IN mūsdienu pasaule Ir piecas galvenās reliģiskās kustības - kristietība, jūdaisms, islāms, hinduisms un budisms. No tiem radās vēl daudzas nozares – sektas un vietējie uzskati.

Vecākās grāmatas pasaulē

Cilvēki savu pasaules redzējumu un savas slepenākās zināšanas centās nodot pēcnācējiem, iemūžinot tās vispirms uz akmeņiem un māla plāksnēm, bet vēlāk uz papirusa un papīra. Tā radās svētās grāmatas, kurās izklāstīti katras reliģiskās kustības galvenie baušļi.

Kristiešiem tā ir Bībele, ebrejiem - Tanakh, islāmistiem - Korāns, hinduistiem - Vēdas, budistiem - Tripitaka. Šo grāmatu mērķis ir nodot cilvēkiem informāciju par pasaules radīšanu un noteikt noteiktus noteikumus cilvēku attiecībās. Nedaudz reliģiskas tēmas svētās grāmatas un svētie raksti sasaucas viens ar otru, kaut kādā ziņā, gluži pretēji, tie radikāli atšķiras viens no otra. Viena lieta ir skaidra: katrs cilvēks var brīvi izvēlēties, kuru Dievu viņš pielūgs.

Praviešu vārdi un tituli

Tikai daži no mums zina, ka Bībelē Jēzum Kristum ir doti 200 dažādi tituli un vārdi. Slavenākie no tiem ir Jēzus no Nācaretes, Ješua (šajā svarīga loma bija Bulgakova romānam “Meistars un Margarita”), Džošua un vairāki citi. Piemēram, Jēzus Kristus islāma ticīgajiem ir labāk pazīstams ar vārdu Isa. Turklāt 17. gs Pareizticīgo baznīca Bija domstarpības par to, kā pareizi rakstīt Kristus vārdu krievu valodā - Jēzus vai Isus.

Arī daži cilvēki zina visus pravieša Muhameda vārdus, jo tas ietver visu visvairāk cienījamā cilvēka ģenealoģiju no pasaules radīšanas. Pilnais vārds lielais pravietis pārsniedz pustūkstoti burtu. Visplašāk lietotie pravieša Muhameda vārdi ir Muhameds, Muhammadul-Amins, Ahmads, Al-Khashir, Ash-Shahid, Rahim, Mustafa, Nazir un vairāki citi.

Galvenās ticīgo relikvijas

Katrai reliģiskajai kustībai ir savas īpašības un relikvijas, kuras ticīgie pielūdz. Galvenā kristiešu relikvija ir Turīnas Vants, kurā pēc nāves tika ietīts Jēzus Kristus ķermenis.

Budisti godina svētvietas, kas saistītas ar Budu un viņa relikvijām – zobu, matu šķipsnu un kaulus.

Musulmaņu relikvijas ir kļuvušas pieprasītas salīdzinoši nesen, jo islāma tradīcijās ir ierasts apbedīt mirušo kopā ar viņa mantām.

Tomēr daudzām reliģiskajām relikvijām ir diezgan pretrunīga izcelsme. Dažreiz ticīgie patiesi pielūdz prasmīgus viltojumus, kas nodoti kā svētas relikvijas un lietas, kas it kā piederēja svētajiem.

Islāma svētnīcas. Mati no pravieša Muhameda galvas

Visu musulmaņu cienījamākā svētnīca ir pravieša Muhameda mati. Krāpnieki šo faktu nepaguva izmantot. Neņemot vērā visus ētikas jautājumus un izmantojot cilvēku lētticību, svētnīcas aizsegā viņi sadala parasta cilvēka matus starp ticīgajiem, nododot tos kā īstu relikviju.

Skaidri apzinoties faktu, ka uz cilvēka galvas nevar būt tik daudz matu, lai visi tos varētu iegādāties, krāpnieki, attaisnojoties, nāca klajā ar leģendu, ka pravieša Muhameda mati var vairoties paši. Atstāsim šo maldināšanu uz viņu sirdsapziņas. Turklāt joprojām ir pietiekami daudz cilvēku, kas vēlas iegādāties relikviju, un pieprasījums pēc tās, kā saka, pārsniedz piedāvājumu.

Īstās svētnīcas tiek rūpīgi apsargātas un ne vienmēr ir pieejamas ticīgajiem. Tie tiek izvesti publiskai apskatei īpaši īpašās dienās. Tas bieži tiek pasniegts kā īpašu rituālu veikšana. Tādējādi musulmaņiem ir skaista paraža mazgāt autentisku pravieša Muhameda matu šķipsnu. Lai no pravieša galvas neizkristu neviens dārgs matiņš, mazgāšanās tiek veikta sudraba vannās, kas atrodas vairākos līmeņos viens pret otru. Pēc mazgāšanas procedūras izmantojiet palielināmo stiklu, lai pārbaudītu, vai visi mati paliek vietā.

Tiek uzskatīts, ka ūdens, kurā tika mazgāti pravieša Muhameda mati, iegūst ārstnieciskas īpašības, tāpēc katrs Allāham ticīgais sapņo par to. Par laimi, rituāla beigās ūdeni vienkārši izdala visiem.

Svētie mati no Muhameda bārdas

Musulmaņiem svēta ir arī cita relikvija – matiņš no pravieša bārdas. Musulmaņu ticīgie uzskata, ka ir tikai 3 autentisku bārdas matu eksponātu piemēri. Pirmā atrodas otrajā, glabājas Hazratbal mošejā, kas atrodas Indijas pilsētā Šrinagarā, trešā - reģionālās nozīmes muzejā, kas pieder Tjumeņas pilsētas domei. Tātad, ja vēlas, jebkurš Eirāzijas kontinenta iedzīvotājs var paveikt brīnumu.

