Galvenie sociālās darbības veidi (veidi).

Tātad ir 4 elements cilvēka darbība: cilvēki, lietas, simboli, sakari starp tiem. Jebkura veida ieviešana kopīgas aktivitātes cilvēki bez viņiem nav iespējams.

Piešķirt 4 galvenais sociālās aktivitātes veids (veids):

Galvenie sociālo aktivitāšu veidi:

materiālu ražošana;

Garīgā darbība (ražošana)

Regulējošā darbība

Sociālā darbība (šī vārda šaurā nozīmē)

1. Materiālu ražošana- rada praktiskus darbības līdzekļus, kas tiek izmantoti visos tā veidos. Ļauj cilvēkiem fiziski pārveidot dabisko un sociālo realitāti. Šeit viss ir radīts katru dienu cilvēku dzīvi (mājokli, pārtiku, apģērbu utt.).

Tomēr nevar runāt par absolutizācija materiālās ražošanas loma sociālajā darbībā. Loma nepārtraukti pieaug informāciju resursus. AT postindustriālais sabiedrība strauji aug kultūras un zinātnes loma, pāreja no preču ražošanas uz pakalpojumu sektoru. Tāpēc materiālu ražošanas loma pakāpeniski samazināsies.

2. Garīgā ražošana (aktivitāte) - rada nevis lietas, idejas, attēlus, vērtības (bildes, grāmatas utt.).

Garīgās darbības procesā cilvēks mācās pasaule, tās daudzveidība un būtība, attīsta vērtību ideju sistēmu, nosakot noteiktu parādību nozīmi (vērtību).

"Mumu", L. Tolstojs "Vaņa un plūmes", desa tualetē.

Tās loma nepārtraukti pieaug.

3. Regulējošās darbības - administratoru, vadītāju, politiķu darbība.

Tā mērķis ir nodrošināt dažādu sabiedriskās dzīves sfēru konsekvenci un sakārtotību.

4. Sociālās aktivitātes (šī vārda šaurā nozīmē) - darbības tiešai cilvēku kalpošanai. Tā ir ārsta, skolotāja, mākslinieka, apkalpojošo darbinieku darbība, atpūta, tūrisms.

Rada apstākļus cilvēku aktivitātes un dzīvības saglabāšanai.

Šie četri darbības pamatveidi pastāv jebkurā sabiedrībā un formā pamats sabiedriskās dzīves sfēras.

Sabiedrība kā dinamiska sistēma

Pamatjēdzieni

Sabiedrība pastāvīgi mainās dinamisks sistēma.

Process(P.Sorokins) - jā jebkādas izmaiņas objektā noteiktā laikā

(vai tā būtu tās vietas maiņa telpā vai kvantitatīvo vai kvalitatīvo īpašību maiņa).

sociālais process - konsekventi mainīgie sabiedrības stāvokļi vai tās apakšsistēmām.

Sociālo procesu veidi:

Tie atšķiras:

1. Pēc izmaiņu būtības:

A. Sabiedrības funkcionēšana - notiek sabiedrībā atgriezenisks izmaiņas, kas saistītas ar katru dienu sabiedrības aktivitātes (ar tās atražošanu un uzturēšanu līdzsvara un stabilitātes stāvoklī).

B. Mainīt —Pirmais posms iekšējā atdzimšana sabiedrībā vai tajā atsevišķas daļas un to īpašības, valkāšana kvantitatīvi raksturs.

B. Attīstība —neatgriezeniski kvalitatīvi pakāpenisku kvantitatīvu izmaiņu rezultātā (skat. Hēgeļa likumu).

2. Atbilstoši cilvēku informētības pakāpei:

A. Dabiski- cilvēku nerealizēja (nemieri).

B. Apzināts – mērķtiecīgs cilvēka darbība.

3. Pēc mēroga:

A. Globālais- aptver visu cilvēci kopumā vai lielu sabiedrību grupu (informācijas revolūcija, datorizācija, internets).

B. Vietējais– ietekmē atsevišķus reģionus vai valstis.

B. Vientuļa kas saistīti ar noteiktām cilvēku grupām.

4. Pēc virziena:

A. Progress– progresīva attīstība sabiedrība no mazāk perfektas uz vairāk, palielinot vitalitāti, komplikācija sistēmas organizācija.

B. Regresija- sabiedrības kustība lejupejoša vienkāršošanu un nākotnē ar sistēmas iznīcināšanu.

1. sadaļa. Sociālās zinātnes. Sabiedrība. Vīrietis - 18 stundas.

1. tēma. Sociālās zinātnes kā zināšanu kopums par sabiedrību - 2 stundas.

