Dzejolis "Ak, pravietiski mana dvēsele…” rakstīja F.I. Tjutčevs 1855. gadā. Pirmo reizi tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna” 1857. Darbs attiecas uz filozofiski lirika, tā žanrs ir lirisks fragments, tā stils ir romantisks.
Kā atzīmē pētnieki, šis dzejolis skaidri atspoguļo Tjutčeva pasaules uzskata polaritāti un dualitāti. Dzejnieks šeit apliecina cilvēka eksistences duālo dabu - zemes un debesu. Dvēsele ir dievišķais princips cilvēkā. Sirds ir tās zemes, materiālā daba. Pirmajā stanzā dzejnieks, šķiet, apvieno šos divus principus, izmantojot vietniekvārdu “tu”:

Ak, mana pravietiskā dvēsele!
Ak, satraukuma pilna sirds,
Ak, kā jūs sitāt uz sliekšņa
It kā dubultā eksistence!..

Kā precīzi atzīmē Ya.O. Zundelovičs, “pirmā strofa izklausās kā kaislīgi intensīva dzejnieka atziņa par savas dubultās eksistences trauksmi, kuru viņam nav dota iespēja pārvarēt, izbēgt. Trīskāršajā izsaukumā “O” viņš ielika pieaugošu nemiera sajūtu, kuras uzplūdums īpaši pastiprinās strofas beigās. Šīs trauksmes palielināšanos norāda darbības vārds “tu sit” un izteiciens “it kā” un izsaukuma intonācija pēdējā rindā. Elipse stanzas beigās atstāj mums vietu pārdomām. Pārsniedzot zemes dzīves slieksni, Tjutčevam ir cits slieksnis, un dzejniekam nav iespējams to pārkāpt.
Otrā strofa ir veidota pēc antitēzes principa. Šeit rodas divu pasauļu motīvs. Dzejnieks kontrastē dienu, “sāpīgo un kaislīgo”, tas ir, zemes, īsto dzīvi, ar nakti, “pravietisko-neskaidro” miegu, tas ir, dvēseles dzīvi. Dzejnieka cilvēks dzīvo abās šajās sfērās. Un, ja pirmajā strofā šis pieņēmums bija nosacīts (to uzsver izteiciens “it kā”), tad otrajā strofā mēs redzam beznosacījuma apgalvojumu par esamības iesaistīšanos divās pasaulēs:

Tātad jūs esat divu pasauļu iedzīvotājs,
Tava diena ir sāpīga un kaislīga,
Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs,
Kā garu atklāsme...

Pētnieki šajā darbā atzīmē arī dienas un nakts īpašību oriģinalitāti. "Šeit diena nav tikai "zemes radīta animācija", tā ir piepildīta ar sāpēm un kaislībām; no otras puses, nakts (miegs) šeit nav bezdibeņa “atsegšana”, bet gan kaut kādu pravietisku priekšnojautu mirklis. Tjutčevs šeit kontrastē dienu un nakti pēc to emocionālās intensitātes pakāpes, to pārdzīvojumu definīcijas... ko tie ienes dzejnieka dvēselē-sirdī: spoža diena ved uz sāpīgu un kaislīgu dzīvības iznīcināšanu, un nakts. -miegs viņam atklāj dažas pravietiskas atklāsmes. Nakts šeit paver dzejnieka priekšā nevis biedējošu bezdibeni, bet... dod viņam izeju no žilbinošo kaislību pasaules mierinošā krēslā.
Trešajā stanzā dzejnieks, šķiet, mēģina apvienot divus cilvēka dabas principus - zemes un dievišķo, sapludināt tos kopā:

Ļaujiet ciešanas krūtīm
Liktenīgas kaislības aizrauj -
Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija,
Mūžīgi turēties pie Kristus kājām.

