Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis ir radījis daudz satīrisku darbu. Pirmajos gados dzejnieks sadarbojās žurnālos "Satyricon" un "New Satyricon" un savā autobiogrāfijā "Es pats" ar datumu "1928" (divus gadus pirms viņa nāves) raksta: "Es rakstu dzejoli" Bad "pretstatā 1927. gada dzejolim" Labs ". Bet," Slikti "viņam nebija laika rakstīt, kaut gan viņš vienmēr godināja satīru gan dzejā, gan lugās. Satīras oriģinālais patoss, tēmas un tēli, kā arī kā tās virziens, nemitīgi mainījās.visā ar antiburžuāzijas patosu, turklāt ar romantiskas dabas patosu. radoša personība, autora "es" - dumpis, vientulība (ne velti agrīnā V. Majakovska dzejoļi bieži tiek salīdzināti ar Ļermontova dzejoļiem), vēlme ķircināt, kaitināt bagātos un labi paēdušos.

Tas bija raksturīgi futūrismam, virzienam, kuram piederēja jaunais autors. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski, bezgarīga, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē:

Lūk, cilvēks, tev kāposti ūsās

Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa;

Šeit tu esi, sieviete, - balts uz tevis biezi,

Tu izskaties kā austere no lietu čaumalām.

Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu tradicionālās dzejas arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru, mākslinieciskiem līdzekļiem... Tātad viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par "himnām": "Himna tiesnesim", "Himna zinātniekam", "Himna kritiķim", "Himna vakariņām" . Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēlēt to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt visu bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas ainu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams "Himnā vakariņām". Dzejoļa varoņi ir ļoti labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā vakariņām" cilvēka vietā darbojas kuņģis:

Vēders Panamā! Jūs būsiet inficēts

Nāves diženums priekš jauna ēra?!

Tu ne ar ko nevar savainot vēderu,

Izņemot apendicītu un holēru!

Ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieks un jaunā valdība - ne tuvu nebija vienkāršas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: "Pieņemt vai nepieņemt? Man (un citiem maskaviešiem-futūristiem) tāda jautājuma nebija. Mana revolūcija."

V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, deva bagātīgu barību viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie ir dzejoļi, kas veidoja "Windows ROSTA", tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. To tapšanā V. Majakovskis piedalījies gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudziem dzejoļiem tika pievienoti zīmējumi, pareizāk sakot, abi veidoti kā kopums tautas attēlu tradīcijās - luboks, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstiem uz viņiem. "Izaugsmes logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija. Tātad daži uzraksti tiek veidoti pēc slavenu dziesmu motīviem, piemēram, "Divi grenadieri uz Franciju ..." vai "Blusas", kas slavena ar Šaljapina priekšnesumu. Viņu tēli - baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuji - noteikti cilindros un ar resnu vēderu.

Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības jaunai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda viņas netikumus. Tātad V. Majakovska satīriskie dzejoļi "Par atkritumiem", "Prozadivšiesja" ieguva lielu slavu. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā sapulcē sēž "puse cilvēku", ir ne tikai metaforas realizācija - cilvēki tiek saplēsti uz pusēm, lai visu izdarītu, bet arī šādas tikšanās izmaksas.

Bijušais pretraktuvju patoss atgriežas pie V. Majakovska dzejolī "Par atkritumiem". Tādas ikdienas dzīves detaļas kā nekaitīgās kanārijputniņi vai samovārs ir draudīgi jaunā filistra simboli. Groteskais attēls, kas parādās darba finālā, ir atdzimstoša portreta tēls, tradicionāls literatūrai. Šis ir Marksa portrets, kurš iznāk ar ļoti dīvainu, tikai šī dzejoļa kontekstā saprotamu aicinājumu pagriezt vispārinātu nozīmi ieguvušajām kanārijputniņiem galvas.

Dzīve mainās katru dienu, bet Majakovska satīra joprojām ir aktuāla.

Vladimirs Vladimirovičs Majakovskis ir radījis daudz satīrisku darbu. Pirmajos gados dzejnieks sadarbojās žurnālos "Satyricon" un "New Satyricon" un savā autobiogrāfijā "Es pats" ar datumu "1928" (divus gadus pirms viņa nāves) raksta: "Es rakstu dzejoli" Bad "pretstatā 1927. gada poēmai" Labs "Bet," Slikts "viņam nebija laika rakstīt, kaut gan viņš vienmēr godināja satīru gan dzejā, gan lugās. Satīras oriģinālais patoss, tēmas un tēli, kā arī tās virziens pastāvīgi mainījās.

V. Majakovska agrīnajā dzejā satīru diktē, pirmkārt, antiburžuāzijas un romantiska rakstura patoss. V. Majakovska dzejā rodas radošas personības konflikts, romantiskajai dzejai tradicionālais autora "es" - dumpis, vientulība (ne velti agrīnā V. Majakovska dzejoļi bieži vien ir salīdzinot ar Ļermontova), vēlme ķircināt un kaitināt bagātos un labi paēdušos.

