Pagal A. Marshall apibrėžimą, darbas yra „bet kokios protinės ir fizinės pastangos, iš dalies ar visiškai atliekamos siekiant bet kokio rezultato, neskaitant pasitenkinimo, gaunamo tiesiogiai iš paties atlikto darbo“ (pabrėžta autoriaus – B. G.) [ Marshall . P. 124]. Pažymėdamas, kad šiame apibrėžime jis vadovaujasi Jewon-soo, kuris darbui priskyrė „tik skausmingas pastangas“, Marshall pabrėžia, kad „dauguma žmonių dirba daug daugiau nei dirbdami tik dėl tiesioginio pasitenkinimo iš darbo“ [Ten pat]. Iliustruodamas šią mintį, jis toliau rašo, kad valstietis sode dirba daugiausia tam, kad gautų materialų rezultatą, „tačiau turtuolis, dirbantis tą patį darbą, nors ir gali didžiuotis tuo, kad atlieka gerai, tikriausiai mažai domisi. gauti iš to pinigų taupymo darbą“ [Ten pat].
Šiuolaikiniai autoriai darbą apibūdina iš esmės taip pat, kaip Marshall ir Jevons. Pavyzdžiui, V. Inozemcevas mano, kad darbas yra veikla, atliekama „tiesiogiai ar netiesiogiai veikiant išorinei materialinei būtinybei“ [Inozemcevas. P. 15].
Skaudžios, priverstinės darbo pusės akcentavimas visų pirma dėl to, kad tūkstančius metų materialinis turtas buvo žemesniųjų visuomenės sluoksnių (vergų, baudžiauninkų, proletariato), kurie dirbo 12-15 valandų per dieną, pastangų rezultatas. už menką atlygį. Mokslas ir menas iki XVIII a. Pirmiausia šia veikla galėjo užsiimti aristokratai, dvasininkai, pirklių vaikai ir kt.
Indijoje vis dar išlikę kastų sistemos elementai, kuriuose dvasine ir intelektualine veikla užsiima aukščiausios kastos atstovai – brahmanai (jai priklausė ypač Indira Gandhi), o žemesniajai kastai priklauso. gimdymas gali atlikti tik mažiausiai patrauklų ir sunkų darbą1. Neatsitiktinai daugelyje kalbų (įskaitant visas slavų kalbas) žodžiai „darbas“ ir „sunku“, „darbas“ ir „vergas“ turi bendras šaknis2. Pagal žinomą Aristotelio apibrėžimą, „vergas yra gyvas instrumentas, o instrumentas yra negyvas vergas“ (Citata iš: [Weber. P. 294]).
Nuo XIX amžiaus vidurio. Klasinis darbo pasidalijimas Europoje ir Šiaurės Amerikoje pradeda keistis dėl pirmosios pramonės revoliucijos, taip pat socialinių revoliucijų ir reformų Prancūzijoje, Vokietijoje ir kitose šalyse. Dėl padidėjusio darbo našumo ir socialinių transformacijų didėja samdomų darbuotojų gerovė, trumpėja darbo dienos trukmė, plečiasi galimybės įgyti išsilavinimą ir keisti veiklos rūšis. Žymiai didėja mokslo, meno ir technologijų pažangos vaidmuo visuomenės gyvenime.
Per pastaruosius 150-200 metų šie procesai iš esmės pakeitė išsivysčiusių šalių BVP struktūrą materialiu, sektoriniu ir profesiniu aspektais. Keitėsi ir gyventojų struktūra. Jei praėjusiame amžiuje daugiau nei 2/3 Anglijos, Prancūzijos ir Vokietijos gyventojų buvo darbininkai ir valstiečiai, tai šiuo metu jų dalis neviršija 1/3. Išsivysčiusių šalių gyventojų vyrauja inžinieriai, mokslininkai, gydytojai, mokytojai, kultūros veikėjai, verslininkai ir kt. Kaip rodo skaičiavimai (žr. 3.3 skyrių), būtent tie, kurie pirmiausia užsiima kūryba, kuria naujus dalykus. didžiausią indėlį didinant išsivysčiusių šalių nacionalinį turtą.
Kūrybinės veiklos rezultatai priklauso nuo gebėjimų tokiai kūrybai, taip pat nuo daugelio psichologinių ir socialinių veiksnių: aistros darbui, jo svarbos, sąlygų ir kt. Veiksmingiausias kūrybinis darbas yra tas, kurį atlieka įkvėpimas. Niekas negalėjo geriau išreikšti šios psichologinės būsenos esmės nei A. S. Puškinas. Kūrybinės veiklos ypatumai moksle ir mene nagrinėjami A. Puankarė, J. Parandovskio ir kt.
Tiems, kurie apdovanoti kūrybiniais gebėjimais, yra pats kūrybos procesas
pati maloniausia gyvenimo dalis. Tačiau kūryba – tai ne tik malonumas, bet ir labai sunkus darbas. Nuostabios idėjos ir vaizdai parengiami per kelias dienas, o kartais ir metus trunkantį atkaklų tyrimą ir apmąstymus. Kaip rašė V. Majakovskis, „poezija yra ta pati radžio gavyba; gramas produkcijos, darbo metai – išeikvojate vieną žodį dėl tūkstančio tonų verbalinės rūdos“. Frazė „darbo laikas“ nėra prasminga nei mokslininkui, nei rašytojui, nei kompozitoriui. Idėjos ir vaizdai gali atsirasti bet kuriuo metu, taip pat ir sapne. Mokslo ir meno studijos lemia ne tiek profesiją, kiek gyvenimo būdą.
