkarīgi no tirgotājiem, jo ​​viņi kontrolēja lielus kapitāla apjomus un varēja aizdot naudu jebkuram hanam, kura kase bija izsmelta. Tirgotāji arī bija gatavi iekasēt nodokļus, kad viņiem to lūdza, un bija noderīgi hanam daudzos citos veidos.
Lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju bija amatnieki un dažādi strādnieki. Zelta ordas veidošanās agrīnajā periodā iekarotajās valstīs sagūstītie apdāvinātie amatnieki kļuva par khana vergiem. Daži no viņiem tika nosūtīti Lielajam Khanam Karakorumā. Lielākā daļa, kam bija pienākums kalpot Zelta ordas hanam, apmetās Sarai un citās pilsētās. Lielākoties tie bija Horezmas un Krievijas pamatiedzīvotāji. Vēlāk arī brīvie strādnieki, acīmredzot, sāka pulcēties uz Zelta ordas amatniecības centriem, galvenokārt uz Saraju. Uz 1382. gada datētā Tokhtamysh etiķete, kas izdota Hodža-Bekam, ir minēti ”vecākie amatnieki”. No tā var secināt, ka amatnieki, visticamāk, veidoja atsevišķu ģildi. Vienam amatniecībai tika piešķirta īpaša pilsētas daļa darbnīcām. Saskaņā ar arheoloģisko pētījumu liecībām Sārajā atradās kalves, nažu un ieroču darbnīcas, rūpnīcas lauksaimniecības agregātu, kā arī bronzas un vara trauku ražošanai.

Vidusāzijas, mūsdienu Kazahstānas, Sibīrijas un Austrumeiropas teritorijā 13.-15.gs. Nosaukums "Zelta orda", kas cēlies no hanu svinīgās telts nosaukuma, kā valsts apzīmējums, pirmo reizi krievu rakstos parādījās 16. gadsimta 2. pusē.

Zelta orda sāka veidoties 1224. gadā kā daļa no Mongoļu impērijas, kad Čingishans savam vecākajam dēlam Jočim (Johidu dinastijas dibinātājam) piešķīra ulusu - iekaroja zemes Dašti-Kipčakas un Horezmas austrumos. Pēc Joči nāves (1227) viņa bērni Ordu-Ichen un Batu pārņēma Jochi Ulus vadību, kas ievērojami paplašināja savu teritoriju mongoļu-tatāru iebrukuma rezultātā Austrumeiropas valstīs 1230.-40. . Zelta orda kļuva par neatkarīgu valsti Han Mengu-Timura (1266-82) valdīšanas laikā Mongoļu impērijas sabrukuma laikā. Līdz 14. gadsimtam tā ieņēma zemes no Ob austrumos līdz Volgas apgabalam, stepju teritorijas no Volgas līdz Donavai rietumos, zemes no Sirdarjas un Amudarjas lejteces dienvidos līdz Vjatkai g. ziemeļi. Tā robežojās ar Hulaguīdu valsti, Čagatai ulusu, Lietuvas Lielhercogisti un Bizantijas impēriju.

Krievu zemes atradās zem mongoļu-tatāru jūga, taču jautājums par to, vai tās būtu jāuzskata par daļu no Zelta ordas, paliek neskaidrs. Krievu prinči saņēma hanu etiķetes par valdīšanu, maksāja ordas izstāšanos, piedalījās dažos ordas hanu karos utt. Saglabājot lojalitāti haniem, krievu prinči valdīja bez ordas varas iestāžu iejaukšanās, bet citādi viņu Firstistes tika pakļautas sodam. Zelta ordas hanu kampaņas (sk. Ordas reidi 13-15 gs.).

Zelta orda tika sadalīta divos “spārnos” (provincēs), ko norobežoja Jaikas upe (tagad Urāls): rietumos, kur valdīja Batu pēcnācēji, un austrumu daļā, kuru vadīja hani no Ordu-Ichen klana. “Spārnos” atradās daudzu jaunāko brāļu Batu un Ordu-Ichen ulusi. Austrumu “spārna” hani atzina rietumu khanu stāžu, taču viņi praktiski neiejaucās austrumu īpašumu lietās. Administratīvais centrs (hana biroja darba vieta) Zelta ordas rietumu "spārnā" vispirms bija Bolgārs (Bulgārija), pēc tam Sarai, austrumu "spārnā" - Sygnak. Historiogrāfijā ir vispāratzīts, ka uzbeku khana (1313-41) laikā radās otrā rietumu “spārna” galvaspilsēta - Sarai New (mūsdienās pastāv uzskats, ka tas ir viens no Sarai vienas metropoles aglomerācijas apzīmējumiem. ). Līdz 14. gadsimta vidum oficiālie Zelta ordas dokumenti tika rakstīti mongoļu, pēc tam turku valodā.

Lielākā daļa Zelta ordas iedzīvotāju bija turku nomadu ciltis (galvenokārt kipčaku pēcteči), kuras viduslaiku avotos apzīmēja ar vispārīgo nosaukumu “tatāri”. Bez tiem Zelta ordā dzīvoja burtasi, čeremi, mordovieši, čeremi, alani u.c. Rietumu “spārnā” 13. – 14. gadsimta 2. pusē tjurku ciltis acīmredzot saplūda vienotā etniskā formā. kopienai. Austrumu "spārns" saglabāja spēcīgu cilšu struktūru.

Katra ulusa iedzīvotāji sezonālām kustībām ieņēma noteiktu teritoriju (jurtu), maksāja nodokļus un veica dažādus pienākumus. Milicijas nodokļu un militārās mobilizācijas vajadzībām tika ieviesta visai Mongoļu impērijai raksturīga decimālā sistēma, tas ir, tautas sadalīšana desmitos, simtos, tūkstošos un tumsā jeb tumenos (desmit tūkstoši).

Sākotnēji Zelta orda bija daudzkonfesionāla valsts: islāmu apliecināja bijušās Volga-Kama Bulgārijas, Horezmas, dažu austrumu “spārna” nomadu cilšu iedzīvotāji, kristietību apliecināja Alānijas un Krimas iedzīvotāji; Nomadu cilšu vidū bija arī pagānu uzskati. Tomēr Vidusāzijas un Irānas spēcīgā civilizācijas ietekme izraisīja islāma pozīciju nostiprināšanos Zelta ordā. Berke kļuva par pirmo musulmaņu hanu 13. gadsimta vidū, un uzbeku valdīšanas laikā 1313. vai 1314. gadā islāms tika pasludināts par oficiālo Zelta ordas reliģiju, taču tas kļuva plaši izplatīts tikai starp Zelta ordas pilsētu klejotāju pieturēšanos pie pagānu ticības un rituāliem uz ilgu laiku. Līdz ar islāma izplatību likumdošana un tiesvedība arvien vairāk sāka balstīties uz šariatu, lai gan arī turku-mongoļu paražu tiesību (adat, teryu) pozīcijas saglabājās spēcīgas. Kopumā Zelta ordas valdnieku reliģiskā politika izcēlās ar reliģisko toleranci, kuras pamatā bija Čingishana derības (“yasa”). No nodokļiem tika atbrīvoti dažādu konfesiju (arī Krievijas pareizticīgo baznīcas) garīdzniecības pārstāvji. 1261. gadā Sārajā izveidojās pareizticīgo diecēze; Aktīvi darbojās katoļu misionāri.

Zelta ordas priekšgalā bija hans. Augstākā amatpersona pēc viņa bija backlerbeks - augstākais militārais vadītājs un nomadu muižniecības klases vadītājs. Daži backlerbeki (Mamai, Nogai, Edigei) panāca tādu ietekmi, ka iecēla hanus pēc saviem ieskatiem. Augstākais valdošās elites slānis bija “zelta ģimenes” (Chingisids) pārstāvji gar Jochi līniju. Ekonomiku un finanšu sfēru kontrolēja vezīra vadītais birojs-dīvāns. Pamazām Zelta ordā izveidojās plašs birokrātiskais aparāts, kurā galvenokārt tika izmantotas no Vidusāzijas un Irānas aizgūtas vadības metodes. Pavalstnieku tiešu kontroli veica nomadu cilšu muižniecība (beki, emīri), kuru ietekme pieauga no 14. gadsimta 1. puses. Cilšu beki ieguva piekļuvi augstākajai valdībai, no viņu vidus sāka iecelt backlerbekus, un 15. gadsimtā varenāko cilšu vadītāji (Karači beki) izveidoja pastāvīgu padomi hana vadībā. Kontrole pār pilsētām un nomaļu apdzīvotajiem iedzīvotājiem (ieskaitot krievus) tika uzticēta baskakiem (darugiem).

Lielākā daļa Zelta ordas iedzīvotāju nodarbojās ar nomadu liellopu audzēšanu. Zelta orda izveidoja savu monetārā sistēma, pamatojoties uz sudraba dirhamu, vara baseinu (no 14. gs.) un Horezmas zelta dināru apriti. Pilsētām bija nozīmīga loma Zelta ordā. Dažus no tiem mongoļi iekarošanas laikā iznīcināja un pēc tam atjaunoja, jo stāvēja uz vecajiem tirdzniecības karavānu ceļiem un nodrošināja peļņu Zelta ordas kasei (Bolgar, Dzhend, Sygnak, Urgench). Citi tika dibināti no jauna, tostarp vietās, kur atradās hanu un provinču gubernatoru ziemas nomadu štābi (Azak, Gulistan, Kyrym, Madjar, Saraichik, Chingi-Tura, Hadji-Tarkhan uc). Līdz 14. gadsimta beigām pilsētas nebija ieskautas ar mūriem, kas liecināja par dzīvības drošību valstī. Plašie arheoloģiskie izrakumi Zelta ordas pilsētās atklāja to kultūras sinkrētisko raksturu, ķīniešu, kā arī musulmaņu (galvenokārt Irānas un Horezmas) elementu klātbūtni ēku celtniecībā un plānošanā, amatniecības ražošanā un lietišķajā mākslā. Arhitektūra un keramikas, metāla un juvelierizstrādājumu ražošana ir sasniegusi augstu līmeni. Speciālās darbnīcās strādāja dažādu tautību amatnieki (bieži vergi). Būtisku ieguldījumu Zelta ordas kultūrā sniedza dzejnieki Kutbs, Rabguzi, Seifs Sarai, Mahmuds al Bulgari un citi, juristi un teologi Mukhtar ibn Mahmud az-Zahidi, Sad at-Taftazani, Ibn Bazzazi un citi.

Zelta ordas hani īstenoja aktīvu ārpolitiku. Lai izplatītu savu ietekmi uz kaimiņvalstīm, viņi veica kampaņas pret Lietuvas Lielhercogisti (1275, 1277 u.c.), Poliju (1287. gada beigas), Balkānu pussalas valstīm (1271, 1277 u.c.), Bizantiju. (1265, 1270) utt. Galvenais Zelta ordas pretinieks 13. gadsimta 2. pusē - 14. gadsimta 1. pusē bija Hulaguīdu valsts, kas ar to apstrīdēja Aizkaukāziju. Starp abām valstīm vairākkārt notika smagi kari. Cīņā pret Hulaguīdiem Zelta ordas hani piesaistīja Ēģiptes sultānu atbalstu.

