Radošais ceļš F.I.  Tyutchev aptver vairāk nekā pusgadsimtu. Šajā laikā dzejnieks sarakstījis ne tik daudz – ap 300 dzejoļu, kas ietilpa vienā grāmatā. Bet šī grāmata, kā pareizi atzīmēja dzejnieks A.A.  Fet, atsver daudzus apjomus...

Literatūras vēsturnieki Tjutčevu bieži sauc par “vēlo romantiķi”. Dzejnieka uzticību romantismam lielā mērā izskaidro viņa vairāk nekā divdesmit gadu uzturēšanās ārzemēs, kas noteica viņa izolāciju no pašmāju literārās un kultūras dzīves. Atgriežoties dzimtenē, Tjutčevs jutās kā pagātnes laikmeta “fragments” un “jaunākais” no paaudzes, kas jau atstāja krievu kultūras priekšgalus.

Dzejnieka daiļrade ir skaidri sadalīta divos posmos: 20-40 un 50-60. XIX gs

Pirmais periods iezīmējās ar liriskā “es” izpratni Visumā. Pat mīlas dzejoļos liriskā varoņa jūtas “iekļaujas” Visuma attēlā. Pētnieki atzīmē saikni starp Tjutčeva šī laika dzeju un krievu “lyubomudrov” idejām (tāda paša nosaukuma filozofiskā loka dalībnieki un atbilstošās filozofiskās kustības pārstāvji krievu dzejā) ar vācu filozofa F. V. Dž. Šelings un vācu romantiskā dzejnieka G. Heines mākslinieciskā pieredze. Materiāls no vietnes

Otro Tjutčeva jaunrades periodu raksturoja padziļināta cilvēka iekšējās pasaules izpēte. Viens no šī posma galvenajiem sasniegumiem bija “Deņisjeva cikls”.

Tjutčeva lirikas galveno daļu veido filozofiska, ainaviski filozofiska un mīlestības rakstura dzejoļi. Tomēr dzejnieks rakstīja arī pilsoniskās un politiskās lirikas piemērus un ietilpīgas liriskas miniatūras, kas sarakstītas “reizēm”.

Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:

• eseja par Tjutčeva dzīvi un darbu
• īss apraksts par Tjutčeva radošums
• Beļinska citāts par Tjutčeva daiļradi
• Tjutčeva jaunrades kompozīcija

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs dzimis un bērnību pavadījis sava tēva īpašumā Orjolas provincē. Mācījos mājās. Viņš labi zināja latīņu un sengrieķu valodu. Viņš agri iemācījās izprast dabu. Viņš pats rakstīja, ka elpoja to pašu dzīvību ar dabu. Viņa pirmais skolotājs bija plaši izplatīts izglītots cilvēks, dzejnieks, tulkotājs Semjons Jegorovičs Raičs. Raihs atcerējās, ka viņš ātri pieķērās savam skolniekam, jo ​​viņu nebija iespējams nemīlēt.

Viņš bija ļoti sirsnīgs, mierīgs un ļoti talantīgs bērns. Raičs pamodināja Tjutčeva dzejas mīlestību. Viņš man iemācīja izprast literatūru un veicināja vēlmi rakstīt dzeju. 15 gadu vecumā Tjutčevs iestājās Maskavas universitātē, 17 gadu vecumā absolvēja un pēc tam devās dienēt Krievijas vēstniecībā ārzemēs. Kā diplomāts viņš strādāja 22 gadus, vispirms Vācijā, pēc tam Itālijā. Un visus šos gadus viņš rakstīja dzejoļus par Krieviju. “Es mīlēju Tēvzemi un dzeju vairāk par visu pasaulē,” viņš rakstīja vienā no savām vēstulēm no svešas zemes. Bet Tjutčevs gandrīz nekad nepublicēja savus dzejoļus. Viņa kā dzejnieka vārds Krievijā nebija zināms.

1826. gadā Tjutčevs apprecējās ar Eleonoru Pētersoni, dzimusi grāfieni Botmeri. Viņiem bija 3 meitas.

1836. gadā Puškins saņēma piezīmju grāmatiņu ar nezināma dzejnieka dzejoļiem. Puškinam ļoti patika dzejoļi. Viņš tos publicēja Sovremennik, taču autora vārds nebija zināms, jo dzejoļi bija parakstīti ar diviem burtiem F.T. Un tikai 50. gados. Nekrasovska laikabiedrs jau bija publicējis Tjutčeva dzejoļu izlasi, un viņa vārds uzreiz kļuva slavens.

Viņa pirmā kolekcija tika publicēta 1854. gadā, to rediģēja Ivans Sergejevičs Turgeņevs. Dzejoļi bija piesātināti ar godbijīgu, maigu mīlestību pret Tēvzemi un slēptām sāpēm par tās likteni. Tjutčevs bija revolūcijas pretinieks, panslāvisma (ideja apvienot visas slāvu tautas Krievijas autokrātijas pakļautībā) atbalstītājs. Dzejoļu galvenās tēmas: Dzimtene, daba, mīlestība, pārdomas par dzīves jēgu

IN filozofiski lirika, mīlestībā, ainavā vienmēr bija pārdomas par liktenīgajiem eksistences jautājumiem un cilvēka mērķi. Fjodoram Ivanovičam Tjutčevam nav tīri mīlestības dzejoļu vai par dabu. Ar viņu viss ir savijies. Katrā dzejolī ir cilvēka dvēsele un pats autors. Tāpēc Tjutčevu sauca par dzejnieku-domātāju. Katrs viņa dzejolis ir pārdomas par kaut ko. Turgenevs atzīmēja Tjutčeva prasmi attēlot cilvēka emocionālos pārdzīvojumus.

1872. gada decembrī Fjodoram tika paralizēta kreisā ķermeņa puse, un viņa redze strauji pasliktinājās. Tjutčevs nomira 1873. gada 15. jūlijā.

ZIŅOJUMS PAR LITERATŪRU

ATBILST 10. “K” KLASES SKOLĒNS

SKOLA-LICEJS Nr.43

EKHIĻEVSKIS ALEKSANDRS

FEDORS IVANOVIČS TJUČEVS

PAR pravietiskā dvēsele mans!

Ak, satraukuma pilna sirds,

Ak, kā jūs sitāt uz sliekšņa

It kā dubultā eksistence!..

F.I.Tjutčevs

Jutčevs, iespējams, kopā ar Puškinu ir viens no visvairāk citētajiem dzejniekiem.
Viņa dzejoļi “Ar prātu nevar saprast Krieviju...” un “Es mīlu pērkona negaisu maija sākumā...” varbūt ir zināmi ikvienam. Turgeņeva pareģojums piepildās:
"Tjutčevs radīja runas, kurām nav lemts mirt." Fjodora dzejoļi ir tuvu
Ivanovičs Tjutčevs un mana sirds.