Sąvokos „darbas“ ir „kūryba“ dažnai supriešinamos. Taigi V. Inozemcevas rašo: „Pagrindinis kūrybinės veiklos motyvas yra individo noras realizuoti save laisvoje, nuo išorinių materialinių sąlygų nepriklausančioje veikloje“ (išskirta autoriaus - B. G.) [Inozemcevas. 18 p.]. Šis motyvas neabejotinai egzistuoja, tačiau jis retai gali būti realizuotas ir, dar svarbiau, neatspindi kūrybos esmės ir prasmės.
Kūrybos proceso pobūdis mums nežinomas. Labai tikėtina, kad tai geriausiai išreiškia Haidno žodžiai: „Tai ne iš manęs, tai iš viršaus! [Parandovskis. 105 p.]. Taip kompozitorius išreiškė džiaugsmą gimus vienai iš oratorijos „Pasaulio sutvėrimas“ melodijų. Haidno šauktuko prasmė artima tai, ką Platonas rašė prieš tūkstantį metų dialoge Simpoziumas:
„-...Genijai atstovauja kažką tarp dievo ir mirtingojo.
Koks jų tikslas?
Būti vertėjais ir tarpininkais tarp žmonių
ir dievai Pasilikdami viduryje, jie užpildo spragą
tarp vieno ir kito, kad Visata būtų sujungta vidiniu ryšiu“ [Platonas. S. IZ].
Išskirtinių mokslininkų (I. Newtono, A. Poincaré, A. Einsteino, D. I. Mendelejevo ir kt.) biografijos rodo, kad intuityvioji kūrybiškumo pusė moksle nėra svarbi.
mažiau nei mene. Iš esmės naujų mokslinių idėjų gimimo akimirkas gali lydėti religinei ekstazei artimos būsenos [Poincaré].
Didysis gydytojas, filosofas, poetas Avicena (Abu Ali Ibn Sina), gyvenęs 980-1037 m., savo kūrybai skyrė šias eilutes.
„Mums sunku pabėgti nuo pasaulietiškų rūpesčių, bet Amžinybę suvokia tik tie, kurie nors vieną žingsnį nukrypsta nuo pažįstamo kelio ir nutiesia kelią, kuris skiriasi nuo kitų. (B. G. pabrėžimas; citata iš: [Čečinas].)
Kaip matyti iš pateiktų kūrybiškumo charakteristikų, jo tikslas yra ne tiek saviraiška, kiek naujų idėjų, vaizdinių, metodų, koncepcijų ir tt kūrimas. Ir šio tikslo niekada nebuvo ir artimiausioje ateityje negali būti „nepriklausomai nuo išorinių materialinių sąlygų“, ypač mokslo, technologijų, medicinos ir kitose srityse. Taigi mokslininkų, išradėjų, menininkų, rašytojų ir aktorių kūrybos vaisiai sudaro didelę išsivysčiusių šalių nacionalinio turto dalį. Mokslo ir meno kūriniai aktyviai dalyvauja ekonominiuose mainuose. Puškinas tai išreiškė aforizmu: „Įkvėpimas neparduodamas, bet tu gali parduoti rankraštį“.
Taigi ekonominiu aspektu kūrybiškumas turėtų būti pripažintas viena iš darbo rūšių, kuri, žinoma, turi savo psichologinių savybių (kaip ir bet kuri kita darbo rūšis).
Kartu su įvairiomis kūrybos rūšimis civilizacijos raidoje svarbų vaidmenį atlieka veikla, skirta dvasiniam žmogaus tobulėjimui. Šioje srityje gyvenimo būdas yra dar svarbesnis nei moksle ir mene.
Šiuolaikinė ekonomikos teorija vis didesnį dėmesį skiria visapusiškam žmogaus laiko sąnaudų tyrimui, įskaitant aprūpinimą materialinėmis gėrybėmis, studijas, vaikų auginimą ir poilsį. Visų pirma vaikų auginimas šeimoje yra socialiai naudingo darbo pavyzdys, kuris, viena vertus, duoda daug
džiaugsmo, o kita vertus, tai reikalauja didelių pastangų, kurias vienaip ar kitaip turi kompensuoti visuomenė.
Tarp tų, kurie užsiima materialine gamyba, mokslu, menu ir dvasine sfera, vyksta tiesioginis ar netiesioginis apsikeitimas veiklos rezultatais tiek per rinkos sistemą, tiek per valstybines ir visuomenines organizacijas, t.y. visos nagrinėjamos darbo rūšys yra kažkaip dalyvauja ekonominiuose mainuose, kurie lemia jų naudingumo laipsnį skirtingiems žmonėms ir laikotarpiams
Iš svarstytų idėjų apie darbo esmę ir rūšis išplaukia, kad analizuojant sąvoką „darbas“ būtina išskirti du pagrindinius aspektus: turinį ir motyvus. Pirmoji – žmogaus tobulėjimas ir prekių gamyba, antroji – motyvai, skatinantys žmogų dirbti.
Taigi galima pateikti tokį apibrėžimą:
Darbas – tai veikla, nukreipta į žmogaus tobulėjimą ir gamtos išteklių pavertimą materialine, intelektine ir dvasine nauda* Tokia veikla gali būti vykdoma arba per prievartą (administracinę, ekonominę), arba per vidinę motyvaciją, arba tiek.
Kalbant apie pasitenkinimą, gaunamą iš darbo proceso, kuris nurodytas aukščiau pateiktame Maršalo apibrėžime, tai labai priklauso nuo kūrybiškumo dalies tam tikroje veikloje, jos tikslų, įgyvendinimo sąlygų, taip pat nuo individualių darbuotojo savybių. . Kuo daugiau pasitenkinimo žmogus patiria darbo procesu, tuo didesnė nauda tiek įmonei, tiek visuomenei normaliomis socialinėmis sąlygomis.

