Valērijs Brjusovs

pseidonīmi: Valērijs Maslovs, Aurēlijs, Bakuļins, Nellija

krievu dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulkotājs, literatūrkritiķis, literatūrkritiķis un vēsturnieks; viens no krievu simbolikas pamatlicējiem

īsa biogrāfija

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs- slavens krievu dzejnieks, viens no krievu simbolikas pamatlicējiem, prozaiķis, dramaturgs, literatūras kritiķis, kritiķis, tulkotājs. Maskavas tirgotāja ģimene, kurā viņš dzimis 1873. gada 13. decembrī (1. decembrī, O.S.), dēla audzināšanai nepievērsa īpašu uzmanību. Visbiežāk Valērijs tika atstāts pašplūsmā, tāpēc viņam bija iespēja izlasīt visu, kas bija pa rokai, sākot no zinātniskiem rakstiem un beidzot ar celulozes romāniem. Savu pirmo dzejoli viņš uzrakstīja 8 gadu vecumā, un Brjusova pirmā publikācija notika bērnu žurnālā “Sirsnīgais vārds”, kad zēnam bija 11 gadu. Īpaši nerūpējoties par dēlu, vecāki tomēr viņam nodrošināja laba izglītība. No 1885. līdz 1893. gadam viņš mācījās divās privātajās ģimnāzijās. Būdams 13 gadus vecs pusaudzis, Brjusovs jau saprata, ka viņa dzīves aicinājums ir saistīts ar dzeju.

90. gadu sākumā. Brjusovs sāka nopietni interesēties par franču simbolistiem, kuri, pēc viņa paša atziņas, atklāja jaunu pasauli un iedvesmoja cita veida radošumu. Jaunais Brjusovs 1893. gadā rakstītajā vēstulē Verleinam pozicionē sevi kā jaunas literārās kustības dibinātāju Krievijā un par savu misiju nosauc tās izplatīšanu. Laika posmā no 1893. līdz 1899. gadam. viņš bija Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes students. Laikā no 1894. līdz 1895. gadam viņš izdeva trīs krājumus ar nosaukumu “Krievu simbolisti”, kuros lielākā daļa dzejoļu bija viņa paša sarakstītie. 1895. gadā parādījās viņa debijas “personīgā” kolekcija “Masterpieces”, kas izraisīja uguni ar savu pretenciozo nosaukumu, ko kritiķi uzskatīja par neatbilstošu saturam.

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovam bija iespēja pilnībā nodoties radošumam. 90. gadu otrā puse viņa biogrāfijā iezīmējas ar tuvināšanos simbolisma dzejniekiem. 1899. gadā Brjusovs bija viens no jaunās izdevniecības Scorpion iniciatoriem un vadītājiem, kas pulcēja ap sevi kustības atbalstītājus. 1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Joannu Runtu, kura līdz dzejnieka nāvei bija viņa uzticamā draudzene un asistente.

1900. gadā tika izdota pēc simbolikas uzrakstīta grāmata “Trešais sardze”, kas tika atklāta. jauns posms V radošā biogrāfija Brjusova. No 1901. līdz 1905. gadam Brjusovs bija tieši iesaistīts almanaha “Ziemeļu ziedi” veidošanā, no 1904. līdz 1909. gadam viņš darbojās kā simbolistu galvenās centrālās drukātās ērģeles – žurnāla “Svari”. Brjusova darba nozīmi krievu modernismā un it īpaši simbolismā ir grūti pārvērtēt. Gan viņa vadītais izdevums, gan viņš pats tika uzskatīts par lielām literārām autoritātēm, sauca par meistaru, kultūras priesteri.

Par sava darba apogeju Brjusovs uzskatīja 1905. gada revolucionāro notikumu laikā tapušo krājumu “Vainags”. 1909. gadā “Skalu” izdošana tika pārtraukta, un jau nākamajā gadā bija manāms aktivitātes samazinājums. no simbolisma kustības. Brjusovs vairs nepozicionē sevi kā šīs kustības līderi, nevada literāro cīņu par tiesībām uz tās pastāvēšanu, viņa pozīcija kļūst līdzsvarotāka. Laikposms 1910-1914 Literatūrzinātnieki Brjusova krīzi sauc – gan garīgo, gan radošo. Kad sākās Pirmais pasaules karš, 1914. gadā viņš devās uz fronti kā Krievijas Vedomosti kara korespondents.

Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas sākās jauns dzīves un radošais posms. V.Ya. Brjusovs attīsta enerģisku darbību, cenšoties visur būt priekšplānā. 1917.-1919.gadā viņš bija Preses reģistrācijas komitejas vadītājs 1918.-1919. - Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļas vadītājs, 1919.-1921. viņš ir Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (dzejnieka iestāšanās boļševiku partijā 1919. gadā veicināja viņa ieņemšanu šajā amatā). Viņa biogrāfijā bija arī tādas epizodes kā darbs Valsts izdevniecībā, Izglītības tautas komisariāta mākslas izglītības literārās apakšnodaļas vadītājs, dalība Valsts akadēmiskajā padomē un profesora amats Maskavas Valsts universitātē. 1921. gadā Valērijs Jakovļevičs kļuva par Augstākā literatūras un mākslas institūta organizatoru, kura profesors un rektors bija līdz mūža beigām. Brjusovs bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors komandā, kas sagatavoja Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu.

Arī viņa radošā darbība palika aktīva, taču viņa radošie eksperimenti, ko iedvesmojusi revolūcija, palika vienlīdz vāji saprotami gan modernisma piekritējiem, gan plašākai sabiedrībai. Neskatoties uz to, viņa 50. gadadienā 1923. gadā padomju valdība dzejniekam pasniedza sertifikātu par nopelniem valsts labā. Nāve apsteidza Brjusovu 1924. gada 9. oktobrī. Cēlonis bija lobāra pneimonija, ko, iespējams, pastiprināja rakstnieka ilgus gadus ilgā atkarība no narkotikām. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Biogrāfija no Vikipēdijas

Radošais ceļš

Bērnība

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 1. (13.) decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Topošais simbolikas imperators no mātes puses bija tirgotāja un dzejnieka-fabulista Aleksandra Jakovļeviča Bakuļina mazdēls, kurš publicēja 1840. gados. krājums “Provinciāļa fabulas” (dažus savus darbus Brjusovs parakstīja ar vectēva vārdu).

Valērija vectēvs Kuzma Andrejevičs, Brjušovu sencis, bija zemes īpašnieka Brjusa vergs. 1859. gadā viņš nopirka brīvību un pārcēlās no Kostromas uz Maskavu, kur uzsāka tirdzniecības biznesu un iegādājās māju Tsvetnojas bulvārī. Dzejnieks dzimis šajā mājā un dzīvoja līdz 1910. gadam.

Brjusova tēvs Jakovs Kuzmičs Brjusovs (1848-1907) simpatizēja populistisko revolucionāru idejām; viņš publicēja dzejoļus žurnālos; 1884. gadā Jakovs Brjusovs žurnālam “Duvushevnoye Slovo” nosūtīja sava dēla rakstīto “Vēsuli redaktoram”, kurā aprakstītas Brjusovu ģimenes vasaras brīvdienas. Iznāca "Vēstule" (1884. gada 16. nr.).

Zirgu skriešanās sacīkstes aizvests, tēvs visu savu bagātību iztērēja derībām; Viņš arī sāka interesēties par zirgu skriešanās sacīkstēm un savu dēlu, kura pirmā neatkarīgā publikācija (žurnālā “Russian Sport” 1889. gadā) bija raksts par derību aizsardzību. Vecāki maz darīja, lai audzinātu Valēriju, un zēns tika atstāts pašplūsmā; Brjusovu ģimenē liela uzmanība tika pievērsta “materiālisma un ateisma principiem”, tāpēc Valērijam bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru (“Viņi mani dedzīgi sargāja no pasakām, no jebkāda veida “velnišķības”. Bet es uzzināju par Darvina idejas un materiālisma principi, pirms es iemācījos vairoties, atcerējās Brjusovs). taču tajā pašā laikā jaunieša lasīšanas diapazonam netika noteikti nekādi citi ierobežojumi, tāpēc viņa agrīno gadu “draugu” vidū bija gan literatūra par dabas vēsturi, gan “Franču celulozes romāni”, Žila Verna un Mine Rīda grāmatas un zinātniski raksti - vārdu sakot, "viss, kas nāca zem jūsu rokas." Tajā pašā laikā topošais dzejnieks ieguva labu izglītību - viņš mācījās divās Maskavas ģimnāzijās: no 1885. līdz 1889. gadam - F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā (izraidīts par ateistisku ideju popularizēšanu) un 1890.-1893. L. I. Poļivanovas privātā ģimnāzija; pēdējam skolotājam bija būtiska ietekme uz jauno dzejnieku; Pēdējos ģimnāzijas gados Brjusovu interesēja matemātika.

Ieiešana literatūrā. 90. gadu "dekadence".

Jau 13 gadu vecumā Brjusovs savu nākotni saistīja ar dzeju. Brjusova agrākie zināmie poētiskie eksperimenti datējami ar 1881. gadu; Nedaudz vēlāk parādījās viņa pirmie (diezgan neprasmīgie) stāsti. Mācoties Kreimaņa ģimnāzijā, Brjusovs rakstīja dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Pusaudža gados Brjusovs uzskatīja Nekrasovu par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Nadsona dzeja.

90. gadu sākumā Brjusovam bija pienācis laiks interesēties par franču simbolistu - Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbiem. “Iepazīstoties ar Verleina un Malarmē dzeju, un drīz vien Bodlērs, 90. gadu sākumā, man pavēra jaunu pasauli. “Viņu radošuma iespaidā tika radīti tie mani dzejoļi, kas pirmo reizi parādījās drukātā veidā,” atceras Brjusovs. 1893. gadā viņš raksta vēstuli (pirmo zināmo) Verleinam, kurā stāsta par savu misiju izplatīt simboliku Krievijā un iepazīstina ar sevi kā šīs jaunās Krievijas literārās kustības dibinātāju.