Vispārīga definīcija sabiedrības jēdzieni. Sabiedrības būtība. Sociālo attiecību raksturojums. Cilvēku sabiedrība (cilvēks) un dzīvnieku pasaule(dzīvnieks): raksturīgās īpašības. Galvenās cilvēka dzīves sociālās parādības: komunikācija, zināšanas, darbs. Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma.

Sabiedrības jēdziena vispārīgā definīcija.

Plašā nozīmē sabiedrību - tā ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no indivīdiem ar gribu un apziņu un ietver cilvēku mijiedarbības veidus un to apvienošanas formas.

Šaurā nozīmē sabiedrību var saprast kā noteiktu cilvēku grupu, kas apvienota komunikācijai un kopīgai jebkuras darbības veikšanai, kā arī noteiktu posmu vēsturiskā attīstība jebkura tauta vai valsts.

Sabiedrības būtība ir tas, ka savas dzīves laikā katrs cilvēks mijiedarbojas ar citiem cilvēkiem. Šādas daudzveidīgas cilvēku mijiedarbības formas, kā arī saiknes, kas rodas starp dažādām sociālajām grupām (vai tajās), parasti tiek sauktas sabiedriskās attiecības.

Sociālo attiecību raksturojums.

Visas sociālās attiecības nosacīti var iedalīt trīs lielās grupās:

1. starppersonu (sociāli psiholoģiskā), ar ko saprot attiecības starp indivīdiem. Tajā pašā laikā indivīdi, kā likums, pieder dažādiem sociālajiem slāņiem, tiem ir atšķirīgs kultūras un izglītības līmenis, taču viņus vieno kopīgas vajadzības un intereses atpūtas vai ikdienas dzīves jomā. Pazīstamais sociologs Pitirims Sorokins identificēja sekojošo veidi starppersonu mijiedarbība:

a) starp divām personām (vīrs un sieva, skolotājs un skolnieks, divi biedri);

b) starp trim personām (tēvs, māte, bērns);

c) starp četriem, pieciem vai vairāk cilvēkiem (dziedātājs un viņa klausītāji);

d) starp daudziem un daudziem cilvēkiem (neorganizēta pūļa dalībniekiem).

Starppersonu attiecības rodas un tiek realizētas sabiedrībā un ir sociālas attiecības, pat ja tām ir tīri individuālas komunikācijas raksturs. Viņi darbojas kā personificēta sociālo attiecību forma.

2. materiālais (sociāli ekonomiskais), kuras rodas un attīstās tieši laikā praktiskās aktivitātes cilvēks, ārpus cilvēka apziņas un neatkarīgi no viņa. Tās iedala ražošanas, vides un biroja attiecībās.

3. garīgs (vai ideāls), kas veidojas, provizoriski “ejot cauri cilvēku apziņai”, nosaka viņu vērtības, kas viņiem ir nozīmīgas. Tās iedala morālās, politiskās, juridiskās, mākslinieciskās, filozofiskās un reliģiskās sociālajās attiecībās.

Galvenās cilvēka dzīves sociālās parādības:

1. Komunikācija (pārsvarā emocijas ir saistītas, patīkami / nepatīkami, es gribu);

2. Izziņa (pārsvarā iesaistīts intelekts, patiess/nepatiess, es varu);

3. Darbaspēks (galvenokārt tiek iesaistīta griba, vajag / nevajag, obligāti).

Cilvēku sabiedrība (cilvēks) un dzīvnieku pasaule (dzīvnieki): atšķirīgās īpašības.

1. Apziņa un pašapziņa. 2. Word (2. signālu sistēma). 3. Reliģija.

Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma.

Filozofijas zinātnē sabiedrība tiek raksturota kā dinamiska pašattīstoša sistēma, tas ir, tāda sistēma, kas spēj nopietni mainīties, vienlaikus saglabājot savu būtību un kvalitatīvo noteiktību. Sistēma tiek saprasta kā mijiedarbīgu elementu komplekss. Savukārt elements ir kāda tālāka nesadalāma sistēmas sastāvdaļa, kas ir tieši iesaistīta tā veidošanā.

Lai analizētu sarežģītas sistēmas, piemēram, tās, ko pārstāv sabiedrība, zinātnieki ir izstrādājuši jēdzienu "apakšsistēma". Apakšsistēmas sauc par "starpposma" kompleksiem, kas ir sarežģītāki par elementiem, bet mazāk sarežģīti nekā pati sistēma.

1) ekonomiskais, kura elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem ražošanas procesā bagātība, to apmaiņa un izplatīšana;

2) sociālpolitisks, kas sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, kas ņemtas to savstarpējās attiecībās un mijiedarbībā, kas izpaužas tādās parādībās kā politika, valsts, tiesības, to korelācija un funkcionēšana;

3) garīgā, aptverot dažādas sociālās apziņas formas un līmeņus, kas, iemiesojoties reālajā sabiedrības dzīves procesā, veido to, ko parasti sauc par garīgo kultūru.

