Kornijs Ivanovičs Čukovskis

"Tarakāns"

Lāči brauca
Ar riteni.
Un aiz viņiem ir kaķis
Atpakaļ.
Un aiz viņa ir odi
Uz gaisa balona.
Un aiz tiem ir vēži
Uz kliba suņa.
Vilki uz ķēves
Lauvas mašīnā.
Zaķi tramvajā
Krupis uz slotas...

Viņi brauc un smejas, kad pēkšņi no vārtiem izlien šausmīgs milzis – Tarakāns. Viņš draud dzīvniekiem, ka tos apēdīs. Dzīvnieki ir panikā – vilki viens otru apēda, krokodils norija krupi, bet zilonis apsēdās uz ezīša. Tikai vēži nebaidās - lai gan tie atkāpjas, viņi bezbailīgi kliedz ūsainajam briesmonim, ka paši var pakustināt ūsas - ne sliktāk kā tarakāns. Un nīlzirgs apsola dot tam, kurš nebaidās no briesmoņa un cīnīties ar viņu divas vardes un laipni gaidīt egles čiekuru. Dzīvnieki ir kļuvuši drosmīgi un pūlī steidzas pretī stienim. Bet, viņu ieraugot, nabaga puiši tā nobijās, ka tūlīt bēg. Nīlzirgs aicina dzīvniekus iet un pacelt tarakānu uz ragiem, bet dzīvnieki baidās:

Jūs varat dzirdēt tikai zobu klabināšanu,
Var redzēt tikai to, kā trīc ausis.

Un tā Tarakāns kļuva par lauku un mežu valdnieku, un visi dzīvnieki viņam pakļāvās. Viņš pavēl dzīvniekiem atvest viņam savus bērnus vakariņās. Visi dzīvnieki raud un uz visiem laikiem atvadās no saviem bērniem, nolādot ļauno saimnieku. Nabaga mātes raud visrūgtāk: kura māte piekristu atdot savu mīļo bērnu vakariņās negausīgam putnubiedēklim? Bet tad kādu dienu uzlēca Ķengurs. Ieraugot stieni, viesis smejas:

Vai tas ir milzis?<…>
Tas ir tikai tarakāns!<…>
Tarakāns, tarakāns, tarakāns.
Tievkājains, mazs blaktis.

Ķengurs apkauno savus zobainos un ilkņotos paziņas – viņi pakļāvās ķeburam, tarakānam. Nīlzirgi nobīstas un apklusina ķenguru, bet tad no nekurienes izlido zvirbulis un norij tarakānu. Tātad milzis ir prom! Visa dzīvnieku ģimene pateicas un slavē savu glābēju. Visi tik traki priecājas un tik traki dejo, ka mēness, debesīs drebēdams, uzkrīt zilonim un ieripo purvā. Taču mēness drīz vien ir atgriezies savā vietā, un meža iemītniekos atgriežas miers un prieks.

Kornija Čukovska “Tarakāns” stāsta jaunajam lasītājam par dažādiem dzīvniekiem, kas ceļo ar velosipēdu, automašīnu, gaisa balons, tramvajs, viens otram virsū utt. Draugi laimīgi jāj un smejas kopā, bet viņu priekšā parādās briesmīgs milzis Prusaks un sāk apdraudēt dzīvniekus. Dzīvnieki dara dažādas lietas aiz bailēm, bet daži izaicina ienaidnieku cīnīties. Ieraugot biedējošās tarakāna ūsas, viņi atkal bēg.

Tarakāns kļūst par valdnieku un iekaro vietējos iedzīvotājus. Viņš pavēl dzīvniekiem atnest viņam ēst mazus bērnus. Mātes cieš un lej asaras.

Pēkšņi parādās Ķengurs un izsmej ļauno stieni. Tajā pašā laikā viņš lamā savus ilkņotos draugus un zobainos paziņas. Kā viņi varēja baidīties no tik absurda un nožēlojama radījuma? Un tad parādās Zvirbulis. Viņš norij briesmoni. Visi priecājas un pateicas glābējam. Sākas svētki. Visi dejo un gavilē. Mēness trīc no trokšņa un krīt tieši uz ziloņa un tad ieripo purvā. Dzīvnieki viņu iegūst, un zemē atgriežas miers.

Zinātnieks-filologs, dzejnieks un prozaiķis Kornijs Ivanovičs Čukovskis, šķiet, apzināti nolēma sev “saķert” visus lasītājus: mazus bērnus, kurus pat nevar saukt par lasītājiem, jo ​​viņi vēl nezina, kā lasīt, un vecākus. bērni un pusaudži, un pieaugušie, kas ir veltījuši sevi visvairāk dažādas profesijas, un visi lasītāji kopumā - tikai lasītāji. Starp viņa darbiem ir pasakas, dzejoļi, kritiski raksti, memuāri, literatūrzinātnes, stāsti un citas grāmatas, kas neietilpst parastajās priekšstatos par žanru. Kornijs Ivanovičs nolēma aizdzīt garlaicību no literatūras žanriem, kas tika uzskatīti par garlaicīgiem.

Taču viņš nav tikai grāmatu rakstnieks – viņš ir krājumu un almanahu, M. Tvena un R. Kiplinga tulkojumu sastādītājs, citu veikto tulkojumu redaktors, spožs pasniedzējs, kā arī savu dzejoļu izpildītājs. Vārds, ko tik cieņpilni izrunā M. Gorkijs, viņam – rakstniekam – ļoti piemērots.

Miljoniem lasītāju – no diviem līdz sirmam vecumam – Korniju Ivanoviču galvenokārt pazīst kā dzīvespriecīgu, palaidnu, gudru stāstnieku.

1916. gadā Čukovskis tikās ar M. Gorkiju. Somu karietē dzelzceļš M. Gorkijs viņam pastāstīja par savu plānu atdzīvināt īstu bērnu literatūru Krievijā. “Pēc pirmās tikšanās ar Gorkiju es nolēmu būt drosmīgs: sāku dzejoli bērniem (“Krokodils”), kas bija kareivīgi vērsts pret kanoniem, kas tajā laikā valdīja bērnu literatūrā,” atceras Čukovskis. .

Cīnīties pret kanoniem, kas valdīja bērnu literatūrā – tāpēc Krokodils lidoja no tālās Āfrikas uz skaisto, bet garlaicīgo Petrogradu.

Kad tika sarakstīts “Krokodils”, Čukovskis to piedāvāja cienījamai izdevniecībai, kas galvenokārt ražoja greznus sējumus ar zelta malām un reljefiem iesējumiem. Redaktors bija sašutis. "Šī ir grāmata ielu zēniem!" - viņš paziņoja, atdodot rokrakstu. Izdevniecība neapkalpoja “ielas zēnus”. Tad Čukovskis vērsās pie T. A. F. Markss, kurš izdeva vienu no populārākajiem Krievijas žurnāliem Ņiva. Tieši šajā literārajā vidē “Krokodils” parādījās drukātā veidā, ko pavadīja brīnišķīgi Remi zīmējumi. Pasaka tika izdota nelielās daļās no numura uz numuru, kā piedzīvojumu romāns.

Krokodils staigāja pa Petrogradu, izraisot ikvienu izbrīnu (“Krokodils avēnijā” ir gandrīz tas pats, kas futūrista dzejnieka pantos “Ihtiozaurs avēnijā”), taču nevienu neaiztiktu, ja kāds sargsuns nebūtu viņu “nokodis” degunā ir slikts sargsuns, slikti audzināts. Krokodils norijis sargsuni, taču pašaizsardzības nolūkos pārsniedzis aizsardzības robežu un sāka visu norīt. Tagad Krokodils bija kļuvis par nepareizo partiju, un tas, kurš iestāsies par šausminošajiem iedzīvotājiem, būtu pelnījis viņu pateicību un laba attieksme autors.

Un tad drosmīgais zēns Vaņa Vasiļčikovs, tas, kurš "staigā pa ielām bez aukles", iznāca satikt krokodilu. Krokodilam bija jālej asaras, jālūdz žēlastība un jāatdod visi norītie. “Sadusmotā bastarda” uzvarētāja saņem atlīdzību, kuras komiskais pārspīlējums liek domāt, ka varoņdarbs, protams, nav veikts viņas labā, bet, kā jau visi pasaku varoņdarbi, vīra spēka un veiklības labad. drosmīgs:

Un dod viņam kā atlīdzību

Simts mārciņas vīnogu

Simts mārciņas marmelādes

Simts mārciņas šokolādes

Un tūkstoš porciju saldējuma!

“Satrakotais nelietis”, atgriezies Āfrikā, negaidīti izrādās laipns tēvs un tad tikpat negaidīti aicina dzīvniekus doties gājienā uz Petrogradu - krokodila izlietās asaras izrādījās pilnā nozīmē, krokodilus.

Dzīvnieki, krokodila aicinājuma iekaisuši, devās karā pret Petrogradu. Vaņa Vasiļčikova atkal visus izglāba un nodibināja mūžīgu mieru ar uzvarētajiem dzīvniekiem. Tagad Krokodils, Vaņa un autore ir draugi un paziņas.

Kas jauns šajā darbā vērojams bērnu literatūrai?