Pretrunas starp Jochid dinastijas pārstāvjiem atkārtoti izraisīja savstarpējus konfliktus Zelta ordā. 1. pusē - 14. gadsimta vidū, uzbeku un džanibeku hanu valdīšanas laikā, Zelta orda sasniedza savu lielāko uzplaukumu un spēku. Taču drīz vien pamazām sāka parādīties valstiskuma krīzes pazīmes. Atsevišķi apgabali kļuva arvien ekonomiski izolētāki, kas vēl vairāk veicināja separātisma attīstību tajos. Mēra epidēmija 1340. gados valstij nodarīja lielus postījumus. Pēc Khana Berdibeka slepkavības (1359) Zelta ordā sākās “lielais klusums”, kad cīņā par Sārajas troni iesaistījās dažādas Zelta ordas muižniecības grupas - galma muižniecība, provinču gubernatori, paļaujoties uz ordas potenciālu. tematiskie reģioni, Zelta ordas austrumu daļas johidas. 1360. gados izveidojās tā sauktā Mamajeva orda (teritorijā uz rietumiem no Donas upes), kur nominālo hanu vārdā valdīja Mamai, kurus 1380. gadā Kuļikovas kaujā sakāva krievu karaspēks, un pēc tam beidzot. gadā Kalkas upē sakāva Han Tokhtamysh. Tokhtamysh izdevās atkal apvienot valsti un pārvarēt satricinājuma sekas. Tomēr viņš nonāca konfliktā ar Vidusāzijas valdnieku Timuru, kurš trīs reizes (1388, 1391, 1395) iebruka Zelta ordā. Tokhtamysh tika uzvarēts, gandrīz viss lielajām pilsētām tika iznīcināti. Neskatoties uz backlerbeka Edigeja centieniem atjaunot valsti (15. gadsimta sākums), Zelta orda nonāca neatgriezeniska sabrukuma stadijā. 15. gadsimta – 16. gadsimta sākumā tās teritorijā izveidojās Uzbekistānas, Krimas, Kazaņas, Lielās ordas, Kazahstānas, Tjumeņas, Nogajas un Astrahaņas.

"Ordu reids uz Rjazaņas zemi 1380. gadā." Miniatūra no Sejas hronikas. 16. gadsimta 2. puse. Krievijas Nacionālā bibliotēka (Sanktpēterburga).

Avots: ar Zelta ordas vēsturi saistīto materiālu krājums / Kolekcija. un apstrāde V. G. Tīzenhauzens un citi Sanktpēterburga, 1884. T. 1; M.; L., 1941. T. 2.

Lit.: Nasonovs A.N. Mongoļi un krievi. M.; L., 1940; Safargalijevs M. G. Zelta ordas sabrukums. Saranska, 1960; Spulers V. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland, 1223-1502. Lpz., 1964; Fjodorovs-Davydovs G. A. Zelta ordas sociālā struktūra. M., 1973; aka. Volgas reģiona Zelta ordas pilsētas. M., 1994; Egorovs V. L. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā. M., 1985; Halperins Č. J. Krievija un Zelta orda: mongoļu ietekme uz viduslaiku Krievijas vēsturi. L., 1987; Grekovs B. D., Jakubovskis A. Ju. Zelta orda un tās krišana. M., 1998; Malovs N. M., Mališevs A. B., Rakušins A. I. Reliģija zelta ordā. Saratova, 1998; Zelta orda un tās mantojums. M., 2002; Ulus Jochi (Zelta orda) vēstures avotu pētījums. No Kalkas līdz Astrahaņai. 1223-1556. Kazaņa, 2002; Gorskis A. A. Maskava un orda. M., 2003; Myskovs E.P. Politiskā vēsture Zelta orda (1236-1313). Volgograda, 2003; Selezņevs Ju V. “Un Dievs mainīs ordu...” (Krievu un ordu attiecības 14. gs. beigās - 15. gs. pirmajā trešdaļā). Voroņeža, 2006.

Zelta orda (Ulus Jochi) ir viduslaiku valsts Eirāzijā.

Zelta ordas laikmeta sākums

Zelta ordas veidošanās un veidošanās sākas 1224. gadā. Valsti dibināja mongoļu hans Batu, Čingishana mazdēls, un līdz 1266. gadam tā bija daļa no Mongoļu impērijas, pēc tam kļuva neatkarīga, saglabājot tikai formālu pakļautību. impērija. Lielākā daļa štata iedzīvotāju bija Volgas bulgāri, mordovieši un mari. 1312. gadā kļuva par Zelta ordu Islama valsts. 15. gadsimtā. vienotā valsts sadalījās vairākos hanos, no kuriem galvenais bija Lielā orda. Lielā orda pastāvēja līdz 16. gadsimta vidum, bet pārējie hani sabruka daudz agrāk.

Nosaukumu “Zelta orda” krievi pirmo reizi izmantoja pēc valsts krišanas, 1556. gadā, vienā no vēstures darbiem. Pirms tam valsts dažādās hronikās tika apzīmēta atšķirīgi.

Zelta ordas teritorijas

Mongoļu impērija, no kuras radās Zelta orda, ieņēma teritorijas no Donavas līdz Japānas jūrai un no Novgorodas līdz Dienvidaustrumāzijai. 1224. gadā Čingishans sadalīja Mongoļu impēriju starp saviem dēliem, un viena no daļām nonāca Joči. Dažus gadus vēlāk Joči dēls Batu veica vairākas militāras kampaņas un paplašināja sava hanāta teritoriju uz rietumiem, par jauno centru kļuva Lejas Volgas reģions. Kopš šī brīža Zelta orda sāka pastāvīgi ieņemt jaunas teritorijas. Rezultātā lielākā daļa mūsdienu Krievijas (izņemot Tālos Austrumus, Sibīriju un Tālos Ziemeļus), Kazahstāna, Ukraina, daļa Uzbekistānas un Turkmenistānas tās ziedu laikos nokļuva Zelta ordas hanu varā.

13. gadsimtā. Mongoļu impērija, kas bija sagrābusi varu Krievijā (), bija uz sabrukuma robežas, un Krievija nonāca Zelta ordas pakļautībā. Tomēr Krievijas Firstistes nepārvaldīja tieši Zelta ordas hani. Prinči bija tikai spiesti godināt Zelta ordas ierēdņus, un drīz vien šī funkcija nonāca pašu prinču pārziņā. Tomēr orda nedomāja zaudēt iekarotās teritorijas, tāpēc tās karaspēks regulāri veica soda kampaņas pret Rusu, lai saglabātu prinčus paklausībā. Rus palika pakļauti Zelta ordai gandrīz līdz ordas sabrukumam.

Zelta ordas valsts struktūra un vadības sistēma

Kopš Zelta orda atstāja Mongoļu impēriju, Čingishana pēcnācēji bija valsts priekšgalā. Ordas teritorija tika sadalīta piešķīrumos (ulusos), no kuriem katram bija savs hans, bet mazāki ulusi bija pakārtoti vienam galvenajam, kurā valdīja augstākais hans. Ulusu iedalījums sākotnēji bija nestabils, un ulusu robežas pastāvīgi mainījās.

Administratīvi teritoriālās reformas rezultātā 14. gadsimta sākumā. tika iedalītas un iedalītas galveno ulusu teritorijas un ieviesti ulusu vadītāju - ulusbeku - amati, kuriem pakļautas mazākas amatpersonas - vezīri. Papildus haniem un ulusbekiem bija arī nacionālā asambleja - kurultai, kas tika sasaukta tikai ārkārtas gadījumos.

Zelta orda bija paramilitāra valsts, tāpēc administratīvie un militārie amati bieži tika apvienoti. Nozīmīgākos amatus ieņēma valdošās dinastijas pārstāvji, kuri bija radniecīgi ar hanu un kuriem piederēja zemes; mazākus administratīvos amatus varēja ieņemt vidēja līmeņa feodāļi, un armiju savervēja no tautas.

Ordas galvaspilsētas bija:

• Saray-Batu (netālu no Astrahaņas) - Batu valdīšanas laikā;
• Sarai-Berke (netālu no Volgogradas) - no 14. gadsimta pirmās puses.

Kopumā Zelta orda bija daudzstrukturēta un daudznacionāla valsts, tāpēc papildus galvaspilsētām katrā reģionā bija vairāki lieli centri. Ordai bija arī tirdzniecības kolonijas Azovas jūrā.

Zelta ordas tirdzniecība un ekonomika

Zelta orda bija tirdzniecības valsts, kas aktīvi nodarbojās ar pirkšanu un pārdošanu, un tai bija arī vairākas tirdzniecības kolonijas. Galvenās preces bija: audumi, lina audekli, ieroči, juvelierizstrādājumi un citas rotaslietas, kažokādas, āda, medus, kokmateriāli, graudi, zivis, ikri, olīveļļa. Tirdzniecības ceļi uz Eiropu, Vidusāziju, Ķīnu un Indiju sākās no teritorijām, kas piederēja Zelta ordai.

Turklāt orda saņēma ievērojamu daļu no saviem ienākumiem no militārām kampaņām (laupīšanas), nodevu savākšanas (jūgs Krievijā) un jaunu teritoriju iekarošanas.

Zelta ordas ēras beigas

Zelta orda sastāvēja no vairākiem ulusiem, kas bija pakļauti Augstākā Khana autoritātei. Pēc Han Janibeka nāves 1357. gadā sākās pirmie nemieri, ko izraisīja viena mantinieka trūkums un hanu vēlme sacensties par varu. Cīņa par varu kļuva par galveno iemeslu Zelta ordas turpmākajam sabrukumam.

1360. gados. Horezms atdalījās no valsts.

1362. gadā Astrahaņa atdalījās, zemes pie Dņepras ieņēma Lietuvas kņazs.

1380. gadā tatārus sakāva krievi, mēģinot uzbrukt Krievijai.

1380.-1395.gadā nemieri beidzās un vara atkal tika pakļauta Lielajam Hanam. Šajā periodā tika veiktas veiksmīgas tatāru kampaņas pret Maskavu.

Tomēr 1380. gadu beigās. Orda mēģināja uzbrukt Tamerlanes teritorijai, taču neveiksmīgi. Tamerlans sakāva ordas karaspēku un izpostīja Volgas pilsētas. Zelta orda saņēma triecienu, kas iezīmēja impērijas sabrukuma sākumu.

15. gadsimta sākumā. No Zelta ordas (Sibīrijas, Kazaņas, Krimas u.c.) izveidojās jauni khanāti. Hanās valdīja Lielā orda, taču jauno teritoriju atkarība no tās pamazām vājinājās, vājinājās arī Zelta ordas vara pār Krieviju.

1480. gadā Krievija beidzot tika atbrīvota no mongoļu-tatāru apspiešanas.

16. gadsimta sākumā. Lielā orda, palikusi bez maziem haniem, beidza pastāvēt.

Pēdējais Zelta ordas hans bija Kiči Muhameds.

Zelta orda (Ulus Joči, turku valoda Ulu Ulus- “Lielā valsts”) - viduslaiku valsts Eirāzijā.

Nosaukums un robežas

Vārds "Zelta orda" pirmo reizi tika izmantots Krievijā 1566. gadā vēsturiskajā un žurnālistiskajā darbā “Kazaņas vēsture”, kad pati valsts vairs nepastāvēja. Līdz šim visos krievu avotos vārds “ Orda"lietots bez īpašības vārda" Zelta" Kopš 19. gadsimta šis termins ir stingri nostiprinājies historiogrāfijā un tiek lietots, lai apzīmētu Jochi ulus kopumā vai (atkarībā no konteksta) tā rietumu daļu ar galvaspilsētu Sarai.