90. gados Brjusovs rakstīja vairākus rakstus par franču dzejniekiem. Apbrīnojot Verleinu, 1893. gada nogalē viņš radīja drāmu “Dekadenti. (Gadsimta beigas)”, kas stāsta par slavenā franču simbolista īslaicīgo laimi ar Mathildi Motu un skar Verleinas attiecības ar Arturu Rembo. No 1894. līdz 1895. gadam viņš publicēja (ar pseidonīmu Valērijs Maslovs) trīs krājumi ar nosaukumu “Krievu simbolisti”, kuros bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi (tostarp ar dažādiem pseidonīmiem); Lielākā daļa no tiem tapuši franču simbolistu iespaidā. Papildus Brjusovam krājumos plaši pārstāvēti viņa drauga A. A. Miropoļska (īstajā vārdā) dzejoļi. Lang), kā arī mistiskais dzejnieks A. M. Dobroļubovs. Trešajā “Krievu simbolistu” numurā bija Brjusova vienrindas dzejolis “Ak, aizver bālās kājas”, kas ātri ieguva slavu un nodrošināja kritikas noraidīšanu un publikas homēriskos smieklus saistībā ar krājumiem. Ilgu laiku Brjusova vārds ne tikai buržuāzijas, bet arī tradicionālās, “profesionālās”, “ideoloģiskās” inteliģences vidū bija saistīts ar šo konkrēto darbu - “literāro klasi” (pēc S. A. Vengerova vārdiem). Literatūras kritiķis Vladimirs Solovjovs pret pirmajiem krievu dekadentu darbiem izturējās ar ironiju, rakstot asprātīgu krājuma recenziju žurnālam Vestnik Evropy (Solovjovs sarakstījis arī vairākas slavenas “krievu simbolistu” stila parodijas). Tomēr vēlāk pats Brjusovs runāja par šīm pirmajām savām kolekcijām:

Es arī atceros šīs grāmatas
Kā pusmiegā pēdējā dienā
Mēs bijām pārdroši, mēs bijām bērni,
Mums viss šķita spilgtā gaismā.
Tagad manā dvēselē valda klusums un ēna.
Pirmais solis ir tālu
Pieci lidojošie gadi ir kā pieci gadsimti.

Kolekcija "Tertia Vigilia", 1900.g

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kur studēja vienā kursā pie slavenā literatūras vēsturnieka Vladimira Savodnika. Viņa galvenās intereses studentu gados bija vēsture, filozofija, literatūra, māksla, valodas. “...Ja es nodzīvotu simts dzīves, tās neapmierinātu visas zināšanu slāpes, kas mani dedzina,” savā dienasgrāmatā atzīmējis dzejnieks. Jaunībā Brjusovs interesējās arī par teātri un uzstājās uz Maskavas vācu kluba skatuves; te viņš satika Natāliju Aleksandrovnu Daružu (kura uz skatuves uzstājās ar vārdu Raevskaja), kura drīz kļuva par dzejnieka mīļoto (Brjusova pirmā mīlestība Jeļena Kraskova pēkšņi nomira no bakām 1893. gada pavasarī; daudzi Brjusova dzejoļi 1892.–1893. veltīta viņai). Daruzes Brjusovs mīlestību pret “Tālu” piedzīvoja līdz 1895. gadam.

Tajā pašā gadā tika izdots pirmais tikai Brjusova dzejoļu krājums - “Šefpavāri” (“Šedevri”); Pats krājuma nosaukums, kas, pēc kritiķu domām, neatbilda krājuma saturam (1890. gados Brjusovam bija raksturīgs narcisms; piemēram, 1898. gadā dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “Mana jaunība ir ģēnija jaunībā es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. Turklāt krājuma priekšvārdā autore norāda: “Šajās dienās izdodot savu grāmatu, negaidu nedz no kritiķu, nedz sabiedrības pareizu tās novērtējumu. Šo grāmatu es nenovēlu saviem laikabiedriem vai pat cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai. Gan par “Chefs d’oeuvre”, gan vispār par agrīna radošums Brjusovu raksturo cīņas pret novājējušo, novecojušo patriarhālo tirgotāju pasauli tēma, vēlme aizbēgt no “ikdienas realitātes” - uz jauno pasauli, ko viņš redzēja franču simbolistu darbos. Princips “māksla mākslas dēļ”, atrautība no “ārējās pasaules”, kas raksturīgs visiem Brjusova tekstiem, tika atspoguļots jau krājuma “Chefs d’oeuvre” dzejoļos. Šajā kolekcijā Brjusovs parasti ir “vientuļš sapņotājs”, auksts un vienaldzīgs pret cilvēkiem. Reizēm viņa vēlme atrauties no pasaules sasniedz pašnāvības tēmas, “pēdējos dzejoļus”. Tajā pašā laikā Brjusovs nemitīgi meklē jaunas dzejoļu formas, radot eksotiskus atskaņus un neparastus attēlus. Skatiet, piemēram:

Neradīto būtņu ēna
Šūpojos miegā
Tāpat kā lāpīšanas asmeņi
Uz emaljas sienas.

Violetas rokas
Uz emaljas sienas
Pusmiegā zīmējiet skaņas
Zvana klusumā...

Krājuma dzejoļos var just spēcīga ietekme Verlaine.

Nākamajā krājumā “Me eum esse” (“Tas esmu es”, 1897) Brjusovs guvis nelielu progresu salīdzinājumā ar “Chefs d’oeuvre”; “Me eum esse” autors mums joprojām parādās kā auksts sapņotājs, atrauts no “ārējās” pasaules, netīrs, nenozīmīgs, dzejnieka nīsts. Pats Brjusovs vēlāk šo periodu nodēvēja par “Chefs d’oeuvre” un “Me eum esse” par “dekadentu”. Slavenākais dzejolis “Me eum esse” - “Jaunajam dzejniekam”; tas atver kolekciju.

Jaunībā Brjusovs jau attīstīja simbolisma teoriju: “Jaunais dzejas virziens ir organiski saistīts ar iepriekšējiem. Vienkārši jaunam vīnam ir vajadzīgas jaunas vīna ādas,” viņš 1894. gadā rakstīja jaunajam dzejniekam F. E. Zarinam (Talīna).

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs pilnībā nodevās literatūrai. Vairākus gadus viņš strādāja P. I. Barteņeva žurnālā “Krievijas arhīvs”.

90. gadu otrajā pusē Brjusovs satuvinājās ar dzejniekiem simbolistiem, īpaši ar K. D. Balmontu (viņa pazīšanās aizsākās 1894. gadā; drīz vien tā pārtapa draudzībā, kas neapstājās līdz Balmonta emigrācijai), kļuva par vienu no iniciatoriem un S. A. Poļakova 1899. gadā dibinātās izdevniecības Scorpion vadītāji, kas apvienoja “jaunās mākslas” piekritējus.

1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Džoannu Runtu. Viņa bija dzejnieka pavadone un tuvākā asistente līdz viņa nāvei.

1900. gadi

"Tertia Vigilia"

1900. gadā Skorpionā tika izdota kolekcija “Tertia Vigilia” (“Trešais pulkstenis”), kas atklāja jaunu - “urbānistisko” Brjusova darba posmu. Krājums ir veltīts K. D. Balmontam, kuru autors apveltījis ar “notiesātā skatienu” un atzīmējis: “Bet man tevī patīk tas, ka jūs visi esat meli.” Krājumā nozīmīgu vietu ieņem vēsturiskā un mitoloģiskā dzeja; Brjusova iedvesmas avots bija, kā atzīmē S. A. Vengerovs, "skiti, asīriešu karalis Esarhadons, Ramses II, Orfejs, Kasandra, Aleksandrs Lielais, Amalteja, Kleopatra, Dante, Bajazets, vikingi, Lielais lācis".

Vēlākos krājumos mitoloģiskās tēmas pamazām izgaist, dodot vietu urbānisma idejām - Brjusovs slavina dzīves ritmu liela pilsēta, tās sociālās pretrunas, pilsētas ainava, pat tramvaju zvani un netīrais sniegs, kas sakrājies kaudzēm. Dzejnieks no “vientulības tuksneša” atgriežas cilvēku pasaulē; it kā viņš atgūst savas “tēva mājas”; ir izpostīta vide, kas to baroja, un tagad “tumšo veikalu un šķūņu” vietā mirdz tagadnes un nākotnē(“Sapnis par cietumu izklīdīs gaismā, un pasaule sasniegs paredzamo paradīzi”). Viens no pirmajiem krievu dzejniekiem Brjusovs pilnībā atklāja pilsētvides tēmu (lai gan “pilsētas lirisma” elementus var atrast ilgi pirms Brjusova, piemēram, Puškina “ Bronzas jātnieks", dažos N. A. Nekrasova dzejoļos). Pat dzejoļi par dabu, kuru krājumā ir maz, skan “no pilsētnieka lūpām” (“Mēneša elektriskā gaisma” u.c.). The Third Watch satur arī vairākus Verhērena dzejoļu tulkojumus, kura apbrīnu par viņa darbiem sekoja apbrīna par Verleina dzejas mūziku un “izplūdušajiem attēliem”.

Šajā laikā Brjusovs jau gatavo veselu Verhērena dziesmu tekstu tulkojumu grāmatu - “Dzejoļi par modernitāti”. Dzejnieks aizraujas ne tikai ar pilsētas izaugsmi: viņu uztrauc pati gaidāmo pārmaiņu priekšnojauta, jaunas kultūras - Pilsētas kultūras - veidošanās; pēdējam jākļūst par “Visuma karali”, un dzejnieks jau paklanās viņa priekšā, gatavs “iemest sevi pīšļos”, lai pavērtu “ceļu uz uzvaru”. Tā ir kolekcijas “Tertia Vigilia” galvenā tēma.

Raksturīga Brjusova poētikas iezīme šajā periodā kļuva par stilistisku iekļautību, enciklopēdismu un eksperimentēšanu, viņš bija visu veidu dzejas pazinējs (apmeklēja “K.K. Slučevska piektdienas”), “visu melodiju” kolekcionārs (viena no viņa dziesmām); kolekcijas). Par to viņš runā “Tertia Vigilia” priekšvārdā: “Man vienlīdz patīk redzamās dabas uzticamie atspulgi Puškinā vai Maikovā un impulss paust pārjūtīgo, superzemisko Tjutčevā vai Fetā, kā arī Baratynska mentālās atspulgi. , un pilsoniskā dzejnieka, teiksim, Ņekrasova, kaislīgās runas." Visdažādāko poētisko stilu stilizācijas, krievu un ārzemju (līdz pat “Austrālijas mežoņu dziesmām”) ir Brjusova iecienītākā spēle, viņš pat sagatavoja antoloģiju “Cilvēces sapņi”, kas ir visu dzejas stilu stilizācija (vai tulkojumi); laikmeti. Šī Brjusova darba iezīme izraisīja vispolarizējošākās atbildes uz kritiku; viņa atbalstītāji (galvenokārt simbolisti, bet arī Brjusova akmeisti-studenti, piemēram, Nikolajs Gumiļovs) šajā saskatīja “puškina” īpašību, “proteismu”, erudīcijas un poētiskā spēka zīmi, kritiķi (Jūlijs Aihenvalds, Vladislavs Hodasevičs) kritizēja tādus. stilizācijas kā zīme “visēdājs”, “bez dvēseles” un “aukstais eksperiments”.