“Pirmsrevolūcijas bērnu dzeja,” rakstīja slavenais padomju literatūras kritiķis Junjanovs, “no visas pasaules atlasīti mazi priekšmeti toreizējos rotaļlietu veikalos, mazākās dabas detaļas: sniegpārsliņas, rasas lāses - it kā bērniem būtu jāizdzīvo viss. dzīvo ieslodzījums, ko sauc par bērnudārzu, un dažreiz vienkārši paskatieties pa logiem, kas klāti ar šīm sniegpārslām, rasas lāsēm, dabas sīkumiem.

Dzejoļi bija blāvi un bezjēdzīgi, neskatoties uz to, ka dzejoļos bija attēloti galvenokārt ģimenes svētki.

Ielu vispār nebija...

Visām šīm pasakām bija kaut kāda morāle: kustēties pēc iespējas mazāk, pēc iespējas mazāk būt ziņkārīgam, mazāk interesēties par visu, kontemplēt un netraucēt sev un vecākiem...”

Čukovska pasaka vispirms bruģēja ielu cauri bērnu dzejas jomai. Pasakas lappusēs liels vīrietis dzīvo saspringtu dzīvi moderna pilsēta ar savu ikdienu, straujo satiksmes tempu, ielu incidentiem, laukumiem, zoodārziem, kanāliem, tiltiem, tramvajiem un lidmašīnām.

Un, atrodoties uz šīs ielas, viena, bez aukles, Vaņa Vasiļčikova ne tikai neraudāja, neapmaldījās, viņu nesabrauca pārgalvīgs kabīnes vadītājs, nenosala Ziemassvētku loga priekšā, nebija. nozaguši ubagi vai čigāni - nē, nē, nē! Nekas līdzīgs tam, kas notika ar meitenēm un zēniem uz ielas visos bērnu stāstos. Ar Vaņu Vasiļčikovu tas nenotika. Gluži pretēji, Vaņa izrādījās nabadzīgo iedzīvotāju glābēja liela pilsēta, varens vājo aizstāvis, dāsns uzvarēto draugs, vārdu sakot - varonis. Tādējādi bērns pārstāja būt tikai objekts, uz kuru tiek virzīta poētiskā bērniem paredzētā darba darbība, un pārvērtās par pašu aktieri.

Iepriekšējās bērnu dzejas aprakstamību Čukovskis pretstatīja savas pasakas efektivitātei, literārā varoņa pasivitāti ar viņa Vaņas aktivitāti un jauko “jutīgumu” ar iecirtīgu kaujinieciskumu. Cik daudzos Ziemassvētku dzejoļos un stāstos, piemēram, bērni sastinga svētku naktī! Šis stāsts Ziemassvētkos un Ziemassvētku laikā izplatīja visus bērnu žurnālus. M. Gorkijs protestēja pret šādu pseidoaizkustinošu sasalšanu ar savu agrīno stāstu “Par zēnu un meiteni, kas nenosala”. Čukovska pasakas virzība pret viņiem ir vēl acīmredzamāka, jo arī “Krokodils” ir Ziemassvētku stāsts: “Ir brīvdienas. Šodien būs jauka eglīte pelēkais vilks..." Un vēl: "Eglītē iedegsim sveces, tad eglītē dziedāsim dziesmas." .

Iepriekšējās bērnu dzejas aprakstītais raksturs atbilda tās poētikai, kuras pamatā bija epitets. Čukovska pasakas efektīgais raksturs prasīja jaunu poētiku. Izveidota, pamatojoties uz bērnu psiholoģijas pētījumu, tā izrādījās “verbālā” poētika.

Atšķirībā no iepriekšējiem bērnu dzejoļiem, kur nekas nenotika, “Krokodilā” burtiski katrā rindā kaut kas notiek, un tāpēc retajam četrrindei ir mazāk par četriem darbības vārdiem:

Kādreiz bija

Krokodils.

Viņš gāja pa ielām

Es smēķēju cigaretes

Viņš runāja turku valodā -

Un viss notikušais izraisa varoņu un autora sirsnīgāko pārsteigumu: tā tas notika! Brīnišķīgi!

Un aiz viņa ir cilvēki

Un viņš dzied un kliedz:

– Kāds ķēms, tāds ķēms!

Kāds deguns, kāda mute!

Un no kurienes tāds briesmonis rodas?

Čukovskis nonāca pie savas pasakas radīšanas no tiešiem bērnu novērojumiem. Viņš ņēma vērā bērna vēlmi kustēties, spēlēties, ņēma vērā, ka bērns nevar izturēt vienmuļību un prasa ātru attēlu, tēlu, sajūtu maiņu, un savu pasaku veidoja uz kaleidoskopiskas epizodes, noskaņu un ritmu maiņas: A. krokodils staigā pa Petrogradu, smēķē cigaretes, runā turku valodā - tas ir smieklīgi un smieklīgi; Krokodils sāk norīt izbiedētos Petrogradas iedzīvotājus - tas ir biedējoši; Vaņa Vasiļčikova uzveica plēsoņu - vispārējs prieks, mežonīgs līksmība; mazie krokodili slikti uzvedās un tagad ir slimi - smieklīgi un skumji reizē; Krokodils sakārto dzīvniekiem eglīti - un atkal ir jautrība, dziesmas, dejas, bet tālajā Petrogradā citi dzīvnieki nīkuļo zoodārza būros - tas izraisa aizvainojumu un dusmas; Gorilla nolaupīja nabaga meiteni Ļaļečku, viņas māte meklē Ļaļečku un neatrod - atkal tas ir ļoti biedējoši; bet drosmīgais puika Vaņa Vasiļčikovs atkal uzvar plēsējus, noslēdz ar tiem mūžīgo mieru - un atkal vētrains prieks un vispārēja līksmība.

No smieklīga līdz bēdīgam, no skumja līdz biedējošam, no biedējoša līdz smieklīgam - “Krokodils” satur trīs šādus vai aptuveni šādus ciklus.

“Aizraujošo pārejas ātrumu no cēloņa uz sekām”, kas aizrāva Bloku populārajā drukā “Stepka-Raskolka”, Čukovskis “Krokodilā” noveda līdz galam, līdz formulas īsumam, līdz komēdijai:

Un kauja izcēlās! Karš, karš!

Un tagad Lialija ir izglābta.

Čukovskis no “Krokodila” pirmā izdevuma ilustratora meklēja, lai zīmējumi atbilstu ne tikai pasakas saturam, bet arī stila iezīmēm. Viņš vēlējās, lai zīmējumi atspoguļo pasakas bagātību ar darbību, strauju noskaņu maiņu un epizožu maiņas ritmu. Čukovska piedāvātā “virpuļa” kompozīcija atgādina tos tekstu pārskalojošos “virpuļa” zīmējumus, ar kuriem mūsdienu mākslinieki ilustrē, piemēram, lietu bēgšanu un atgriešanos filmās “Moidodyr” un “Fedorin’s Mountain”. Nav šaubu, ka “virpuļa” kompozīcija visprecīzāk caur grafiku nodod Čukovska pasakas vētraino dinamiku, tās “verbālo dabu”, skumja, biedējošā un smieklīgā straujo miju.

“Krokodila” lielākais jauninājums bija tā dzejolis - jautrs, lokans, kaut kā spēlējošs, ar mainīgiem ritmiem, ar dzīvīgām krievu runas intonācijām, skanīgu aliterāciju, pārsteidzoši viegli lasāms, dziedams un iegaumējams.

Visa pasaka dzirkstī un mirgo ar vissarežģītākajiem, izsmalcinātākajiem ritmiem - melodiskiem, dejojošiem, maršējošiem, ātriem, plūstošiem un izstieptiem. Katra pasakas ritma maiņa ir ieplānota tā, lai tā sakristu ar jaunu darbības pavērsienu, jauna varoņa vai jaunu apstākļu parādīšanos, ainavu maiņu un citas noskaņas rašanos. Šeit Krokodils paziņo savam vīram par smagu nelaimi: krokodils Kokošenka norijis samovāru (mazie krokodili šajā pasakā - un citās Čukovska pasakās - uzvedas kā lieli: viņi norij jebko). Atbilde ir negaidīta:

Kā mēs dzīvosim bez samovāra?

Kā mēs varam dzert tēju bez samovāra?

Krokodils atklāj savas tēvišķās bēdas. Bet šeit -

Bet tad durvis atvērās

Pie durvīm parādījās dzīvnieki.

Šeit, tāpat kā citur pasakā, ritma maiņa ir noregulēta tā, lai tas sakristu ar jaunu darbības pavērsienu, ainavu maiņu un citas noskaņas rašanos. Ritms mainās ikreiz, kad atveras kādas “durvis”, un tādējādi katrai epizodei ir savs motīvs.

Čukovska pasakas ritmi daļēji ir viņa paša “konstruēti”, daļēji aizgūti no krievu klasiskās dzejas. Dzejolis ir pārpildīts ar jautrākajiem, izsmalcinātākajiem ritmiem, sākot no bērnu folkloras ritmiem, kas pirmo reizi tik plašā mērogā tika izmantoti bērnu literatūrā, līdz mūsdienu dzejas ritmiem.

Lai sāktu pasaku, tika izmantota modificēta stanza un dzejoļu ritms par krokodilu, kas piederēja tagad mazpazīstamajam dzejniekam Agņivcevam:

Pārsteidzoši mīļi

Reiz bija krokodils -

Apmēram četras pēdas, ne vairāk...

Čukovski šis ritms kļūst par skaitīšanas atskaņu. Var viegli iedomāties, ka bērnu spēlē kopā ar “Eniki-beniki ēda pelmeņus” vai “Soma, kas noripota no kamieļa kupras” skanēs:

Kādreiz bija

Krokodils.

