Ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազա ներկայացնելը հեշտ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Վերաբերմունքի տեսություն Դ.Ն.Ուզնաձեն

• Ներածություն
• 1. Դ. Ն. Ուզնաձեի տեղադրման ուսմունքը
• 1.1 Հոգեբանության մեջ սոցիալական վերաբերմունքի խնդրի վերաբերյալ հետազոտություն
• 1.2 «Տեղադրման» հայեցակարգը Դ. Ուզնաձեի տեսության մեջ
• 2. Տեղադրման խնդրի հայտարարությունը Դ.Ուզնաձեի հայեցակարգում
• 2.1 Ուզնաձեի հետազոտությունը և նրա վերաբերմունքի տեսությունը
• 2.2 Վերաբերմունքը՝ որպես պատրանքների հիմք
• Եզրակացություն
• Օգտագործված գրականության ցանկ
• Ներածություն
• Ուզնաձեի սոցիալական պատրանքի հոգեբանություն
• Հետազոտության խնդրի արդիականությունը.Սոցիալական վերաբերմունքը անհատի կողմնորոշումն է որոշակի սոցիալական օբյեկտի նկատմամբ՝ արտահայտելով այս օբյեկտի նկատմամբ որոշակի ձևով գործելու նախատրամադրվածություն։ Սոցիալական վերաբերմունքը շարժառիթների ազդեցությամբ վերածվում է ակտիվ գործունեության։ Սոցիալական վերաբերմունքը ներառում է երեք ասպեկտ. ճանաչողական - օբյեկտի իրազեկում; օբյեկտի աֆեկտիվ - հուզական գնահատում; վարքագծային - հետևողական վարքագիծ առարկայի նկատմամբ, ինչպես նաև դրանց հարմարվողականության, ճանաչման, ինքնակարգավորման, պաշտպանության գործառույթները:
• Վերաբերմունքի այս սահմանումը կարելի է տարբեր կերպ գնահատել, սակայն պետք է ակնհայտ դարձնել մեկ եզրակացություն. վերաբերմունքը հիմնականում մնում է չուսումնասիրված առարկա հոգեբանության մեջ: Դա հասկանալու համար մենք կդիտարկենք սոցիալական վերաբերմունքի մասին հիմնական պատկերացումների ձևավորման փուլերը:
• Ուզնաձե Դ.Ն. - Վրացի հոգեբան և փիլիսոփա, վերաբերմունքի ընդհանուր հոգեբանական տեսության հեղինակ։ Ուզնաձեի տեսության մեջ առաջին հերթին կարևոր է այն դիրքորոշումը, որ մարդու գիտակցությունը մասնատված է, և վերաբերմունքն ընդգրկում է մարդու ողջ հոգեկանը որպես ամբողջություն՝ մնալով անգիտակից։ Միևնույն ժամանակ, վերաբերմունքն ամենակարևորն է մարդու գործունեության որոշման հարցում: Մարդկային գործունեությունը «աճում է վերաբերմունքից»։ Վերաբերմունքը մասնավոր հոգեկան երևույթ չէ, ինչպես արևմտյան տեսություններում: Այն որոշում է անձի ամբողջական ձևը, որը նախորդում է գիտակցական գործունեությանը և ուղղորդում այն: Վերաբերմունքը չի դրսևորվում գիտակցության մեջ, այլ ուղղորդում է գիտակցության գործունեությունը, որը կապված է մարդու որոշակի կարիքների բավարարման հետ։
• Սահմանելով մարդու գործունեությունը, վերաբերմունքը գործունեության բազմաթիվ բնութագրերի աղբյուրն է, որոնք արտաքուստ թվում են անհամաչափ և պատահական, բայց որոնք բոլորն էլ ինտեգրված են մեկ վերաբերմունքով և անքակտելիորեն փոխկապակցված: Վերաբերմունքը կառուցում է ինչպես ներքին հոգեբանական ոլորտը, այնպես էլ արտաքին միջավայրը, ինչպես դա մարդն է ընկալում։ Այս դեպքում արտաքին միջավայրը ներկայացվում է որպես անհատի գործունեության դաշտ, իսկ ինքը՝ անհատը, որպես գործունեության սուբյեկտ։
• Վ.Գ.-ի աշխատանքները նվիրված են սոցիալական վերաբերմունքին. Ալեքսեևա, Բ.Գ. Անանեևա, Գ.Մ. Անդրեևա, Լ.Ի. Անցիֆերովա, Մ.Մ. Բախտինը, Ա.Վ. Բիտուևա, Ս.Ս. Բուբնովա, Ա.Գ. Զդրավոմիսլովա, Դ.Ա. Լեոնտևա, Վ.Ա. Պետրովսկին, Ս.Լ. Ռուբենշտեյնը, Դ.Ն. Ուզնաձե, Ա.Յադովա
• Սոցիալ-հոգեբանական վերաբերմունքի խնդրի ուսումնասիրության վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել վերաբերմունքի (վերաբերմունքների) ուսումնասիրությունը՝ Է. Կացի, Պ. Լազարսֆելդի, Ռ. Մերթոնի, Գ. Ալպորտի, Կ. Հովլանդի և այլնի աշխատանքը: Ուզնաձեի դպրոցը անհատականությունը ուսումնասիրել է վերաբերմունքի տեսության տեսանկյունից. Շ.Ա. Նադիրաշվիլի, Վ.Գ. Նորակիձե, Ա.Ս. Պրանգիշվիլի, Ն.Ի. Սարջվելաձե, Գ.Ի. Ցինցաձեն, Շ.Ն. Չխարտիշվիլի, Ա.Է. Շերոսիա, Պ.Պ. Էրմին.
• ՆպատակըՄեր աշխատանքն է վերլուծել Դ.Ն.Ուզնաձեի վերաբերմունքի տեսությունը։
• Հետազոտության ընթացքում մենք հանգել ենք հետևյալին առաջադրանքներ:
• 1) դիտարկել հոգեբանության մեջ սոցիալական վերաբերմունքի խնդիրը.
• 2) վերլուծել «վերաբերմունք» հասկացությունը Դ.Ն.Ուզնաձեի տեսության մեջ.
• 3) ուսումնասիրել Ուզնաձեի հետազոտությունը և վերաբերմունքի մասին նրա տեսությունը.
• 4) որոշել վերաբերմունքի դերը որպես պատրանքների հիմք Ուզնաձեի հայեցակարգում:
• Ուսումնասիրության օբյեկտ: վերաբերմունքի տեսությունը հոգեբանության մեջ.
• Նյութհետազոտություն: տեղադրման տեսություն Դ.Ն.Ուզնաձեի կողմից:
• Հետազոտության մեթոդներ.
• - գիտական ​​աղբյուրների մշակում և վերլուծություն.
• - հոգեբանության, հոգեվերլուծության, մանկավարժության, սոցիալական հոգեբանության և այլնի վերաբերյալ գիտական ​​գրականության, դասագրքերի և ձեռնարկների վերլուծություն:
• 1 . Տեղադրման մասին ուսուցում Դ.Ն.Ուզնաձեի կողմից

1.1 Հետազոտություն խնդիրներ Սոցիալական վերաբերմունքը հոգեբանության մեջ

Անհատականությունը հոգեբանության մեջ ուսումնասիրելիս ամենակարևոր տեղն է զբաղեցնում սոցիալական վերաբերմունքի խնդիրը: Եթե ​​սոցիալականացման գործընթացը բացատրում է, թե ինչպես է մարդը յուրացնում սոցիալական փորձը և միևնույն ժամանակ ակտիվորեն վերարտադրում այն, ապա մարդու սոցիալական վերաբերմունքի ձևավորումը պատասխանում է հարցին. և գործողություններ.

Միայն այս մեխանիզմն ուսումնասիրելով կարող ենք լուծել այն հարցը, թե կոնկրետ ինչն է կարգավորում մարդու վարքն ու գործունեությունը: Որպեսզի հասկանանք, թե ինչն է նախորդում իրական գործողությունների իրականացմանը, անհրաժեշտ է նախ և առաջ վերլուծել կարիքները և դրդապատճառները, որոնք դրդում են մարդուն գործել: Անհատականության ընդհանուր տեսության մեջ ճշգրտորեն դիտարկվում է կարիքների և դրդապատճառների փոխհարաբերությունները՝ հասկանալու համար գործողությանը դրդող ներքին մեխանիզմը: Այնուամենայնիվ, անհասկանալի է մնում, թե ինչն է որոշում հենց շարժառիթների ընտրությունը: Այս հարցը երկու կողմ ունի՝ ինչո՞ւ են մարդիկ այս կամ այն ​​կերպ վարվում որոշակի իրավիճակներում։ Իսկ ինչո՞վ են առաջնորդվում, երբ ընտրում են կոնկրետ այս շարժառիթը։

Հայեցակարգը, որը որոշակիորեն բացատրում է շարժառիթների ընտրությունը, սոցիալական վերաբերմունքի հասկացությունն է: Առօրյա մակարդակում սոցիալական վերաբերմունք հասկացությունն օգտագործվում է «վերաբերմունք» հասկացությանը մոտ իմաստով: Այնուամենայնիվ, հոգեբանության մեջ «վերաբերմունք» տերմինն ունի իր իմաստը, հետազոտության իր ավանդույթը, և անհրաժեշտ է կապել «սոցիալական վերաբերմունք» հասկացությունը Անդրեևա Գ.Մ., Բոգոմոլովա Ն.Ն., Պետրովսկայա Լ.Ա. Արևմուտքում ժամանակակից սոցիալական հոգեբանություն. Տեսական կողմնորոշումներ. - Մ., 1978. .

Տեղադրման խնդիրը Դ.Ն.-ի դպրոցում հատուկ ուսումնասիրության առարկա էր: Ուզնաձեն. «Վերաբերմունք» և «սոցիալական վերաբերմունք» տերմինների արտաքին համընկնումը հանգեցնում է նրան, որ երբեմն այդ հասկացությունների բովանդակությունը համարվում է նույնական: Ընդ որում, այս երկու հասկացությունների բովանդակությունը բացահայտող սահմանումների շարքն իսկապես նման են՝ «հակում», «ուղղություն», «պատրաստակամություն»։ Միաժամանակ անհրաժեշտ է ճշգրիտ սահմանել կայանքների գործողության շրջանակը, ինչպես դրանք հասկացել է Դ.Ն. Ուզնաձեն և «սոցիալական վերաբերմունքի» շրջանակը։ Տեղին է հիշել վերաբերմունքի սահմանումը, որը տվել է Դ.Ն. Ուզնաձե. «Վերաբերմունքը առարկայի ամբողջական դինամիկ վիճակ է, որոշակի գործունեության պատրաստակամության վիճակ, վիճակ, որը որոշվում է երկու գործոնով. սուբյեկտի կարիքը և համապատասխան օբյեկտիվ իրավիճակը»: Ուզնաձե Դ.Ն. Տեղադրման ընդհանուր վարդապետություն. Հոգեբանական հետազոտություն. - Մ.: Նաուկա, 1966 թ.

Տվյալ կարիքը բավարարելու և տվյալ իրավիճակում վարքագծի նկատմամբ վերաբերմունքը կարող է ամրապնդվել, եթե իրավիճակը կրկնվում է, ապա առաջանում է ֆիքսված վերաբերմունք՝ ի տարբերություն իրավիճակայինի: Առաջին հայացքից թվում է, որ խոսքը հենց որոշակի պայմաններում անհատի գործողությունների ուղղությունը բացատրելու մասին է: Սակայն խնդրի ավելի մանրամասն ուսումնասիրությունից հետո պարզ է դառնում, որ հարցի նման ձևակերպումն ինքնին չի կարող կիրառվել սոցիալական հոգեբանության մեջ։ Վերաբերմունքի առաջարկվող ըմբռնումը կապված չէ անհատի վարքագիծը որոշող սոցիալական գործոնների վերլուծության հետ, անհատի կողմից սոցիալական փորձի յուրացման, որոշիչ գործոնների բարդ հիերարխիայի հետ, որոնք որոշում են սոցիալական իրավիճակի բուն բնույթը, որում անհատը: գործում է.

Տեղադրում հայեցակարգի համատեքստում D.N. Ուզնաձեին ամենից շատ հուզում է մարդու ամենապարզ ֆիզիոլոգիական կարիքների իրացման հարցը։ Այն մեկնաբանվում է որպես անգիտակցական, ինչը բացառում է այս հայեցակարգի կիրառումը մարդկային գործունեության ամենաբարդ, բարձրագույն ձևերի ուսումնասիրության մեջ: Սա ոչ մի կերպ չի նվազեցնում ընդհանուր հոգեբանական մակարդակում խնդիրների զարգացման կարևորությունը, ինչպես նաև սոցիալական հոգեբանության հետ կապված այս գաղափարների զարգացման հնարավորությունը: Նման փորձեր բազմիցս արվել են Ա.Գ.Ասմոլովի կողմից: Կովալչուկ Մ.Ա. Ընդհանրապես վերաբերմունքի հայեցակարգի և սոցիալական հոգեբանության փոխհարաբերությունների մասին // Սոցիալական հոգեբանության տեսական և մեթոդական խնդիրներ. - Մ., 1977. .