SAVIVALDYBĖS BIUDŽETINĖ ŠVIETIMO ĮSTAIGA

VIDURINĖ MOKYKLA Nr.7

VYAZMA, SMOLENSK REGIONAS

PROJEKTAS

SOCIALINĖS STUDIJOS

5 A klasė

SUBJEKTAS:

„Darbas ir kūryba yra gyvenimo pagrindas“

PROJEKTŲ VADOVAS SOCIALINIŲ STUDIJŲ MOKYTOJAS

Rumyantseva Iraida Alekseevna.

2016-2017 mokslo metai

Projekto turinys

Įvadas.

Pagrindinė projekto dalis:

1. Teorinė dalis.

2. Praktinė dalis. Kūrybinių grupių darbas.

III . Išvada.

Apibendrinant darbą.

Įvertinimas.

IV . Bibliografija.

V. Taikymas.

Įvadas.

1.Projekto atnaujinimas.

Projektas „Darbas ir kūryba – gyvenimo pagrindas“ skirtas ištirti darbo ir kūrybos vaidmenį kiekvieno žmogaus ir visos visuomenės gyvenime.

Ieškodami ir kūrybos procese vaikai randa informacijos apie darbo vaidmenį įvairiais žmonių visuomenės gyvenimo laikotarpiais, savo šeimą, studijuoja tėvų profesijas, pasakoja apie jų dalyvavimą namų ruošoje. Jie taip pat dirba su vadovėlio tekstu, analizuoja lenteles, diagramas, sprendžia loginius uždavinius, kuria savo mini projektus.

2.Projekto tikslai :

1. Sudaryti sąlygas atskleisti darbo vaidmenį ir reikšmę žmogaus gyvenime, formuoti idėjas apie žmogaus veiklos esmę kūrybos procese, ugdyti darbo kultūrą ir pagarbų požiūrį į jį.

2. Skiepyti domėjimąsi mokslu ir socialinėmis studijomis.

3. Renkantis informaciją papildykite aktyvų vaikų žodyną.

4. Sudarykite projekto veiklos produktą – žinyną tema „Darbas ir kūryba – gyvenimo pagrindas“.

Projekto tikslai:

1. Studijuoti literatūrą apie darbo istoriją, profesijas, darbo svarbą kiekvieno žmogaus gyvenime.

2. Sudaryti piešinių ir nuotraukų apie profesijas, įskaitant tėvų profesijas, rinkinį.

3. Padarykite išvadas.

Planuojami rezultatai:

Baigę projektą mokiniai įgis šių įgūdžių:

Asmeninis:

Galioja verslo bendradarbiavimo taisyklės;

Palyginkite skirtingus požiūrius;

Įvertinti savo edukacinę veiklą;

Išreikšti teigiamą požiūrį į mokymosi procesą;

Jie supranta mokymosi poreikį, išreikštą ugdomųjų ir pažintinių motyvų vyravimu bei pirmenybe socialiniam žinių vertinimo metodui;

Įvertinkite gyvenimo situacijas

Reguliavimo:

Jie savarankiškai formuluoja pamokos tikslus po išankstinio aptarimo;

Priimti ir išsaugoti mokymosi užduotį;

Savarankiškai identifikuoti ir suformuluoti tikslą;

Sudaryti veiksmų planą ir seką;

Numatyti tiriamos medžiagos asimiliacijos lygio rezultatus.

Kognityvinis:

Ieškokite reikiamos informacijos;

Atpažinti daiktus ir jų sąvokas, išryškinti esminius požymius; kurti samprotavimus ir apibendrinti gautą informaciją;

Jie savarankiškai ieško reikalingos informacijos iš vadovėlio medžiagos, iš mokytojo pasakojimo, stato samprotavimus ir apibendrina gautą informaciją.

Komunikacinis:

Išsakyti savo nuomonę;

Jie klausosi vieni kitų, konstruoja suprantamus kalbos teiginius;

Rodyti aktyvumą sąveikaujant sprendžiant komunikacines ir pažinimo problemas;

Jie klausia, prašo pagalbos;

Suformuluoti savo sunkumus;

Siūlykite pagalbą ir bendradarbiavimą.

5.Projekto tipas : tyrimai.

6. Projekto tipas : trumpalaikis, vieno dalyko, grupinis.

7. Projekto įgyvendinimo grafikas: 2 savaitės

Pagrindinė projekto dalis.

1 etapas. Motyvacija mokymosi veiklai.

2 etapas. Žinių atnaujinimas.

1. Pamokos epigrafo aptarimas. (1 priedas)

2. Pokalbis klausimais.

3 etapas. Praktiškas ir aktyvus

1. Pristatymas „Darbas ir kūryba“.

2. I. S. Turgenevo palyginimo „Du turtingi vyrai“ įvadas (2 priedas)

3. Pokalbis „Darbas ir kūryba yra gyvenimo pagrindas“.

4. Darbas pagal schemą „Didžiųjų menininkų biografijos ir darbai“ (3 priedas)

5. Darbas su vadovėliu, 26-29 p.

6. Dirbkite su antraštėmis „Paveikslų galerija“ ir „Kelionė į praeitį“.

7. Susipažinimas su įvairiais darbais ir įdomiomis puikių žmonių profesijomis.

4 etapas. Projekto projektavimas.

Pasirinktos medžiagos sisteminimas

Sukurtas žinynas „Darbas ir kūryba – gyvenimo pagrindas“

Konsultacijos šeimos medžio sudarymo ir rašinio rašymo klausimais.

5 etapas. Projekto apsauga. Rezultatų įvertinimas.

Mūsų projektai

„Darbas ir kūryba yra gyvenimo pagrindas“.

Ne kiekviena veikla vadinama darbu. Darbas yra žmogaus veikla, reikalaujanti žinių ir įgūdžių. Darbas niekada nebūna beprasmis. Tai visada veda į rezultatus. Darbas suteikia žmogui viską, ko reikia gyvenimui: maistą, drabužius, namų apyvokos daiktus, būstą ir kt.

