Ապաշխարեք և հավատացեք Ավետարանին... Ապաշխարեք, որովհետև Երկնքի Արքայությունը մոտենում է( Մատթ. 4։17 )։ Սրանք Աստվածամարդու քարոզի առաջին խոսքերն էին. Նա դեռևս Ավետարանի միջոցով մեզ ասում է այս նույն խոսքերը:

Երբ մեղքը դարձավ ամենաուժեղն աշխարհում, ամենազոր Բժիշկը իջավ աշխարհ: Նա իջավ աքսորի երկիր, մեր տանջանքների ու տառապանքների երկիր, որը նախորդում էր դժոխքում հավիտենական տանջանքին՝ քարոզելով փրկություն, ուրախություն, բժշկություն բոլոր մարդկանց՝ առանց որևէ բացառության: Ապաշխարության զորությունը հիմնված է Աստծո զորության վրա՝ Բժիշկը ամենակարող է, իսկ Նրա տված բժշկությունը՝ ամենակարող:

Այնուհետև Տերը երկրի վրա Իր քարոզչության ժամանակ կոչ արեց բժշկել բոլոր նրանց, ովքեր հիվանդ էին մեղքով, բայց ոչ մի մեղք չճանաչեց որպես անբուժելի: Եվ հիմա Նա շարունակում է կանչել բոլորին, խոստանում և շնորհում է յուրաքանչյուր մեղքի թողություն, ամեն մեղսավոր հիվանդության բժշկություն:

Փոխառված սուրբ հայրապետական ​​գրություններից

1. Շատակերություն

Շատակերություն, հարբեցողություն, պահք չպահելը և թույլ տալը, գաղտնի ուտելը, նրբագեղությունը և ընդհանրապես ժուժկալության խախտումը: Մարմնի, նրա որովայնի և հանգստի հանդեպ ոչ ճիշտ և չափից ավելի սերը, որն իրենից ներկայացնում է ինքնասիրություն, որը հանգեցնում է Աստծուն, Եկեղեցուն, առաքինությանը և մարդկանց հավատարիմ մնալու ձախողմանը:

2. Պոռնկություն

Անառակ գրգռում, մարմնի անառակ սենսացիաներ և ցանկություններ, հոգու և սրտի անառակ զգացումներ և ցանկություններ (խռովություն), անմաքուր մտքերի ընդունում, նրանց հետ զրույց, հաճույք, դրանց համաձայնություն, դրանց հետաձգում: Անառակ երազներ ու գերիներ. Պղծություն կոստյումով. Զգայարանները, հատկապես շոշափելիքը չպահպանելը լկտիություն է, որը ոչնչացնում է բոլոր առաքինությունները:

Կեղտոտ լեզու և կամայական գրքեր կարդալը: Բնական անառակ մեղքեր՝ պոռնկություն և շնություն: Անառակ մեղքերը անբնական են՝ մալաքիա, սոդոմիա, անասնապահություն և այլն:

3. Փողի սեր

Փողասիրություն, ընդհանրապես գույքի նկատմամբ սեր՝ շարժական և անշարժ. Հարստանալու ցանկություն. Մտածելով հարստանալու միջոցների մասին։ Երազում հարստության մասին. Վախ ծերությունից, անսպասելի աղքատությունից, հիվանդությունից, աքսորից։ Ժլատություն. Եսասիրություն. Անհավատություն Աստծուն, վստահության բացակայություն Նրա Նախախնամության հանդեպ: Կախվածություններ կամ ցավալի չափից ավելի սեր տարբեր փչացող առարկաների նկատմամբ՝ զրկելով հոգին ազատությունից։ Կիրք իզուր մտահոգությունների համար. Սիրող նվերներ. Ուրիշի յուրացում. Լիխվա. Դաժանություն աղքատ եղբայրների և բոլոր կարիքավորների նկատմամբ. Գողություն. Կողոպուտ.

4. Զայրույթ

Թեժ բնավորություն, զայրացած մտքերի ընդունում; երազներ զայրույթի և վրեժի մասին, սրտի վրդովմունքը զայրույթից, նրա կողմից մտքի խավարումը. անպարկեշտ գոռգոռոց, վիճաբանություն, հայհոյանք, դաժան ու կատաղի խոսքեր, շեշտադրումներ հրում, սպանություն։ Չարամտություն, ատելություն, թշնամանք, վրեժ, զրպարտություն, դատապարտում, վրդովմունք և վիրավորանք մերձավորի նկատմամբ:

5. Տխրություն

Տխրություն, մելամաղձություն, Աստծո հանդեպ հույսը կտրելը, Աստծո խոստումների նկատմամբ կասկածը, երախտագիտությունը Աստծուն այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում, վախկոտություն, անհամբերություն, ինքնախաբեության բացակայություն, վիշտ մերձավորի հանդեպ, տրտնջալ, խաչից հրաժարում, խաչից իջնելու փորձ: .

6. Վհատվածություն

Ծուլություն ամեն բարի արարքի, հատկապես աղոթքի նկատմամբ։ Եկեղեցու և խցերի կանոններից հրաժարվելը. Հրաժարվելով անդադար աղոթքից և հոգեօգնական ընթերցանությունից: Աղոթքի մեջ անուշադրություն և շտապողականություն. Անտեսում. Անպատկառություն. Պարապություն. Չափազանց հանգստություն քնելով, պառկած վիճակում և բոլոր տեսակի անհանգստությամբ:

Տեղից տեղ շարժվելը. Հաճախակի ելքեր խցից, զբոսանքներ և այցելություններ ընկերների հետ: Տոնակատարություն. Անեկդոտներ. հայհոյողներ. Աղեղների և այլ ֆիզիկական սխրանքներից հրաժարվելը:

Մոռանալով ձեր մեղքերը. Մոռանալով Քրիստոսի պատվիրանները. Անփութություն. Գերություն. Աստծո վախից զրկելը. Դառնություն. Անզգայություն. Հուսահատություն.

7. Ունայնություն

Մարդկային փառքի որոնում. Պարծենալով. Ցանկություն և որոնում երկրային պատիվների համար: Սերը գեղեցիկ հագուստի, կառքերի, սպասավորների և բջջային իրերի նկատմամբ։ Ուշադրություն ձեր դեմքի գեղեցկությանը, ձեր ձայնի հաճելիությանը և ձեր մարմնի այլ հատկություններին: Այս դարաշրջանի մեռնող գիտությունների և արվեստների նկատմամբ տրամադրվածություն, դրանցում հաջողության հասնելու ցանկություն՝ ժամանակավոր, երկրային փառք ձեռք բերելու համար:

Ամոթ մեղքերդ խոստովանել։ Թաքցնելով դրանք մարդկանց և հոգևոր հոր առջև։ Խորամանկություն. Բանավոր հիմնավորում. Հրաժարում պատասխանատվությունից:

Որոշումդ կայացնելով. Կեղծավորություն. Սուտ. Շողոքորթություն. Մարդկանց հաճելի. Նախանձ. Մերձավորի նվաստացում. Բնավորության փոփոխականություն. Ձևակերպում. Անխղճություն. Բնավորությունն ու կյանքը դիվային են։

8. Հպարտություն

Արհամարհանք մերձավորի նկատմամբ. Գերադասելով ինքներդ ձեզ բոլորից: Լկտիություն. Մթություն, մտքի ու սրտի բթություն։ Մեխելով նրանց երկրայինին: Հուլա. Անհավատություն. Սիրուն. Կեղծ միտք. Ոչ հնազանդություն Աստծո Օրենքին և Եկեղեցուն: Հետևելով ձեր մարմնավոր կամքին: Հերետիկոսական, այլասերված ու ունայն գրքեր կարդալը: Իշխանություններին անհնազանդություն. Կաուստիկ ծաղր. Քրիստոսանման խոնարհությունից ու լռությունից հրաժարվելը. Պարզության կորուստ. Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո կորուստ. Կեղծ փիլիսոփայություն. հերետիկոսություն. Անաստվածություն. Անտեղյակություն. Հոգու մահ.

Այդպիսին են հիվանդությունները, այդպիսի խոցերն են կազմում մեծ խոցը, հին Ադամի քայքայումը, որը ձևավորվել է նրա անկումից: Սուրբ Եսայի մարգարեն այս մեծ պատուհասի մասին ասում է. Ոտքերից մինչև գլուխ չկա ամբողջականություն՝ ոչ մի քոս, ոչ խոց, ոչ այրող վերք. գիպ չկա քսելու, յուղից ներքև, պարտականությունից ցածր:( Ես. 1։6 )։ Սա նշանակում է, ըստ հայրերի բացատրության, որ խոցը` մեղքը, մասնավոր չէ ոչ միայն մեկ անդամի, այլ ամբողջ էակի վրա. այն գրկել է մարմինը, ընդգրկել է հոգին, տիրացել է բոլոր հատկություններին, մարդու բոլոր ուժերը. Աստված այս մեծ ժանտախտը մահ անվանեց, երբ Ադամին ու Եվային արգելելով ուտել բարու և չարի գիտության ծառից՝ ասաց. Եթե ​​նույնիսկ դրանից մի օր խլես, կմեռնես( Ծննդ. 2։17 )։ Արգելված պտուղն ուտելուց անմիջապես հետո նախահայրերը հավերժական մահ են զգացել. նրանց աչքերում մարմնական սենսացիա է առաջացել. տեսան, որ մերկ են։ Մարմնի մերկության իմացությունը արտացոլում էր հոգու մերկությունը, որը կորցրել էր անմեղության գեղեցկությունը, որի վրա հանգչում էր Սուրբ Հոգին: Աչքերում մարմնական զգացողություն կա, իսկ հոգու մեջ՝ ամոթ, որի մեջ կուտակված են բոլոր մեղավոր զգացումները՝ հպարտություն, անմաքրություն, տխրություն, հուսահատություն և հուսահատություն: Մեծ ժանտախտը հոգևոր մահ է. Աստվածային նմանության կորստից հետո տեղի ունեցած քայքայումն անուղղելի է: Առաքյալը կոչում է մեծ ժանտախտը մեղքի օրենքը, մահվան մարմինը(Հռոմ. 7:23; 24), քանի որ մահացած միտքն ու սիրտը ամբողջովին շրջվել են դեպի երկիր, ստրկաբար ծառայում են մարմնի ապականելի ցանկություններին, խավարում են, ծանրաբեռնվում, իսկ իրենք՝ մարմին: Այս մարմինն այլևս ի վիճակի չէ շփվելու Աստծո հետ: (տես Ծննդ. 6, 3): Այս մարմինը ի վիճակի չէ ժառանգելու հավերժական, երկնային երանություն: (տես՝ 1 Կորնթ. 15։50)։ Մեծ ժանտախտը տարածվեց ողջ մարդկային ցեղի վրա և դարձավ յուրաքանչյուր մարդու դժբախտ սեփականությունը:

Տեքստը տրամադրվել է լիտր ՍՊԸ-ի կողմից:

Գրքի համար կարող եք ապահով վճարել Visa, MasterCard, Maestro բանկային քարտով, բջջային հեռախոսի հաշվից, վճարային տերմինալից, MTS կամ Svyaznoy խանութում, PayPal-ի, WebMoney-ի, Yandex.Money-ի, QIWI դրամապանակի, բոնուսային քարտերի կամ Ձեզ հարմար մեկ այլ մեթոդ:

Մեղքի ողբերգությունը. Պահք. Ինչպես պատրաստվել Ապաշխարության հաղորդությանը: Երբ և ինչպես է կատարվում խոստովանությունը. Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ընդունել: Տնային ապաշխարություն. Ինչի՞ց ապաշխարել.