"Urbi et Orbi"

Vientulības apziņa, nicinājums pret cilvēci, neizbēgamas aizmirstības priekšnojauta (raksturīgi dzejoļi - “Pamestības dienās” (1899), “Kā nepasaulīgas ēnas” (1900)) atspoguļojās krājumā “Urbi et Orbi” (“Uz”. Pilsēta un pasaule”), kas izdota 1903. gadā; Brjusovu vairs neiedvesmo sintētiskie tēli: dzejnieks arvien vairāk pievēršas “civilām” tēmām. Klasisks piemērs civilā lirika (un, iespējams, slavenākā krājumā) ir dzejolis “Mūrnieks”. Brjusovs no visiem dzīves ceļiem izvēlas “darba ceļu kā citu ceļu”, lai izjustu “gudras un vienkāršas dzīves” noslēpumus. Interese par realitāti – kas zina ciešanas un vajadzības – izpaužas sadaļā “Dziesmas” piedāvātajās “pilsētas tautas” “dīcībās”. “Dziesmas” ir rakstītas vitālā, “populārā” formā; tie piesaistīja lielu kritiķu uzmanību, kuri tomēr lielākoties bija skeptiski pret šiem darbiem, nosaucot Brjusova “pseido-tautas daiļrades” par “falsifikāciju”. Pilsētas tēma šeit tiek attīstīta vairāk nekā Tertia Vigilia; dzejnieks atsevišķos vilcienos zīmē lielpilsētas dzīvi visās tās izpausmēs: tātad, redzam gan strādnieka jūtas (“Un katru vakaru regulāri stāvu šeit zem loga, un mana sirds ir pateicīga, ka redzu tavu lampu ”) un patiesos pārdzīvojumus par “mājas ar mazu sarkanu lukturīti” iemītnieku.

Dažos dzejoļos redzama izdomāta sevis pielūgšana (“Un jaunavas un jaunekļi piecēlās, sveicot, kronējot mani par karali”), citos - erotomānija, juteklība (ar šādiem dzejoļiem pārsvarā ir piepildīta sadaļa “Balādes”) . Mīlestības tēma saņem ievērojamu attīstību sadaļā “Elegijas”; mīlestība kļūst par svētu aktu, “reliģisko sakramentu”. Ja visos iepriekšējos krājumos Brjusovs pa Jaunās dzejas ceļu gāja tikai bailīgiem soļiem, tad krājumā “Urbi et Orbi” viņš mums parādās kā meistars, kurš jau atradis savu aicinājumu, noteicis savu ceļu; Tieši pēc “Urbi et Orbi” iznākšanas Brjusovs kļuva par atzītu Krievijas simbolikas līderi. It īpaši liela ietekme Kolekcija ietekmēja jaunos simbolistus - Aleksandru Bloku, Andreju Beliju, Sergeju Solovjovu.

Kapitālisma kultūras apoteoze ir dzejolis “Bledas zirgs”. Tajā lasītājam tiek parādīta satraukuma pilnā, saspringtā pilsētas dzīve. Pilsēta ar tās “rēkšanu” un “delīriju” izdzēš no ielām tuvojošos nāves seju, galu – un turpina dzīvot ar tādu pašu niknu, “trokšņainu” spriedzi.

Tēmas un noskaņas šī perioda daiļradē

Lielisks laika noskaņojums Krievijas-Japānas karš 1904.-1905. gads (dzejoļi “Līdzpilsoņiem”, “Uz Kluso okeānu”) padevās Brjusova ticības periodam par pilsētas pasaules neizbēgamo nāvi, mākslas pagrimumu un “ēras” sākumu. par bojājumiem.” Brjusovs nākotnē redz tikai “pēdējo dienu”, “pēdējās postīšanas” laikus. Šīs jūtas sasniedza augstāko punktu Pirmās Krievijas revolūcijas laikā; tie skaidri izteikti Brjusova drāmā “Zeme” (1904, iekļauta krājumā “Zemes ass”), kurā aprakstīta visas cilvēces nākotnes nāve; pēc tam - dzejolī “Nākošie huņņi” (1905); 1906. gadā Brjusovs uzrakstīja noveli “Pēdējie mocekļi”, aprakstot pēdējās dienas krievu inteliģences dzīvi, piedaloties trakā erotiskā orģijā nāves priekšā. “Zemes” (pēc Bloka definīcijas “ārkārtīgi augsts darbs”) noskaņojums kopumā ir pesimistisks. Tiek prezentēta mūsu planētas nākotne, pabeigtās kapitālistiskās pasaules laikmets, kurā nav saiknes ar zemi, ar dabas plašumiem un kurā cilvēce nepārtraukti deģenerējas “mašīnu pasaules” “mākslīgā gaismā”. Cilvēces vienīgā izeja šajā situācijā ir kolektīva pašnāvība, kas ir drāmas beigas. Neraugoties uz traģiskajām beigām, luga joprojām ik pa laikam satur notis, kas iedveš cerību; Tādējādi pēdējā ainā parādās jauns vīrietis, kurš tic “cilvēces atdzimšanai” un Jaunajai Dzīvei; pēc viņa teiktā, tikai patiesai cilvēcei ir uzticēta zemes dzīvība, un cilvēki, kas nolemj mirt “lepnā nāvē”, ir tikai “nelaimīgais pūlis”, kas ir pazudis dzīvē, no koka norauts zars. Taču dekadentas noskaņas tikai pastiprinājās nākamajos dzejnieka dzīves gados. Pilnīgas bezkaislības periodus nomaina Brjusova neapmierināto sāpīgo kaislību teksti (“Es mīlu uztūkušo acīs”, 1899; “Spēļu namā”, 1905; “Bordelī”, 1905 un daudzi citi).

«Στεφανος»

Nākamais Brjusova krājums bija “Στεφανος” (“Vainags”), kas sarakstīts 1905. gada vardarbīgāko revolucionāro notikumu laikā (publicēts 1905. gada decembrī); pats dzejnieks to uzskatīja par savas poētiskās jaunrades virsotni (“Vainadziņš” pabeidza manu dzeju, patiesi uzlika tam “vainagu”, raksta Brjusovs). Tajā spilgti uzplaukst Brjusova pilsoniskā lirika, kas sāka parādīties krājumā “Urbi et Orbi”. Mīlestībai veltīti tikai cikli “Izcelti no elles” un “Brīži”. Brjusovs dzied "slavas himnu" "nākošajiem huņņiem", labi zinot, ka viņi nāk, lai iznīcinātu viņa mūsdienu pasaules kultūru, ka šī pasaule ir lemta un ka viņš, dzejnieks, ir tās neatņemama sastāvdaļa. Brjusovs, kurš nāca no krievu zemniekiem, kas atradās “kungu apspiešanā”, labi pārzināja lauku dzīvi. Zemnieku tēli parādās Brjusova dziesmu tekstu agrīnajā - “dekadentā” periodā. Deviņdesmitajos gados dzejnieks arvien biežāk pievērsās “zemnieku” tēmai. Un pat pilsētas pielūgsmes laikā Brjusovam dažreiz ir motīvs “aizbēgt” no trokšņainām ielām uz dabas klēpī. Cilvēks ir brīvs tikai dabā - pilsētā viņš jūtas tikai kā ieslodzītais, “akmeņu vergs” un sapņo par turpmāko pilsētu iznīcināšanu, “mežonīgās gribas” iestāšanos. Pēc Brjusova domām, revolūcija bija neizbēgama. “Ak, atnāks nevis tie ķīnieši, kurus Tjaņdziņā sit, bet tie briesmīgākie, mīdīti raktuvēs un iespiesti rūpnīcās... Es viņus saucu, jo tie ir neizbēgami,” dzejnieks raksta četriem simbolistiem. 1900, pēc Vladimira Solovjova “Trīs sarunām”. Līdz ar to simbolistu atšķirības uzskatos par revolūciju sākās jau gadsimtu mijā. Pats Brjusovs jūtas kā buržuāziskās kultūras, pilsētas kultūras vergs, un viņa paša kultūras celtniecība ir tā paša cietuma celtniecība, kas ir parādīta dzejolī “Mūrnieks”. Pēc gara “Mason” ir dzejolis “The Trireme Rowers” ​​(1905). Dzejoļi “Duncis” (1903), “Apmierinātais” (1905) ir augošās revolūcijas “dziesmu autora” dzejoļi, kas gatavi sveikt tās gāšanu ar “sveiciena himnu”.

Simbolisma vadītājs

Brjusova organizatoriskā loma krievu simbolikā un krievu modernismā kopumā ir ļoti nozīmīga. Viņa vadītais “Svari” kļuva par visrūpīgāko materiālu atlasē un par autoritatīvāko modernisma žurnālu (pretstatā eklektiskajam “Pass” un “Zelta vilnas”, kam nebija skaidras programmas). Brjusovs ar padomiem un kritiku ietekmēja daudzu jaunāku dzejnieku daiļradi, gandrīz visi no viņiem iziet cauri vienas vai otras "Bryusova imitācijas" stadijai. Viņam bija liela autoritāte gan starp simbolistu vienaudžiem, gan literārās jaunatnes vidū, viņam bija stingra, nevainojama "meistara", dzejas veidotāja "burvja", kultūras "priesteris" un akmeistu (Nikolajs Gumiļovs, Zenkevičs) reputācija. , Mandelštams) un futūristi (Pasternaks, Šeršeņevičs utt.). Literatūras kritiķis Mihails Gasparovs Brjusova lomu krievu modernisma kultūrā vērtē kā “uzvarējušo studentu uzvarētāja skolotāja” lomu, kas ietekmējis veselas paaudzes darbu. Brjusovs neizpalika bez “greizsirdības” pret jauno simbolistu paaudzi.