Sabiedrība kā kompleksa dinamiska sistēma.(08.09)

Vārds "sistēma" grieķu izcelsme, nozīmē "no daļām veidots veselums", "komplekts". Katra sistēma ietver mijiedarbojošās daļas: apakšsistēmas un elementus. Saiknes un attiecības starp tās daļām ir primāri svarīgas. (Kas ir dinamika?) Dinamiskās sistēmas pieļauj dažādas izmaiņas, attīstību, jaunu detaļu rašanos un veco daļu nāvi.

Sociālās sistēmas iezīmes.

Rakstura iezīmes sabiedrības kā sistēmas:

1) Ir sarežģīts raksturs(ietver daudzus līmeņus, apakšsistēmas, elementus. Sabiedrības makrostruktūra sastāv no četrām apakšsistēmām – sociālās dzīves sfērām. Sabiedrība ir virssistēma.

2) dažādas kvalitātes elementu klātbūtne tā sastāvā kā materiāls (dažādi tehniskās ierīces, institūcijas utt.) un ideāls (vērtības, idejas, tradīcijas utt.)

3) Sabiedrības kā sistēmas galvenais elements ir cilvēks, kuram piemīt spēja izvirzīt mērķus un izvēlēties līdzekļus savas darbības veikšanai.

3) sabiedrība kā sistēma ir pašpārvalde. Kura apakšsistēma, jūsuprāt, veic vadības funkciju? Administratīvo funkciju veic politiskā apakšsistēma, kas piešķir konsekvenci visām sabiedrības integritāti veidojošajām sastāvdaļām.

Sociālā dzīve pastāvīgi mainās.Šo izmaiņu temps un apjoms var atšķirties. Cilvēces vēsturē ir periodi, kad iedibinātā dzīves kārtība savos pamatos nemainījās gadsimtiem ilgi, bet ar laiku pārmaiņu tempi sāka pieaugt.

No vēstures gaitā jūs zināt, ka sabiedrībās, kas pastāvēja dažādos laikmetos, notika noteiktas kvalitatīvas izmaiņas, savukārt šo periodu dabiskās sistēmas nav piedzīvojušas būtiskas izmaiņas => sabiedrība ir dinamiska sistēma.

Sociālās dinamikas veidi

Sociālās izmaiņas - noteiktu sociālo pāreju. objekti no viena stāvokļa uz otru, jaunu īpašību, funkciju, attiecību parādīšanās, t.i. sociālās modifikācijas. organizācijas, sociālās institūcijas, sociālā struktūra, sabiedrībā iedibinātie uzvedības modeļi

Attīstība – pārmaiņas, kas noved pie pamatīgām kvalitatīvām pārmaiņām sabiedrībā, sociālajām transformācijām. savienojumus, visas sociālās pārejas. sistēmas jaunā stāvoklī.

Progress ir sabiedrības attīstības virziens, kam raksturīga pāreja no zemāka uz augstāku, no mazāk perfekta uz pilnīgāku.

Regresija ir kustība no augstāka uz zemāku, degradācijas procesi, atgriešanās pie sevis pārdzīvošanas formās un struktūrās.

Evolūcija ir pakāpeniskas nepārtrauktas pārmaiņas, kas pāriet viena otrā bez lēcieniem un pārtraukumiem.

Revolūcija ir radikālas kvalitatīvas izmaiņas visā sabiedrības sociālajā struktūrā, fundamentālas izmaiņas, kas aptver ekonomiku, politiku un garīgo sfēru.

Sociālie reforma - jebkuras sabiedriskās dzīves sfēras (institūciju, iestāžu un procedūru u.c.) reorganizācija, saglabājot esošo sociālo sistēmu.

Cilvēks ir visu sociālo sistēmu universāla sastāvdaļa, jo viņš noteikti ir iekļauts katrā no tām.

Sabiedrībai kā sistēmai ir integrējoša īpašība (nevienai no sistēmas sastāvdaļām atsevišķi šī īpašība nav). Šī kvalitāte ir visu sistēmas komponentu integrācijas un savstarpējās savienošanas rezultāts.

Sabiedrības sistēmu veidojošo komponentu savstarpējās sakarības, mijiedarbības rezultātā sabiedrība kā sociāla sistēma iegūst jaunu sv - in - spēju radīt arvien jaunus apstākļus savai pastāvēšanai, saražot visu, kas nepieciešams. cilvēku kolektīvā dzīve.

Filozofijā pašpietiekamība tiek uzskatīta par galveno atšķirību starp sabiedrību un to veidojošajām daļām.

Jebkura sistēma atrodas noteiktā vidē, ar kuru tā mijiedarbojas.