Tas bija raksturīgi futūrismam, virzienam, kuram piederēja jaunais autors. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski, bezgarīga, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē:

Lūk, cilvēks, tev kāposti ūsās

Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa;

Šeit tu esi, sieviete, - balts uz tevis biezi,

Tu izskaties kā austere no lietu čaumalām.

Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu dzejai tradicionālo māksliniecisko līdzekļu arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tātad viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par "himnām": "Himna tiesnesim", "Himna zinātniekam", "Himna kritiķim", "Himna vakariņām" . Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēlēt to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt visu bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas ainu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams "Himnā vakariņām". Dzejoļa varoņi ir ļoti labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā vakariņām" cilvēka vietā darbojas kuņģis:

Vēders Panamā! Jūs būsiet inficēts

Ar nāves lielumu jaunam laikmetam ?!

Tu ne ar ko nevar savainot vēderu,

Izņemot apendicītu un holēru!

Ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieka un jaunās valdības - nebūt nebija vieglas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: "Pieņemt vai nepieņemt? Man (un citiem maskaviešiem-futūristiem) tāda jautājuma nebija. Mana revolūcija."

V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, deva bagātīgu barību viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie ir dzejoļi, kas veidoja "Windows ROSTA", tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. To tapšanā V. Majakovskis piedalījies gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudziem dzejoļiem tika pievienoti zīmējumi, pareizāk sakot, abi veidoti kā kopums tautas attēlu tradīcijās - luboks, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstiem uz viņiem. "Izaugsmes logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija. Tātad daži uzraksti tiek veidoti pēc slavenu dziesmu motīviem, piemēram, "Divi grenadieri uz Franciju ..." vai "Blusas", kas slavena ar Šaljapina priekšnesumu. Viņu tēli - baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuji - noteikti cilindros un ar resnu vēderu.

Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības jaunai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda viņas netikumus. Tātad V. Majakovska satīriskie dzejoļi "Par atkritumiem", "Prozadivšiesja" ieguva lielu slavu. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā sapulcē sēž "puse cilvēku", ir ne tikai metaforas realizācija - cilvēki tiek saplēsti uz pusēm, lai visu izdarītu, bet arī šādas tikšanās izmaksas.

Bijušais pretraktuvju patoss atgriežas pie V. Majakovska dzejolī "Par atkritumiem". Tādas ikdienas dzīves detaļas kā nekaitīgās kanārijputniņi vai samovārs ir draudīgi jaunā filistra simboli. Groteskais attēls, kas parādās darba finālā, ir atdzimstoša portreta tēls, tradicionāls literatūrai. Šis ir Marksa portrets, kurš iznāk ar ļoti dīvainu, tikai šī dzejoļa kontekstā saprotamu aicinājumu pagriezt vispārinātu nozīmi ieguvušajām kanārijputniņiem galvas.

Dzīve mainās katru dienu, bet Majakovska satīra joprojām ir aktuāla.

V. V. MAJAKovska SATĪRISKIE DARBI.

Satīriski darbi V. Majakovskis radīja visos sava darba posmos. Ir zināms, ka pirmajos gados viņš sadarbojās žurnālos "Satyricon" un "New Satyricon", un savā autobiogrāfijā "Es pats" ar datumu "1928", tas ir, divus gadus pirms savas nāves, rakstīja: "Es rakstu dzejoli" Sliktais "pretsvarā 1927. gada poēmai "Labais". Tiesa, dzejnieks nekad nav rakstījis "Slikto", taču satīru viņš godināja gan dzejā, gan lugās. Mainījās tās tēmas, tēli, režija, sākotnējais patoss. .. Apskatīsim tos sīkāk... Majakovska satīru galvenokārt diktē antiburžuāziskais patoss, un tai ir romantisks raksturs.

V. Majakovska dzejā rodas radošas personības konflikts, romantiskajai dzejai tradicionālais autora "es" - dumpis, vientulība (ne velti agrīnā V. Majakovska dzejoļi bieži tiek salīdzināti ar Ļermontova), vēlme ķircināt, aizkaitināt bagātos un labi paēdušos, citiem vārdiem sakot, šokēt. Tā laika dzejai tas bija raksturīgs virziens, pie kura piederēja jaunais autors - futūrisms. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski. Dzejniece viņu glezno kā bezdvēseļu, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē:

"Šeit tu esi, cilvēk, tev kāposti ūsās

Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa;

Šeit tu esi, sieviete, - balts uz tevis biezi,

Tu izskaties kā austere no lietu čaumalām.

Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu māksliniecisko līdzekļu arsenālu, tradicionālo dzejai, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tātad viņš izmanto ironiju vairāku darbu nosaukumos, kurus dzejnieks nosauca par "himnām": "Himna tiesnesim", "Himna zinātniekam", "Himna kritiķim", "Himna vakariņām" . Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir tiesneši, skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēlēt to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt visu bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas ainu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams "Himnā vakariņām". Dzejoļa varoņi ir ļoti labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī rodas paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā sauc daļu. "Himnā vakariņām" cilvēka vietā darbojas kuņģis:

"Vēders Panamā! Tu būsi inficēts

nāves diženums jaunam laikmetam ?!

Vēderu nevar sāpināt ne ar ko, izņemot apendicītu un holēru!