Sąžiningam darbuotojui svarbu ne tik tai, ką jis daro, bet ir kaip daro. Darbas skiriasi savo turiniu ir sudėtingumu. Ne kiekvienas žmogus gali dirbti gydytoju, programuotoju ar paštininku. Tam reikia tam tikrų žinių ir įgūdžių. Toks darbas vadinamas sudėtingu, pavyzdžiui, inžinieriumi. Jis dirba su sudėtinga įranga ir instrumentais.

Žmogus išmoksta dirbti. Jis gali daryti tik tai, ką išmoko, ir tik taip gerai, kaip yra įvaldęs savo amatą. Todėl reikia daug mokytis, įsisavinti žinias, siekti vis naujų dalykų. Ir tai yra kūrybiškumas.

Kūryba išskiria daugelio žmonių – mokslininkų, rašytojų, menininkų, muzikantų ir daugelio, daugelio kitų – veiklą.

PROJEKTO ĮVERTINIMO LAPAS

MBOU 7 vidurinė mokykla 5 KLASĖ „A“

Projekto pavadinimas « Darbas ir kūryba yra gyvenimo pagrindas“

2. Dalyko žinių ir veiksmų metodų formavimas

3. Reguliavimo veiksmų formavimas

4. Komunikacinių veiksmų formavimas

IV . Naudotos knygos.

1. Bogolyubov L.N. , Ivanova L.F. Socialiniai mokslai., M., „Švietimas“, 2013 m.

2Domašekas E.V. ,Mokyklos socialinių mokslų žinynas (tekstas).- Rostovas n\D.: Fonix, 2010 m.

3. Elektroninis išteklius. Pristatymas „Darbas ir kūrybiškumas“. - Prieigos režimas: http // www . ru / detalė _1761. html ;

III. Išvada.

6 etapas. Kontrolė.

Projekto rezultatų analizė.

Projekto įgyvendinimo kokybės vertinimas.

Taikymas

1 priedas.

Plaukdamas vėjelis paklausė:

Kodėl tu, rugiai, auksinis?

Ir atsakant ausyse šnypščia:

Auksinės rankos mus kelia!

E. Serova

Kokį žmogų galime sakyti, kad jis turi auksines rankas?

2 priedas.

Kai priešais mane giria turtingą Rotšildą, kuris tūkstančius savo milžiniškų pajamų skiria vaikų auginimui, ligonių gydymui ir senelių priežiūrai – giriu ir esu pakerėta. Tačiau girdamas ir paliečiamas negaliu neprisiminti vienos apgailėtinos valstiečių šeimos, kuri į savo sugriuvusį namelį priėmė našlaitę dukterėčią.

„Paimsime Katką, – pasakė moteris, – jai atiteks paskutiniai centai, o druskos į troškinį įberti nebus pinigų.

O mes turime... ir nesūdyti“, – atsakė vyras, jos vyras.

Rotšildas niekur neprilygsta šiam vyrukui.

I. S. Turgenevas.

3 priedas.

Didžiųjų menininkų biografijos ir darbai

V. M. Vasnecovas.

Viktoras Michailovičius Vasnecovas gyveno ilgą, gražų ir sunkų gyvenimą. Vienas garsiausių Rusijos menininkųXIXamžiuje jis pažinojo entuziastingą susižavėjimą ir šaltai santūrų, iki visiško atmetimo, požiūrį į savo kūrybą, didžiulę sėkmę ir griežtą jo kūrybos kritiką, besiribojančią su šventvagyste. Jis buvo vadinamas „tikruoju rusų tapybos herojumi“.

Viktoras Vasnecovas gimė Vjatkos srityje 1848 m. gegužės 15 d. (naujas stilius) kaimo kunigo Michailo Vasiljevičiaus Vasnecovo šeimoje. Motina Apollinaria Ivanovna pagimdė šešis sūnus, iš kurių Viktoras buvo antrasis. Vasnecovų namuose sugyveno kaimo ir miesto gyvenimo būdai. Materialinėmis sąlygomis gausios Vasnecovų šeimos gyvenimas labiau priminė vidutinio valstiečio gyvenimą. Tuo pačiu metu Michailas Vasiljevičius, pats būdamas plačiai išsilavinęs žmogus, stengėsi suteikti vaikams įvairų išsilavinimą, ugdyti juose smalsumą ir stebėjimą. Šeima skaitė mokslinius žurnalus, piešė, piešė akvarele. Čia ankstyvieji būsimojo tapytojo meniniai polinkiai sulaukė pirmojo pripažinimo. Pirmųjų jo eskizų iš gamtos motyvai buvo kaimo peizažai ir kaimo gyvenimo scenos.

1858 m. išvyko mokytis į Vjatką - iš pradžių į teologinę mokyklą, paskui į teologinę seminariją: kunigų vaikai ten buvo priimami nemokamai. Viktoras devynerius metus praleido Vyatkoje, bet nejautė poreikio tarnauti bažnyčiai. Piešimui jis skiria vis daugiau laiko. Sekmadieniais važiuoja į miestą, į turgų, piešti „tipus“, studijuoja personažus. Jo seminarų sąsiuviniai pilni eskizų iš atminties.

Po kelerių metų jis taip sėkmingai pradėjo piešti ir tapyti, kad buvo pakviestas asistentu papuošti Vyatkos katedrą. Tuo pačiu metu, 1866–1867 m., jis etnografo Nikolajaus Trapitsino „Rusų patarlių rinkiniui“ užbaigė septyniasdešimt penkis piešinius rusų liaudies patarlių ir posakių temomis. Juose jis paprastai ir tiksliai pavaizdavo Vjatkos krašto kaimo gyvenimo bruožus. Nors knyga niekada nebuvo išleista, Vasnecovas kruopščiai saugojo piešinius. 1912 m. jie buvo išleisti prabangiame albume „Rusų patarlės ir posakiai V. M. Vasnecovo piešiniuose“.

1867 m. rugpjūtį, tėvo palaiminimu, Viktoras Vasnecovas paliko seminariją likus pusantrų metų iki studijų baigimo ir išvyko į Sankt Peterburgą stoti į Dailės akademiją.