Tomēr vai šīs attiecības starp zemes un debesīm Tjutčevā tiešām ir tik harmoniskas? Visticamāk nē nekā jā. Dzejnieka garīgie un zemes impulsi ir daudzvirzienu: “ciešanu lādi saviļņo liktenīgas kaislības”, bet dvēsele ir gatava no šīm kaislībām atteikties, steidzoties pretī debesu ideālam, pretī bezkaislībai. Šo cilvēka eksistences daudzvirzienu raksturu dzejnieks uzsver ar pakārtotu teikumu (“Lai ciešanas lādi traucē liktenīgas kaislības...”).
Kompozīcijas ziņā darbs sadalīts trīs daļās (post-trofe). Pirmajā stanzā ir divi sākumi cilvēka daba vienoti. Otrajā un trešajā stanzā tie ir kontrastēti. Dzejolis sākas un beidzas ar dvēseles tēmu, tās dievišķā būtība tiek uzsvērta dzejoļa sākumā ar vārdu “pravietisks”, bet beigās - ar gatavību “mūžīgi pieķerties Kristus kājām”. Šajā sakarā mēs varam runāt par gredzenu kompozīciju.
Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā, četrrindēs, un atskaņas shēma ir gredzens.
Dzejnieks izmanto dažādi līdzekļi mākslinieciskā izteiksme: epiteti (“pravietiskā dvēsele”, tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs), salīdzinājumi (“Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, mūžīgi turēties pie Kristus kājām”), metafora (“Ak, mana pravietiskā dvēsele! Ak, sirds satraukuma pilns, Ak, kā tu cīnies uz sava veida dubultās eksistences sliekšņa), anafora un sintaktiskais paralēlisms (“Tava diena ir sāpīga un kaislīga, Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs”), retorisks izsaukums (“Ak, kā tu cīņa uz sava veida dubultās eksistences sliekšņa) esamība!...").
Dzejolis “Ak, mana pravietiskā dvēsele...” ir programmatisks dzejolis Tjutčeva darbā. "Ne daba, ne elementi, ne haoss, ne vējš, ne diena, ne gaisma, ne tumsa, ne miegs, ne nakts... - "dvēsele", tas ir vārds, kas caurstrāvo visu Tjutčeva dzeju, viņa galvenais vārds . Nav neviena cita dzejnieka, kuru viņa būtu hipnotizēta ar tādu kaislību, tik uz viņu vērstu. Tā ir Tjutčeva galvenā interese, viņa galvenā pieķeršanās. Vai tas nav gandrīz pret viņa gribu tas, kas padarīja Tjutčeva dzeju nemirstīgu?

Dzejoļa “Ak, mana pravietiskā dvēsele” (1855) analīze

Dzejolis “Ak, mana pravietiskā dvēsele...”.

Uztvere, interpretācija, vērtēšana

Dzejoli “Ak, mana pravietiskā dvēsele...” radījis F.I. Tjutčevs 1855. gadā. 1857. gadā tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna”.

Dzejolis pieder pie filozofiskās lirikas, tā žanrs ir liriska meditācija ar filozofiskas refleksijas elementiem. Šajā dzejolī Tjutčevs atklāj savu pasaules uzskatu kā romantisks dzejnieks, pretstatājot materiālo dzīvi dvēseles dzīvei.

Un šis “dubultās būtnes” tēls parādās jau pirmajā strofā. Dzejnieks šeit uzrunā dvēseli un sirdi:

Ak, mana pravietiskā dvēsele!

Ak satraukuma pilna sirds

Ak, kā tu cīnies uz it kā dubultās eksistences sliekšņa.

Šī “dubultā būtne” apzīmē arī cilvēka dabas dualitāti, divus cilvēkā principus, kas, pēc dzejnieka domām, pretojas viens otram.

Otrajā stanzā mēs runājam par dvēseli. Tas ir veidots pēc antitēzes principa. Dvēseles diena, “sāpīga un kaislīga”, tiek pretstatīta tās naktij “ar pravietiski neskaidru sapni”. Šeit mēs runājam par materiālo dzīvi un zemapziņas dzīvi,

dvēseles impulsi.

Trešajā stanzā ir arī antitēze. “Liktenīgās kaislības” šeit tiek pretstatītas mūžībai:

Ļaujiet ciešanu lādi satraukt liktenīgām kaislībām -

Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija,

Mūžīgi turēties pie Kristus kājām.

Finālā dzejnieks atkal runā par dvēseli. Tādējādi mums šeit ir gredzenu kompozīcija.

Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā un četrrindēs. Dzejnieks izmanto dažādus tropus: epitetu (“pravietiska dvēsele”, “diena ir sāpīga un kaislīga”), salīdzinājumu un metaforu (“Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, mūžīgi turēties pie Kristus kājām”), sintaktisko paralēlismu (“ Jūsu diena ir sāpīga un kaislīga "Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs."