Բազմաթիվ հետազոտողների մոտ առկա է մարդու հատուկ վիճակների նույնականացման գաղափարը, որը նախորդում է նրա իրական վարքին: Առաջին հերթին հարցերի այս շրջանակը քննարկվել է Ի.Ն. Մյասիշչևը մարդկային հարաբերությունների իր հայեցակարգում. Հարաբերությունները հասկացվում են որպես «որպես անձի ժամանակավոր կապերի համակարգ՝ որպես անհատականություն-սուբյեկտ ամբողջ իրականության կամ նրա առանձին ասպեկտների հետ» Մյասիշչև Վ.Ն. Անհատականություն և նևրոզներ. - Լ., Լենինգրադի պետական ​​համալսարան, 1960 թ., ճշգրիտ բացատրում է անհատի ապագա վարքի ուղղությունը: Վերաբերմունքը մի տեսակ նախատրամադրվածություն է, նախատրամադրվածություն որոշ առարկաների նկատմամբ, որը թույլ է տալիս ակնկալել իր բացահայտումը իրական գործողություններում: Այստեղ վերաբերմունքից տարբերությունն այն է, որ ենթադրվում են տարբեր օբյեկտներ, ներառյալ սոցիալական, որոնց նկատմամբ տարածվում է այս վերաբերմունքը, և իրավիճակների լայն տեսականի, որոնք շատ բարդ են սոցիալ-հոգեբանական տեսանկյունից: Հարաբերությունների վրա հիմնված անհատի գործողությունների շրջանակը գրեթե անսահմանափակ է:

Այս գործընթացները վերլուծվում են նաև Լ.Ի.-ի աշխատություններում կոնկրետ տեսական շրջանակներում: Բոզովիչ. Մանկության մեջ անհատականության ձևավորումն ուսումնասիրելիս նա պարզել է, որ կողմնորոշումը զարգանում է որպես անհատի ներքին դիրք սոցիալական միջավայրի, սոցիալական միջավայրի առանձին օբյեկտների նկատմամբ Բոժովիչ Լ.Ի. Անհատականությունը և դրա ձևավորումը մանկության տարիներին. - Մ., 1969. . Թեև այս դիրքերը կարող են տարբեր լինել տարբեր իրավիճակների և առարկաների առնչությամբ, հնարավոր է դրանցում ֆիքսել որոշակի ընդհանուր միտում, որը գերիշխում է, ինչը հնարավորություն է տալիս որոշակի ձևով կանխատեսել վարքագիծը նախկինում անհայտ իրավիճակներում նախկինում անհայտ օբյեկտների նկատմամբ:

Անհատի կողմնորոշումն ինքնին կարող է դիտվել նաև որպես հատուկ նախատրամադրվածություն՝ անհատի նախատրամադրվածություն՝ գործելու որոշակի ձևով, ընդգրկելով իր կյանքի ողջ ոլորտը՝ ընդհուպ մինչև ամենաբարդ սոցիալական օբյեկտներն ու իրավիճակները։ Անհատականության կողմնորոշման այս մեկնաբանությունը թույլ է տալիս այս հայեցակարգը դիտարկել որպես սոցիալական վերաբերմունք հասկացության հետ մեկ կարգի:

Այս հայեցակարգի հետ կարելի է կապել նաև Ա.Ն. Լեոնտևը անձնական նշանակության մասին Leontiev A. N. Գործունեություն. Գիտակցություն. Անհատականություն - Մ., Պոլիտիզդատ, 1975: Երբ անհատականության տեսությունը ընդգծում է գործունեության արտաքին հանգամանքների օբյեկտիվ իմացության անձնական նշանակությունը, սա նաև հարց է բարձրացնում սպասվող վարքի (կամ անհատի գործունեության) ուղղության վերաբերյալ այն անձնական իմաստին համապատասխան, որը ձեռք է բերում նրա գործունեության սուբյեկտը: տվյալ անձը. Առանց գործունեության տեսության մեջ վերաբերմունքի խնդրի տեղի մասին մանրամասն քննարկման՝ մենք միայն կասենք, որ փորձ է արվել մեկնաբանել սոցիալական վերաբերմունքն այս համատեքստում որպես անձնական իմաստ՝ «առաջացած շարժառիթների փոխհարաբերությունից». և նպատակ» Անդրեևա Գ.Մ., Բոգոմոլովա Ն.Ն., Պետրովսկայա Լ.Ա. Արևմուտքում ժամանակակից սոցիալական հոգեբանություն. Տեսական կողմնորոշումներ. - Մ., 1978. .

Խնդրի այս ձևակերպումը չի բացառում սոցիալական վերաբերմունքի հայեցակարգը ընդհանուր հոգեբանության հիմնական հոսքից, ինչպես, իսկապես, «վերաբերմունք» և «անձնական կողմնորոշում» հասկացությունները: Ընդհակառակը, այստեղ քննարկված բոլոր գաղափարները հաստատում են ընդհանուր հոգեբանության մեջ «սոցիալական վերաբերմունք» հասկացության գոյության իրավունքը, որտեղ այն այժմ գոյակցում է «վերաբերմունք» հասկացության հետ այն իմաստով, որով այն մշակվել է Դ.Ն. Ուզնաձեն.

Հետևաբար, սոցիալ-հոգեբանական գիտելիքների համակարգում սոցիալական վերաբերմունքի առանձնահատկությունների հետագա պարզաբանումը կարող է իրականացվել միայն բոլորովին այլ ավանդույթ դիտարկելով, այն է. այս հայեցակարգի ձևավորման ավանդույթը ոչ թե ընդհանուր հոգեբանության համակարգում, այլ. սոցիալական հոգեբանության համակարգում։

1 . 2 «Տեղադրման» հայեցակարգը տեսականորենԴ.Ուզնաձե

Գրեթե չկա իրականության հետ սուբյեկտի հարաբերության քիչ թե շատ նշանակալից ոլորտ, որտեղ վերաբերմունքի մասնակցությունը լիովին բացառված կլինի: Վերաբերմունքը, որը վերաբերում է առարկայի բոլոր ընդունող օրգանների օգնությամբ ստացած նյութին, պետք է ընկալել ոչ թե որպես նրանց հատուկ գործառույթ, այլ որպես անհատի ընդհանուր վիճակ... Այն ավելի շուտ պետք է ներկայացնի ինչ-որ ընդհանուր վիճակ, որը չի վերաբերում. սուբյեկտի որոշ առանձին օրգաններ և նրա գործունեությունը որպես ամբողջություն - այսպես է սահմանվում վերաբերմունքի հայեցակարգը Դ.Ն. Ուզնաձե Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի հոգեբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001 թ.

Ուզնաձեի կարծիքով, վերաբերմունքը գտնվում է գիտակցության ոլորտից դուրս: «Գիտակից հոգեկան պրոցեսներից բացի, կան նաև որոշակի իմաստով «արտագիտակցական», ինչը, սակայն, չի խանգարում նրանց շատ էական դեր խաղալ։ Մեր դեպքում այս դերը խաղում է այն վերաբերմունքը, որը մենք նախկինում, հիպնոսային քնի վիճակում, արձանագրել ենք մեր առարկաների մեջ։ Մեր փորձերում այս վերաբերմունքը երբեք չի եղել գիտակցության բովանդակությունը: Այնուամենայնիվ, այն, անկասկած, կարողացավ գործել նրա վրա. օբյեկտիվորեն հավասար գնդակներն ընդունվում էին որպես միանշանակ անհավասար: Այսպիսով, մենք կարող ենք պնդել, որ մեր գիտակցական փորձառությունները կարող են լինել մեր վերաբերմունքի որոշակի ազդեցության տակ, որոնք, իրենց հերթին, ամենևին էլ մեր գիտակցության բովանդակությունը չեն»: Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի հոգեբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001 թ.

Ուզնաձեն չի ասում, որ վերաբերմունքն անգիտակից է, թեև նման եզրակացությունն ինքն իրեն հուշում է։ Freud-ի մեկնաբանությունը անգիտակից Freud Z. Հաճույքի սկզբունքից այն կողմ. - Մ.: Ժամանակակից խնդիրներ, 1925: Ուզնաձեն սկզբունքորեն դժգոհ է այն պատճառով, որ, ինչպես կարծում է Ուզնաձեն, Ֆրոյդի մոտ գիտակցված և անգիտակցական գործընթացների տարբերությունը հիմնականում հանգում է նրան, որ այդ գործընթացները, էապես նույնը լինելով, տարբերվում են միայն այն, որ դրանցից առաջինը ուղեկցվում է գիտակցությամբ, իսկ երկրորդը չունի նման ուղեկցություն։

Ինչ վերաբերում է իրենք իրենց, ապա նրանց ներքին բնույթն ու կառուցվածքը երկու դեպքում էլ նույնն են մնում։ Այս լույսի ներքո պարզ է դառնում, որ անգիտակցական գործընթացները, որոնք նման նշանակալի դեր են խաղում, օրինակ՝ հոգեկան հիվանդության դեպքում, կարող են գիտակցական դառնալ նախ հոգեվերլուծողի, իսկ հետո որոշակի պայմաններում՝ հենց հիվանդի համար։ Բայց հոգեվերլուծաբանների ուսմունքների համաձայն, հիվանդի փորձառությունների բովանդակության առումով ոչ մի նոր բան, էական բան տեղի չի ունենում. որոշ բովանդակություն չի լուսավորվում գիտակցության ճառագայթներով, այժմ այն ​​լուսավորվում է այդ ճառագայթներով, և դա հիմնականում բավական է, որ հիվանդը. դառնալ լիովին առողջ մարդ» Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի տեսության հիմնական դրույթները. վարույթ. - Tbilisi, Metsniereba, 1977, T.6, էջ 263-326: .

Ուզնաձեի մոտ գիտակցությունը մասնատված է, և վերաբերմունքն ընդգրկում է ողջ անհատականությունը։ Վերաբերմունքը մարդու գործունեության ամենակարևոր պահն է, որի վրա աճում է այն՝ Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի տեսություն. - Մոսկվա-Վորոնեժ, 1997 թ. Վերաբերմունքը էապես կախված է այն պայմաններից, որոնցում այն ​​առաջանում, որոշվում և ամրագրվում է դրանցում, ապա այս դեպքում մենք ստիպված կլինենք ընդունել, որ այն ոչ մի կերպ չի պատկանում մեկընդմիշտ տրված, անփոփոխ կատեգորիաների կատեգորիային։ Եթե ​​վերաբերմունքը դատում ենք դրա առաջացման համար անհրաժեշտ պայմանների բնույթով, ապա կասկած չկա, որ այն չի կարող մեկընդմիշտ տվյալ սուբյեկտների կատեգորիային պատկանել, քանի որ և՛ կարիքի, և՛ միջավայրի հասկացությունը պատկանում է խմբին։ օրգանիզմի գոյության անընդհատ փոփոխվող պայմաններից կախված երևույթներ։ Հետևաբար, վերաբերմունքի առաջացման պայմանների միայն մեկ վերլուծությունը բավական է տեսնելու, որ մեկընդմիշտ սահմանազատված, ճակատագրականորեն կանխորոշված ​​վերաբերմունքներ գոյություն չունեն Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի տեսություն. - Մոսկվա-Վորոնեժ, 1997 թ. Մարդկային վերաբերմունքի դաշտի ընդլայնումը, սկզբունքորեն, սահման չունի։

Հոգեբանության ելակետը, ըստ Ուզնաձեի, ոչ թե հոգեկան երևույթներն են, այլ հենց կենդանի անհատները: «Սուբյեկտն ինքը ակտիվ հարաբերությունների մեջ է մտնում իրականության հետ, բայց ոչ իր մտավոր գործունեության առանձին ակտերի մեջ, և եթե ելակետ վերցնենք այս անկասկած փաստը, ապա անվիճելի է, որ հոգեբանությունը, որպես գիտություն, պետք է բխի ոչ թե հայեցակարգից. առանձին հոգեկան գործընթացների, բայց բուն սուբյեկտի հայեցակարգից, որպես ամբողջություն, որը, հարաբերության մեջ մտնելով իրականության հետ, ստիպված է լինում դիմել անհատական ​​հոգեկան գործընթացների օգնությանը: Իհարկե, այս դեպքում առաջնայինը հենց սուբյեկտն է, և նրա մտավոր գործունեությունը ածանցյալ բան է» Ուզնաձե Դ.Ն. Փորձարարական հոգեբանության հիմունքներ // Իզվեստիա Թիֆլ. Համալս. - 1925, T. XVI. .

Հոգեբանության խնդիրն է, առաջին հերթին, ուսումնասիրել «մարդկային գործունեության կենդանի իրականությունը», որի հիման վրա ավելի է բարձրանում մեր մտավոր բովանդակության ամբողջ շենքը՝ մեր ճանաչողությունը, մեր զգացմունքները, մեր կամքը: Այս անհրաժեշտ դիրքորոշմամբ հոգեբանությունը պետք է նախ և առաջ դնի այն հարցը, թե որն է այս գործունեությունը, որն է դրա կոնկրետ բովանդակությունը, որը կարելի է բացահայտել և ուսումնասիրել մեր սովորական գիտական ​​մեթոդներով: Մարդու մտավոր գործունեությունը - նրա գիտակցության երևույթները, որոնք մինչ այժմ ուսումնասիրվել են որոշակի իմաստով որպես անկախ, անկախ սուբյեկտներ, ոչ այլ ինչ են, քան հետագա ճշգրտումներ, որպես առարկայի սահմանումներ, այս անձնական ամբողջության սահմանումներ: Այս դեպքում հոգեբանությունը մեզ կհայտնվի որպես գիտություն առարկայի կոնկրետ հոգեկան կյանքի մասին, բայց ոչ որպես գիտություն վերացական, այսպես կոչված, հոգեկան երեւույթների մասին։

Անհրաժեշտության առկայության և դրա բավարարման իրավիճակի դեպքում սուբյեկտում առաջանում է որոշակի վիճակ, որը կարելի է բնութագրել որպես հակում, որպես կողմնորոշում, որպես նրա պատրաստակամություն կատարել այնպիսի գործողություն, որը կարող է բավարարել այդ կարիքը: Կարելի է եզրակացնել, որ մարդու գործունեությունը կարող է ակտիվացվել՝ ի լրումն նրա անհատական, գիտակցական մտավոր գործառույթների մասնակցության, ի լրումն նրա իմացական, հուզական և կամային ակտերի, կարող է ակտիվացվել նրա վերաբերմունքի հիման վրա, որն արտահայտում է ոչ որևէ մեկը: անհատական ​​մտավոր գործառույթներ, բայց ամբողջ առարկայի վիճակը, որպես այդպիսին, Ասմոլով Ա.Գ. Գործունեություն և կարգավորում: - Մ., 1979. .