Viņš gāja pa ielām

Es smēķēju cigaretes

Viņš runāja turku valodā -

Krokodils, krokodils Krokodilovičs!

Šeit skaidri ielauzās episki rečitativi, it kā Vladimirs Krasno Solņiško runātu kņazu dzīrēs:

Dodiet mums dāvanas ārzemēs

Un palutini mūs ar vēl nebijušas dāvanām!

Tad seko garš nožēlojams krokodila monologs, atsaucoties uz Ļermontova “Mtsyri”:

Ak, šis dārzs, briesmīgs dārzs!

Es labprāt viņu aizmirstu.

Tur zem sargu posta

Daudzi dzīvnieki cieš.

No Ļermontova:

"Es skrēju. Ak, es esmu kā brālis

Es labprāt apskautu vētru.

Es skatījos ar mākoņa acīm,

Es ar rokām noķēru zibeni..."

Ļermontova ritmam līdzīgs ritms parādās citā pasakas vietā:

Neiznīcini mani, Vaņa Vasiļčikov!

Apžēlojies par maniem krokodiliem! -

krokodils ubago, it kā piemiedzot ar aci virzienā “Dziesmas par tirgotāju Kalašņikovu...”. Varonīgā rakstura ironiskā izcelšana, panākta ar dažādiem līdzekļiem, var izsekot visā pasakā un rada Vanjas Vasiļčikovas bērnu darbam negaidītu sarežģītību: zēna varoņdarbs tiek cildināts un vienlaikus izsmiets. Atbilstoši neatminamiem laikiem aizsāktai tradīcijai, varoņa izsmiekls ir īpaši godājams viņa slavināšanas veids - senāko folkloras slāņu pētnieki ar šādu dualitāti sastopas ik uz soļa. Varonīgais zēns vislielāko stāstnieka ironiju saņem tieši viņa uzvaras brīžos. Visas Vaņas Vasiļčikovas uzvaras ir pārsteidzošas ar vieglumu. Lieki piebilst, ka viņi visi ir bez asinīm. Maz ticams, ka visā literatūrā būs par šo īsāka kaujas aina (ieskaitot neuzkrītošu Puškina citātu):

Un kauja izcēlās! Karš, karš!

Un tagad Lialija ir izglābta.

Pilsētas svētku apraksta dzīvīgajās rindās:

Visi priecājas un dejo

Viņi skūpsta dārgo Vaniju,

Un no katra pagalma

Atskan skaļš "urā" -

ir atpazīstams neaizmirstamā “Mazā kuprīgā zirga” ritms:

Aiz kalniem, aiz mežiem,

Pāri plašajām jūrām

Ne debesīs - ne uz zemes

Ciematā dzīvoja vecs vīrs.

Trešajā daļā atrodamas rindas, kas atkārto dažiem 20. gadsimta sākuma dzejniekiem raksturīgos ritmus:

Mīļā meitene Lyalechka!

Viņa staigāja ar lelli

Un Tavricheskaya ielā

Pēkšņi es satiku ziloni.

Dievs, kāds briesmonis!

Ļaļa skrien un kliedz.

Paskaties, viņai priekšā no tilta

Valis izbāza galvu.

Rindas ir tik raksturīgas, ka tām nav nepieciešams precīzs ritmisks analogs, lai apstiprinātu saistību ar tā laika dzejnieku ritmiem. Lūk, piemēram, intonācijas ziņā līdzīgie I. Severjaņina dzejoļi:

Meitene parkā raudāja: “Paskaties, tēt,

Skaistajai bezdelīgai pēdiņa ir salauzta, -

Es paņemšu nabaga putnu un ietīšu to šallē..."

Un tēvs uz brīdi kļuva domīgs, šokēts.

Un piedeva visu nākotni un kaprīzes un palaidnības

Mīļa maza meita, kura sāka šņukstēt aiz žēluma.

Un visbeidzot, pilnīgi Ņekrasova daktilas:

Šeit nāk brīvdienas! Krāšņa Ziemassvētku eglīte

Pelēkajam vilkam šodien tas būs,

Tur būs daudz jautru viesu,

Ejam ātri tur, bērni!

No Nekrasova:

Saša pazina arī bēdas:

Saša raudāja, kad mežs tika izcirsts,

Arī tagad viņai viņu līdz asarām žēl.

Te bija tik daudz cirtainu bērzu!

"Čukovska pasaka pilnībā atcēla iepriekšējo vājo un nekustīgo pasaku par lāsteku konfektēm, vati, ziediem uz vājām kājām." .

Nē, ne velti Krokodils no tālās Āfrikas lidoja uz garlaicīgo Petrogradas pilsētu!

Bet pasakai bija grūts liktenis. Neviena cita Čukovska pasaka nav izraisījusi tik daudz strīdīgu viedokļu, galvenokārt tāpēc, ka kritiķi dažas “Krokodila” epizodes ir mēģinājušas identificēt ar konkrētiem vēstures notikumiem, dažkārt pat ar tiem, kas notikuši pēc pasakas parādīšanās.

Katrai Čukovska pasakai ir noslēgts, pilnīgs sižets. Bet tajā pašā laikā viņi visi kopā viegli pakļaujas ciklizācijai un veido sava veida “dzīvnieku” eposu.

Krokodils no Čukovska pirmās bērnu pasakas ir transformējies citās kvalitātēs kā galvenais vai sekundārais varonis. Dažās pasakās tas tikai pieminēts, parādot, ka darbība notiek tajā pašā pasaku pasaulē, kurā dzīvo krokodils. "Apjukumā" viņš nodzēš degošu jūru. “Moidodyr” viņš staigā pa Taurīdu dārzu, norij sūkli un draud norīt netīro. "Nozagtajā saulē" Krokodils norij sauli; “Barmalei” viņš norij ļaunu laupītāju, “Tarakānā” aiz bailēm norij krupi, bet “Telefonā”, ēdot kopā ar ģimeni, norij galošas. Kopumā rīšana ir viņa galvenā specialitāte, un kāda vai kaut kā norīšana kalpo kā sākums (“Nozagtā saule”) vai beigas (“Doktors Aibolits”). Barmaley piedalās “Aibolit”, un Aibolit piedalās “Barmaley”. “Telefonā” ķengurs lūdz Moidodira dzīvokli, “Bibigonā” uz šo dzīvokli tiek nogādāts tintē nomazgāts lipulis. Dzīvokļi ir dažādi, bet māja ir viena.

Pasaku dzīvnieku populācija ir ļoti pieaugusi uz krievu folkloras pasaku faunas pārstāvju rēķina. Līdzās eksotiskajām hiēnām, strausiem, ziloņiem, žirafēm, jaguāriem, lauvām, kas parādījās filmā “Krokodils”, pasakās tagad ir sastopami zaķi ar ausīm un šķērsām, runīgas magijas, garkājas dzērves, labsirdīgi lācīši, drosmīgs ods, klaboša muša, brīnums judo zivju valis. Parādījās parasti mājdzīvnieki: govis, auni, kazas, cūkas, vistas un kaķi.

Krievu tautas pasaku dzīvnieki, parādījušies Čukovska bērnu grāmatās, ievērojami palielināja vārdu nosaukumu skaitu un paplašināja priekšmeta vārdu krājumu, ko autors piedāvā lasītājam.

Rakstniece ļoti labi zina, ka bērns pats par sevi lietas neuztver. Tie viņam pastāv, jo viņa pārvietojas. Stacionārs objekts bērna prātā nav atdalāms no nekustīga fona, it kā saplūst ar to. Tāpēc Čukovska pasakās statiskākās, inertākās, smagākās, visgrūtāk paceļamās lietas strauji kustas uz visām pusēm, plīvo kodes vieglumā, lido bultas ātrumā! Tas ir valdzinoši un patiešām liek sekot līdzi vētrainajiem viesuļiem, kas jau no pirmās rindas paceļ un virza lietas, piemēram, “Fedora’s Mountain”:

Siets lec pāri laukiem,

Un sile pļavās.

Aiz lāpstas ir slota

Viņa gāja pa ielu.

Cirvji ir asis

Tā viņi gāžas no kalna.

Pasakā “Tarakāns” lasītājs ieiet, it kā ielecot ātrbraucošā tramvajā:

Lāči brauca

Ar riteni.

Un aiz viņiem ir kaķis

Atpakaļ.

Vilki uz ķēves

Lauvas mašīnā...

Zaķi tramvajā

Krupis uz slotas...

Tas viss steidzas tik ātri, ka tik tikko paspēsi pamanīt, kādi dīvaini transporta veidi te jaucās - no tramvaja, kas tiek darbināts ar elektrību, līdz slotai, ko vada ļaunie gari!

Lielākajā daļā pasaku darbības sākums sakrīt ar pirmo rindiņu (“Telefons”). Citos gadījumos sākumā tiek uzskaitīti vairāki ātri kustīgi objekti, radot kaut ko līdzīgu paātrinājumam, un sākums notiek it kā pēc inerces (“Apjukums”). Uzskaitošā intonācija ir raksturīga Čukovska pasakām, bet objekti vienmēr tiek uzskaitīti vai nu sižeta kustībā, vai arī strauji virzoties uz to. Kustība neapstājas ne uz minūti. Negaidītas situācijas, dīvainas epizodes, smieklīgas detaļas seko viena otrai ātrā tempā.