Savdabīgs pavērsiens V. Majakovska satīriskajā darbā bija viņa 1917. gada oktobrī sacerētā stulba:

"Ēdiet ananāsus, košļājiet rubeņus,

Tuvojas tava pēdējā diena, buržuāz.

Ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieka un jaunās valdības - nebūt nebija vieglas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: "Pieņemt vai nepieņemt? Man (un citiem maskaviešiem-futūristiem) tāda jautājuma nebija. Mana revolūcija." V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, deva bagātīgu barību viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie ir dzejoļi, kas veidoja "ROSTA logus", tas ir, Rosoi Telegraph Agency, kas izdeva) propagandas plakātus par dienas tēmu. To tapšanā V. Majakovskis piedalījies gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudziem dzejoļiem tika pievienoti zīmējumi, pareizāk sakot, abi veidoti kā kopums tautas attēlu tradīcijās - luboks, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstiem uz viņiem. "Izaugsmes logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija - piemēram, daži uzraksti veidoti pēc slavenu dziesmu motīviem, piemēram, "Two Grenadiers To France" vai "Blusas", kas pazīstamas ar Šaljapina dziesmām. sniegumu. Viņu tēli - baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuji - noteikti cilindrā un ar resnu vēderu.

Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības jaunai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda viņas netikumus. Tātad V. Majakovska satīriskie dzejoļi "Par atkritumiem", "Prozadivšiesja" ieguva lielu slavu. Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Groteska aina parādās filmā "The Sit Down". Tas, ka "puse cilvēku" sēž, ir ne tikai metaforas realizācija - cilvēki tiek saplēsti uz pusēm, lai visam būtu laiks, bet arī šādas tikšanās izmaksas. Dzejolī "Par atkritumiem" V. Majakovskim it kā atgriežas vecais pretraktuvju patoss. Diezgan nekaitīgas ikdienas dzīves detaļas kā kanārijputniņš vai samovārs iegūst jaunā filistera draudīgu simbolu skanējumu. Dzejoļa beigās parādās groteska aina - atdzimstoša, literatūrai tradicionāla portreta tēls, šoreiz Marksa portrets, kurš nāk klajā ar visai dīvainu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas. Šis aicinājums ir saprotams tikai visa dzejoļa kontekstā, kurā kanārijputniņi ieguva tik vispārinātu nozīmi. Mazāk zināmi ir V. Majakovska satīriskie darbi, kuros viņš runā nevis no kareivīgā revolucionisma, bet no veselā saprāta pozīcijām. Viens no šiem dzejoļiem ir "Dzejolis par Mjasņitskaju, par sievieti un par visas Krievijas mērogu". Šeit revolucionārā vēlme globāli pārveidot pasauli nonāk tiešā pretrunā ar vidusmēra cilvēka ikdienas interesēm. Baba, kas tika "aplieta ar dubļiem" neizbraucamajā Mjasņitskaja ielā, nerūpējas par globālo visas Krievijas mērogu. Šajā dzejolī var redzēt rullīti ar veselā saprāta pilnajām profesora Preobraženska runām no M. Bulgakova stāsta "Suņa sirds". Tāds pats veselais saprāts caurstrāvo V. Majakovska satīriskos dzejoļus par jauno autoritāšu aizraušanos visiem un visam dot varoņu vārdus - piemēram, poēmā "Šausmīgā pazīstamība" parādās dzejnieka izdomāti, bet diezgan uzticams "Combs Meyerhold" vai "Suns vārdā Polkāns" ... 1926. gadā V. Majakovskis uzrakstīja dzejoli "Stingri aizliegts":

"Laiks ir

lai es derētu.

Maijs ir muļķības.

Šovasar.

Jūs priecājaties par visu: šveicars, biļešu kontrolieris.

Pati pildspalva paceļ roku,

un sirds vārās ar dziesmu dāvanu.

Platforma ir gatava gleznošanai paradīzē

Krasnodara.

dziedāt lakstīgalai trīcei.

Noskaņojums ir ķīniešu tējas caddy!

Un pēkšņi pie sienas: - Stingri aizliegts uzdot jautājumus kontrolierim! -

sirds par mazliet.

Solovjovs ar akmeņiem no zara.

Un es gribu jautāt: -Nu, kā tev iet?

Kā tev ar veselību? kā klājas bērniem? -

Es pagāju garām, acis uz zemi,

tikai smējās, meklējot aizsardzību,

Un es gribu uzdot jautājumu, bet tas nav iespējams - valdība joprojām būs aizvainota!

Dzejolī ir dabiska cilvēka impulsa, jūtu, noskaņu sadursme ar birokrātiem, ar klerikālu sistēmu, kurā viss tiek regulēts, strikti pakārtots noteikumiem, kas apgrūtina cilvēku dzīvi. Nav nejaušība, ka dzejolis sākas ar pavasara bildi, kurai vajadzētu dzemdēt un dzemdēt priecīgs noskaņojums, visparastākās parādības, piemēram, stacijas perons, izraisa poētisku iedvesmu, dziesmas dāvanu. V. Majakovskis atrod apbrīnojamu salīdzinājumu: "Noskaņojums ir ķīniešu tēja!" Tūlīt rodas sajūta par kaut ko priecīgu, svinīgu. Un tas viss noliedz stingro klerikālismu.