Katrs izglītots cilvēks ir jārespektē citu tautu reliģiskās jūtas, jo mēs visi esam vienas planētas Zeme iedzīvotāji un galu galā, lai arī pa dažādiem ceļiem, mēs nonāksim vienā un tajā pašā mūsu Dieva Radītāja mājā visiem.

Dagestānā atklāta izstāde, kurā tiek prezentētas relikvijas, kas, pēc organizatoru domām, ir saistītas ar pravieti Muhamedu, lai viņam miers un Allāha svētība. Šie priekšmeti ietver matus, pēdas, dzeramo trauku, halātu un citus priekšmetus. Paredzams, ka izstādi apmeklēs aptuveni trīs miljoni cilvēku no Dagestānas un kaimiņrepubliku iedzīvotājiem.

Un tiešām, liels skaits cilvēku plūda uz pilsētu ar personīgo un sabiedrisko transportu, no logiem plīvoja karogi Saūda Arābija, Dagestāna, Krievija... Un, ja vismaz kaut kādā veidā ir iespējams izskaidrot Saūda Arābijas karogu klātbūtni šajā pasākumā, kam ir reliģiozs raksturs, ar monoteisma un Dagestānas liecības vārdiem, tad Krievijas trīskrāsains šai akcijai neder.

Liels skaits cilvēku vēlas redzēt izstādē prezentētās lietas un saņemt no tām žēlastību (barakat). Ir arī daudzi cilvēki, kuri domā, vai tas ir pieļaujams saskaņā ar šariata likumiem.

Lai izprastu šo jautājumu, tāpat kā visos citos gadījumos, mums vajadzēs pievērsties pašam šariatam, kā arī vēsturei.

Stāsts

Neviens islāma zinātnieks nekad nav šaubījies, ka pravietis Muhameds, miers un Allāha svētības viņam, ir labākais no praviešiem, cilvēku pavēlnieks un vēstnešu zīmogs, un tajā ir žēlastība (barakat).

Allāha vēstneša pavadoņi, miers un Allāha svētības viņam, kā teikts autentiskajos hadītos, viņa dzīves laikā un pēc nāves paņēma žēlastību (tabarruk) no viņa lietām, un viņš, miers un Allāha svētības lai viņam , to redzēja savas dzīves laikā, dzirdēja par to un nevainoja viņus tajā. Viņi to darīja, pieskaroties viņa svētītajai rokai vai caur viņa matiem, sviedriem, caur ūdeni, kas palika pēc mazgāšanas, caur viņa drēbēm, viņa ēdiena un dzēriena paliekām.

Arī uzticami ziņojumi liecina, ka pēc pravieša nāves viņam miers un Allāha svētības, cilvēki meklēja žēlastību caur tām lietām, kas palika pēc viņa: gredzens, apmetnis, zobens, nūja, mati, drēbes, trauki. , apavi utt.

Tas viss nav nekāds noslēpums, un ikviens var atrast grāmatās ar uzticamiem hadītiem ziņojumiem, ka pavadoņi un nākamās paaudzes praktizēja tabaruku ar pravieša Muhameda lietām, lai viņam miers un Allāha svētības.

Vēlos arī precizēt, ka kompanjoni uzskatīja par pieļaujamu tabaruku izgatavot tikai ar pravieša lietām, lai viņam miers un Allāha svētības.

Imam Ash-Shatybi raksta savā grāmatā Al-I'tisam, ka kompanjoni bija vienisprātis, ka tas attiecas uz pravieša īpašībām, lai viņam miers un Allāha svētības, un tas, kurš mēģina rast žēlastību kādā citā, ir novators.

Uzticamība

Bet šeit rodas pamatots jautājums: vai kaut kas no pravieša Muhameda lietām, miers un Allāha svētība ir saglabājusies līdz mūsdienām? Cilvēkiem, kuri uz šo jautājumu sniedz apstiprinošu atbildi, ir jābūt skaidriem pierādījumiem šajā sakarā, pretējā gadījumā viņi var pakļauties paša Allāha vēstneša bargam brīdinājumam, lai viņam miers un Allāha svētības pret tiem, kas viņam piedēvē to, kas viņam nepieder. pieteikties uz viņu. Tāpat jebkura persona varēs nepatiesi apgalvot, ka kaut kas attiecas uz pravieti, lai viņam miers un Allāha svētības, tādējādi maldinot parastos cilvēkus.

Savukārt vēsturnieki apgalvo, ka nav skaidru pierādījumu tam, ka kaut kas no pravieša, miers un Allāha svētības būtu saglabājies.

Piemēram, daži no priekštečiem, kuriem piederēja šādas lietas, tās nenodeva mantojumā, bet gan novēlēja, lai kopā ar tām apglabātu, kā ziņots hadītu kolekcijā. Al-Bukhari par cilvēku, kurš lūdza pravieti, lai miers un Allāha svētības, lai viņš iedod viņam savu apmetni. Viņš vēlējās, lai šis apmetnis kalpotu par viņa apbedīšanas apvalku. Arī pats Allāha vēstnesis, miers un Allāha svētība viņam, iedeva savas drēbes, lai tās varētu aizklāt viņa mirušās meitas ķermeni kapā Zainab, lai Allahs ir apmierināts ar viņu. Līdzīgas ziņas tiek sūtītas par Muawiyah un imāms Ahmads.

Dažas lietas tika pazaudētas, piemēram, viņa gredzens, kas tika iemests akā Usmans, lai Allahs ir apmierināts ar viņu. Zinātnieki runā arī par pravieša apmetņa, nūju un sandaļu nozaudēšanu, lai viņam miers un Allāha svētības, mongoļu uzbrukuma laikā Bagdādei, kuru viņi sadedzināja, un Timura iebrukuma laikā musulmaņu zemēs.