Pats sižets ir briesmas, kas rodas negaidīti, kā piedzīvojumu stāstā. Vai nu tas ir “briesmīgais milzis, sarkans un ūsainais Ta-ra-kans”, kurš izrāpās no vārtiem, vai arī tas ir krokodils, kurš norij sauli, kas iepriekš ar gaismu pārpludināja Čukovska pasaku lappuses, vai arī tas ir slimība, kas apdraud mazos dzīvniekus tālajā Āfrikā, tad Vai tas ir Bārmalijs, gatavs ēst Vanečku un Taņečku, vai tas ir “vecais zirneklis”, kurš nolaupīja skaisto Mušu-Tsokotukha tieši viņas vārda dienā, vai arī izliekas baisi, bet Faktiski laipnais Umybasnik, slavenais Moidodyr vai briesmīgais burvis Brunduljaks, kas izliekas par parastu tītaru, briesmas vienmēr tiek pārdzīvotas kā diezgan nopietnas, nepavisam ne pa jokam.

Varonis vienmēr izrādās tas, no kura varonību bija visgrūtāk sagaidīt – mazākais un vājākais. Filmā “Krokodils” pārbiedētos iedzīvotājus glābj nevis resns policists “ar zābakiem un zobenu”, bet gan drosmīgs zēns Vaņa Vasiļčikovs ar savu “rotaļlietu zobenu”. Filmā “Tarakāns” pārbiedētās lauvas un tīģerus izglābj mazais un šķietami vieglprātīgais zvirbulis:

Lēc un lec

Jā, čivināt, čivināt,

Čiki-riki-čik-čirik!

Viņš paņēma un noknābāja tarakānu, -

Tātad milzu nav.

Un “Bibigonā” lilipītis, kurš nokritis no mēness, uzvar spēcīgo un neuzvaramo tītaru burvi, lai gan pats lilipis ir “mazs, ne vairāk kā zvirbulis”:

Viņš ir tievs

Kā zariņš

Viņš ir mazs liliputietis,

Viņš nav garāks, nabaga puisis.

Šeit ir maza pele.

Filmā “Cluttering Fly” glābējs ir nevis ragainais vabole, nevis sāpīgi dzēloša bite, bet gan nez no kurienes nācis ods, un pat ne ods, bet ods un pat mazs ods:

Pēkšņi no kaut kurienes aizlido

Mazais odiņš

Un tas deg viņa rokā

Mazs lukturītis.

Motīvs par vājo un labo uzvaru pār stiprajiem un ļaunajiem, kas vienmēr atkārtojas Čukovska pasakās, sakņojas folklorā: pasakā apspiestie uzvar pār saviem apspiedējiem. Situācija, kurā nicināts, pazemots varonis kļūst par varoni vārda pilnā nozīmē, kalpo kā konvencionāla sociālā taisnīguma idejas izpausme.

"Pasakas varonis, pirmkārt, ir sociāli nelabvēlīgs - zemnieka dēls, nabags, jaunākais brālis, bārenis, padēls utt. Turklāt viņu bieži raksturo kā “Pelnrušķīti” (“maizes ceptuve”), “muļķi”, “pliku stulbi”. Katram no šiem attēliem ir savas īpašības, taču tie visi satur kopīgas iezīmes, kas veido "zema" varoņa kompleksu, kurš "neizrāda solījumu". “Zemo” īpašību pārvēršana par “augstu” vai “augsta” atklāšana pasakas beigās “zemajā” ir savdabīga nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku idealizācijas forma. Pasakai “zemā” varoņa personība nav svarīga, svarīgi ir tas, ka viņš finālā parāda “augstā” iezīmes - viņš izrādās spēcīgākais un drosmīgākais, darbojas kā atbrīvotājs; , novērš briesmas, tādējādi stiprinot vājāko cerību un pārliecību par uzvaru.

Un, kad briesmas ir novērstas, kad tiek iznīcināts "briesmīgais milzis, sarkanais un ūsainais tarakāns", kad krokodila norīta saule atkal spīd visiem debesīs, kad tiek sodīts laupītājs Bārmalijs un izglābti Vanečka un Taņečka, kad ods izglābj Tskotukha Mušu no asinssūcēja zirnekļa skavām, kad trauki atgriezās Fedorā un visas viņa lietas pie izmazgātās netīrās, kad ārsts Aibolits izārstēja dzīvniekus, sākas tāda jautrība, tāds prieks un gaviles, ka , paskatieties, no dejotāju tramplīna nokritīs mēness, kā tas notika pasakā “Nozaga sauli”, tad nu nācās “naglot mēnesi”! Čukovska pasaku lappusēs ir daudz nevaldāmas vētrainas jautrības ainas, un nav nevienas pasakas, kas nebeidzas ar jautrību.

"Prieks" - mīļākais vārdsČukovskis, un viņš ir gatavs to atkārtot bezgalīgi:

Priecīgi, priecīgi, priecīgi, priecīgi bērni

Viņa dejoja un spēlējās ap uguni.("Barmaley")

Viņam absolūti nepieciešams, lai “visi smejas, dziedātu un priecātos” (“Bibigon”). Dzīvnieki priecājas par “prusaku”:

Tāpēc es priecājos, tāpēc visa dzīvnieku saime ir laimīga,

Apsveicam un slavējam pārdrošo Zvirbuli!

Dzīvnieki arī priecājas par Aibolitu:

Un ārsts tos ārstē visu dienu līdz saulrietam.

Un pēkšņi meža dzīvnieki iesmējās:

"Mēs atkal esam veseli un dzīvespriecīgi!"

Un “Apjukumā” dzīvnieki priecājas:

Dzīvnieki bija priecīgi:

Viņi smējās un dziedāja,

Ausis plīvoja

Viņi sita ar kājām.

“Nozagtajā saulē” bērni un dzīvnieki priecājas kopā:

Zaķi un vāveres priecājas,

Zēni un meitenes ir laimīgi.

Kukaiņi filmā “The Cluttering Fly” tikpat labi izklaidējas:

Skraidīja ugunspuķes,

Gaismas tika iedegtas

Kļuva jautri

Tas ir labi!

Čau simtkāji,

Skrien pa taku

Zvaniet mūziķiem

Padejosim!

Priecāties un izklaidēties var ne tikai dzīvās būtnes. “Fedora Mountain” tas notika ar ēdieniem:

Podi smējās

Viņi piemiedza ar aci samovāram...

Un apakštasītes priecājās:

Ding-la-la, ding-la-la!

Un viņi smejas un smejas:

Ding-la-la, ding-la-la!

Pat parasta slota - kociņš, kas iestrēdzis tievo zaru saišķī - un tas:

Un slota, un slota ir jautra, -

Viņa dejoja, spēlējās, slaucīja...

Visa zeme priecājas, priecājas,

Birzi un lauki priecājas,

Priecīgi zilie ezeri

Un pelēkās papeles...

Vērojot bērnus, Čukovskis nonāca pie secinājuma, ka “slāpes pēc visu cilvēcisko lietu un darbību priecīga iznākuma bērnā ar īpašu spēku izpaužas tieši, klausoties pasaku. Ja bērnam lasa pasaku, kurā parādās laipns, bezbailīgs, cēls varonis, kurš cīnās ar ļaunajiem ienaidniekiem, bērns noteikti identificēs sevi ar šo varoni. Čukovskis atzīmēja pasakas lielo humanizējošo nozīmi: jebkuru, pat īslaicīgu, varoņa neveiksmi bērns piedzīvo tā, it kā tas būtu savējais, un tādējādi pasaka māca ņemt pie sirds svešas bēdas un priekus.

Čukovskis drosmīgi piedāvā bērnam kopā ar smaidošu humoru atklātāko satīru.

Dakteris Aibolits, ko laupītājs Bārmalijs iemeta ugunī, pat nedomā lūgt viņam palīgā atnākušo Krokodilu atbrīvoties no mokām. Nē,

Labs ārsts Aibolits

Krokodils saka:

"Nu, lūdzu, ātri

Bezdelīga Bārmelija,

Mantkārīgajam Bārmalijam

Man nepietiktu

Es negribētu norīt

Šie mazie bērniņi!

Skaidrs, ka nevar vienlaikus just līdzi ne tādam aibolītim, ne nožēlojamajiem gļēvuliem, kuri baidījās no vecā zirnekļa (“Tsokotukha Fly”), nekaunīgā krokodila (“Nozagtā saule”) vai nenozīmīgā tarakāna ( "Tarakāns"). Čukovskis nevienam no viņiem gļēvulību nepiedod. Arī šīs ragainie nieki neizraisīs nekādu cieņu, ja viņi atbildēs uz aicinājumu nomocīt apspiedēju-prusaku ar piezīmi, kas satur veselu savtīguma ideoloģiju:

Mēs būtu ienaidnieks

Uz ragiem

Tikai āda ir dārga

Un arī ragi mūsdienās nav lēti...

Satīriski tēli pasakās, šķiet, pastāv, lai vēl vairāk paaugstinātu “mazo varoni” un piešķirtu viņa varoņdarbam lielāku morālo vērtību.

Visās Čukovska pasakās ir akūti konflikti, labais cīnās ar ļaunumu. Pilnīga labā uzvara pār ļauno, laimes kā eksistences normas apliecināšana - tā ir viņu ideja, viņu “morāle”. Čukovska pasakās nav morāles, kas izteiktas maksimas formā; Daži pētnieki priecīgo himnu par godu ūdenim grāmatā “Moidodyr” kļūdaini sajauca ar “morāli”:

Lai dzīvo smaržīgās ziepes,

Un pūkains dvielis,

Un zobu pulveris

Un bieza ķemme!