Pirmus metus Vasnecovas Akademijoje nesimokė dėl nesusipratimo: išlaikęs egzaminus nesuprato, kad buvo priimtas. 1867–1868 m. žiemą mokėsi Dailės skatinimo draugijos mokykloje, kurioje dėstė Ivanas Kramskojus, vėliau tapęs jo draugu ir patarėju. Kitais metais pradėjęs studijas Akademijoje, Vasnecovas susipažino su Repinu, su kuriuo bendravimas peraugo į stiprią draugystę, suartėjo su Arkhipu Kuindži, Vasilijumi Maksimovu, Vasilijumi Polenovu, Vasilijumi Surikovu, Marku Antokolskiu ir broliais Prachovais. Glaudus draugiškas bendravimas su jais turėjo didelę reikšmę jauno menininko tobulėjimui.

Vasnecovas turėjo ypatumą, kuris ne kartą nustebino aplinkinius. Jis vienu metu galėjo atlikti įvairiausias užduotis, kurios iš pirmo žvilgsnio buvo nesuderinamos. Taigi, intensyviai dirbdamas prie Vladimiro katedros paveikslų, jis rado laiko apmąstyti didžiulę drobę „Bogatyrs“, kurią kartu su savimi vežėsi iš Maskvos į Kijevą, ir padirbėti su paveikslu „Ivanas Tsarevičius ant pilkos spalvos. Vilkas“, kurią parodė 1889 metais Keliautojų asociacijos parodoje Sankt Peterburge; Jis vaidino teatro eskizus ir kūrė knygų iliustracijas, jau nekalbant apie daugybę peizažų ir portretų, kuriuos nutapė per „sėdėjimo Kijeve“ metus.

“Nuostabus darbininkas“, „didelis išmintingas žmogus ir išmintingas žmogus“, Vasnecovas, aistringai ieškojęs estetinio ir moralinio idealo Rusijos tautos tautiniame charakteryje, jos dvasinėse tradicijose, sugebėjo pernešti savo „tikėjimo simbolį“. visą savo kūrybą, atkakliai įvesdamas ją į šiuolaikinės visuomenės sąmonę, į aplinkinį gyvenimą. Jis rado gyvą savo amžininkų atsaką. Jie vadino jį „pionieriais“. O kaip pradininkas, kurio kūryba yra pereinamoji, jungianti skirtingus elementus, Vasnecovas savo amžininkuose kėlė prieštaringus jausmus ir vertinimus – sumišimą ir džiaugsmą, griežtą kritiką ir susižavėjimą, tačiau nepaliko abejingų, visada buvo apmąstymų ir diskusijų objektas. „Jūsų kūrybiškumas“, – rašė jam garsusis „Meno pasaulio“ veikėjas Sergejus Diaghilevas, – o jo vertinimas daugelį metų buvo pati nerimą kelianti, labiausiai deganti ir labiausiai neišspręsta vieta mūsų rato ginčuose. Ir jis menininkui pasakė: „Iš visos mūsų tėvų kartos tu esi mums arčiau nei visi kiti...“

Darbą atliko 5A klasės mokinė

Petrova Elvira.

M.A.Vrubelis.

Michailas Aleksandrovičius Vrubelis gimė 1856 m. kovo 5 d. Omske. Vrubelio tėvas Aleksandras Michailovičius buvo lenkas, karininkas, tarnavęs Omsko tvirtovėje 1853–1856 m. Motina Anna Grigorievna, gim. Basargina, dekabristo N. V. Basargino giminaitė, mirė, kai berniukui buvo 3 metai. Namas, kuriame gyveno Vrubeliai Omske, neišliko: jis buvo Novaja gatvės (Chkalova gatvė) ir K. Markso prospekto (Artillerijo gatvė) sankryžoje. 1859 m. Vrubelio tėvas buvo perkeltas į Astrachanę, o po to dažnai judėjo su jo oficialiais judėjimais. Vrubelio vaikystė ir jaunystė prabėgo Sankt Peterburge (čia mokėsi Dailės skatinimo draugijos piešimo mokykloje), Saratove, Odesoje. 1874 m. baigęs Odesos klasikinę gimnaziją, įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Teisės fakultetą. Baigęs universitetą ir atlikęs karinę tarnybą, jis dirbo advokatu Pagrindinėje karo teismo administracijoje. 1880 metų rudenį Vrubelis kartu su Serovu pradėjo lankyti Dailės akademijos vakarinį kursą pas P. P. Čistjakovą ir pas I. E. Repino akvarelės pamokas.

Vrubelis turėjo dovaną atrasti bet kuriame gamtos fragmente, gamtoje, „visą pasaulį be galo derančių nuostabių detalių“. Gamtą jis matė kaip brangią dalelių mozaiką.

80-aisiais XIXamžiuje Vrubelis buvo supažindintas su Rusijos ir Bizantijos meno paveldu. 1884 m., profesoriaus A. V. Prachovo kvietimu, dalyvavo restauruojant Kijevo Šv. Kirilo bažnyčios paveikslus ir freskas, ant jos sienų sukūrė nemažai kompozicijų, iš kurių sudėtingiausios – „Šventosios nusileidimas Dvasia“ ir „Antkapio rauda“. 1887 m. jam buvo patikėta atlikti freskas Vladimiro katedrai Kijeve. Vrubelio pateikti eskizai „Laidotuvių rauda“ ir „Sekmadienis“, „Angelas su smilkytuvu ir žvake“ (Kijevas, Rusijos meno muziejus) ir kiti, griežta iškilminga kompozicija ir dizaino melodingumu byloja apie gilų kūrybinį suvokimą. senovės Rusijos ir Bizantijos monumentaliojo meno. Jų koloritas ir visa vaizdinė struktūra išreiškia vaizdų dramatiškumą, raišką ir dvasingumą, o tai nesutrukdė bažnytinei komisijai dėl religingumo stokos juos pripažinti patenkinamais.