Dzejnieks ar apbrīnojamu psiholoģisku precizitāti nodod tāda cilvēka sajūtu, kurš kļūst par stingra aizlieguma subjektu - viņš kļūst pazemots, vairs nesmejas, bet "ķiķina, meklējot aizsardzību". Dzejolis ir uzrakstīts V. Majakovska daiļradei raksturīgā tonizējošā pantiņā un, kas raksturīgs mākslinieka poētiskajai prasmei, tajā "strādā" rīmē. Tātad, smieklīgākais vārds - "caddy" - rīmējas ar darbības vārdu "aizliegts" no nožēlojamās oficiālās vārdnīcas. Dzejnieks šeit izmanto un viņam raksturīgo tehniku ​​- neoloģismus: treleru, nizya - gerundus no neesošā "zemākā". Viņi aktīvi strādā, lai atklātu māksliniecisko nozīmi. Šī darba liriskais varonis nav orators, nevis cīnītājs, bet galvenokārt cilvēks ar savu dabisko noskaņojumu, nepiemērotu tur, kur viss ir pakļauts stingriem noteikumiem. V. Majakovska satīriskie dzejoļi joprojām skan mūsdienīgi.

Īpašu vietu Majakovska daiļradē ieņem satīra. Pirmie satīriskie darbi tika publicēti jau pirms revolūcijas žurnāla New Satyricon lappusēs. Tās bija parodijas "himnas" - "Himna veselībai", "Himna tiesnesim", "Himna zinātniekam", "Himna kritikai" u.c.

Pēc revolūcijas un gados pilsoņu karš Majakovskis strādāja "ROSTA Windows", kur zem karikatūrām un satīriskām bildēm radīja paraksta žanru - kodīgu, kodīgu, kodīgu. Vēlāk Majakovskis uzrakstīja veselu satīrisku dzejoļu ciklu: "Par atkritumiem", "Sēdies", "Birokrātija".

Tajos viņš attēlo dažādi veidi Padomju filisteri, oportūnisti, birokrāti, sūc. Sociālais netikums ir koncentrēts vienā varonī, kura tēls parasti ir hipertrofēts un grotesks. Majakovskas galerijā satīriski portreti tiek veidoti pēc “sociālās maskas” principa. Tie ir portreti politiķiem kapitālistiskā pasaule ("Musolīni", "Kurzons", "Vandervelde") un tēli, kas iemieso padomju sabiedrībai raksturīgos netikumus ("Hakeris", "Pīlārs", "Podly-za", "Tenkas", "Prudish" u.c. .) ...

Majakovskis izmanto visus satīras līdzekļus – no ironiska izsmiekla un sarkastiska sarkasma līdz groteskai, kas apvieno reālo ar fantastisko. Dzejolī Uz miskaste dzejnieks ņirgājas par jaunās padomju buržuāzijas prasībām, kas nesniedzas tālāk par vēlmi iegūt “Klusā pusgarās biksītes” un “parādīties” kleitā “ar āmuriem un sirpjiem” “ballē Revolucionārā militārā padome”. Viņš atklāj padomju iedzīvotāju "iekšpuses", kuri, uztvēruši svītu, virspusējas piederības pazīmes jaunajam laikam un sociālistiskajai iekārtai, būtībā palika parastie buržuāziskie filistri un oportūnisti.

Jauns netikums, kas dzimis no padomju varas, parādīts dzejolī "Prozadivšiesja". Sesijas jebkuros gadījumos ("Par tintes pudeles iegādi"), piešķirot nozīmi vakardienas vergam, bet šodienai - ierēdnim, tiek izsmietas ļauni un kodīgi, un paši "vērtētāji" parādās groteskā veidā:

Un es redzu Puse tautas sēž, Ak, velns! Kur ir otrā pusīte?

Situācija ir novesta līdz absurdam, lai parādītu pašas parādības absurdumu. Visspilgtāk satīriskais Majakovska talants izpaudās lugās "Blaktis" un "Pirts". Komēdijā The Bedbug dzejnieks satīriski atveidoja daudzas NEP perioda pazīmes. Bijušais strādnieks un tagad reinkarnēts Petja Prisipkina aizstāja savu "nepiemēroto" vārdu pēc Rietumu modeļa, kļūstot par Pjēru Skripkinu. Majakovskis izsmej varoņa filistisku, būtībā vulgāru pretenziju. Viņa sapņu virsotne ir apprecēties ar Nepmanši meitu Elsevira Renaissance, lai "atpūstos pie klusas upes". Šis "jaunais" varonis, pēc viņa teiktā, nav nekāds sīkums pašu vārdiem, viņu ļoti interesē: “Es spoguļa skapis dod-wai!" Lugā varonis pastāvīgi atklājas. Viņa apgalvojumi par jaunā laikmeta varoni piedzīvo neveiksmi. Materiāls no vietnes

Otrais izrādes cēliens ir, kad 50 gadus vēlāk, t.i. 1979. gadā Prisipkina sasaldēšana ir metafora. Nākotnes iedzīvotāji Prisipkinu tur izolētā būrī kā kaitīgu zooloģiskā dārza eksponātu. Viņš ir "briesmīgais humanoīdu simulators" - "commoner vulgaris", kas līdzinās "parastajai kļūdai". Šī konvencija ļāva Majakovskim paust optimistisku pārliecību, ka šādas "blaktis" nākotnē izmirs.