Jebkuras valsts sociālās sistēmas vide ir daba un pasaules sabiedrība.

Funkcijas:

Pielāgojumi

Mērķa sasniegšana (spēja saglabāt savu integritāti, nodrošinot savu uzdevumu izpildi, ietekmējot dabisko un sociālo vidi)

Modeļa saglabāšana - spēja saglabāt savu iekšējo struktūru

Integrācija - spēja integrēties, t.i., iekļaut vienotā veselumā jaunus sociālos veidojumus (parādības, procesus utt.).

SOCIĀLĀS IESTĀDES

Vārds "iestāde" latīņu valodā nozīmē "iestāde"

Socioloģijā sociālā institūcija ir vēsturiski izveidojusies stabila kopīgu pasākumu organizēšanas forma, kuru regulē normas, tradīcijas, paražas un kuras mērķis ir apmierināt svarīgākās dzīvībai svarīgās vajadzības.

Ābrahama Maslova piramīda

Fizioloģija - ķermeņa pamatvajadzības, kas vērstas uz tā dzīvībai svarīgo darbību (izsalkums, miegs, dzimumtieksme utt.)

Drošība - nepieciešamība būt pārliecinātam, ka nekas neapdraud dzīvību.

Sociālitāte - vajadzība pēc kontakta ar citiem un viņu loma sabiedrībā (draudzība, mīlestība, piederība noteiktai tautībai, savstarpēju jūtu pārdzīvošana ...)

Atzinība - cieņa, sabiedrības atzinība par tās panākumiem, tās lomas lietderību šādas sabiedrības dzīvē.

Izziņa - cilvēka dabiskās zinātkāres apmierināšana (zināt, pierādīt, prast un mācīties ...)

Estētika – iekšējās vajadzības un mudinājumi sekot patiesībai (subjektīvs priekšstats par to, kā visam jābūt).

Esmu pašrealizācijas nepieciešamība, pašrealizācija, savas eksistences augstākā misija, garīgā vajadzība, cilvēka augstākā loma cilvēcē, savas eksistences jēgas izpratne... (saraksts ir ļoti garš - Maslova piramīda vajadzībām - bieži izmanto daudzi cilvēki un "garīgās" organizācijas, ar dažādas sistēmas pasaules uzskats un virsotne izvirza savu augstāko priekšstatu par cilvēka eksistences jēgu).

Sociologi identificē 5 sociālās vajadzības:

1) ģints pavairošanā

2) drošībā un sociālajā kārtībā

3) iztikas līdzekļiem

4) zināšanu iegūšanā, jaunākās paaudzes socializācijā, apmācībā

5) dzīves jēgas garīgo problēmu risināšanā

Atbilstoši šīm vajadzībām kopumā – ve izstrādātas un aktivitātes. Kas prasīja nepieciešamo organizēšanu, sakārtošanu, atsevišķu institūciju un citu struktūru izveidi, noteikumu izstrādi, kas nodrošina gaidītā rezultāta sasniegšanu. Šos nosacījumus galveno darbību veiksmīgai īstenošanai izpildīja vēsturiski izveidojušās sociālās institūcijas :

- ģimene un laulība

- politiskās institūcijas (īpaši valsts)

- saimnieciskās institūcijas (galvenokārt ražošanas)

- izglītības, zinātnes un kultūras institūti

- reliģijas institūts

Katra no šīm institūcijām apvieno lielas cilvēku masas, lai apmierinātu noteiktu vajadzību un sasniegtu konkrētu personiska, grupas vai sociāla rakstura mērķi.

Sociālo institūciju rašanās noveda pie noteiktu mijiedarbības veidu konsolidācijas, padarot tos par pastāvīgiem obligātiem visiem konkrētās sabiedrības locekļiem.

Sociālās institūcijas iezīmes:

Sociālā institūcija ir personu kopums, kas nodarbojas ar noteikta veida darbību un šīs darbības procesā nodrošina noteiktas būtiskas vajadzības apmierināšanu (piemēram, visi izglītības sistēmas darbinieki)

Institūtu nodrošina tiesību un morāles normu, tradīciju un paražu sistēma, kas regulē attiecīgos uzvedības veidus.

Iestāžu klātbūtne, kas aprīkota ar noteiktiem materiālajiem resursiem, kas nepieciešami jebkura veida darbībai.

C un klātbūtne padara cilvēku uzvedību paredzamāku un sabiedrību kopumā stabilāku.

Sabiedrību tipoloģija.