Մեղքի ողբերգությունը

Մարդիկ բողոքում են այս կամ այն ​​վշտից, բայց մենք պետք է ավելի հաճախ հիշեցնենք ինքներս մեզ, որ դրանք մեր հիմնական խնդիրը չեն։ Ամենամեծ չարիքը մեր մեղքերն են։ Իսկապես, մինչ Աստծո կամքին հնազանդությամբ ընդունված վշտերն ու դժբախտությունները հոգու փրկություն են բերում, մեղքը հավիտյան կործանում է մարդուն: Մեր մեղքերը շղթաներ ու կշիռներ են, որոնք հոգևորապես ստրկացնում են մեզ և տանում դեպի անդունդ: Եվ եթե մենք ժամանակին չազատվենք դրանցից, չենք կարողանա ժառանգել հավիտենական կյանքը:

Մեղքերը, ինչպես ֆիզիկական հիվանդությունները, տարբերվում են իրենց չարորակությամբ և կործանարարությամբ: Մահացու մեղքեր- Սրանք պատվիրանների կոպիտ խախտումներ են, որոնք ամենակործանարար կերպով ազդում են մարդու հոգու վրա և զրկում նրան Աստծո հետ շփումից: Մահացու մեղքերը ներառում են՝ աթեիզմ, կիրք օկուլտիզմի ուսմունքների (հինդուիզմ, թեոսոֆիա և այլն), ճշմարիտ հավատքից հեռացում, հայհոյանք, հայհոյանք, կախարդություն, հոգեպաշտություն, սպանություն, շնություն, կողոպուտ, անառակություն, զրպարտություն, սուտ երդում... Աստծուց հեռու, մահացու մեղք գործած մարդը ընկնում է չար ոգիների ազդեցության տակ, որոնք նրան ավելի ու ավելի հեռու են տանում Աստծուց և մղում ավելի մեծ մեղքերի: Եթե ​​նա չհասկանա իր ողբալի վիճակը և չդիմի Աստծուն, նա ընդմիշտ կկորչի։

Ամենօրյա մեղքեր- սա սովորական աղբ է, որը հավաքվում է մեր հոգու մակերեսին: Սա ներառում է վատ մտքերը, զգացմունքները և արարքները, որոնք մարդը կատարում է ոչ թե չար մտադրություններով, այլ իր հոգևոր թուլության, անուշադրության և հոգևոր կյանքի անտեսման պատճառով: Առօրյա մեղքերը վնասում են նաև մարդու բարոյական վիճակը։ Երբ նրանք համեմատաբար քիչ են, նրանք հոգին չեն զրկում Աստծո սրբագործող շնորհից, այլ թուլացնում են Աստծո հանդեպ սիրո զգացումը և անտարբերություն են առաջացնում քրիստոնեական կյանքի նկատմամբ, որն իր հերթին նախատրամադրում է մարդուն դեպի նոր, երբեմն ավելի լուրջ մեղքեր: Ինչպես ավազի կույտը կարող է գերազանցել մեծ քարին, այնպես էլ շատ «փոքր» մեղքերը կարող են ավելի կործանարար լինել, քան մեկ մահացու մեղքը: Հատկապես վնասակար են սովորությունից դրդված մեղքերը, ինչպիսիք են՝ անպարկեշտ խոսքերը, ծխելը, խմելը, ցանկասեր մտքերը վայելելը, պոռնոգրաֆիկ նկարներն ու լուսանկարները դիտելը, ինքնապղծումը, ուրիշներին դատելը, բամբասանքը և այլն։

Ընդհանրապես քրիստոնեության և մասնավորապես ծոմի նպատակն է մեզ ազատել մեղքերից, որոնք պղծում են մեզ և օգնել մեզ դառնալ Աստծո արդար և սուրբ զավակներ: Խոստովանության և Հաղորդության խորհուրդները շատ արդյունավետ գործիքներ են այս նպատակին հասնելու համար, հատկապես, եթե մարդ մոտենա դրանց պատշաճ պատրաստվածությամբ և ջանասիրությամբ: Հաղորդության ամբողջ նախապատրաստական ​​շրջանը, որը բաղկացած է տնային ապաշխարությունից, աղոթքից, Աստծո մասին խորհրդածությունից, ծոմից և եկեղեցում խոստովանությունից, կոչվում է ծոմապահություն:

Նահանջ

Հաղորդության նախապատրաստությունը սովորաբար տևում է մի քանի օր և վերաբերում է մարդու ֆիզիկական և հոգևոր կյանքին: Սուրբ Հաղորդության հաղորդության մեջ, հացի և գինու քողի տակ մարդն ուտում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ամենամաքուր Մարմինն ու Արյունը և դրա միջոցով խորհրդավոր կերպով միավորվում Նրա հետ, ինչպես Ինքն է ասել. Մարմինը և խմում է Իմ Արյունը, բնակվում է Իմ մեջ, և Ես նրա մեջ (Հովհաննես 6:56): Այս առեղծվածային միության մեջ թույլ և մեղավոր մարդը, ասես, միանում է Աստվածային կյանքին և դրա շնորհիվ ամբողջովին նորոգվում և փոխակերպվում է ներքուստ:

Ծոմապահության ժամանակ, որը սովորաբար լինում է բազմօրյա պահքի ժամանակ (Մեծ, Սուրբ Ծնունդ, Առաքելական և Վերափոխում), պետք է զերծ մնալ թեթև սնունդից, մարմնական հաճույքներից և ամեն տեսակ ավելորդություններից՝ փորձելով մնալ Աստծո հետ աղոթքով: Ծոմի ժամանակ բացառվում է կենդանական ծագման սնունդը՝ skoromny (հին ռուսերեն «skorom»-ից՝ ճարպ, ձեթ)՝ միս, կաթ, կարագ, ձու, իսկ խիստ պահքի ժամանակ՝ ձուկ։ Հաց, բանջարեղեն, հացահատիկային և մրգեր - սպառեք չափավոր քանակությամբ: Միտքը չպետք է շեղվի ունայն ու մեղավոր մտքերով։ Հնարավորության դեպքում դուք պետք է մասնակցեք եկեղեցական ծառայություններին:

Երբ ծոմը կատարվում է Եկեղեցու կողմից հաստատված ծոմերից դուրս, քրիստոնյան պետք է առնվազն պահքի օրեր պահի` չորեքշաբթի և ուրբաթ, և նորից, մի քանի օր շարունակ, զերծ մնա ավելորդություններից և ֆիզիկական հաճույքներից: Քրիստոնյան պետք է ուժեղացնի իր աղոթքը, կարդա հոգևոր բովանդակությամբ գրքեր, խորհի Աստծո մասին և փորձի հաղորդության մեջ մնալ Նրա հետ: Հաղորդությունից առաջ դուք պետք է ապաշխարեք ձեր մեղքերի համար և խոստովանեք ձեր խոստովանողին, որպեսզի պատրաստեք ձեր հոգին մեծ Հյուրի` ձեր Փրկչի և Տիրոջ արժանի ընդունելությանը:

Հաղորդության նախօրեին, բացի երեկոյան աղոթքներից, տանը պետք է կարդալ Սուրբ Հաղորդության կանոնը: (Հոգևորականները և աշխարհականների ավելի նախանձախնդիրները նաև կարդում են ապաշխարության կանոնները Փրկչին և Ամենասուրբ Աստվածածին և Պահապան հրեշտակին:) Կեսգիշերից հետո մարդուն արգելվում է ուտել և խմել (և, իհարկե, չծխել: ) Առավոտյան՝ Հաղորդության օրը, առավոտյան աղոթքից հետո պետք է կարդալ Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքներ։ Այս ամենը գտնվում է Աղոթագրքում:

Ծոմի կանոնները վերաբերում են հիմնականում Եկեղեցու չափահաս և առողջ անդամներին: Երեխաները, հիվանդները և ծերերը, ովքեր չեն կարող ծոմ պահել խիստ կանոններով, զրկված չեն Տիրոջ ողորմությունից և կարող են հաղորդություն ստանալ: Մինչև յոթ տարեկան երեխաները ծոմ չեն պահում և չեն խոստովանում. Խիստ ծոմից ազատվում են նաև տարեցները, հիվանդները, երեխաները (մինչև 14 տարեկան), ինչպես նաև հղի կանայք։

Ինչպես պատրաստվել Ապաշխարության հաղորդությանը

Ապաշխարության հաղորդության նախապատրաստումը բաղկացած է ձեր գործած բոլոր մեղքերը հիշելուց, ձեր արածի համար ի սրտե զղջալով, դրանք այլևս չկրկնելու վճռականությամբ, ինչպես նաև, հնարավորության դեպքում, համապատասխան միջոցներով քավելու որոշում կայացնելը: բարի գործեր.