Քիչ պատճառներ կան, որոնք արդարացնում են, ընդ որում, պարտավորեցնում են ստույգ ուրվագծել ինտեգրալ սուբյեկտի, անհատականության հայեցակարգը, որպես հոգեկան կյանքի վերլուծության սկզբնական հայեցակարգ։ Կենդանի, ամբողջական մարդուն, ինքն իրեն, բայց ոչ նրա գործունեության առանձին փաստերն ուսումնասիրելիս մենք գտնում ենք, որ յուրաքանչյուր առանձին դեպքում սուբյեկտն ունի որոշակի կարիք և դրա բավարարման իրավիճակը, նա ունի պատրաստակամություն, միտում կամ, ավելի լավ, վերաբերմունք որոշակի գործունեության նկատմամբ, որը կարող է գոհունակություն պատճառել նրան: Վերաբերմունքը սուբյեկտի ռեժիմն է իր գործունեության յուրաքանչյուր տվյալ պահին, ամբողջական վիճակ, որը սկզբունքորեն տարբերվում է նրա բոլոր տարբերակված մտավոր ուժերից և կարողություններից:

Անդրադառնալով վերաբերմունքի գիտական ​​ուսումնասիրությանը, մենք, առաջին հերթին, ցանկացած վարքագիծ վերլուծելիս պետք է ընդգծենք գործող սուբյեկտի կեցվածքի վիճակի որակապես ինքնատիպ, որոշակի փոփոխության պարտադիր առկայության փաստը. Պետք է նկատի ունենալ, որ խնդրի լուծման ցանկացած իրավիճակում նախ և առաջ սուբյեկտն արձագանքում է որպես այդպիսին, արձագանքում է որպես ամբողջություն, բայց ոչ միայն որպես անհատական ​​հոգեֆիզիկական ուժերի կրող, որոնք միջոցներ, գործիքներ են առաջացած խնդիրների լուծման համար։ նրան։

Հետևաբար, կասկած չկա, որ մտավոր գործունեության վերլուծությունը պետք է սկսել, առաջին հերթին, ակտիվ սուբյեկտի ձևափոխման ուսումնասիրությամբ, որպես ամբողջություն, նրա վերաբերմունքի ուսումնասիրությամբ: Այսպիսով, գործունեության դրսևորման փաստին անմիջապես նախորդում է գործող անձի վերաբերմունքը, որպես նրա անբաժանելի վիճակը, և նրա բոլոր գործողությունները հետագայում ընթանում են այս վերաբերմունքի ուղղորդող ազդեցության նշանի ներքո: Մարդու գործունեությունը, տվյալ խնդիրը լուծելու նրա գործունեությունը, ըստ էության, ոչ այլ ինչ է, քան նրա վերաբերմունքի իրացման գործընթաց։

Վերաբերմունքը նախորդում է մարդու գիտակցական հոգեկան գործընթացներին, դա փաստ է մարդու գործունեության այդ ոլորտից, որը դեռևս կոչվում է անգիտակից հոգեկանի ոլորտ Չխարտիշվիլի Շ. Անգիտակցականի գոյաբանական բնույթի հարցի շուրջ։ Գրքում՝ Անգիտակցականը՝ բնություն՝ գործառույթներ, հետազոտության մեթոդներ. - Թբիլիսի, Մեծնիերեբա. - 1978 թ., Թ.1. . Վերաբերմունքը ներկայացնում է անձի վիճակը, նրա ռեժիմը ցանկացած պահի, բայց ոչ նրա մասնավոր մտավոր գործառույթներից որևէ մեկը, որն ունի տեղական բաշխում և համապատասխան նշանակություն:

Կարելի է եզրակացնել, որ վերաբերմունքը այլ նմանատիպ երևույթների շարքում մասնավոր հոգեկան երևույթ չէ, այլ մի ամբողջական բան, որը բնութագրում է, այսպես ասած, սուբյեկտի անձնական վիճակը: Սովորական մտավոր փաստերից բացի, ի լրումն անհատական ​​գիտակցված մտավոր փորձառությունների, պետք է անկասկած ենթադրել այս փորձառությունների առարկայի վիճակի այս կամ այն ​​ձևի առկայությունը, նրա՝ որպես անձի, այս կամ այն ​​վերաբերմունքը: Հարկ է նշել, որ ամբողջական վիճակը չի արտացոլվում սուբյեկտի գիտակցության մեջ նրա անհատական ​​անկախ փորձի տեսքով. այն խաղում է իր դերը, որոշելով սուբյեկտի աշխատանքը գործունեության ուղղությամբ, որը նրան տանում է դեպի իր բավարարվածությունը: կարիքները. Սուբյեկտի այդ վիճակը, որպես ամբողջություն, չի կարող զգալ նրա կողմից առանձին բովանդակության տեսքով, որոնք բնութագրում են այն իրավիճակը, որում տեղի է ունենում նրա գործունեությունը: Վերաբերմունքը չի կարող լինել սուբյեկտի գիտակցության առանձին ակտ: Ուստի միանգամայն բնական է հավատալ, որ եթե ինչ-որ բան իսկապես անգիտակցաբար է հոսում մեր մեջ, դա առաջին հերթին, իհարկե, մեր վերաբերմունքն է։ Մենք տեսնում ենք, որ անգիտակցականը իսկապես կա մեր մեջ, բայց այս անգիտակցականը ոչ այլ ինչ է, քան սուբյեկտի վերաբերմունքը։ Հետևաբար, կարծում է Ուզնաձեն, անգիտակցական հասկացությունն այսուհետ դադարում է լինել միայն բացասական հասկացություն (ըստ Ուզնաձեի, դա այդպես է Ֆրոյդի ուսմունքում), այն ձեռք է բերում միանգամայն դրական իմաստ և պետք է մշակվի գիտության մեջ՝ ավանդական հետազոտությունների հիման վրա։ մեթոդները։

Ուզնաձեի դպրոցում անցկացված փորձերի արդյունքները հստակ ցույց են տալիս, որ անգիտակից մտավոր գործունեությունը թաքնված կերպով «մասնակցում է» որպես գիտակցական գործունեության ցանկացած ձևի ձևավորման նախադրյալ և կարգավորող գործոն Ա.Ս. Վերաբերմունքը որպես մտավոր արտացոլման ոչ նյութական հիմք: Անգիտակից վիճակում: Բնույթը, գործառույթները, հետազոտության մեթոդները: // Էդ. Ա.Ս.Պրանգիշվիլի, Ա.Է.Շերոսիա, Ֆ.Վ. - Թբիլիսի: «Մեծնիերեբա» հրատարակչություն, 1985. հատոր 4:

Տեղադրման հայեցակարգը D.N. Ուզնաձեն վարքագծի վերլուծությունը հարստացնում է նրանով, որ վերաբերմունքը որպես փոփոխական համարվում է միջանկյալ հենց իրականության արտացոլման կոնկրետ մակարդակի և ձևի իմաստով։ Դ․ բոլորը, անուղղակիորեն, գործունեության առարկայի մեջ այս վերջինիս ամբողջական արտացոլման միջոցով։ Կառուցվում է շղթա՝ խթան – վերաբերմունք – ռեակցիա։ Անհատի ռեակցիաները, ընթացիկ խթանների հետ մեկտեղ, որոշվում են նաև միջանկյալ փոփոխականով` վերաբերմունքով, որը հասկացվում է որպես անհատի ներքին հոգեկան կազմակերպման բաղկացուցիչ գործոն, որը գտնվում է գրգռիչի և ռեակցիայի միջև:

Մտավոր գործունեության անբաժանելի սուբյեկտի հիմնախնդրի ձևակերպումը հարց է բարձրացնում անհատի հոգեկան կազմակերպման մեթոդի մասին՝ որպես որոշակի ձևով համահունչ համակարգ, նրա փորձի և վարքագծի համահունչ հաջորդականությունը, նրա հարաբերական կառուցվածքային կայունությունը մշտական ​​պայմաններում: գործունեության հանգամանքների փոփոխություն. Ներկայացնելով արձագանքի որոշակի ձևի տրամադրվածություն՝ անհատի ներքին միջավայրի հոգեբանական կազմակերպում, վերաբերմունքը գործում է որպես հոգեկան գործունեության առարկայի ամբողջական վիճակի հատկանիշ նրա գործունեության յուրաքանչյուր առանձին պահին: Սա նշանակում է, որ վերաբերմունքը, դրդապատճառները, անհատականության գծերը, հասկացությունները և գործունեության նմանատիպ գործոնները չեն որոշում ձևավորվող վարքագիծը մեկուսացված և «կտոր առ մաս», այլ ենթակա են վերաբերմունքի կարգավորող գործառույթին՝ փորձի գործընթացների կազմակերպման ամենաբարձր մակարդակին։ և գործողությունները, որոնք տեղի են ունենում գործունեության իրականացման ընթացքում:

Վերաբերմունքը ամբողջական անհատական ​​չափման միավորի հասկացությունն է, որին գործող սուբյեկտը կրճատվում է իր գործունեության յուրաքանչյուր առանձին պահին: Անհատի գործունեության յուրաքանչյուր դիսկրետ պահին նրա ընկալման, հիշողության, երևակայության, խնդիրների լուծման ընտրովի ուղղորդված գործընթացները, դրսևորելով որոշակի ներքին հետևողականություն և հետևողականություն, գործում են որպես գործընթացներ, որոնք վերահսկվում են մեկ միջանկյալ փոփոխականով` պատրաստակամություն որոշակի ձևի համար: արձագանք - վերաբերմունք, t .e. հանդես գալ որպես գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում մտավոր կազմակերպման որոշակի ինտեգրալ ձևով:

G. Allport-ը ճիշտ է նկատել. առանց նման ուղղորդող վերաբերմունքի, անհատը շփոթված և շփոթված կլիներ: Ոչ մի գործունեություն չի կարող ակտուալացվել առանց արձագանքի որոշակի ձևի պատրաստակամության, որը դրդում է նրան գործել հենց այս ձևով, և ոչ այլ կերպ: Վերաբերմունքի հայեցակարգը ընդհանուր և սոցիալական հոգեբանության մեջ: - Թբիլիսի, 1974. . Անհատը գործունեության սուբյեկտ է այնքանով, որքանով նա կազմակերպված չէ հենց գործունեության պահին, այլ պատրաստված է դրան։ Սա նշանակում է, որ ռեակցիան իրականացվում է ոչ թե գրգռիչ-արձագանքման սկզբունքի համաձայն, այլ այնպես, ինչպես բեկվում է անհատի հոգեկան կազմակերպման ողջ համակարգով, այսինքն. ռեակցիան իրականացվում է որպես «ընդհանրացված պատասխան»։

Միևնույն ժամանակ, «հոգեկան կազմակերպման համակարգը», «համակարգ-անհատը» սուբյեկտին ուղղակիորեն չի տրվում որպես գիտակցված փորձառությունների փաստ։ Լինելով դրա առարկան՝ մենք երբեք ուղղակիորեն չենք ապրում վերաբերմունքի այս ուղղորդող ակտիվությունը։ Միայն դիտարկելով վերաբերմունքի «էֆեկտի» առաջացումը, ընթացքը և քայքայումը, մենք դատում ենք դրա օրինաչափություններն ու դինամիկան: Վերաբերմունքը գործում է որպես նեգենտրոպական կարգի գործոն: Արտահայտելով կարգուկանոն, կազմակերպվածություն, դա վարքագծի որոշակիության հիմքն է, հետևաբար, եթե վերաբերմունքը չիրականացվի, խախտվում է սուբյեկտի փորձի և գործողությունների կազմակերպման կարգը, որը տեղի է ունենում գործունեության իրականացման ընթացքում, անկազմակերպվածություն և. դրանցում առաջանում են կոնֆլիկտներ Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի հոգեբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001 թ.

Տեղադրումը գործոն է, որը միշտ ի սկզբանե ուղղված է նեգենտրոպային, այսինքն. այնպես, որ նվազագույնի հասցվի «անկարգությունների» առաջացման հավանականությունը ինչպես մարդու և աշխարհի հարաբերություններում, այնպես էլ հենց անձի հոգեկան կյանքում: Կարելի է բազմաթիվ օրինակներ բերել այն փաստի, որ «վերաբերմունքների բնական փոփոխությունները արժեքների միաժամանակյա փոփոխություններ են, որոնք որոշվում են վերաբերմունքով... շրջապատող աշխարհի որոշ ասպեկտների առարկայի համար նշանակության փոխակերպումներ» Իոսեբաձե Տ.Տ., Իոսեբաձե Թ.Շ. Ուզնաձեի անգիտակցականի խնդիրը և դպրոցի վերաբերմունքի տեսությունը. Գրքում. Անգիտակից վիճակում. Բնույթը, գործառույթները, հետազոտության մեթոդները: // Էդ. Ա.Ս.Պրանգիշվիլի, Ա.Է.Շերոսիա, Ֆ.Վ. - Թբիլիսի: «Մեծնիերեբա» հրատարակչություն, 1985. հատոր 4:

Անհատի պատասխաններում, օրինակ, իր համար անբարենպաստ հանգամանքների առաջացմանը, «հոգեբանական պաշտպանության» օրինաչափությունները ընկալվում են որպես անձնական վերաբերմունքի հատուկ վերակազմավորման տարբեր ձևեր, որոնք փոխում են թեմայի («անձնական իմաստը») նշանակությունը: շրջապատում է նրան. Ուզնաձեի տեսության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն «կարիք» և «իրավիճակ» հասկացությունները։ Այս հասկացությունները համարվում են վերաբերմունք ձևավորող գործոններ: Անհրաժեշտությունը և իրավիճակը՝ որպես տեղադրման նախադրյալներ, դրան նախորդում են տրամաբանական իմաստով, և ոչ իրականում ժամանակին։ Կենդանի էակի՝ կոնկրետ միջավայրում լինելու փաստը, ելնելով իր կենսաբանական էությունից, անշուշտ ենթադրում է միջավայրի հետ անհատի մշտական ​​կապի, փոխազդեցության առկայություն։

Այս փոխազդեցությունը կոնկրետ պայմաններում անհատին վերածում է որոշակի վարքի առարկայի, այսինքն. ձևավորում է համապատասխան վերաբերմունք, ինչը նշանակում է, որ մի կողմից միջավայրը փոխակերպվում, կառուցված է (և ֆիզիկական, և հոգեբանական իմաստով) իրավիճակի տեսքով (ինչ-որ բան առանձնանում է, հստակ ընկալվում, ավելի մեծ նշանակություն է ստանում սուբյեկտի համար. , ինչ-որ բան մի կողմ է մղվում, աղավաղվում, չի ընկալվում և այլն, բայց ընդհանուր առմամբ միջավայրը, կախված առարկայի կոնկրետ վիճակից, օժտված է որոշակի իմաստով); Մյուս կողմից, արտաքին միջավայրի կառուցվածքի հետ միաժամանակ տեղի է ունենում ներքին, մտավոր ոլորտի կառուցվածքը (որոշ կարիքներ, որոշակի հոգեկան բովանդակություն թարմացվում են, որոշակի մտավոր գործառույթներ, ճանաչողական և դիսպոզիցիայի կազմավորումներ և այլն) Ուզնաձե Դ. Ն. վերաբերմունքի փոփոխության հիմնական օրենքի հարցը // Հոգեբանություն. - M., 1930. T. III, Թողարկում. 3. .