Izrāde "Pirts" ir vērsta pret birokrātiju, kas nomāc jebkuru dzīvu domu. Glavnačpups (galvenais koordinācijas vadības vadītājs) Pobedonosikovs ir stulba būtne, kas sevi uzskata par Napoleonu, kas spēj izlemt citu likteņus. Tobrīd neredzot iespēju tikt galā ar birokrātiju, Majakovskis ķeras pie tradicionāli fantastiskas pārejas uz nākotni. Fosfora sieviete - šīs nākotnes šīferis - atsakās uzņemt tajā Pobedo-nosikovu un viņa "uzticīgo skvēru" Optimistenko.

V. Majakovskis veidoja satīriskus darbus visos sava darba posmos. Ir zināms, ka pirmajos gados viņš sadarbojās žurnālos "Satyricon" un "New Satyricon", un savā autobiogrāfijā "Es pats" ar datumu "1928", tas ir, divus gadus pirms savas nāves, rakstīja: "Es rakstu dzejoli "Sliktais" līdzsvarā 1927. gada dzejolim Labs. Tiesa, dzejnieks nekad nav rakstījis Sliktu, taču satīrai viņš veltīja cieņu gan dzejā, gan lugās. Mainījās tās tēmas, tēli, režija, sākotnējais patoss.

Apsvērsim tos sīkāk. V. Majakovska agrīnajā dzejā satīru galvenokārt diktēja antiburžuāzijas, turklāt romantiskas dabas patoss. B. Majakovska dzejā ir romantiskai dzejai tradicionāls radošas personības konflikts ar autora “es” - dumpis, vientulība (ne velti agrīnā V. Majakovska dzejoļi bieži tiek salīdzināti ar Ļermontova), vēlme ķircināt un kaitināt bagātos un labi paēdušos.

Futūrismam, virzienam, kuram piederēja jaunais autors, tas bija raksturīgi. Svešā filistru vide tika attēlota satīriski. Dzejniece viņu glezno kā bezdvēseļu, iegrimusi zemisku interešu pasaulē, lietu pasaulē:

Lūk, vīrs, tev kāposti ūsās

Kaut kur pusapēsta, pusapēsta kāpostu zupa;

Šeit tu esi, sieviete, - balts uz tevis biezi,

Tu izskaties kā austere no lietu čaumalām.

Jau agrīnajā satīriskajā dzejā V. Majakovskis izmanto visu dzejai tradicionālo māksliniecisko līdzekļu arsenālu, satīriskajai literatūrai, kas ir tik bagāta ar krievu kultūru. Tādējādi vairāku darbu nosaukumos viņš lieto ironiju, ko dzejnieks nosaucis par "himnām"; “Himna tiesnesim”, “Himna zinātniekam”, “Himna kritiķim”, “Himna vakariņām”. Kā zināms, himna ir svinīga dziesma. Majakovska himnas ir ļauna satīra. Viņa varoņi ir skumji cilvēki, kuri paši neprot baudīt dzīvi un novēlēt to citiem, cenšas visu regulēt, padarīt visu bezkrāsainu un blāvu. Par savas himnas ainu dzejnieks nosauc Peru, taču īstā uzruna ir visai caurspīdīga. Īpaši spilgts satīrisks patoss ir dzirdams "Himnā vakariņām". Dzejoļa varoņi ir ļoti labi paēdušie, kuri iegūst buržuāzijas simbola nozīmi. Dzejolī izmantots paņēmiens, ko literatūrzinātnē sauc par sinekdohu: veseluma vietā tiek saukta daļa. "Himnā vakariņām" cilvēka vietā darbojas kuņģis:

Vēders Panamā!

Vai tu būsi inficēts

Ar nāves lielumu jaunam laikmetam ?!

Tu ne ar ko nevar savainot vēderu,

Izņemot apendicītu un holēru!

Savdabīgs pavērsiens V. Majakovska satīriskajā darbā bija viņa 1917. gada oktobrī sacerētā stulba:

Ēdiet ananāsus, košļājiet rubeņus,

Pienāk tava pēdējā diena, buržuāz.

Ir arī agrīnais romantiskais dzejnieks un V. Majakovskis, kurš savu darbu nodeva jaunās valdības dienestā. Šīs attiecības - dzejnieka un jaunās valdības - nebūt nebija vieglas, tā ir atsevišķa tēma, bet viens ir skaidrs - dumpinieks un futūrists V. Majakovskis patiesi ticēja revolūcijai. Savā autobiogrāfijā viņš rakstīja: “Pieņemt vai nepieņemt? Man (un citiem maskaviešiem-futūristiem) tāda jautājuma nebija. Mana revolūcija”.