Mazgāsim, šļakstīsimies,

Peldēt, nirt, krist,

Vannā, sile, vannā,

Upē, straumē, okeānā,

Gan vannā, gan pirtī

Jebkurā laikā un vietā -

Mūžīga slava ūdenim!

Bet, atšķirībā no citām pasakām, prieku šeit neizraisa mazā varoņa uzvara pār kādu zvērīgu milzi, gluži otrādi, mazais varonis šķita pat uzvarēts un viņam nācās padoties uz ienaidnieka komandiera diktētajiem noteikumiem. - galvenais Moidodyr, pilns nosaukums kas aizņem pat četras poētiskas rindas:

Es esmu lielais Laver,

Slavenais Moidodyr,

Umybasņikovs vadītājs

Un veļas lupatas komandieris.

Viss sākās brīdī, kad netīrais puisis no rīta pamodās, atvēra acis: istabā bija tik daudz lietu, tās noņēma vietas un metās prom. Netīrais miegā neko nevar saprast:

Kas notika?

Kas notika?

No kā

Viss ir visapkārt

Tas sāka griezties

Reibonis

Un ritenis noskrēja?

Viss tiek skaidrots ar Moidodira izskatu, kurš, lai arī izskatās ļoti dusmīgs un biedējošs, tomēr pavisam mājīgi un pat nedaudz palaidnīgi pārmet netīrajam. Bet tad viņš, kļūstot arvien saniknotāks, no pārmetumiem pārgāja uz draudiem un no draudiem uz rīcību, un sūtīja savus karavīrus netīrumos - veļas lupatiņās, birstēs, ziepēs. Tagad tas ir patiesi biedējoši netīrajam puisim, kuru sauc par netīro, jo viņš nevar izturēt sejas mazgāšanu...

Netīrais mēģina aizbēgt, bet trakais nelietis vajā viņu. Netīrais ar bērniem satiek krokodilu, un viņš “norija žagaru kā žagaru”. Krokodils pieprasīja, lai netīrais cilvēks nomazgājas, pretējā gadījumā:

Un nevis kā es lidošu,

Runā,

Es mīdīšu un norīšu,

Runā.

Filmā “Moidodyr”, atšķirībā no “Krokodila”, divas krokodila hipostāzes - labais un ļaunais - ved varoni un lasītāju pie nozīmīga atklājuma: ir jānošķir draugu prasības no ienaidnieku uzbrukumiem, nevis visiem, kas rada nepatikšanas. ir ienaidnieks, zāles var būt rūgtas. Tāpēc netīro piespiež mazgāties Krokodils, kurš pasargāja zēnu no trakās veļas lupatiņas. Bet, ja arī draugi vēlas to pašu, tas tiešām nozīmē:

Man jānomazgā seja

No rītiem un vakariem.

Tagad ir skaidrs, ka Moidodirs nemaz nav ienaidnieks, bet viņam vienkārši ir tāds kašķīgs, bet labsirdīgs raksturs un ka viņš nevis nodarīja sakāvi netīrajam, bet palīdzēja sasniegt uzvaru, kuru mazais varonis izcīnīja. pats. Šī viņam, iespējams, ir visgrūtākā no visām uzvarām.

"Moidodirā" īpaši skaidri redzamas Čukovska pasaku konvencijas. Šī viņu īpašība ir pilnīgi organiska: jo stingrāk tiek ievērota konvencija, jo precīzāka un pareizāka ir Čukovska radītā pasaku realitāte, un konvencijas iznīcināšana noved pie neprecīza un nepatiesa dzīvās realitātes attēlojuma.

Kur Moidodyr runā par galvas mazgāšanu, tur ir ne tikai galvas mazgāšana, bet arī draudi. Tur, kur samovārs kā no uguns bēg no sārņiem, tur no pārliekas karsēšanas ne tikai vārās pāri ūdens, bet arī riebjas.

Gadījumos, kad mazais lasītājs nesaprot metaforas figurālo nozīmi, pasaka viņu sagatavos izpratnei. Izdzirdējis metaforu citā kontekstā, mazais valodnieks nepazīstamo nozīmi saistīs ar pazīstamo. Tā praksē tiek īstenots viens no Čukovska pasaku pamatprincipiem - valodas izglītības princips.

Atšķirībā no citām pasakām, kur dzīvnieku pasaule, “Moidodyr” nav neviena dzīvnieka, izņemot krokodilu un viņa divus bērnus. Taču šajā pasakā nemanāmi ir klātesošs vesels zoodārzs. Visi sadzīves priekšmeti tiek uztverti “dzīvnieciskā” aspektā: “spilvens no manis aizlēca kā varde”, izlietnes “rej un gaudo” kā suņi, Krokodils norij veļas lupatiņu “kā žagars”. Visi priekšmeti uzvedas kā dzīvnieki pasakā: tie skrien, lec, gāž, lido utt. Piemēram, ziepes “pielipa pie matiem, sajuka, putojas un grauž kā lapsene”.

Pateicoties attēlu dinamismam, poētiskajai prasmei, spēles īpašībām, oriģinalitātei, visa grācijai mākslinieciskiem līdzekļiem“Moidodyr” ir pelnīti nostiprinājis savu reputāciju kā viena no labākajām Čukovska pasakām.

Pasaka “Telefons” no citām Čukovska pasakām atšķiras ar to, ka tajā nav konflikta sižeta, tajā nekas nenotiek, izņemot duci smieklīgu telefona sarunu. Šīs mīklas risinājums slēpjas tajā, kas savieno atšķirīgos telefona sarunas neskatoties uz sižeta trūkumu. Tā ir spēle. Čukovska pasakas pārsvarā uzsūca daudzas bērnu spēļu iezīmes, bet "Telefons" ir spēle tīrākajā formā, pareizāk sakot, lieliski uzrakstīts literārs teksts spēlei "bojāts telefons". “Telefons” ir daudz tuvāks tādiem dzejoļiem kā “Muročka zīmē”, “Ko Muročka darīja, lasot viņai “Brīnumu koku”, nevis pasakām. Sarunu secība pasakā bērnam ir grūti asimilējama, bet spēlei der jebkura kārtība. Vislabāk atmiņā palikušas beigas (kas, starp citu, ir kļuvis par teicienu pieaugušo vidū), jo tajā ir darbība, ir darbs, turklāt ne viegls:

Ak, tas nav viegls darbs -

Nīlzirgu vilkšana no purva.

Pasaka “Apjukums” vēl izteiksmīgāk nekā “Telefons” atšķiras no “Moidodyr”, “Fedorin’s Grief”, “Aibolit”, “Tarakāns”, “Nozagtā saule” un “Fly-Tsokotukha”. It kā tajā notiek pilnīgi nesaprotamas lietas:

Cūkas ņaudēja:

Ņau ņau!

Kaķi nomurmināja:

Oink oink oink!

Pīles ķērca:

Kwa, kwa, kwa!

Vistas čīkstēja:

Čaks, čaks, čaks!

Mazais Zvirbulis auļoja

Un govs ņaudēja:

Mooo!

Visā pasakas dzīvnieki runā ar cilvēku balsīm. Bet zvirbulis ņaud pie govs - kur tas redzēts, kur tas dzirdēts? Folkloras fabulas dziesmas par to jautā apjukumā:

Kur šis ir redzēts?

Kur tu to esi dzirdējis?

Lai vista dzemdētu vērsi,

Vai mazā cūka dēja olu?

Gudrs skolotājs - tauta - sacerēja desmitiem dzejoļu un dziesmu bērniem, kuros viss notiek “nepareizi”, labi zinot, ka pretēji pierādījumiem var apgalvot, ka cūka rej un suns ņurd, un tādējādi pievērst uzmanību patiesā situācija, kad viss notiek tieši pretēji. Apgalvojumi par to, ka vistai piedzimis bullis un sivēns izdējis olu, ir tik pretrunā ar bērnam jau zināmajiem faktiem, ka bērns savu izpratni par šī bezjēdzību uztver kā uzvaru pār visām muļķībām, nejēdzībām un neticamībām. Tāpat kā jebkura cita, arī šī uzvara iepriecina bērnu. Realitātes iedomātais noliegums kļūst par rotaļīgu tās izziņas un galīgās apstiprināšanas formu.

Čukovskis pārsūtīja šo veidlapu uz literārā pasaka un pirmo reizi viņš sāka lietot terminu "shifter", lai to apzīmētu. Daudzās pasakās ir mainījušies, un “Apjukums” ir pilnībā veltīts mainītājiem:

Zivis staigā pa lauku,

Krupji lido pāri debesīm

Peles tika noķertas, kaķis tika noķerts,

Viņi mani ielika peļu slazdā.

Šeit katrs vārds ir “nepareizs”, un bērns saprot, ka šeit viss ir “nepareizi”, priecājas par savu izpratni, un šis prieks viņam ir prieks par “šī ceļa” uzvaru pār “nepareizo ceļu”. Līdz ar to formas mainītājs kopā ar varoņpasaciņas sižetu nes labā uzvaru pār ļauno (pār “nepareizo”) un sniedz bērnam laimes sajūtu, kas pēc bērna pārliecības ir norma. esamību.