Աստծո շնորհը Ապաշխարության հաղորդության մեջ ներում է մեղավոր մեղքը, բուժում և աշխուժացնում է հոգին և ուժ է տալիս պայքարելու սեփական թերությունների դեմ: Սուրբ Թեոփան Մեկուսիչը խորհուրդ է տալիս. Այս հարցում որևէ կողմնակի անձի միջամտությունը բոլորովին անտեղի է... Մեզ լավ նայելու համար մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք մեր ակտիվ կյանքի երեք ասպեկտներին. որոշակի հանգամանքներում, սեփական բնավորության սրտառուչ տրամադրություններն ու հակումները, որոնք թաքնված են գործերի և ընդհանուր կյանքի ոգու վրա»:

Եթե ​​մենք ցանկանում ենք Աստծուց ստանալ ոչ միայն մեղքի թողություն անհատական ​​վատ արարքների համար, այլև հոգու նորոգում, ապա պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնենք մեր սրտի տրամադրվածությանը: Մարդը երբեմն կարող է բարի գործ անել (կամ զերծ մնալ վատից) ոչ թե բարեպաշտության մղումով, այլ կեղծ դրդապատճառներով, օրինակ՝ գովասանքի կամ պատժի վախից։ Ուստի բարի գործը (կամ վատից զերծ մնալը) կարող է ապաշխարողից թաքցնել նրա սրտի մեղավոր տրամադրվածությունը և դժվարացնել խոստովանությունը:

Նմանապես, վատ արարքը (կամ վատ խոսքերը, մտքերը) կամ լավ գործից ձեռնպահ մնալը կարող է բացահայտել ինչ-որ սրտանց տրամադրվածություն և հեշտացնել խոստովանությունը:

Մարդը կարող է չունենալ որևէ գիտակցված չար միտք՝ կապված կոնկրետ մեղքի հետ, բայց այս բացակայությունը նրա զզվանքն է ոչ այնքան տվյալ մեղքի հանդեպ, որքան ներքին փարիսեցիությունը՝ գիտակցության գրաքննություն, որը չի ցանկանում, որ մեղքը բացահայտվի:

Յուրաքանչյուր մարդու մեջ մտքերը, զգացմունքները և մեղքերը փոխկապակցված են, ինչպես պատճառն ու հետևանքը, էությունն ու դրսևորումը: Որոշ մեղավոր հակումներ կազմում են ծայրահեղությունների զույգեր (երբեմն մարդու մոտ միաժամանակ առկա են), օրինակ՝ ծուլությունը Աստծուն հաճոյանալու և անհիմն նախանձը, ձեռք բերողությունը և շռայլության հակումը, արտաքին ամաչկոտությունն ու ներքին հպարտությունը և այլն: Որոշ մեղքեր կարող են սերտորեն կապված լինել առաքինությունների հետ: , ինչպես, օրինակ՝ պոռնկությունը՝ սիրել, մարդահաճո՝ ծառայել մերձավորին։ Մեղավոր այլ հակումներ խանգարում են ճիշտ ապաշխարությանը, ներառյալ ինքնաարդարացման հակումը, սեփական անձի գերագնահատումը, ինքնասիրությունը և կեղծ ամոթը: Ինքն իր մեջ այդ կապերի գիտակցումը կարող է օգտակար լինել ավելի խորը ինքնաճանաչման և, հետևաբար, ավելի կատարյալ ապաշխարության համար:

Մենք մեղավոր չենք դևերի կողմից մեզ առաջարկվող մտքերի մեջ, քանի դեռ չենք համաձայնել դրանց, այնուամենայնիվ, ավելի լավ է այդ մտքերը խոստովանել փորձառու խոստովանահորը, որպեսզի ավելի հեշտ լինի դրանց դիմակայելը: Խոստովանության պատրաստվելը և ինքնին խոստովանությունը բարդ գործընթաց է:

Խոստովանության պատրաստվող յուրաքանչյուրի համար շատ կարևոր է խստորեն փորձարկել իրենց և փորձել ափսոսանք ու ամոթ զգալ։ Անզգույշ, մակերեսային խոստովանությունը չի բերում անհրաժեշտ ուղղումը, սակայն չափազանց բծախնդիր քննությունը կարող է հանգեցնել կասկածամտության և հուսահատության։ Հետևաբար, խոստովանության պատրաստվելու գործընթացում անհրաժեշտ է Տիրոջից օգնություն խնդրել լուսավորության և պաշտպանության համար:

Խոստովանության պատրաստվելիս անհրաժեշտ է.

Առաջին հերթին հիշեք այն մեղավոր արարքներն ու տրամադրությունները, որոնց համար մեր խիղճը նախատում է մեզ։

Լավ է վերանայել ձեր հարաբերությունները յուրաքանչյուր հարևանի հետ: Ձեր մեղքով հարաբերություններում ակնհայտ մեղքի բացակայության դեպքում (վեճեր, թյուրիմացություններ, վիրավորանքներ, զայրույթ) կարող են լինել չբացահայտված և անգիտակից մեղքեր. պատկերը մեր աչքերում հարևանի. Այս պատկերը պետք է վերանայվի խոստովանության արդյունքում։

Անհրաժեշտ է հստակեցնել ձեր վերաբերմունքը Աստծո կամքի նկատմամբ՝ արտահայտված ավետարանական պատվիրաններում, և ընդհանրապես քրիստոնեական առաքինությունների նկատմամբ, ինչպիսիք են. բ) պատվիրաններ, որոնք ներքուստ անհասկանալի են ինձ համար. գ) պատվիրաններ, որոնք իմ սիրտը չի ընդունում. վերջինս հատկապես վտանգավոր է, քանի որ վկայում է մեղքին ներքին կապվածության մասին:

Ցանկալի է վերանայել ձեր կյանքը մանկությունից՝ հասկանալու համար, թե ինչպես են ձևավորվել տարբեր մեղավոր սովորություններ:

Օգտակար է նայել ձեր օրվա բնականոն ընթացքին, ապա հիշել, թե ինչպես անցավ վերջին շաբաթը, ամիսը, անցած տարին: Դրան օգնում է ամենօրյա ուշադիր խոստովանությունն առ Աստված երեկոյան աղոթքից հետո, քնելուց առաջ: Ձեր մեղքերը հիշելը ապաշխարության հիմքն է:

Դուք կարող եք հատուկ ուշադրություն դարձնել ձեր սովորական պահվածքին և ներքին վիճակին հիվանդությունների, վշտերի, գայթակղությունների, դժբախտությունների և, ընդհակառակը, կյանքի բարեկեցիկ շրջաններում։

Ձեր անհատական ​​մեղավոր տրամադրությունների ապաշխարող վերլուծությունից հետո կարող եք մտածել ձեր կյանքի ընդհանուր ոգու մասին: Եկեղեցական պրակտիկան առաջարկում է մի շարք օժանդակ միջոցներ խոստովանության կարգապահությունը զարգացնելու համար: Առաջին հերթին դա ներառում է վերջին խոստովանությունից հետո կատարված մեղքերի գրավոր ցուցակ կազմելը: Մարդկանց համար, ովքեր դեռ սովոր չեն սիստեմատիկ խոստովանությանը և հետևաբար չեն զարգացրել «մեղքերը հիշելը», սա ապաշխարությանը պատրաստվելու շատ լավ միջոց է:

Երբեմն խոստովանության ժամանակ անդրադառնում են թույլ հիշողությանը, ինչը թույլ չի տալիս հիշել իրենց գործած մեղքերը։ Իսկապես, մենք հաճախ հեշտությամբ և արագ մոռանում ենք մեր անկումները: Բայց արդյո՞ք սա միայն թույլ հիշողությունից է գալիս: Իսկապես, այն դեպքերում, երբ ինչ-որ մեկը վիրավորել է մեր հպարտությունը կամ անարժանաբար վիրավորել է մեզ, կամ, ընդհակառակը, երբ ինչ-որ մեկը շոյել է մեր ունայնությունը, մենք դա հիշում ենք երկար տարիներ: Մենք երկար ու հստակ հիշում ենք այն ամենը, ինչ մեզ վրա ուժեղ տպավորություն է թողնում։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ մենք մոռանում ենք մեր մեղքերը, քանի որ դրանք լուրջ նշանակություն չենք տալիս։

Ե՞րբ և ինչպե՞ս է կատարվում խոստովանությունը:

Խոստովանությունը սովորաբար կատարվում է կամ Սուրբ Պատարագի մեկնարկին նախորդող երեկոյան, կամ դրանից առաջ՝ Ժամերի ընթերցման ժամանակ։ Եթե ​​եկեղեցում շատ մարդիկ կան, ապա խոստովանության առաջին մասը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է լինել ընդհանուր: Քահանան ապաշխարության քարոզ է քարոզում, անվանում մեղքեր՝ որպես մոդել օգտագործելով նախապես կազմված ցուցակը։ Գալիք ժողովուրդը մտավոր ապաշխարում է Աստծո առաջ: Որից հետո բոլորը հերթով մոտենում են քահանային և զղջում իրենց մեղքերի համար, որոնք կա՛մ ցուցակում չկան, կա՛մ այնքան լուրջ են, որ յոլա գնան պաշտոնական հիշատակումով։

Հաշտեցնելով մարդուն Աստծո հետ ներման աղոթքով, քահանան այս ներումն անում է ոչ թե իր սեփական իշխանությունով, այլ հետևելով մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատվերին (Մատթեոս 18:18; Հովհաննես 20:23):

Խոստովանության ժամանակ պետք չէ սպասել հարցերի, այլ պետք է ինքներդ թվարկել ձեր մեղքերը. ի վերջո, խոստովանությունը սխրանք է և ինքնահարկադրանք: Պետք է ճշգրիտ խոսել՝ չմեղադրելով մեղքի տգեղությունը ընդհանուր արտահայտություններով (օրինակ՝ «մեղանչել եմ 7-րդ պատվիրանի դեմ»): Շատ դժվար է խոստովանելիս խուսափել ինքնաարդարացման գայթակղությունից, դժվար է հրաժարվել խոստովանողին «մեղմացուցիչ հանգամանքներ» բացատրելու փորձերից՝ երրորդ անձանց հղումներից, ովքեր իբր մեզ մեղքի մեջ են գցել. այս ամենը գալիս է հպարտությունից ու կեղծ ամոթից։