Zelta ordas un austrumu (arābu-persiešu) avotos valstij nebija viena nosaukuma. To parasti sauca par " ulus", pievienojot kādu epitetu ( "Ulug Ulus") vai valdnieka vārds ( "Ulus Berke"), un ne vienmēr pašreizējais, bet arī tas, kurš valdīja agrāk (“ Uzbeks, Berkes zemju valdnieks», « Tokhtamyshkhan, Uzbekistānas zemes suverēna vēstnieki"). Līdz ar to arābu-persiešu avotos bieži tika izmantots vecais ģeogrāfiskais termins Dešt-i-Kipčaks. Vārds " orda" tajos pašos avotos apzīmēta valdnieka štābs (mobilā nometne) (piemēri tās lietojumam "valsts" nozīmē sāk atrast tikai 15. gadsimtā). Kombinācija" Zelta orda " (persiešu آلتان اوردون ‎, urdu-i Zarrin) nozīmē" zelta ceremonijas telts" atrasts kāda arābu ceļotāja aprakstā saistībā ar Uzbekistānas hana dzīvesvietu. Krievu hronikās vārds “orda” parasti nozīmēja armiju. Tā lietošana kā valsts nosaukums ir kļuvusi nemainīga kopš 13.-14.gadsimta mijas, pirms tam kā nosaukums tika lietots termins “tatāri”. Rietumeiropas avotos nosaukumi “ Komana valsts», « Uzņēmums"vai" tatāru spēks», « tatāru zeme», « Tatari". Ķīnieši sauca par mongoļiem tatāri"(darva-darva).

Arābu vēsturnieks Al-Omari, kurš dzīvoja 14. gadsimta pirmajā pusē, ordas robežas definēja šādi:

Stāsts

Ulus Jochi (Zelta orda) veidošanās

Čingishana impērijas sadalīšanu starp saviem dēliem, ko veica līdz 1224. gadam, var uzskatīt par Joči Ulusa rašanos. Pēc Rietumu karagājiena (1236-1242), ko vadīja Joči dēls Batu (krievu hronikās Batu), uluss paplašinājās uz rietumiem un Lejas Volgas reģions kļuva par tā centru. 1251. gadā Mongoļu impērijas galvaspilsētā Karakorumā notika kurultai, kur par dižo hanu tika pasludināts Tolui dēls Mongke. Batu, "vecākais no ģimenes" ( aka), atbalstīja Möngke, iespējams, cerot iegūt pilnīgu sava ulusa autonomiju. Johidu un toluīdu pretinieki no Čagatai un Ogedeja pēcnācējiem tika sodīti ar nāvi, un viņiem konfiscētais īpašums tika sadalīts starp Mongke, Batu un citiem Čingizīdiem, kuri atzina viņu varu.

Atdalīšanās no Mongoļu impērijas

Ar tiešu Nogaja atbalstu Tokhta (1291-1312) tika novietota Sarai tronī. Sākumā jaunais valdnieks paklausīja savam patronam it visā, bet drīz vien, paļaujoties uz stepju aristokrātiju, nostājās viņam pretī. Ilgā cīņa beidzās 1299. gadā ar Nogai sakāvi, un Zelta ordas vienotība atkal tika atjaunota.

Zelta ordas pieaugums

Hana Uzbeka (1313-1341) un viņa dēla Janibeka (1342-1357) valdīšanas laikā Zelta orda sasniedza savu kulmināciju. 1320. gadu sākumā uzbeku hans pasludināja islāmu par valsts reliģiju, draudot “neticīgajiem” ar fizisku vardarbību. To emīru sacelšanās, kuri nevēlējās pieņemt islāmu, tika brutāli apspiesti. Viņa khanāta laiku raksturoja stingras represijas. Krievu prinči, dodoties uz Zelta ordas galvaspilsētu, rakstīja saviem bērniem garīgos testamentus un tēva norādījumus viņu nāves gadījumā. Vairāki no viņiem faktiski tika nogalināti. Uzbeki uzcēla Saray al-Jedid pilsētu (“ Jaunā pils"), lielu uzmanību pievērsa treileru tirdzniecības attīstībai. Tirdzniecības ceļi kļuva ne tikai droši, bet arī labi uzturēti. Orda veica aktīvu tirdzniecību ar Rietumeiropas, Mazāzijas, Ēģiptes, Indijas un Ķīnas valstīm. Pēc uzbeka khanāta tronī uzkāpa viņa dēls Janibeks, kuru krievu hronikas sauc par “laipnu”.

"Lielais ievārījums"

No 1359. līdz 1380. gadam Zelta ordas tronī mainījās vairāk nekā 25 hani, un daudzi ulusi mēģināja kļūt neatkarīgi. Šo laiku krievu avotos sauca par “Lielo ievārījumu”.

Han Džanibeka dzīves laikā (ne vēlāk kā 1357. gadā) Šibanas Uluss pasludināja savu hanu Ming-Timuru. Un hana Berdibeka (Džanibeka dēla) slepkavība 1359. gadā pielika punktu Batuīdu dinastijai, kas izraisīja dažādu pretendentu parādīšanos uz Sarai troni no juhidu austrumu atzariem. Izmantojot centrālās valdības nestabilitāti, vairāki ordas reģioni kādu laiku, sekojot Šibanas Ulusam, ieguva savus hanus.

Tiesības uz viltnieka Kulpas ordas troni nekavējoties apšaubīja nogalinātā hana Temnik Mamai znots un tajā pašā laikā bekliarbeks. Rezultātā Mamai, kurš bija uzbeku khana laika ietekmīgā emīra Isataja mazdēls, izveidoja neatkarīgu ulusu ordas rietumu daļā līdz pat Volgas labajam krastam. Tā kā Mamai nebija Čingisīda, viņam nebija tiesību uz hana titulu, tāpēc viņš aprobežojās ar bekliarbeka amatu zem Batuīdu klana marionešu haniem.

Hani no Ulus Shiban, Ming-Timura pēcteči, mēģināja nostiprināties Sarai. Viņiem tas tiešām neizdevās, valdnieki mainījās kaleidoskopiskā ātrumā. Hanu liktenis lielā mērā bija atkarīgs no Volgas reģiona pilsētu tirgotāju elites labvēlības, kuru neinteresēja khana spēcīgais spēks.

Sekojot Mamai piemēram, vēlmi pēc neatkarības izrādīja arī citi emīru pēcteči. Tengiz-Buga, arī Isatay mazdēls, mēģināja izveidot neatkarīgu ulusu uz Syr Darya. Johidi, kas 1360. gadā sacēlās pret Tengiz-Bugu un viņu nogalināja, turpināja savu separātistu politiku, pasludinot no sava vidus hanu.

Salchen, tā paša Isatay trešais mazdēls un tajā pašā laikā Khana Janibeka mazdēls, sagūstīja Hadži-Tarhanu. Huseins-Sufi, emīra Nangudai dēls un Hana Uzbeka mazdēls, 1361. gadā Horezmā izveidoja neatkarīgu ulusu. 1362. gadā Lietuvas princis Olžjerds sagrāba zemes Dņepras baseinā.

Nepatikšanas Zelta ordā beidzās pēc tam, kad Čingisids Tokhtamišs ar emīra Tamerlana atbalstu no Transoksianas 1377.–1380. gadā vispirms sagrāba ulusus uz Sirdarjas, sakaujot Urushana dēlus un pēc tam troni Sārajā, kad ieradās Mamai. tiešā konfliktā ar Maskavas Firstisti (sakāve Vožā (1378)). 1380. gadā Tokhtamišs sakāva Mamai savāktās karaspēka paliekas pēc sakāves Kulikovas kaujā pie Kalkas upes.

Tokhtamysh valde

Tokhtamysh valdīšanas laikā (1380-1395) nemieri beidzās, un centrālā valdība atkal sāka kontrolēt visu galveno Zelta ordas teritoriju. 1382. gadā hans veica kampaņu pret Maskavu un panāca nodevu maksājumu atjaunošanu. Pēc savu pozīciju nostiprināšanas Tokhtamišs iestājās pret Vidusāzijas valdnieku Tamerlanu, ar kuru viņš iepriekš bija uzturējis sabiedroto attiecības. Vairāku 1391.–1396. gadu postošu kampaņu rezultātā Tamerlans sakāva Tokhtamišas karaspēku Terekā, sagrāba un iznīcināja Volgas pilsētas, tostarp Sarai-Berke, izlaupīja Krimas pilsētas utt. Zelta orda saņēma triecienu. no kuras vairs nevarēja atgūties.

Zelta ordas sabrukums

Kopš 14. gadsimta sešdesmitajiem gadiem, kopš Lielā Džemija, Zelta ordas dzīvē ir notikušas nozīmīgas politiskas pārmaiņas. Sākās pakāpenisks valsts sabrukums. Ulusa attālāko daļu valdnieki ieguva faktisku neatkarību, jo īpaši 1361. gadā Orda-Ejen uls ieguva neatkarību. Tomēr līdz 1390. gadiem Zelta orda joprojām palika vairāk vai mazāk vienota valsts, bet līdz ar sakāvi karā ar Tamerlānu un ekonomisko centru sagraušanu sākās sairšanas process, kas paātrinājās no 1420. gadiem.

1420. gadu sākumā izveidojās Sibīrijas hanāts, 1428. gadā - Uzbekistānas hanāts, pēc tam radās Kazaņas (1438), Krimas (1441) hani, Nogaju orda (1440. gadi) un Kazahstānas hanāts (1465). Pēc Khana Kiči-Muhameda nāves Zelta orda beidza pastāvēt kā vienota valsts.

Lielā orda joprojām formāli tika uzskatīta par galveno starp Jochid valstīm. 1480. gadā Lielās ordas hans Akhmats mēģināja panākt Ivana III paklausību, taču šis mēģinājums beidzās neveiksmīgi, un Rus beidzot tika atbrīvots no tatāru-mongoļu jūga. 1481. gada sākumā Akhmatu nogalināja Sibīrijas un Nogai kavalērijas uzbrukuma laikā viņa štābam. Viņa bērnu laikā 16. gadsimta sākumā Lielā orda beidza pastāvēt.

Valdības struktūra un administratīvais iedalījums

Saskaņā ar tradicionālā ierīce nomadu valstīs, Jochi Ulus pēc 1242. gada tika sadalīts divos spārnos: labajā (rietumu) un kreisajā (austrumu). Labais spārns, kas pārstāvēja Ulus Batu, tika uzskatīts par vecāko. Mongoļi rietumus apzīmēja kā baltus, tāpēc Ulus Batu sauca par Balto ordu (Ak Orda). Labais spārns aptvēra Kazahstānas rietumu teritoriju, Volgas reģionu, Ziemeļkaukāzu, Donas un Dņepras stepes un Krimu. Tās centrs bija Sarai-Batu.

Savukārt spārni tika sadalīti ulusos, kas piederēja pārējiem Joči dēliem. Sākotnēji bija aptuveni 14 šādi ulusi. Plano Karpini, kurš ceļojis uz austrumiem 1246.-1247.gadā, identificē šādus ordas līderus, norādot klejotāju atrašanās vietas: Kuremsu Dņepras rietumu krastā, Mauzi austrumos, Kartanu, precējusies ar Batu māsu, Donas stepes, pats Batu pie Volgas un divi tūkstoši cilvēku gar diviem Džaikas (Urālas upes) krastiem. Berķim piederēja zemes Ziemeļkaukāzā, bet 1254. gadā Batu paņēma šos īpašumus sev, pavēlot Berķim pārcelties uz austrumiem no Volgas.