Lai palīdzētu mazulim, Čukovskis ar lielu taktiku savos pārslēdzējos ievieš pareizu lietu un parādību raksturojumu, klusi iesakot, kas ir “pareizi” un kas “nepareizi”:

Kaķēni ņaudēja:

“Mums ir apnicis ņaudēt!

Mēs gribam kā sivēni,

Grunt!"

Čukovskis no mutvārdu pārcēla ne tikai pārmaiņus tautas māksla literārā pasakā. Viņa pasakas burtiski ir piesātinātas ar bērnu folkloru. Tagad var būt grūti pateikt, vai Čukovskis citē bērnu folkloru, vai arī bērni citē Čukovski:

Agri-agri

Divi auni

Viņi pieklauvēja pie vārtiem:

Tra-ta-ta un tra-ta-ta

- Kur?

- No kamieļa.

- Ko tev vajag?

- Šokolāde.

Daudzas vietas dzīvo neatkarīgu dzīvi, skaitot atskaņas, ķircinātājus un mēles griežot. Piemēram, netīru suni vajadzētu ķircināt šādi:

Uz tava kakla ir laka,

Zem tava deguna ir traips,

Tev ir tādas rokas

Ka pat bikses aizbēga...

Valodas elastību pārbauda spēja ātri izrunāt šādas rindas:

Pie viņiem iznāca gorilla,

Gorilla viņiem teica

Gorilla viņiem teica:

Viņa teica...

Čukovska pasakas atspoguļo realitāti vispārinātā un abstrakti nosacītā formā. Viņa pasaku forma un saturs veido organisku vienotību: Čukovska dīvainajam pasaku saturam atbilst tikpat dīvainas pasaku ierīces.

Janvārī, "kad arābi pārsteidza pasauli, saceļoties pret saviem novājinātajiem diktatoriem, mans divus gadus vecais dēls un es lasījām krievu bērnu literatūras klasiku "Tarakāns", viņš raksta savā rakstā. Newsweek Filips Šiškins, Āzijas biedrības pētnieks.

Despoti šķiet neuzvarami, kad viņi valda, un komiski vāji, kad tiek gāzti. Kad subjekti atklāti izaicina savu farsu, diktatori sāk izskatīties ārkārtīgi smieklīgi. Bieži vien viņi sāk slepkavot un iemest cilvēkus cietumā, tādējādi pērkot sev vēl kādu laiku pie varas (Tūlīt nāk prātā Irāna, Baltkrievija un Uzbekistāna). Taču tikpat bieži, saskaroties ar patiesi nacionālām sacelšanās, diktatori ātri saraujas līdz sava iekšējā tarakāna izmēram. Tunisija ir tikai vēl viens piemērs tam. Šī raksta publicēšanas brīdī Ēģiptes ilggadējais valdnieks saskaras ar masu protestiem un prasībām atkāpties.

Kornijs Čukovskis, tādu jautru bērnu klasiku kā Doktors Aibolits un Krokodils autors, 20. gadu sākumā uzrakstīja Tarakānu. Vai viņš domāja Staļinu? Dažiem lasītājiem prusaku ūsas atgādina slavenās padomju diktatora ūsas. Krievu dzejnieks Osips Mandelštams, apcietināts un līdz nāvei vajāts Staļina tīrīšanas laikā, izplatīja šo metaforu, kad 1934. gadā rakstīja: "Tarakāna ūsas smejas, un zābaki spīd."

Tomēr paša autora nodomi nebija tik acīmredzami. 1921. gadā, kad Čukovskis sāka rakstīt Tarakānu, Staļins bija salīdzinoši nepazīstams gruzīnu slepkava, kurš tikai sāka virzīties uz komunistiskās hierarhijas virsotni. Tikai pēc daudziem gadiem viņš iegūs to asiņaino slavu, kas varētu radīt satīru. Pats Čukovskis noliedza šādu mājienu esamību savā pasakā pat laikā, kad to esamību jau varēja droši atpazīt. Paliek arī jautājums: kā Tarakāns varēja tikt garām padomju cenzūrai, kas neļāva daudz nekaitīgākus darbus? Saskaņā ar vienu teoriju, satīra - ja tā patiešām bija klāt - bija tik skarba, ka atzīt tās klātbūtni nozīmētu diskreditēt varas iestādes.

Pats Staļins izmantoja prusaka tēlu saviem politiskajiem mērķiem. 1930. gadā, uzstājoties Komunistiskās partijas kongresā, viņš uzbruka disidentiem komunistiem. "Kaut kur čaukstēja tarakāns, kurš vēl nebija paspējis kārtīgi izrāpties no savas bedres, un viņi jau skrēja atpakaļ, šausmās un sāka kliegt... par padomju varas nāvi," kongresa delegātiem sacīja Staļins. "Mēs viņus mierinām un cenšamies pārliecināt, ka tas ir tikai tarakāns, no kura viņiem nevajadzētu baidīties." Daudzus gadus vēlāk Čukovskis savā dienasgrāmatā kurnēja par Staļina “plaģiātu”: “Viņš pārstāstīja visu manu pasaku un neminēja autoru.”

Deviņdesmitajos gados, kad Krievija sāka atklāt staļinisko pagātni, “Tarakāns” tika tik aktīvi pārinterpretēts, ka autora mazmeitai bija pienākums izteikties. Savā laikraksta rakstā viņa citēja Čukovska sūdzības par cilvēkiem, kuri viņa pasakās "meklē slepenu politisko nozīmi", un atgādināja lasītājiem, ka "Tarakāns" tika publicēts pārāk agri, lai Staļins būtu domāts. Tomēr tālāk Jeļena Čukovskaja noslēpumaini atzīmēja: “Nākotne met savu ēnu uz tagadni. Un māksla zina, kā atklāt šo ēnu, pirms parādās tas, kurš to met. Tātad, tas ir Staļins vai nē? ""Tarakāns" ir tāds pats Staļins kā jebkurš cits diktators pasaulē," viņa uzskata.

Filips Šiškins ir Āzijas biedrības viespētnieks.

Man atgādina dažas lietas:
1) Fragments no grāmatas Jevgeņija Ginzburga, "Stāvais maršruts":

“Es atcerējos gandrīz visas šīs pasakas no galvas un bieži lasīju tās bērniem bērnudārzs, kur Čukovska grāmatu nemaz nebija. Bet tagad, lai iepriecinātu Krivošeju, es uzreiz sāku tās lasīt skaļi, šķirstot skaistās lakotās lapas. Un tad mēs saskārāmies ar “Tarakānu”, kuru, protams, zinājām iepriekš, bet kaut kā nesapratām. Es lasīju: “Tātad Tarakāns kļuva par mežu un jūru iekarotāju. Dzīvnieki pakļāvās ūsainam, lai viņam neizdodas, nolādētajam...” Un pēkšņi mūs visus pārsteidza šī vārda otrā nozīme. pants. ES smējos. Antons tajā pašā laikā iesmējās. Bet Krivošejs pēkšņi kļuva neparasti nopietns. Viņa briļļu lēcas mirgoja ar drupanām dzirkstelēm.
- Ko jūs domājāt? - viņš ar neparastu sajūsmu iesaucās. – Tiešām... Vai tiešām Čukovskis uzdrošinājās?
Tā vietā, lai atbildētu, es jēgpilni lasu tālāk:
- "Un viņš staigā starp dzīvniekiem, glāstīdams savu zeltīto vēderu... Atnesiet man, dzīvnieki, savus mazuļus, es šodien tos ēdīšu vakariņās..."
– Vai tiešām Čukovskis uzdrošinājās? - Krivošejs atkārtoja ar kaut kādu vienkārši nebijušu sajūsmu.
Es nekavējos atbildēt. (Putns laimīgi turpināja savu ceļu pa katastrofas ceļu!)
- Es nezinu, vai Čukovskis to gribēja. Visticamāk ne. Bet objektīvi tas ir vienīgais veids, kā tas izrādās! Klausieties, kā dzīvnieki reaģēja: "Un viņi sēž un trīc zem krūmiem, paslēpušies aiz zaļiem kupriem. Var tikai redzēt, kā viņiem trīc ausis, var tikai dzirdēt, kā viņiem klab zobi..." Vai arī šādi: vilki ēda viens otru no bailēm ..."
Krivošejs staigāja pa istabu, neapstājoties ne minūti. Viņš berzēja rokas, savilkdams pirkstus tik cieši, ka tie kļuva balti. - Spoža politiskā satīra! Nevar būt, ka neviens nepamanīja... Vienkārši visi baidās pateikt, ka viņam kaut kas tāds varētu ienākt galvā... Šis...
Pēc viesa aiziešanas Antons neapmierināti teica:
– Man joprojām ir kaut kāda pēcgarša. Un kāpēc viņš ir tik sastrādāts? Mums nevajadzētu runāt par Prusaku... Mums joprojām nepietiek ar lese majeste lietu. Nē, Krivošejs, protams, nevienam nestāstīs, bet vispār... Vienosimies: nevienam citam par to nesakiet ne vārda.
Mani iespaidoja Antona aicinājumi būt piesardzīgiem vārda brīvības ziņā. Un es nevienam citam neizteicu savas domas par tarakānu, nevienai dvēselei.