Աստծո կողմից ընդունված Ապաշխարության նշանը թեթևության և ուրախության զգացումն է, որը մարդն ապրում է խոստովանությունից հետո:

Հոգեւոր հոր եւ նրան հնազանդվելու մասին։

Հոգևոր հայրը կամ խոստովանահայրը քահանա է, ում մոտ մարդը պարբերաբար գալիս է խոստովանության կամ հոգևոր խորհուրդների համար։ Ինչպես ավելի լավ է, որ հիվանդը բուժվի մեկ բժշկի մոտ, որը լավ գիտի իր մարմինը և հիվանդությունները, այնպես էլ ոգու ապաքինումն ավելի հաջող կլինի, եթե մարդը դիմի մշտական ​​խոստովանահորին: Նրա հետ հարաբերությունները պետք է կառուցվեն անկեղծության, փոխըմբռնման և վստահության վրա։ Ապաշխարությունը միշտ պետք է լինի բոլորովին ազատ ցանկություն, ոչ թե հարկադրանքով:

Խոստովանահայրը չպետք է կամայական խորհուրդներ տա կամ երեց տեսնողի դեր ստանձնի։ Խոստովանողի խնդիրն է օգնել մարդուն գիտակցել իր թերությունները, հիշել իր մեղքերը և անկեղծորեն զղջալ դրանց համար: Եթե ​​ապաշխարող անձը, աղոթքով և առ Աստված հույս ունենալով, խորհուրդ է խնդրում իր հոգևոր հորից, ապա Աստված, ըստ ապաշխարողի հավատքի, կներշնչի խոստովանողին խորհուրդ տալ նրան։

Չնայած ցանկալի է ունենալ սեփական մշտական ​​խոստովանահայր, սակայն դա ամենևին էլ անհրաժեշտ պայման չէ ապաշխարության արդյունավետության համար։ Ըստ էության, Աստված բուժում է մեր հոգևոր վերքերը, իսկ քահանան միայն Նրա շնորհի «գործիք» է կամ «հաղորդավար»:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հաղորդություն ընդունել

Առաքելական ժամանակներում քրիստոնյաները հաղորդություն էին ստանում ամեն կիրակի և անհրաժեշտության դեպքում խոստովանում էին: Այն ժամանակ Խոստովանության խորհուրդը դեռ սերտորեն կապված չէր Հաղորդության հետ, քանի որ այն դարձել է ռուսական եկեղեցու ժամանակակից պրակտիկայի մի մասը: Ճիշտ է, այն ժամանակ քրիստոնեական կյանքի մակարդակը շատ ավելի բարձր էր, քան հիմա։

Որոշ ուղղափառ եկեղեցիներ ունեն հատուկ խոստովանողներ, ովքեր խոստովանում են մարդկանց նշանակված ժամին՝ եկեղեցական ծառայություններից առանձին: Ուստի, խոստովանությանը չպետք է դիտել որպես հաղորդության, որն անշուշտ պետք է նախորդի Հաղորդությանը: Կան խոստովանողներ, ովքեր պնդում են կրկնակի խոստովանություն, թեև մարդն արդեն նախօրեին խոստովանել է և ուզում է նորից հաղորդվել։ Այս պրակտիկան օտարում է ուխտավորներին Հաղորդություն ստանալուց տոնական օրերին:

Սկզբունքորեն, բոլորը պետք է հնարավորինս հաճախ հաղորդվեն: Լավ է հաղորդություն ընդունել տարին հինգ անգամ՝ ձեր սուրբի հիշատակության օրը և չորս պահքից յուրաքանչյուրի մեկ անգամ։ Որոշ խոստովանողներ խորհուրդ են տալիս հաղորդություն ընդունել տասներկու տոներին, մեծ սրբերի օրերին և հայրապետական ​​տոներին: Հոգևոր դաստիարակի առաջնորդությամբ և օրհնությամբ աշխարհականները կարող են ավելի հաճախ հաղորդություն ստանալ: Բայց այս դեպքում մենք պետք է զգույշ լինենք, որպեսզի չկորցնենք ակնածանքի ու Աստծո հանդեպ վախի այդ զգացումը, որը միշտ պետք է զգանք Գավաթին մոտենալիս։

Տնային ապաշխարություն

Ապաշխարության խորհուրդը մաքրում և վերականգնում է մարդուն: Սուրբ Հաղորդության խորհուրդի հետ այն ամենից սերտորեն միավորում է նրան Քրիստոսի հետ, հաշտեցնում Եկեղեցու և Աստծո հետ և վերադարձնում որդիական արժանապատվությունը:

Այս բոլոր պարգեւները քրիստոնյային տրվում են Աստծո շնորհի օգնությամբ մեղքի դեմ պայքարի արդյունքում: Որպեսզի մեղքերը չկուտակվեն մեր հոգում և ծանր բեռ չդնեն նրա վրա, լավ է ամեն օր ապաշխարել երեկոյան աղոթքի ժամանակ՝ քնելուց առաջ։ Պետք է հիշենք, թե ինչպես անցավ օրը, ինչ ասացինք, արեցինք կամ մտածեցինք, որ վատ ճաշակ թողեց մեր հոգում։

Ապաշխարության զգացումով դուք պետք է դանդաղ և կենտրոնացած խոստովանեք ձեր մեղքերը Աստծուն: Մենք պետք է Տիրոջից օգնություն խնդրենք մեղքին դիմակայելու համար: Նման անկեղծ ապաշխարության արդյունքում Աստծո շնորհը հայտնվում է մարդու և նրա մեղքի միջև՝ ամրապնդելով այս կամ այն ​​մեղավոր սովորությունից ազատվելու վճռականությունը:

Միայնակ ամենօրյա տնային ապաշխարությունը, երբ դրան մասնակցում է միայն քրիստոնյայի խիղճը և Աստված, օգնում է մարդուն վերականգնել Աստծո կերպարն իր մեջ, սովորեցնում է ինքնատիրապետման և օգնում ժամանակին դադարեցնել մեղավոր մտքերն ու կրքերը: Երբ ձեռք է բերվել տնային ապաշխարության հմտությունը, եկեղեցում խոստովանության ժամանակ ապաշխարողը գիտի, թե ինչ ասել խոստովանահով-հովիվին: Նա գիտի, թե ինչպես բացել իր հոգին Աստծո առաջ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ խոստովանահայրը չի կարողանում ամբողջությամբ լսել իր անձնական խոստովանությունը, ինչը սովորաբար տեղի է ունենում ընդհանուր, բազմամարդ խոստովանության ժամանակ։ Այս դեպքում, ապաշխարողը, կանգնած լինելով եկեղեցում այլ խոստովանողների կողքին, հանգիստ զղջում է իր մեղքերի համար անմիջապես Աստծո առջև, հաստատապես հավատալով, որ Նա կլսի և ողորմի:

Ապաշխարողներին օգնելու համար մենք այստեղ կցում ենք խոստովանության հետևյալ ուղեցույցը:

Ինչի՞ց ապաշխարել.

Մեղքեր Աստծո և Եկեղեցու դեմ

Աստծուց հրաժարում կամ ուղղափառ հավատքից հեռանալը.Հավատքի բացակայություն և կասկածներ Սուրբ Գրքերի և Եկեղեցու ուսմունքների՝ նրա կանոնների, հիերարխիայի օրինականության, Եկեղեցու աստվածային ծառայությունների և խորհուրդների ճշմարտացիության, Սուրբ Գրքերի հեղինակության նկատմամբ: Սուրբ Հայրեր.

Հավատքի պակասը և կասկածները գալիս են հոգևոր կրթության պակասի հետևանք՝ նյութապաշտական, «արևելյան» կամ հերետիկոսական ուսմունքներ կարդալու կամ լսելու կամ պարզապես առօրյա հոգսերով ծանրաբեռնված լինելու հետևանք: Հավատքի պակասից պետք է տարբերել «դատարկ» կասկածները, որոնք բխում են այս կամ այն ​​ճշմարտության անհայտությունից։

Հերետիկոսություններ և սնահավատություններ. Հերետիկոսությունը կեղծ կրոնական ուսմունք է, որը պնդում է, որ քրիստոնեական ճշմարտություն է, սակայն մերժվում է Եկեղեցու կողմից: Տգիտությունն ու հպարտությունը հաճախ հանգեցնում են հերետիկոսության, այսինքն. չափից ավելի վստահություն սեփական մտքի և անձնական փորձի նկատմամբ: Էլ ավելի կործանարար է հմայքը քրիստոնեությանը խորթ ուսմունքներով՝ օկուլտիզմ, արևելյան միստիցիզմ, ​​թեոսոֆիա, սպիրիտիզմ, էքստրասենսորական ընկալում, իր «խորաթափանցությամբ», հմայություններով բուժվելու կարողությամբ, կախարդությամբ և այլն:

Այս բոլոր մեղքերն ու մտքի խնդիրները բուժվում են Սուրբ Գրություններն ուսումնասիրելով և Եկեղեցու կողմից հաստատված հոգևոր գրքեր կարդալով:

Պասիվություն և անտարբերություն քրիստոնեական ուսմունքի իմացության մեջ, հոգևոր հետաքրքրությունների բացակայություն. Այս վիճակն առաջանում է մտավոր ծուլության և հոգևոր նիրհի պատճառով։ Հոգեպես պասիվ մարդու համար հավատքի ճշմարտությունները ուղղակիորեն չեն մերժվում, այլ պարզապես անտեսվում են՝ չլուսավորելով նրա միտքը Քրիստոսի ուսմունքների լույսով: Պասիվության նշաններ՝ Աստծո հիշողության բացակայություն, Նրա հանդեպ սիրո և երախտագիտության պակաս, անտարբերություն սեփական կյանքի նկատմամբ:

Պասիվությունից առաջանում է ջերմ-սառը վերաբերմունք Աստծո և հոգու փրկության գործի նկատմամբ: Աղոթքի առնչությամբ ջերմությունն ու սառնությունը դրսևորվում է նրանով, որ եթե մարդ աղոթում է, նա դա անում է այնպես, ինչպես հարկադրված և անզգույշ: Աստվածային ծառայություններին առնչվող գաղջությունը դրսևորվում է հազվադեպ, անկանոն մասնակցությամբ աստվածային ծառայություններին, ժամերգության ընթացքում չմտածված լինելով կամ խոսելով, եկեղեցում անհարկի շրջելով, ուրիշներին աղոթքից շեղելով սեփական խնդրանքներով կամ մեկնաբանություններով, ուշանալով: Աստվածային ծառայությունը և մեկնելը մինչև ծառայության ավարտը:

Ապաշխարության հաղորդության հետ կապված՝ անտարբերության մեղքը դրսևորվում է հազվագյուտ խոստովանություններով, առանց պատշաճ նախապատրաստման, ընդհանուր անձնական խոստովանության նախապատվությունը ավելի ցավոտ անցնելու համար, ինքն իրեն խորապես ճանաչելու ցանկության բացակայությամբ, անկոտրում և անխոնարհ. հոգևոր տրամադրվածություն, մեղքը թողնելու վճռականության բացակայություն, արատավոր հակումները վերացնելու և գայթակղությունները հաղթահարելու. փոխարենը կա մեղքը նվազագույնի հասցնելու, իրեն արդարացնելու և ամենաամոթալի արարքների ու մտքերի մասին լռելու ցանկություն:

Պետք է հիշել, որ եթե մարդը Սուրբ Հաղորդությանը մոտենում է առանց պատշաճ նախապատրաստվելու, առանց նախապես ապաշխարությամբ մաքրելու իր հոգին, ապա նա մեղք է գործում և ինքն իրեն ավելի շատ վնաս է պատճառում, քան օգուտ: Նա նաև մեղանչում է, եթե Հաղորդությունից անմիջապես հետո, մոռանալով իր մեջ կրած Սրբավայրի մասին, վերադառնում է իր մեղսավոր սովորություններին և արատներին:

Պասիվության պատճառները՝ կապվածություն երկրային բարիքներին ու տարատեսակ հաճույքներին: Ընդհանրապես, այս մեղքը գալիս է Աստծո ողորմության անզգայությունից և Նրա մերձությունից: Այդպիսի մարդը անունով քրիստոնյա է, բայց կյանքում հեթանոս։

Ծիսականությունը կանոնադրության տառին հավատարիմ լինելն է, չափից դուրս, մոլեռանդորեն ենթարկվելը միայն եկեղեցական կյանքի արտաքին կողմին՝ մոռանալով դրա իմաստն ու նպատակը։ Հավատքն իրենց մեջ ծիսական գործողությունների միայն ճշգրիտ կատարման փրկարար նշանակությանը՝ առանց դրանց ներքին իմաստը հաշվի առնելու, վկայում է հավատքի թերարժեքության և հավատքի իսկական գանձերի նվազման մասին (Հռոմ. 7։6)։ Ծիսականությունը ծագում է Քրիստոսի Ավետարանի անբավարար ըմբռնման պատճառով, ով մեզ հնարավորություն տվեց լինել Նոր Կտակարանի սպասավորներ՝ ոչ թե գրի, այլ հոգու, որովհետև գիրը սպանում է, բայց հոգին կյանք է տալիս (2 Կորնթ. 3։6)։

Ծիսականությունը ցույց է տալիս Եկեղեցու ուսմունքի ոչ ադեկվատ ընկալումը, որը չի համապատասխանում նրա մեծությանը, կամ անհիմն նախանձախնդրություն հնագույն սովորույթների նկատմամբ:

Անվստահություն Աստծո հանդեպ.

Այս մեղքն արտահայտվում է վստահության պակասով, որ մեր կյանքը իր ամենափոքր մանրամասներով Աստծո ձեռքերում է, ով սիրում է մեզ և հոգ է տանում մեր փրկության մասին: Աստծո հանդեպ անվստահությունը գալիս է Նրա հետ կենդանի հաղորդակցության բացակայությունից և աշխարհիկ շահերի մեջ խրված լինելուց:

Աստծո հանդեպ անվստահությունից թուլանում և իսպառ անհետանում է Նրա հանդեպ երախտագիտության զգացումը, առաջանում է հուսահատություն, վախկոտություն և վախ ապագայի հանդեպ, տառապանքից ապահովագրվելու և փորձություններից խուսափելու ապարդյուն փորձեր, իսկ անհաջողության դեպքում՝ տրտնջալ Աստծո դեմ: Ի հակադրություն, անհրաժեշտ է ամբողջ հույսը դնել Աստծո վրա և լիովին վստահել Նրա հայրական հոգատարությանը մեր հանդեպ:

Փնթփնթալ. Այս մեղքը Աստծո հանդեպ անվստահության հետևանք է, որը կարող է հանգեցնել Եկեղեցուց ամբողջական անկման և հավատքի կորստի:Անշնորհակալություն Աստծուն

. Շատերը փորձությունների ու նեղությունների ժամանակ դիմում են Աստծուն, իսկ բարգավաճման ժամանակ մոռանում են Նրա մասին՝ չհասկանալով, որ Նրանից են ստանում բոլոր բարիքները: Հարկավոր է ստիպել մեզ ամեն օր շնորհակալություն հայտնել Աստծուն իր ողորմածության համար, հատկապես այն բանի համար, որ Նա ուղարկեց մեզ Իր Որդուն, ով մահացավ մեր մեղքերի համար ամենացավալի և ամոթալի մահով, Ով հիմա էլ անընդհատ հոգ է տանում մեր մասին՝ ուղղորդելով ամեն ինչ։ մեր փրկության համար:Աստծուց վախի բացակայություն և Նրա հանդեպ ակնածանք։

Անզգույշ, անմիտ աղոթք, անպատկառ վարք տաճարում, Սրբավայրի առջև, անարգանք սուրբ արժանապատվության հանդեպ: Մահկանացու հիշողության բացակայություն՝ վերջին դատաստանի ակնկալիքով. Այս վիճակն առաջանում է հավատքի հանդեպ չմտածված վերաբերմունքից, նրանից, որ մենք շատ բաներ անում ենք մակերեսորեն, սովորությունից դրդված, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում. նրանց սիրտը հեռու է Ինձնից»:Ակնհայտ անհամաձայնություն Աստծո կամքի հետ՝ արտահայտված Նրա պատվիրաններում, Սուրբ Գրքում, հոգևոր հոր ցուցումներում, խղճի ձայնում, Աստծո կամքի յուրովի մեկնաբանության մեջ, ինչ-որ իմաստով իրեն ձեռնտու՝ ինքնաարդարացման կամ ինքնաարդարացման նպատակով։ մերձավորի դատապարտումը, սեփական կամքը Քրիստոսի կամքից վեր դասելը, ոչ ըստ բանականության խանդը ասկետիկ վարժություններում և ուրիշներին ստիպելը, որ հետևեն իրենց, խախտելով Աստծուն տրված նախորդ խոստովանության խոստումները։

Անլուրջ վերաբերմունք Աստծո և Եկեղեցու նկատմամբԱստծո անունը օգտագործելով կատակներում և դատարկ խոսակցություններում. անլուրջ խոսակցություններ և կատակներ հավատքի առարկաների, անեծքների կամ անեծքների մասին Նրա անվան հիշատակմամբ:

Սպառողների վերաբերմունքը հավատքի նկատմամբԵրբ մարդ կարիք է ունենում, նա դիմում է Աստծուն կամ շտապում տաճար ոչ թե Աստծո հանդեպ սիրուց կամ հոգին փրկելու համար, այլ վայրկենական, երկրային ինչ-որ բան ստանալու ուտիլիտարիստական ​​նպատակով։ Հաջողության հասնելով կամ իրավիճակի փոփոխությամբ՝ մարդը մոռանում է Աստծուն և սուզվում իր սովորական ունայնության մեջ։

Մեղքեր հարևանների դեմ

Դատապարտում. Ուրիշի թերությունները նկատելու և այս կամ այն ​​մարդուն դատելու միտումը։ Մերձավորի դատապարտման ազդեցության տակ, որը միշտ չէ, որ նկատելի է նույնիսկ ինքն իրեն, սրտում ձևավորվում է մերձավորի աղավաղված պատկերը։ Այս կերպարն այնուհետև ծառայում է որպես նրա հանդեպ հակակրանք և արհամարհանքի ներքին արդարացում:

Հպարտությունը ինքներս մեզ հատուկ կարողությունների վերագրումն է (բանականություն, գիտելիք, տաղանդներ, «հոգևորություն»), որոնք մեզ տալիս են ուրիշների նկատմամբ գերազանցության զգացում կամ վստահություն մեր արդարության և ինքնաբավության նկատմամբ: Հպարտությունն արտահայտվում է մարդկանց հանդեպ անբարյացակամ վերաբերմունքով, իսկ երբեմն՝ ուրիշի նկատմամբ ամբարտավան և «հովանավորող» վերաբերմունքով։

Ունայնություն և փառասիրություն- հպարտության հետ կապված պետություններ. Մենք ընկնում ենք այս մեղքի մեջ, երբ ցուցադրում ենք մեր տաղանդը, կրթությունը կամ երբ ցուցադրում ենք մեր հոգևորությունը, եկեղեցականությունը կամ բարեպաշտությունը:

Հարցրեք ինքներդ ձեզ՝ պարծենում եք մարդկանց առաջ ձեր աշխատանքով, ողորմությամբ, օգնելով ուրիշներին, ակնկալում եք նրանց հավանությունը կամ գովասանքը: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում ձեր ընտանիքի անդամներին, մարդկանց, ում հետ հաճախ եք հանդիպում կամ աշխատում: Համբերատար եք ուրիշների թուլությունների նկատմամբ, թե՞ ընդհակառակը, նյարդայնանում եք: Դուք ամբարտավան եք, հուզիչ, անհանդուրժող եք այլ մարդկանց թերությունների կամ այլ մարդկանց կարծիքների նկատմամբ:

Առաջնորդության ցանկությունը գերազանցության և հրամանատարության ցանկությունն է: -Սիրու՞մ եք, երբ ձեզ ենթարկում են, թե սպասարկում: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այն ​​մարդկանց, ովքեր ձեզանից կախված են աշխատավայրում և տանը: Ձեզ դուր է գալիս պնդել, որ ձեր կամքը կատարվի: Դուք հակված ունե՞ք միջամտելու ուրիշների գործերին, ուրիշների անձնական կյանքին անկապ խորհուրդներով և ցուցումներով։ Չե՞ս փորձում վերջին խոսքը թողնել քեզ, պարզապես չհամաձայնվել ուրիշի կարծիքի հետ, թեկուզ նա ճիշտ է։

Ինքնամեկուսացում, այսինքն. մարդկանցից օտարում, ուրիշների հետ շփվելու կամ աղոթելու դժկամություն: Դուք ուշադիր ե՞ք ձեր ընտանիքի և հարևանների կարիքների նկատմամբ: Դուք ներքաշվում եք ձեր և ձեր խնդիրների մեջ՝ մոռանալով ուրիշների վիշտը: Այս վիճակը գալիս է հպարտության, հոգևոր այրման և քրիստոնեական սիրո բացակայության արդյունքում։

Արհամարհանք հարևանների նկատմամբ և անտարբերություն նրանց նկատմամբ. Այս մեղքը հատկապես սարսափելի է ծնողների նկատմամբ, երբ մենք երախտագիտություն չենք զգում նրանց հանդեպ, չենք հոգում նրանց մասին, անզգամ ենք և անտեսում ենք նրանց։ Եթե ​​մեր ծնողներն արդեն մահացել են, ապա մենք պետք է աղոթենք նրանց համար, մատուցենք հոգեհանգստյան արարողություններ և նրանց համար հուղարկավորության նոտաներ ներկայացնենք Պատարագի ժամանակ։

Մարդկանց հաճելի լինելը, ըստ էության, ագահության մեղքի մյուս կողմն է: Մենք ընկնում ենք դրա մեջ, երբ ցանկանում ենք ինչ-որ մեկին հաճեցնել, մենք շահագրգռված ենք ճիշտ մարդու կողմից: Մարդկությունից դուրս մենք աչք ենք փակում ուրիշների վատ արարքների վրա կամ նույնիսկ քողարկում ենք դրանք: Ինչ-որ մեկի բարեհաճությունը ձեռք բերելու համար շողոքորթության եք տրվել: Դուք հարմարվել եք այլ մարդկանց կարծիքներին կամ ճաշակներին եսասիրական նպատակներով: Դուք երբևէ խաբեբա, անազնիվ կամ երկերեսան եղե՞լ եք: Դուք դավաճանե՞լ եք մեկ ուրիշին ձեր շահի համար: Ձեր մեղքը ուրիշների վրա գցե՞լ եք: Պահե՞լ եք ուրիշների գաղտնիքները։

Հանրաճանաչ ասացվածքներ շողոքորթության մասին. «Լեզվի վրա մեղր կա, լեզվի տակ՝ սառույց»։ «Ջերմ ողջույններ, բայց սառը հետևանքներ». «Որտեղ գովասանք կա, այնտեղ հայհոյանք է»։ «Նա, ով լավ է շոյում, լավ վրեժ է լուծում»:

Չե՞ք մեղանչում՝ հաճոյանալով մարդկային կրքերը՝ անմիտ կերպով հետևելով շրջապատի, այդ թվում՝ եկեղեցական միջավայրից, բայց քրիստոնեական ոգով չներծծված կենսակերպին ու վարքին։

Խանգարում է խաղաղությունը. Գիտե՞ք ինչպես պահպանել խաղաղությունը ձեր ընտանիքում, հարևանների և գործընկերների հետ շփվելիս: Ձեզ թույլ չե՞ք տալիս զրպարտություն, դատապարտում, չար ծաղր։ Լեզուդ սանձել գիտե՞ս, շա՞տ շատախոս ես։ Դուք պարապ հետաքրքրասիրություն դրսևորու՞մ եք ուրիշների կյանքի նկատմամբ:

Նախանձ և փառաբանություն. Դուք նախանձե՞լ եք ուրիշի հաջողությանը կամ բարեկեցությանը: Ուրիշին անհաջողություն ու անհաջողություն մաղթե՞լ եք: Դուք ուրախացե՞լ եք ուրիշի դժբախտության կամ ձախողման համար: Դուք ուրիշներին դրդեցի՞ք չար գործերի՝ արտաքուստ անմեղ մնալով: Դուք երբևէ չափից դուրս կասկածե՞լ եք՝ ուրիշների մեջ միայն վատը տեսնելով: Մի մարդ մատնացույց արեց մյուսի արատը նրանց միջև վիճելու ցանկությամբ։ Դուք չարաշահե՞լ եք ձեր մերձավորի վստահությունը՝ ուրիշներին բացահայտելով նրա թերությունները կամ մեղքերը: Դուք բամբասանք տարածե՞լ եք։ Դուք որևէ բան արե՞լ եք մեկ ուրիշին զայրացնելու կամ նախանձելու համար:

Զայրույթ, դյուրագրգռություն և դյուրագրգռություն. Գիտե՞ք ինչպես զսպել զայրույթի ազդակները։ Երեխաների հետ վիճաբանության կամ բարկության ժամանակ հայհոյանք կամ հայհոյանք օգտագործու՞մ եք: Դուք սովորական խոսակցության ժամանակ չե՞ք օգտագործում անվայել արտահայտություններ՝ «բոլորին նման» լինելու համար: Դուք թույլ ե՞ք տալիս կոպտություն, կոպտություն, ամբարտավանություն, կոպտություն։

Անխղճություն և անխիղճություն.Դուք ժլատ եք, չափից ավելի խնայող, վախենում եք ձեր տվածը հետ չստանալուց: Արդյո՞ք արձագանքում եք օգնության խնդրանքներին: Պատրա՞ստ եք անձնազոհության և ողորմության։ Հե՞շտ է ձեզ համար պարտքով իրեր և փող տալ: Չե՞ք նախատում ձեր պարտապաններին։ Դուք կոպիտ ու համառորեն չե՞ք պահանջում պարտքով վերադարձնել:

Ինչպե՞ս եք տանում ձեր մերձավորի դժբախտությունը, հիշու՞մ եք պատվիրանը. «Իրար բեռը կրեք»: Դուք միշտ պատրաստ եք օգնելու՝ զոհաբերելով ձեր խաղաղությունն ու բարեկեցությունը: Դուք թողնում եք ձեր հարևանին դժվարության մեջ:

Մենք ընկնում ենք այս մեղքերի մեջ՝ կապված երկրային բարիքների հետ կամ կարիքի մեջ լինելու վախից՝ մոռանալով, որ Աստված մեր սիրո անկեղծությունը փորձարկում է ուրիշների կարիքների միջոցով:

Վրեժ և վրեժխնդրություն. Հարևանի նկատմամբ չափազանց մեծ պահանջներ. Այս մեղքերը հակասում են Քրիստոսի Ավետարանի և՛ ոգուն, և՛ տառին: Տերը սովորեցնում է մեզ ներել մեր մերձավորներին մեր դեմ կատարած մեղքերի համար: Առանց ուրիշներին ներելու, վիրավորանքի համար նրանցից վրեժխնդիր լինելու, մեր մտքում ուրիշի հանդեպ ոխ պահելու, մենք չենք կարող հույս ունենալ մեր մեղքերի թողության վրա:

Անհնազանդություն. Դուք մեղանչո՞ւմ եք՝ չհնազանդվելով ձեր ծնողներին, ընտանիքի ավագներին կամ աշխատավայրում ղեկավարներին: Դուք խախտում եք ձեր հոգևոր հոր խորհուրդը, թե՞ այն զղջումները, որոնք նա պարտադրել է ձեզ։

Սեփական անձի հանդեպ մեղքերը մեղսավոր հակումներ են:

Մարմնական ավելցուկներ. Չարաշահե՞լ եք ձեր հակումը մարմնական հանգստության և հարմարավետության, երկար ժամեր քնելու կամ արթնանալուց հետո անկողնում պառկելու ձեր հակումը: Դուք տրվել եք ծուլության, անշարժության, անտարբերության և հանգստության: Դուք այնքան աչառու՞մ եք կյանքի որոշակի ձևի նկատմամբ, որ չեք ցանկանում փոխել այն հանուն ձեր հարևանի: Դուք վնասե՞լ եք ձեր առողջությանը ամեն տեսակ ավելորդություններով՝ չափից շատ ուտելով, քաղցրավենիքից, որկրամոլությունից, ոչ ճիշտ ժամանակին ուտելուց:

Դուք մեղանչե՞լ եք հարբեցողությամբ կամ թմրամոլությամբ՝ այս ամենասարսափելի արատները, որոնք ոչնչացնում են հոգին և մարմինը և տառապանք են բերում մեր մերձավորներին: Ինչպե՞ս եք պայքարում այս արատների դեմ:

Դուք հակված եք ծխելուն, որը նույնպես քայքայում է ձեր առողջությունը։ Ծխելը շեղում է հոգևոր կյանքից, ծխախոտը փոխարինում է ծխողի աղոթքին, տեղահանում է մեղքերի գիտակցությունը, ոչնչացնում է հոգևոր մաքրությունը, ծառայում է որպես գայթակղություն ուրիշների համար և վնասում է նրանց առողջությանը, հատկապես երեխաներին և դեռահասներին:

Դուք գայթակղե՞լ եք մեկ ուրիշին խմելու, ծխելու կամ որևէ մեղք գործելու:

Զգայական մտքեր և գայթակղություններ. Դուք պայքարում եք մեղավոր մտքերի և երազանքների դեմ: Դուք խուսափո՞ւմ եք գայթակղիչ վայրերից և տեսարժան վայրերից։ Հեռացե՞լ եք գայթակղիչ խոսակցություններից, հպումներից և ինքնապղծումից։ Դուք մեղանչե՞լ եք՝ անհամեստությամբ նայելով հակառակ սեռի մարդկանց։ Մի՞թե մենք հաճույքով չենք հիշում մեր նախկին մարմնական մեղքերը։