Mūsdienu pētnieki izšķir 3 galvenos vēsturiskos sabiedrības veidus:

1) tradicionālā (agrārā)

2) rūpnieciskais (kapitālists)

3) postindustriālā sabiedrība (informācija)

Pamats iedalījumam šādos sabiedrības veidos ir:

Cilvēku attieksme pret dabu (un cilvēka modificēto dabisko vidi),

Cilvēku savstarpējās attiecības (sociālās saiknes veids)

vērtību sistēma un dzīves nozīmes(vispārināta šo attiecību izpausme sabiedrības garīgajā dzīvē)

tradicionālā sabiedrība.

Jēdziens T.O. aptver Seno Austrumu lielās agrārās civilizācijas ( senā Indija, Senā Ķīna, Senā Ēģipte musulmaņu austrumu viduslaiku valstis), viduslaiku Eiropas valstis. Vairākās Āzijas un Āfrikas valstīs tradicionālā sabiedrība joprojām ir saglabājusies, taču sadursme ar mūsdienu Rietumu civilizāciju ir būtiski mainījusi tās civilizācijas iezīmes.

Vietnē T.O. dzīvības pamats ir lauksaimniecības darbs, kura augļi dod cilvēkam visus dzīvībai nepieciešamos līdzekļus.

Tradicionālās sabiedrības cilvēks ir atkarīgs no dabas.

Metaforas: zeme ir medmāsa, zeme ir māte, pauž rūpīgu attieksmi pret dabu kā dzīvības avotu, no kura tai nebija pārāk daudz smelties.

Zemnieks dabu uztvēra kā dzīvu būtni, kas prasa morālu attieksmi pret sevi. Tāpēc tradicionālās sabiedrības cilvēks nav dabas saimnieks, nav iekarotājs un nav karalis. Viņš ir maza daļiņa no lielā kosmiskā veseluma, Visuma.

Sociālais pamats tradicionālā sabiedrība - personiskās atkarības attiecības.

Tradicionālai sabiedrībai raksturīga nesaimnieciska attieksme pret darbu: darbs pie meistara, nodevu maksāšana.

Cilvēks nejutās kā cilvēks, pretojas vai konkurē ar citiem. Gluži pretēji, viņš uztvēra sevi kā neatņemamu kopienas, ciema, politikas sastāvdaļu. Cilvēka sociālo statusu noteica nevis personīgie nopelni, bet gan sociālā izcelsme. "tā ir rakstīts ģimenē" Tradicionālās sabiedrības ikdiena bija apbrīnojami stabila. To regulēja ne tik daudz likumi, cik tradīcijas.

Tradīcija ir nerakstītu noteikumu, darbības, uzvedības un komunikācijas modeļu kopums, kas iemieso senču pieredzi. Daudzu paaudžu laikā cilvēku sociālie ieradumi gandrīz nav mainījušies. Sadzīves organizācija, mājturības veidi un saskarsmes normas, svētku rituāli, priekšstati par slimību un nāvi – vārdu sakot, viss, ko saucam par ikdienu – tika audzināts ģimenē un nodots no paaudzes paaudzē. Daudzas cilvēku paaudzes atrada vienādas sociālās struktūras, darbības veidus un sociālos paradumus.

Tradīciju subordinācija augsto stabilitāti skaidro ar ārkārtīgi lēnu sabiedrības attīstības tempu.

! Pārejot no tradicionālās sabiedrības uz industriālo, neekonomiska attieksme pret darbu.

Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma. Sabiedriskās attiecības

Cilvēku eksistenci sabiedrībā raksturo dažādas dzīves un komunikācijas formas. Viss, kas ir radīts sabiedrībā, ir daudzu cilvēku paaudžu kumulatīvās kopīgās darbības rezultāts. Patiesībā sabiedrība pati par sevi ir cilvēku mijiedarbības produkts, tā pastāv tikai tur, kur un kad cilvēkus savā starpā saista kopīgas intereses.

Filozofijas zinātnē tiek piedāvātas daudzas jēdziena "sabiedrība" definīcijas. Šaurā nozīmē sabiedrību var saprast kā noteiktu cilvēku grupu, kas apvienota komunikācijai un kopīgai jebkuras darbības veikšanai, kā arī konkrētu tautas vai valsts vēsturiskās attīstības posmu.

Plašā nozīmē sabiedrību — tā ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no indivīdiem ar gribu un apziņu un ietver mijiedarbības veidus cilvēku un to asociācijas formas.

Filozofijas zinātnē sabiedrība tiek raksturota kā dinamiska pašattīstoša sistēma, tas ir, tāda sistēma, kas spēj nopietni mainīties, vienlaikus saglabājot savu būtību un kvalitatīvo noteiktību. Sistēma tiek saprasta kā mijiedarbīgu elementu komplekss. Savukārt elements ir kāda tālāka nesadalāma sistēmas sastāvdaļa, kas ir tieši iesaistīta tā veidošanā.