V. Majakovska dzejas satīriskā ievirze mainās. Pirmkārt, revolūcijas ienaidnieki kļūst par tās varoņiem. Šī tēma dzejniekam kļuva svarīga daudzus gadus, deva bagātīgu barību viņa darbam. Pirmajos gados pēc revolūcijas tie ir dzejoļi, kas veidoja "Windows ROSTA", tas ir, Krievijas telegrāfa aģentūru, kas ražo propagandas plakātus par dienas tēmu. To tapšanā V. Majakovskis piedalījies gan kā dzejnieks, gan kā mākslinieks - daudziem dzejoļiem tika pievienoti zīmējumi, pareizāk sakot, abi veidoti kā kopums tautas attēlu tradīcijās - luboks, kas arī sastāvēja no attēliem un parakstiem uz viņiem. "Izaugsmes logos" V. Majakovskis izmanto tādus satīriskus paņēmienus kā groteska, hiperbola, parodija - tātad daži uzraksti tiek veidoti pēc slavenu dziesmu motīviem, piemēram, "Divi grenadieri uz Franciju ...". vai pazīstams ar Šaljapina izrādi "Blusas". Viņu tēli - baltie ģenerāļi, bezatbildīgi strādnieki un zemnieki, buržuji - noteikti cilindros un ar resnu vēderu.

Majakovskis izvirza maksimālistiskas prasības jaunai dzīvei, tāpēc daudzi viņa dzejoļi satīriski parāda viņas netikumus. Tātad lielu popularitāti ieguva V. Majakovska satīriskie dzejoļi "Par atkritumiem", "Sēdies". Pēdējais rada grotesku priekšstatu par to, kā bezgalīgi sēž jaunas amatpersonas, lai gan uz tā fona, ko mēs zinām par toreizējo varas iestāžu darbību Krievijā, šī viņu vājība izskatās diezgan nekaitīga. Tas, ka nākamajā tikšanās reizē sēž “puse cilvēku”, ir ne tikai metaforas realizācija - cilvēki tiek saplosīti uz pusēm, lai visam būtu laiks, bet arī pašas šādu tikšanos izmaksas.

Dzejolī "Par atkritumiem" V. Majakovskim it kā atgriežas vecais pretraktuvju patoss. Diezgan nekaitīgas ikdienas dzīves detaļas kā kanārijputniņš vai samovārs iegūst jaunā filistera draudīgu simbolu skanējumu. Dzejoļa finālā atkal rodas groteska aina - literatūrai tradicionālais atdzimstošā portreta tēls, šoreiz Marksa portrets, kurš iznāk ar visai dīvainu aicinājumu pagriezt kanārijputniņiem galvas. Šis aicinājums ir saprotams tikai visa dzejoļa kontekstā, kurā kanārijputniņi ieguva tik vispārinātu nozīmi. Mazāk zināmi ir V. Majakovska satīriskie darbi, kuros viņš runā nevis no kareivīgā revolucionisma, bet no veselā saprāta pozīcijām. Viens no šiem dzejoļiem ir "Dzejolis par Mjasņitskaju, par sievieti un par visas Krievijas mērogu".

Šeit revolucionārie centieni globāli pārveidot pasauli nonāk tiešā pretrunā ar vidusmēra cilvēka ikdienas interesēm. Baba, kas tika “aplieta ar dubļiem” neizbraucamajā Mjasņitskaja ielā, nerūpējas par globālo visas Krievijas mērogu. Šis dzejolis sasaucas ar veselā saprāta pilnajām profesora Preobraženska runām no M. Bulgakova stāsta "Suņa sirds". Tāds pats veselais saprāts caurstrāvo V. Majakovska satīriskos dzejoļus par jaunās varas aizraušanos visiem un visam dot varoņu vārdus. Tātad dzejolī "Šausmīgā pazīstamība" ir dzejnieka izdomāts, bet diezgan uzticams "Kombs Mejerholds" vai "Suns vārdā Polkāns".

1926. gadā V. Majakovskis uzrakstīja dzejoli "Stingri aizliegts":

Laikapstākļi ir tādi, ka man ir tieši tā.

Maijs ir muļķības. Šovasar.

Jūs priecājaties par visu: šveicars,

Biļešu kontrolieris.

Pati pildspalva paceļ roku,

Un sirds vārās ar dziesmu dāvanu,

Platforma ir gatava gleznošanai paradīzē

Krasnodara.

Būtu lakstīgala dziedājusi dārgumu.

Noskaņojums ir ķīniešu tējas caddy!

Un pēkšņi pie sienas: – Uzdod jautājumus

Uz kontrolieri

Stingri aizliegts! ~

Un uzreiz sirds par mazliet.

Solovjovs ar akmeņiem no zara.

Un es gribu jautāt:

- Nu kā tev iet?

Kā tev ar veselību? kā klājas bērniem? -

Es pagāju garām, acis uz zemi,

Viņš tikai iesmējās

Meklē aizsardzību

Un es gribu uzdot jautājumu, bet es nevaru...

Valdība vienalga apvainosies!