Sākumā ulusu iedalījumu raksturoja nestabilitāte: īpašumus varēja nodot citām personām un mainīt to robežas. 14. gadsimta sākumā Uzbekistānas hans veica lielu administratīvi teritoriālo reformu, saskaņā ar kuru Joči Ulusa labais spārns tika sadalīts 4 lielos ulusos: Saray, Horezm, Crimea un Dasht-i-Kipchak, kuru vadīja. ar ulus emīriem (ulusbekiem), ko iecēlis khans. Galvenais ulusbeks bija bekliarbeks. Nākamais svarīgākais ierēdnis bija vezīrs. Atlikušos divus amatus ieņēma īpaši dižciltīgi vai izcili ierēdņi. Šie četri apgabali tika sadalīti 70 mazos īpašumos (tumenos), kurus vadīja temniki.

Ulusi tika sadalīti mazākos īpašumos, ko sauca arī par ulusiem. Pēdējās bija dažāda lieluma administratīvi teritoriālās vienības, kas bija atkarīgas no īpašnieka pakāpes (temņiks, tūkstoš menedžeris, simtnieks, brigadieris).

Zelta ordas galvaspilsēta Batu vadībā kļuva par Sarai-Batu pilsētu (netālu no mūsdienu Astrahaņas); 14. gadsimta pirmajā pusē galvaspilsēta tika pārcelta uz Sarai-Berke (dibināja hans Berke (1255-1266) netālu no mūsdienu Volgogradas). Kāna Uzbeka vadībā Sāra-Berke tika pārdēvēta par Sāru Al-Džedi.

Armija

Ordas armijas lielākā daļa bija kavalērija, kas izmantoja tradicionālo kaujas taktiku cīņā ar mobilajām loka šāvēju masām. Tās kodols bija smagi bruņotas vienības, kas sastāvēja no muižniecības, kuru pamatā bija ordas valdnieka apsardze. Papildus Zelta ordas karotājiem hani savervēja karavīrus no iekaroto tautu vidus, kā arī algotņus no Volgas reģiona, Krimas un Ziemeļkaukāza. Ordas karotāju galvenais ierocis bija loks, kuru orda izmantoja ļoti prasmīgi. Arī šķēpi bija plaši izplatīti, kurus orda izmantoja masveida šķēpa sitiena laikā, kas sekoja pirmajam sitienam ar bultām. Populārākie asmeņu ieroči bija platie zobeni un zobeni. Bija izplatīti arī triecienu sasmalcināšanas ieroči: vāles, sešpirksti, monētas, klevci, spārni.

Lamelārās un laminārās metāla bruņas bija izplatītas ordu karotāju vidū, bet no 14. gadsimta - ķēdes un gredzenveida bruņas. Visizplatītākās bruņas bija Khatangu-degel, kas no iekšpuses pastiprinātas ar metāla plāksnēm (kuyak). Neskatoties uz to, orda turpināja izmantot slāņveida čaulas. Mongoļi izmantoja arī brigantīna tipa bruņas. Spoguļi, kaklarotas, bikšturi un legingi kļuva plaši izplatīti. Zobenus gandrīz visur aizstāja zobens. Kopš 14. gadsimta beigām lielgabali ir bijuši dienestā. Ordu karavīri sāka izmantot arī lauka nocietinājumus, jo īpaši lielus molbertu vairogus - chaparres. Lauka kaujās viņi izmantoja arī dažus militāri tehniskos līdzekļus, īpaši arbaletus.

Populācija

Zelta orda bija mājvieta turku (kipčaki, volgas bulgāri, horezmieši, baškīri u.c.), slāvu, somugru (mordovieši, čeremisi, votjaki u.c.), Ziemeļkaukāza (jaši, alani, čerkasi u.c.) tautas. . Mazā mongoļu elite ļoti ātri asimilējās vietējo turku iedzīvotāju vidū. Līdz XIV beigām - XV gadsimta sākumam. Zelta ordas nomadu iedzīvotāji tika apzīmēti ar etnonīmu “tatāri”.

Volgas, Krimas un Sibīrijas tatāru etnoģenēze notika Zelta ordā. Zelta ordas austrumu spārna turku iedzīvotāji veidoja mūsdienu kazahu, karakalpaku un nogaisu pamatu.

Pilsētas un tirdzniecība

Zemēs no Donavas līdz Irtišai arheoloģiski fiksēti 110 pilsētu centri ar austrumnieciska izskata materiālo kultūru, kas uzplauka 14. gadsimta pirmajā pusē. Zelta ordas pilsētu kopējais skaits, šķiet, bija tuvu 150. Lieli, galvenokārt karavānu tirdzniecības centri bija Sarai-Batu, Sarai-Berke, Uvek, Bulgar, Hadji-Tarkhan, Beljamena, Kazaņa, Džuketa, Madjar, Mokhshi. , Azak (Azov), Urgench utt.

Dženoviešu tirdzniecības kolonijas Krimā (Gotijas kapteinis) un Donas grīvā orda izmantoja, lai tirgotu audumus, audumus un veļu, ieročus, sieviešu rotaslietas, rotaslietas, dārgakmeņus, garšvielas, vīraks, kažokādas, āda, medus, vasks, sāls, graudi, mežs, zivis, kaviārs, olīveļļa un vergi.

No Krimas tirdzniecības pilsētām sākās tirdzniecības ceļi, kas veda gan uz Dienvideiropu, gan uz Vidusāziju, Indiju un Ķīnu. Gar Volgu gāja tirdzniecības ceļi, kas veda uz Vidusāziju un Irānu. Caur Volgodonskas portu bija savienojums ar Donu un caur to ar Azovas un Melno jūru.

Ārējās un iekšējās tirdzniecības attiecības nodrošināja Zelta ordas emitētā nauda: sudraba dirhami, vara baseini un summas.

Valdnieki

Pirmajā periodā Zelta ordas valdnieki atzina Mongoļu impērijas lielā kaana pārākumu.

Khans

1. Mongke Timurs (1269-1282), pirmais Zelta ordas hans, neatkarīgs no Mongoļu impērijas
2. Tuda Mengu (1282-1287)
3. Tula Buga (1287-1291)
4. Tokhta (1291-1312)
5. Uzbeku hans (1313-1341)
6. Tinibeks (1341-1342)
7. Janibeks (1342-1357)
8. Berdibeks (1357-1359), pēdējais Batu klana pārstāvis
9. Kulpa (1359. gada augusts–1360. gada janvāris)
10. Naurus Khans (1360. gada janvāris–jūnijs)
11. Khizr Khan (1360. gada jūnijs–1361. gada augusts), pirmais Orda-Ejen klana pārstāvis
12. Timurs Hodžahans (1361. gada augusts–septembris)
13. Ordumeliks (1361. gada septembris-oktobris), pirmais Tuka-Timuru dzimtas pārstāvis
14. Kildibeka (1361. gada oktobris–1362. gada septembris)
15. Murads Khans (1362. gada septembris–1364. gada rudens)
16. Mir Pulads (1364. gada rudens–1365. gada septembris), pirmais Šibanu dzimtas pārstāvis
17. Azizs Šeihs (1365.-1367. gada septembris)
18. Abdulla Khans (1367-1368)
19. Hasans Khans (1368-1369)
20. Abdullah Khan (1369-1370)
21. Muhameds Bulaks Khans (1370-1372), Tulunbeka Khanuma reģenerā
22. Urus Khans (1372-1374)
23. Čerkesu hans (1374. g. — 1375. gada sākums)
24. Muhameds Bulaks Khans (sākums no 1375. gada līdz 1375. gada jūnijam)
25. Urus Khan (1375. gada jūnijs–jūlijs)
26. Muhameds Bulaks Khans (1375. gada jūlijs–1375. gada beigas)
27. Kaganbeks (Aibek Khan) (1375. gada beigas–1377. g.)
28. Arabshah (Kary Khan) (1377-1380)
29. Tokhtamysh (1380-1395)
30. Timurs Kutlugs (1395-1399)
31. Šadibeks (1399-1408)
32. Puladhans (1407-1411)
33. Timurs Khans (1411-1412)
34. Jalal ad-Din Khan (1412-1413)
35. Kerimberdijs (1413-1414)
36. Čokrē (1414-1416)
37. Džabars-Berdi (1416-1417)
38. Dervišs Khans (1417-1419)
39. Ulu Muhameds (1419-1423)
40. Baraks Khans (1423-1426)
41. Ulu Muhameds (1426-1427)
42. Baraks Khans (1427-1428)
43. Ulu Muhameds (1428-1432)
44. Kiči-Muhameds (1432-1459)

Bekliarbeki

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Zelta orda"

Piezīmes

2. Grigorjevs A.P. XIII-XIV gadsimta Zelta ordas oficiālā valoda//Turkoloģijas kolekcija 1977. M, 1981. P.81-89."
3. Tatāru enciklopēdiskā vārdnīca. - Kazaņa: Tatarstānas Republikas Zinātņu akadēmijas Tatāru enciklopēdijas institūts, 1999. - 703 lpp., ilustr. ISBN 0-9530650-3-0
4. Fasejevs F. S. 18. gadsimta veco tatāru biznesa raksti. / F. S. Fasejevs. – Kazaņa: Tat. grāmatu publicēts, 1982. – 171 lpp.
5. Khisamova F. M. Veco tatāru biznesa rakstīšanas darbība XVI-XVII gadsimtā. / F. M. Hisamova. – Kazaņa: Kazaņas izdevniecība. Universitāte, 1990. – 154 lpp.
6. Pasaules rakstītās valodas, 1.-2. grāmata G. D. Makkonels, V. Mihalčenko akadēmija, 2000. lpp. 452
7. III Starptautiskie Bodu lasījumi: I.A. Boduins de Kurtenē un mūsdienu problēmas teorētiskā un lietišķā valodniecība: (Kazaņa, 2006. gada 23.-25. maijs): darbi un materiāli, 2. sējums Lappuse. 88 un lpp 91
8. Ievads turku valodu izpētē Nikolajs Aleksandrovičs Baskakovs Augstākais. skola, 1969
9. Tatāru enciklopēdija: K-L Mansur Khasanovich Khasanov, Mansur Khasanovich Khasanov Institute of Tatar Encyclopedia, 2006 Page. 348
10. Tatāru literārās valodas vēsture: XX XIII 1. ceturksnis Valodas, literatūras un mākslas institūtā (YALI), kas nosaukts Tatarstānas Republikas Zinātņu akadēmijas Gaļimdžana Ibragimova vārdā, Fiker izdevniecība, 2003.
11. www.mtss.ru/?page=lang_orda E. Teniševa valoda starpetniskā komunikācija Zelta ordas laikmets
12. Tatarstānas un tatāru tautas vēstures atlants M.: Izdevniecība DIK, 1999. - 64 lpp.: il., kartes. ed. R. G. Fahrutdinova
13. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā.
15. Počekajevs R. Ju.. - "Central Asian Historical Server" bibliotēka. Skatīts 2010. gada 17. aprīlī.
16. cm: Jegorovs V.L. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā. - M.: Zinātne, 1985.
17. Sultanovs T. I. .
18. Men-da bei-lu (pilns mongoļu-tatāru apraksts) Trans. no ķīniešu valodas, ievads, komentārs. un adj. N. Ts. Munkueva. M., 1975, 1. lpp. 48, 123-124.
19. V. Tīzenhauzens. Materiālu krājums, kas saistīts ar ordas vēsturi (215. lpp.), arābu tekstu (236. lpp.), tulkojumu krievu valodā (B. Grekovs un A. Jakubovskis. Zelta orda, 44. lpp.).
20. Vernadskis G.V.= Mongoļi un Krievija / Tulk. no angļu valodas E. P. Berenšteins, B. L. Gubmans, O. V. Stroganova. - Tvera, M.: LEAN, AGRAF, 1997. - 480 lpp. - 7000 eksemplāru. - ISBN 5-85929-004-6.
21. Rašids ad-Dins./ Per. no persiešu valodas Yu P. Verkhovsky, rediģēja prof. I. P. Petruševskis. - M., L.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1960. - T. 2. - 81. lpp.
22. Juvaini.// Ar Zelta ordas vēsturi saistītu materiālu krājums. - M., 1941. - P. 223. Piezīme. 10 .
23. Grekovs B.D., Jakubovskis A.Ju. I daļa. Zelta ordas veidošanās un attīstība XIII-XIV gs. // . - M.-L. , 1950. gads.
24. Jegorovs V.L. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā. - M.: Zinātne, 1985. - 111.-112.lpp.
25. . - Bulgārijas Valsts vēstures un arhitektūras muzeja-rezervāta vietne. Skatīts 2010. gada 17. aprīlī.
26. Šabuldo F. M.
27. N. Veselovskis.// Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.
28. Sabitovs Ž. Johideju ģenealoģija 13.-18. gadsimtā // . - Alma-Ata, 2008. - P. 50. - 1000 eks. - ISBN 9965-9416-2-9.
29. Sabitovs Ž.. - 45. lpp.
30. Karamzins N. M. .
31. Solovjovs S. M. .
33. Pastāv viedoklis, ka iedalījums Baltajā ordā un Zilajā ordā attiecas tikai uz austrumu spārnu, attiecīgi apzīmējot Horde-Ejen ulus un Shiban ulus.
34. Gijoms de Rubruks. .
35. Jegorovs V.L. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā. - M.: Zinātne, 1985. - 163.-164.lpp.
36. Jegorovs V.L.// / Atbilde. redaktors V.I.Buganovs. - M.: Nauka, 1985. - 11 000 eks.
37. “Tatarstānas un tatāru tautas vēstures atlants” M.: Izdevniecība DIK, 1999. - 64 lpp.: il., karte. ed. R. G. Fahrutdinova
38. V. L. Egorovs. Zelta ordas vēsturiskā ģeogrāfija XIII-XIV gadsimtā. Maskavas “Zinātne” 1985 - 78, 139 lpp
39. Mongoļu impērijas armijas virspavēlnieks
40. Selezņevs V. Zelta ordas elite. - Kazaņa: Tatarstānas Republikas Zinātņu akadēmijas izdevniecība "Fen", 2009. - 9. lpp., 88. - 232 lpp.
41. Selezņevs V. Zelta ordas elite. - 116.-117.lpp.