Brjusovs arī aktīvi piedalījās Maskavas literatūras un mākslas apļa dzīvē, jo īpaši viņš bija tā direktors (kopš 1908. gada). Viņš sadarbojās ar žurnālu “New Way” (1903. gadā kļuva par redakcijas sekretāru).

1910. gadi

Valērijs Brjusovs. S. V. Maļutina portrets. 1913. gads

Žurnāls "Svari" beidza izdot 1909. gadā; līdz 1910. gadam krievu simbolikas kā kustības aktivitāte samazinājās. Šajā sakarā Brjusovs pārstāj darboties kā literārās cīņas figūra un noteikta virziena vadītājs, ieņemot līdzsvarotāku, “akadēmiskāku” pozīciju. Kopš 20. gadsimta 10. gadu sākuma lielu uzmanību pievērsis prozai (romāns “Uzvaras altāris”), kritikai (darbs “Krievu doma”, žurnālā “Māksla Dienvidkrievijā”), Puškina studijām. 1913. gadā dzejniece piedzīvoja personisku traģēdiju, ko izraisīja sāpīgs romāns gan ar jauno dzejnieci Nadeždu Ļvovu, gan viņas pašnāvību. 1914. gadā, sākoties Pirmajam pasaules karam, Brjusovs devās uz fronti kā Krievijas Vedomosti kara korespondents. Jāatzīmē patriotisko jūtu pieaugums Brjusova lirikā 1914.–1916.

Daudzi pētnieki uzskata, ka 1910.–1914. gads un jo īpaši 1914.–1916. gads ir dzejnieka garīgās un līdz ar to arī radošās krīzes periods. Jau 20. gadsimta 00. gadu beigu krājumus - "Zemes ass" (stāstu prozas krājums, 1907), "Visas melodijas" (1909) - kritiķi novērtēja kā vājākus nekā "Stefanos", tie pamatā atkārtoja iepriekšējās "melodijas". ”; pastiprinās domas par visu lietu trauslumu, izpaužas dzejnieka garīgais nogurums (dzejoļi “Dying Fire”, 1908; “Pašnāvības dēmons”, 1910). Krājumos “Ēnu spogulis” (1912), “Septiņas varavīksnes krāsas” (1916) bieži parādās autora aicinājumi sev “turpināt”, “peldēt” u.c., kas nodod šo krīzi ik pa laikam parādās kāds varonis, strādnieks. 1916. gadā Brjusovs publicēja stilizētu Puškina poēmas “Ēģiptes naktis” turpinājumu, kas izraisīja ārkārtīgi pretrunīgu kritiķu reakciju. Recenzijās no 1916. līdz 1917. gadam (Sofija Parnoka, Georgijs Ivanovs un citi, kas raksta ar pseidonīmu Andrejs Poļaņins) “Septiņās varavīksnes krāsās” atzīmē sevis atkārtošanos, poētiskās tehnikas un gaumes sabrukumus, hiperbolisku pašslavināšanu (“Piemineklis” u.c.), un nonāc pie secinājuma, ka Brjusova talanta izsīkums.

Mēģinot izkļūt no krīzes un atrast jauns stils Brjusova daiļrades pētnieki tik interesantu dzejnieka eksperimentu saista ar literāru mānīšanu - Nadeždai Ļvovai veltīto krājumu “Nellijas dzejoļi” (1913) un tā turpinājumu “Nellijas jaunie dzejoļi” (1914-1916, autores dzīves laikā palika nepublicēts) . Šie dzejoļi ir rakstīti no “šikās” pilsētas kurtizānes perspektīvas, ko aizrauj modes tendences, sava veida sievišķīgs līdzinieks liriskajam varonim Igoram Severjaņinam, atklāj poētika – līdzās Brjusova stilam raksturīgajām pazīmēm, pateicoties kurām Drīz vien tika atklāta mānīšana - Severjaņina un futūrisma ietekme, uz kuras rašanos ar interesi atsaucas Brjusovs.

Brjusovs un revolūcija

1917. gadā dzejnieks aizstāvēja Maksimu Gorkiju, kuru kritizēja Pagaidu valdība.

Pēc Oktobra revolūcija 1917. gadā Brjusovs aktīvi piedalījās Maskavas literārajā un izdevējdarbības dzīvē un strādāja dažādās padomju iestādēs. Dzejnieks palika uzticīgs savai vēlmei būt pirmajam jebkurā biznesā, ko viņš sāka. No 1917. līdz 1919. gadam vadījis Preses reģistrācijas komiteju (no 1918. gada janvāra - Krievijas Grāmatu palātas Maskavas nodaļa); no 1918. līdz 1919. gadam vadījis Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļu; no 1919. līdz 1921. gadam bija Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (kā tāds vadīja Maskavas dzejnieku dzejas vakarus dažādas grupas Politehniskajā muzejā). 1919. gadā Brjusovs kļuva par RCP(b) biedru. Strādājis Valsts izdevniecībā, vadījis Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības katedras literāro apakšsekciju, bijis Valsts akadēmiskās padomes deputāts, profesors Maskavas Valsts universitātē (kopš 1921); no 1922. gada beigām - Galvenās profesionālās izglītības inspekcijas Mākslas izglītības nodaļas vadītājs; 1921. gadā viņš organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (VLHI) un palika tā rektors un profesors līdz mūža beigām. Brjusovs bija arī Maskavas padomju loceklis. Viņš aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā (bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors; pirmais sējums tika izdots pēc Brjusova nāves).

1923. gadā saistībā ar viņa piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma sertifikātu no Padomju valdība, kas atzīmēja dzejnieka daudzos pakalpojumus “visai valstij” un izteica “strādnieku un zemnieku valdības pateicību”.

Vēlāk radošums

Pēc revolūcijas Brjusovs turpināja aktīvo radošo darbību. Oktobrī dzejnieks ieraudzīja jaunas, pārveidotas pasaules karogu, kas spēj iznīcināt buržuāziski kapitālistisko kultūru, kuras “vergu” dzejnieks iepriekš bija uzskatījis; tagad viņš var "atjaunot dzīvību". Daži pēcrevolūcijas dzejoļi ir entuziasma himnas “žilbinošajam oktobrim”; dažos savos dzejoļos viņš vienā balsī slavina revolūciju ar marksistiskajiem dzejniekiem - jo īpaši “Darbs”, “Atbildes”, “Brāļiem intelektuāļiem”, “Tikai krievs”) Kļuvis par “krievu literārās Ļeņinanas” dibinātāju, Brjusovs atstāja novārtā “testamentus”, ko viņš pats izvirzīja 1896. gadā dzejolī “Jaunajam dzejniekam” - “nedzīvo tagadnē”, “pielūgt mākslu”.

Neskatoties uz visiem viņa centieniem kļūt par daļu no jaunā laikmeta, Brjusovs nekad nevarēja kļūt par "Jaunās dzīves dzejnieku". 20. gados (krājumos “Dali” (1922), “Mea” (“Pasteidzies!”, 1924) viņš radikāli aktualizēja savu poētiku, izmantojot stresa pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, robainu sintaksi, neoloģismus (atkal kā “Nellijas dzejoļu” laikmets, izmantojot futūrisma pieredzi); Vladislavs Hodasevičs, kurš kopumā ir kritisks pret Brjusovu, šo periodu ne bez līdzjūtības vērtē kā mēģinājumu atrast “jaunas skaņas”, izmantojot “apzinātu kakofoniju”. Šie dzejoļi ir pilni ar sociāliem motīviem, “zinātniskuma” patosu (Renē Gila “zinātniskās dzejas” garā, par kuru Brjusovu interesēja jau pirms revolūcijas: “Elektronu pasaule”, 1922, “Pasaule”. of N-Dimensions”, 1924), eksotiskie termini un īpašvārdi(autors daudzus no tiem sniedza ar detalizētiem komentāriem). M. L. Gasparovs, kurš to detalizēti pētīja, vēlā Brjusova stilu nosauca par "akadēmisko avangardu". Dažos tekstos redzamas vilšanās notis pagātnē un tagadnē, pat pašā revolūcijā (īpaši raksturīgs dzejolis “Vīziju nams”). Savā eksperimentā Brjusovs atradās viens: jaunas, padomju dzejas veidošanas laikmetā Brjusova eksperimenti tika uzskatīti par pārāk sarežģītiem un "masām nesaprotamiem"; uz tiem negatīvi reaģēja arī modernisma poētikas pārstāvji.

Nāve

1924. gada 9. oktobrī Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts galvaspilsētas Novodevičas kapsētā

Brjusova radošuma galvenās iezīmes

Brjusova dzejoļos lasītājs saskaras ar pretējiem principiem: dzīvi apliecinošiem - mīlestībai, aicinājumiem “iekarot” dzīvi ar darbu, cīņu par eksistenci, radīšanu - un pesimistiskiem (nāve ir svētlaime, “salda nirvāna”, tāpēc nāves tieksme ir pāri visam, un trakās orģijas ir "mākslīgo ēdienu slepenie prieki"; Un Brjusova dzejas galvenais varonis ir vai nu drosmīgs, drosmīgs cīnītājs, vai arī dzīves izmisumā esošs cilvēks, kurš neredz citu ceļu kā tikai ceļu uz nāvi (tādi jo īpaši ir jau pieminētie “Nellija dzejoļi”, kurtizānes ar "savtīgu dvēseli" darbs).

Brjusova noskaņas reizēm ir pretrunīgas; tie aizstāj viens otru bez pārejām. Savā dzejā Brjusovs vai nu tiecas pēc jauninājumiem, tad atkal atgriežas pie klasikas laika pārbaudītajām formām. Neskatoties uz vēlmi klasiskās formas, Brjusova darbs joprojām nav impērija, bet gan jūgendstils, kas ir absorbējis pretrunīgas īpašības. Viņā mēs redzam grūti savienojamu īpašību saplūšanu. Pēc Andreja Belija apraksta Valērijs Brjusovs ir “marmora un bronzas dzejnieks”; tajā pašā laikā S. A. Vengerovs uzskatīja Brjusovu par “svinīguma par izcilību” dzejnieku. Pēc L. Kameņeva domām, Brjusovs ir “āmurs un juvelieris”.