Lai gan dzīves laikā viņš nebija vispāratzīts dzejnieks, mūsu laikā viņš ieņem nozīmīgu vietu krievu literatūrā. Lielākajā daļā viņa laikabiedru Tjutčeva dzejoļi tika uzskatīti par tālu no laika gara, un pēc formas tie šķita pārāk arhaiski vai pārāk drosmīgi. Un viņš pats, šķiet, nevērtēja dzejnieka slavu, izrādot pārsteidzošu vienaldzību pret savu darbu izdošanu un rediģēšanu.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs dzimis 1803. gada 5. decembrī (23. novembrī) Ovstugas ciemā, Orjolas guberņā, iedzimtā krievu muižnieka I. N. Tjutčeva ģimenē. Tjutčevs agri atklāja savas neparastās mācīšanās dotības. Mājās viņš ieguva labu izglītību, ko kopš 1813. gada vadīja dzejnieks-tulkotājs, klasiskās senatnes un itāļu literatūras eksperts S.E. Sava skolotāja iespaidā Tjutčevs agri iesaistījās literārajā darbā un jau 12 gadu vecumā veiksmīgi tulkoja.
Horācijs.

Dzejas laukā Tjutčevs sāka spīdēt no četrpadsmit gadu vecuma, kad Krievu literatūras cienītāju biedrībā autoritatīvākais zinātnieks Merzļakovs nolasīja savu dzejoli “Dižcilts”, lai arī ļoti atdarināts, bet piepildīts ar pilsonisku sašutumu pret.
"greznības dēls":

...Un tu vēl uzdrīkstējies ar savu alkatīgo roku

Atņem dienišķo maizi no atraitnēm un bāreņiem;

Ir bezcerīgi izraidīt ģimeni no dzimtenes!…

Akls! Bagātības ceļš ved uz iznīcību!...

1819. gadā tika publicēta bezmaksas “Vēstījuma” adaptācija
Horace to the Mecenas" ir Tjutčeva pirmā runa drukātā veidā. 1819. gada rudenī iestājās Maskavas universitātes literatūras nodaļā: klausījās lekcijas par literatūras teoriju un krievu literatūras vēsturi, par arheoloģiju un tēlotājmākslas vēsturi.

Pēc universitātes absolvēšanas 1821. gadā Tjutčevs devās uz Sanktpēterburgu, kur ieguva Krievijas diplomātiskās pārstāvniecības Bavārijā virsnieka amatu. 1822. gada jūlijā viņš devās uz Minheni un pavadīja tur 22 gadus.

Ārzemēs Tjutčevs tulko Šilleru, Heine, un tas palīdz viņam apgūt savu balsi dzejā, attīstīt īpašu, unikāls stils. Turklāt tur viņš sadraudzējās ar romantisko filozofu
Frīdrihs Šellings un brīvību mīlošais dzejnieks Heinrihs Heine.

Nozīmīgs notikums dzejnieka literārajā dzīvē bija viņa dzejoļu izlase Puškina grāmatā Sovremennik (24 dzejoļi), kas publicēta 1836. gadā ar nosaukumu “Dzejoļi, kas sūtīti no plkst.
Vācija."

Tad Tjutčeva publikācijās ir ilga pauze, taču tieši šajā laikā beidzot veidojās viņa politiskais pasaules uzskats. IN
1843-1850 Tjutčevs runāja ar politiskiem rakstiem “Krievija un
Vācija”, “Krievija un revolūcija”, “Pāvests un romiešu jautājums”, kā arī plāno grāmatu “Krievija un Rietumi”.

1844. gada rudenī Tjutčevs beidzot atgriezās dzimtenē. 1848. gadā viņš ministrijā saņēma vecākā cenzora amatu, bet 1858. gadā tika iecelts par “Ārvalstu cenzūras komitejas” priekšsēdētāju.

Kopš 40. gadu beigām sākās jauns Tjutčeva liriskās jaunrades pieaugums. N.A.Nekrasovs un I.S.Turgeņevs viņu nostādīja vienā līmenī ar Puškinu un Ļermontovu. 92 Fjodora Ivanoviča dzejoļi tika publicēti kā žurnāla Sovremennik pielikums. Vienā no žurnāla numuriem tika publicēts I. S. Turgeņeva raksts “Daži vārdi par F. I. Tjutčeva dzejoļiem”, kurā bija pareģojums: Tjutčevs “radīja runas, kurām nav lemts nomirt. Tālāk dzejas atzinība
Tjutčevu izteiks dažādu literāro grupu un kustību rakstnieki un kritiķi. Tas viss nozīmēja, ka Tjutčevam bija atnākusi slava.

Tomēr starp visiem viņa laikabiedriem - no Puškina un
Ļermontovs Ņekrasovam un Dostojevskim, Černiševskim un Ļevam Tolstojam
- viņš bija vismaz profesionāls rakstnieks. No divdesmit gadu vecuma līdz savai nāvei, tas ir, pusgadsimtam, viņš bija ierēdnis, diezgan pavirši attiecībā pret dienesta pienākumiem. Taču visu mūžu mani karsēja tā laika politiskie nemieri.

Pārmaiņas un neveiksmes viņa personīgajā dzīvē, vilšanās Krievijas valsts dzīvotspējā (pēc sakāves Krimas karā 1853-1856) noveda pie tā, ka viņa otrais dzejoļu krājums, kas publicēts 1868. gadā, neizraisīja tik dzīvīgu. reakcija krievu dzīvē. 1872. gada beigās dzejnieka veselība strauji pasliktinājās, un pēc dažiem mēnešiem viņš nomira.

Otrā Tjutčeva “augšāmcelšanās” sākās 19.-20.gadsimta mijā, kad izveidotā krievu simbolistu skola pasludināja viņu par savu priekšteci. Simbolisma laikmets nostiprināja Tjutčeva kā krievu literatūras klasiķa uztveri.

Tjutčeva izpratne radās kā saikne starp cilvēka intīmāko, individuālo pieredzi ar nepārtrauktiem sociālās domas meklējumiem, ar nemitīgo vēstures kustību. Tjutčevs lasītājam kļuva nepieciešams, jo 20. gadsimta sākuma attīrošajās vētrās veidojās jauna, universāla un sarežģīta cilvēka personība.

V.I. Korovins savā grāmatā “Krievu dzeja XIX gadsimts" raksta:
“Tjutčevs domā par haosu un kosmosu, viņu piesaista traģiskie pasaules stāvokļi. Viņš nodod mūžību caur acumirklīgo, vispārējo caur īpašo un neparasto. Tjutčeva mākslinieciskās domāšanas specifika slēpjas apstāklī, ka cīņu starp mūžīgo un zūdošo viņš saprata kā kustības likumu un ir vienlīdz piemērojams visiem bez izņēmuma notikumiem un parādībām, vēsturiskiem, dabas, sociālajiem un psiholoģiskajiem. Tas piešķir Tjutčeva tekstiem visaugstāko nozīmi, jo jebkurā parādībā atklājas universāla filozofiska nozīme.