Վատ հավատք. Ստիպո՞ւմ եք ձեզ կատարել ձեր պարտականություններն ու խոստումները։ Դուք մեղանչե՞լ եք անազնիվ աշխատանքով և ձեր երեխաների անփույթ դաստիարակությամբ։ Չե՞ք վրդովեցնում ուրիշներին հանդիպման վայր ուշանալով, անպարտադիր ու անլուրջ լինելով։ Զգույշ ե՞ք աշխատավայրում, տանը և վարելիս: Դուք ցրվո՞ւմ եք ձեր աշխատանքում, մոռանալով ավարտել մի առաջադրանքը և անցնել մյուսին: Արդյո՞ք դուք ձեզ զորացնում եք ամեն ինչ անելու մտադրության մեջ, ինչպես Աստծո համար:

Պարապություն, վատնում, կապված իրերի հետ. Ժամանակդ վատնում ես? Դուք օգտվու՞մ եք Աստծո տված տաղանդները լավի համար: Դուք անօգուտ վատնում եք փողը և Աստծո կողմից ձեզ տրված այլ միջոցները: Դուք մեղավոր չե՞ք, որ կախված եք կյանքի հարմարավետությունից, կապված չեք նյութական բաների հետ, փող եք խնայում «անձրևոտ օրվա համար», դրանով իսկ չվստահելով Աստծուն և մոռանալով, որ վաղը մենք կարող ենք հայտնվել Նրա դատարանի առջև:

Ձեռքբերում. Այս մեղքի մեջ ենք ընկնում, երբ տարվում ենք փողի ու հարստության կուտակմամբ՝ զբաղված լինելու, աղոթելուց և եկեղեցի գնալուց հրաժարվելու պատրվակով, նույնիսկ կիրակի և տոնական օրերին՝ տրվելով ավելորդ մտահոգություններին և ունայնությանը: Այս կիրքը հանգեցնում է մտքի գերության և սրտի քարացման:

Եսասիրություն և հպարտությունԱյն դրսևորվում է, երբ մենք մեզ դնում ենք ամեն ինչի կենտրոնում, փորձում ենք ուրիշներին օգտագործել անձնական շահի համար և ամեն ինչ անում ենք մեր շահի համար:

Մեղքի դեմ պայքարելու անզորություն. Այս վիճակը մարդուն բերում են ընկած ոգիները՝ հուշելով, որ նրա համար անօգուտ է պայքարել մեղքի դեմ, որ վաղ թե ուշ նա նորից կընկնի։ Այս զգացմունքները պետք է հաղթահարվեն Աստծո ողորմության և ամենակարողության հույսով: Նա խոստացավ, որ մեզ կօգնի։ Այսպիսով, մենք պետք է պայքարենք: Ասվում է. «Ինչի մեջ ես քեզ գտնում եմ, այն էլ ես դատելու եմ»։ Եթե ​​մահը մեզ գտնի պայքարի և ապաշխարության մեջ, ապա Աստված մեզ ողորմի, իսկ եթե մեղքի և հուսահատության մեջ, ապա Աստված կմերժի մեզ: Ուստի ամեն օր պետք է ընկալել որպես քո կյանքի վերջին օր։ Այսպես կայանալով՝ մենք կհաղթահարենք թշնամու հնարքները։

Անհամբերություն սխրանքների մեջ. Սա ներառում է աղոթքի կանոնների նկատմամբ անզգույշ վերաբերմունքը, ծոմը խախտելը, սխալ ժամին ուտելը և եկեղեցուց վաղաժամ հեռանալը:

Վհատություն և հուսահատություն. Դուք տրվել եք մութ մտքերին և զգացմունքներին: Չէ՞ որ նա հուսահատության մեջ ընկավ։ Ինքնասպանության մտքեր ունեցե՞լ եք:

*** *** ***

Նայելով ձեր անցյալին՝ փորձեք հիշել այն բոլոր վատ բաները, որոնք դուք կամա թե ակամա արել եք Աստծո և ձեր մերձավորների հանդեպ: Դու չէի՞ր վշտի ու ուրիշի դժբախտության պատճառը։ Չե՞ք քանդել ձեր ընտանիքը։ Դուք խախտե՞լ եք ամուսնական հավատարմությունը, թե՞ ուրիշին դրդել մեղքի: Դուք ուղղակիորեն կամ անուղղակի մասնակցե՞լ եք չծնված երեխային սպանելու մեղքին: Արդյո՞ք նա հակված էր անպարկեշտ կատակների, անեկդոտների և անբարոյական ակնարկների։ Դուք վիրավորե՞լ եք սիրո սրբությունը ցինիկ ծաղրով։ Այս և նմանատիպ բոլոր մեղքերի համար բերեք ամենաանկեղծ ապաշխարությունը թե՛ Աստծո և թե՛ ձեր խոստովանողի առաջ:

Մենք բոլորս անընդհատ մեղանչում ենք, եթե ոչ գործով, ապա մտքերով, զգացմունքներով կամ խոսքերով, գիտելիքով ու տգիտությամբ, կամա թե ակամա, ուստի մեր բոլոր մեղքերը հիշելու միջոց չկա: Այնուամենայնիվ, այժմ մենք իսկապես զղջում ենք դրանցից և խնդրում ենք շնորհքով լի օգնություն մեր ուղղման համար: Մենք խոստանում ենք շարունակել հոգ տանել մեր մասին և Աստծո օգնությամբ խուսափել մեղքից և սիրո գործեր անել:

Բայց Դու, Տե՛ր, Քո ողորմությամբ ու երկայնամտությամբ, ներիր մեզ և հեռացրո՛ւ մեզանից մեղքերի ծանր բեռը։ Օրհնի՛ր մեզ, որ ճաշակենք Քո Սուրբ և Կենարար Առեղծվածներից, ոչ թե դատաստանի և դատապարտության, այլ հոգու և մարմնի բժշկության համար: Ամեն.

Ուղղափառության մեջ հոգևոր կյանքի սկիզբը, հիմքը և գագաթնակետը խորը ապաշխարությունն է: Սա նույն դժվարին և նեղ ճանապարհն է, որով Փրկիչը պատվիրել է մեզ գնալ: Այս ճանապարհին մենք հանդիպում ենք բազմաթիվ խոչընդոտների, գայթակղությունների և տարակուսանքների:
Եվ այսպես, հայտնի ռուս սուրբ Իգնատիոսը (Բրիանչանինովը), մարդու հոգու խորը և նուրբ մասնագետը, ով ինքն է անցել ապաշխարության ցավալի ճանապարհով և այժմ աղոթում է Աստծուն մեզ՝ մեղավորներիս համար, մեզ անգնահատելի դասեր է տալիս։

Ութ հիմնական կրքեր
Առաքինությունների մասին
Հավելումներ. Ամենակարճ խոստովանությունը
Խոստովանություն
Ապաշխարողը պահանջվում է
Ավելի լավ է պատերազմը, քան խաղաղությունը, որը հեռացնում է մեզ Աստծուց

Ութ հիմնական կրքեր իրենց բաժիններով և արդյունաբերություններով

1. Շատակերություն

Շատակերություն, հարբեցողություն, պահք չպահելը և թույլ տալը, գաղտնի ուտելը, նրբագեղությունը և ընդհանրապես ժուժկալության խախտումը: Մարմնի, նրա որովայնի և հանգստի հանդեպ ոչ ճիշտ և չափից ավելի սերը, որն իրենից ներկայացնում է ինքնասիրություն, որը հանգեցնում է Աստծուն, Եկեղեցուն, առաքինությանը և մարդկանց հավատարիմ մնալու ձախողմանը:

2. Պոռնկություն

Անառակ ցանկասիրություն, հոգու և սրտի անառակ զգացումներ և վերաբերմունք: Անմաքուր մտքերի ընդունում, նրանց հետ զրույց, դրանցով հրճվանք, դրանց թույլտվություն, դանդաղություն դրանց մեջ: Անառակ երազներ ու գերիներ. Զգայարանները, հատկապես շոշափելիքը չպահպանելը լկտիություն է, որը ոչնչացնում է բոլոր առաքինությունները: Կեղտոտ լեզու և կամայական գրքեր կարդալը: Բնական անառակ մեղքեր՝ պոռնկություն և շնություն: Անառակ մեղքերը անբնական են:

3. Փողի հանդեպ սեր

Փողասիրություն, ընդհանրապես գույքի նկատմամբ սեր, շարժական և անշարժ. Հարստանալու ցանկություն. Մտորումներ հարստացման միջոցների մասին. Երազում հարստության մասին. Ծերության վախեր, անսպասելի աղքատություն, հիվանդություն, աքսոր. Ժլատություն. Եսասիրություն. Անհավատություն առ Աստված, անվստահություն նրա նախախնամության հանդեպ: Կախվածություններ կամ ցավալի չափից ավելի սեր տարբեր փչացող առարկաների նկատմամբ՝ զրկելով հոգին ազատությունից։ Կիրք իզուր մտահոգությունների համար. Սիրող նվերներ. Ուրիշի յուրացում. Լիխվա. Դաժանություն աղքատ եղբայրների և բոլոր կարիքավորների նկատմամբ. Գողություն. Կողոպուտ.

Թեժ բնավորություն, զայրացած մտքերի ընդունում՝ զայրույթի և վրեժխնդրության երազներ, զայրույթից սրտի վրդովմունք, դրանով մտքի մթնեցում. անպարկեշտ բղավոց, վիճաբանություն, հայհոյանք, դաժան և սուր խոսքեր, սթրես, հրում, սպանություն: Չարամտություն, ատելություն, թշնամանք, վրեժ, զրպարտություն, դատապարտում, վրդովմունք և վիրավորանք մերձավորի նկատմամբ:

5. Տխրություն

Տխրություն, մելամաղձություն, Աստծո հանդեպ հույսը կտրելը, Աստծո խոստումների նկատմամբ կասկածը, երախտագիտությունը Աստծուն այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում, վախկոտություն, անհամբերություն, ինքնախաբեության բացակայություն, վիշտ մերձավորի հանդեպ, տրտնջալ, խաչից հրաժարում, խաչից իջնելու փորձ: .