Literatūra

• Karpīni, Džovanni Plano, Gijoms de Rubruks. . / Ceļojiet uz austrumu valstīm. - Sanktpēterburga. : 1911. gads.
• Grekovs B.D., Jakubovskis A.Ju.. - M., L.: PSRS Zinātņu akadēmijas apgāds, 1950. gads.
• Jegorovs V.L./ Rep. redaktors V.I.Buganovs. - M.: Nauka, 1985. - 11 000 eks.
• Zakirovs S. Zelta ordas diplomātiskās attiecības ar Ēģipti / Rep. redaktors V. A. Romodins. - M.: Nauka, 1966. - 160 lpp.
• Ishakovs D. M., Izmailovs I. L.
• Kariškovskis P.O. Kuļikovas kauja. - M., 1955. gads.
• Kuļešovs A. Ieroču ražošana un imports kā Zelta ordas ieroču kompleksa veidošanas veids // . - Kazaņa: izdevniecība. Tatarstānas Republikas Zinātņu akadēmijas “Fen”, 2010. - 73.-97.lpp.
• Kulpins E.S. Zelta orda. - M.: Maskavas licejs, 1998; M.: URSS, 2007. gads.
• Myskovs E.P. Zelta ordas politiskā vēsture (1236-1313). - Volgograda: Volgogradska izdevniecība valsts universitāte, 2003. - 178 lpp. - 250 eksemplāri. - ISBN 5-85534-807-5.
• Safargalijevs M. G. Zelta ordas sabrukums. - Saranska: Mordovijas grāmatu izdevniecība, 1960.
• Fjodorovs-Davydovs G. A. Zelta ordas sociālā sistēma. - M.: Maskavas universitātes izdevniecība, 1973.
• .
• Volkovs I.V., Koļizins A.M., Pačkalovs A.V., Severova M.B. Materiāli bibliogrāfijai par Zelta ordas numismātiku // Fjodorovs-Davydovs G. A. Zelta ordas naudas bizness. - M., 2003. gads.
• Širokorads, A. B. Rus un orda. M.: Veče, 2008. gads.
• Rudakovs, V. N. Mongoļi-tatāri 13. gadsimta vidus-15. gadsimta vidus senkrievu rakstu mācītāju skatījumā. M.: Kvadriga, 2009.
• Trepavlovs, V.V. Zelta orda XIV gadsimtā. M.: Kvadriga, 2010.
• Kargalovs, V.V. Mongoļu-tatāru jūga gāšana. M.; URSS, 2010. gads.
• Počekajevs R. Ju. Ordas karaļi. Sanktpēterburga: Eirāzija, 2010.
• Kargalovs, V.V. Ordas jūga beigas. 3. izd. M.: URSS, 2011. gads.
• Kargalovs, V. V. mongoļu-tatāru iebrukums Krievijā. XIII gadsimts. 2. izd. M.: Librocom, 2011 (Pamatpētījumu akadēmija: vēsture).
• Tulibaeva Zh M. “Ulus-i arba-yi Chingizi” kā Zelta ordas vēstures izpētes avots // Zelta ordas civilizācija. Rakstu īssavilkums. 4. izdevums. - Kazaņa: Vēstures institūts. Sh.Marjani AN RT, 2011. - P. 79-100.

Saites

Zelta ordu raksturojošs fragments

Ilgu laiku tajā vakarā princese Marija sēdēja atvērts logs savā istabā, klausoties vīriešu sarunu skaņās, kas nāk no ciema, bet viņa par tām nedomāja. Viņa juta, ka, lai arī cik daudz viņa par viņiem domā, viņa tos nespēj saprast. Viņa nemitīgi domāja par vienu lietu – par savām bēdām, kas tagad, pēc bažām par tagadni, viņai jau bija kļuvušas par pagātni. Tagad viņa varēja atcerēties, viņa varēja raudāt un viņa varēja lūgt. Saulei rietot, vējš pierima. Nakts bija klusa un svaiga. Pulksten divpadsmitos balsis sāka apklust, gailis dziedāja, aiz liepām sāka parādīties pilnmēness, pacēlās svaiga, balta rasas migla, un pār ciemu un māju valdīja klusums.
Viena pēc otras viņai parādījās tuvās pagātnes attēli - slimība un tēva pēdējās minūtes. Un ar skumju prieku viņa tagad kavējās pie šiem tēliem, ar šausmām aizdzīdama no sevis tikai pēdējo viņa nāves tēlu, kuru, viņa juta, šajā klusajā un noslēpumainajā nakts stundā nespēja pat savā iztēlē apcerēt. Un šīs bildes viņai parādījās tik skaidri un ar tik detaļām, ka viņas tagad šķita kā realitāte, tagad pagātne, tagad nākotne.
Tad viņa spilgti iztēlojās to mirkli, kad viņu piemeklēja insults un viņu aiz rokām izvilka no dārza Plikajos kalnos un viņš ar impotentu mēli kaut ko murmināja, raustīja savas pelēkās uzacis un nemierīgi un bailīgi skatījās uz viņu.
"Pat tad viņš gribēja man pastāstīt, ko viņš man teica savas nāves dienā," viņa domāja. "Viņš vienmēr domāja to, ko man teica." Un tā viņa visās detaļās atcerējās to nakti Plikajos kalnos viņam notikušā trieciena priekšvakarā, kad princese Marija, sajutusi nepatikšanas, palika kopā ar viņu pret viņa gribu. Viņa negulēja un naktī nokāpa lejā un, piegājusi pie puķu veikala durvīm, kur tonakt nakšņoja viņas tēvs, klausījās viņa balsī. Viņš kaut ko teica Tihonam nogurušā, nogurušā balsī. Viņš acīmredzot gribēja runāt. "Un kāpēc viņš man nezvanīja? Kāpēc viņš neļāva man būt šeit Tihona vietā? – Princese Mērija domāja toreiz un tagad. "Viņš nekad nevienam tagad nestāstīs visu, kas bija viņa dvēselē." Šis brīdis viņam un man nekad neatgriezīsies, kad viņš pateiktu visu, ko gribēja teikt, un es, nevis Tihons, klausītos un saprastu viņu. Kāpēc tad es neiegāju istabā? - viņa domāja. "Varbūt viņš man toreiz būtu pastāstījis, ko teica savas nāves dienā." Pat tad sarunā ar Tihonu viņš par mani jautāja divas reizes. Viņš gribēja mani redzēt, bet es stāvēju tepat aiz durvīm. Viņš bija skumjš, bija grūti runāt ar Tihonu, kurš viņu nesaprata. Es atceros, kā viņš runāja ar viņu par Lizu, it kā viņa būtu dzīva - viņš aizmirsa, ka viņa nomira, un Tihons viņam atgādināja, ka viņas vairs nav, un viņš kliedza: "Muļķis." Viņam bija grūti. Es dzirdēju no aiz durvīm, kā viņš apgūlās gultā, stenēdams un skaļi kliedza: "Mans Dievs, kāpēc es toreiz necēlos?" Ko viņš man darītu? Kas man būtu jāzaudē? Un varbūt tad viņš būtu mierinājis, viņš man būtu teicis šo vārdu. Un princese Marija skaļi pateica tos laipnos vārdus, ko viņš teica viņai nāves dienā. “Mīļā! - Princese Marija atkārtoja šo vārdu un sāka šņukstēt ar asarām, kas atviegloja viņas dvēseli. Tagad viņa ieraudzīja viņa seju sev priekšā. Un ne seja, kuru viņa pazina, kopš atcerējās un kuru viņa vienmēr bija redzējusi no tālienes; un šī seja ir bailīga un vāja, kuru pēdējā dienā, pieliecusies pie viņa mutes, lai dzirdētu viņa teikto, viņa pirmo reizi nopētīja tuvplānā ar visām tās grumbām un detaļām.
"Mīļā," viņa atkārtoja.
"Ko viņš domāja, kad teica šo vārdu? Ko viņš tagad domā? - pēkšņi viņai radās jautājums, un, atbildot uz to, viņa ieraudzīja viņu sev priekšā ar tādu pašu sejas izteiksmi, kāda viņam bija zārkā uz sejas, kas bija sasieta ar baltu šalli. Un šausmas, kas viņu pārņēma, kad viņa viņam pieskārās un pārliecinājās, ka tas nav tikai viņš, bet gan kaut kas noslēpumains un atbaidošs, viņu pārņēma tagad. Viņa gribēja domāt par citām lietām, gribēja lūgt, bet nevarēja neko darīt. Viņa ar lielām atvērtām acīm raudzījās mēness gaismā un ēnās, katru sekundi viņa gaidīja, ka ieraudzīs viņa mirušo seju un juta, ka klusums, kas valdīja pār māju un mājā, viņu apņem važās.
- Dunjaša! – viņa čukstēja. - Dunjaša! – viņa mežonīgā balsī iekliedzās un, izlauzusies no klusuma, skrēja uz meiteņu istabu, pretī auklītei un meitenes, kas skrēja viņai pretī.