Dzejnieka mākslinieciskais liktenis ir neparasts: tāds ir pēdējā krievu romantiķa liktenis, kurš strādāja reālisma triumfa laikmetā un joprojām palika uzticīgs romantiskās mākslas priekšrakstiem. Romantisms
Tjutčeva darbs veidojas, pirmkārt, dabas tēlojumā.
Ainavu pārsvars ir viena no viņa dziesmu tekstu pazīmēm. Tajā pašā laikā dabas tēlu un domu par dabu Tjutčevs vieno: viņa ainavas iegūst simbolisku filozofisku nozīmi, un viņa doma iegūst izteiksmīgumu.

Tjutčeva daba ir mainīga un dinamiska. Viņa nezina mieru, viss notiek pretējo spēku cīņā, viņa ir daudzšķautņaina, pilna ar skaņām, krāsām, smaržām. Dzejnieka dziesmu teksti ir piesātināti ar apbrīnu par dabas valstības diženumu un skaistumu, bezgalību un daudzveidību.

Daba Tjutčeva dzejoļos ir garīga un humanizēta. It kā Dzīvā būtne, viņa jūt, elpo, priecājas un skumst. Pati dabas animācija parasti ir atrodama dzejā. Bet Tjutčevam tā nav tikai personifikācija, ne tikai metafora: viņš "dzīvo dabas skaistumu pieņēma un saprata nevis kā savu fantāziju, bet gan kā patiesību". Dzejnieka ainavas caurstrāvo tipiski romantiska sajūta, ka tas nav tikai dabas apraksts, bet gan kādas nepārtrauktas darbības dramatiskas epizodes.

Viens no spilgtākajiem Tjutčeva ainavu gleznotāja prasmju piemēriem ir dzejolis “Rudens vakars”. Dzejoli nepārprotami rada sadzīves iespaidi un to radītās skumjas, taču tajā pašā laikā to caurstrāvo Tjutčeva traģiskās domas par slēptajām haosa vētrām:

Ir rudens vakaru spožumā

Aizkustinošs, noslēpumains šarms:

Draudzīgais koku spīdums un daudzveidība,

Karmīnsarkanas lapas slinkas, viegli šalko,

Miglains un kluss debeszils

Pār skumji bāreņu zemi

Un kā vētras nojausma,

Brīžiem brāzmains, auksts vējš,

Bojājumi, izsīkums - un viss

Tas maigais zūdošais smaids,

Ko mēs saucam par racionālu būtni

Dievišķā ciešanu pieticība.

Īsais, divpadsmit rindiņu dzejolis ir ne tik daudz rudens vakara unikalitātes apraksts, cik vispārināts filozofisks laika apcerējums. Jāpiebilst, ka neviens punkts nepārtrauc pārdomas un vērošanu, viss dzejolis tiek lasīts lūgšanu pilnā pielūgsmē pirms lielā sakramenta, pirms “dievišķās ciešanu pieticības”.

Dzejnieks it visā redz maigu pagrimuma smaidu. Noslēpumainais dabas skaistums absorbē gan draudīgo koku spīdumu, gan rudens lapotnes mirstošo purpursarkano krāsu; zeme ir skumji bāreņi, bet debeszils virs tās ir miglains un kluss, auksts vējš pūš ar vētras priekšnojautu.

Aiz redzamajām dabas parādībām nemanāmi rosās “haoss” - noslēpumainais, neaptveramais, skaistais un postošais pirmatnības dziļums. Un šajā vienīgajā dabas elpas vilcienā apzinās tikai cilvēks
viņas skaistuma “dievību” un viņas “apkaunojošo ciešanu” sāpes.

Gadu pirms “Rudens vakara” rakstīšanas Tjutčevs radīja
"Vasaras vakars". Šie dzejoļi ir cieši saistīti, lai gan rakstīti dažādās atslēgās:

Jau karsta saules bumba

Zeme noripoja no galvas,

Un mierīga vakara uguns

Jūras vilnis mani aprija.

Spožās zvaigznes jau ir uzlēkušas,

Un gravitējot pār tiem

Debesu velve ir pacelta

Ar savām slapjām galvām.

Gaisa upe ir pilnīgāka

Plūst starp debesīm un zemi,

Krūtis elpo vieglāk un brīvāk,

Atbrīvots no karstuma.

Un salds saviļņojums kā straume,

Daba skrēja pa manām vēnām,

Cik karstas viņas kājas?

Avota ūdeņi ir pieskārušies.

Es gribu salīdzināt šos divus dzejoļus. Vispirms vēlos vērst jūsu uzmanību uz to, ka dzejolī “Rudens vakars” debesis tikpat kā nav pieminētas. Gluži pretēji, tas runā par zemi un visu, kas ar to saistīts: kokiem, lapām. Tikai vienu reizi Tjutčevs runā par debeszilu, bet "miglainu un klusu". Šķiet, ka viņa tūlīt uzkritīs
“bāreņu” zeme, debesis ir nogurušas. Dzejolī “Vasaras vakars” autors praktiski nepiemin zemi, bet vairāk runā par debesīm un zvaigznēm. Viss tiecas uz augšu, lai paceltos no zemes. Es izcēlu visus jēdzienus, kas saistīti ar debesīm treknrakstā. Zvaigznes “paceļ” debess klājumu (“Rudens vakarā” tas “nokrita”; tajā pašā dzejolī tās paceļ vēl augstāk, nekā bija). Viss dzejolis “Vasaras vakars” ir uzrakstīts pustoņos: zvaigznes “pacēla” debesis, “pa dzīslām skrēja saviļņojums”, zeme “noripoja” pa sauli. Dzejolī nav pēkšņu kustību, viss ir gludi un lēni. “Rudens vakarā” viss ir otrādi: vēja brāzmas, vētras. Dzejnieku moka priekšnojautas un raizes, savukārt “Vasaras vakarā” viss ir mierīgi, “krūtis elpo vieglāk un brīvāk”. Šajā dzejolī dominē gaišas, mierīgas krāsas, savukārt “Rudens vakarā” tās ir tumšas, izplūdušas, drūmas.

Kontrasti parasti ir raksturīgi Tjutčeva darbam.
Viņš bieži radīja darbus, kas bija pretējas noskaņās un domāšanā, kā tas notika ar dzejoļiem “Rudens vakars” un
"Vasaras vakars". Tajos var iezīmēt vairākus antitēzes virzienus: augša-apakša; gaiši tumšs; dzīvības nāve; klusums-vētra. Man šķiet, ka, salīdzinot šos dzejoļus, es varēju parādīt, kā
Tjutčevs varēja lieliski attēlot pilnīgi dažādas ainavas, dažādi štati daba un caur tām cilvēka stāvokļu mainīgums.