Այլ կերպ ասած, ինչպես վերաբերմունքը որոշվում է արտաքին և ներքին գործոններով, այդ գործոններն ինքնին գոյություն չունեն, այլ բացահայտվում են ներքին և արտաքին որոշիչների փոխազդեցության հիման վրա միաժամանակ վերաբերմունքի ձևավորման գործընթացում:

2. Տեղադրման խնդրի հայտարարությունը Դ.Ուզնաձեի հայեցակարգում

2.1 Ուզնաձեի և նրա գործընկերների հետազոտությունը տեղադրման տեսություն

Ուզնաձեն փորձարարական հետազոտությունների մի ամբողջ շարք է անցկացրել՝ որոշակի ժամանակահատվածում մոնտաժի կայունությունն ու դրա անշրջելիությունը ուսումնասիրելու նպատակով։ Դիտարկենք Դ.Ն.Ուզնաձեի այս ուսումնասիրությունները. Վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքները. Թբիլիսի, 1961 թ.

Ծավալի պատրանք. Վերցնենք երկու առարկա, որոնք տարբեր են քաշով, բայց բոլորովին նույնական են այլ առումներով. ասենք, երկու գնդակ, որոնք ակնհայտորեն տարբերվում են միմյանցից քաշով, բայց լրիվ նույնական են լինելու ծավալով և այլ հատկություններով: Եթե ​​այս գնդակները առաջարկեք առարկայի, ով առաջադրանք ունի դրանք միմյանց հետ համեմատելու ծավալով, ապա, որպես կանոն, պատասխանը կհետևի. Ավելին, այս պատրանքը սովորաբար ավելի հաճախ է ի հայտ գալիս, այնքան մեծ է գնդակների քաշի տարբերությունը։ Պետք է ենթադրել, որ պատրանքն այստեղ պայմանավորված է նրանով, որ առարկայի քաշի ավելացման հետ մեկտեղ նրա ծավալը սովորաբար մեծանում է, իսկ քաշի փոփոխությունը, բնականաբար, առարկայի մեջ ներշնչում է դրա ծավալի համապատասխան փոփոխություն:

Բայց փորձնականորեն ավելի արդյունավետ կլիներ առարկաների քաշի տարբերությունը փոխարինել ծավալի տարբերությամբ, այսինքն՝ թեմային բազմիցս առաջարկել միմյանցից ծավալով տարբերվող երկու առարկա՝ մեկի վրա (օրինակ՝ փոքրը): աջը, իսկ մյուսը (ավելի մեծ) աջ կողմում: Որոշակի թվով կրկնվող հարվածներից հետո (սովորաբար 10-15 հարվածներից հետո) առարկան ստանում է հավասար ծավալի զույգ գնդակներ՝ դրանք միմյանց հետ համեմատելու առաջադրանքով:

Եվ այսպես, ստացվում է, որ սուբյեկտը, որպես կանոն, չի նկատում այս օբյեկտների հավասարությունը. ընդհակառակը, նրան թվում է, թե դրանցից մեկը մյուսից ակնհայտորեն մեծ է, իսկ դեպքերի ճնշող մեծամասնության դեպքում՝ հակադրության ուղղությունը, այսինքն՝ մյուս ձեռքում գտնվող գնդակը նրան ավելի մեծ է թվում, որում նախնական փորձերի ժամանակ նա ստացել է ավելի փոքր ծավալի գնդակ:

Նշենք, որ այս երեւույթն այս դեպքում շատ ավելի ուժեղ ու ավելի հաճախ է ի հայտ գալիս, քան անհավասար քաշով առարկաներ առաջարկելիս։ Պատահում է նաև, որ առարկան մյուս ձեռքում ավելի մեծ է թվում, այսինքն՝ նրանում, որտեղ առարկան ավելի մեծ գնդակ է ստացել։

Այս դեպքերում խոսքը ասիմիլացնող երեւույթի մասին է։ Սա ստեղծում է ծավալի պատրանք: Բայց ծավալը ոչ միայն հափշտակորեն է ընկալվում, ինչպես այս դեպքում. այն գնահատվում է նաև տեսողության միջոցով: Հարցն այն է, թե ինչպես են գործերն այս դեպքում։

Այս անգամ տախիստոսկոպիկ կերպով առարկաներին տվեցինք մի զույգ շրջան, որոնցից մեկը մյուսից ակնհայտորեն մեծ էր, և սուբյեկտները, համեմատելով դրանք միմյանց հետ, պետք է նշեին, թե դրանցից որն է ավելի մեծ։ Նման միատարր բացահայտումների բավարար քանակից (10-15) հետո մենք անցանք կրիտիկական փորձերի. մենք տախիստոսկոպիկ կերպով մերկացրեցինք երկու հավասար շրջանակներ, և առարկան, համեմատելով դրանք միմյանց հետ, պետք է նշեր, թե որն է ավելի մեծ: Այս փորձերի արդյունքները հետևյալն էին. սուբյեկտները դրանք ընկալեցին որպես պատրանքային; Ընդ որում, պատրանքները, որպես կանոն, գրեթե միշտ ի հակադրություն են առաջացել։ Անմիջական, ասիմիլատիվ բնույթի դեպքերը շատ ավելի քիչ են եղել։ Այս փորձերի տվյալները մենք այստեղ չենք ներկայացնում։ Նշենք միայն, որ պատրանքների թիվը հասնում է բոլոր դեպքերի գրեթե 100%-ին։

Ճնշման պատրանքը. Բայց Ուզնաձեն ծավալի պատրանքի հետ մեկտեղ հայտնաբերեց նաև իրեն նման մի շարք այլ երևույթներ և առաջին հերթին ճնշման պատրանք։

Բարեսթեզիոմետր օգտագործելով՝ առարկան մեկը մյուսի հետևից երկու գրգռում է ստանում՝ սկզբում ուժեղ, ապա համեմատաբար թույլ: Սա կրկնվում է 10-15 անգամ։ Փորձերը կոչված են ամրապնդելու սուբյեկտի մոտ գրգիռների տվյալ հաջորդականության տպավորությունը: Այնուհետև հաջորդում է այսպես կոչված քննադատական ​​փորձը, որը բաղկացած է նրանից, որ սուբյեկտը, համեմատության համար, տարբերների փոխարեն ստանում է երկու հավասարապես ինտենսիվ ճնշման խթաններ։ Այս փորձերի արդյունքները ցույց են տալիս, որ սուբյեկտի համար այդ տպավորությունները, որպես կանոն, նույնը չեն թվում, բայց տարբեր են, այն է՝ ճնշումն առաջին անգամ նրան ավելի թույլ է թվում, քան երկրորդ անգամ։ Աղյուսակը, որը ներառում է այս փորձերի արդյունքները, ցույց է տալիս, որ նման ընկալումների թիվը զգալիորեն ավելի մեծ է, քան համարժեք ընկալումների թիվը։

Հարկ է նշել, որ այս փորձերում, ինչպես և նախորդներում, գործ ունենք և՛ հակադիր, և՛ սիմետրիկ բնույթի պատրանքների հետ. ամենից հաճախ կան պատրանքներ, որոնք հանգում են նրան, որ սուբյեկտը գնահատում է քննադատական ​​փորձի առարկաները, այսինքն. հավասար փորձարարական գրգռիչները որպես անհավասար, այն է՝ գրգռվածությունը այն կողմից, որից նախնական փորձերում նա ստացել է ճնշման ավելի ուժեղ տպավորություն, նա համարում է ավելի թույլ (հակադրության պատրանք): Բայց նաև տեղի է ունենում որոշակի պայմաններում, որ հակադրության փոխարեն ի հայտ է գալիս ձուլման երևույթը, այսինքն՝ ճնշումն ավելի ուժեղ է թվում հենց այն ուղղությամբ, որով ավելի ինտենսիվ գրգռում է գործել նախնական փորձերում։

+ կոնտրաստային դեպքերի քանակը; - ձուլումների քանակը; = համարժեք գնահատականների քանակը; ? անորոշ պատասխանների քանակը. Հետևյալ բոլոր աղյուսակներում այս նշաններն ունեն նույն նշանակությունը.

Կրիտիկական փորձարկումներում գործող հավասար ճնշման գրգռիչների գնահատման դեպքերի ավելի քան 60%-ը սուբյեկտների կողմից ընկալվում է որպես պատրանք: Հետևաբար, կասկած չկա, որ ճնշման ընկալման ոլորտում տեղի են ունեցել նաև ծավալի պատրանքների նման երևույթներ, որոնք ընկալիչների կառուցվածքով զգալիորեն տարբերվում են ծավալի ընկալումից։

Լսողության պատրանք. Ուզնաձեի հետագա փորձերը վերաբերում էին լսողական տպավորություններին։ Դրանք ընթանում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ նախնական փորձերի ժամանակ, այսպես կոչված, «ընկնող ապարատի» օգնությամբ, առարկան զույգերով լսողական տպավորություններ է ստանում. զույգի առաջին անդամը շատ ավելի ուժեղ է, քան նույն զույգի երկրորդ անդամը։ Այս փորձերի 10-15 կրկնությունից հետո հաջորդում են կրիտիկական փորձեր, որոնցում առարկաները ստանում են զույգ հավասար լսողական գրգռիչներ՝ դրանք միմյանց հետ համեմատելու առաջադրանքով։

Այս փորձերի արդյունքներն ամփոփված են աղյուսակում, որը ցույց է տալիս, որ այս դեպքում պատրանքների թիվը հասնում է 76%-ի։ Հարկ է նշել, որ այստեղ, ինչպես նաև ճնշման պատրանքի վերաբերյալ փորձերում, ասիմիլացնող պատրանքների թիվն ավելի մեծ է, քան սովորաբար լինում է; բայց, իհարկե, կոնտրաստային դեպքերի թիվը զգալիորեն ցածր է, որը մյուս դեպքերում հաճախ հասնում է 100%-ի։

Պետք է ենթադրել, որ այստեղ դեր է խաղում այն, որ այս երկու դեպքերում էլ գործ ունենք գրգռիչների ներկայացման հաջորդական կարգի հետ, այսինքն՝ սուբյեկտները ստանում են գրգիռներ մեկը մյուսի հետևից, բայց ոչ միաժամանակ՝ դրանք յուրաքանչյուրի հետ համեմատելու առաջադրանքով։ այլ, և մենք նկատեցինք, որ յուրացումների թիվը զգալիորեն ավելանում է կոնտրաստային երևույթների քանակի պատճառով։ Ստորև մենք կփորձենք բացատրել, թե ինչու է դա տեղի ունենում: Այս փորձերից ստացված թվերը կասկած չեն թողնում, որ ծավալային պատրանքների ֆենոմենին նման երեւույթների դեպքեր տեղի են ունենում նաեւ լսողական ընկալումների դաշտում։

Լուսավորության պատրանք. Դեռևս 1930 թվականին Ուզնաձեն ենթադրում էր, որ լուսավորության աստիճանի նախնական գերագնահատման կամ թեթևության հարմարեցման ժամանակ մթության երևույթները կարող են պատկանել երևույթների նույն կատեգորիային, ինչ վերը նկարագրված ընկալման պատրանքները: Հետագայում այս ենթադրությունը փորձարկվեց լաբորատորիայում հետևյալ փորձերի միջոցով. սուբյեկտը ստանում է երկու շրջանակ՝ դրանք միմյանց հետ համեմատելու իրենց լուսավորության աստիճանով, և դրանցից մեկը շատ ավելի թեթև է, քան մյուսը: Նախնական փորձերում (10-15 բացահայտում) այս շրջանակները ենթարկվում են առարկայի որոշակի հերթականությամբ՝ սկզբում մուգ շրջանակը, իսկ հետո՝ բացը։ Կրիտիկական փորձարկումներում ցուցադրվում են երկու հավասարապես վառ շրջանակներ, որոնք առարկան համեմատում է միմյանց հետ՝ ելնելով դրանց լուսավորությունից։ Փորձերի արդյունքները ցույց են տալիս, որ կրիտիկական փորձերի ժամանակ, նախնականների ազդեցության տակ, շրջանակները մեզ հավասարապես լուսավորված չեն թվում. Այսպիսով, մեր ֆենոմենը հայտնվում է այս պայմաններում։

Քանակի պատրանք. Հարկ է նշել, որ համապատասխան պայմաններում նմանատիպ երևույթներ տեղի են ունենում միմյանց հետ քանակական հարաբերությունները համեմատելիս։ Նախնական փորձերում առարկան ստանում է երկու շրջան, որոնցից մեկում մենք ունենք զգալիորեն ավելի մեծ թվով կետեր, քան մյուսում։ Այստեղ բացահայտումների թիվը նույնպես տատանվում է 10-15-ի սահմաններում: Քննադատական ​​փորձերի ժամանակ առարկան կրկին ստանում է երկու շրջան, սակայն այս անգամ դրանցում միավորների թիվը նույնն է։ Սուբյեկտը, սակայն, որպես կանոն, դա չի նկատում, և շատ դեպքերում նրան թվում է, որ այս շրջանակներից մեկում նկատելիորեն ավելի շատ կետեր կան, քան մյուսում, մասնավորապես՝ ավելի շատ այն շրջանակում, որտեղ նա նախնական փորձերի ժամանակ. տեսավ այս կետերի ավելի փոքր քանակությունը:

Այսպիսով, նույն պատրանքի ֆենոմենը տեղի է ունենում նաև այս պայմաններում Ուզնաձե Դ.Ն.Հոգեբանական հետազոտություն. - M. 1966 թ.

Քաշի պատրանքը. Ֆեխները 1860թ.-ին, իսկ հետո Գ.Մյուլլերն ու Շումանը 1889թ.-ին ուշադրություն հրավիրեցին մեզ նման մեկ այլ երևույթի վրա, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես քաշի պատրանք: Դա հետևյալն է. եթե առարկայական առաջադրանք եք տալիս բազմիցս, մի ​​քանի անգամ անընդմեջ բարձրացնել նկատելիորեն անհավասար քաշ ունեցող մի զույգ առարկա՝ ավելի ծանրը աջ ձեռքով, իսկ ավելի քիչ ծանրը՝ ձախ ձեռքով, ապա. Այս առաջադրանքը կատարելու արդյունքում նա զարգացնում է մի վիճակ, երբ առարկաները նույն քաշի են, կշիռները սկսում են անհավասար ծանր թվալ նրան, և ձեռքի բեռը, որով նա նախկինում ավելի թեթև առարկա է ստացել, հաճախ սկսում է ավելի ծանր թվալ: նրան, քան մյուս կողմից:

Մենք տեսնում ենք, որ ըստ էության նույն երևույթը, որը մենք նշել ենք նախորդ մի շարք փորձերի ժամանակ, տեղի է ունենում նաև քաշի ընկալման ոլորտում:

Մյուլլերի տեսությունը. Եթե ​​նայենք այս բոլոր փորձերին, ապա կտեսնենք, որ, ըստ էության, դրանցում ամենուր գործ ունենք նույն երևույթի հետ. այստեղ նշված բոլոր պատրանքներն ունեն նույն բնույթը. դրանք առաջանում են բոլորովին նման պայմաններում և, հետևաբար, պետք է ներկայացնեն տարատեսակներ: նույն երեւույթը. Հետևաբար, Մյուլլերի տեսությունը, որը կառուցված է հատուկ այս երևույթներից մեկը, այն է՝ քաշի պատրանքը բացատրելու համար, ներկայումս չի կարող բավարար համարվել: Նա անդրադառնում է քաշի ընկալման հատուկ առանձնահատկություններին և, իհարկե, այլ զգայական ձևերի պատրանքները բացատրելու համար, այն պետք է պարզվի, որ անհիմն է Ուզնաձե Դ.Ն. Փորձարարական հոգեբանության հիմունքները // Izvestia Tifl. Համալս. - 1925, T. XVI. .