Lai analizētu sarežģītas sistēmas, piemēram, tās, ko pārstāv sabiedrība, zinātnieki ir izstrādājuši jēdzienu "apakšsistēma". Apakšsistēmas sauc par "starpposma" kompleksiem, kas ir sarežģītāki par elementiem, bet mazāk sarežģīti nekā pati sistēma.

1) ekonomiskais, kura elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas, to apmaiņas un izplatīšanas procesā;

2) sociāla, kas sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, kas ņemtas to savstarpējās attiecībās un mijiedarbībā;

3) politiskā, tai skaitā politika, valsts, tiesības, to kopsakarība un funkcionēšana;

4) garīgās, aptverot dažādas sociālās apziņas formas un līmeņus, kas, iemiesojoties reālajā sabiedrības dzīves procesā, veido to, ko parasti sauc par garīgo kultūru.

Katra no šīm sfērām, būdama sistēmas elements, ko sauc par "sabiedrība", savukārt izrādās sistēma attiecībā pret elementiem, kas to veido. Visas četras sociālās dzīves sfēras ir ne tikai savstarpēji saistītas, bet arī savstarpēji nosacītas. Sabiedrības dalījums sfērās ir zināmā mērā patvaļīgs, taču tas palīdz izolēt un pētīt noteiktas patiesi integrālas sabiedrības, daudzveidīgas un sarežģītas sabiedriskās dzīves jomas.

Sociologi piedāvā vairākas sabiedrības klasifikācijas. Biedrības ir:

a) iepriekš uzrakstīts un rakstīts;

b) vienkāršs un sarežģīts (šajā tipoloģijā kritērijs ir sabiedrības vadības līmeņu skaits, kā arī tās diferenciācijas pakāpe: vienkāršās sabiedrībās nav līderu un padoto, bagāto un nabadzīgo, un sarežģītās sabiedrībās ir ir vairāki vadības līmeņi un vairāki iedzīvotāju sociālie slāņi, kas sakārtoti no augšas uz leju ienākumu dilstošā secībā);

c) primitīvo mednieku un vācēju sabiedrība, tradicionālā (agrārā) sabiedrība, industriālā sabiedrība un postindustriālā sabiedrība;

d) primitīvā sabiedrība, vergu sabiedrība, feodālā sabiedrība, kapitālistiskā sabiedrība un komunistiskā sabiedrība.

rietumos zinātniskā literatūra pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados plaši izplatījās visu sabiedrību dalījums tradicionālajās un industriālajās (tajā pašā laikā kapitālisms un sociālisms tika uzskatīti par diviem industriālās sabiedrības paveidiem).

Lielu ieguldījumu šīs koncepcijas veidošanā sniedza vācu sociologs F. Teniss, franču sociologs R. Ārons un amerikāņu ekonomists V. Rostovs.

Tradicionālā (agrārā) sabiedrība pārstāvēja civilizācijas attīstības pirmsindustriālo posmu. Visas senatnes un viduslaiku sabiedrības bija tradicionālas. Viņu ekonomikā dominēja naturālā lauksaimniecība un primitīva amatniecība. Pārsvarā dominēja plašas tehnoloģijas un rokas instrumenti, kas sākotnēji nodrošināja ekonomisko progresu. Savā ražošanas darbībā cilvēks centās maksimāli pielāgoties vidi pakļāvās dabas ritmiem. Īpašuma attiecības raksturoja komunālo, korporatīvo, nosacīto, valsts īpašuma formu dominēšana. Privātīpašums nebija ne svēts, ne neaizskarams. Materiālās bagātības sadalījums, saražotais produkts bija atkarīgs no personas stāvokļa sociālajā hierarhijā. Tradicionālās sabiedrības sociālā struktūra ir korporatīva pēc šķiras, stabila un nekustīga. sociālā mobilitāte praktiski nebija: cilvēks piedzima un nomira, paliekot tajā pašā sociālajā grupā. Galvenās sociālās vienības bija kopiena un ģimene. Cilvēka uzvedību sabiedrībā regulēja korporatīvās normas un principi, paražas, uzskati, nerakstīti likumi. Providenciālisms dominēja sabiedrības apziņā: sociālā realitāte, cilvēka dzīve tika uztverta kā dievišķās aizgādības īstenošana.