2) 1956. gada 9. martā neilgi pēc Hruščova “Slepenā ziņojuma” 20. kongresā K. Čukovskis savā dienasgrāmatā izdarīja šādu ierakstu: Kad es Kazakevičam teicu, ka, neskatoties ne uz ko, ļoti mīlu Staļinu, bet uzrakstīju. Mazāk par viņu nekā citiem, Kazakevičs teica:

Un "Tarakāns"?! Tas ir pilnībā veltīts Staļinam.

Velti es teicu, ka 1921. gadā uzrakstīju “Tarakānu”, ka tas cēlies no “Krokodila” - viņš lieliski ilustrēja savu ideju ar citātiem no “T-shcha”.

Un tad es atcerējos, ka viņš, I.V., citēja “T-shche”. Staļins, šķiet, sešpadsmitajā kongresā. "Kaut kur čaukstēja tarakāns" - tā sākās viņa plaģiāts. Tad viņš pārstāstīja visu manu stāstu un neatsaucās uz autoru. Visi" vienkārši cilvēki"Šokēts par atklāsmēm par Staļinu kā viduvēju komandieri, mežonīgu administratoru, kurš pārkāpis visus savas konstitūcijas punktus. "Tātad laikraksts "Pravda" bija laikraksts Meli," man šodien teica 7. klases skolnieks.

3) Vadims Kožinovs atcerējās smieklīgu atgadījumu no savas jaunības, kas notika tieši Hruščova “atkušņa” gados. " Toreiz, slēpdams ironiju, veiksmīgi pārliecināju citiem vienkāršākajiem sarunu biedriem, ka 1937. gads ir lieliski attēlots populārajā Kornija Čukovska poētiskajā pasakā “Tarakāns”. Pirmkārt, tas zīmē priecīgu priekšstatu par “pirmo piecu gadu plānu sasniegumiem”: “Lāči brauca ar velosipēdu... Zaķi bija tramvajā, krupis uz slotas... Viņi brauca un smējās, košļāt piparkūkas” utt. Bet, diemžēl, nāk 1937. gads: “Pēkšņi no vārtiem - briesmīgs milzis, rudmatains (šeit es ziņoju, ka Džozefs Vissarionovičs bija ruds, pirms viņš kļuva sirms) un ūsains ta-ra-kans. Viņš murrā un rūc un kustina ūsas: "Atnesiet pie manis savus bērnus, es šodien viņus ēdīšu vakariņās." Vilki no bailēm ēda viens otru (kāda precīza 1937. gada bilde! - es komentēju), un zilonis, viss trīcēdams, apsēdās ezis”, - protams, slavenajam tautas komisāram ar “laimīgo” uzvārdu!
Tajā pašā laikā es, protams, klusēju par to, ka pasaka “Tarakāns” iznāca nevis 1938., bet tālajā 1923. gadā, un daudzi no tiem, kuriem lasīju tikko citētās rindas, apbrīnoja gan precizitāti, gan reto. skaņdarba drosme Čukovskis... Un galu galā tieši šī 1937. gada “interpretācija” ir sniegta Antonova-Ovseņko dēla vai augsta ranga armijas partijas ierēdņa Volkogonova sacerētajos darbos par Staļinu, vai rakstnieks Radzinskis - darbi, kurus līdz mūsdienām aizrauj plašas cilvēku aprindas, kas neapzinās, ka šo autoru “metodoloģija” balstās it kā uz to pašu “modeli”, kas veidoja pamatu “ Tarakāns”, kas viņus aizrāva bērnībā...».

Multfilma BAGĀTAM bērnam par uzvarētājiem un zaudētājiem. “Tarakāns” pēc K. Čukovska pasakas motīviem.

Kā audzināt bērnu par vadītāju?

Kādu dienu es savam vecākajam dēlam lasīju Kornija Čukovska pasaku “Tarakāns”. Un es izdarīju atklājumu sev! Šī ir visa zināšanu krātuve veiksmīgs bērns! Sekošana veiksmes noslēpumiem, ko autors mums atklāj, palīdzēs izaudzināt bērnu par vadītāju.

Šeit jūs varat paspēt visu! Un psiholoģijas elementi. Un reklāmas čipsi. Un vadīklas. Gan pelēkā vairākuma paradumi, gan īstu līderu paradumi.

Kopumā pēc jau iedibinātās tradīcijas iesaku noskatīties multfilmu “Tarakāns”. Tomēr bērni viņus mīl vairāk. Vismaz manējie ir.

Un tad es piedāvāšu dažas savas domas, kas palīdzēs jūsu bērnam nepalaist garām Kornija Čukovska vērtīgo vēstījumu.

Tātad, baudiet skatīšanos!

Ja videoklips jums neatveras, vienmēr varat iegādāties krāsaino Kornija Čukovska grāmatu “Tarakāns”.

Tagad analizēsim iegūtās zināšanas.

Doma #1. Jau no bērnības audziniet savu bērnu par īstu vadītāju!

Ir cilvēki, kas seko, un ir cilvēki, kas vada. Pirmos vienmēr vada otrie. Citādi nevar.

Tiesa, katrs savas līdera īpašības izmanto savādāk. Kāds cēliem mērķiem, piemēram, zvirbulis. Un daži ir savās spēcīgajās un savtīgās interesēs, piemēram, tarakāns.

Doma #2. Aunu armija lauvas vadībā vienmēr uzvarēs lauvu armiju, kuru vada auns.

Es nezinu, diemžēl vai par laimi, bet līderi vienmēr ir mazākumā!

Cik dzīvnieku bija, kas baidījās no tarakāniem? Un cik daudzi no viņiem uzvarēja ienaidnieku?

Doma #3. Lai sagrābtu varu, pietiek ar bailēm, lai kontrolētu vairākuma apziņu un uzvedību.

Prusaks izrādījās “melnais” vadonis. Un viņš izmantoja savas līdera īpašības pret lielāko daļu dzīvnieku. Un caur bailēm viņš visiem ieaudzināja domu par savu pārākumu.

"Viņš rūc un kliedz,

Un viņš kustina ūsas:

"Pagaidi, nesteidzies,

Es tevi ātri aprīšu!

Es to norīšu, es to norīšu, es nežēlos."

Lai gan, protams, jebkurš no dzīvniekiem varētu viņu ātri saspiest.

Vai jūs tiešām domājat, ka Doshirak ir veselīgas, vitamīniem bagātas brokastis?

Tie, kas pārzina psiholoģiju, zina šo pašu noslēpumu. Ja jūs pastāvīgi sakāt cilvēkam, ka viņš ir muļķis, tad cilvēks tam ticēs. Nu vai labākajā gadījumā viņš sāks šaubīties par sevi. Un otrādi, ja jūs pastāvīgi slavējat bērnu, tad viņa izredzes kļūt veiksmīgam ievērojami palielināsies!

Tie, kas ir pazīstami ar PR, zina arī līdzīgu noslēpumu. Ja cilvēks pastāvīgi tiek publiski pasniegts, piemēram, kā eksperts Nr.1 ​​kādā jomā, tad vairākums viņu tā uztvers. Lai gan šie apgalvojumi ne vienmēr ir patiesi. Es šeit nesniegšu piemērus. Esmu pārliecināts, ka ikviens to var izdarīt pats.

Doma #4. Ņem un dari! Galu galā neviens to neaizliedza!

Turpinot iepriekšējo domu. Jebkurš no dzīvniekiem varētu sasmalcināt prusaku.

Tātad, kāpēc neviens nav spējis uzveikt mazo kļūdu?

Kādu pārņēma BAILES. - Vilki, krokodils, zilonis...

“Vilki ir nobijušies

Viņi ēda viens otru.

Nabaga krokodils

Norija krupi.

Un zilonis, drebēdams visā pasaulē,

Tāpēc viņa apsēdās uz ezīša.

Kāds izrādījās varonis TIKAI VĀRDOS. - Vēži ir kausli.

"Nekliedz un nerūk,

Mēs paši esam ūsaini,

Mēs to varam izdarīt paši

Kāds mēģināja novelt ATBILDĪBU kādam citam. - Nīlzirgs, kurš mēģināja atmaksāties ar dāvanām.

“Kurš nebaidās no ļaundara

Un cīnies ar briesmoni

Es esmu tas varonis

Es tev iedošu divas vardes

Un es tev iedošu egles čiekuru!

Kāds metās kaujā, taču, ieraugot pirmos iedomātos prusaka ūsu draudus, viņš ŠAUBOS savu priekšrocību.

"Mēs no viņa nebaidāmies,

Tavs milzis:

Mēs esam zobi

Mēs esam ilkņi

Mēs to pārkapojam!”

Un jautrs pūlis

Dzīvnieki metās cīņā.

Bet, ieraugot stieni

(Ah, ah!),

Dzīvnieki čivināja

(Ah, ah!).

Viņi izklīda pa mežiem un laukiem:

Viņi baidījās no prusaku ūsām.

Bija arī tādi, kuri baidījās PAZAUDĒT savus vienīgos ietaupījumus.

"Mēs būtu ienaidnieks

Uz ragiem

Tikai āda ir vērtīga

Un arī ragi mūsdienās nav lēti.

Un daži pat padevās un aizbēga. - Pērtiķi, haizivis, sēpijas.

"Un brašie pērtiķi

Pacēla koferus

Un cik ātri vien iespējams

Un haizivs izvairījās

Viņa tikai pamāja ar asti.

Un aiz viņas ir sēpija

Viņš turpina atkāpties un atkāpties. ”

Labāk SŪDZIES par grūtībām un NEKO NEDARI, lai kaut ko mainītu!