To apgalvo tādi vispāratzīti zinātnieki un vēsturnieki kā As-Suyuti grāmatā “Kitabu Tarihil Khulafa”, Bagdadi grāmatā “Khazanatul adab”, Al-Karmani grāmatā "Tarikhul Davli", ibn Kathir pilsētā Al-Bidaya wa-nnichaya.

Slavens vēsturnieks Ahmads Timurs Baša savā grāmatā “Al-Asar al-Nabawiyya” viņš raksta par relikvijām, kas tiek piedēvētas pravietim, miers un Allāha svētības, kas glabājas Topkapi muzejā Stambulā: "Mēs nezinām nevienu, uz kuru varētu paļauties, kurš varētu apgalvot vai noliegt šo lietu autentiskumu. Un Allahs par to zina labāk.” Runājot par matiem, kas tiek piedēvēti pravietim, lai viņam miers un Allāha svētības, viņš saka, ka ir grūti noteikt to autentiskumu un atšķirt tos no viltojumiem.

Viņš arī raksta, ka dažādās pasaules pilsētās atklājis septiņus akmeņus ar pēdām, kas it kā pieder Pravietim, lai viņam miers un Allāha svētība, un katra no šīm pēdām atšķiras no citām ar savu izmēru un formu.

Tādējādi neviens nevar viennozīmīgi apgalvot, ka jebkādas Allāha Vēstneša mantas, miers un Allāha svētības viņam ir saglabājušās līdz mūsdienām. Apstiprinātajai pusei jāpaļaujas uz skaidriem un uzticamiem avotiem, lai netiktu maldināts un nemaldinātu parastos cilvēkus.

Realitāte

Pašreizējā situācija sabiedrībā atstāj divējādas sajūtas.

No vienas puses, skumji, ka varam pulcēties mošejā tūkstošiem un tūkstošu, lai paskatītos uz “žurku meiteni”, bet tajā pašā laikā neveiktu lūgšanu; mēs varam būt pārsteigti, ka aunam sānos ir uzraksts “Allah”, bet tajā pašā laikā nebrīnīties par šī dzīvnieka radīšanu, tā ķermeņa sarežģītību un tā Radītāja gudrību; mēs varam ierindoties garās rindās, lai redzētu bērnu, kuram uz ādas parādās kādi uzraksti, bet tajā pašā laikā neiedziļināties šo vārdu nozīmē, kas pauž brīdinājumu grēciniekiem; mēs varam staigāt kilometrus, stāvēt rindā stundām, lai paskatītos uz matiem, kas var piederēt pravietim, bet tajā pašā laikā nesekot viņa ceļam, neīstenot viņa šariatu visās mūsu dzīves jomās.

Bet, no otras puses, jau pats fakts, ka cilvēkus piesaista lietas, kurām ir reliģiska pieskaņa, dod mums cerību. Tas nozīmē, ka mūsu sirdīs ir ticība. Atliek tikai attīrīt viņus no grēkiem un atbrīvot viņu apziņu no neziņas mūsu reliģijas jautājumos.

Un lai Allahs mums palīdz.

TV kompānija CNN un žurnāls Time sastādīja 10 cienījamāko reliģisko relikviju vērtējumu
1. vietu tajā ieņēma slavenā - bēru veļa, kurā it kā bija ietīts līķis Jēzus Kristus noņemts no krusta. Kaut kādā nesaprotamā veidā uz apvalka bija iespiests krustā sista cilvēka attēls. Neskatoties uz notiekošo strīdu un pieaugošo atbalstītāju skaitu versijai, ka apvalks ir viltots, svētceļnieku pūļi. Tie, kas vēlas apmeklēt Turīnas katedrāli, kur tiek glabāta relikvija, gadu no gada neizžūst.

2. vietā ir vēl viena katoļu relikvija - B katedrāle Neapole tiek uzglabāta svētā Džennaro asinis (Sv. Januarius). Divas reizes gadā, 19. septembrī un maija pirmajā svētdienā, publiskai apskatei no katedrāles tiek iznests trauks, kurā atradās kristiešu mocekļa izžuvušas asinis, kas tika izpildīts 305. gadā pēc imperatora Diokletiāna pavēles. Kādā brīdī notiek brīnums: izžuvušās, sacietējušās svētā asinis kļūst šķidras, spilgti koši, sāk burbuļot un pilnībā piepilda trauku. Neapoles iedzīvotāji uzskata, ka tikmēr, kamēr asinis “atdzīvojas”, pilsēta ir droša (jo īpaši to neapdraud tuvējā Vezuva izvirdums). Šai leģendai ir reāls apstiprinājums. Piemēram, 1527. gadā kuģis palika sauss, un drīz pilsētu pārņēma mēra epidēmija. 1980. gadā svētā asinis vairs “neatdzīvojās”, un Neapolē notika zemestrīce.

4. vietā - Jaunavas Marijas josta. Viņš ir savienots no kamieļu mati un, saskaņā ar leģendu, Dieva Māte to nodeva vienam no apustuļiem, pirms viņa uzkāpa debesīs. Josta tiek glabāta Itālijas pilsētā Prato, kur tai tika uzcelts īpašs templis. Josta tiek izstādīta 5 reizes gadā – Ziemassvētkos, Lieldienās, 1. maijā, 15. augustā un Jaunavas Marijas dzimšanas dienā – 8. septembrī.
Interesanti, ka pats Prato jau kopš 13. gadsimta ir slavens ar vilnas un audumu ražošanu.

5. relikvija - Jāņa Kristītāja galva. Tomēr par šo statusu pretendē vairākas galvas. Musulmaņi uzskata, ka viņa galva atrodas Omeijādu mošejā Damaskā, savukārt kristieši ir pārliecināti, ka Jāņa galva ir izstādīta Romas baznīcā San Silvestro. Saskaņā ar citām versijām viņa tika apglabāta Turcijā vai Francijas dienvidos.