Cilvēka garīgā pasaule tradicionālajā sabiedrībā, viņa vērtību orientāciju sistēma, domāšanas veids ir īpaša un manāmi atšķiras no mūsdienu. Individualitāte, neatkarība netika veicināta: sociālā grupa diktēja indivīdam uzvedības normas. Var pat runāt par “grupas cilvēku”, kurš neanalizēja savu stāvokli pasaulē un patiešām reti analizēja apkārtējās realitātes parādības. Viņš drīzāk moralizē, vērtē dzīves situācijas no savas sociālās grupas viedokļa. Numurs izglītoti cilvēki bija ārkārtīgi ierobežota (“rakstītprasme dažiem”) mutiskā informācija dominēja pār rakstisko informāciju Tradicionālās sabiedrības politiskajā sfērā dominē baznīca un armija. Cilvēks ir pilnībā atsvešināts no politikas. Vara viņam šķiet lielāka vērtība nekā likums un likums. Kopumā šī sabiedrība ir ārkārtīgi konservatīva, stabila, imūna pret jauninājumiem un impulsiem no ārpuses, būdama "pašpietiekama pašregulējoša nemainība". Izmaiņas tajā notiek spontāni, lēni, bez cilvēku apzinātas iejaukšanās. Cilvēka eksistences garīgā sfēra ir prioritāte pār ekonomisko.

Tradicionālās sabiedrības līdz mūsdienām saglabājušās galvenokārt tā sauktās "trešās pasaules" valstīs (Āzijā, Āfrikā) (tāpēc jēdziens "nerietumu civilizācijas", kas arī pretendē uz plaši pazīstamiem socioloģiskiem vispārinājumiem, ir bieži vien ir sinonīms vārdam "tradicionālā sabiedrība"). No eirocentriskā viedokļa tradicionālās sabiedrības ir atpalikuši, primitīvi, noslēgti, nebrīvi sociāli organismi, kam Rietumu socioloģija iebilst pret industriālajām un postindustriālajām civilizācijām.

Modernizācijas rezultātā, ko saprot kā sarežģītu, pretrunīgu, sarežģītu pārejas procesu no tradicionālās sabiedrības uz industriālo, Rietumeiropas valstīs tika likti pamati jaunai civilizācijai. Viņi viņu sauc rūpnieciskais, tehnogēns, zinātniski tehniski vai ekonomisks. Industriālās sabiedrības ekonomiskā bāze ir rūpniecība, kuras pamatā ir mašīnu tehnoloģija. Palielinās pamatkapitāla apjoms, samazinās ilgtermiņa vidējās izmaksas uz produkcijas vienību. Lauksaimniecībā strauji pieaug darba ražīgums, tiek iznīcināta dabiskā izolācija. Ekstensīvu ekonomiku nomaina intensīva, un vienkāršu pavairošanu nomaina paplašināta. Visi šie procesi notiek, īstenojot tirgus ekonomikas principus un struktūras, kas balstītas uz zinātnes un tehnoloģijas progresu. Cilvēks tiek atbrīvots no tiešas atkarības no dabas, daļēji pakārto to sev. Stabilu ekonomikas izaugsmi pavada reālo ienākumu uz vienu iedzīvotāju pieaugums. Ja pirmsindustriālais periods ir piepildīts ar bailēm no bada un slimībām, tad industriālajai sabiedrībai raksturīgs iedzīvotāju labklājības pieaugums. Industriālās sabiedrības sociālajā sfērā sabrūk arī tradicionālās struktūras un sociālie šķēršļi. Sociālā mobilitāte ir nozīmīga. Lauksaimniecības un rūpniecības attīstības rezultātā krasi samazinās zemnieku īpatsvars iedzīvotāju skaitā, notiek urbanizācija. Parādās jaunas šķiras, nostiprinās industriālais proletariāts un buržuāzija, un vidējie slāņi. Aristokrātija ir panīkusi.

Garīgajā sfērā notiek būtiska vērtību sistēmas transformācija. Jaunās sabiedrības cilvēks sociālās grupas ietvaros ir autonoms, savu personīgo interešu vadīts. Individuālisms, racionālisms (cilvēks analizē apkārtējo pasauli un, pamatojoties uz to pieņem lēmumus) un utilitārisms (cilvēks rīkojas nevis kādu globālu mērķu vārdā, bet gan noteikta labuma vārdā) ir jaunas personības koordinātu sistēmas. Notiek apziņas sekularizācija (atbrīvošanās no tiešas atkarības no reliģijas). Cilvēks industriālā sabiedrībā tiecas pēc pašattīstības, sevis pilnveidošanas. Globālas pārmaiņas notiek arī politiskajā sfērā. Valsts loma strauji pieaug, un pamazām veidojas demokrātisks režīms. Sabiedrībā dominē tiesības un tiesības, un cilvēks ir iesaistīts varas attiecībās kā aktīvs subjekts.