Tādējādi dzejoļa galvenā tēma ir apslēptā dzīves plūsma, visa uz zemes dualitāte.

Glosārijs:

• ak, mana pravietiskā dvēseles analīze
• Tjutčeva dzejoļa par manu pravietisko dvēseli analīze
• dzejoļa par manu pravietisko dvēseli analīze

Citi darbi par šo tēmu:

1. "Vīzija" (1829). Dzejolis ir filozofisks: tajā attēlota plašā Visuma “krēslas” stāvokļa pasaule. Viss darbs sastāv no divām strofām. Pirmā strofa sākas ar metaforiska attēla aprakstu...
2. "Dvēsele" (1923). Dvēsele ir Cvetajeva darba galvenā liriskā varone. Pašgribu un dvēseles uzdzīvi Cvetajeva izsaka ar frāzes īpašo konstrukciju: Augstāk! Augstāk! Noķer pilotu! Neprasot...
3. "Diena un nakts" (1839). Dzejolī dzejnieks pārdomā Kosmosa izcelšanos no Haosa, uz kuru reizēm pievelkas cilvēka gars, tumšajam pamatprincipam virzoties uz gaismu. Bet...
4. 1. Kas attaisno dzejoļa nosaukumu? Dzejoļa nosaukums uzsver varoņa attieksmi pret dzīvi un savu likteni: viņš ilgojas pēc asarām, viņa krūtis ir ciešanas barotas, gatavas plīst no mokām...

Dzejolis "Ak, mana pravietiskā dvēsele."

Uztvere, interpretācija, vērtēšana

Dzejoli “Ak, mana pravietiskā dvēsele” radīja F. I. Tjutčevs 1855. 1857. gadā tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna”.

Dzejolis pieder pie filozofiskās lirikas, tā žanrs ir liriska meditācija ar filozofiskas refleksijas elementiem. Šajā dzejolī Tjutčevs atklāj savu pasaules uzskatu kā romantisks dzejnieks, pretstatājot materiālo dzīvi dvēseles dzīvei.

Un šis “dubultās būtnes” tēls parādās jau pirmajā strofā. Dzejnieks šeit uzrunā dvēseli un sirdi:

Ak, mana pravietiskā dvēsele!

Ak satraukuma pilna sirds

Ak, kā tu cīnies uz it kā dubultās eksistences sliekšņa.

Šī “dubultā būtne” apzīmē arī cilvēka dabas dualitāti, divus cilvēkā principus, kas, pēc dzejnieka domām, pretojas viens otram.

Otrajā stanzā mēs runājam par dvēseli. Tas ir veidots pēc antitēzes principa. Dvēseles diena, “sāpīga un kaislīga”, tiek pretstatīta tās naktij “ar pravietiski neskaidru sapni”. Šeit mēs runājam par materiālo dzīvi un zemapziņas dzīvi, dvēseles impulsiem.

Trešajā stanzā ir arī antitēze. “Liktenīgās kaislības” šeit tiek pretstatītas mūžībai:

Ļaujiet ciešanu lādi satraukt liktenīgām kaislībām -

Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija,

Mūžīgi turēties pie Kristus kājām.

Finālā dzejnieks atkal runā par dvēseli. Tādējādi mums šeit ir gredzenu kompozīcija.

Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā un četrrindēs. Dzejnieks izmanto dažādus tropus: epitetu (“pravietiska dvēsele”, “diena ir sāpīga un kaislīga”), salīdzinājumu un metaforu (“Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, mūžīgi turēties pie Kristus kājām”), sintaktisko paralēlismu (“ Tava diena ir sāpīga un kaislīga “Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs”).

Tādējādi dzejoļa galvenā tēma ir apslēptā dzīves plūsma, visa uz zemes dualitāte.

(1 vērtējumi, vidēji: 1.00 no 5)

Esejas par tēmām:

1. 1836. gada pavasarī kņazs Gagarins saņem sava drauga Fjodora Tjutčeva vēstuli, kurai pievienots dzejolis “Mana dvēsele, ēnu elīzija...”...
2. Senākos laikos bija ierasts glabāt dzejas albumus, kuros tika rakstīti citāti no klasikas vai slavenu autoru darbiem. Meitenes šādos albumos ir jaunas...
3. Dzejoli “Predestinācija” esot uzrakstījis F. I. Tjutčevs 1851. gadā. Tā ir daļa no slavenā “Deņisjeva cikla”, kurā bija iekļauti tādi...
4. Dzejolis tika uzrakstīts 1966. gadā. Šis ir Rubcova radošā brieduma periods. Līdz viņa traģiskās nāves brīdim bija palikuši pieci gadi. Nosaukums liek domāt...

Dzejolis "Ak, mana pravietiskā dvēsele!" , datēts ar 1855. gadu, parasti tiek klasificēts kā filozofiska dzeja. Pēc literatūrzinātnieku domām, šis darbs skaidri parāda dzejnieka pasaules uzskatu dualitāti. Pirmajā stanzā Tjutčevs pretstata dvēseli kā kaut ko debesu, dievišķu un sirdi kā zemes iemiesojumu. Fjodors Ivanovičs atzīst cilvēka eksistences polaritātes satraukumu un neiespējamību atbrīvoties no šīs dualitātes. No rindas uz rindu nemiers pieaug arvien vairāk. Viņa atrada savu atspulgu trīskāršajā izsaukuma “O”, darbības vārda “pukst” atkārtojumā, ko lieto saistībā ar sirdi.

Otrajā strofā parādās romantismam raksturīgais duālo pasauļu motīvs. Turklāt tiek izmantota antitēze, kas bieži sastopama Tjutčeva darbos. Runa ir par par kontrastu starp diviem diennakts laikiem. Dzejolī “Ak, mana pravietiskā dvēsele!” dienu dzejnieks sauc par sāpīgu un kaislīgu, nakti par pravietiski neskaidru. Cilvēks ir spiests dzīvot abās pasaulēs. Radošiem cilvēkiem nakts ir daudz labāka, jo, pēc Tjutčeva domām, tā sola dažas pravietiskas atklāsmes.

Trešā stanza ir mēģinājums izmēģināt divus principus (zemes un dievišķo). Dzejolī tas beidzas ar neveiksmi. Sirdi nomoka liktenīgas kaislības. Dvēsele plāno pacelties debesīs, noraidot visu zemisko un pārāk cilvēcisko. Šeit parādās Marijas Magdalēnas tēls, nožēlojoša grēciniece, kas ir gatava mūžīgi turēties pie Kristus kājām. Kompozīcijas ziņā Fjodors Ivanovičs cilpo dzejoli. Dabas dievišķā dvēsele vispirms tiek atzīmēta ar epiteta “lieta” palīdzību. Viņa ir pieminēta arī finālā. Tikai caur Kristus un Magdalēnas tēliem.

"Ak, mana pravietiskā dvēsele!" - programmas dzejolis Tjutčeva lirikā. Slavenais krievu rakstnieks un utopiskais filozofs Černiševskis to ierindoja starp Fjodora Ivanoviča “skaistajām lugām”. Daudzi dzejnieka darbu pētnieki uzskata, ka viņa dzīves galvenā tēma bija dvēseles tēma. IN šajā gadījumā tā izpaušana izceļas ar pārsteidzošu pilnīgumu un filozofisku dziļumu. Reti kurš dzejnieks ir tik ļoti aizrāvies ar savu dvēseli, tās burtiski hipnotizēts. Viņa bija viņa galvenā pieķeršanās. Iespējams, ka tieši pateicoties šim hobijam Tjutčeva dzeja palika dzīva gadsimtiem ilgi un ieguva nemirstību.

(Vēl nav vērtējumu)

1. Senākos laikos bija ierasts glabāt dzejas albumus, kuros tika rakstīti citāti no klasikas vai slavenu autoru darbiem. Meitenēm jaunieši šādos albumos iekļāva dzejoļus, kurus bieži vien komponēja iedvesmas lēkmē. Tādas...
2. “Es esmu visvarens un tajā pašā laikā vājš...” - dzejolis, kas saistīts ar agrīna radošums Tjutčeva. Precīzs datums tā pareizrakstība nav zināma. Visticamākā versija ir padomju literatūras kritiķa un dzejnieka Pigareva biogrāfa paustā versija. Pēc viņa domām...
3. Dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs ir dzimis Ovstugā, Brjanskas apgabalā. Šeit viņš pavadīja savu bērnību un jaunību, no kurienes radās viņa godbijīgā mīlestība pret Krievijas dabu, kuru viņš saglabāja, neskatoties uz...
4. Fjodora Tjutčeva diplomātiskā karjera bija ļoti veiksmīga, taču viņa pirmos panākumus starptautiskajā jomā aizēnoja viņa sievas Eleonoras, dzimusi grāfienes Botmeres, smagā slimība. Lieta tāda, ka 1835. gadā...
5. Fjodors Tjutčevs jau no jaunības bija iecienījis romantismu, un viņa vēlme radīt dzeju līdzīgā garā tikai nostiprinājās, iepazīstoties ar tādu vācu dzejnieku kā Heinriha Heines un Frīdriha Šelinga daiļradi. Vairāk...
6. Īpaša vieta Fjodora Tjutčeva daiļradē ir ainavu dzejai. Būdams viens no krievu romantisma pamatlicējiem, dzejnieks lielu uzmanību pievērsa dabas aprakstiem, nebeidzot apbrīnot tās pilnību. Apbrīnojami skaisti un...
7. Viena no ievērojamākajām krievu dzejas parādībām ir F. I. Tjutčeva dzejoļi par valdzinošo krievu dabu. Nevienam no krievu dzejniekiem, izņemot varbūt viņa jaunāko laikabiedru A. Fetu, daba...
8. Šodien mēs varam ar pārliecību teikt, ka Aleksandram Blokam, tāpat kā daudziem viņa paaudzes dzejniekiem, bija zināma tālredzības dāvana. Turklāt vēstures fakti norāda, ka viņš to kultivēja un...
9. Fjodoram Tjutčevam bija pārsteidzoša dāvana, pamanot jebkādas izmaiņas dabā. Tāpēc viņa ainavu lirika ir tik bagāta ar epitetiem un metaforām, kas ļauj no jauna radīt mainīgu laiku ainu, pārsteidzošu savā skaistumā un senatnībā...
10. Fjodora Tjutčeva iepazīšanās ar jauno Dižciltīgo jaunavu institūta studenti Jeļenu Denisjevu burtiski apgrieza 40 gadus vecā dzejnieka dzīvi kājām gaisā. Viņš pēkšņi saprata, ka visas viņa mīlestības intereses ir īslaicīgas un...
11. Fjodors Tjutčevs pamatoti tiek uzskatīts par vienu no krievu romantisma pamatlicējiem. Tomēr, neskatoties uz to, ka dzejnieks lielāko dzīves daļu nodzīvoja ārzemēs, un viņa elki bija Frīdrihs Šellings un...
12. Daudzi cilvēki savas dzīves sākumā zaudē interesi par apkārt notiekošo, koncentrējoties uz iekšējiem pārdzīvojumiem. Tomēr ir vēl viena vīriešu un sieviešu kategorija, kas līdz pēdējam brīdim...
13. Pēc atgriešanās Krievijā Fjodors Tjutčevs veiksmīgi apvienoja sabiedrisko pakalpojumu un literāro jaunradi. Tomēr daži cilvēki zināja, ka šis smalkais diplomāts ir tuvu karaliskā ģimene. Augustā...
14. Dzejolis “Kā okeāns aptver zemeslodi...” tapis 1830. gadā, kad Tjutčevs dzīvoja Minhenē, kur satika slavenus vācu rakstniekus un filozofus (Heine, Šilleru u.c.), tāpēc viņa...
15. Fjodors Tjutčevs jaunībā sāka domāt par to, ka dzīve ir ļoti īslaicīga un diezgan nogurdinoša. Šķiet, ka viņam patiešām nevajadzēja sevi apgrūtināt ar šādām domām. Rakstīšanas laikā...
16. Fjodora Tjutčeva daiļrades agrīnais periods ir tieši saistīts ar ainavu dzeju. Tomēr atšķirībā no tādiem laikabiedriem kā Apollo Maykov vai Afanasy Fet, Tjutčevs cenšas ne tikai tvert skaistumu...
17. Fjodors Tjutčevs bija precējies divreiz un tajā pašā laikā viņam bija ilgstoša dēka ar Jeļenu Denisevu, ar kuru viņš bija civilā laulībā vairāk nekā 15 gadus. Tomēr vēsture klusē par daudzām mīlestības interesēm...
18. Pēc atgriešanās no Eiropas Fjodors Tjutčevs neaizbrauca civildienests un līdz savai nāvei viņš to apvienoja ar literāro darbību. Viņš atradās tuvu karaļa galmam un varēja pastāstīt savam...
19. Ir vispārpieņemts, ka Fjodora Tjutčeva dzīvē bija tikai trīs sievietes, kuras viņš patiesi apbrīnoja. Tomēr šī dzejnieka dienasgrāmatas un valstsvīrs glabā daudzus noslēpumus, arī attiecības...
20. Jaunajam Tjutčevam sava karjera bija jāsāk ar dienestu ārzemēs, un vairāku gadu desmitu laikā viņam izdevās apmeklēt Franciju un Vāciju. Pēdējie gadi Dzejnieks dienēja ārzemēs Minhenē -...
21. Fjodors Tjutčevs dzīvoja globālu pasaules pārmaiņu laikmetā, kad sabiedriskā apziņa pārcēlās uz jaunu attīstības pakāpi, radot citas cilvēku attiecību formas. Būdams diplomāts, Tjutčevs varēja personīgi novērot, kā...
22. Fjodors Tjutčevs ir viens no sava laika izcilākajiem klasiskajiem dzejniekiem. 19. gadsimts cilvēcei dāvāja ne vienu vien slavenu domātāju, taču Tjutčeva vārds nepazuda starp tādiem patiesi izciliem dzejniekiem kā Puškins un...
23. Nav noslēpums, ka ar vecumu cilvēki sāk novērtēt savas dzīves spilgtākos un priecīgākos mirkļus, piešķirot tiem īpašu nozīmi. Tiesa, daudziem šie pārsteidzošie prieka un miera mirkļi paliek...
24. Lielais krievu dzejnieks Fjodors Ivanovičs Tjutčevs saviem pēcnācējiem atstāja bagātīgu radošo mantojumu. Viņš dzīvoja laikmetā, kad veidoja Puškins, Žukovskis, Ņekrasovs, Tolstojs. Laikabiedri Tjutčevu uzskatīja par sava laika gudrāko, izglītotāko cilvēku, sauca...
25. 1. plāns. Tjutčeva pasaules uzskats kā viņa darba pamats. 2. Cilvēka iekšējās pasaules nekonsekvence. 3. Cilvēka un pasaules attiecības. Lai par ko runātu dziesmu teksti, tie vienmēr runās par cilvēku...
26. "Turiet slinko meiteni melnā augumā un nenoņemiet grožus no viņas!" Par ko ir runa? Dzejnieks Nikolajs Zabolotskis dzejolī “Neļaujiet savai dvēselei būt slinkam” šīs rindas atsaucas uz cilvēka dvēseli. Viņš...
27. Dzejnieka mākslinieciskais liktenis ir neparasts: tāds ir pēdējā krievu romantiķa liktenis, kurš strādāja reālisma triumfa laikmetā un tomēr palika uzticīgs romantiskās mākslas priekšrakstiem. Tjutčeva romantisms galvenokārt izpaužas dabas attēlojumā. Pārsvars...
28. Mani vienmēr ir valdzinājusi neparastā dzejas pasaule, kas mani valdzināja ar savu noslēpumainību, mīklainību, saviļņoja manu dvēseli, piepildīja to ar mīlestību pret visu: pret cilvēku, pret dabu, pret savu dzimteni... Jau no mazotnes atceros. mani mīļie...
29. A. A. Bloka dzejolis “Rudens griba” tapis, iedvesmojoties no Ļermontova darba “Es izeju viens ceļā...”. Ceļa, ceļa tēls šeit ir jāsaprot plašā filozofiskā aspektā. Liriskais varonis šeit parādās...
30. Droši vien nav neviena cilvēka, kurš, vismaz vienu reizi izlasījis Tjutčeva dzejoļus, paliktu pret tiem vienaldzīgs. Tjutčeva dzeja elpo svaigumu un tīrību, zemes skaistumu un kosmisko pilnību. Tjutčevs zina, kā aprakstīt kaut ko vienkāršu...