Cilvēks Tjutčeva dzejā ir divējāds: viņš ir vājš un majestātisks vienlaikus. Trausls, kā niedre, nāvei nolemts, bezspēcīgs likteņa priekšā, viņš ir liels savās alkas pēc bezgalīgā. Dzejniekam nenoliedzams ir cilvēka diženums, kurš izrādījās izšķirošu vēstures notikumu dalībnieks vai vismaz liecinieks.

Tjutčeva lirikā cilvēks apzinās iepriekš neiedomājamu un biedējošu brīvību: viņš saprata, ka virs viņa nav Dieva, ka viņš ir viens ar dabu - ir zaudēta cerība uz “līdzjūtību no debesīm”. Cilvēks “ilgst pēc ticības, bet to nelūdz”, jo “lūgšanai nav jēgas”. Tjutčevs bieži pauž humānistiska izmisuma motīvus - viņš apraud par trauslumu cilvēce. Taču viņa dzejā vienmēr dominē likteni izaicinoša cīnītāja balss.

Tjutčevs meklē cilvēka dvēsele spēcīgs un reāls atbalsts ir izpratne par dzīvi kopumā, tās vispārējo nozīmi, vispārīgajiem likumiem. Viņš nepieņem mehāniskais apraksts pasaulē dzejnieks dabu un cilvēku uztver kā dzīvu vienotību:

Ne tas, ko jūs domājat, daba:

Ne cast, ne bezdvēseles seja,

Viņai ir dvēsele, viņai ir brīvība,

Tam ir mīlestība, tai ir valoda.

Daba, tāpat kā cilvēks, pēc Tjutčeva domām, dzīvo pati paši par sevi. Tjutčevs pastāvīgi salīdzina cilvēku ar dabu - un bieži vien šķiet, ka ne par labu cilvēkam: cilvēka dzīve trausls, nenozīmīgs - daba ir mūžīga, neiznīcīga; piemīt dabai iekšējā harmonija, “netraucēta sistēma it visā” - cilvēks ir sašķelts, pretrunīgs. Tomēr dzejnieka dzejoļi ne tikai norāda uz cilvēka vājumu - tie rada sāpīgu nesaskaņas sajūtu ar apkārtējo pasauli un nemierīgu domu:

Kur un kā radās nesaskaņas?

Un kāpēc vispārējā korī

Dvēsele nedzied kā jūra,

Un domājošā niedre murmina?

Tjutčeva daba palīdz cilvēkam izprast sevi, novērtēt tīri cilvēcisko īpašību nozīmi sevī: apziņu, gribu, individualitāti un redzēt, ka no tiem ir atkarīgi dvēseles elementi. Šķiet, ka pati apziņa pastiprina cilvēka “bezpalīdzību”, bet domu radītā disharmonija viņu nevis pazemo, bet gan paaugstina. Apziņa pamodina vajadzību pēc “augstākas dzīves”, slāpes pēc ideāla.

Viena no centrālajām tēmām Tjutčeva dziesmu tekstos bija mīlestības tēma.
Mīlestība viņam ir “gan svētlaime, gan bezcerība”, saspringta, traģiska sajūta, kas cilvēkam sagādā ciešanas un laimi, divu siržu “liktenīgs duelis”. “Svētlaimīgi liktenīga sajūta, kas prasa augstsprieguma garīgie spēki, mīlestība dzejniekam kļuva par prototipu, cilvēka eksistences simbolu kopumā. Tjutčevs nav dziedātājs perfekta mīlestība- viņš, tāpat kā Nekrasovs, raksta par viņas “prozu” un par apbrīnojamo jūtu metamorfozi: atkarība no visdārgākā negaidīti pārvēršas mokās. Taču ar saviem tekstiem viņš apliecina augstus attiecību standartus: svarīgi ir izprast savu mīļoto, paskatīties uz sevi viņa acīm, ar visu dzīvi attaisnot mīlestības modinātās cerības, baidīties ne tikai no zemā, bet pat viduvējas darbības attiecībās ar mīļoto:

Ak, netraucē mani ar godīgiem pārmetumiem!

Tici man, no mums abiem tavējā ir visapskaužamākā:

Tu mīli sirsnīgi un kaislīgi, un es -

Es skatos uz tevi ar greizsirdīgu īgnumu.

Šis dzejolis pieder ciklam “Deņisjevs” - dzejoļu ciklam, ko Tjutčevs sarakstījis kā atbildi uz viņa romantiku ar
E.A. Deniseva. Šajā dzejolī var redzēt dzejnieka mokas šīs “nelikumīgās” mīlestības dēļ. “Deņisjeva” dzejoļos lasītājiem tika pasniegta cietēja sieviete un “bezticības” varonis, kurš valdošo dzīves apstākļu dēļ jutās kauns par sevi. Dzejnieks nodreb savas dvēseles tukšuma priekšā. Pirmkārt,
Tjutčevs baidījās no egoisma izpausmēm, ko viņš uzskatīja par gadsimta slimību. Dzejolī “Ak, neapgrūtini mani ar godīgu pārmetumu!..” sieviete mīl
“sirsnīgi un dedzīgi”, un vīrietis sevi atzīst tikai par viņas dvēseles “nedzīvu elku”. Tādējādi vēlīnā Tjutčeva intīmajā lirikā izskanēja ētiskā sāpe, kas tik raksturīga 19. gadsimta progresīvajai mākslai. “Kauns paša priekšā” izrādījās sāpes par otra cilvēka likteni, sāpes sievietei, kura par savu neapdomīgo mīlestību maksā ar ciešanām. Tjutčeva intīmajos lirikos dzimst sāpīga skaistuma nesaderības ar esamības ļaunumu atzīšana. Kā teica V.I. Korovins: “...tajā
[Tjutčevskā mīlas teksti] līdzjūtības sajūta pret sievieti, kuru mīli, pārsniedz savtīgās vēlmes un paceļas augstu pāri tām.

Visa Tjutčeva poētiskā darbība, kas ilga pusgadsimtu, no plkst
20. līdz 70. gadiem, bija cieši saistīts ar politiskajiem notikumiem, ar kuriem bija bagāta Krievijas un Rietumeiropas dzīve. Tjutčevs bija iesaistīts politikā kā diplomāts, taču viņam bija neoficiāla aizraušanās ar politiku. Krievija viņam šķita kā nesatricināma klints, kas pretojas “revolucionāro” Rietumu viļņiem. Viņš raksta dzejoļus, kas veicina slāvu savienību Krievijas cara un Pareizticīgo baznīca. Krimas karš sagrāva šo utopiju. Pazuda arī ticība Krievijas caram. Bet līdz savu dienu beigām dzejnieks palika ar cerību uz Krieviju, ticību tās īpašajai vēsturiskajai lomai:

Jūs nevarat saprast Krieviju ar prātu,

Vispārējo aršinu nevar izmērīt:

Viņa kļūs īpaša -

Ticēt var tikai Krievijai.