Brjusova variants

Valērijs Brjusovs sniedza lielu ieguldījumu dzejoļa formas attīstībā, aktīvi izmantoja neprecīzus atskaņas, “brīvo dzejoli” Verhērena garā, izstrādāja “garos” metrus (jambiskais 12 metri ar iekšējiem atskaņām: “Pie lēnās Nīlas, kur atrodas Meridas ezers, ugunīgajā Ra valstībā // tu jau sen esi mani mīlējis, tāpat kā Ozīriss Iziss, draugs, karaliene un māsa ...”, slavenais 7 pēdu garais trohejs bez cezūras filmā “Bālais zirgs”: “Iela bija kā vētra // It kā viņus vajātu neizbēgama Nolemtība ... "), izmantoja mainīgas dažādu metru līnijas (tā sauktās "lineārās logādes": "Manas lūpas tuvojas // Tavām lūpām .. .”). Šos eksperimentus auglīgi uzņēma jaunāki dzejnieki. 19. gadsimta 90. gados paralēli Zinaīdai Gipiuss Brjusovs izstrādāja tonizējošo dzejoli (dolnik ir termins, ko viņš krievu dzejā ieviesa 1918. gada rakstā), taču atšķirībā no Gipiusa un pēc tam Bloka viņš šim pantam sniedza dažus neaizmirstamus piemērus. tiražēts reti: Brjusova slavenākie parādnieki ir “The Coming Huns” (1904) un “The Third Atumn” (1920). 1918. gadā Brjusovs izdeva krājumu “Eksperimenti...”, kurā nebija izvirzīti radoši mērķi un kas bija īpaši veltīts visdažādākajiem eksperimentiem dzejas jomā (īpaši garas rindu beigas, figurālā dzeja u.c.). 20. gados Brjusovs mācīja dzeju dažādos institūtos, daži viņa kursi tika publicēti.

Brjusovs dažādos žanros

Brjusovs izmēģināja spēkus daudzos literatūras žanros.

Proza

Slavenākie ir Brjusova vēsturiskie romāni “Uzvaras altāris”, kas apraksta Romas dzīvi un paražas mūsu ēras IV gadsimtā. e., un - jo īpaši - "Uguns eņģelis". Pēdējā lieliski ataino tā laika psiholoģiju (16. gs. Vācija), precīzi nododot laikmeta noskaņu; Sergejs Prokofjevs uzrakstīja tāda paša nosaukuma operu pēc Uguns eņģeļa motīviem. Brjusova romānu motīvi pilnībā atbilst autora poētisko darbu motīviem; Tāpat kā dzeja, Brjusova romāni apraksta vecās pasaules sabrukuma laikmetu, attēlojot tās atsevišķus pārstāvjus, kuri apstājās domās pirms jaunās pasaules atnākšanas, ko atbalsta svaigi, atdzīvinoši spēki.

Brjusova oriģinālie stāsti, kas veidoti pēc divu pasauļu principa, veidoja krājumu “Zemes ass” (1907). Romānu ciklā “Nakts un dienas” Brjusovs velta sevi “mirkļa filozofijai”, “kaislības reliģijai”. Brjusovs uzrakstīja arī fantastiskus darbus - romānu “Zvaigžņu kalns”, stāstus “Mašīnu celšanās” (1908) un “Mašīnu dumpis” (1914), stāstu “Pirmā starpplanētu”, distopiju “Republika Dienvidu krusts” (1904-05). Ievērības cienīgs ir stāsts “Dashas saderināšanās”, kurā autors attēlo savu tēvu Jakovu Brjusovu, kurš bija iesaistīts 1860. gadu liberālajā sociālajā kustībā. Būtisku kritisku uzmanību izpelnījās arī stāsts “Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas”.

Tulkojumi

Kā tulkotājs Brjusovs daudz darīja krievu literatūras labā. Viņš krievu lasītājam atklāja slavenā beļģu pilsētas dzejnieka Emīla Verhērena daiļradi, bija pirmais Pola Verleina dzejoļu tulkotājs. Brjusova tulkojumi Edgara Alana Po (dzejoļi), Romēna Rolanda ("Lilyuli"), Morisa Mēterlinka ("Peljē un Melezande", "Nevainīgo slaktiņš"), Viktora Igo, Rasīna, Ausoniusa, Moljēra ("Amfitrions") darbu tulkojumi , Bairons, Oskars ir zināmi Vailds (Padujas hercogiene, Balāde par Lasīšanas cietumu). Brjusovs pilnībā pārtulkoja Gētes Faustu un Vergilija Eneidu. Deviņdesmitajos gados Brjusovs aizrāvās ar Armēnijas dzeju, tulkojis daudzus armēņu dzejnieku dzejoļus un sastādījis fundamentālu krājumu “Armēnijas dzeja no seniem laikiem līdz mūsdienām”, par ko viņam tika piešķirts Armēnijas tautas dzejnieka tituls. 1923. gadā, un viņa vārdu nes Erevānas Lingvistiskā universitāte.

Brjusovs bija tulkošanas teorētiķis; dažas viņa idejas ir aktuālas arī mūsdienās, apskats “Verhērns uz Prokrusta gultas” (1923) u.c.

Kritika un literatūras kritika

Valērijs Brjusovs kā literatūrkritiķis sāka runāt tālajā 1893. gadā, kad pirmajam krājumam “Krievu simbolisti” atlasīja iesācēju dzejnieku (starp citu, tādu pašu) dzejoļus. Lielākā daļa pilnīga kolekcija Brjusova kritiskie raksti ir "Tālu un tuvu". Savos kritiskajos rakstos Brjusovs ne tikai atklāja simbolikas teoriju, bet arī izteica apgalvojumus par formas atkarību no satura literatūrā; dzeju, kā uzskata Brjusovs, "var un vajag" pētīt, jo tai ir svarīga izglītojoša nozīme. Pēc Brjusova domām, atdalīšanās no realitātes māksliniekam ir destruktīva. Interesanti ir Brjusova darbi par versifikāciju (“Dzejas pamati” utt.). Brjusovam simpatizēja proletāriešu dzejnieku daiļrade, kas izteikta viņa rakstos “Krievu dzejas vakar, šodien un rīt”, “Dzejas sintētika”.

Starp Brjusova literārajiem darbiem slavenākie ir viņa darbi, kas veltīti Aleksandra Puškina biogrāfijai un darbam (darbi par Puškina versifikāciju, “Puškina vēstules un Puškinam”, “Puškins Krimā”, “Puškina attiecības ar valdību”, “Puškina liceja dzejoļi”. Vairākus rakstus (“Puškins un dzimtbūšana”, raksts par Puškina poētisko tehniku ​​u.c.) Brjusovs uzrakstīja lielā krievu dzejnieka apkopotajiem darbiem (Brokhauza izdevums). Brjusovs pētīja Nikolaja Gogoļa (kā izteikts viņa runā “Sadedzināts”), Baratynska, Fjodora Tjutčeva (Brjusovs faktiski atklāja šī talantīgā dzejnieka darbu Krievijas sabiedrībai), Alekseja Tolstoja darbus.

Žurnālists Brjusovs

Brjusovs savu žurnālistisko darbību sāka žurnālā, kas ir tālu no literatūras vētrām - “Krievu arhīvs”, kur no 1890. gadu beigām ievērojamā vēsturnieka un žurnālu redaktora Barteņeva vadībā izgāja zinātniskās izdevējdarbības skolu, bet no 1900. līdz 1903. gadam žurnāla redakcijas sekretāre. Publicēts Jasinska (1900-1902) “Mēneša darbos”.

Vēlāk Brjusovs kļuva par galveno varoni žurnālā “Svari” (1904-1909), kas ir galvenais krievu simbolikas orgāns. Brjusovs visu savu enerģiju veltīja montāžai. Brjusovs bija gan Svaru galvenais autors, gan redaktors. Bez viņa tur publicēti Andrejs Belijs, Konstantīns Balmonts, Vjačeslavs Ivanovs, Maksimilians Vološins, Mihails Kuzmins. Brjusovs arī vadīja grāmatu izdevniecību “Skorpions” un piedalījās šīs izdevniecības almanaha “Ziemeļu ziedi” izdošanā (izdots 1901.-1903., 1905. un 1911. gadā).

Brjusova redaktora pieredzi Struve ņēma vērā, 1910. gadā uzaicinot dzejnieku rediģēt senākā Maskavas žurnāla “Russian Thought” literāro nodaļu. Brjusovs savu literārā redaktora misiju saskatīja Svaru tradīciju turpināšanā. Drīz Brjusovs papildus daiļliteratūrai sāka pārraudzīt žurnāla bibliogrāfiju un kritiku. Līdz ar jauna literārā redaktora ienākšanu žurnāla lappusēs parādījās Aleksejs Tolstojs, Andrejs Belijs, Aleksandrs Bloks, Aleksandrs Grīns, Aleksejs Remizovs, Anna Ahmatova, Nikolajs Gumiļovs. Laikabiedri ironizēja, ka Struves mēnešraksts iznākot tā, it kā tie būtu "krievu simbolikas jubilejas izdevumi". Tomēr drīz vien starp Struvi un Brjusovu radās nesaskaņas: 1910. gada decembra krievu domas numurs tika arestēts par pornogrāfiju. Iemesls ir Brjusova stāsts “Pēdējās lapas no sievietes dienasgrāmatas”. Brjusova redakcijas beigas notika 1912. gada beigās. Viens no iemesliem bija Strūves atteikums drukāt Andreja Belija romānu “Pēterburga”, kurš uzskatīja romānu par radošu neveiksmi – Brjusovs uzstāja uz romāna izdošanu. Brjusovs palika žurnāla darbinieks kā kritiķis līdz 1914. gadam.

1915. gadā Maksims Gorkijs uzaicināja Brjusovu sadarboties jaunatvērtajā žurnālā “Hronika”.

Brjusovs - redaktors

Brjusovs nodarbojās ar redakcionālo darbību - viņa vadībā tika publicēti Karolīnas Pavlovas apkopotie darbi un vairāki Puškina darbu izdevumi. Viņš sāka rediģēt pabeigtos Puškina darbus (darbā, kas beidzās ar pirmo sējumu, tika pievienoti arī nepabeigtie darbi).

Brjusova pseidonīmi

Strādājot pie kolekcijām “Krievu simbolisti” (1894-1895), Brjusovs izmantoja daudzus pseidonīmus. Pseidonīma funkcija šeit ir nevis slēpt autora īsto vārdu, bet gan mistificēt lasītāju. Dzejnieks kā krājumu redaktors centās radīt iespaidu liels skaits savus domubiedrus un sekotājus, kas viņam it kā bija šajās publikācijās, un tādējādi palielina to sociālo nozīmi. Tā ir Brjusova pseidonīmu lietošanas unikalitāte.