17. augustā Rostova un Iļjins kopā ar tikko no gūsta atgriezušos Lavrušku un vadošo huzāru no savas Jankovas nometnes, kas atrodas piecpadsmit verstis no Bogučarovas, devās izjādē – izmēģināt jaunu Iļjina nopirkto zirgu un uzzini, vai ciemos bija siens.
Bogučarova pēdējās trīs dienas atradās starp divām ienaidnieka armijām, tā ka krievu aizmugure varēja tur iekļūt tikpat viegli kā franču avangards, un tāpēc Rostova kā gādīgs eskadras komandieris vēlējās izmantot atlikušos nosacījumus. Bogučarovā pirms frančiem.
Rostovs un Iļjins bija vispriecīgākajā noskaņojumā. Ceļā uz Bogučarovu, uz kņazu muižu ar muižu, kur viņi cerēja atrast lielus kalpus un skaistas meitenes, viņi vai nu jautāja Lavruškai par Napoleonu un smējās par viņa stāstiem, vai arī brauca apkārt, izmēģinot Iļjina zirgu.
Rostovs ne zināja, ne domāja, ka šis ciems, uz kuru viņš devās, ir tā paša Bolkonska īpašums, kurš bija viņa māsas līgavainis.
Rostova un Iļjins pēdējo reizi izlaida zirgus, lai iedzītu zirgus vilktā priekšā Bogučarovam, un Rostovs, apsteidzis Iļjinu, pirmais ieskrēja Bogučarova ciema ielā.
"Tu uzņēmies vadību," sacīja pietvīkusī Iļjins.
"Jā, pļavā viss ir uz priekšu, uz priekšu, un šeit," atbildēja Rostovs, glāstīdams savu augsto dibenu ar roku.
"Un franču valodā, jūsu ekselence," Lavruška sacīja no aizmugures, nosaucot savas ragavas par franču valodu, "es būtu apdzinis, bet es vienkārši negribēju viņu samulsināt."
Viņi piegāja pie šķūņa, pie kuras stāvēja liels pulks vīriešu.
Daži vīri noņēma cepuri, daži, cepuri nenoņemot, skatījās uz atnākušajiem. No kroga iznāca divi gari veci vīri saburzītām sejām un retām bārdām un, smaidot, šūpodamies un dziedādami kādu neveiklu dziesmu, piegāja pie virsniekiem.
- Labi padarīts! - Rostovs smejoties teica. - Ko, vai tev ir siens?
"Un viņi ir vienādi..." sacīja Iļjins.
“Vesve...oo...oooo...rej bese...bese...” vīri priecīgi smaidot dziedāja.
Viens vīrietis iznāca no pūļa un tuvojās Rostovai.
- Kādi cilvēki jūs būsiet? - viņš jautāja.
"Franči," Iļjins atbildēja smejoties. "Šeit ir pats Napoleons," viņš teica, norādot uz Lavrušku.
- Tātad, tu būsi krievs? – vīrietis jautāja.
– Cik daudz tavā spēka? – jautāja cits maza auguma vīrietis, pieejot pie viņiem.
"Daudzi, daudzi," atbildēja Rostovs. - Kāpēc jūs esat šeit pulcējušies? - viņš pievienoja. - Brīvdienas, vai kā?
"Vecie cilvēki ir pulcējušies pasaulīgos darījumos," atbildēja vīrietis, attālinoties no viņa.
Šajā laikā pa ceļu no muižas mājas parādījās divas sievietes un vīrietis baltā cepurē, kas gāja pretī virsniekiem.
- Manējais rozā, netraucē man! - teica Iļjins, pamanījis Dunjašu apņēmīgi virzāmies uz viņu.
- Mūsējie būs! – Lavruška ar aci teica Iļjinam.
- Ko, mana skaistule, tev vajag? - Iļjins smaidot teica.
- Princese pavēlēja noskaidrot, kurš pulks jūs esat un jūsu uzvārdus?
"Šis ir grāfs Rostovs, eskadras komandieris, un es esmu jūsu pazemīgais kalps."
- B...se...e...du...shka! - iereibušais vīrietis dziedāja, priecīgi smaidīdams un skatoties uz Iļjinu, kurš sarunājās ar meiteni. Sekojot Dunjašai, Alpatihs tuvojās Rostovai, no tālienes noņēmis cepuri.
"Es uzdrošinos jums traucēt, jūsu gods," viņš teica ar cieņu, bet ar relatīvu nicinājumu pret šī virsnieka jaunību un ielika roku viņa krūtīs. "Mana lēdija, ģenerāļa galvenā kņaza Nikolaja Andrejeviča Bolkonska meita, kurš nomira šajā piecpadsmitajā, nonākot grūtībās šo personu nezināšanas dēļ," viņš norādīja uz vīriešiem, "lūdz jūs atnākt... vai vēlaties" Alpatihs skumji smaidīdams sacīja: “Atstāt dažus, citādi nav tik ērti, kad... – Alpatihs norādīja uz diviem vīriešiem, kas skraidīja viņam no aizmugures apkārt, kā zirgmušas ap zirgu.
- A!.. Alpatihs... E? Jakovs Alpatihs!.. Svarīgi! piedod Kristus dēļ. Svarīgs! Eh?.. - vīrieši sacīja, priecīgi uzsmaidot viņam. Rostovs paskatījās uz iereibušajiem večiem un pasmaidīja.
– Vai varbūt tas mierina jūsu ekselenci? - teica Jakovs Alpatičs ar mierīgu skatienu, rādīdams uz vecajiem cilvēkiem ar roku, kas nebija iebāzta krūtīs.
"Nē, šeit ir maz mierinājuma," sacīja Rostovs un aizbrauca. - Kas noticis? - viņš jautāja.
"Es uzdrošinos ziņot jūsu ekselencei, ka rupjie cilvēki šeit nevēlas izlaist dāmu no muižas un draud atraidīt zirgus, tāpēc no rīta viss ir sapakots un Viņas Ekselence nevar doties prom."
- Nevar būt! - Rostovs kliedza.
"Man ir tas gods paziņot jums absolūto patiesību," Alpatihs atkārtoja.
Rostovs nokāpa no zirga un, nododot to ziņnesim, devās kopā ar Alpatihu uz māju, jautājot viņam par lietas detaļām. Patiešām, vakardienas maizes piedāvājums no princeses zemniekiem, viņas skaidrošanās ar Dronu un pulcēšanās lietu tik ļoti sabojāja, ka Drons beidzot nodeva atslēgas, pievienojās zemniekiem un pēc Alpatiha lūguma neieradās, un ka no rīta kad princese pavēlēja nolikt naudu, lai dotos, zemnieki lielā pulkā izgāja uz šķūni un sūtīja, lai viņi nelaiž princesi ārā no ciema, ka ir pavēle ​​viņu neizvest, un viņi atvienotu zirgus. Alpatihs iznāca pie viņiem, pamācīdams, bet tie viņam atbildēja (Karps runāja visvairāk; Drons no pūļa neparādījās), ka princesi nevar atbrīvot, ka tam ir pavēle; bet lai princese paliek, un viņi viņai kalpos kā agrāk un paklausīs viņai visā.
Tobrīd, kad Rostovs un Iļjins auļoja pa ceļu, princese Marija, neskatoties uz Alpatiča, aukles un meiteņu atrunāšanu, pavēlēja dēšanu un gribēja iet; bet, ieraugot auļojošos jātniekus, tos sajauca ar frančiem, kučieri aizbēga, un mājā izcēlās sieviešu raudāšana.
- Tēvs! mīļais tēvs! "Dievs jūs sūtīja," maigas balsis sacīja, kamēr Rostovs gāja pa gaiteni.
Princese Marija, apmaldījusies un bezspēcīga, sēdēja zālē, kamēr Rostovu atveda pie viņas. Viņa nesaprata, kas viņš ir un kāpēc viņš ir, un kas ar viņu notiks. Ieraudzījusi viņa krievu seju un atpazinusi viņu no ieejas un pirmajiem vārdiem, ko viņš teica kā vīrieti no viņas loka, viņa paskatījās uz viņu ar savu dziļo un starojošo skatienu un sāka runāt aizkustinātā lūstošā un trīcošā balsī. Rostovs šajā tikšanās reizē uzreiz iedomājās kaut ko romantisku. “Neaizsargāta, bēdu pārņemta meitene, viena, atstāta rupju, dumpīgu vīriešu žēlastībā! Un kāds dīvains liktenis mani atveda šeit! - Rostovs domāja, klausīdamies viņā un skatīdamies uz viņu. – Un kāds lēnprātīgums, cēlums viņas vaibstos un izteiksmē! – viņš nodomāja, klausīdamies viņas bailīgajā stāstā.
Kad viņa runāja par to, ka tas viss notika nākamajā dienā pēc tēva bērēm, viņas balss trīcēja. Viņa novērsās un tad, it kā baidīdamās, ka Rostova uztvers viņas vārdus kā vēlmi viņu pažēlot, viņa jautājoši un bailīgi paskatījās uz viņu. Rostovam bija asaras acīs. Princese Marija to pamanīja un pateicīgi paskatījās uz Rostovu ar savu starojošo skatienu, kas lika aizmirst viņas sejas neglītumu.
"Es nevaru izteikt, princese, cik es esmu laimīgs, ka esmu šeit nejauši nonācis un varēšu jums parādīt savu gatavību," sacīja Rostovs, pieceļoties. "Lūdzu, ejiet, un es jums ar savu godu atbildu, ka neviens neuzdrošināsies jums sagādāt nepatikšanas, ja vien jūs atļausit man jūs pavadīt," un, cieņpilni paklanīdamies, kad tās paklanās karalisko asiņu dāmām, viņš devās. uz durvīm.
Ar cieņpilno toņa toni Rostovs, šķiet, parādīja, ka, neskatoties uz to, ka uzskatīs savu iepazīšanos ar viņu par svētību, viņš nevēlas izmantot viņas nelaimes iespēju tuvoties viņai.
Princese Marija saprata un novērtēja šo toni.
"Es esmu jums ļoti, ļoti pateicīga," princese viņam sacīja franču valodā, "bet es ceru, ka tas viss bija tikai pārpratums un neviens pie tā nav vainojams." “Princese pēkšņi sāka raudāt. "Atvainojiet," viņa teica.
Rostova, saraucis pieri, atkal dziļi paklanījās un izgāja no telpas.