Իրականում, Մյուլլերը պատճառաբանում է հետևյալ կերպ. երբ մենք մի քանի անգամ մի զույգ անհավասար ծանր առարկաներ ենք դնում առարկայի ձեռքում, ապա, ի վերջո, նրա մոտ ձևավորվում է ավելի ուժեղ մկանային ազդակ մոբիլիզացնելու սովորություն՝ առաջինը բարձրացնելու համար, այսինքն. զույգի ավելի ծանր անդամը, քան զույգի երկրորդ անդամին բարձրացնելու համար: Եթե ​​հիմա, այս փորձերը բավարար քանակով (10-15 անգամ) կրկնելուց հետո, մենք նույն առարկային յուրաքանչյուր ձեռքում հավասար քաշի առարկա տանք, ապա այդ առարկաները դարձյալ նրան անհավասար ծանր կթվան։ Շնորհիվ այն բանի, որ նրա մոտ ձևավորվել է աջ ձեռքով ավելի ծանր առարկա բարձրացնելու սովորությունը, նա այս ձեռքով ծանրություն բարձրացնելիս ավելի ուժեղ ազդակ է մոբիլիզացնում, քան մյուս ձեռքով բարձրացնելիս։ Բայց քանի որ այս դեպքում իրականում անհրաժեշտ է բարձրացնել նույն քաշի առարկաները, ուրեմն, հասկանալի է, որ աջ ձեռքում ավելի ծանր բանի նկատմամբ մոբիլիզացված իմպուլսը ավելի արագ և հեշտությամբ «պոկում» է ծանրությունը ստենդից, քան ձախում է: կողքին, իսկ աջ կողմի քաշն ավելի հեշտ է «թռչում դեպի վեր», քան ձախ կողմի ծանրությունը:

Հետևաբար, պատրանքի հոգեբանական հիմքին, ըստ այս տեսության, պետք է հավատալ քաշը բարձրացնելու արագության փորձին. դանդաղ, այնուհետև այն կարծես «կպչում է կանգնածին» և ընկալվում է որպես ավելի ծանր առարկա: Սա Մյուլլերի տեսությունն է։

Մենք տեսնում ենք, որ, ըստ այս տեսության, ծանրության «վեր թռչելու» կամ կանգնակի վրա «կպչելու» տպավորությունը որոշիչ նշանակություն ունի. առանց այդ տպավորությունների մենք չէինք զգա երկու կշիռների միջև տարբերությունը. պատրանքը տեղի չէր ունենա

Բայց մենք կարող ենք նման երևույթներ զգալ միայն կշիռներ բարձրացնելու դեպքում, այսինքն՝ երբ իմաստ ունի խոսել «վերև թռչելու» կամ «հենակետին կառչելու» տպավորությունների մասին։ Մինչդեռ, ըստ էության, նույն երևույթը, ինչպես տեսանք, տեղի է ունենում մի շարք դեպքերում, երբ նման տպավորությունների մասին խոսք լինել չի կարող։ Այսպիսով, մենք գործ ունենք ծավալի, ճնշման, լսողության, լուսավորության, քանակի պատրանքների հետ, մի խոսքով, պատրանքների հետ, որոնք ըստ էության պետք է մեկնաբանել որպես նույն երևույթի տարատեսակներ, որոնք էական կամ ընդհանրապես կապ չունեն որևէ կոնկրետ ծայրամասային գործընթացների հետ։ .

Մնալով նույն երևույթը՝ շոշափելի ոլորտում դառնում է ճնշման պատրանք, տեսողականից մինչև տապտիկ ոլորտում՝ ծավալի պատրանք, մկանային ոլորտում՝ քաշի պատրանք և այլն: Ըստ էության, այն մնում է նույն երևույթը՝ հասկանալու համար։ որի էությունը անհատի առանձնահատկությունները էական դեր չեն խաղում այն ​​զգայական եղանակները, որոնցում նա դրսևորվում է: Հետևաբար, միանգամայն պարզ է, որ այս երևույթը բացատրելու համար մենք պետք է վերացնենք Մյուլլերի տեսությունից և փնտրենք այն այլ ուղղությամբ:

Եվ այսպես, նախ և առաջ հարց է ծագում՝ ի՞նչ ընդհանուր բան ենք գտնում մեր փորձերի պայմաններում, առանձին զգայական եղանակների գործունեության մեջ, որը կարող է ճանաչվել որպես ընդհանուր հիմք, որի վրա առկա են պատրանքի երևույթները։ նույնացված, իրար նման, աճո՞ւմ են:

«Խաբված սպասումների» տեսությունը. Հոգեբանական գրականության մեջ մենք հանդիպում ենք մի տեսության, որը, կարծես թե, լիովին պատասխանում է մեր առաջադրած հարցին։ Սա «խաբված ակնկալիքի» տեսությունն է Ա. - Թբիլիսի, Մեծնիերեբա, 1967: Ճիշտ է, դրա զարգացման պահին մեր կողմից նշված քաշի պատրանքի անալոգները դեռ անհայտ էին. դրանք առաջին անգամ մեր կողմից հրապարակվեցին ավելի ուշ այս պատրանքի հիմքերի խնդրի հետ կապված։ Այս տեսությունն ավելի մեծ ուշադրության է արժանի հիմա, երբ այս անալոգների առկայությունը միանշանակ ցույց է տալիս, որ մեզ հետաքրքրող երևույթների հիմքում պետք է ընկած լինի մի բան, որն ըստ էության ունի միայն ձևական նշանակություն և, հետևաբար, կարող է հարմար բացատրել այն դեպքերը, որոնք վերաբերում են տարբեր զգայական ձևերի նյութերը, բովանդակային առումով այնքան տարբեր են միմյանցից:

«Կեղծ ակնկալիքի» տեսությունը փորձում է բացատրել քաշի պատրանքը հետևյալ կերպ. այլ տպավորություն), սուբյեկտը զարգացնում է այն ակնկալիքը, որ որոշակի ժամանակ իրեն միշտ ավելի ծանր առարկա կտան իր ձեռքում, քան մյուսում, և երբ քննադատական ​​փորձի ժամանակ նա այս ձեռքում չի ստանում ավելի ծանր առարկա, քան մյուսում, նրա ակնկալիքը պարզվում է խաբված է, և նա, թերագնահատելով ստացած առարկայի ծանրությունը, այն ավելի թեթև է համարում Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի տեսություն. - Մոսկվա-Վորոնեժ, 1997 թ. Այսպես, ըստ այս տեսության, առաջանում է քաշի կոնտրաստի տպավորություն, իսկ համապատասխան պայմաններում՝ մեր հայտնաբերած այս երեւույթի այլ անալոգներ։

Կասկածից վեր է, որ այս տեսությունը որոշակի առավելություն ունի Մյուլլերի նկատմամբ, քանի որ այն հիմնովին ճանաչում է մեր երևույթների դրսևորման հնարավորությունը, որտեղ մենք կարող ենք խոսել «խաբված ակնկալիքի» մասին, հետևաբար, ոչ միայն մեկ, այլ մեր բոլոր զգայական ոլորտներում։ Մեր փորձերը ճշգրտորեն ցույց են տալիս, որ պատրանքը, որը մեզ հետաքրքրում է այստեղ, չի սահմանափակվում մեկ զգայական եղանակի տիրույթով, այլ ունի շատ ավելի լայն տարածում։

Այնուամենայնիվ, հնարավոր չէ ընդունել այս տեսությունը։ Նախ, դա այնքան էլ գոհացուցիչ չէ, քանի որ ոչ մի պատասխան չի տալիս մեր խնդրի էական հարցին՝ այն հարցին, թե ինչու, ըստ էության, որոշ դեպքերում հակադրության տպավորություն է ստեղծվում, իսկ որոշ դեպքերում՝ ձուլման։ Ոչ մի հիմք չկա ենթադրելու, որ սուբյեկտն իրականում «ակնկալում է», որ նա կշարունակի ստանալ գրգռիչների նույն հարաբերակցությունը, որը ստացել է նախնական փորձերի ժամանակ: Իրականում, նա չի կարող նման «ակնկալիք» ունենալ, համենայն դեպս այն բանից հետո, երբ մեկ-երկու մերկացումից հետո պարզ դառնա, որ նա ստանում է բոլորովին այլ գրգռումներ, քան նա, երևի թե, իսկապես «ակնկալում էր»: Իսկապես, Ուզնաձեի փորձերում պատրանքներն առաջանում են ոչ միայն մեկ կամ երկու բացահայտումից հետո, այլ նաև հետագա:

Բայց անկախ այս նկատառումից, «խաբված ակնկալիքի» տեսությունը դեռ պետք է փորձարկվի և ավելին, հնարավորության դեպքում փորձարկվի։ Միայն այս դեպքում հնարավոր կլինի վերջնականապես դատել դրա ընդունելիությունը։ Ուզնաձեն անցկացրեց հատուկ փորձեր, որոնք պետք է լուծեին մեզ այստեղ հետաքրքրող հարցը «խաբված սպասումների» փորձի տեսական նշանակության մասին Ուզնաձե Դ.Ն. Հոգեբանական հետազոտություն: - M. 1966 թ. Տվյալ դեպքում նա օգտագործել է հիպնոսային քնի վիճակը, քանի որ դա իրեն նպաստավոր պայմաններ է տվել խնդրի լուծման համար։ Փաստն այն է, որ զեկույցի փաստը, որի հավանականությունը հայտնվում է հիպնոսային քնի վիճակում, ստեղծում է այս պայմանները։ Դ.Ուզնաձեն հիպնոսացրել է սուբյեկտներին և այս վիճակում նախնական փորձեր կատարել նրանց վրա։

Նա նրանց ձեռքերին սովորական գնդակներ տվեց՝ մեկը մեծ, մյուսը՝ փոքր, և ստիպեց նրանց ծավալով համեմատել այդ գնդակները միմյանց հետ։ Փորձերի վերջում, չնայած սովորական հետհիպնոսային ամնեզիայի փաստերին, նա դեռ հատուկ ոգեշնչեց փորձարկվողներին, որ նրանք պետք է հիմնովին մոռանան այն ամենը, ինչ արվել է իրենց քնած վիճակում: Այնուհետև նա թեմային տարավ մեկ այլ սենյակ, այնտեղ նրան արթնացրին և որոշ ժամանակ անց, արթուն լինելով, նա նրա հետ քննադատական ​​փորձեր արեց, այսինքն՝ նրան տվեց իր ձեռքերում հավասար ծավալի գնդակներ, որպեսզի փորձարկվողը կարողանա համեմատել դրանք։ միմյանց.

Գրեթե բոլոր դեպքերում, փորձարկվողները պարզել են, որ այդ գնդակները անհավասար են, որ ձախ կողմում գտնվող գնդակը (այսինքն՝ ձեռքում, որտեղ նախնական փորձերի ժամանակ հիպնոսային քնի ժամանակ նրանք ստացել են ծավալով ավելի մեծ գնդակ) նկատելիորեն փոքր է, քան աջ կողմում գտնվող գնդակը։ .

Այսպիսով, կասկած չկա, որ պատրանք կարող է հայտնվել նաև հիպնոսային քնի վիճակում անցկացված նախնական փորձերի ազդեցության տակ, այսինքն՝ այնպիսի վիճակում, որում որևէ «ակնկալիքի» մասին խոսք լինել չի կարող։ Ի վերջո, բացարձակապես անվիճելի է, որ սուբյեկտները բացարձակապես չէին պատկերացնում, թե ինչ է պատահել իրենց հետ հիպնոսային քնի ժամանակ, երբ նրանց վրա կրիտիկական փորձարկումներ էին անցկացվում, և, իհարկե, ոչինչ «սպասել» չէին կարող։ Անկասկած, «խաբված ակնկալիքի» տեսությունն անհիմն է դառնում մեր երևույթների երևույթները բացատրելու համար։

2.2 Վերաբերմունքը որպես պատրանքների հիմք

Ի՞նչն է, եթե ոչ «ակնկալիքը», ապա որոշում մարդու վարքագիծը վերը քննարկված փորձերում: Մենք տեսնում ենք, որ ամենուր, այս բոլոր փորձերում, որոշիչ դեր է խաղում ոչ թե այն, ինչ հատուկ է դրանցից յուրաքանչյուրի պայմաններին, այլ ոչ թե զգայական նյութը, որը առաջանում է այս առաջադրանքների հատուկ պայմաններում, կամ դրանց բնորոշ որևէ այլ բան: - ոչ նրանով, որ մի դեպքում խոսքը գնում է, ասենք, ծավալի, հապտիկի կամ տեսողականի, իսկ մյուս դեպքում՝ քաշի, ճնշման, լուսավորության աստիճանի կամ քանակի մասին։ Ոչ, այս խնդիրներում որոշիչ դեր է խաղում հենց այն, ինչը ընդհանուր է նրանց բոլորի համար, ինչը միավորում և չի բաժանում նրանց Ուզնաձե Դ.Ն. Վերաբերմունքի հոգեբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2001 թ.