• Aurēlijs
• Br., Val.
• Br-ovs, V.
• Bakuļins, V.
• V.B.
• V.Ya.B.
• Verigins, A.
• Galakhovs, Anatolijs

• Harmodius
• Darovs, V.
• I.A.
• K.K.K.
• L.R.
• Latnik
• M.P.
• Maslovs, V.A.
• Moskvītis
• Nellija

• Pentaurs
• Sbirko, D.
• Sozontovs, K.
• Spaskis
• Biedrs Hermanis
• Tūrists
• Fukss, Z.
• Enriko

Brjusovs un filatēlija

Brjusovs savāca pastmarkas, viņa kolekcijas priekšmets bija pastmarkas no visām valstīm. Viņš specializējās Eiropas valstu koloniju pastmarkās. 1923. gada novembrī viņš iestājās Viskrievijas filatēlistu biedrībā un tika ievēlēts par Viskrievijas filatēlistu redkolēģijas goda priekšsēdētāju. 1924. gada janvārī viņš tika iekļauts žurnāla “Padomju filatelists” redkolēģijā.

Atlasītie citāti

• Talants, pat ģēnijs, godīgi sakot, dos jums lēnus panākumus tikai tad, ja tas tiks dots. Ar to nepietiek! Man ar to nepietiek. Mums jāizvēlas kaut kas cits... Atrodi vadošā zvaigzne miglā. Un es to redzu: tā ir dekadence. Jā! Lai ko jūs teiktu, neatkarīgi no tā, vai tas ir nepatiess vai smieklīgs, tas virzās uz priekšu, attīstās, un nākotne piederēs tai, it īpaši, ja tā atradīs cienīgu vadītāju. Un es būšu šis vadītājs! Jā, es! (1893. gada 4. marts, dienasgrāmata).
• Mana jaunība ir ģēnija jaunība. Es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību. (Turpat, 1898).

• Brālis - Aleksandrs (1885-1966) - mākslas vēstures profesors, Vēstures muzeja darbinieks, Dzintara istabas meklējumu dalībnieks.
• Māsa - Lidija - dzejnieka Samuila Kissina sieva.
• Māsa - Nadežda (1881-1951) - muzikoloģe-folkloriste, skolotāja (no 1921. līdz 1943. gadam) un Maskavas Valsts konservatorijas prorektore (1922-28).
• 1910. gadu sākumā Brjusovs, Vjačs. Ivanovs, Andrejs Belijs un A.S. Petrovskis izveidoja īslaicīgu masonu ložu Luciferu, ko izveidoja t.s. “Maskavas centrs” (domājams, rozenkreiceru nodaļa /Astrea/) un likvidēts tūlīt pēc tā dibināšanas, lai nodrošinātu saikni ar antroposofiem. Iespējams, šāda veida parādību nevar pilnībā uzskatīt par nosaukto kultūras darbinieku piederības brīvmūrnieku kustībai indikatoru, tomēr šis fakts ir fiksēts tās annālēs.
• 1924. gadā, neilgi pirms savas nāves, Valērijs Brjusovs pozēja jaunajai tēlniecei Ņinai Nisai-Goldmenai. Tagad šis portrets atrodas Sanktpēterburgas Krievu muzejā 20. gadu krievu avangarda kolekcijā.

Citos mākslas veidos

• Brjusova poēmu "Piedūris pīpis" mūzikā iestudējis Sergejs Rahmaņinovs (romantisku cikla op. 38 ietvaros); romantikas mūzika “izceļas ar savu asumu un dīvaino kontūru leņķi” (Ju. Keldišs).
• Simfonisko ditirambu “Vrubel” Brjusova vārdiem sarakstījis Mihails Gnesins.
• Dažus Brjusova dzejoļus muzicēja komponisti Vladimirs Rebikovs, Sergejs Vasiļenko, Mihails Ivanovs-Boreckis, Aleksandrs Grečaņinovs, Reinholds Glīre, Aleksandrs Kerins un citi.

Esejas

• “Dekadenti. (gadsimta beigas)." Drāma, 1893. gads.
• “Juvenilia” - “Jauneklis”, 1894.
• “Pavāri d’oeuvre” - “Šedevri”, M., 1895-600 eks.; 2. izd. M., 1896-600 eks.
• “Me eum esse” - “Tas esmu es”, M., ierakstiet. Mamontovs, 1897-600 eks.
• “Par mākslu”, M., t-veida. Mamontova, 1899. - 500 eks.
• “Tertia Vigilia” - “Trešā gvarde”, M., Skorpions, 1900-1200 eks.
• “Urbi et Orbi” - “Pilsēta un miers”, M., Skorpions, 1903-1200 eks.
• “Stefanos” - “Vainags”, M., Skorpions, 1906-2000 eks.
• “Zemes ass”, M., 1907; 2. izd. - M., 1910; 3. izd. M., 1911. gads.
• “Uguns eņģelis” (vēsturisks romāns), M., 1908, 1909.
• “Sadedzināts”, M., 1909, 2. izd. M., "Skorpions", 1910.
• “Visas melodijas”, (“Ceļi un krustceles”, 3. sēj.) M., 1909-2000 kop.
• "F. I. Tjutčevs. Viņa darba jēga", 1911.
• "Tālu un tuvu: raksti un piezīmes par krievu dzejniekiem no Tjutčeva līdz mūsdienām." - M.: “Skorpions”, 1912., 2000 eks., 214 lpp.
• “Ēnu spogulis”, M., “Skorpions”, 1912, 214 lpp.
• "Uzvaras altāris", 1913.
• “Aiz mana loga” M., Skorpions, 1913.
• "Nakts un dienas" M., 1913.
• "Septiņas varavīksnes krāsas", 1915.
• “Dashas saderināšanās”, M., 1915.
• "Izvēlētie dzejoļi. 1897-1915". M., 1915; 2. izd. 1916. gads; 3. izd. 1918. gads.
• "Jupiters sakauts", 1916.
• "Rhea Silvia", M., 1916, 1917.
• “Ēģiptes naktis”, M., 1916.
• "Devītais akmens", 1917.
• "Kā izbeigt karu." M., 1917. gads.
• “Eksperimenti par metriku un ritmu, par eifoniju un līdzskaņām, par stanzu un formām”, M., Helikon, 1918.
• "Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika." M., 1918. gads.
• "Īss dzejas zinātnes kurss." M., 1919. gads.
• “Pēdējie sapņi”, M., Tvorčestvo, 1920.
• “Tādās dienās kā šīs”, M., Gosizdat, 1921.
• “Dali”, M., Gosizdat, 1922. gads.
• “Krugozor”, M., Gosizdat, 1922. gads.
• "Mig", Berlīne, red. Gržebina, 1922. gads.
• “Mea” - “Pasteidzies!”, M., GIZ, 1924.
• Autobiogrāfija // 20. gadsimta krievu literatūra. 1890-1914 / Red. S. A. Vengerova. - M.: 1914. - T. 1.
• Dzejas pamati. M., GIZ, 1924. gads.
• No manas dzīves. Mana jaunība. Atmiņā. - M., 1927. gads.
• Dienasgrāmatas. M.: red. M. un S. Sabašņikovs, 1927 (pārpublicējums: M.: OLMA-PRESS, 2002).
• V. Bryusova vēstules P. P. Percovam (1894-1896) (Par agrīnās simbolikas vēsturi). - M.: 1927. gads.
• Mans Puškins. M., 1929. gads.
• Valērijs Brjusovs, Ņina Petrovska. Sarakste (1904-1913). - M.: Jaunais literatūras apskats, 2004. - 776 lpp.,

Sanāksmes

• Pilns darbu un tulkojumu krājums - gaismu ieraudzīja tikai 1.-4., 12., 13., 15., 21. sējums - tika izdots Sanktpēterburgā 1913.-1914.gadā (apgāds Sirin).
• Takas un krustceles. T. 1-3. M., 1908-1909.
• Izvēlētie darbi 3 sējumos - M.: Goslitizdat, 1926.g.
• Izvēlētie darbi 2 sējumos - M.: Goslitizdat, 1955.
• Kopoti darbi 7 sējumos - M., 1973-1975 (šobrīd pilnīgākais).
• Nepublicēti dzejoļi. - M.: GIHL, 1935. gads.
• Dzejoļi un dzejoļi. - L.: padomju rakstnieks, 1961.
• Darbi 2 sējumos - M.: Daiļliteratūra, 1987. - 400 000 eksemplāru.

Tulkojumi

• “Romances bez vārdiem” (Verleina dzejoļu tulkojumi). - M., 1895. gads.

Atmiņa

Krasnodarā V. Bryusova vārdā nosaukta iela un eja.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1. decembrī (13. decembrī) Maskavā tirgotāja ģimenē. Topošais dzejnieks pamatizglītību ieguva mājās. Kopš 1885. gada Brjusovs mācījās F. I. Kreimaņa klasiskajā ģimnāzijā Maskavā. 1890. gadā viņš tika pārcelts uz L. I. Poļivanova Maskavas ģimnāziju.

Universitātes gadi

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Šajā periodā Valērijs Jakovļevičs atklāja franču simbolistus - Verlēnu, Bodlēru, Malarmē. Apbrīnojot Verleina darbu, viņš veido drāmu “Dekadenti. (gadsimta beigas)."

Pozicionējot sevi kā krievu simbolikas pamatlicēju, Valērijs Jakovļevičs 1894. – 1895. gadā izdeva trīs krājumus “Krievu simbolisti”.

1895. gadā tika izdots Brjusova pirmais dzejoļu krājums “Šedevri” (“Chefs d’oeuvre”), kas izraisīja plašu rezonansi literatūras kritiķu vidū. 1897. gadā tika izdots dzejnieka otrais krājums “Me eum esse” (“Tas esmu es”).

Nobriedis radošums

Beidzis universitāti 1899. gadā ar 1. pakāpes diplomu, Brjusovs iekārtojās darbā P. Barteņeva žurnālā “Krievu arhīvs”. Dzejnieks aktīvi iesaistās literārajās aktivitātēs. 1900. gadā tika izdots Brjusova trešais krājums “Tretia Vigilia” (“Trešā sardze”), kas viņam atnesa literāro slavu.