- Nu, mīļā? Nē, brāl, mana rozā skaistule, un viņus sauc Dunjaša... — Bet, paskatījies Rostovas sejā, Iļjins apklusa. Viņš redzēja, ka viņa varonis un komandieris domā pavisam savādāk.
Rostovs dusmīgi paskatījās uz Iļjinu un, viņam neatbildējis, ātri devās uz ciematu.
"Es viņiem parādīšu, es viņiem apgrūtināšu, laupītāji!" - viņš teica sev.
Alpatihs peldēšanas tempā, lai neskrietu, tik tikko panāca Rostovu rikšņā.
– Kādu lēmumu jūs nolēmāt pieņemt? - viņš teica, panākdams viņu.
Rostovs apstājās un, sažņaudzis dūres, pēkšņi draudīgi virzījās uz Alpatiča pusi.
- Risinājums? Kāds ir risinājums? Vecais stulbenis! - viņš viņam uzkliedza. -Ko tu skatījies? A? Vīrieši saceļas, bet jūs nevarat tikt galā? Tu pats esi nodevējs. Es jūs pazīstu, es jūs visus nodīrāšu... — Un, it kā baidīdamies velti iztērēt savu degsmes rezervi, viņš pameta Alpatihu un ātri gāja uz priekšu. Alpatihs, apslāpēdams apvainojuma sajūtu, peldošā tempā sekoja Rostovam un turpināja viņam darīt zināmas savas domas. Viņš stāstīja, ka vīri bijuši spītīgi, ka šobrīd neesot prātīgi pretoties viņiem bez militārās pavēlniecības, ka nebūtu labāk vispirms sūtīt pēc komandas.
"Es viņiem došu militāru pavēli... Es ar viņiem cīnīšos," Nikolajs bezjēdzīgi sacīja, nosmakdams no nepamatotām dzīvnieciskām dusmām un nepieciešamības izgāzt šīs dusmas. Nesapratis, ko darīs, neapzināti, ar ātru, izlēmīgu soli virzījās pūļa virzienā. Un jo tuvāk viņš tuvojās viņai, jo vairāk Alpatihs juta, ka viņa nesaprātīgā rīcība var dot labus rezultātus. To juta arī pūļa vīri, skatoties uz viņa ātro un stingro gaitu un izlēmīgo, saraukto seju.
Pēc tam, kad ciemā ienāca husāri un Rostova devās pie princeses, pūlī valdīja apjukums un nesaskaņas. Daži vīrieši sāka stāstīt, ka šie jaunpienācēji esot krievi un kā viņus neapvainotos tas, ka neizlaida jaunkundzi. Dronam bija tāds pats viedoklis; bet, tiklīdz viņš to izteica, Karps un citi vīrieši uzbruka bijušajam priekšniekam.
– Cik gadus jūs ēdat pasauli? - Karps viņam uzkliedza. - Tev viss ir vienādi! Tu izrok mazo burciņu, aizved, gribi izpostīt mūsu mājas vai nē?
- Runāja, ka jābūt kārtībai, neviens nedrīkst iziet no mājas, lai neiznestu zilu šaujampulveri - tas arī viss! - kliedza cits.
"Tur bija rinda jūsu dēlam, un jūs droši vien nožēlojat savu izsalkumu," mazais vecais vīrs pēkšņi ātri ierunājās, uzbrūkot Dronam, "un tu noskuvi manu Vanku." Eh, mēs nomirsim!
- Tad mēs nomirsim!
"Es neesmu pasaules atteicējs," sacīja Drons.
- Viņš nav atteicējs, viņam ir pieaudzis vēders!
Divi gari vīri teica savu viedokli. Tiklīdz Rostova Iļjina, Lavruškas un Alpatiča pavadībā tuvojās pūlim, Karps, aizbāzis pirkstus aiz vērtnes, nedaudz smaidīdams, iznāca uz priekšu. Drons, gluži pretēji, iekļuva aizmugurējās rindās, un pūlis satuvinājās.
- Čau! Kurš šeit ir tavs priekšnieks? - Rostovs kliedza, strauji tuvojoties pūlim.
- Tad priekšnieks? Ko tev vajag?.. – jautāja Karps. Bet, pirms viņš paguva beigt runāt, viņa cepure nolidoja un galva no spēcīga trieciena noslīdēja uz sāniem.
- Cepuri nost, nodevēji! - Rostovas pilnasinīgā balss kliedza. -Kur ir priekšnieks? – viņš izmisīgā balsī kliedza.
"Priekšnieks, priekšnieks zvana... Dron Zaharič, tu," šur tur atskanēja padevīgas balsis, un cepures sāka noņemt no galvām.
"Mēs nevaram sacelties, mēs saglabājam kārtību," sacīja Karps, un tajā pašā brīdī pēkšņi ierunājās vairākas balsis no aizmugures:
- Kā veči kurnēja, jūsu priekšnieku ir daudz...
- Runāt?.. Dumpis!.. Laupītāji! Nodevēji! - Rostovs bezjēdzīgi kliedza balsī, kas viņam nepiederēja, satverot Karpu aiz jurotas. - Adīt viņu, adīt viņu! - viņš kliedza, lai gan nebija neviena, kas viņu adītu, izņemot Lavrušku un Alpatihu.
Lavruška tomēr pieskrēja pie Karpa un satvēra viņa rokas no aizmugures.
– Vai pavēlēsiet mūsējiem zvanīt no kalna apakšas? - viņš kliedza.
Alpatihs pagriezās pret vīriešiem, divus no viņiem nosaucot vārdā, lai pārotu Karpu. Vīri paklausīgi iznira no pūļa un sāka vaļīgāk jostas.
- Kur ir priekšnieks? - Rostovs kliedza.
Drons ar sarauktu un bālu seju iznira no pūļa.
-Tu esi priekšnieks? Adīt, Lavrushka! - Rostovs kliedza, it kā šī pavēle ​​nevarētu saskarties ar šķēršļiem. Un patiešām, vēl divi vīrieši sāka siet Dronu, kuri, it kā viņiem palīdzot, noņēma kušānu un iedeva to viņiem.
"Un jūs visi mani klausāties," Rostovs vērsās pret vīriešiem: "Tagad maršējiet mājās, lai es nedzirdētu jūsu balsi."
"Nu, mēs neko ļaunu nenodarījām." Tas nozīmē, ka mēs vienkārši esam stulbi. Viņi vienkārši sastrādāja muļķības... Es tev teicu, ka ir nekārtība,” bija dzirdamas balsis, kas pārmet viens otram.
"Es jums to teicu," sacīja Alpatihs, ienākdams savējā. - Tas nav labi, puiši!
"Mūsu stulbums, Jakovs Alpatihs," atbildēja balsis, un pūlis nekavējoties sāka izklīst un izklīst pa ciematu.
Abi piesietie tika nogādāti muižas pagalmā. Viņiem sekoja divi iereibuši vīrieši.
- Ak, es paskatīšos uz tevi! - teica viens no viņiem, pagriezies pret Karpu.
"Vai ir iespējams šādi runāt ar kungiem?" Ko jūs domājāt?
— Muļķis, — apstiprināja otrs, — tiešām, muļķis!
Pēc divām stundām rati stāvēja Bogučarova mājas pagalmā. Vīri sparīgi iznesa un lika uz ratiem saimnieka lietas, un Drons pēc princeses Marijas lūguma tika atbrīvots no skapja, kur viņš bija aizslēgts, stāvot pagalmā un dodot vīriem pavēles.
"Nenosakojiet to tik slikti," sacīja viens no vīriešiem, gara auguma vīrietis ar apaļu, smaidošu seju, izņemot kasti no kalpones rokām. – Tas arī maksā naudu. Kāpēc tu to meti tā vai pusvirvi - un norīvēsies. Man tas tā nepatīk. Un lai viss būtu godīgi, pēc likuma. Tieši tāpat, zem paklāja un pārklājot to ar sienu, tas ir svarīgi. Mīlestība!
"Meklējiet grāmatas, grāmatas," sacīja cits vīrietis, kurš izņēma prinča Andreja bibliotēkas skapjus. - Nepieķeries! Tas ir smagi, puiši, grāmatas ir lieliskas!
- Jā, viņi rakstīja, viņi nestaigāja! – gara auguma, apaļas sejas vīrs, zīmīgi piemiedzot aci, teica, norādot uz virsū guļošo biezo leksiku.

Rostova, nevēloties uzspiest princesei savu pazīšanos, negāja pie viņas, bet palika ciematā, gaidot, kad viņa aizies. Sagaidījis, kad princeses Marijas karietes izbrauks no mājas, Rostova sēdās zirga mugurā un pavadīja viņu zirga mugurā uz mūsu karaspēka aizņemto taku divpadsmit jūdžu attālumā no Bogučarovas. Jankovā, krodziņā, viņš ar cieņu atvadījās no viņas, pirmo reizi atļāvies noskūpstīt viņas roku.
"Vai jums nav kauns," viņš atbildēja princesei Marijai, piesarkusi, izsakot pateicību par viņas glābšanu (kā viņa sauca viņa rīcību), "ikviens policists būtu rīkojies tāpat." Ja tikai būtu jācīnās ar zemniekiem, mēs nebūtu ienaidnieku tik tālu laiduši,” viņš sacīja, par kaut ko kaunēdamies un cenšoties mainīt sarunu. "Es tikai priecājos, ka man bija iespēja ar jums iepazīties." Ardievu, princese, es novēlu jums laimi un mierinājumu un vēlos satikties laimīgākos apstākļos. Ja nevēlies likt man nosarkt, lūdzu, nepateicies.
Bet princese, ja nepateicās viņam vairāk vārdu, pateicās viņam ar visu sejas izteiksmi, starojot pateicībā un maigumā. Viņa nespēja viņam noticēt, ka viņai nebija par ko viņam pateikties. Gluži pretēji, viņai bija skaidrs, ka, ja viņa nebūtu, viņa droši vien būtu mirusi gan no nemierniekiem, gan no francūžiem; ka, lai viņu glābtu, viņš pakļāva sevi visredzamākajām un briesmīgākajām briesmām; un vēl drošāk bija tas, ka viņš bija cilvēks ar augstu un cēlu dvēseli, kurš prata izprast viņas stāvokli un bēdas. Viņa laipnās un godīgās acis, kurās parādījās asaras, kamēr viņa pati, raudādama, runāja ar viņu par savu zaudējumu, neatstāja iztēli.
Kad viņa no viņa atvadījās un palika viena, princese Mērija pēkšņi sajuta asaras acīs, un šeit viņai ne pirmo reizi tika uzdots dīvains jautājums: vai viņa viņu mīl?
Braucot tālāk uz Maskavu, neskatoties uz to, ka princeses stāvoklis nebija laimīgs, Dunjaša, kas brauca viņai līdzi pajūgā, ne reizi vien pamanīja, ka princese, izliecoties pa karietes logu, priecīgi un skumji smaida kaut ko.
"Nu, ja es viņu mīlētu? - nodomāja princese Marija.
Tā kā viņai bija kauns atzīties sev, ka viņa bija pirmā, kas iemīlēja vīrieti, kurš, iespējams, nekad viņu nemīlēs, viņa mierināja sevi ar domu, ka neviens to nekad neuzzinās un ka viņa nebūtu vainīga, ja viņa paliks. bez neviena visu atlikušo mūžu runājot par to, ka mīl to, kuru viņa mīlēja pirmo un pēdējo reizi.
Dažreiz viņa atcerējās viņa uzskatus, viņa līdzdalību, viņa vārdus, un viņai šķita, ka laime nav neiespējama. Un tad Dunjaša pamanīja, ka viņa smaida un skatās pa karietes logu.
“Un viņam bija jāierodas Bogučarovā, un tieši tajā brīdī! - nodomāja princese Marija. "Un viņa māsai vajadzēja atteikt princim Andrejam!" “Un šajā visā princese Marija redzēja Providences gribu.
Princeses Marijas iespaids uz Rostovu bija ļoti patīkams. Atceroties par viņu, viņš kļuva jautrs, un, kad viņa biedri, uzzinājuši par viņa piedzīvojumu Bogučarovā, viņam jokoja, ka, devies pēc siena, viņš paņēma vienu no bagātākajām līgavām Krievijā, Rostova kļuva dusmīga. Viņš bija dusmīgs tieši tāpēc, ka viņam ne reizi vien pret paša gribu ienāca prātā doma apprecēt viņam patīkamo un milzīgo bagātību lēnprātīgo princesi Mariju. Personīgi sev Nikolajs nevarētu vēlēties labāku sievu par princesi Mariju: viņas apprecēšana iepriecinātu grāfieni - viņa māti, bet arī uzlabotu viņa tēva lietas; un pat – Nikolajs to juta – būtu padarījis princesi Mariju laimīgu. Bet Sonja? Un šis vārds? Un tāpēc Rostova sadusmojās, kad viņi jokoja par princesi Bolkonsku.