1889 m. Vrubelis persikėlė į Maskvą, susitiko su S. I. Mamontovu ir jo rato nariais, tarp kurių buvo garsūs menininkai V. A. Serovas, I. I. Levitanas, K. A. Korovinas, V. M. Vasnecovas. Per šį savo gyvenimo laikotarpį jis sukūrė nemažai kūrinių ir atliko iliustracijas M. Yu. Lermontovo ir A. S. Puškino kūriniams.

Visi pasitraukimai į realijų pasaulį, kuriame gyveno ir dirbo Michailas Aleksandrovičius Vrubelis, padeda visapusiškiau ir tiksliau suvokti šio nuostabaus menininko likimą, suvokti gražiausių jo darbų gilumą.

“Gulbės princesė“. Gili prasmė slypi tik dviejuose žodžiuose. Gimtosios gamtos žavesys, išdidus ir švelnus pasakų paukščių mergaitės sielos jausmas. Slaptieji vis dar nugalėtų piktųjų raganų burtai. Tikros meilės ištikimybė ir tvirtumas. Galia ir amžina gėrio jėga. Visi šie bruožai susijungia į nuostabų vaizdą, nuostabų neblėstančiu gaivumu ir tuo ypatingu didingu, liaudies pasakoms būdingu grožiu.

Kokią dovaną reikėjo turėti, kad šią tyrą ir skaisčią išvaizdą paverstume paveikslu!

Papasakokite tapybos kalba apie sapną, apie neįtikėtiną. Tai galėjo padaryti tik puikus menininkas, kuris suprato Rusijos grožį.

“„Sparnai yra mūsų gimtoji žemė ir gyvenimas“, – rašė Michailas Vrubelis, o kitame kreipimesi į artimą draugą sušuko: „Kiek daug grožio turime Rusijoje... Ir žinote, kas stovi šio grožio viršūnėje – a. forma, kurią gamta sukūrė amžinai. Ir be sertifikatų su tarptautinės estetikos kodu, bet be galo brangi, nes ji yra sielos nešėja, kuri atsivers tau vienam ir pasakys tavo.

Tokiu būdu labai nedaugeliui žmonių suteikiama galimybė suvokti slapčiausių meno dalykų gelmę, todėl Vrubelis sugebėjo parašyti mūsų mokyklos šedevrą, nes mylėjo Tėvynę, žmones ir grožį. .

“Gulbės princesė“. Plačiai atmerktos, kerinčios princesės akys žvelgia į tavo sielos gelmes. Ji tarsi viską mato. Todėl, ko gero, taip liūdnai ir šiek tiek nustebę sabalo antakiai pakeliami, o lūpos – sučiauptos. Ji atrodo pasiruošusi ką nors pasakyti, bet tyli.

Turkio, mėlynos, smaragdo spalvos pusbrangiai raštuoto kokoshnik karūnos akmenys mirga ir atrodo, kad šis drebantis spindesys susilieja su aušros atspindžiu jūros bangų keterose ir savo vaiduokliška šviesa tarsi apgaubia subtilius blyškus veidas, atgaivinantis mergaitės ranka vėjo ošiančias pusiau orinio balto šydo, laikomo prieš vėją, raukšles.

Didžiuliai sniego baltumo, bet šilti sparnai skleidžia perlamutrinę, perlinę šviesą. Jūra susijaudinusi už gulbės princesės. Beveik girdime išmatuotą banglenčių garsą stebuklingos salos uolomis, spindinčiomis tamsiai raudonomis, raudonomis, svetingomis magiškomis šviesomis. Toli, toli, pačiame jūros pakraštyje, kur susitinka dangus, saulės spinduliai prasiskverbė pro pilkus debesis ir nušvietė rožinį vakaro aušros kraštą...

Būtent šis stebuklingas perlų ir brangakmenių mirgėjimas, aušros virpėjimas ir salos žiburių liepsnų žvilgesys sukuria pasakišką atmosferą, persmelkiančią paveikslą, leidžiančią pajusti liaudies legendoje skambančią aukštosios poezijos harmoniją. . Į drobę įpilamas neįtikėtinas gėris. Gal kartais tik lengvas sparnų ošimas ir bangų čiurlenimas pertraukia tylą. Tačiau šioje tyloje yra tiek daug paslėpto dainingumo. Nuotraukoje nėra veiksmo ar gesto. Viešpatauja ramybė.

Atrodo, kad viskas užburta. Bet girdi, girdi gyvą rusų pasakos širdies plakimą, atrodo, kad tave pakerėjo princesės žvilgsnis ir esi pasiruošęs be galo žvelgti į liūdnas, malonias jos akis, grožėtis jos žaviu, mielu veidu, gražiu ir paslaptingu.

Menininkas mus pakerėjo savo magiškos mūzos magija. Ir mes, gyventojaiXXIšimtmečius, akimirkai atsiduriame nežinomoje svajonių karalystėje. Tapytojas magas verčia pamiršti skepticizmą, būdingą mūsų požiūriui į stebuklus, o galinga genialumo ranka stiprina mūsų širdyse tikėjimo gėriu ir gražiu jausmą.

Vrubelis mirė 1910 metų balandžio 1 dieną Sankt Peterburge. Jį iškilmingai palaidojo Dailės akademija, Aleksandras Blokas per kapą pasakė kalbą: „...Vrubelis turi kitokią viziją, kaip ir visi genijai, nes jie ne tik menininkai, bet ir pranašai. Vrubelis mus šokiruoja, nes jo kūryboje matome, kaip mėlyna naktis dvejoja ir dvejoja, ar laimėti, galbūt nujausdama artėjantį pralaimėjimą. Šiais pranašiškais žodžiais Rusija atsisveikino su Vrubeliu ir kartu su praeinančia eraXIXšimtmečius.