6. vietā ir Budas zobs. Visās valstīs pazīstamākā budisma relikvija ir budas zobs(ko daži ir redzējuši, tāpēc varu tikai iedomāties tempļa attēlus, kurā glabājas šī relikvija), kas rūpīgi saglabāti Dalada Maligawa templī Kandi pilsētā (Šrilanka). Tiek uzskatīts, ka personai, kurai pieder šī relikvija, ir pilna vara. Vajag tikai zobam pazust un budistu ticībai Šrilankā pienāks gals.
Viņi bieži mēģināja iznīcināt relikviju, taču bez rezultātiem. 1998. gadā islāmisti izvietoja bumbu Dalada Maligavas templī. Bumba nodega, templis tika bojāts, bet zobs palika neskarts.
Katru gadu no jūlija līdz augustam templī notiek divu nedēļu festivāls ar dievkalpojumiem un ceremonijām, kurās piedalās dejotāji un mūziķi. Iespaidīgi izskatās ziloņu gājiens, no kuriem viens nes zārku ar relikviju. (Patiesībā Budas zobs ir paslēpts septiņos zārkos, kas ir ievietoti viens otrā.)
Saskaņā ar leģendu, kad Apgaismotā ķermenis tika sadedzināts, viens no viņa mācekļiem izrāva zobu no uguns apbedīšanas. Astoņus gadsimtus pēc tam svētā relikvija tika glabāta Indijā, bet 361. gadā sākās karš, un zobs tika paslēpts un nogādāts Šrilankā.
Tiesa, Portugāles arhīvu avoti apgalvo, ka portugāļu karaspēks sagrāba Budas zobu 1560. gadā, pēc tam pēc uzstājības katoļu baznīca, viņi to sasmalcināja pulverī un sadedzināja. Neatkarīgi no tā, vai tā bija taisnība, jebkurā gadījumā ikgadējās brīvdienas par godu budistu relikvijai piesaista milzīgu skaitu svētceļnieku.

Svētās jaunavas tunika ieņēma 7. pozīciju. Jaunavas Marijas tunika, ko viņa valkāja pirms Pestītāja dzemdībām, Šartrā (Francija), skaistā gotiskā katedrāle Daudzi zinātāji uzskata, ka Šartras Dievmāte ir vēl skaistāka par slaveno Parīzes Dievmātes katedrāli). Tuniku atnesa krustneši 876. gadā pēc nākamā karagājiena pret Jeruzalemi. 1134. gadā katedrāle nodega, bet Marijas svētais apģērbs, kas tika glabāts vienā no slēptuvēm, palika neskarts. 1194. gadā katedrālē iespēra zibens, un nesen pārbūvētā ēka atkal tika smagi bojāta. Tunika pazuda, bet pēc dažām dienām brīnumainā kārtā tika atklāta katedrāles izdzīvojušajā pagrabā. Otrā pasaules kara laikā sabiedroto bombardējot no Zemes noslaucīja visu Šartru, taču ne Vortras Dievmātes katedrāle, ne tajā paslēptā relikvija netika bojāta.

Vēl vienu izcilu relikviju (8. vieta reitingā) amerikāņu eksperti nosauca par seno no vīnogulāju izgatavots krusts. Tas kļuva par Gruzijas pareizticīgās baznīcas simbolu. Krusts apceļoja vairākas valstis, pirms atrada pastāvīgu māju Sioni katedrālē Tbilisi.

9. vietā - Pravieša Muhameda pēdas nospiedums. Līdzīgu relikviju var atrast dažādas vietas. Piemēram, Qubbat al-Sakhra mošejā (Dome of the Rock), kas celta 687.-691.gadā Jeruzalemē. Saskaņā ar leģendu, pravietis Muhameds ceļoja uz debesīm, ar kāju nogrūstot akmeni. Uz akmens palika pravieša pēdas nospiedums, un tagad mošejā glabājas klints fragments ar atbilstošu nosaukumu. Arī Indijas lielākā mošeja Jama Masjid (Deli) var lepoties, ka tai pieder lietas, kas tieši saistītas ar pravieti Muhamedu. Šī ir Korāna nodaļa par brieža ādu un arī viņa pēdas nospiedums.
Netālu no Damaskas atrodas Jami Al-Qadam (Pēdu mošeja) patiesībā nemaz nav mošeja, bet gan iežogots pagalms, kura centrā atrodas astoņstūrains mauzolejs ar Asali Ahmeta Pašas (1636) kapavietu. Saskaņā ar leģendu šeit viesojies arī pravietis Muhameds, kurš, pirms sasniedza Damasku, paskatījās uz viņu un sacīja: "Cilvēkam ir atļauts ieiet paradīzē tikai vienu reizi, bet es gribu iekļūt debesu paradīzē." Tātad pravietis neapmeklēja Damasku - zemes paradīzi, bet gan atkal atstāja kājas nospiedumu uz akmens, kas glabājās sienas nišā zem glīta paklāja, kuru pacelt drīkst tikai mošejas kalpotāji.

Piešķirta 10. vieta apustuļa Pētera ķēdes ar ko viņš bija saistīts Jeruzalemē. Tradīcija vēsta, ka naktī pirms tiesas eņģelis viņu atbrīvoja no važām un atbrīvoja no cietuma. Tagad ķēde atrodas relikvijārā, kas atrodas zem Sv. Pētera ķēdēs bazilikas galvenā altāra Romā.