Pārņēmis armiju vadību, Kutuzovs atcerējās princi Andreju un nosūtīja viņam pavēli ierasties galvenajā dzīvoklī.
Princis Andrejs ieradās Tsarevo Zaimišče tajā pašā dienā un tajā pašā diennakts laikā, kad Kutuzovs veica pirmo karaspēka apskatu. Princis Andrejs apstājās ciematā pie priestera mājas, kur stāvēja virspavēlnieka kariete, un apsēdās uz soliņa pie vārtiem, gaidot Viņa Rāmo Augstību, kā tagad visi sauc Kutuzovu. Laukā ārpus ciema varēja dzirdēt vai nu pulka mūzikas skaņas, vai milzīgu balsu rūkoņu, kas kliedza jaunajam virspavēlniekam. Turpat pie vārtiem, desmit soļus no prinča Andreja, izmantojot prinča prombūtni un skaisto laiku, stāvēja divi uzraugi — kurjers un sulainis. Melnīgsnējs, ūsām un sēnītēm apaudzis, mazais huzārs pulkvežleitnants piegāja pie vārtiem un, skatīdamies uz princi Andreju, vaicāja: vai te stāv Viņa Rāmā Augstība un vai viņš drīz būs?
Princis Andrejs sacīja, ka nepieder Viņa Rāmās Augstības galvenajai mītnei un bija arī apmeklētājs. Huzāra pulkvežleitnants vērsās pie gudrā kārtībnieka, un virspavēlnieka kārtībnieks viņam teica ar to īpašo nicinājumu, ar kādu virspavēlnieka kārtībnieki runā ar virsniekiem:
- Ko, mans kungs? Tam jābūt tagad. Tu tā?
Huzāra pulkvežleitnants kārtībnieka tonī pasmīnēja ūsās, nokāpa no zirga, iedeva to ziņnesim un piegāja pie Bolkonska, viņam nedaudz paklanīdamies. Bolkonskis stāvēja malā uz soliņa. Huzārs pulkvežleitnants apsēdās viņam blakus.
– Vai jūs arī gaidāt virspavēlnieku? - ierunājās huzārs pulkvežleitnants. "Govog"yat, tas ir pieejams visiem, paldies Dievam, pretējā gadījumā ir problēmas ar desu ražotājiem. Tagad varbūt varēs runāt krieviski, kas zina, ko viņi darīja. Visi atkāpās, visi atkāpās. Vai esat veicis pārgājienu? - viņš jautāja.
"Man bija prieks," atbildēja princis Andrejs, "ne tikai piedalīties rekolekcijās, bet arī pazaudēt šajās rekolekcijās visu, kas bija dārgs, nemaz nerunājot par īpašumu un mājas... tēvs, kurš nomira no bēdām. Esmu no Smoļenskas.
- Eh?.. Vai tu esi princis Bolkonskis? Ļoti patīkami satikt: pulkvežleitnants Denisovs, labāk pazīstams kā Vaska,” sacīja Denisovs, paspiežot kņaza Andreja roku un īpaši laipni ielūkojoties Bolkonska sejā. turpinājums: – Tas ir skitu karš. Tas viss ir labi, bet ne tiem, kas ņem repu ar savu pusi. Un jūs esat princis Andžijs Bolkonskis - viņš pamāja ar galvu: "Ir ļoti elle, ar tevi satikt," viņš atkal piebilda ar skumju smaidu, paspiežot roku.
Princis Andrejs Denisovu pazina no Natašas stāstiem par viņas pirmo līgavaini. Šī atmiņa, gan mīļa, gan sāpīga, tagad viņu aizveda uz tām sāpīgajām sajūtām, par kurām viņš ilgi nebija domājis, bet kas joprojām bija viņa dvēselē. Pēdējā laikā tik daudz citu un tik nopietnu iespaidu kā aizbraukšana no Smoļenskas, ierašanās Plikajos kalnos, nesenā tēva nāve - viņš piedzīvoja tik daudz sajūtu, ka šīs atmiņas viņam nebija nākušas ilgu laiku un, kad tās atnāca. , viņu neietekmēja ar tādu pašu spēku. Un Denisovam atmiņu virkne, ko izraisīja Bolkonska vārds, bija tāla, poētiska pagātne, kad pēc vakariņām un Natašas dziedāšanas viņš, nezinot kā, bildināja piecpadsmit gadus vecu meiteni. Viņš pasmaidīja par atmiņām par to laiku un savu mīlestību pret Natašu un nekavējoties pārgāja uz to, kas tagad viņu kaislīgi un vienīgi nodarbināja. Tas bija kampaņas plāns, ko viņš izdomāja, kalpojot priekšposteņos rekolekciju laikā. Viņš iepazīstināja ar šo plānu Barklajam de Tollijam un tagad plānoja to iesniegt Kutuzovam. Plāna pamatā bija fakts, ka franču operāciju līnija bija pārāk paplašināta un ka tā vietā, vai tajā pašā laikā, rīkojoties no frontes, bloķējot ceļu frančiem, bija jārīkojas pēc viņu vēstījumiem. Viņš sāka skaidrot savu plānu princim Andrejam.
"Viņi nevar noturēt visu šo līniju." Tas nav iespējams, es atbildu, ka tie ir pg"og"vu; Dodiet man pieci simti cilvēku, es viņus nogalināšu, viena sistēma ir pag "Tisan".
Deņisovs piecēlās un, izdarot žestus, izklāstīja Bolkonskim savu plānu. Viņa prezentācijas vidū apskates vietā atskanēja neveiklāki, plašāk izplatīti un ar mūziku un dziesmām saplūstoši armijas saucieni. Ciematā atskanēja stutēšana un kliegšana.
"Viņš pats nāk," kliedza kazaks, kas stāvēja pie vārtiem, "viņš nāk!" Bolkonskis un Deņisovs virzījās uz vārtiem, pie kuriem stāvēja karavīru grupa (goda sardze), un ieraudzīja Kutuzovu virzāmies pa ielu, jāj uz zema līča zirga. Aiz viņa jāja milzīgs ģenerāļu svīta. Bārklijs brauca gandrīz līdzās; virsnieku pūlis skrēja viņiem aiz muguras un ap viņiem un kliedza "Urā!"
Adjutanti viņam pa priekšu ieskrēja pagalmā. Kutuzovs, nepacietīgi grūstīdams savu zirgu, kas klīda zem viņa svara, un nemitīgi mājot ar galvu, pielika roku pie kavalērijas apsardzes nelāgā cepures (ar sarkanu joslu un bez viziera), ko viņš valkāja. Piegājis pie smalko grenadieru, pārsvarā kavalieru, goda sardzes, kas viņam salutēja, viņš minūti klusēdams raudzījās uz tiem ar pavēlniecisku spītīgu skatienu un pievērsās ap viņu stāvošajam ģenerāļu un virsnieku pūlim. Viņa seja pēkšņi ieguva smalku izteiksmi; viņš ar apjukuma žestu pacēla plecus.
- Un ar tādiem stipendiātiem turpini atkāpties un atkāpties! - viņš teica. "Nu, ardievu, ģenerālis," viņš piebilda un palaida zirgu pa vārtiem garām princim Andrejam un Denisovam.
- Urrā! urrā! urrā! - viņi kliedza viņam aiz muguras.
Tā kā princis Andrejs viņu nebija redzējis, Kutuzovs bija kļuvis vēl resnāks, ļengans un pietūkis no taukiem. Bet pazīstamā baltā acs, brūce un noguruma izteiksme viņa sejā un figūrā bija vienādi. Viņš bija ģērbies vienveidīgā mētelī (pātaga karājās uz plānas jostas pār plecu) un baltā kavalērijas aizsarga cepurē. Viņš, stipri izplūdis un šūpojies, apsēdās savā jautrajā zirgā.
"Rau... ou... ak..." viņš tikko dzirdami nosvilpa, iebraucot pagalmā. Viņa seja pauda prieku nomierināt vīrieti, kurš pēc misijas plānoja atpūsties. Viņš izņēma kreiso kāju no kāpšļa, krītot ar visu ķermeni un saraujoties no piepūles, viņš ar grūtībām pacēla to seglos, atspieda elkoni uz ceļgala, noņurdēja un iegāja kazaku un adjutantu rokās, kuri viņu atbalstīja.
Viņš atguvās, sašaurinātām acīm paskatījās apkārt un, uzmetis skatienu princim Andrejam, acīmredzot viņu nepazīdams, ar savu niršanas gaitu devās uz lieveņa pusi.
"Rau... ou... ak," viņš nosvilpa un atkal atskatījās uz princi Andreju. Iespaids par prinča Andreja seju tikai pēc dažām sekundēm (kā tas bieži notiek ar veciem cilvēkiem) kļuva saistīts ar viņa personības atmiņu.
"Ak, sveiks, princi, sveiks, mīļais, iesim..." viņš noguris sacīja, paskatīdamies apkārt, un smagi iegāja lievenī, čīkstot zem sava svara. Viņš atpogāja un apsēdās uz soliņa uz lieveņa.
- Nu, kā ar tēvu?
"Vakar es saņēmu ziņas par viņa nāvi," īsi sacīja princis Andrejs.
Kutuzovs paskatījās uz princi Andreju ar izbiedētām atvērtām acīm, tad noņēma cepuri un sakrustoja: “Debesu valstība viņam! Lai Dieva griba ir pār mums visiem, viņš smagi nopūtās ar visu krūti un klusēja! "Es viņu mīlēju un cienīju un jūtu jums līdzi no visas sirds." Viņš apskāva princi Andreju, piespieda viņu pie resnajām krūtīm un ilgi nelaida vaļā. Kad viņš viņu atbrīvoja, princis Andrejs redzēja, ka Kutuzova pietūkušās lūpas trīcē un acīs bija asaras. Viņš nopūtās un ar abām rokām satvēra soliņu, lai pieceltos.
"Nāc, nāksim pie manis un parunāsim," viņš teica; bet šajā laikā Deņisovs, tikpat bikls savu priekšnieku priekšā kā ienaidnieka priekšā, neskatoties uz to, ka adjutanti pie lieveņa viņu apturēja dusmīgi čukstus, drosmīgi, klauvējot ar piešiem uz kāpnēm, iegāja veranda. Kutuzovs, atlicis rokas uz soliņa, neapmierināts paskatījās uz Deņisovu. Denisovs, sevi identificējis, paziņoja, ka viņam jāinformē kundze par ļoti svarīgu lietu tēvzemes labā. Kutuzovs sāka skatīties uz Deņisovu ar nogurušu skatienu un ar īgnu žestu, satvēris viņa rokas un salicis tās uz vēdera, viņš atkārtoja: “Tēvijas labā? Nu, kas tas ir? Runājiet." Deņisovs nosarka kā meitene (bija tik dīvaini redzēt krāsu uz šīs ūsainās, vecās un piedzērušās sejas) un drosmīgi sāka ieskicēt savu plānu, kā pārgriezt ienaidnieka operatīvo līniju starp Smoļensku un Vjazmu. Deņisovs dzīvoja šajās daļās un labi pārzināja apkārtni. Viņa plāns neapšaubāmi šķita labs, it īpaši no pārliecības spēka, kas bija viņa vārdos. Kutuzovs paskatījās uz savām kājām un ik pa laikam uzmeta skatienu kaimiņu būdas pagalmam, it kā no turienes sagaidītu kaut ko nepatīkamu. No būdiņas, uz kuru viņš skatījās Denisova runas laikā, patiesībā parādījās ģenerālis ar portfeli padusē.