Vrubelis paliko daugiau nei 200 kūrinių. Tarp jų – portretai, paveikslai, dekoratyvinės panelės, iliustracijos, teatro užuolaidų eskizai, skulptūros kūriniai, pastatų projektai, stulbinantys savo apimtimi ir kūrybos platumu. Jo menas šiandien ir toliau „žadina sielą apie kasdienio gyvenimo smulkmenas didingais vaizdais“.

Darbą atliko 5A klasės mokinė

Vasiljevas Aleksandras.

F Gyvūnas visada atlieka tuos pačius veiksmus. Tai sąlyginiai ir besąlyginiai refleksai, duoti gamtos. Daugiau apie juos sužinosite biologijos pamokose. N Ne vienas gyvūnas nesukuria kažko naujo. N Ne vienas gyvūnas iš anksto pagalvoja, kaip veiks, kokį tikslą išsikels, kokias priemones parinks jam pasiekti, kiek tai užtruks. T Planavimas – tai yra, gyvūnas nežino, kaip planuoti savo darbą. Planavimas yra žmogaus veiklos bruožas.

Meistras ir amatininkas Amatininkas Amatininkas – žmogus, įvaldantis amatą. Amatai Amatai – tai žmogaus veikla gaminant įvairius svarbius ir reikalingus daiktus. B Būti amatininku reiškia užsiimti kokiu nors amatu.

D Pagrindinis skirtumas tarp amatininko darbo ir darbo gamyklose yra tas, kad darbas dažniausiai yra rankinis. C Tarp amatininkų yra daug meistrų, kurių darbais žavimasi. Meistras Meistras yra asmuo, pasiekęs aukštus savo amato įgūdžius (meną). Savo darbe jis įdeda išradingumo ir kūrybiškumo, kuria unikalius objektus.

Kas yra kūrybiškumas Kūrybiškumas – tai kažko naujo, vertingo kūrimas ne tik pačiam žmogui, bet ir kitiems. Išradimas, fantazija, vaizduotė neatsiejami nuo kūrybos. T Kūryba išskiria daugelio žmonių – mokslininkų, rašytojų, menininkų, muzikantų ir daugelio kitų – veiklą.

Kūryba mene. Ar mokate ne tik žiūrėti, bet ir matyti, t.y. tarp patrauklių, ryškių objektų pastebėti ką nors stebėtinai gražaus, bet ne prašmatnaus? Išgirsti Ar mokate ne tik klausytis, bet ir girdėti, t.y. suprasti muzikos grožį ar išgirsti jaudinantį garsų skrydį tarp garsų įvairovės? P Apie žmones, kurie turi ir regėjimą, ir klausą, bet neišugdė gebėjimo pajusti juos supančio pasaulio grožį, jie sako: „Jie neturi grožio jausmo“.

Z Įrašykite trūkstamas raides ir atkurkite šiuos žodžius: _ _ _ ETs Sh Dėžutė papuošalams laikyti. _ _ _ _ EC S Kūrėjas, autorius. _ _ _ _ EC P Statyba meistro architekto. _ _ _ _ _ EC P Pagyrimas už atliktą užduotį. Pakartokime pagrindinį dalyką L A R T V O R D V O R M O L O D

Namų darbai: § §10, ss, 3 Užduotys darbo knygelėje: 1-3, ss

Darbas ir kūryba siejami su žmogaus veikla, kuria siekiama tam tikro rezultato. Paanalizuokime, ar šie procesai bendrauja tarpusavyje ir kuo skiriasi darbas nuo kūrybos.

Apibrėžimas

Darbas- žmogaus sąmoningai atliekama veikla, siekiant patenkinti poreikius. Darbas prisideda prie gamtos objektų pavertimo norimu produktu, keisdamas šiuos objektus ir panaudodamas jų savybes. Šiuo atveju didelę reikšmę turi žmogaus sukurtų įrankių naudojimas.

Kūrimas- veikla, leidžianti sukurti kažką visiškai naujo (materialaus ar dvasinio), padedančio išspręsti tam tikrą problemą arba galinčio patenkinti bet kokius poreikius. Kryptis, tirianti kūrybiškumą, vadinama euristika.

Palyginimas

Šie du procesai yra gana sudėtingi vienas su kitu. O kalbant apie skirtumą tarp darbo ir kūrybiškumo, reikia pažymėti, kad darbas gali egzistuoti savarankiškai ir būti kūrybiškumo komponentu.

Darbas kaip savarankiškas reiškinys yra būtinas žmogaus gyvenimui. Tai gali būti įprastas procesas, be kurio neįmanoma apsieiti. Kartu turime suprasti, kad darbas poreikių tenkinimą užtikrina netiesiogiai, netiesiogiai. Pavyzdžiui, valgymas pats savaime nėra darbas. O maisto paieška ir jo ruošimas yra darbas.

Kaip kūrybiškumo elementas, darbas yra būtinas, bet jo nepakanka. Kitas komponentas čia yra įkvėpimas. Kūrėjas į savo darbą įdeda savo galimybes, kurios neapsiriboja darbo operacijomis. Dėl to gimsta vertingas produktas, kurio anksčiau nebuvo ir yra unikalus. Ir jei sukursite tokią pat pradinę situaciją kitam autoriui, produktas pasirodys kitoks, priklausomai nuo to, kokie asmenybės aspektai šiuo atveju bus išreikšti.

Apsistokime prie dar vieno dalyko, skirto darbo ir kūrybos skirtumui. Paprastas darbas retai būna savanoriškas. Paprastai tai yra priverstinis veiksmas, reikalaujantis tam tikrų pastangų ir energijos sąnaudų. Ir nors rezultatas neabejotinai džiugina, pats procesas dažnai tampa varginantis. Be to, darbas gali būti priverstas, kai visiškai neatsižvelgiama į žmogaus norus (pavyzdžiui, vergovė).