Un Tjutčevs ticēja... Viņš ticēja, ka Krievija nesīs pasaulē vienotību un brālību, viņš ticēja savas tautas milzīgajam spēkam un milzīgajam potenciālam.
Daudzi Tjutčeva dzejoļi ir pārņemti ar dedzīgu mīlestību pret dzimteni un cilvēkiem.
Ikviens atceras viņa smeldzīgās rindas par savu dzimto pacietību zemi, par krievu sievieti, kuras dzīve “paies neredzēta”, par cilvēku asarām - neizsmeļamām un daudzām.

Izejas meklēšanas izpausme no vēstures satricinājumiem, mēģinājums novērtēt pašreizējo liktenīgo situāciju var būt poētiska atbilde
Tjutčevam par sprieduma publicēšanu Decembrist lietā. Jau šajā aktuālajā politiskajā dzejolī Tjutčevs parādās kā “domu dzejnieks”, tas ir, dzejnieks-filozofs. Līdz ar to ir zināmas grūtības atšifrēt viņa radījuma dziļo nozīmi.

Pati pirmā dzejoļa rindiņa šķiet noslēpumaina: “Tevi ir samaitājusi autokrātija.” Nosodījuma patosa piesātināta līnija būtībā ir neviennozīmīga. Spriežot pēc tā, ka vārds “autokrātija” sākas ar lielo burtu, būtu dabiski pieņemt, ka autokrātija, pēc dzejnieka domām, ir vainojama traģēdijā gadā. Senāta laukums, jo tas “sabojāja” tautu. Rodas jautājums: ar ko. Vai nu pēc viņa ļaunā rakstura valsts sistēma, vai pašapmierinātība. Ar “patvaļīgu varu” var saprast arī nemiernieku plānu pārdrošību, viņu patvaļu.

Lielāku noteiktību var redzēt šādās rindās:

Tauta, izvairoties no nodevības,

Zaimo jūsu vārdus -

Un tava atmiņa no pēcnācējiem,

Kā līķis, kas aprakts zemē.

Šo frāžu emocionālā konotācija, šķiet, norāda uz aizsargājošu-lojālu troņa ienaidnieku nosodījumu. Taču šajās rindās vairs neredzam tiešu pievilcību, autora vērtējumu – tās šķiet bezpersoniskas. Un atkal ir neskaidrības: nevis decembristi ir “nodevīgi”, bet cilvēki, kas izvairās no tā, ko likums pasludina par nodevību, nodevību un ir pakļauts aizmirstībai - kritušo piemiņa tiek “apglabāta no pēcnācējiem”.

Ak, neapdomīgu domu upuri,

Varbūt jūs cerējāt

Ka tev pietrūks asiņu,

Lai izkausētu mūžīgo stabu!

Knapi, smēķēdama, viņa dzirkstīja

Uz gadsimtiem vecās ledus masas,

Dzelzs ziema ir mirusi -

Un nebija palikušas nekādas pēdas.

Šeit mēs redzam nedaudz atšķirīgu autokrātijas vērtējumu. Tas
“mūžīgais pols”, “ledus masa”; traki, bet nebūt ne
“nodevīgs”, bet drīzāk varonīgs, mums šķiet kā mēģinājums izkausēt atmirušo ledus masu ar saujiņas nolemto pārdrošnieku “trūcīgajām asinīm”.
Rezultāts ir traģisks: “dzelzs ziema” ir bezgalīga. Taču īpaši vēlos pievērst uzmanību frāzei “mūžīgais pols”. Es to īpaši izcēlu treknrakstā. Šī līnija ir ārkārtīgi svarīga, lai izprastu Tjutčeva nostāju. Jā, viņš vēlas pārmaiņas, bet netic, nevēlas un pretojas izmaiņām autokrātiskajā sistēmā. Viņam tas ir diženuma simbols
Krievija, Tjutčevs patiesi tic, ka Krievija var pastāvēt tikai monarhijas apstākļos. Tāpēc viņš pārstāv autokrātiju kā "mūžīgo polu"
- Jūs varat mainīt ledus formu, bet stabs nekad nepazudīs. Līdz ar to Tjutčeva pozīcijas dualitāte šajā dzejolī.

Decembrisma nosodījums “1825. gada 14. decembrī” izrādījās tik neviennozīmīgs, ka ārēji aizsargājošais dzejolis, kas rakstīts par šīs dienas tēmu, tika publicēts tikai 56 gadus pēc tā tapšanas, astoņus gadus pēc tā autora nāves, kad dižciltīgo romantisko revolucionāru kustība jau sen bija atkāpusies vēsturē, un dižciltīgais revolucionisms izrādījās izsmelts.

Man šķiet, ka atšķirībā no revolucionāra kustība dzeja
Tjutčeva darbs nekad nebūs izsmelts, jo katrs, lasot viņa dzejoļus, atklāj kaut ko savu. G.K. Ščenņikovs rakstā par Tjutčevu teica: “Tjučeva dzeja ir dzīvs mantojums, kas kalpo cilvēkiem arī mūsdienās.
Tjutčevs ir īpaši tuvs mūsu laikabiedriem ar savu ticību cilvēka neierobežotajām iespējām. Tjutčeva dziesmu teksti rada jūtu un domu spriedzi.

Un es vēlos savu ziņojumu noslēgt ar paziņojumu
Y.M. Lotmans, kurš pārsteidzoši precīzi definēja atšķirību starp F. I. Tjutčevu un A. A. Fetu, ar kuru viņš bieži tiek salīdzināts: "Izmantojot kinematogrāfiskus terminus, Fetova tekstus var pielīdzināt fiksētiem kadriem vai panorāmas fotogrāfijai, savukārt Tjutčevam patīk rediģēt skatu punktus."

IZMANTOTO ATSAUCES SARAKSTS:

1. Gorelovs A.E.
Trīs likteņi.-L.: padomju rakstnieks, 1980. - 625 lpp.

2. Tjutčevs F.I.
Kopotie darbi/Priekšvārds G.K.Shchennikov.

Sverdlovska: Vidus Urālu grāmatu apgāds, 1980. - 224 lpp., ilustr.

3. Korovins V.I.
19. gadsimta krievu dzeja.-M.: Zināšanas, 1983.- 128 lpp.

4. Literatūra: Skolēnu rokasgrāmata
/ Sast. N.G. Bykova.-M.: Filoloģijas biedrība
“Slovo”, 1995.- 576 lpp.

5. Lotman Yu.M.
Par dzejniekiem un dzeju.-SPb.: “Māksla-SPb”, 1996. -848 lpp.

-----------------------

FEDORS IVANOVIČS TJUČEVS.