Իհարկե, բովանդակությամբ այդքան տարասեռ խնդիրների հիման վրա նույն լուծումը կարող է առաջանալ միայն այն դեպքում, եթե դրանք բոլորը հիմնականում առնչվում են նույն խնդրին, ինչ-որ ընդհանուր բանի, որը յուրաքանչյուր առանձին դեպքում ներկայացված է ուրույն ձևով: Եվ իսկապես, այս բոլոր խնդիրներում հարցը հանգում է քանակական հարաբերությունների որոշմանը. մի դեպքում հարցը դրվում է երկու գնդակների ծավալների փոխադարձ հարաբերակցության, մյուս դեպքում՝ ճնշման ուժի, քաշի, քանակի վերաբերյալ։ Մի խոսքով, բոլոր դեպքերում հարց է բարձրացվում իբր տարբեր երևույթների միևնույն ասպեկտի` դրանց քանակական հարաբերությունների մասին։

Բայց այդ հարաբերությունները մեր նպատակների համար վերացական կատեգորիաներ չեն։ Յուրաքանչյուր առանձին դեպքում դրանք ներկայացնում են շատ կոնկրետ տվյալներ, և սուբյեկտի խնդիրն է ճշգրիտ որոշել այդ տվյալները: Որպեսզի լուծենք, ասենք, շրջանակների չափի հարցը, նախ թեմային մի քանի անգամ առաջարկում ենք երկու անհավասար շրջան, իսկ հետո՝ կրիտիկական փորձի ժամանակ, երկու հավասար շրջան։ Մյուս առաջադրանքներում նա նախնական փորձերում բոլորովին այլ բաներ է ստանում՝ ճնշման երկու անհավասար ուժեղ տպավորություն, երկու անհավասար քանակական տպավորություն, իսկ կրիտիկական փորձի ժամանակ՝ երկու նույնական գրգռում։

Չնայած նյութական բոլոր տարբերություններին, հարցը, ըստ էության, մնում է նույնը բոլոր դեպքերում. մենք ամենուր խոսում ենք հարաբերությունների բնույթի մասին, որը ընկալվում է յուրաքանչյուր խնդրի շրջանակներում: Բայց այստեղ հարաբերությունները ոչ մի ընդհանրացված ձևով չեն ապրում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ունի ընդհանուր բնույթ, այն միշտ տրվում է ինչ-որ կոնկրետ արտահայտությամբ։ Բայց ինչպես է դա տեղի ունենում: Այս գործընթացում որոշիչ նշանակություն պետք է ունենան նախնական բացահայտումները։ Դրանք բազմիցս առաջարկելու գործընթացում սուբյեկտը զարգացնում է ինչ-որ ներքին վիճակ, որը նախապատրաստում է նրան հետագա բացահայտումների ընկալմանը: Այն, որ այս ներքին վիճակն իսկապես գոյություն ունի, և որ այն իսկապես պատրաստված է նախնական բացահայտումների կրկնվող առաջարկով, կասկած չկա. արժե անհապաղ քննադատական ​​բացահայտում անել, առանց նախնական փորձերի, այսինքն. առաջարկեք սուբյեկտին անհավասար առարկաների փոխարեն անհավասար առարկաներ, որպեսզի տեսնեք, որ նա դրանք համարժեք է ընկալում: Հետևաբար, կասկած չկա, որ մեր փորձերում նա այդ հավասար առարկաները ընկալում է ըստ նախնական բացահայտումների տեսակի, այն է՝ որպես անհավասար։

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Հոգեբանական վերաբերմունքի տեսական հիմքերը, որպես անգիտակցականի բաղկացուցիչ կողմերից մեկը Դ.Ն.-ի ընդհանուր հայեցակարգի ըմբռնման մեջ. Ուզնաձեն. Կարիքների և վերաբերմունքի փոխհարաբերությունները: Իմաստային, թիրախային և գործառնական դրվածքի մակարդակ: Մտածողություն մտածողության մեջ.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 19.02.2011թ


Ուսումնասիրելով գիտական ​​տեսակետները Դ.Ն. Ուզնաձե - խորհրդային հոգեբան և փիլիսոփա, ով մշակել է վերաբերմունքի ընդհանուր հոգեբանական տեսությունը: Ենթահոգեբանի բնութագրերը նրա ըմբռնման մեջ - իրականության հատուկ ոլորտ, որի նկատմամբ սուբյեկտ և օբյեկտ հասկացությունները կիրառելի չեն:

վերացական, ավելացվել է 24.04.2010թ


Վերաբերմունքը անգիտակցական վիճակ է, որը նախորդում և որոշում է մտավոր գործունեության ցանկացած ձևի տեղակայումը: Վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքները. Ընդհանուր ուսուցում վերաբերմունքի բեմադրություն. Պատրանք, ընկալում. Այս երեւույթները բացատրելու փորձեր:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 23.11.2008թ


Անգիտակցականի ֆենոմենը օտար հոգեբանության մեջ (օգտագործելով Ս. Ֆրեյդի և նեոֆրոյդական շարժման ներկայացուցիչների աշխատությունների օրինակը), Կ. Յունգի կողմից կոլեկտիվ անգիտակցականի ուսմունքը։ Անգիտակցականի ֆենոմենը ռուսական հոգեբանության մեջ, Դ.Ուզնաձեի վերաբերմունքի հոգեբանությունը.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 23.10.2017թ


Վերաբերմունք հասկացության մեթոդական մեկնաբանությունը՝ որպես «սահման» սուբյեկտիվի և օբյեկտիվի միջև՝ մտավորը կապելով ոչ միայն մտավոր, այլև ֆիզիկականի հետ։ Գործողություններ և արարքներ, որոնց նպատակը ապագա կյանքի կարիքների բավարարումն է։

վերացական, ավելացվել է 29.04.2009թ


Ստեղծագործություն Դ.Ն. Ուզնաձեն 1905-1950 թթ Այս ժամանակահատվածում հոգեբանական գիտության ընդհանուր վիճակը. Դմիտրի Նիկոլաևիչի կյանքի ուղին, նրա ներդրումը իմպուլսիվ վարքի խնդրի զարգացման գործում. Աշխատանքի վերլուծություն «Գործունեության հոգեբանություն. Իմպուլսիվ վարքագիծ».

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 14.03.2012թ


Արտասահմանյան և հայրենական հոգեբանների տեսակետները գիտակցության և անգիտակցականի միջև փոխհարաբերությունների խնդրի վերաբերյալ. այս խնդիրը գտնվում է Ֆրոյդի, Վիգոտսկու, Յունգի տեսակետի, Յասպերսի տեսության աշխատություններում: Մտավոր վերաբերմունքի առաջնահերթությունը Ուզնաձեի տեսության մեջ, ուկրաինացի գիտնականների հետազոտություն.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 16.10.2009թ


Կարիքների և վերաբերմունքի փոխհարաբերությունները: Վերաբերմունք և վարքագիծ. Տեղադրման հիերարխիկ մակարդակի բնույթը: Իմաստային, թիրախային, գործառնական տեղադրման մակարդակ: Մտածողություն մտածողության մեջ. Խոսքը որպես վերաբերմունքի օբյեկտիվ գործոն. Գորդոն Ալպորտի հատկանիշի տեսությունը.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 05/01/2003 թ


Սոցիալական հոգեբանության մեջ վերաբերմունքի հետազոտություն, որը կարելի է վերագրել անհատի սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերին: Սոցիալական վերաբերմունքի կառուցվածքը, որը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից՝ ճանաչողական, աֆեկտիվ (էմոցիոնալ) և վարքային։

հաշվետվություն, ավելացվել է 26.05.2016թ


Ռուսական հոգեբանության ձևավորման հիմնական փուլերի վերանայում Բոժովիչ Լ.Ի., Լեոնտև Ա.Ն., Ռուբինշտեյն Ս.Լ. եւ Ուզնաձե Դ.Ն. Անհատականության տեսության դիտարկում հոգեբանության կատեգորիկ վերլուծության տեսանկյունից: Անհատականության գոյաբանական մոդելի ուսումնասիրություն.

(1886-1950) - բուեր: հոգեբան և փիլիսոփա, վերաբերմունքի ընդհանուր հոգեբանական տեսության հեղինակ, վրացական հոգեբանական դպրոցի ստեղծող, Թբիլիսիի համալսարանի հիմնադիրներից մեկը, որտեղ ստեղծել է Վրաստանի գիտությունների ակադեմիայի հոգեբանության բաժինը և բաժինը։ Կրթությունը ստացել է Լայպցիգում (1909) և Խարկովում (1913)։

Ուզնաձե Դ.Ն.Համաձայն Ս. Ֆրեյդի հետ, որ գիտակցական գործընթացները չեն սպառում հոգեկանի ամբողջ բովանդակությունը, այնուամենայնիվ, նա ընկալեց վերաբերմունքի տեսությունն ու հայեցակարգը որպես հոգեվերլուծության տեսության և անգիտակցականի հայեցակարգի հակապոդներ և մրցակիցներ Ֆրեյդի ուսմունքներում: Ու.-ն վերաբերմունքը հասկացել է որպես մտավոր (սուբյեկտիվ) և ֆիզիկական (օբյեկտիվ) «սահման», որը ոչ միայն տարանջատում, այլև միավորում է այդ երևույթների շարքը (և մտավորը կապում է մտավորի հետ)։ Այս մոտեցումը, ըստ U.-ի, թույլ է տալիս հաղթահարել «անմիջականության պոստուլատը», որը բնորոշ է բոլոր ավանդական հոգեբանությանը, այսինքն. Գիտակցության վրա օբյեկտիվ պայմանների (խթանների) անմիջական և անմիջական ազդեցության ճանաչում: Միջնորդող օղակը հենց վերաբերմունքն է՝ սուբյեկտի ամբողջական, չտարբերակված և անգիտակից վիճակը, որը նախորդում է իրական ծավալվող գործունեությանը: Վերաբերմունքն առաջանում է, երբ մի կողմից կա առարկայի կարիքի «հանդիպում», մյուս կողմից՝ դրա բավարարման օբյեկտիվ իրավիճակ, վրացական դպրոցի բազմաթիվ տեսական և փորձարարական ուսումնասիրություններում, վերաբերմունքի տեսակները. ուսումնասիրվել են դրանց հատկությունները և առաջացման պայմանները (տես. Ընկալման պատրանքներ).

Ուզնաձեի գաղափարները ներկայումս մշակվում են հիմնականում վրացի հոգեբանների կողմից և գործնական կիրառություն են գտնում կրթական հոգեբանության, հոգեթերապիայի և այլնի ոլորտներում։ Վերաբերմունքի տեսության վիճելի խնդիրներն են նրա հարաբերությունները ժամանակակից հոգեբանության այլ ընդհանուր հոգեբանական տեսությունների, մասնավորապես գործունեության տեսության հետ (Ա.Ն. Լեոնտևի և Ս.Լ. Ռուբինշտեյնի տարբերակներում): Ու.-ն նաև հեղինակ է գիտելիքի տեսության վերաբերյալ աշխատությունների, ընդհանուր, փորձարարական, զարգացման հոգեբանության և հոգեբանության բուհական դասագրքերի։ U.-ի ծրագիրն աշխատում է ռուսերենով։ լեզուն՝ «Վերաբերմունքի տեսության հիմնական դրույթները» (1961 թ.), «Կեցվածքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքները» (1966 թ.)։ (E.E. Sokolova)

Հոգեբանական բառարան. Ա.Վ. Պետրովսկի Մ.Գ. Յարոշևսկին

ՈՒԶՆԱՁԵ Դմիտրի Նիկոլաևիչ(1886–1950) - վրացի սովետական ​​հոգեբան։ Վերաբերմունքի տեսության հիմնադիրը (տես Վերաբերմունքի տեսություն) որպես ընդհանուր հոգեբանական հայեցակարգ, որը բացահայտում է հոգեկանի զարգացման և գործունեության օրինաչափությունները սուբյեկտի նպատակային գործունեության գործընթացում: Նրա տեսության նախադրյալը Վ. Սոլովյովի, Ա. Բերգսոնի, Գ. Լայբնիցի ստեղծագործությունների փիլիսոփայական և հոգեբանական վերլուծությունն էր։

Նա հոգեբանությունը մեկնաբանեց որպես գիտություն ինտեգրալ հոգևոր անհատականության մասին, որի շարժառիթներն ու գործողությունները կարող են ունենալ անգիտակցական բնույթ (տես. Անգիտակից վիճակում , Տեղադրում) Նա փորձնականորեն ուսումնասիրել է վերաբերմունքի փոփոխության օրինաչափությունները, մշակել հոգետեխնիկայի, մանկաբանության, զարգացման և կրթական հոգեբանության և կենդանահոգեբանության հարցեր:

Հատուկ ուշադրություն է դարձրել լեզվի ուսումնասիրությանը, հասկացությունների ձևավորմանը, անվանմանն ու իմաստների ըմբռնմանը («Ընդհանուր հոգեբանություն», 1940; «Փորձաբանության հոգեբանության փորձարարական հիմունքներ», 1949):

գրականություն

• Վարույթ / Դ. Ուզնաձե; [Խմբագրական կոմիտե՝ Ա. Պրանշշվիլի (նախ.) և ուրիշներ]; ԳՍՍՀ ԳԱ, Հոգեբանության ինստիտուտի անվ. Դ.Ուզնաձե. - Թբիլիսի: Մեծնիերեբա, 1956-. - 22 սմ.
• վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքներ / ակադեմիկոս. Sciences Cargo. ԽՍՀ. անվան հոգեբանության ինստիտուտ։ Դ.Ն. Ուզնաձեն. - Թբիլիսի: Հրատարակչություն Ակադ. Sciences Cargo. SSR, 1961. - 210 pp. 26 սմ.
• Հոգեբանական հետազոտություն / Դ.Ն. Ուզնաձե; Ակադեմիկոս Վրացական ԽՍՀՄ գիտությունների, հոգեբանության ինստիտուտի անվ. Դ.Ն. Ուզնաձեն. - Մոսկվա: Գիտություն, 1966. - 450, էջ. : սեղան; 22 սմ.
• Փիլիսոփայական աշխատություններ / Դիմիտրի Ուզնաձե. - Թբիլիսի: Թբիլ հրատարակչություն. Համալսարան, 1984. - 436 pp. 22 սմ.

ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ-ԴԱՍԱԿԱՆՆԵՐ

Դմիտրի ՈՒԶՆԱՁԵ

ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Սանկտ Պետերբուրգ

Մոսկվա Խարկով Մինսկ

Ուզնաձե Դմիտրի Նիկոլաևիչ ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

«Հոգեբանություն-դասականներ» շարքը

Գլխավոր խմբագիր V. Usmanoo

Հոգեբանական խմբագրության վարիչ Ա.Զայցև

պատգամավոր գլխ հոգեբանական խմբագիրներ Վ.Պոպոյ

Առաջատար խմբագիր Ա.Բորին

Շապիկի նկարիչ Վ.Շիմկեայճ

Սրբագրիչների դասավորություն

Ն.Վիկտորովա, Լ.Կոմարովա Է.Կուզմեպոկ

BBK 88.362 UDC 159.9

Ուզնաձե Դ.Ն.