Vairāki sociologi nedaudz precizē iepriekš minēto shēmu. No viņu viedokļa modernizācijas procesa galvenais saturs ir uzvedības modeļa (stereotipa) mainīšanā, pārejā no iracionālas (tradicionālai sabiedrībai raksturīgās) uz racionālo (industriālai sabiedrībai raksturīgu) uzvedību. Racionālas uzvedības ekonomiskie aspekti ietver preču un naudas attiecību attīstību, kas nosaka naudas kā vispārēja vērtību ekvivalenta lomu, bartera darījumu pārvietošanu, tirgus operāciju plašo vērienu utt. Būtiskākās modernizācijas sociālās sekas. ir lomu sadales principa maiņa. Iepriekš sabiedrība noteica sankcijas pret sociālo izvēli, ierobežojot iespēju personai ieņemt noteiktus sociālos amatus atkarībā no viņa piederības kādai grupai (izcelsme, ciltsraksti, tautība). Pēc modernizācijas tiek apstiprināts racionāls lomu sadales princips, kurā galvenais un vienīgais kritērijs konkrēta amata ieņemšanai ir kandidāta gatavība veikt šīs funkcijas.

Tādējādi industriālā civilizācija iebilst pret tradicionālo sabiedrību visos virzienos. Lielākā daļa mūsdienu industrializēto valstu (ieskaitot Krieviju) ir klasificētas kā industriālās sabiedrības.

Taču modernizācija radīja daudzas jaunas pretrunas, kuras galu galā pārvērtās globālās problēmas(vides, enerģētikas un citas krīzes). Tos risinot, pakāpeniski attīstoties, atsevišķas mūsdienu sabiedrības tuvojas postindustriālās sabiedrības stadijai, kuras teorētiskie parametri tika izstrādāti 70. gados. Amerikāņu sociologi D. Bells, E. Toflers u.c.. Šai sabiedrībai raksturīga pakalpojumu sektora veicināšana, ražošanas un patēriņa individualizācija, pieaugums. īpaša gravitāte maza mēroga ražošana ar dominējošo pozīciju zaudēšanu masveida ražošanai, zinātnes, zināšanu un informācijas vadošo lomu sabiedrībā. Postindustriālās sabiedrības sociālajā struktūrā notiek šķiru atšķirību dzēšana un ienākumu konverģence. dažādas grupas iedzīvotāju skaits noved pie sociālās polarizācijas likvidēšanas un vidusšķiras īpatsvara pieauguma. Jaunā civilizācija var raksturot kā antropogēnu, tā centrā ir cilvēks, viņa individualitāte. Dažkārt to sauc arī par informāciju, kas atspoguļo arvien pieaugošo atkarību Ikdiena sabiedrība no informācijas. Pāreja uz postindustriālo sabiedrību lielākajai daļai mūsdienu pasaules valstu ir ļoti tāla perspektīva.

Savas darbības gaitā cilvēks nonāk dažādās attiecībās ar citiem cilvēkiem. Šādas daudzveidīgas mijiedarbības formas starp cilvēkiem, kā arī saiknes, kas rodas starp dažādām sociālajām grupām (vai to iekšienē), parasti sauc par sociālajām attiecībām.

Visas sociālās attiecības nosacīti var iedalīt divās lielās grupās - materiālās attiecības un garīgās (vai ideālās) attiecības. To būtiskā atšķirība viena no otras slēpjas apstāklī, ka materiālās attiecības rodas un attīstās tieši cilvēka praktiskās darbības gaitā, ārpus cilvēka apziņas un neatkarīgi no viņa, un garīgās attiecības veidojas, iepriekš “izgājušas cauri apziņai. ” cilvēku, ko nosaka viņu garīgās vērtības. Savukārt materiālās attiecības iedala ražošanas, vides un biroja attiecībās; garīgais par morālajām, politiskajām, juridiskajām, mākslinieciskajām, filozofiskajām un reliģiskajām sociālajām attiecībām.

Īpašs sociālo attiecību veids ir starppersonu attiecības. Starppersonu attiecības ir attiecības starp indivīdiem. PlkstŠajā gadījumā indivīdi, kā likums, pieder dažādiem sociālajiem slāņiem, tiem ir atšķirīgs kultūras un izglītības līmenis, taču viņus vieno kopīgas vajadzības un intereses atpūtas vai ikdienas dzīves jomā. Pazīstamais sociologs Pitirims Sorokins identificēja sekojošo veidi starppersonu mijiedarbība:

a) starp divām personām (vīrs un sieva, skolotājs un skolnieks, divi biedri);

b) starp trim personām (tēvs, māte, bērns);

c) starp četriem, pieciem vai vairāk cilvēkiem (dziedātājs un viņa klausītāji);

d) starp daudziem un daudziem cilvēkiem (neorganizēta pūļa dalībniekiem).

Starppersonu attiecības rodas un tiek realizētas sabiedrībā un ir sociālas attiecības, pat ja tām ir tīri individuālas komunikācijas raksturs. Viņi darbojas kā personificēta sociālo attiecību forma.