Brjusovs kļūst par vienu no izdevniecības Scorpion dibinātājiem. Kopš 1903. gada viņš sadarbojas ar žurnālu “New Way”. Tajā pašā gadā tika izdots dzejnieka krājums “Urbi et Orbi” (“Pilsētai un pasaulei”).

1901. - 1905. gadā Brjusovs piedalījās almanaha “Ziemeļu ziedi” veidošanā. No 1904. līdz 1909. gadam viņš ieņēma Krievijas simbolisma žurnāla “Vesy” de facto redaktora amatu. Kopš 1908. gada Valērijs Brjusovs, kura biogrāfija bija pilna ar jaunām paziņām ar jaunajiem rakstniekiem, kļuva par Maskavas literatūras un mākslas loka direktoru.

Dzejnieka darbs starp divām revolūcijām

Brjusova reakcija uz 1905.–1907. gada revolūcijas noskaņojumu un notikumiem bija drāma “Zeme” un krājums “Vainags” (1905). 1907. gadā iznāca viņa prozas stāstu krājums “Zemes ass”, bet 1909. gadā dzejas krājums “Visas melodijas”. Pēcrevolūcijas gados Valērijs Jakovļevičs izveidoja romānu “Uzvaras altāris” (1911-1912), stāstu krājumu “Nakts un dienas” (1913).

1914. gadā Pirmā pasaules kara laikā Brjusovs devās uz fronti kā Krievijas Vedomosti kara korespondents. 1916. gadā viņš izdeva krājumu “Septiņas varavīksnes krāsas”.

pēdējie dzīves gadi

Boļševikiem nākot pie varas, no 1917. līdz 1919. gadam Valērija Jakovļeviča ieņēma Preses reģistrācijas komitejas vadītāja amatu. 1919. – 1921. gadā iecelts par Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētāju. Līdz ar Augstākā literatūras un mākslas institūta organizēšanu 1921. gadā Brjusovs kļuva par tā rektoru un profesoru.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs nomira 1924. gada 9. oktobrī no pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts Novodevičas kapsētā Maskavā. Pieminot Valērija Jakovļeviča Brjusova dzīvi un darbu, uz viņa kapa tika uzstādīts piemineklis ar portretu.

Brjusovs tiek uzskatīts ja ne par krievu simbolikas radītāju, tad par vienu no šīs kustības redzamākajām figūrām. Gadsimtu mijā, kad sākās dzejnieka daiļrades periods, daudzi cilvēki radīja neticamus darbus un atklāja patiesi jaunas un vērtīgas lietas. Tā, iespējams, vienmēr notiek pārejas perioda attīstība, bet, protams, indivīdi, kas rīkojas šādos periodos, nebūt nav banāli.

Brjusovs dzimis 1873. gada 1. decembrī diezgan turīgā ģimenē ar lielu bibliotēku. Viņa audzināšanas iezīme ir aizspriedumi pret materiālisma idejām. Pārsteidzoši, ka Brjusovs bērnībā nelasīja pasakas, viņam nestāstīja par brauniņiem vai ko tamlīdzīgu, bet gan aktīvi attīstījās Darvina ideju sfērā.

Jaunībā dzejnieks mācījās divās Maskavas ģimnāzijās, pēc tam universitātē absolvējis vēsturisko un filoloģisko virzienu, 1895. gadā izdeva pirmo Meistardarbu krājumu, kam sekoja Trešā sardze. Šie dzejoļi tika radīti franču simbolistu ietekmē, kuri atstāja lielu iespaidu uz Brjusovu. Starp krievu dzejas orientieriem jāatzīmē Ņekrasovs, kuram bērnībā bija atļauts lasīt, atšķirībā no Puškina un Tolstoja, kuros Brjusovu ģimene nesaskatīja bērnam izglītojošu potenciālu.

Līdz 20. gadsimta sākumam dzejnieks kļuva kritiķu atzīts un ieguva atpazīstamu stilu. Viņš ir arī piesātināts ar idejām par jaunu sociālo sistēmu, iestājoties par reformām valstī, lai gan laika gaitā Brjusovs pārtrauks slavēt revolūciju un atgriezīsies pie tīras radošuma. Tajā pašā laikā viņš, protams, paliks galvenais ideologs un, ja tā var izteikties, krievu simbolikas lokomotīve, mājienu dzeja, kā viņš pats izteicās.

20. gadsimta sākumā viņš nodarbojās ar literārajiem žurnāliem, tulkojumiem un dramaturģiju. Kad sākas Pirmais pasaules karš, viņš iestājas par kara korespondentu. Kara rezultātā Valērijs Jakovļevičs paliek pilnībā vīlies patriotismā un politikā un sāk studēt tīri mākslu.

Šis periods ir interesants ar sonetiem, Cilvēces pieredzes un sapņu krājumiem un, protams, izciliem pētnieciskiem rakstiem par Puškinu. Tāpat kā Bloks, arī Brjusovs pieņēma revolūciju, taču pēc tam maz dzīvoja un 1924. gadā pameta šo pasauli, it kā noslēdzot krievu dzejas sudraba laikmetu.

Biogrāfija 2

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs ir krievu simbolikas leģenda, bez pārspīlējuma, viens no nozīmīgākajiem pagājušā gadsimta sākuma dzejniekiem. Šim cilvēkam liktenis izvērtās diezgan labvēlīgs, un viņš prasmīgi izmantoja viņam doto, lai apgūtu zināšanas, strādātu pie sava radošuma, pārveidotu mākslu kopumā.

Valērijs Jakovļevičs dzimis 1873. gadā diezgan bagātā tirgotāju ģimenē, un, pateicoties tam, viņš jau no bērnības varēja interesēties par mākslu. Viņš sāka rakstīt jau agrā bērnībā, kopš bērnības lasīja franču simbolistus, pateicoties kuriem vēlāk kļuva par krievu simbolikas ideologu. Šīs dzejas pamatā ir meklējumi pēc kaut kā neizteikta un principiāli neizsakāma, netverama, attālinoties no objektīvās realitātes pustoņu un mājienu valstībā, sapņu, sapņu un tamlīdzīgu parādību valstībā.

Dzejnieks studējis Maskavas universitātē, kur viņš visvairāk apguva zināšanas dažādās jomās no vēstures uz filozofiju. Turklāt jau no mazotnes viņš bija diezgan pieķēries dažādiem mistiskiem stāstiem un slepenām zināšanu jomām. Brjusovs galu galā kļuva par diezgan lielu mistiķi, un daudzi viņa laikabiedri zināja par šo tendenci.

Kopumā dzejnieka jaunība bija diezgan notikumiem bagāta, viņu interesēja daudzas tam laikam progresīvas idejas (piemēram, Darvina teorija un ateisms, par kuru propagandu veiksmīgi tika izslēgts no ģimnāzijas), gāja uz zirgu skriešanās sacīkstēm, kuras viņa tēvs viņam mācīja to darīt un padziļināti studēja matemātiku. Kopumā teikt par šīs personas vispusīgu attīstību nozīmē neteikt neko. Studiju laikā universitātē viņš apguva 20 mūsdienu un senās valodas, katrā jomā izrādīja neticamu centību un sasniedza augsta pakāpe pilnība.

1900. gadu sākumā dzejnieks sāka darboties urbānisma garā un diezgan aktīvi simpatizēja jaunām revolucionārām idejām. Taču viņš to turpinās praktiski tikai līdz 1905. gada revolūcijai, pēc kuras viņš atgriezīsies pie tīrajām simbolikas idejām un kļūs par šīs kustības ideologu. 20. gadsimta 10. gados Brjusovs pamazām mainīja simbolistu līdera lomu uz atturīgāku un kļuva par akadēmisko uzskatu vadītāju, lai gan simbolisms lielākoties palika radošuma pamatā.

Taču dzejnieks pieņēma 1917. gada revolūciju, viņš saņēma jaunās valdības apbalvojumus, turpināja darboties mākslas jomā un daudz darīja padomju kultūras labā, piemēram, strādāja pie Lielās padomju enciklopēdijas izveides, kas ir izmanto vēl šodien. Sākumā dzejnieks jaunos laikus uzskatīja par iespēju atbrīvoties no kapitālistiskās verdzības, taču beigu beigās tomēr tajā bija vīlies un pat mainīja sava darba stilu, padarot to plašākai masai nesaprotamāku. Miris 1924. gadā.

Biogrāfija pēc datumiem un Interesanti fakti. Svarīgākā.

Valērijs Brjusovs ir tik daudzšķautņaina personība, ka ir grūti atrast tādu literārās darbības jomu, kurā nepaliktu viņa spilgtā un unikālā zīme. Brjusovs izmēģināja spēkus dzejā, prozā, drāmā, kritikā, izdevniecībā, pētīja literatūras vēsturi, darbojās kā tulkotājs un kara korespondents, bija literārā pulciņa direktors, institūta profesors un rektors. Un viņam tas viss izdevās savā ne visai gara dzīve piecdesmit gadu vecumā.

Maskavas tirgotāja ģimenē, kur 1873. gada 1. (13.) decembrī dzimis Valērijs, valdīja savdabīga atmosfēra. Brjusovi simpatizēja populisma idejām, tāpēc reliģiskā literatūra un pat pasakas mājā bija stingri aizliegtas. Topošais rakstnieks vēlāk atcerējās, ka bērnu grāmatu vietā viņš apguvis Darvina teoriju un labi pārzinājis citas dabaszinātnes. Runājot par dzeju, tēvs ļāva zēnam lasīt tikai Nekrasova dzejoļus.

Valērijs ieguva klasisko izglītību. No 1885. gada viņš mācījās Kreimaņa ģimnāzijā un pēc pieciem gadiem savu ateistisko uzskatu dēļ pārgāja uz Poļivanova ģimnāziju. Pēc tam, kad šis ir beidzies izglītības iestāde Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē.

Kopš agras bērnības Valērijs ar entuziasmu lasīja visas mājas grāmatas, un no astoņu gadu vecuma viņš sāka rakstīt pats. Pirmie literārie eksperimenti bija dzeja, vēlāk parādījās prozas darbi. Brjusovs pārklāja papīra kaudzes, izmēģinot sevi dažādās poētiskās formās un prozas žanros. Jau trīspadsmit gadu vecumā viņš nolēma, ka nodosies rakstīšanai.