Dzejolī ir dabiska cilvēka impulsa, jūtu, noskaņu sadursme ar birokrātiem, ar klerikālu sistēmu, kurā viss tiek regulēts, strikti pakārtots noteikumiem, kas apgrūtina cilvēku dzīvi. Nav nejaušība, ka dzejolis sākas ar pavasara gleznu, kurai vajadzētu radīt un radīt dzīvespriecīgu noskaņu, visparastākās parādības, piemēram, dzelzceļa stacijas perons, izraisa poētisku iedvesmu, dziesmas dāvanu. V. Majakovskis atrod apbrīnojamu salīdzinājumu: “Noskaņojums ir ķīniešu tējas kanna!”. Tūlīt rodas sajūta par kaut ko priecīgu, svinīgu. Un tas viss noliedz stingro klerikālismu. Dzejnieks ar apbrīnojamu psiholoģisku precizitāti nodod cilvēka sajūtu, kas kļūst par stingra aizlieguma priekšmetu - viņš kļūst pazemots, vairs nesmejas, bet “ķiķina, meklējot aizsardzību”. Dzejolis ir uzrakstīts V. Majakovska daiļradei raksturīgā tonizējošā pantiņā un, kas raksturīgs mākslinieka poētiskajai prasmei, tajā rīmē "strādā". Tātad, smieklīgākais vārds - "caddy" - rīmējas ar darbības vārdu "aizliegts" no nabadzīgās oficiālās leksikas. Dzejnieks šeit izmanto sev raksturīgo paņēmienu - neoloģismus: treleru, nizya - gerundus no neesošā “uz leju”. Viņi aktīvi strādā, lai atklātu māksliniecisko nozīmi. Šī darba liriskais varonis nav orators, nevis cīnītājs, bet galvenokārt cilvēks ar savu dabisko noskaņojumu, nepiemērotu tur, kur viss ir pakļauts stingriem noteikumiem.

V. Majakovska satīriskie dzejoļi joprojām skan mūsdienīgi.

(Vēl nav vērtējumu)