Վերաբերմունքի հոգեբանություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Պիտեր, 2001. «Հոգեբանություն-դասականներ»):

416 pp. - (Սերիա

ISBN 5-318-00163-7

Դմիտրի Նիկոլաևիչ Ուզնաձե (1886-1950) - ականավոր վրացի հոգեբան և փիլիսոփա, վերաբերմունքի տեսության ստեղծող, որը թույլ տվեց նոր հայացք նետել մարդու վարքի խորը մեխանիզմներին, լեզվական և ճանաչողական գործունեությանը: Ուզնաձեի գաղափարները հիմք դրեցին անգիտակցականի ուսումնասիրության արդյունավետ մոտեցումներից մեկի համար, որը մնում է ժամանակակից հոգեբանության ամենահրատապ խնդիրը: Ի լրումն «Վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքները» ընդհանրացնող աշխատության, որը ռուսական հոգեբանական գիտության ամենակարևոր ձեռքբերումներից է, գիրքը ներառում է հոդվածներ, որոնք ուսումնասիրում են մարդու հոգեկան կյանքի տարբեր ասպեկտները վերաբերմունքի տեսության լույսի ներքո:

«Պետեր» հրատարակչություն, 2001 թ

Տեքստը տպագրված է հրատարակության մեջ. Ուզնաձե Դ. N. Հոգեբանական հետազոտություն. - Մ., 1966:

Շապիկի ձևավորումն օգտագործում է Մ.Ս. Եսթեր«Նկարչական ձեռքեր» ISBN 5-318-00163-7

Լիցենզիայի թիվ 01940 05.06.2000թ.

Հարկային արտոնություն՝ համառուսական ապրանքների դասակարգիչ

OK 005-93, հատոր 2; 95 3000 - գրքեր և բրոշյուրներ:

Ստորագրվել է հրապարակման 16.02.2001թ.։ Ֆորմատ 84x108"/z2 - Վիճակը - p - l - 21.84 Տպաքանակը 7000 օրինակ Պատվեր թիվ 137։

ԲԲԸ «Պիտեր Գիրք». 196105, Սանկտ Պետերբուրգ, փ. Բլագոդատնայա, 67.

Տպագրված է պատրաստի թափանցիկներից GIPC «Lenizdgg» (Վոլոդարսկի տպարան)

Ռուսաստանի Դաշնության Մամուլի, հեռուստատեսության և ռադիոհաղորդումների և զանգվածային հաղորդակցությունների նախարարություն.

191023, Սանկտ Պետերբուրգ, Էմբ. r. Ֆոնտանկա, 59.

_____________

ՓՈՐՁԱՐԱՐԱԿԱՆ ՀԻՄԱՄՔՆԵՐ

ՎԵՐԱԲԵՐՄՈՒՆՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ............". ..........5

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ ..................................................... ..........................................5

I. ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄ ՏԵՂԱԴՐՄԱՆ ՄԱՍԻՆ...................................11

Տեղադրման խնդրի մասին հայտարարությունը .............................................. 11

Տեղադրման ուսումնասիրության մեթոդի մասին ...................................... ....... .33

Որոշ դոգմատիկ նախադրյալներ

ավանդական հոգեբանություն ...................................................... ........35

Աշխատանքի հիմնական պայմանները..............................................43

Տեղադրման ընդհանրացված բնույթը..........................................49

Տեղադրման կարգավիճակի տարատեսակներ................................64

Տեղադրման գրգռելիություն (ֆիքսվածություն)......68

Փորձարարական թուլացում

ֆիքսված տեղադրում ..................................................... ...70

Տեղադրման թուլացում

երկար բացահայտումներով ..................................................... ....76

Բնական քայքայման գործընթաց

ֆիքսված տեղադրում ..................................................... ...80

Կրիտիկական բացահայտումների ազդեցության հարցի շուրջ......84

Այն վերաբերմունքը, որը բխում է

նյութի որակը ..................................................... .... ...............92

Դեպի վերաբերմունքի դիֆերենցիալ հոգեբանություն................................. 108

II. ՏԵՂԱԴՐՈՒՄ ԿԵՆԴԱՆԻՆԵՐԻ ՄԵՋ................................................ ..... 132

Տեղադրում սպիտակ առնետների մեջ ...................................... ......... 138

Տեղադրում կապիկների մեջ ..................................................... ......... ............... 141

Ընդհանուր բնութագրեր

տեղադրումներ կենդանիների մեջ ................................................ .... ... ............. 150

III. ՏԵՂԱԴՐՈՒՄԸ ՄԱՐԴՈՒ ՄԵՋ .............................................. 151

Օբյեկտիվացման խնդիրը................................................ ..... ......151

Ներկայացումներ և գաղափարներ ..................................................... ................. ............ 165

Մտածողություն և կամք ..................................................... .... ................. 181

Եզրակացություններ ..................................................... ................................... 187

Առանձին տեղադրման տեսակների հարցի շուրջ......... 189

Եզրակացություն ..................................................... ................................208

IV. ՏԵՂԱԴՐՈՒՄԸ ՀՈԳԵՊԱԹՈԼՈԳԻԱՅՈՒՄ.................................210

Հիմնադրամի ամբողջականության մասին

հոգեախտաբանական երևույթներ................................................210

Շիզոֆրենիա ..................................................... ................................211

Էպիլեպսիա ..................................................... ................................230

Սահմանային պետություններ ...................................................... ......... .......243

ՄԱՐԴՈՒ ՎԱՐՔԻ ՁԵՎԵՐԸ...................255

ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ.

ԻՄՊՈՒԼՍԻՎ ՎԱՐՔ ...............305

Կլինի ................................................ ..............................................317

Կամքի ակտի կատարում .............................................. ...................... ...322

Որոշման ակտ ..................................................... .... ................................330

Կամքի ուժի հարցը ..................................................... ...................... 334

Մոտիվացիա - նախորդող ժամանակաշրջան

կամքի ակտ ..................................................... .... .................344

Կամքի պաթոլոգիա ..................................................... ..........................362

Այլ գործողություններ ..................................................... ................ ..369

Գործունեության օնտոգենետիկ զարգացումը..............................375

ԼԵԶՎԻ ՆԵՐՔԻՆ ՁԵՎԸ...................................381

ԴԵՄՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՓՈՐՁԱՐԿՄԱՆ ՀԻՄՔԵՐԸ

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մեր հոգեկան կյանքի երևույթների ամբողջ բազմազանությունը հիմնականում բաժանվում է երեք խմբերի, որոնք տարբերվում են միմյանցից՝ ճանաչողություն, զգացում և կամք, որոնք ներկայացնում են հոգեկան կյանքի երևույթների սովորական դասակարգման երեք հիմնական, առավել ավանդական միավորները: Իհարկե, մեր գիտության պատմության մեջ մտավոր երեւույթները այլ հիմքերի վրա խմբավորելու մեկից ավելի փորձ կա, սակայն ավանդական դասակարգումը դեռ գերիշխում է։

Եվ այսպես, բնականաբար հարց է առաջանում՝ ո՞րն է այս բոլոր խմբերի յուրահատկությունը, այն յուրահատկությունը, որը նրանց դարձնում է հոգեկան կյանքի երևույթների հիմնական կատեգորիաներ։ Ըստ ամենայնի, միայն այն, որ այս բոլոր գործընթացները, առանց բացառության, այդպես են համախոհմտավոր փորձառություններ. Ճանաչումը, օրինակ, ինչպես զգացումը կամ կամքը, հավասարապես պատկանում է գիտակցության երևույթների կատեգորիային։ Սուբյեկտը, որը զգում է ինչ-որ ճանաչողական ակտ կամ զգացմունքային բովանդակություն կամ կատարում է որևէ կամային ակտ, այս բոլոր փորձառությունները ուղեկցվում են որոշակի ակտերով, որոնք դրանք ամբողջությամբ դարձնում են: գիտակիցմտավոր բովանդակություն. Այս տեսակետից կասկած չկա, որ հոգեկանն ու գիտակցությունը ամբողջովին ծածկում են միմյանց. ամեն ինչ մտավոր գիտակցված է, իսկ այն, ինչ գիտակից է, անհրաժեշտաբար նաև մտավոր է։

6 ... ԴԵՄՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՓՈՐՁԱՐԿՄԱՆ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐ

Սա ավանդական, ամենատարածված տեսակետն է հոգեկանի բնույթի վերաբերյալ։ Հարց է առաջանում, թե ինչպիսին է մտավոր զարգացման հարցը այս տեսության տեսանկյունից:

Կասկածից վեր է, որ հոգեկանի էության այս հայեցակարգի շրջանակներում տեղ չի մնացել զարգացման հայեցակարգին։ Իսկապես։ Եթե ​​ենթադրենք, որ հոգեկան իրականությունը գոյություն ունի միայն այնտեղ, որտեղ մենք ընդունում ենք գիտակցական գործընթացների առկայությունը, ապա պետք է ընդունենք, որ հոգեկանը կտրուկ սահմանազատված է այն ամենից, ինչը զուրկ է գիտակցությունից, ամեն նյութականից և կազմում է իրականության բացարձակ օրիգինալ ոլորտ։ Այս դեպքում անխուսափելի է դառնում իրականության մտավոր և նյութական ոլորտների միջև անհաշտ հակադրության առկայությունը՝ բացառելով դրանց փոխադարձ ազդեցության հնարավորության մասին որևէ միտք։ Պարզվում է, որ հոգեկանն ու ֆիզիկականն իրականում արմատապես տարանջատված են միմյանցից և կարծես թե պատճառ չկա խոսելու դրանց փոխազդեցության հնարավորության մասին։ Հետևաբար, հոգեկանի և ֆիզիկականի կամ, ընդհանրապես, նյութի փոխհարաբերության հարցը կարող է լուծվել այս հայեցակարգի տեսանկյունից միայն զուգահեռության գաղափարի հիման վրա: Հոգեֆիզիկական զուգահեռությունը միանգամայն բնական, կարելի է ասել, միանգամայն տրամաբանական եզրակացություն է վերը ենթադրվող նախադրյալներից։

Բայց ընդունել զուգահեռության գաղափարի օրինականությունը, նշանակում է ընդունել մեր մտքի թուլության գաղափարը այն խնդիրների դիմաց, որոնք ինքն է բացահայտում: Զուգահեռության գաղափարը չի կարող լեգիտիմ ճանաչվել։ Այն պետք է փոխարինվի ավելի ընդունելի բանով, և մենք պետք է հրաժարվենք հոգեկանը գիտակցության հետ նույնացնելու գաղափարից։ Հետևաբար, պետք է ընդունել հոգեկանի գոյության ինչ-որ ձևի առկայությունը, որը չի համընկնում նրա գոյության գիտակցված ձևի հետ և, պետք է ենթադրել, նախորդում է դրան։

Հոգեբանական գրականության մեջ հայտնի է մեկ այլ մտքի դպրոց, որն այստեղ փորձում է լուծել մեզ հետաքրքրող խնդիրը՝ մտավորի և գիտակցականի փոխհարաբերությունների խնդիրը, բոլորովին այլ կերպ։ Այն կարծում է, որ մեր հոգեկան կյանքը բնավ սպառված չէ գիտակցությամբ։

ԴԵՄՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՓՈՐՁԱՐԱՐ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐԸ 7.

ֆիզիկական մտավոր փորձառություններ, որոնք, ընդհակառակը, ներկայացնում են իրականության լայն դաշտ, որի միայն մի փոքր հատվածն է կազմում մեր գիտակցության տարածքը, որը, մի խոսքով, հոգեկանն ու գիտակցությունը բացարձակապես չեն համընկնում և չեն համընկնում. ծածկել միմյանց. Հիմքեր կան ենթադրելու, որ, ընդհակառակը, կա հոգեկան կյանքի երկրորդ, առնվազն ոչ պակաս նշանակալից ոլորտ, որը հայտնի է որպես. անգիտակից վիճակումկամ ենթագիտակցականհոգեկանը և ընդգրկելով մեր գործունեության ոլորտի մի զգալի մասը։ Սա նշանակում է, որ այս տեսակետից այս կամ այն ​​երեւույթը հոգեկան համարելու համար պետք չէ, որ այն միաժամանակ գիտակցված լինի։ Հոգեկանը ներառում է երևույթների երկու մեծ, հավասարապես անհրաժեշտ բաղադրիչներ՝ բաղադրիչը գիտակիցև բաղադրիչ անգիտակից վիճակումմտավոր փորձառություններ. Սա այսպես կոչված անգիտակցականի հոգեբանության տեսակետն է։

Կարելի է ենթադրել, որ հոգեկանը, ըստ այս հայեցակարգի, իր գործունեության ընթացքում անցնում է զարգացման երկու փուլ, որոնցից նախորդը անգիտակցականի, իսկ հաջորդը գիտակցության փուլն է։ Այնուամենայնիվ, անգիտակցականի հոգեբանությունը հեռու է այս գաղափարից. այն բոլորովին չի հավատում, որ գիտակցական և անգիտակցական հոգեկան կյանքը միայն երկու փուլ են մեկ հոգեկանի զարգացման մեջ, երկու փուլեր, որոնք հետևողականորեն և պարտադիր կերպով հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից: Ճիշտ է, ունենք դեպքեր, երբ հոգեկանի անգիտակցական վիճակն անցնում է գիտակցության մեջ, իսկ գիտակցությունը աճում է անգիտակցականից։ Բայց սա միակ անհրաժեշտ ճանապարհը չէ, որով պետք է անցնի մտավոր բովանդակությունը՝ գիտակցական վիճակի հասնելու համար։ Ընդհակառակը, հաճախ են լինում դեպքեր, երբ տեղի է ունենում երեւույթների հաջորդականության հակառակ հերթականությունը՝ գիտակցական վիճակի անցում դեպի անգիտակցական։ Հետևաբար, չի կարելի պնդել, որ անգիտակցականը ներկայացնում է զարգացման մի փուլ, որին հաջորդում է գիտակցական հոգեկան կյանքի փուլը։

, Անգիտակից , Վարքագիծ

Կյանքի տարիներ. 1886 -1950

Հայրենիք.Սակարա (գյուղ) (Ռուսական կայսրություն)