DZĪVE UN MĀKSLA

Apmācība

Nepieciešama palīdzība tēmas izpētē?

Mūsu speciālisti konsultēs vai sniegs apmācību pakalpojumus par jums interesējošām tēmām.
Iesniedziet savu pieteikumu norādot tēmu tieši tagad, lai uzzinātu par iespēju saņemt konsultāciju.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs - 19. gadsimta krievu dzejnieks, diplomāts un publicists. Bijis arī Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas korespondents. No viņa pildspalvas nāca vairāk nekā 400 dzejoļu. Tjutčevs dzimis 1803. gada 5. decembrī ģimenes īpašums Ovstug, kas atrodas Oriolas provincē.

Pirmajos gados

Jaunās Fedjas vecāki bija no dižciltīgas ģimenes, tāpēc viņi attiecīgi audzināja savu dēlu. Topošais dzejnieks mājās ieguva lielisku izglītību, līdz 13 gadu vecumam viņš labi pārzināja seno romiešu dzeju. Zēns zināja arī latīņu valodu un varēja tulkot Horācija dzeju. Viņa mājskolotājs bija dzejnieks un tulkotājs S.E. Raičs.

15 gadu vecumā jauneklis sāka apmeklēt lekcijas par literatūru, kas notika Maskavas universitātē. Viņš kļuva par tā studentu izglītības iestāde. Gadu vēlāk Tjutčevs tika uzņemts Krievu literatūras mīļotāju biedrībā.

1821. gadā Fjodors absolvēja universitāti un devās strādāt uz Ārlietu koledžu. Pēc kāda laika viņam bija jāpārceļas uz Minheni kā diplomātam. Dzejnieks pavadīja 22 gadus ārzemēs, kur viņam izdevās izveidot ģimeni ar Eleonoru Pētersoni. Sieviete bija viņa dzīves lielākā mīlestība, viņiem bija trīs meitas.

Turklāt, strādājot Minhenē, Fjodors Ivanovičs sāka interesēties par vācu ideālisma filozofiju. Viņš vairākkārt sazinājās ar Frīdrihu Šellingu un sadraudzējās ar Heinrihu Heinu. Tieši Tjutčevs kļuva par pirmo viņa darbu tulkotāju krievu valodā.

Debija kā dzejnieks

Pusaudža gados Tjutčevs uzrakstīja vairākus dzejoļus, taču tie nebija populāri kritiķu un lasītāju vidū. Turklāt jauneklim nepatika publicitāte, viņš savus darbus publicēja reti. Viņa darbības periods no 1810. līdz 1820. gadam bija ārkārtīgi arhaisks. Dzejoļi atgādināja pagājušā gadsimta dzeju. Starp tiem ir tādi darbi kā “Vasaras vakars”, “Bezmiegs”, “Vīzija”, kas publicēti Radžiča žurnāla “Galatea” lapās.

Dzejnieka pilnvērtīga debija notika 1836. gadā, pateicoties A.S. Puškins, kurš nejauši saņēma savu piezīmju grāmatiņu ar dzejoļiem. Klasiķis spēja novērtēt Fjodora Ivanoviča talantu un publicēja 16 viņa dzejoļus savā žurnālā Sovremennik. Šajā laikā viņš sāka uzlabot savu stilu un izmantoja dažus Eiropas romantisma veidus. Tjutčevs tos prasmīgi apvienoja ar krievu tekstiem, pateicoties kuriem lasītāji atcerējās viņa oriģinālos dzejoļus.

Tomēr pat Puškina atzinība Fjodoram nedeva popularitāti. Slavenam viņam izdevās kļūt tikai pēc atgriešanās dzimtenē, kad 1854. gadā tika izdots atsevišķs dzejoļu krājums. Tad tika izdots papildu dzejoļu cikls, kas bija veltīts Tjutčeva saimniecei Jeļenai Denisjevai.

Šajā laikā Afanasijs Fets, Nikolajs Černiševskis un Ivans Turgeņevs apbrīnoja dzejnieka talantu. Nikolajs Nekrasovs pat raksta rakstu, kas veltīts Tjutčeva darbam, un publicē to žurnālā Sovremennik. Pateicoties tam, viņa darbi ir veiksmīgi, un Fjodors Ivanovičs iegūst slavu.

Atgriešanās krievu zemēs

1837. gadā Fjodors tika iecelts par Turīnas Krievijas misijas pirmo sekretāru. Viņa sieva tur mirst. Viņa nevarēja izturēt pastāvīgo vīra nodevību, turklāt Eleonora bieži sūdzējās par savu veselību. 1839. gadā dzejnieks apprecēja savu saimnieci kāzu labad, viņš bez priekšnieku piekrišanas aizbrauca uz Šveici.

Šī iemesla dēļ Tjutčeva diplomāta karjera beidzās. Nākamos piecus gadus viņš dzīvoja Minhenē bez oficiāla statusa, mēģinot atgūt savu amatu. Fjodors to nevarēja izdarīt, tāpēc viņam bija jādodas atpakaļ uz Krieviju. Kopš 1848. gada Fjodors Ivanovičs kļuva par Ārlietu ministrijas vecāko cenzoru. Tajā pašā laikā viņš nebeidz rakstīt un piedalās Belinska lokā. Dzejnieks pastāvīgi sazinājās ar radošiem cilvēkiem. Viņu vidū bija tādi rakstnieki kā Ivans Turgeņevs, Nikolajs Ņekrasovs, Ivans Gončarovs un citi.

50. gados sākās nākamais posms Tjutčeva dzejā. Šajā laikā viņš galvenokārt rakstīja par politiskām tēmām, bet nepublicēja savus dzejoļus. No 1843. līdz 1850. gadam Fjodors ar politiskiem rakstiem runāja par “visslāvu impērijas” utopisko nākotni un neizbēgamo Krievijas sadursmi ar visu pasauli. 1858. gadā dzejnieks kļuva par Ārzemju cenzūras komitejas priekšsēdētāju. Zīmīgi, ka viņš vairākkārt aizstāvēja vajātās publikācijas.

1848.-1850.gadā rakstnieks rada vairākus skaistus dzejoļus, pilnībā iegrimusi politiskās tēmās. To skaitā ir tādas dzejas kā “Krievietei”, “Negribīgi un kautrīgi...” un “Kad slepkavniecisku rūpju lokā...”.

1864. gads kļuva par pagrieziena punktu dzejnieka dzīvē. Pirmkārt, viņa mīļotā Jeļena Denisjeva mirst no patēriņa, un gadu vēlāk mirst viņu kopīgie bērni. Izšķirošais trieciens bija Fjodora mātes nāve. Publicētā kolekcija neieguva popularitāti; Fjodora dzīvē pienāca grūti laiki. Daudzo problēmu dēļ viņa veselība ievērojami pasliktinājās. 1873. gada 15. jūlijā dzejnieks nomira Carskoje Selo. Viņš tika apbedīts Novodevičas kapsētā Sanktpēterburgā.

Līdz mūža beigām dzejnieks palika valsts dienests, nekad nekļūstot par profesionālu rakstnieku. Viņa pēdējie gadi iezīmējās ar politisku dzejoļu rakstīšanu. Starp tiem ir darbi “Kad novājinātie spēki ...” un “Slāviem”.

Vētraina personīgā dzīve

Fjodors Ivanovičs bija neticami mīļš cilvēks. Zīmīgi, ka dzejnieks veltīja dzejoļus visām savām sievietēm. Turklāt viņam bija 9 bērni no dažādas laulības. Jaunībā Tjutčevam bija romantiskas attiecības ar grāfieni Amāliju. Neilgi pēc tam dzejnieks apprecējās ar Eleonoru Pētersoni, kuru viņš vairākkārt sauca par galveno sievieti savā dzīvē. Viņš tika salauzts, kad nomira viņa mīļotā. Tjutčeva nakti pavadīja pie viņas zārka, nākamajā rītā kļuva pavisam pelēks.

Bet pēc kāda laika dzejnieks atrada mierinājumu Ernestīnas Dernbergas rokās. Viņu romantika sākās daudz agrāk; šī nodevība iedragāja Eleonoras veselību kopā ar kuģa avāriju Turīnā. Gadu pēc sievas nāves Tjutčevs atkal apprecējās.

Fjodoram Ivanovičam ar vienu sievu nepietika, tāpēc viņš drīz sāka krāpt arī viņu. Jeļena Denisjeva kļuva par publicista saimnieci, viņu attiecības ilga vairāk nekā 14 gadus. Visi mani draugi bija pret šo saistību vecuma starpības dēļ. Meitene bija tāda paša vecuma kā rakstnieka meita.

Pēc tam, kad sabiedrība uzzināja par attiecībām starp Jeļenu un Fjodoru, tēvs no meitenes atteicās. Viņai nācās pamest koledžu un dzīvot tālāk īrētu dzīvokli. Bet iemīlējušos Denisjevu tas pārāk neinteresēja, viņa vēlējās mesties nepazīstamu jūtu baseinā. Meitene pilnībā nodevās viņam un pat dzemdēja dzejniekam meitas.

Tjutčevs nevarēja ilgi palikt kopā ar kādu sievieti, Denisjeva nebija izņēmums. 1851. gadā viņš uzrakstīja dzejoli, kas unikāli apkopo viņu attiecības. Neskatoties uz to, pāris turpināja dzīvot kopā, viņiem bija spēcīgas draudzīgas attiecības, pat ja mīlestība no Fjodora puses izzuda. 1864. gada augustā Ļena nomira sava mīļotā rokās.

Fjodors Ivanovičs Tjutčevs (1803-1873) - krievu dzejnieks. Pazīstams arī kā publicists un diplomāts. Divu dzejoļu krājumu autors, vairāku valsts augstāko titulu un apbalvojumu ieguvējs. Pašlaik Tjutčeva darbi tiek obligāti apgūti vairākās klasēs. vidusskola. Viņa darbos galvenais ir daba, mīlestība, Dzimtene un filozofiskas pārdomas.

Īsa biogrāfija: agrīna dzīve un apmācība

Fjodors Ivanovičs dzimis 1803. gada 23. novembrī (5. decembrī pēc vecā stila) Orjolas provincē, Ovstug muižā. Topošais dzejnieks pamatizglītību ieguva mājās, studējot latīņu un seno romiešu dzeju. Viņa bērnības gadi lielā mērā noteica Tjutčeva dzīvi un darbu.

Bērnībā Tjutčevs ļoti mīlēja dabu, saskaņā ar viņa memuāriem, viņš "dzīvoja ar to vienādu dzīvi". Kā jau tajā laikā bija ierasts, puisim bija privātskolotājs Semjons Egorovičs Raičs, tulks, dzejnieks un vienkārši cilvēks ar plašu izglītību. Saskaņā ar Semjona Jegoroviča memuāriem, zēnu nebija iespējams nemīlēt, skolotāja viņam ļoti pieķērās. Jaunais Tjutčevs bija mierīgs, sirsnīgs un talantīgs. Tieši skolotājs ieaudzināja audzēknē dzejas mīlestību, mācīja izprast nopietnu literatūru, rosināja radošus impulsus un vēlmi dzejot pašam.

Fjodora tēvs Ivans Nikolajevičs bija maigs, mierīgs, saprātīgs cilvēks, īsts paraugs. Laikabiedri viņu sauca par brīnišķīgu ģimenes cilvēku, labu, mīlošs tēvs un vīrs.

Dzejnieka māte bija Jekaterina Ļvovna Tolstaja, slavenā tēlnieka grāfa F. P. Tolstoja otrā māsīca. No viņas jaunais Fjodors mantoja sapņainību un bagātīgu iztēli. Pēc tam ar mātes palīdzību viņš satika citus izcilus rakstniekus: L. N. un A. K.

15 gadu vecumā Tjutčevs iestājās Maskavas universitātē Literatūras nodaļā, kuru divus gadus vēlāk absolvēja ar literatūras zinātņu kandidāta grādu. Kopš šī brīža viņa dienests sākās ārzemēs, Krievijas vēstniecībā Minhenē. Dienesta laikā dzejnieks personīgi iepazinās ar vācu dzejnieku, publicistu un kritiķi Heinrihu Heini, filozofu Frīdrihu Šellingu.

1826. gadā Tjutčevs tikās ar savu nākamo sievu Eleonoru Pētersoni. Viens no interesantiem faktiem par Tjutčevu: tikšanās laikā ar dzejnieku jaunā sieviete jau gadu bija atraitne, un viņai bija četri mazi dēli. Tāpēc Fjodoram un Eleonorai vairākus gadus nācās slēpt savas attiecības. Pēc tam viņi kļuva par trīs meitu vecākiem.

Interesanti, ka Tjutčevs nav veltījis dzejoļus savai pirmajai sievai; Ir zināms tikai viens viņas piemiņai veltīts dzejolis.

Neskatoties uz mīlestību pret sievu, pēc biogrāfu domām, dzejniekam bija citi sakari. Piemēram, 1833. gada ziemā Tjutčevs satikās ar baronesi Ernestīnu fon Pfefeli (Dernberga savā pirmajā laulībā), ieinteresējās par jauno atraitni un rakstīja viņai dzeju. Lai izvairītos no skandāla, mīlošais jaunais diplomāts bija jānosūta uz Turīnu.

Dzejnieka pirmā sieva Eleonora nomira 1838. gadā. Kuģis, ar kuru ģimene devās uz Turīnu, piedzīvoja katastrofu, un tas nopietni ietekmēja jaunās sievietes veselību. Dzejniekam tas bija liels zaudējums; Pēc laikabiedru domām, pēc nakts pavadīšanas pie sievas zārka dzejnieks kļuva pelēks tikai dažu stundu laikā.

Tomēr, izturējis nepieciešamo sēru laiku, gadu vēlāk viņš atsāka attiecības ar Ernestīnu Dernbergu un pēc tam apprecējās ar viņu. Šajā laulībā dzejniekam bija arī bērni, meita un divi dēli.

1835. gadā Fjodors Ivanovičs saņēma kambarkunga pakāpi. 1839. gadā viņš pārtrauca diplomātisko darbību, bet palika ārzemēs, kur paveica lielu darbu, veidojot pozitīvu Krievijas tēlu Rietumos – tas bija viņa šī dzīves posma galvenais uzdevums. Visus viņa centienus šajā jomā atbalstīja imperators Nikolajs I. Patiesībā viņam oficiāli tika atļauts patstāvīgi runāt presē par politiskajām problēmām, kas radušās starp Krieviju un Eiropu.

Literārā ceļojuma sākums

1810.-1820.gadā Tika rakstīti pirmie Fjodora Ivanoviča dzejoļi. Kā jau varēja gaidīt, tie joprojām bija jauneklīgi, nesa arhaisma zīmogu un ļoti atgādināja pagājušā gadsimta dzeju. 20-40 gados. uzrunāja dzejnieks dažādas formas gan krievu lirika, gan Eiropas romantisms. Viņa dzeja šajā periodā kļūst oriģinālāka un oriģinālāka.

1836. gadā pie Puškina nonāca piezīmju grāmatiņa ar tolaik nevienam nezināma Fjodora Ivanoviča dzejoļiem.

Dzejoļi tika parakstīti tikai ar diviem burtiem: F. T. Aleksandram Sergejevičam tie tik ļoti patika, ka tie tika publicēti Sovremennik. Bet vārds Tyutchev kļuva zināms tikai 50. gados pēc citas publikācijas Sovremennik, kuru toreiz vadīja Nekrasovs.

1844. gadā Tjutčevs atgriezās Krievijā, un 1848. gadā viņam piedāvāja Ārlietu ministrijas vecākā cenzora amatu. Tajā laikā radās Belinska aplis, kurā dzejnieks aktīvi piedalījās. Kopā ar viņu ir tādi slaveni rakstnieki , piemēram, Turgeņevs, Gončarovs, Ņekrasovs.

Kopumā viņš pavadīja divdesmit divus gadus ārpus Krievijas. Bet visus šos gadus Krievija parādījās viņa dzejoļos. Tā bija “Tēvzeme un dzeja”, ko jaunais diplomāts mīlēja visvairāk, kā viņš atzina vienā no savām vēstulēm. Tomēr šajā laikā Tjutčevs gandrīz nepublicējās, un kā dzejnieks viņš Krievijā bija pilnīgi nezināms.

Attiecības ar E. A. Denisevu

Strādājot par vecāko cenzoru, apmeklējot institūtā savas vecākās meitas Jekaterinu un Dariju, Fjodors Ivanovičs tikās ar Jeļenu Aleksandrovnu Denisjevu. Neskatoties uz ievērojamo vecuma atšķirību (meitene bija tāda paša vecuma kā viņa meitas!), viņi sāka attiecības, kas beidzās tikai ar Jeļenas nāvi, un parādījās trīs bērni. Jeļenai bija jāupurējas daudzi šīs saiknes labad: istabenes karjera, attiecības ar draugiem un tēvu. Bet viņa droši vien bija apmierināta ar dzejnieku. Un viņš viņai veltīja dzejoļus - pat pēc piecpadsmit gadiem.

1864. gadā Denisjeva nomira, un dzejnieks savu paziņu un draugu priekšā pat nemēģināja slēpt zaudējuma sāpes. Viņu mocīja sirdsapziņas mokas: tāpēc, ka nostādīja mīļoto neviennozīmīgā stāvoklī, viņš nepildīja solījumu izdot viņai veltītu dzejoļu krājumu. Vēl viena bēda bija divu bērnu Tjutčeva un Deņiseva nāve.

Šajā periodā Tjutčevs diezgan ātri tika paaugstināts amatā:

• 1857. gadā iecelts par pilna laika valsts padomnieku;
• 1858. gadā - Ārzemju cenzūras komitejas priekšsēdētājs;
• 1865. gadā - slepenpadomnieks.

Turklāt, dzejnieks tika apbalvots ar vairākiem ordeņiem.

Dzejoļu krājumi

1854. gadā tika publicēts pirmais dzejnieka dzejoļu krājums, kuru rediģēja I. S. Turgeņevs. Viņa darba galvenās tēmas:

• daba;
• Mīlestība;
• Dzimtene;
• dzīves jēga.

Daudzos dzejoļos var redzēt maigu, godbijīgu mīlestību pret Tēvzemi un bažas par tās likteni. Tjutčeva politiskā nostāja ir atspoguļota arī viņa darbos: dzejnieks bija panslāvisma ideju atbalstītājs (citiem vārdiem sakot, ka visas slāvu tautas apvienosies Krievijas pakļautībā) un revolucionārā problēmu risināšanas veida pretinieks. .

1868. gadā tika izdots otrais dzejnieka dziesmu tekstu krājums, kas diemžēl izrādījās vairs ne tik populārs.

Visi dzejnieka teksti - ainaviski, mīlestības un filozofiskie - noteikti ir piesātināti ar pārdomām par to, kāds ir cilvēka mērķis, par esamības jautājumiem. Nevarētu teikt, ka kāds viņa dzejolis būtu veltīts tikai dabai un mīlestībai: visas viņa tēmas ir savstarpēji saistītas. Katrs dzejnieka dzejolis- tas ir vismaz īsi, bet obligāti pārdomas par kaut ko, par ko viņu bieži sauca par dzejnieku-domātāju. I. S. Turgenevs atzīmēja, cik prasmīgi Tjutčevs attēlo dažādus cilvēka emocionālos pārdzīvojumus.

Dzeja pēdējos gados Tās drīzāk atgādina lirisku dzīves dienasgrāmatu: šeit ir atzīšanās, pārdomas un atzīšanās.

1872. gada decembrī Tjutčevs saslima: viņa redze strauji pasliktinājās, un viņa ķermeņa kreisā puse tika paralizēta. 1873. gada 15. jūlijā dzejnieks nomira. Viņš nomira Tsarskoje Selo un tika apglabāts Novodevičas kapsētā Sanktpēterburgā. Visas savas dzīves laikā dzejnieks uzrakstīja aptuveni 400 dzejoļus.

Interesants fakts: 1981. gadā Krimas Astrofizikālajā observatorijā tika atklāts asteroīds 9927, kas tika nosaukts dzejnieka Tjutčeva vārdā.