"Un viņi sēž un trīc zem krūmiem,

Viņi slēpjas aiz purva pauguriem.

Nātrēs saspiedušies krokodili,

Un ziloņi paslēpās grāvī.

Jūs varat dzirdēt tikai zobu klabināšanu,

Viss, ko tu redzi, ir, kā tev trīc ausis.

Labāk vaimanāt, lai visiem būtu tevis žēl.

“Nabaga, nabaga dzīvnieki!

Raud, raud, rēc!

Katrā bedrē

Un katrā alā

Ļaunais rijējs ir nolādēts."

Grūtības ir vieglāk APŅEMT, nekā tās pārvarēt.

"Viņi raud, viņi nogalina sevi,

Viņi atvadās no bērniem uz visiem laikiem.

Ļaujieties bailēm. Runājiet un nedariet to, ko sakāt. Šaubas. Baidās riskēt. Baidās zaudēt to, kas jums jau ir. Vaimanāt. Būt slinkam. Padoties. Samierinies ar to, ka esi tik noguris.

Tās ir visas īpašības, kas raksturīgas jebkuram zaudētājam, pelēks cilvēks no pūļa. Un tieši šīs ir īpašības, no kurām atbrīvojas veiksmīgi cilvēki lai izlauztos no vairākuma pelēkās masas.

Doma #5. Mazāk vārdu un vairāk darbības.

Un ir arī cilvēki, kuri APJAUTO, kādā stāvoklī atrodas. Bet arī par to pastāstīt visiem. Turklāt neapzināti pacelt sevi debesīs pāri citiem. Viņi nedara neko citu.

Tāpat kā tie cilvēki, kuri izstudē veselu kaudzi grāmatu un dzenā arvien jaunas zināšanas. Bet nez kāpēc neviens no tiem netiek izmantots.

"Bet kādu rītu

Augšā uzlēca ķengurs.

Es redzēju stieni

Viņa mirkļa karstumā kliedza:

"Vai tas ir milzis?

(Ha ha ha!)

Tas ir tikai tarakāns!

(Ha ha ha!)

Tarakāns, tarakāns, tarakāns,

Tievkājains, mazs blaktis.

Un vai tev nav kauna?

Vai tu neapvainojies?

Tu esi zobains

Tu esi ilkņs

Un viņi paklanījās mazajam,

Un viņi pakļāvās mazajam bubulim!

Doma #6. Izveidojiet savu spēcīgu kopienu.

Vide ir ļoti spēcīgs spēks. Iedomājieties normālu situāciju. Tu ilgu laiku runāja ar saviem draugiem. Jūs pastāvīgi klausījāties viņu sūdzībās. Jūs pastāvīgi klausījāties, cik viss ir slikti, kā ļaunie priekšnieki piespiež jūs STRĀDĀT un nevēlas jums pienācīgi maksāt. Jūs pastāvīgi sautējāties vājā vidē starp tiem cilvēkiem, kuri uzskata, ka nav iespējams mainīt savu dzīvi uz labo pusi. Starp tiem cilvēkiem, kuri pastāvīgi no kāda kaut ko gaida, bet paši baidās uzņemties atbildību. Vispār tu mani saproti.

Un pēkšņi jūs nolēmāt izlauzties no šīs vides un tomēr mainīt savu dzīvi uz labo pusi. Kas notika?

"Nīlzirgi bija nobijušies,

Viņi čukstēja: “Kas tu esi, kas tu esi!

Vācies prom no šejienes!

Lai cik slikti mums tas nebūtu!

Pa labi! Apkārtējā vide sāk jūs atrunāt, nodod jums savas bailes un šaubas, smejas par jums un negrasās jūs atbalstīt!

Kā ar to tikt galā? Ļoti vienkārši! Samaziniet saziņu ar savu veco vidi un izveidojiet jaunu. Veidojiet vidi, kas jūs ATBALSTĪS un PRIECĀS jūsu panākumus!

Doma #7. Īsti uzvarētāji rīkojas ātri un droši.

"Tikai pēkšņi aiz krūma,

Zilā meža dēļ,

No tāliem laukiem

Atnāk zvirbulis.

Lēc un lec

Jā, čivināt, čivināt,

Čiki-riki-čik-čirik!

Viņš paņēma un noknābāja tarakānu -

Tātad milzis ir pazudis."

Īsti uzvarētāji nāk PĒKŠĒŠI, rīkojieties ĀTRI! Tas, starp citu, ir viens no galvenajiem veiksmes noslēpumiem!

Tās bija manas personīgās domas. Bet tas noteikti nav viss, ko jūsu veiksmīgais bērns var noķert no multfilmas “Tarakāns”! Tāpēc nekautrējieties un atstājiet savas domas (savas un veiksmīgā bērna) tieši zemāk esošajos komentāros!

P.S. Man blakus aug un attīstās bērni, jo ilgu laiku neesmu bijusi darbā. Kā es to varēju atļauties? Kā es iemācījos pelnīt naudu grūtniecības un dzemdību atvaļinājums un pēc tā beigām pamest savu algoto darbu? Kā es varu nopelnīt naudu tagad? Un kā jūs varat izveidot sev līdzīgu ienākumu avotu? Skatīt šeit un šeit.

Lasīt vairāk! Un neaizmirsti PIETEIKTIES! ;)

Uz ierakstu "Kornijs Čukovskis. "Tarakāns". Multfilma veiksmīgam bērnam par uzvarētājiem un zaudētājiem." Atlicis 22 komentāri.

Rima, lielisks raksts!

Mēs ar dēlu arī lasījām “Tarakānu” daudzas, daudzas reizes vienā reizē. Taču šodien uz darbu paskatījos no citas perspektīvas. Ļoti laba analīze tu saprati.

Paldies par rakstu!

Jā jā! Es arī pamanīju, ka visas šīs pasakas ir vienkārši zināšanu krātuve. Bet šeit ir viss — es to visu saprotu tikai tagad. Un, kad es to visu dzirdēju bērnībā, es nesapratu pilnīgi neko.

Kā mēs varam būt šeit? Paskaidrojiet šīs lietas vēl vairāk vienkāršā valodā. Vai arī ar virkni jautājumu likt bērnam saprast šīs lietas? Vai arī pieskrūvējiet to, un tā bērna uzvedības algoritmi nogulsnējas bērna zemapziņā?

• Aleks, tu atbildēji uz savu jautājumu. :)

  Izseciniet, izmantojot virkni jautājumu! Bērniem nevajag dot gatavas atbildes! Viņiem pašiem jāiemācās pareizi domāt. Un PAREIZIE jautājumi viņiem palīdzēs šajā jautājumā. ;)

Sveika, Rimma! Man bija ļoti paveicies, kaut arī nejauši, ka es nonācu pie jums. Es ļoti vēlos, lai mani mazbērni kļūtu par brīviem un bagātiem cilvēkiem. Mēs spērām nelielu soli, nesen izveidojot savu vietni. Prieks iepazīties, izlasīsim visu kopā no vāka līdz vākam, tāpēc ņemiet mūs par saviem draugiem. Mēs zinām, kā būt draugi! Pagaidām pievienoju grāmatzīmi un gaidu ciemos!

1. Paldies K. Čukovskim un paldies Rimmai!!! Jūs redzējāt un kopīgojāt ar mums
   Kāpēc jums ir cieņa un slava!
   Paldies. Ar uv. T.S.

Nav tik vienkārši!

Jūs aizmirsāt pieminēt trešo cilvēku novērotāju kategoriju.
Tie nav sekotāji (šim ir pārāk pašpietiekami) un nav vadītāji (viņiem nav vajadzīga līdera slava ar viņa mūža atbildību par sekotājiem).

Viņi skatās uz pasauli kā uz teātra izrādi, nereklamējot savu attieksmi pret darbību uz skatuves (atšķirībā no sekotājiem, kurus mediji provocē aktīvi apspriest Vadītāja rīcību, lai saņemtu atsauksmes no pūļa sekotājiem) .

Tieši viņiem biežāk atklājas patiesība un eksistences jēga (no malas viņi zina labāk).
***
Vientulība ir viņu cena, lai uzzinātu šo patiesību...

Rimma, liels paldies! Man ļoti patika! Apsveriet slavenās līnijas šajā kontekstā, atklājiet savas kļūdas un izlabojiet tās! Bravo!

Rimma, sveiks.

Tu esi ļoti gudrs. Tagad ir tik svarīgi apzināties dzīves vērtības. Jums ir lieliska ideja par to. Super kopš bērnības!

Pieaugušie bieži to nesaprot. Mēs gulējām visu mūžu. Un viņiem nav nekas cits kā neapmierinātība ar dzīvi un tikai sūdzības.

Jūsu materiāli ļoti palīdzēs tiem, kuri vēl nav aizmirsuši, kā domāt. Paldies par vielu pārdomām.

Par sevi: Es strādāju skolā. Man ļoti patīk ar saviem bērniem iepazīties ar autora nodomiem. Liels paldies par multfilmu idejām.

Ar cieņu, Tatjana.

• Tatjana, sveiks! :)
  Paldies par jūsu atsauksmēm un patiesi novērtējam to.

  Ja manas domas jums kaut kādā veidā palīdzēs jūsu mācību darbībā, es būšu neticami priecīgs.
  Man tas nozīmē vienu: ne velti es ieguldu savu laiku, naudu un pūles projekta “Jaunbagātnieki no bērnības” attīstībā un uzturēšanā.