Jaunais Brjusovs kaislīgi interesējās par franču simbolistiem. Vēl būdams students, viņš publicēja trīs dzejas krājumus “Krievu simbolisti” un pēc tam pats savas grāmatas “Šedevri” un “Tas esmu es”. Nežēlīgi kritiķi un literārās kopienas pārstāvji paņēma ieročus pret jauno dzejnieku. Viņiem nepatika Brjusova egocentrisms un pieaugošā iedomība uz viņa acīmredzamās Pola Verleina un Artura Rembo atdarināšanas fona. Bet vairāki skandalozi dzejoļi, starp kuriem īpaši vērts izcelt šokējošo monostihu bez pieturzīmēm “Ak, aizveriet savas bālās kājas”, spēlēja pozitīvu lomu - viņi sāka runāt par Brjusovu. Šodien šādus panākumus varētu saukt par veiksmīgu PR kampaņu.

Pēc universitātes beigšanas Valērijs Brjusovs sāka publicēties. Viņš piedalījās izdevniecības Scorpio organizēšanā, veidoja Ziemeļu ziedu almanahu, rediģēja žurnālu Svari, kas kļuva par simbolistu centrālo drukāto orgānu.

Literārā jaunrade arī turpināja ieņemt nozīmīgu vietu Brjusova dzīvē. Jaunā gadsimta pirmajā gadā dzejnieks izdeva krājumu “Trešais pulkstenis”, kas viņam atnesa plašu slavu. Nākamo desmit gadu laikā iznākušās kolekcijas “Pilsētai un pasaulei”, “Vainags” un “Visas melodijas” kļuva par Valērija Brjusova poētiskās meistarības virsotni. Nozīmīgākie darbi prozā ir vēsturiskie romāni “Uguns eņģelis” un “Uzvaras altāris”.

Valērija Brjusova lirikā dominē mitoloģijas, pasaules vēstures un kultūras tēli, kā arī pilsētvides motīvi – mūsdienu civilizācijas simbols. Kritiķi viņu uzskata par pilsētas motīvu pamatlicēju literatūrā, kā arī par krievu simbolikas pamatlicēju.

Brjusovs intelektuālis skaidri izjuta un savos darbos drosmīgi atspoguļoja grūtā laika tendences, kurās viņam bija jādzīvo. Dzejniekam bija pretrunīga attieksme pret 1905. un 1917. gada revolucionārajām noskaņām. No vienas puses, viņš apsveica katra cilvēka brīvību un atbrīvošanos no autokrātijas važām, taču saprata, ka revolucionārais elements ir postošs spēks, kura ugunī “nākošie huņņi” iznīcinās daudzas garīgās vērtības.

Līdz 1913. gadam Brjusova dzīvē un daiļradē bija iestājusies krīze, bet Pirmā pasaules kara uzliesmojums deva jaunu impulsu viņa iztēlei. Uz patriotisma viļņa dzejnieks devās uz fronti kā kara korespondents. Valērijs Brjusovs ātri un enerģiski pievienojās jaunās pēcrevolūcijas sistēmas realitātei un 1919. gadā pievienojās boļševiku partijai. Rakstnieks lielu uzmanību pievērsa organizatoriskajam darbam dažādos amatos Izglītības tautas komisariātā, Dzejnieku savienībā, lasīja lekcijas Maskavas Valsts universitātē, organizēja un vadīja literāro un mākslas institūtu.

Diemžēl, dzīves ceļš dzejnieku pēkšņi pārtrauca slimība. Tas notika pirmajā gadā pēc Brjusova piecdesmitās dzimšanas dienas, kas tika svinīgi atzīmēta Lielajā teātrī.

Brjusovs bija īsts eksperimentētājs un sasniedza neticamu tehnisko izsmalcinātību. Viņš meklēja neparastus tēlus, atskaņas, veidoja visdažādāko formu un izmēru dzejoļus, stilizēja tos, lai tie atgādinātu senatni un dažādas poētiskās manieres, izvēlējās rindas, kurās katrs vārds sākās ar vienu un to pašu burtu. Dzejnieks vienmēr kūsāja ar “pārmērīgu jaunu atskaņu un jaunu vārdu”, pārdrošu, eksotisku, izteiksmīgu.

Savā darbā Valērijs Jakovļevičs Brjusovs apdziedāja cilvēka radītāja lielo likteni, vienmēr cenšoties "iet uz pilnību", "izgaismot arvien jaunus mūsu gara attālumus, palielināt dvēseles laukumu".

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs - dzejnieks, prozaiķis, literatūras kritiķis (1873.12.13. Maskava - 1924.10.09 tur, iespējama pašnāvība). Valērijs Brjusovs dzimis tirgotāja ģimenē. Kopš 1892. gada studējis vēsturi Maskavas Universitātē (beidzis 1899. gadā). Visu savu dzīvi Valērijs Jakovļevičs nodarbojās arī ar zinātnisku un kritisku darbību. Piemēram, 1903. gadā viņš publicēja Puškina vēstules krājumā ar nosaukumu " Tālu un tuvu"(1912), publicēja rakstus par krievu dzejniekiem no Tjutčeva līdz viņa laikabiedriem.

Bērnībā Valērijs Brjusovs rakstīja dzeju; Studentu gados viņu ļoti iespaidoja franču dzeja, un viņš publicēja trīs mazus krājumus. Krievu simbolisti"(1894-95), kur dominēja viņa paša dzejoļi, iedvesmojoties no Bodlēra, Verleina un Malarmē dzejas. Nākamie Brjusova krājumi ir " Pavāri d'euvre"(Šedevri", 1895), " Es eum esse"("Tas esmu es", 1897), " Tertia vigilia"("Trešais pulkstenis", 1900) un " Urbi un Orbi"("Pilsētai un pasaulei", 1903), kā redzams no to nosaukumiem un satura, liecina par autora pievilcību Rietumeiropas klasiķiem, viņa lielo interesi par svešām un senajām kultūrām, kas balstīta uz zinātniskiem pētījumiem.

1904.–1909. gadā Valērijs Brjusovs vadīja lielāko simbolistu žurnālu “Scales” un kļuva par vadošo figūru Maskavas simbolistu vidū. Piektais dzejoļu krājums ievērojami veicināja viņa slavu." Stefanoss"("Vainags", 1906). Un vēlāk Brjusovs publicēja daudzus savus dzejoļus, tulkotus no daudzām valodām, bet sāka rakstīt arī prozu. Tie bija eksotikas un piedzīvojumu pilni stāsti un vēsturiski romāni" Uguns eņģelis" (1908) un " Uzvaras altāris"(1911-12). Sestais dzejoļu krājums" Visas melodijas" (1909) parāda viņa eksperimentu tālāko attīstību atskaņu un lingvistiskās izteiksmes jomā.

Valērijs Brjusovs daudz ceļoja, bieži apmeklējot Rietumeiropu. 1913.-1914.gadā sākās viņa darbu izdošana 25 sējumos. Pirmā pasaules kara laikā Valērijs Jakovļevičs nodarbojās ar publicēšanu un tulkojumiem no armēņu valodas. Pēc revolūcijas viņš pievienojās boļševiku režīmam, 1920. gadā Brjusovs (vienīgais simbolu dzejnieks, kurš neemigrēja) iestājās Vissavienības komunistiskajā partijā (boļševiki) un ieņēma amatus kultūras iestādēs. 1921. gadā viņš nodibināja Literatūras un mākslas institūtu, kas vēlāk tika nosaukts viņa vārdā. Līdz ar to Valērijs Jakovļevičs Brjusovs turpināja savu literāro un literāro darbību.

Šī autora darbu spēcīgi raksturo auksta racionalitāte. Pirmie viņa dzejoļu krājumi bija vērsti uz simbolisma popularizēšanu Krievijā. Tajā pašā laikā viņam primāri bija svarīgs nevis simbolistu pasaules uzskats, bet gan jauna sistēma estētiskie kritēriji. Formas problēmas, kuras Brjusovs risināja ar vislielāko uzmanību un centību, nosaka viņa darbu. “Viņa krievu valoda skan ar tērauda garšu klasiskās latīņu manierē” (Eliasbergs). Būdams ļoti izglītots cilvēks, Valērijs Jakovļevičs savā poētiskajā daiļradē bieži pievēršas klasiskiem motīviem, kas nosaka lielāko daļu viņa darbu, ko neierobežo nacionālās un sociālās robežas. Viņš ir iedvesmots no varonības, uz mīlestību skatās racionāli, pat ar lielu nežēlības un sadisma daļu.

Verhērena iespaidā gadsimta sākumā Valērijs Brjusovs pievērsās lielās pilsētas tēmai. Zirgs noasiņoja" (1903-04) šo tēmu izklāsta apokaliptisko vīziju gaismā. "Viņš sniedza lielu ieguldījumu krievu dzejā kā stingrās dzejoļu metrikas pārejas pionieris - no zilbiski tonikas uz toniku, ko īpaši attīstījis Bloks. ” (Lūiss).

Brjusova agrīnās prozas varonis ir cilvēks, kurš bezcerīgā zaudējuma priekšā krīt bezgalīgā anarhismā; Tas, iespējams, visspilgtāk atspoguļojas utopiskajā stāstā " Dienvidu krusta republika"(1905). Valērija Jakovļeviča mīlestība pret vēsturiskajām, īpaši senajām tēmām atspoguļojās viņa vēlākajā prozā, ko var salīdzināt ar D. Merežkovska prozu." Uguns eņģelis"rāda Vāciju 16. gadsimtā; romāns līdzās autobiogrāfiskām iezīmēm atspoguļo autores pamatīgās studijas okultajās zinātnēs. Romāna darbība" Uzvaras altāris"attiecas uz 4. gadsimta Romu, un šeit atspoguļojas Brjusova interese par reliģiskām problēmām. Abus šos darbus raksturo kultūrvēsturiska precizitāte un spēja izvēlēties perspektīvu. Romāna "Uzvaras altāris" turpinājums bija romāns par Romas galīgo kristianizāciju" Jupiters sakauts", bet tas palika nepabeigts un tika publicēts tikai 1934.

Galvenais Brjusova jaunrades periods bija pirms Pirmā pasaules kara. Pēc tam, kad Valērijs Jakovļevičs ar savu racionāli zinātnisko pasaules uzskatu nonāca pie sadarbības ar jauno režīmu, viņš vairāk iesaistījās organizatoriskajās aktivitātēs. Visi dzejoļi, ko Brjusovs joprojām rakstīja laikā no 1917. līdz 1924. gadam, pēc padomju emigrantu un Rietumu kritiķu domām, liecina par viņa poētiskā līmeņa pazemināšanos.