Vēlos pieminēt vēl vienu relikviju, kas netika iekļauta vērtējumā. Pravieša labā roka (labā roka). ar kuru viņš kristīja Kristu.
Saskaņā ar leģendu, evaņģēlists Lūka, apstaigājot dažādas pilsētas un ciematus, sludinot Kristu, no Sebastiana (pilsēta Izraēlas vēsturiskajā reģionā) paņēma līdzi daļu no lielā pravieša relikvijām - viņa labo roku. 959. gadā Priekšteča roka nonāca Konstantinopolē, kur to glabāja līdz brīdim, kad turki iekaroja šo pilsētu. Pēc labā roka Jānis Kristītājs ieradās Sanktpēterburgā kā Maltas bruņinieku dāvana imperatoram Pāvilam I) un atradās Pestītāja baznīcā, kas nav izgatavota ar rokām Ziemas pilī.
Pēc Oktobra revolūcija relikvija tika izvesta no valsts, un līdz 1993. gadam tā tika uzskatīta par zaudētu uz visiem laikiem. Tas tika atklāts Cetinje klosterī Melnkalnē, kur tas pašlaik tiek glabāts.

Ar islāma dibinātāja vārdu ir saistītas daudzas relikvijas, kuras tiek cienītas musulmaņu pasaulē. Tie ir mati no pravieša Muhameda bārdas, viņa atstātās pēdas uz akmens, autogrāfi, kā arī personīgās mantas. Ieskaitot apmetni.

Al-Bukhari apkopotajā hadītu kolekcijā ir pierādījumi dažādi cilvēki kas zināja personīgi Islāma pravietis Muhameds. Viens no tiem pieder kādam Amiram ibn al Haritam. Viņš teica: “Kad Allāha Vēstnesis nomira, viņš neatstāja aiz sevis ne dināru, ne dirhēmu, ne vergu, ne vergu. Viņš neatstāja neko, izņemot balto mūli, uz kura viņš jāja, savus ieročus un zemes gabalu, ko viņš ziedoja ceļotāju labā. Tomēr ir vēl viens priekšmets, kas, domājams, piederējis pravietim un ir saglabājies līdz mūsdienām. Šis ir viņa apmetnis, ap kuru klīst daudzas leģendas.

Dāvana vientuļniekam

Mēs ļoti maz zinām par šo artefaktu. Tikai to, ka pravietis bija ģērbies apmetnī, kad saņēma atklāsmi no augšienes. Tas notika 613. gada beigās. Muhameds gulēja lapenē, ietīts apmetnī. Un tad atskanēja balss: “Ak, iesaiņotais! Celies un pamudini! Un paaugstini savu Kungu!..” Tieši pēc šī notikuma pravietis sāka atklāti sludināt jaunu ticību.

Muhameda dzīvesstāstā ir vēl viens apmetnis. Tas tika saplēsts pravietim sadursmju laikā ar ticības pretiniekiem. Tomēr nav zināms, vai tas bija tāds pats vai kāds cits apmetnis. Cilvēki, kas pazina Muhamedu, teica, ka pravietis mīlēja vieglus kreklus un lietusmēteļus. Ka viņš tās valkāja ilgu laiku, un vienmēr salaboja tos, kas bija noplūduši, un nekad tos neizmeta. Taču neviens neatstāja viņa mantu aprakstu, un var tikai minēt, kurš no apmetņiem vēlāk kļuva par relikviju.

Pateicoties persiešu leģendai no 12. gadsimta, mēs zinām viena no pravieša apmetņu likteni. Muhameds, mirstot, novēlēja saviem sekotājiem Umaram un Ali, lai viņi iedotu saini vientuļniekam Uvaisam al Karani. Tajā bija viņa cepure un vecs lāpīts apmetnis. Lai gan Muhameds nebija pazīstams ar Uvaisu al Karani un nekad nebija viņu saticis, viņš bija dzirdējis par šo dievbijīgo cilvēku. Šis parastais gans bija ārkārtējs cilvēks. Daudzās musulmaņu valstīs viņš joprojām tiek cienīts kā svētais. Tiesa, ar dažādiem nosaukumiem. Kazahi viņu sauc par Oysyl-kara, turkmēņi - Veyis-baba, bet Horezmas uzbeki - Sultan-bobo.

Stāstos par Uvaisu ir grūti nodalīt patiesību no daiļliteratūras. Piemēram, viņi stāstīja, ka viņš klīda apkārt basām kājām un gandrīz kails, skaļi lasot lūgšanas un kliedzot: “Hu! Hu!” (Tas ir viens no Allāha vārdiem.) Viņš lūdza Dievu atbrīvot visus grēciniekus, lai vadītu tos uz patiesā ceļa. Tajā pašā laikā gans sita sev ar akmeni pa galvu, solot apstāties tikai tad, kad Dievs viņu dzirdēs. Viņi arī stāstīja, ka kādu dienu Uvaiss uzzināja par to, kā Muhameda zobs tika izsists ar akmeni cīņā ar viņa ienaidniekiem.

Vientuļnieks nekavējoties nolēma sev atņemt zobu. Tiesa, viņš nezināja, kuru zobu pravietis zaudēja, tāpēc izsita visus trīsdesmit divus no sevis.

Umārs un Ali atrada Uvaisu un iedeva viņam pravieša apmetni. Viņi arī nodeva viņa lūgumu - uzvilkt apmetni un lūgt par Muhameda kopienu. Uvais teica, ka viņam vispirms jārunā ar Dievu. Viņš atstāja Umaru un Ali gaidīt, un viņš aizgāja malā, nolika sev blakus pravieša apmetni un nokrita zemē. Viņš sauca uz Dievu: "Es neapģērbšu šo tērpu, kamēr tu man neatdosi visu Muhameda kopienu, ko viņš man uzticēja šeit uz zemes!" Un tad viņš dzirdēja balsi: "Uzvelciet lupatas, un es tev došu vairākus cilvēkus!" Uvaiss turpināja: "Nē, es jūs lūdzu, dodiet man visus!" Un balss atbildēja: "Es tev iedošu vēl dažus tūkstošus, uzvelciet lupatas!" Bet vientuļnieks atkal lūdza: "Dodiet man visus!"

Viņš nezināja atbildi, jo tajā brīdī viņam tuvojās Umars un Ali. Viņiem apnika gaidīt Uvaisu, un viņi devās viņu meklēt. Vientuļnieks bija sarūgtināts, ka viņu pārtrauca. Viņš teica, ka nevēlas ietērpties pravieša drēbēs, kamēr Allāhs viņam nav devis visu kopienu.

Šie Uwais al-Qarani vārdi vēlāk tika pārveidoti par leģendu, ka ikviens, kurš uzvelk pravieša apmetni, kļūst par visu musulmaņu garīgo vadītāju.

Vai tas tika sadedzināts vai nozagts?

Nav zināms, vai vientuļnieks valkāja Muhameda lāpīto apmetni vai vienkārši to paturēja. Un pēc viņa nāves apmetņa pēdas ilgu laiku bija pilnībā zaudētas. Nākamā reize, kad viņš tiek minēts saistībā ar Bagdādes kalifa Al-Muktadira slepkavību 932. gadā. Viens no islāma teologiem, kurš dzīvoja 15. gadsimtā, Džalaludins al Sujuti rakstīja: ”Šo apmetni glabāja kalifi. Viņš pārgāja no viena kalifa pie otra, un tie viņu uzmeta pār pleciem. Šo apmetni nēsāja Muktadirs, kad viņš tika nogalināts, un tas tika apšļakstīts ar asinīm. Es domāju, ka viņš pazuda tatāru iebrukuma laikā...” Ir arī citi pierādījumi, ka vienu no Muhameda apmetņiem 1258. gadā (636. gadā pēc musulmaņu hronoloģijas) tie paši „tatāri” (precīzāk, protams, mongoļi) sadedzināja uzbrukums Bagdādei.

Tomēr par Muhameda apmetni klīst vēl viena leģenda. Pēc viņa teiktā, relikviju uz Samarkandu atvedis pats Tamerlans un pēc tam no turienes nogādājis Buhārā. Vēlāk viens no Tamerlāna pēcnācējiem aizveda relikviju uz Afganistānas pilsētu Juzunu. Tur apmetņa glabāšanai tika speciāli uzcelta ēka ārpus pilsētas mūra. Šī iemesla dēļ Juzuns saņēma otru vārdu - Feyzabad, kas nozīmē "sakārtots ar žēlastību". Ar šo nosaukumu tas ir pazīstams mūsdienās.

Šeit Muhameda apmetnis tika glabāts līdz 1768. gadam, kad pilsētā ieradās Durrani impērijas (kuras mantinieks ir mūsdienu Afganistāna) dibinātājs Ahmads Šahs Abdali. Viņš ieraudzīja pravieša apmetni un nolēma to par katru cenu nogādāt Kabulā. Ahmads Šahs lūdza aizbildņus “aizdot” viņam svēto apmetni. Bet viņi pieklājīgi atteicās, jo bija aizdomas, ka relikviju nesaņems atpakaļ. Tad Abdali norādīja uz akmeni, kas gulēja zemē, un sacīja: "Es apsolu, ka es neaizvedīšu apmetni tālu no šī akmens." Tas nomierināja aizbildņus, un viņi ļāva viņiem paņemt pravieša apmetni. Nevarētu teikt, ka Ahmads Šahs nemaz neturēja savu vārdu – jo viņš pavēlēja akmeni pacelt no zemes un kopā ar relikviju aizveda uz Kabulu. Apmetni viņš neatdeva, kā sargi bija baidījušies.

Ahmads Šahs plānoja pārvest apmetni uz savu galvaspilsētu Kandahāru. Viņš pat lika tur uzcelt īpašu ēku relikvijai un blakus uzstādīt pjedestālu šim akmenim. Svētnīca tika nosaukta Khirka Sharif. Ahmads Šahs arī plānoja netālu uzbūvēt savu kapu, taču viņam nebija laika to izdarīt. Viņš nomira un tika apglabāts ēkā, kas bija paredzēta pravieša apmetņa glabāšanai.

Politiskais brīnums

Vienkārši mirstīgie apmetni nevarēja redzēt. Taču valdnieki to ne tikai redzēja, bet arī uzvilka īpašiem gadījumiem. Piemēram, emīrs Dosts Mohammeds Khans to izdarīja 1834. gadā, kad viņš Pešavarā pasludināja džihādu pret sikhu karalisti. Un 20. gadsimtā relikvija pēkšņi nonāca lauku mullas Omara, labāk pazīstama kā Muhameds Umars, rokās, viens no talibu kustības garīgajiem vadītājiem un dibinātājiem.

"Mulla Omars nebija īpaši pazīstams, ja neskaita īsu militāro slavu kara laikā ar padomju varu," saka Afganistānas vēsturnieks Omars Šarifi, kurš pēta Taliban vēsturi. - Viņš bija “tumšākais” varonis Kandahāras politiskajā kartē. Vecā mīta pielietošana palīdzēja viņam iegūt likumīgu varu." 1996. gada aprīlī 36 gadus vecais mulla Omārs no svētnīcas paņēma Muhameda apmetni un uzkāpa ar to uz ēkas jumta Kandahāras centrā. Viņš nogaidīja, kamēr lejā sapulcējās liels pūlis, un tad paņēma savu apmetni, kas plīvoja vējā, un ietinās tajā. Tagad ir laiks atcerēties Uvaisu al Karani un ar viņu saistīto leģendu. Ikviens Afganistānā viņu pazina, un valsts iedzīvotājiem mullas Omara rīcība nozīmēja, ka viņš kļuva par "amiru ul-mu'minin", tas ir, par visu ticīgo galvu.

Afganistānas analītiķis un bijušais augsta ranga Taliban ārlietu ministrijas ierēdnis Vahids Mužda apgalvo, ka lietas bija savādākas: “Omārs nevalkāja apmetni. Viņš ar lielu godbijību turēja savu apmetni garīdznieku priekšā, kas bija sapulcējušies, lai zvērētu viņam uzticību.

Lai kā arī būtu, Omārs kļuva par Afganistānas vadītāju, lai gan pirms tam viņam nebija nopietna atbalsta politiķu un cilšu līderu vidū. Var teikt, ka relikvija radīja brīnumu, kaut arī politisku. Tomēr Omāram neizdevās ilgi noturēties pie varas. Un Muhameda apmetnis tika atgriezts sākotnējā glabāšanas vietā - Ahmada Šaha mauzolejā, kur tas atrodas līdz mūsdienām. Marina VIKTOROVA

Jau pagājusi nedēļa, kopš uz Dagestānu tika atvesti vairāk nekā 20 svētās relikvijas Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības). Tie tiek izstādīti Ali Alijeva sporta kompleksā. Simtiem tūkstošu cilvēku jau ir spējuši redzēt Allāha Vēstneša (lai viņam miers un svētība), viņa pavadoņu un ģimenes locekļu matus, apģērbu un personīgās lietas. Visa Dagestāna ir iedvesmotā stāvoklī, ir jūtama prieka, optimisma un labu nākotnes cerību atmosfēra.

Šīs relikvijas ir islāma Ummas īpašums; tās glabāja pavadoņi un nodeva no paaudzes paaudzē. Slavenākās relikvijas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir pravieša Muhameda svētītie mati (lai viņam miers un svētība). Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētība) pats tos izdalīja saviem pavadoņiem.

No Anas bin Malik (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) stāstīts, ka Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un svētība) ieradās Minā, savāca tur oļus un izmeta tos, pēc tam devās uz savu pieturas vietu Minā un upurēja dzīvnieks. Tad viņš pagriezās pret frizieri ar vārdiem: “Ņem (skūst)” un norādīja uz labo pusi (galvas), tad uz kreiso pusi. Un tad viņš sāka to izplatīt cilvēkiem (musulmanis, 2298).

2298 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ خُذْ وَأَشَارَ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلْحَلَّاقِ هَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ هَكَذَا فَقَسَمَ شَعَرَهُ بَيْنَ مَنْ يَلِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشَارَ إِلَى الْحَلَّاقِ وَإِلَى الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَحَلَقَهُ فَأَعْطَاهُ أُمَّ سُلَيْمٍ وَأَمَّا فِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ قَالَ فَبَدَأَ بِالشِّقِّ الْأَيْمَنِ فَوَزَّعَهُ الشَّعَرَةَ وَالشَّعَرَتَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ ثُمَّ قَالَ بِالْأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ

Pravietiskās relikvijas glabā ansaru pēcteči – hazrajīti, kuri satika un pajumti pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība) Medīnā, kad viņš bija spiests pamest savu pilsētu Meku.

Daudzas islāma relikvijas, kuras gadsimtu gaitā savāca un rūpīgi saglabāja sultāni Osmaņu impērija, šodien var apskatīt slavenajā Topkapi pils muzejā Stambulā.

Ir četru pirmo kalifu zobeni, paklājs, kas piederēja Fatimai, pravieša Muhameda meitai (lai viņam miers un svētība), lietas, kas saistītas ar bijušo praviešu vārdiem. Bet galvenā daļa izstāde sastāv no relikvijām, kas tieši saistītas ar nosaukumu pēdējais pravietis– Muhameds (lai viņam miers un svētība).

Vienā no istabām aiz stikla vitrīnas var redzēt pravieša svēto karogu (lai viņam miers un svētības), pravieša Muhameda tērpu (lai viņam miers un svētības).

Citas relikvijas ietver pravieša Muhameda pēdas nospiedumu (miers un svētības viņam), zobenu un matus no bārdas; zobs, kas izlauzts Uhudas kaujas laikā, un citas lieliskas relikvijas.

Islāma svētās relikvijas ir arī citās pasaules valstīs.

Īpaši jāatzīmē plašā pravieša Muhameda relikviju kolekcija (lai viņam miers un svētība), kas atrodas AAE Medinas cilšu Aws un Khazraj pēcteču krātuvē. Galvenais relikviju glabātājs ir Ahmads bin Šeihs Muhameds Al-Khazrajs. Viņš dzimis 1966. gada 1. septembrī. Viņa ģimene ir pazīstama ar savu taisnību un cēlumu. Viņi ir divu pravieša Muhameda pavadoņu (lai viņam miers un svētība) - Rafaa un viņa tēva Rafijas Bin Malik Bin Ajlan - pēcteči.

Šīs relikvijas sasniedza Ahmadu al-Khazradžu, kas tika nodotas no tēva dēlam kopš pravieša Muhameda laikiem (lai viņam miers un svētība), par ko liecina dokumenti, kuros ierakstīti visu aizbildņu vārdi. Ikviens, kam tiek dota svēta relikvija, uzņemas atbildību par tās kopšanu Dieva priekšā. Arī šī lielā atbildība, ko viņš uzņemas, ir dokumentēta.

Arī Ahmada al Hazradža ģimene jau daudzus gadus ir kolekcionējusi islāma relikvijas.

Pēc Allāha gribas šie nenovērtējamie islāma Ummas dārgumi, kas sevī nes žēlastību, otro reizi tiek atvesti uz Krieviju. 2012. gadā viņi atradās Čečenijas Republikā.

2013. gada 25. augustā īpašs lidojums no AAE nogādāja svētās relikvijas uz Mahačkalu. Delegācijā, kas pavada relikvijas, ir aptuveni 60 cilvēku no dažādām arābu valstīm. Tie ir islāma zinātnieki – pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētība) un viņa Ansar biedru pēcteči.

26. augustā Ali Alijeva sporta kompleksā notika Allāha sūtņa (lai viņam miers un svētība) svēto matu mazgāšanas ceremonija. Matu šķipsna lielākais cilvēks planētas Zeme vēsturē tie tika ietīti baltā materiālā un ievietoti speciālā paplātē, uz kuru no īpašām ūdenskrātuvēm plūst no Zamzamas avota smeltais ūdens. Godu veikt šo procedūru Ahmad al-Khazraj saņēma Dagestānas muftijs šeihs Ahmad-haji Afandi. Viņam blakus tajā brīdī stāvēja arī Tarikata šeihi Ali Afandi no Kuletsmas un Malamukhammad Afandi. Viņi vienlaikus atvēra krānus, un Zamzam ūdens ieplūda uz pravieša Muhameda matiem (lai viņam miers un svētība). Pēc matu mazgāšanas ūdens tecēja īpašās tvertnēs. Šis ūdens tiks pildīts pudelēs un pēc tam izdalīts ticīgajiem, lai ikviens to varētu dzert.

Dagestānas muftijs Akhmad-haji Afandi kļuva par pravieša Muhameda relikviju glabātāju (miers un svētības viņam)

30. augustā pēc piektdienas lūgšanām Centrālajā Jumas mošejā notika pravieša Muhameda (lai viņam miers un svētība) svēto matu nodošanas ceremonija. Šī bija svēto relikviju izstādes kulminācija Dagestānas Republikā.

Svēto relikviju glabātājs šeihs Ahmads Bin Muhameds al-Khazraji nodeva pravieša Muhameda matus (lai viņam miers un svētība) Dagestānas muftijam Akhmadam-Hadži Afandi Abdulajevam mūžīgai glabāšanai. Relikvijas nodošanas ceremonija notika pēc tam Piektdienas lūgšana Mahačkalas centrālajā Džumas mošejā.

Līdzās pašai relikvijai glabātājs nodeva arī īpašu dokumentu, kas apliecina tās īstumu. Pasākuma laikā mūsu republikas cienījamie viesi visu draudzes locekļu klātbūtnē nolasīja uzticamu pravieša relikviju raidītāju ķēdi (sanadash-sharif) (lai viņam miers un svētība). Svētvietu nodošana tika apstiprināta ar līguma parakstīšanu.

“Es uzticu šeiham Ahmadam Haji Afandi glabāt relikvijas, kuras pie manis nonāca caur uzticamu raidītāju ķēdi, kas atgriežas pie mūsu kunga, Allāha vēstneša (lai viņam miers un svētība),” atzīmēja relikviju glabātājs. Ahmads Al-Khazraji. Savā runā viņš novēlēja mieru un barakatu Dagestānai un uzsvēra, ka iedevis muftijam Ahmadam-Hadži Afandi 62 cm garus matus no pravieša galvas, lai viņam miers un svētības. " Es novelu atbildību par šo svētnīcu uz jums (dagestāniešiem). Es novēlu jums, daudzu liecinieku klātbūtnē, aizsargāt to (relikviju) un izturēties pret to ar cieņu ", viņš secināja.

Šajā dienā atcerējās arī šeihu Saidu Afandi. Ahmads Al-Khazraji godināja garīgo mentoru, norādot, ka islāma spēks, tā spēks, diženums un islāma zināšanas, kas pastāv Dagestānā, ir mocekļa, cienījamā šeiha Saida Afandi, darba auglis, lai Allahs apgaismo viņa dvēseli. . Viņa stādītie stādi šodien nes augļus, viņa bizness attīstās, un to turpina šeihs Ahmad-haji Afandi.

Savukārt Dagestānas muftijs izteica pateicību šeiham Ahmadam Ibn Muhamedam Al-Khazraj par tik nenovērtējamo dāvanu. " Šodien notiekošais ir skaidrs pierādījums tam, ka Dagestāna ir auglīga zeme,” atzīmēja Dagestānas Republikas muftijs. – Es aicinu jūs visus nožēlot grēkus. Lai šī diena ir sākums jauna vēsture Tavā dzīvē ».

Šeit ir dažas no relikvijām, kas glabājas Ahmada al Hazradža ģimenē un tika atvestas uz Dagestānu, lai tās parādītu ticīgajiem

Mūsu meistara Utmana mati (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Mūsu meistara Umāra mati (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Mūsu meistara Ali mati (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Allāha vēstneša mati (miers un svētības viņam)

Mati no pravieša galvas priekšpuses (miers un svētības viņam)

Mati no pravieša bārdas (lai viņam miers un svētība), krāsoti ar hennu

Mūsu meistara Abubakra mati (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Hamzas mati - pravieša tēvocis (miers un svētības viņam)

Pravieša mazdēla mati (lai viņam miers un svētības) Huseina Ibn Ali (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Pravieša dakšveida mati (miers un svētības viņam)

Pravieša (lai miers un svētība viņam) matu šķipsna, kas palielinās

Ali ibn Abi-Talib galvaskausa vāciņš (lai Allāhs būtu ar tiem apmierināts)

Kociņš antimona uzklāšanai, kas piederēja Fatimai, pravieša meitai (miers un svētības viņam)

P pravieša svētītu matu rinda (lai viņam miers un svētība), kas noskurti Hudaibijā pēc miera līguma parakstīšanas ar Kuraišiem uz 10 gadiem

Pravieša Muhameda tērps (lai viņam miers un svētības), ko viņš valkāja Debesbraukšanas naktī (Isra wal-Miraj)

Pravieša pēdas (miers un svētības viņam)

Ali ibn Abi-Talib halāts (krekls) (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu)

Šeiha Abdulkadira al Džilani halāts

Trauks, no kura pats pravietis Muhameds dzēra ūdeni (miers un svētības viņam)