Kūrybiškumas dažnai yra individo išeitis (taigi ir meilė įvairiems pomėgiams, susijusiems su kažko gaminimu). Žmogus patiria malonumą pačiame procese. Darbas, papildytas įkvėpimo, tampa įdomus, lengvas ir įdomus.

Kūryba gali padaryti žmogų laimingą. Be to, tai gali suteikti nemažą džiaugsmą kitiems žmonėms, kurie gali kažkaip gauti naudos iš rezultato. Būtent kūrybiškumas yra būtina asmenybės vystymosi ir augimo sąlyga.

Pristatymas atspindi šiuos klausimus: 1. Žmogaus darbo veikla. 2. Meistras ir amatininkas. 3. Kas yra kūrybiškumas. 4. Kūrybiškumas mene.

Pristatymas padės mokytojui organizuoti pamoką ir taip pat padės mokiniams, kurie negalėjo dalyvauti pamokoje, patiems studijuoti temą.

Pristatymas yra padalintas į 2 dalis dėl failo svorio, jas galima derinti arba naudoti atskirai.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Darbas ir kūrybiškumas 22 pamoka

Žmogaus darbo veikla. Kuo žmogaus darbas skiriasi nuo gyvūnų veiklos?

Gyvūnas visada atlieka tuos pačius veiksmus. Tai sąlyginiai ir besąlyginiai refleksai, duoti gamtos. Daugiau apie juos sužinosite biologijos pamokose. Ir ne vienas gyvūnas sukuria kažką naujo. Ne vienas gyvūnas iš anksto pagalvoja, kaip veiks, kokį tikslą išsikels, kokias priemones jam pasiekti parinks, kiek tai užtruks. Tai yra, gyvūnas nežino, kaip planuoti savo darbą. Planavimas yra žmogaus veiklos bruožas.

Žmogus išmoksta dirbti. Žmogus savo veiklai naudoja natūralias medžiagas, moka kurti įvairias mašinas ir įrankius. Žmonės nuolat keičia tai, kas sukurta.

Meistras ir amatininkas Amatininkas yra žmogus, kuris įvaldo amatą. Amatas – tai žmogaus veikla gaminant įvairius svarbius ir reikalingus daiktus. Būti amatininku reiškia užsiimti kokiu nors amatu.

Pagrindinis skirtumas tarp amatininko darbo ir darbo gamyklose yra tas, kad darbas dažniausiai yra rankinis. Tarp amatininkų yra daug meistrų, kurių darbais žavimasi. Meistras – tai žmogus, pasiekęs aukštą savo amato meistriškumą (meną). Savo darbe jis įdeda išradingumo ir kūrybiškumo, kuria unikalius objektus.

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Darbas ir kūrybiškumas 22 pamoka

Pamokos planas: 1. Žmogaus darbo veikla. 2. Meistras ir amatininkas. 3. Kas yra kūrybiškumas. 4. Kūrybiškumas mene.

Kas yra kūrybiškumas Kūrybiškumas – tai kažko naujo, vertingo kūrimas ne tik šiam žmogui, bet ir kitiems. Grožinėje literatūroje fantazija, vaizduotė neatsiejami nuo kūrybos. Kūryba išskiria daugelio žmonių – mokslininkų, rašytojų, menininkų, muzikantų ir daugelio kitų – veiklą.

Kūryba mene. Ar gali ne tik žiūrėti, bet ir matyti, t.y. tarp patrauklių, ryškių objektų pastebėti ką nors stebėtinai gražaus, bet nepastebimo? Ar mokate ne tik klausytis, bet ir girdėti, t.y. suprasti muzikos grožį ar išgirsti jaudinantį garsų skrydį tarp garsų įvairovės? Jie sako apie žmones, kurie turi ir regėjimą, ir klausą, bet neišugdė gebėjimo pajusti juos supančio pasaulio grožio: „Jie neturi grožio jausmo“.

Išmokite nustebinti grožiu ir mėgautis grožiu. Jei dar nežinote, kaip tai padaryti, netrukdykite kitiems mėgautis meno kūriniais. O menas reikalauja, kad žmogus galėtų kurti, kurti grožį.

Užpildykite trūkstamas raides ir atkurkite žodžius: _ _ _ prekė Dėžutė papuošalams laikyti. _ _ _ _ eC kūrėjas, autorius. _ _ _ _ PETS Statyba meistro architekto. _ _ _ _ _ vyras Pagirkite už atliktą užduotį. Pakartokime pagrindinį dalyką L a r T v o r D v o r M o l o d

Namų darbas: § 10, p. 81-89, Užduotys darbo knygelėje: Nr.1-3, p. 51-53.

Keletas žodžių dėstytojui: Kursas parengtas mokomajai medžiagai: Socialinės studijos. 5 klasė. Vadovėlis bendrojo ugdymo įstaigoms. Redagavo L.N. Bogolyubova, L.F. Ivanova. - M.: Švietimas, 2012. Užduočių knygelė: L.F.Ivanova, Ya.V. Choteenkova. Socialiniai mokslai. 5 klasė. Vadovas bendrojo lavinimo įstaigų mokiniams. - M.: Edukacija, 2012. Metodinis vadovas: Vadovėlio „Socialiniai mokslai: pilietis, visuomenė, valstybė“ metodinės rekomendacijos: 5 klasė: Vadovas mokytojams / L.N. Bogolyubovas, N.F. Vynuogynas, N.I. Gorodetskaya ir kiti; Redaguota L.F. Ivanova. M.: Edukacija, 2003. Kurdami pristatymus naudojomės Socialinių mokslų darbo knygele: 5 klasė / A.S. Mitkin.- M.: Egzaminas, 2012. Pristatymuose naudotos iliustracijos iš atviro iliustracijų banko Yandex ir Google: https://yandex.ru/images / ; https://www.google.ru/imghp