1. Majakovskis savā pirmsrevolūcijas darbā noraida buržuāzijas pasauli un tās radīto blēdīgo sabiedrību. Viņš burtiski ielaužas literatūrā, atsakoties no imitācijām un uzlauztām veidnēm. Viņa agrīnie darbi radikāli atšķiras no vispārpieņemtā ...
2. Tas, kas kļuvis smieklīgs, nevar būt bīstams. Voltēra plāns 1. Filistinisms ir ļaunākais garīguma ienaidnieks. 2. Majakovska satīriskā dzeja. 3. Spēlē "Blaktis" un "Pirts" - ieskats nākotnē. Buržuāziskie un...
3. V. V. MAJAKOVSKA SATIER V. Majakovskis ir izcila sociālā temperamenta dzejnieks. Viņa satīriskajos darbos izpaudās neapmierinātība ar mūsdienu dzīvi, pārmaiņu slāpes, tieksme pēc taisnīguma un harmonijas. Satīra viņa darbā ir ...
4. Katrs vārda mākslinieks vienā vai otrā veidā savā darbā pieskārās jautājumam par dzejnieka un dzejas mērķi. Labākie krievu rakstnieki un dzejnieki augstu novērtēja mākslas lomu valsts dzīvē ...
5. Satīra ir sava veida spogulis, kurā ikviens, kas tajā ieskatās, redz jebkuru seju, izņemot savu. D. Svifta Ir rakstnieki, kas paliek tikai savā laikā. Tie bija vajadzīgi viņu laikabiedriem ...
6. V. Majakovska radošums ir jauns posms krievu dzejas attīstībā. Vladimirs Majakovskis mums, pirmkārt, ir dzejnieks-politiķis. Viņš vienmēr strīdējās ar tiem, kuri uzskatīja, ka galvenais dzejas priekšmets ir ...
7. Diez vai ir viens nozīmīgs krievu dzejnieks, kurš nedomā par jaunrades mērķi, par savu vietu valsts un tautas dzīvē. Katram nopietnam krievu dzejniekam bija svarīgi, lai viņš ...
8. Kā zināms, dziesmu teksti pauž cilvēka pārdzīvojumus, viņa domas un jūtas, ko izraisa dažādas dzīves parādības. Majakovska dzeja atspoguļo jaunā cilvēka - sociālistiskās sabiedrības veidotāja - domu un jūtu struktūru. Galvenās tēmas...
9. Mīlestība ir visa sirds. V. V. Majakovska plāns 1. Majakovskis ir sirsnīgs tekstu autors. 2. Dumpinieks, kurš noraida vecās pasaules pamatus. 3. "Milzīga mīlestība". 4. Traģiskās vientulības motīvs. 5. Dzejas dzīvi apliecinošais sākums ...
10. Daudzi dzejnieki domāja par jaunrades mērķi, par savu vietu valsts un tautas dzīvē. Vēstures pagrieziena punkts neizbēgami radīja dzejnieku, kuram būs jāpārskata vecā attieksme pret ...
11. V.V. Majakovska darbā svarīga loma ir satīrai. Dzejnieks uzskatīja, ka cīņā pret cilvēku un sociālajiem netikumiem var palīdzēt tikai satīriskas līnijas: birokrātija, liekulība, liekulība, filistrisms, rangs un ...
12. Vladimirs Majakovskis ir plaši pazīstams galvenokārt kā revolūcijas dzejnieks. Tas nav pārsteidzoši - ilgu laiku viņa dzejoļi bija sava veida Padomju Krievijas manifests. Dzejnieks dzīvoja ļoti grūts laiks, laiks...
13. Tikai viņas, tikai mīlestības dēļ dzīve tur un kustas. I. Turgeņevs Plāns 1. “Mīlestība ir dzīve”. 2. Cukurotas dzejas noraidīšana. 3. Cilvēcības stihija, kas rosina radošumu. 4. Mīlestība ir ciešanas. Majakovskis, strādā pie ...
14. LIRIKAS Satīra V. V. Majakovska lirikā 1. Pirmsrevolūcijas jaunrade. Dzejolī "Tu!" dzejnieks skar kara un miera tēmu, nosoda viltus patriotismu. Dzejnieks plaši izmanto grotesku tehniku ​​dzejolī "Himna ...
15. LIRIKAS Dzejnieka un dzejas tēma V. V. Majakovska daiļradē 1. Satīras loma (1930). A) Ievads dzejolī "Manas balss augšā". Dzejnieks uzsver savu atšķirību no “cirtainajiem mitrekiem, gudrajām cirtām”, ...
16. DZEJNIEKA TĒMA UN DZEJA V.MAJAKovska DARBOS Daudzi dzejnieki domāja par dzejas mērķi, par dzejnieka vietu valsts, tautas dzīvē, par to, kas un kāpēc viņam jāraksta...
17. Savu pirmo dzejas krājumu Vladimirs Majakovskis publicēja 1913. gadā, būdams mākslas skolas students. Šis notikums tik ļoti mainīja jaunā dzejnieka dzīvi, ka viņš patiesi sāka uzskatīt sevi par ģēniju. Publisks priekšnesums...
18. Vladimira Majakovska dzeja ir ievērojama ar savu asumu un tiešumu, tomēr starp milzīgo darbu skaitu ar "sasmalcinātu" atskaņu joprojām ir liriski dzejoļi, kas ir pārsteidzoši savā naivumā un tīrībā. Šis ir vēl viens Majakovskis, kurš...
19. Dzejolī "Sergejs Jeseņins" V. Majakovskis runā par dzejnieka attiecību problēmu ar viņa dzeju. Interesanti mākslinieciskās iezīmesšis dzejolis strādā pie domas. Uzreiz jāatzīmē, ka šīs lietas krāsu shēma ir absolūti ...
20. Nav noslēpums, ka Vladimirs Majakovskis uzskatīja sevi par ģēniju, tāpēc viņš ar zināmu nicinājumu izturējās pret citu dzejnieku, tostarp krievu literatūras klasiķu, daiļradi. Viņš atklāti kritizēja dažus, citus ...
21. Daudzi krievu dzejnieki - Puškins, Ļermontovs, Ņekrasovs un citi - savā darbā lielu uzmanību pievērsa dzejnieka un dzejas tēmai. Vladimirs Majakovskis nebija izņēmums. Bet šo tēmu dzejnieks saprata ...
22. MĪLESTĪBAS TĒMA V. V. MAJAKovska DZEJĀ Viena no mūžīgajām tēmām literatūrā - mīlestības tēma - caurvij visus V. Majakovska darbus. “Mīlestība ir visa sirds. Ja tas ...
Majakovska dziesmu tekstus ir grūti saprast, jo ne visiem aiz zilbes apzinātas rupjības izdodas saskatīt pārsteidzoši jūtīgo un neaizsargāto autora dvēseli. Tikmēr sasmalcinātas frāzes, kurās tas bieži skan ...
23. Dzejnieks Vladimirs Majakovskis savā dzīvē piedzīvojis daudz vētrainu romānu, mainot sievietes kā cimdus. Tomēr viņa īstā mūza viscaur gadiem Lilija Brika palika - Maskavas bohēmas pārstāve, kurai patīk ...
24. 20. gadsimts ir milzīgu sociālo pretrunu un satricinājumu gadsimts. Katram laikmetam vajadzīgs savs dzejnieks, kurš padarītu “laiku sāpes par savu sāpi”. Majakovskis bija tāds 20. gadsimta dzejnieks ...
25. Ak, es gribu dzīvot neprātīgi: iemūžināt visu, kas pastāv, Bezpersonisks - humanizēt, Nepiepildīts - iemiesot! A. Bloks Majakovskis joprojām mūs pārsteidz ar savu talantu daudzpusību. Dzeja, proza, gleznošana, ballīšu aktivitātes ...
26. Vladimirs Majakovskis vienmēr ir ļoti nopietni uztvēris savu dzejas darbu. Viņš uzrakstīja divus rakstus "Kā veidot dzejoļus?" un “Divi čehovi”, kam bija programmatisks un manifests raksturs. Šajos rakstos Majakovskis norāda ...
27. Kādos citos krievu literatūras dzejoļos attīstās kritika un realitātes nosodīšana un kādas ir to līdzības un atšķirības ar V.V. Majakovska daiļradi? Pabeidzot uzdevumu, uzsveriet, ka savā...