Ուզնաձե Դմիտրի Նիկոլաևիչ (1886-1950) - վրացի հոգեբան և փիլիսոփա, Վրաստանում հիմնադիրներից մեկը, վերաբերմունքի հոգեբանական դպրոցի ստեղծողը: Փիլիսոփայության դոկտոր (1909), պրոֆեսոր։ Դ. անդամ ԳՍՍՀ ԳԱ հիմնադրման օրվանից (1941), անդամ։ Ակադեմիայի հասարակական գիտությունների նախագահություն. ԳՍՍՀ ԳԱ հոգեբանության ինստիտուտի կազմակերպիչ և տնօրեն (1941-1950), իր անունով 1950 թ. Պատվավոր Վրաստանի գիտնական (1946)։

Հեղափոխական շարժմանը մասնակցելու համար հեռացվել է գիմնազիայի վերջին դասարանից։

Փիլիսոփայական կրթությունը ստացել է Լայպցիգի համալսարանում (1909), որտեղ սովորել է Վ. Վունդտի, Ի. Վոլկելտի և Պ. Բարթի մոտ։ Այստեղ 1907 թվականին նա մրցանակ է ստացել Գ.Լայբնիցի փիլիսոփայությանը նվիրված աշխատանքի համար, իսկ 1909 թվականին պաշտպանել է դոկտորի կոչումը։ դիս. «Վ. Սոլովյովի մետաֆիզիկական աշխարհայացքը» թեմայով: 1913 թվականին ավարտել է Խարկովի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետը՝ որպես էքստեռն ուսանող։ Մասնագիտական ​​գիտական ​​և մանկավարժական գործունեությունը սկսել է 1910 թվականին։ Վրաստանում ստեղծել է առաջին օրիորդաց դպրոցը՝ վրացերեն ուսուցմամբ (1915)։

Եղել է Թբիլիսիի պետական ​​համալսարանի կազմակերպիչներից (1918), որտեղ ղեկավարել է իր ստեղծած հոգեբանության և հոգեբանական լաբորատորիայի բաժինը (1918–1950)։

1927 թվականին նրա նախաձեռնությամբ կազմակերպվել է Վրաստանի հոգեբանների ընկերությունը։ Ստեղծել է հոգեբանության բաժիններ և դրանք ղեկավարել Քութաիսիի (1932-1940) և Սուխումիի (1938-1940) մանկավարժական ինստիտուտներում։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին աշխատել է հիվանդանոցում՝ վերականգնողական ախտահոգեբանական կաբինետում։ 1943 թվականին ղեկավարել է ԳՍՍՀ ԳԱ հոգեբանության ինստիտուտը, որը կազմակերպել է մինչև իր կյանքի վերջին օրերը։ Ու.-ն հեղինակ է վերաբերմունքի ընդհանուր հոգեբանական տեսության, որը բացատրում է անգիտակցական գործընթացների, նպատակաուղղված գործունեության առանձնահատկությունները, ինչպես նաև մարդու սոցիալական վարքագծի օրինաչափությունները։ Դրա նախադրյալը Վ. Սոլովյովի, Ա. Բերգսոնի, Գ. Լայբնիցի աշխատությունների վերլուծությունն է։ Միևնույն ժամանակ, նա հոգեբանությունը մեկնաբանեց որպես ինտեգրալ հոգևոր անհատականության գիտություն, որի շարժառիթներն ու գործողությունները կարող են ունենալ անգիտակցական բնույթ:

3 էջ, 1283 բառ

Սոցիոլոգիան՝ որպես գիտություն, քաղաքագիտությունը՝ որպես գիտություն, սոցիալական հոգեբանությունը՝ որպես գիտություն, փիլիսոփայություն։ Ինչ թեմա է ուսումնասիրվել առաջին եռամսյակում... . Ս. Սոլովյովը (1853-1900) փիլիսոփայության իմաստի մասին. Փիլիսոփայությունը մարդկության մեջ գոյություն ունի ավելի քան երկուսուկես հազարամյակ։ Ի՞նչ... Օ. Շպենգլեր. E. «Պատմության փիլիսոփայություն և սոցիալական փիլիսոփայություն... - սրանք են ռուսական փիլիսոփայության հիմնական թեմաները: Ամենանշանակալի և օրիգինալ ստեղծված...

1920-ական թթ մշակել է վերաբերմունքի ընդհանուր հոգեբանական դոկտրինի հիմքերը (վերաբերմունքի ֆենոմենը հայտնաբերել է գերմանացի հոգեբան Լ. Լանգը 1888 թվականին՝ ընկալման սխալներն ուսումնասիրելիս), որը մասամբ հակադրվում էր անգիտակցական մտքի հոգեվերլուծական հայեցակարգին։ Նա վերաբերմունքը հասկանում էր որպես որոշակի վարքագիծ իրականացնելու առարկայի պատրաստակամության ամբողջական հոգեվիճակ: Այն առաջանում է մոտիվացիոն և իրավիճակային գործոնների հիման վրա, որոնց շնորհիվ ձեռք է բերում համապատասխան վարքագծի իրականացումը կարգավորելու կարողություն։ Մշակելով վերաբերմունքի ուսումնասիրության պարզ և արդյունավետ փորձնական մոդել (ֆիքսված վերաբերմունքի մեթոդ), Ու. և այլն):

Այս հիման վրա նա կառուցեց անձի վերաբերմունքի տիպաբանություն: Ու–ի աշխատություններում բացահայտված ու արդարացված են վերաբերմունքի ամբողջական–անձնական բնույթը, անգիտակցական բնույթը, ձևավորման ու ընթացքի օրենքները։ Հոգեբանության տարբեր ոլորտներում բազմաթիվ ուսումնասիրությունների հեղինակ է Վ. Կատարել է տեսական և փորձարարական հետազոտություններ մտածողության, խոսքի, ուշադրության, կամքի հարցերի շուրջ։ Հատուկ ուշադրություն է դարձրել լեզվի ուսումնասիրությանը, հասկացությունների ձևավորմանը, անվանակոչմանը, իմաստների ըմբռնմանը։ Նրա հետաքրքրությունների ոլորտը ներառում էր նաև մեթոդաբանության և հոգեբանության պատմության խնդիրները: Մշակել է հոգետեխնիկայի, մանկաբանության, զարգացման և դաստիարակության հոգեբանության, կենդանահոգեբանության հարցեր։ Նա նշանակալի ներդրում է ունեցել Վրաստանում փիլիսոփայական և մանկավարժական մտքի զարգացման գործում։ Վ. աշխատությունների հեղինակ՝ «Անրի Բերգսոն», 1920; «Փորձարարական հոգեբանության հիմունքներ», 1934; «Դեպի վերաբերմունքի հոգեբանություն», 1938; «Ընդհանուր հոգեբանություն», 1940; «Մանկական հոգեբանություն», 1947; «Վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքներ», 1949 թ. «Հոգեբանական հետազոտություն», Մ., 1966; «Զրույց», հատոր 1-6, Թբ., 1966-67 (վրացերեն)։

10 էջ, 4627 բառ

Հիպոմանիկ և շիզոիդ անհատականության գծերի գերակշռում Եզրակացություն՝ հիմնված փորձարարական հոգեբանական հետազոտության վրա Ամբողջական ազգանունը աղջիկ *** Տարիքը 13 տարեկան Կրթություն 7 դասարան Ամսաթիվ..., սթրեսային իրավիճակների նկատմամբ ցածր դիմադրողականություն, փոխհատուցող ֆանտազիայի միտում; վերաբերմունքի կոշտություն (ուրիշների նկատմամբ ուռճացված պահանջներ), անհանգստություն, բարձր դժգոհություն շփման անհրաժեշտությունից...

____________________________

Հոգեբանության պատմությունը դեմքերում. Անհատականություններ / տակ. խմբ. Լ.Ա. Կարպենկո // Հոգեբանական Լեքսիկոն. Հանրագիտարանային բառարան՝ 6 հատորով / խմբ.-կազմ. Լ.Ա. Կարպենկո. գեներալի տակ խմբ. Ա.Վ. Պետրովսկին։ - M.: PER SE, 2005 թ.

Դմիտրի Նիկոլաևիչ Ուզնաձեծնված 1888 թվականին Քութայիսի նահանգի Սակարա գյուղում գյուղացիական ընտանիքում։ 1896 թվականին ընդունվել է Քութաիսիի գիմնազիա, որտեղ ապացուցել է իրեն որպես ընդունակ և աշխատասեր աշակերտ։ Բայց չնայած դրան, նա հեռացվեց ավարտական ​​դասարանից՝ հեղափոխական շարժմանը մասնակցելու համար։

Ուսումը շարունակելու համար Ուզնաձեն մեկնել է Շվեյցարիա, ապա Գերմանիա, որտեղ ընդունվել է Լայպցիգի համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետը, որտեղ այդ ժամանակ աշխատում էր փորձարարական հոգեբանության հիմնադիրներից մեկը՝ Վիլհելմ Վունդտը։ Այս ուսումնական հաստատությունում Ուզնաձեն լավագույն ուսանողներից էր։

Ավարտելուց հետո Դմիտրի Նիկոլաևիչը վերադարձել է Քութայիսի, որտեղ միաժամանակ աշխատել է մի քանի գիմնազիաներում և դասավանդել պատմություն և հոգեբանություն։ Վրաստանում եվրոպական դիպլոմը վավեր չի համարվել, ուստի Ուզնաձեն ստիպված է եղել քննություններ հանձնել Խարկովի համալսարանի փիլիսոփայության պատմության ֆակուլտետում՝ որպես արտաքին ուսանող։ 1913 թվականին ստացել է առաջին աստիճանի դիպլոմ։ Այդ ժամանակ Ուզնաձեն տպագրվում էր իմ կողմից, նրա հոդվածները հիմնականում նվիրված էին մանկավարժության, փիլիսոփայության և գեղագիտության խնդիրներին։

1917 թվականին Ուզնաձեն տեղափոխվեց Թբիլիսի, որտեղ անմիջապես սկսեց ակտիվորեն ներգրավվել Թբիլիսիի համալսարանի կազմակերպման գործում։

1919 թվականին լույս է տեսել Ուզնաձեի առաջին գիրքը՝ նվիրված Լայբնիցի աշխատանքի ուսումնասիրությանը, իսկ 1920 թվականին լույս է տեսել նրա առաջին մենագրությունը՝ «Առնի Բերգսոն» վերնագրով, որտեղ նա քննադատորեն ուսումնասիրում է Բերգսոնի ինտուիցիոնիզմը։ 1923 թվականին հրատարակվել են նրա «Անանձնականություն» և «Անվանման հոգեբանական հիմունքները» աշխատությունները։

1924 թվականին լույս է տեսել Ուզնաձեի մեկ այլ գիրք՝ «Ակադեմիական առարկաների նկատմամբ հետաքրքրության դրդապատճառները», նվիրված մանկավարժության խնդիրներին։ Այս պահին ձևավորվում է Ուզնաձեի տեսության հիմնարար հասկացություններից մեկը՝ վերաբերմունքի հայեցակարգը։ Վերաբերմունքը մտավոր գործընթաց կամ վարքային ակտ չէ, այլ իրականության արտացոլման հատուկ տեսակ: Դրա առաջացումը որոշվում է և՛ առարկայով, և՛ սուբյեկտով. մի կողմից՝ վերաբերմունքն առաջանում է որպես որոշակի իրավիճակի արձագանք, իսկ մյուս կողմից՝ որոշակի կարիքի բավարարման արդյունքում։ Նա փորձեր է անցկացրել, որոնց ընթացքում պարզվել է, որ ցանկացած ոլորտում ստեղծված վերաբերմունքը դրսևորվում է ոչ միայն դրանում, այլև կյանքի այլ ոլորտներում։ Բացի այդ, Ուզնաձեն պարզել է, որ նման վերաբերմունքը բնորոշ է նաև կենդանիներին։ Գիտնականը եզրակացրեց, որ վերաբերմունքը օրգանիզմի առաջնային սեփականությունն է, այսինքն. սա ամենապրիմիտիվ ռեակցիան է արտաքին գրգռումներին:

Բնականաբար, այս դեպքում պետք է լինի հոգեկանի կազմակերպվածության այլ, ավելի բարձր մակարդակ։

Սրա հիման վրա Դ.Ն. Ուզնաձեն նախ հոգեբանության մեջ մտցրեց հիերարխիայի սկզբունքը՝ դիտարկելով մտավոր գործունեության երկու մակարդակ՝ վերաբերմունքի և օբյեկտիվացման մակարդակ։ Առաջին մակարդակում վարքագիծը որոշվում է իրավիճակի ազդեցությամբ և հրատապ կարիքները բավարարվում են. Ինչ վերաբերում է օբյեկտիվացման մակարդակին, ապա այստեղ գործունեությունը ձեռք է բերում ավելի ընդհանրացված բնույթ՝ անկախ իրավիճակից։ Մարդն իր գործողություններում հաշվի է առնում այլ մարդկանց կարիքները, ինչպես նաև սոցիալական պահանջները:

Գիտնականը մեծ ուշադրություն է դարձրել ոչ միայն բուն վերաբերմունքի երևույթին, որը խնամքով մշակվել էր մինչ այդ, այլև դրա առաջացմանը ուղեկցող ազդեցություններին ու պատրանքներին։ Ուսումնասիրվել են բազմաթիվ պատրանքներ՝ լսողական, համային, շոշափելի և այլն։

Հիմնվելով վերաբերմունքի առաջացման, ժամանակի ընթացքում դրա համառության, ազդեցության ուժի և փոփոխության արագության վրա՝ Ուզնաձեն առանձնացրել է անձի երեք տեսակ.
- դինամիկ, որը ներառում է հավասարակշռված, ներդաշնակ մարդիկ, ովքեր հեշտությամբ հարմարվում են ուրիշներին.
- ստատիկ, սա ներառում է այն մարդկանց, ում վարքագիծը իմպուլսիվ չէ, բայց հիմնված է օբյեկտիվացման վրա, նրանք բնութագրվում են անորոշության դրսևորմամբ.
-փոփոխական, որը ներառում է գործող մարդկանց, ուժեղ ձգտումների տեր, բայց բնավորության հակասական կառուցվածքով մարդիկ:

1940 թվականին լույս է տեսել Դ.Ն.-ի գիրքը։ Ուզնաձե «Ընդհանուր հոգեբանություն, 1947 թ. - «Օբյեկտիվացման հիմնախնդիրներ», 1949 թ. «Վերաբերմունքի հոգեբանության փորձարարական հիմունքներ»: