Vietnes sadaļas
Redaktora izvēle:
- Seši piemēri kompetentai pieejai skaitļu deklinācijai
- Ziemas seja poētiski citāti bērniem
- Krievu valodas stunda "mīkstā zīme pēc svilpojošiem lietvārdiem"
- Dāsnais koks (līdzība) Kā izdomāt laimīgas pasakas "Dāsnais koks" beigas
- Nodarbības plāns par pasauli ap mums par tēmu “Kad pienāks vasara?
- Austrumāzija: valstis, iedzīvotāji, valoda, reliģija, vēsture. Būdams pretinieks pseidozinātniskajām teorijām par cilvēku rasu sadalīšanu zemākajās un augstākajās, viņš pierādīja patiesību
- Militārajam dienestam piemērotības kategoriju klasifikācija
- Nepareiza saķere un armija Nepareizi saspiešana netiek pieņemta armijā
- Kāpēc jūs sapņojat par mirušu māti dzīvu: sapņu grāmatu interpretācijas
- Ar kādām zodiaka zīmēm cilvēki dzimuši aprīlī?
Reklāma
Tjutčeva dzejoļa “Ak, mana pravietiskā dvēsele” analīze |
Dzejolis "Ak, pravietiski mana dvēsele…” rakstīja F.I. Tjutčevs 1855. gadā. Pirmo reizi tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna” 1857. Darbs attiecas uz filozofiski lirika, tā žanrs ir lirisks fragments, tā stils ir romantisks.
Kā precīzi atzīmē Ya.O. Zundelovičs, “pirmā strofa izklausās kā kaislīgi intensīva dzejnieka atziņa par savas dubultās eksistences trauksmi, kuru viņam nav dota iespēja pārvarēt, izbēgt. Trīskāršajā izsaukumā “O” viņš ielika pieaugošu nemiera sajūtu, kuras uzplūdums īpaši pastiprinās strofas beigās. Šīs trauksmes palielināšanos norāda darbības vārds “tu sit” un izteiciens “it kā” un izsaukuma intonācija pēdējā rindā. Elipse stanzas beigās atstāj mums vietu pārdomām. Pārsniedzot zemes dzīves slieksni, Tjutčevam ir cits slieksnis, un dzejniekam nav iespējams to pārkāpt.
Pētnieki šajā darbā atzīmē arī dienas un nakts īpašību oriģinalitāti. "Šeit diena nav tikai "zemes radīta animācija", tā ir piepildīta ar sāpēm un kaislībām; no otras puses, nakts (miegs) šeit nav bezdibeņa “atsegšana”, bet gan kaut kādu pravietisku priekšnojautu mirklis. Tjutčevs šeit kontrastē dienu un nakti pēc to emocionālās intensitātes pakāpes, to pārdzīvojumu definīcijas... ko tie ienes dzejnieka dvēselē-sirdī: spoža diena ved uz sāpīgu un kaislīgu dzīvības iznīcināšanu, un nakts. -miegs viņam atklāj dažas pravietiskas atklāsmes. Nakts šeit paver dzejnieka priekšā nevis biedējošu bezdibeni, bet... dod viņam izeju no žilbinošo kaislību pasaules mierinošā krēslā.
Tomēr vai šīs attiecības starp zemes un debesīm Tjutčevā tiešām ir tik harmoniskas? Visticamāk nē nekā jā. Dzejnieka garīgie un zemes impulsi ir daudzvirzienu: “ciešanu lādi saviļņo liktenīgas kaislības”, bet dvēsele ir gatava no šīm kaislībām atteikties, steidzoties pretī debesu ideālam, pretī bezkaislībai. Šo cilvēka eksistences daudzvirzienu raksturu dzejnieks uzsver ar pakārtotu teikumu (“Lai ciešanas lādi traucē liktenīgas kaislības...”). Dzejoļa “Ak, mana pravietiskā dvēsele” (1855) analīzeTjutčeva dzeja ir filozofiskadzejoļi un dziesmu teksti. Viņa iedvesmo pārdomas par mūžību, par ārprātu. nāvi, par kosmosu... Sabiedriskajā dzīvē - Šis Krimas karš, V personīgā dzīve- mīlestības ciešanas pret De- niseva (viskaislīgākā un liktenīgākā). Dzejolis runā par cilvēces divējādo dabu esamība - zemes un debesu. Dvēsele (debesu daba) saņem Augstākās Realitātes zīme, un sirds (zemes daba) ir zīme acumirklīgums, sāpes, trauslums. Bet tas nenozīmē, ka viņi tādi nav saplūšana. Galvenā doma Tjutčeva dzejoļi ir harmonija dvēsele un sirds (garīgā un fiziskā). Dzejoļa kompozīcija. Dzejolis sastāv no trim četrrindēm, kas rakstītas iekšā zilbiskā-toniskā sistēma jambiskā tetrametrā. Ak, mana pravietiskā dvēsele, Ak, satraukuma pilna sirds. Ak, kā jūs sitāt uz sliekšņa It kā dubultā eksistence!... Pirmajās divās rindās dzejnieks vienlaikus uzrunā divus ballītēm cilvēka dzīve, apvienojot tos 3 un 4 kustības līnijās "Tu cīnies." Tyutchev lieto vietniekvārdu “tu”, kurā arī apvieno dvēseli un sirdi “dubultajā būtībā”. Ju Lotmans, pētot Tjutčeva dzeju, viņš pierāda, ka dzejnieks lieto vietniekvārdus (šo paņēmienu sauc par metonīmiju), lai stiprinātu pieredzes personīgais raksturs. Četrrindis beidzas izsaukuma zīme ar elipsi, kas pastiprina emocionālo ietekmē un atstāj vietu pārdomām. Otrajā četrrindē dzejnieks atklāj dvēseles un sirds dabu. Viņš iepazīstina lasītāju ar iracionālo (transcendentālo) pasauli, izmantojot antitēzes uzņemšana (diena - miegs). Diena ir sirds dzīve, zemes dzīve, ciešanu pilns un slimības. Tātad jūs esat divu pasauļu iedzīvotājs. Tava diena ir sāpīga un kaislīga, Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs, Kā garu atklāsme. 2. stanza beidzas tāpat kā pirmā - ar elipsi, aicinājums lasītājam pārdomāt dvēseles patieso dabu. 3. stanza ir pēdējā, tajā dzejnieks apvieno divas puses cilvēka eksistence harmonijā. Cilvēkā dzīvo zemes un debesu lietas saskaņā ar saviem likumiem. Ļaujiet ciešanas krūtīm Liktenīgas kaislības aizrauj - Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, Mūžīgi turēties pie Kristus kājām. Pēdējās divās rindās Tjutčevs pāriet uz alegorisko valoda, kurā mūžīgi ir saistīta Marijas (Magdalēnas), grēcinieka dvēsele ar Kristus dvēseli – garīgo, Dievišķo pasauli. dvēsele, ieslodzīts grēcīgā miesā, kā cietumā, vienmēr var atrast tā debesu daba. Tātad, izdarīsim secinājumus: 1. četrrinde - cilvēces dualitātes definīcija būtne. 2. – šīs dualitātes būtības atklāšana. 3. - dvēseles un ķermeņa harmonija. Mākslinieciskās iezīmes: 1. Tiek izmantota metonīmijas tehnika. "Pravietiskā dvēsele" - debesu pasaule, “satraukuma pilna sirds” - zemes pasaule, “sāpīga diena un kaislīgs" - zemes dzīve, pilna ciešanu, "sapnis - pravietiski neskaidrs" - garīgā dzīve kā augstākā realitāte. 2. Antitēzes uzņemšana: dvēsele - sirds; diena - gulēt sāpīgs un kaislīgs - pravietiski neskaidrs. 3. Salīdzinājumi: it kā dubultā eksistence; kā garu atklāsme; kā Marija. 4. Izmērs - jambiskais tetrametrs. Šajā dzejolī ir divas zemes un debesu puses un tāpēc mirgo ar dažādiem gaismas atspīdumiem: dažreiz tumši, dažreiz gaišs, dažreiz gaišs, dažreiz neskaidrs. Dzejolis “Ak, mana pravietiskā dvēsele...”. Uztvere, interpretācija, vērtēšana Dzejoli “Ak, mana pravietiskā dvēsele...” radījis F.I. Tjutčevs 1855. gadā. 1857. gadā tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna”. Dzejolis pieder pie filozofiskās lirikas, tā žanrs ir liriska meditācija ar filozofiskas refleksijas elementiem. Šajā dzejolī Tjutčevs atklāj savu pasaules uzskatu kā romantisks dzejnieks, pretstatājot materiālo dzīvi dvēseles dzīvei. Un šis “dubultās būtnes” tēls parādās jau pirmajā strofā. Dzejnieks šeit uzrunā dvēseli un sirdi: Ak, mana pravietiskā dvēsele! Ak satraukuma pilna sirds Ak, kā tu cīnies uz it kā dubultās eksistences sliekšņa. Šī “dubultā būtne” apzīmē arī cilvēka dabas dualitāti, divus cilvēkā principus, kas, pēc dzejnieka domām, pretojas viens otram. Otrajā stanzā mēs runājam par dvēseli. Tas ir veidots pēc antitēzes principa. Dvēseles diena, “sāpīga un kaislīga”, tiek pretstatīta tās naktij “ar pravietiski neskaidru sapni”. Šeit mēs runājam par materiālo dzīvi un zemapziņas dzīvi, dvēseles impulsi. Trešajā stanzā ir arī antitēze. “Liktenīgās kaislības” šeit tiek pretstatītas mūžībai: Ļaujiet ciešanu lādi satraukt liktenīgām kaislībām - Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, Mūžīgi turēties pie Kristus kājām. Finālā dzejnieks atkal runā par dvēseli. Tādējādi mums šeit ir gredzenu kompozīcija. Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā un četrrindēs. Dzejnieks izmanto dažādus tropus: epitetu (“pravietiska dvēsele”, “diena ir sāpīga un kaislīga”), salīdzinājumu un metaforu (“Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, mūžīgi turēties pie Kristus kājām”), sintaktisko paralēlismu (“ Jūsu diena ir sāpīga un kaislīga "Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs." Tādējādi dzejoļa galvenā tēma ir apslēptā dzīves plūsma, visa uz zemes dualitāte. Glosārijs:
Citi darbi par šo tēmu:
Dzejolis "Ak, mana pravietiskā dvēsele." Uztvere, interpretācija, vērtēšana Dzejoli “Ak, mana pravietiskā dvēsele” radīja F. I. Tjutčevs 1855. 1857. gadā tas tika publicēts žurnālā “Krievu saruna”. Dzejolis pieder pie filozofiskās lirikas, tā žanrs ir liriska meditācija ar filozofiskas refleksijas elementiem. Šajā dzejolī Tjutčevs atklāj savu pasaules uzskatu kā romantisks dzejnieks, pretstatājot materiālo dzīvi dvēseles dzīvei. Un šis “dubultās būtnes” tēls parādās jau pirmajā strofā. Dzejnieks šeit uzrunā dvēseli un sirdi: Ak, mana pravietiskā dvēsele! Ak satraukuma pilna sirds Ak, kā tu cīnies uz it kā dubultās eksistences sliekšņa. Šī “dubultā būtne” apzīmē arī cilvēka dabas dualitāti, divus cilvēkā principus, kas, pēc dzejnieka domām, pretojas viens otram. Otrajā stanzā mēs runājam par dvēseli. Tas ir veidots pēc antitēzes principa. Dvēseles diena, “sāpīga un kaislīga”, tiek pretstatīta tās naktij “ar pravietiski neskaidru sapni”. Šeit mēs runājam par materiālo dzīvi un zemapziņas dzīvi, dvēseles impulsiem. Trešajā stanzā ir arī antitēze. “Liktenīgās kaislības” šeit tiek pretstatītas mūžībai: Ļaujiet ciešanu lādi satraukt liktenīgām kaislībām - Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, Mūžīgi turēties pie Kristus kājām. Finālā dzejnieks atkal runā par dvēseli. Tādējādi mums šeit ir gredzenu kompozīcija. Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā un četrrindēs. Dzejnieks izmanto dažādus tropus: epitetu (“pravietiska dvēsele”, “diena ir sāpīga un kaislīga”), salīdzinājumu un metaforu (“Dvēsele ir gatava, tāpat kā Marija, mūžīgi turēties pie Kristus kājām”), sintaktisko paralēlismu (“ Tava diena ir sāpīga un kaislīga “Tavs sapnis ir pravietiski neskaidrs”). Tādējādi dzejoļa galvenā tēma ir apslēptā dzīves plūsma, visa uz zemes dualitāte. (1
vērtējumi, vidēji: 1.00
no 5) Esejas par tēmām:
Dzejolis "Ak, mana pravietiskā dvēsele!" , datēts ar 1855. gadu, parasti tiek klasificēts kā filozofiska dzeja. Pēc literatūrzinātnieku domām, šis darbs skaidri parāda dzejnieka pasaules uzskatu dualitāti. Pirmajā stanzā Tjutčevs pretstata dvēseli kā kaut ko debesu, dievišķu un sirdi kā zemes iemiesojumu. Fjodors Ivanovičs atzīst cilvēka eksistences polaritātes satraukumu un neiespējamību atbrīvoties no šīs dualitātes. No rindas uz rindu nemiers pieaug arvien vairāk. Viņa atrada savu atspulgu trīskāršajā izsaukuma “O”, darbības vārda “pukst” atkārtojumā, ko lieto saistībā ar sirdi. Otrajā strofā parādās romantismam raksturīgais duālo pasauļu motīvs. Turklāt tiek izmantota antitēze, kas bieži sastopama Tjutčeva darbos. Runa ir par par kontrastu starp diviem diennakts laikiem. Dzejolī “Ak, mana pravietiskā dvēsele!” dienu dzejnieks sauc par sāpīgu un kaislīgu, nakti par pravietiski neskaidru. Cilvēks ir spiests dzīvot abās pasaulēs. Radošiem cilvēkiem nakts ir daudz labāka, jo, pēc Tjutčeva domām, tā sola dažas pravietiskas atklāsmes. Trešā stanza ir mēģinājums izmēģināt divus principus (zemes un dievišķo). Dzejolī tas beidzas ar neveiksmi. Sirdi nomoka liktenīgas kaislības. Dvēsele plāno pacelties debesīs, noraidot visu zemisko un pārāk cilvēcisko. Šeit parādās Marijas Magdalēnas tēls, nožēlojoša grēciniece, kas ir gatava mūžīgi turēties pie Kristus kājām. Kompozīcijas ziņā Fjodors Ivanovičs cilpo dzejoli. Dabas dievišķā dvēsele vispirms tiek atzīmēta ar epiteta “lieta” palīdzību. Viņa ir pieminēta arī finālā. Tikai caur Kristus un Magdalēnas tēliem. "Ak, mana pravietiskā dvēsele!" - programmas dzejolis Tjutčeva lirikā. Slavenais krievu rakstnieks un utopiskais filozofs Černiševskis to ierindoja starp Fjodora Ivanoviča “skaistajām lugām”. Daudzi dzejnieka darbu pētnieki uzskata, ka viņa dzīves galvenā tēma bija dvēseles tēma. IN šajā gadījumā tā izpaušana izceļas ar pārsteidzošu pilnīgumu un filozofisku dziļumu. Reti kurš dzejnieks ir tik ļoti aizrāvies ar savu dvēseli, tās burtiski hipnotizēts. Viņa bija viņa galvenā pieķeršanās. Iespējams, ka tieši pateicoties šim hobijam Tjutčeva dzeja palika dzīva gadsimtiem ilgi un ieguva nemirstību. (Vēl nav vērtējumu)
|
Lasīt: |
---|
Populāri:
Aforismi un citāti par pašnāvību![]() |
Jauns
- Ziemas seja poētiski citāti bērniem
- Krievu valodas stunda "mīkstā zīme pēc svilpojošiem lietvārdiem"
- Dāsnais koks (līdzība) Kā izdomāt laimīgas pasakas "Dāsnais koks" beigas
- Nodarbības plāns par pasauli ap mums par tēmu “Kad pienāks vasara?
- Austrumāzija: valstis, iedzīvotāji, valoda, reliģija, vēsture. Būdams pretinieks pseidozinātniskajām teorijām par cilvēku rasu sadalīšanu zemākajās un augstākajās, viņš pierādīja patiesību
- Militārajam dienestam piemērotības kategoriju klasifikācija
- Nepareiza saķere un armija Nepareizi saspiešana netiek pieņemta armijā
- Kāpēc jūs sapņojat par mirušu māti dzīvu: sapņu grāmatu interpretācijas
- Ar kādām zodiaka zīmēm cilvēki dzimuši aprīlī?
- Kāpēc jūs sapņojat par vētru uz jūras viļņiem?