Ծուլություն ցանկացած բարի գործի, հատկապես՝ աղոթքի նկատմամբ։ Եկեղեցու և խցերի կանոններից հրաժարվելը. Հրաժարվելով անդադար աղոթքից և հոգեօգնական ընթերցանությունից: Աղոթքի մեջ անուշադրություն և շտապողականություն. Անտեսում. Անպատկառություն. Պարապություն. Չափազանց հանգստություն քնելով, պառկած վիճակում և բոլոր տեսակի անհանգստությամբ: Տեղից տեղ շարժվելը. Հաճախակի ելքեր խցերից, զբոսանքներ և այցելություններ ընկերների հետ: Տոնակատարություն. Անեկդոտներ. հայհոյողներ. Աղեղների և այլ ֆիզիկական սխրանքներից հրաժարվելը: Մոռանալով ձեր մեղքերը. Մոռանալով Քրիստոսի պատվիրանները. Անփութություն. Գերություն. Աստծո վախից զրկելը. Դառնություն. Անզգայություն. Հուսահատություն.

7. Ունայնություն
Մարդկային փառքի որոնում. Պարծենալով. Ցանկություն և որոնում երկրային ու ունայն պատիվների: Սերը գեղեցիկ հագուստի, կառքերի, սպասավորների և բջջային իրերի նկատմամբ։ Ուշադրություն ձեր դեմքի գեղեցկությանը, ձեր ձայնի հաճելիությանը և ձեր մարմնի այլ հատկություններին: Այս դարաշրջանի մեռնող գիտությունների և արվեստների նկատմամբ տրամադրվածություն, դրանցում հաջողության հասնելու ցանկություն՝ ժամանակավոր, երկրային փառք ձեռք բերելու համար: Ամոթ մեղքերդ խոստովանել։ Թաքցնելով դրանք մարդկանց և հոգևոր հոր առջև։ Խորամանկություն. Ինքնարդարացում. Հրաժարում պատասխանատվությունից: Որոշումդ կայացնելով. Կեղծավորություն. Սուտ. Շողոքորթություն. Մարդկանց հաճելի. Նախանձ. Մերձավորի նվաստացում. Բնավորության փոփոխականություն. ինդուլգենցիա. Անխղճություն. Բնավորությունն ու կյանքը դիվային են։

8. Հպարտություն
Արհամարհանք մերձավորի նկատմամբ. Գերադասելով ինքներդ ձեզ բոլորից: Լկտիություն. Մթություն, մտքի ու սրտի բթություն։ Մեխելով նրանց երկրայինին: Հուլա. Անհավատություն. Կեղծ միտք. Անհնազանդություն Աստծո և Եկեղեցու օրենքին. Հետևելով ձեր մարմնավոր կամքին: Հերետիկոսական, այլասերված ու ունայն գրքեր կարդալը: Իշխանություններին անհնազանդություն. Կաուստիկ ծաղր. Քրիստոսանման խոնարհությունից ու լռությունից հրաժարվելը. Պարզության կորուստ. Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո կորուստ. Կեղծ փիլիսոփայություն. հերետիկոսություն. Անաստվածություն. Անտեղյակություն. Հոգու մահ.
Այդպիսին են հիվանդությունները, այդպիսի խոցերն են կազմում հին Ադամի մեծ խոցը, որը ձևավորվել է նրա անկումից: Սուրբ Եսայի մարգարեն խոսում է այս մեծ ժանտախտի մասին. ոտքերից մինչև գլուխ չկա անարատ. (Ես. 1։6)։ Սա նշանակում է, ըստ հայրերի բացատրության, որ խոցը` մեղքը, մասնավոր չէ և ոչ միայն մեկ անդամի, այլ ամբողջ էակի վրա. այն գրկել է մարմինը, ընդգրկել հոգին, տիրել բոլոր հատկություններին: , մարդու բոլոր ուժերը։ Աստված այս մեծ ժանտախտը անվանեց մահ, երբ Ադամին ու Եվային արգելելով ուտել բարու և չարի գիտության ծառից՝ ասաց. ( Ծննդ. 2։17 )։ Արգելված պտուղն ուտելուց անմիջապես հետո նախահայրերը զգացին հավերժական մահը. նրանց հայացքում մարմնական զգացում հայտնվեց. տեսան, որ մերկ են։ Մարմնի մերկության իմացությունը արտացոլում էր հոգու մերկությունը, որը կորցրել էր անմեղության գեղեցկությունը, որի վրա հանգչում էր Սուրբ Հոգին: Աչքերում մարմնական զգացողություն կա, իսկ հոգում՝ ամոթ, որի մեջ կուտակված են բոլոր մեղավոր և ամոթալի զգացումները՝ հպարտություն, անմաքրություն, տխրություն, հուսահատություն և հուսահատություն: Մեծ ժանտախտը հոգևոր մահ է. Աստվածային նմանության կորստից հետո տեղի ունեցած քայքայումն անուղղելի է: Առաքյալը մեծ ժանտախտն անվանում է մեղքի օրենք, մահվան մարմին (Հռոմ. 5:23-24), քանի որ մահացած միտքն ու սիրտը ամբողջովին շրջվել են դեպի երկիր, ստրկաբար ծառայում են մարմնի ապականելի ցանկություններին, խավարել. , ծանրաբեռնվեցին և իրենք մարմին դարձան։ Այս մարմինն այլևս ի վիճակի չէ շփվելու Աստծո հետ: (Ծննդոց 6։3)։ Այս մարմինը ի վիճակի չէ ժառանգելու հավերժական, երկնային երանություն: ( 1 Կորնթ. 4։50 )։ Մեծ ժանտախտը տարածվեց ողջ մարդկային ցեղի վրա և դարձավ յուրաքանչյուր մարդու դժբախտ սեփականությունը:
Նկատի ունենալով իմ մեծ խոցը, նայելով իմ նվաստացմանը, ես լցված եմ դառը տխրությամբ: Ես տարակուսած եմ, ի՞նչ անեմ։ Կհետևե՞մ ծեր Ադամի օրինակին, ով տեսնելով իր մերկությունը շտապում է թաքնվել Աստծուց։ Արդյո՞ք ես, ինչպես նա, կարդարացնե՞մ ինձ՝ մեղքը բարդելով մեղքի մեղքի վրա: Իզուր է թաքնվել Ամենատեսից։ Իզուր է արդարանալ միշտ Հաղթողի առաջ, միշտ դատել Նրան (Սաղմ. 30:6):
Թզենու տերևների փոխարեն ինձ ապաշխարության արցունքներ կհագցնեմ. Արդարացման փոխարեն կբերեմ անկեղծ գիտակցություն. Ապաշխարությամբ և արցունքներով հանդերձ՝ ես կհայտնվե՞մ իմ Աստծո երեսին։ Արդյո՞ք դա դրախտում է: Ինձ այնտեղից վտարել են, իսկ մուտքի մոտ կանգնած քերովբեն ինձ ներս չի թողնի։ Իմ մարմնի բեռով ես գամված եմ գետնին, իմ բանտ։
Ադամի մեղավոր հետնորդ, սիրտ առի՛ր։ Քո բանտում լույս է ծագել. Աստված իջել է քո աքսորի ցածրադիր երկիրը՝ տանելու քեզ դեպի քո կորած լեռնաշխարհ հայրենիքը: Դուք ցանկանում էիք իմանալ բարին և չարը. Նա թողնում է ձեզ այս գիտելիքը: Դու ուզում էիր նմանվել Աստծուն, և դրանից դու հոգով սատանայի պես եղար, մարմնով անասունների և գազանների պես. Աստված, միավորելով քեզ Իր հետ, քեզ դարձնում է շնորհով Աստված։ Նա ներում է քո մեղքերը: Սա բավարար չէ! Նա կհեռացնի ձեր հոգուց չարի արմատը, հենց մեղքի վարակը, դժոխքը, որը սատանայի կողմից գցված է ձեր հոգու մեջ, և ձեզ դեղամիջոց կտա ձեր երկրային կյանքի ողջ ուղու համար՝ բժշկվելու մեղքից, անկախ նրանից, թե քանի անգամ: դու վարակվում ես դրանով՝ քո թուլության պատճառով։ Այս բուժումը մեղքերի խոստովանությունն է: Ուզու՞մ ես հեռացնել հին Ադամին, դու, որ սուրբ մկրտությամբ արդեն հագել ես Նոր Ադամը, բայց քո անօրինությունների միջոցով կարողացել ես քո մեջ վերակենդանացնել ծերությունն ու մահը, խեղդել կյանքը, այն կիսամեռ դարձնել։ ? Ցանկանու՞մ ես, մեղքին ստրուկ լինելով, սովորության բռնությամբ տարված դրան, վերականգնե՞լ քո ազատությունն ու արդարությունը: Ընկղմեք ինքներդ ձեզ խոնարհության մեջ: Հաղթեք ունայն ամոթին, որը ձեզ սովորեցնում է կեղծավորությամբ և խորամանկորեն ձևանալ, թե արդար եք և դրանով իսկ պահպանել և ամրացնել ձեր հոգևոր մահը: Հեռացրե՛ք մեղքը, թշնամության մեջ մտե՛ք մեղքի հետ՝ մեղքի անկեղծ խոստովանությամբ: Այս բուժումը պետք է նախորդի բոլոր մյուսներին. առանց դրա, աղոթքի, արցունքների, ծոմապահության և բոլոր այլ միջոցների միջոցով բուժումը կլինի անբավարար, անբավարար, փխրուն: Գնա՛, հպարտ, քո հոգևոր հոր մոտ, նրա ոտքերի մոտ գտիր Երկնային Հոր ողորմությունը: Մեկ, մեկ անկեղծ և հաճախակի խոստովանությունը կարող է մարդուն ազատել մեղավոր սովորություններից, զղջումը դարձնել պտղաբեր, իսկ ուղղումը` հարատև ու ճշմարիտ:
Քնքշության մի կարճ պահի մեջ, որի մեջ մտքի աչքերը բացվում են ինքնաճանաչման համար, որն այդքան հազվադեպ է գալիս, ես սա գրեցի որպես մեղադրանք ինքս ինձ, որպես խրատ, հիշեցում, խրատ։ Իսկ դուք, որ Քրիստոսի հանդեպ հավատքով և սիրով կարդում եք այս տողերը և, հնարավոր է, դրանցում ձեզ համար օգտակար բան եք գտնում, սրտանց հառաչեք և աղոթեք այն հոգու համար, որը շատ է տառապել մեղքի ալիքներից, որը հաճախ է խեղդվել և խեղդվել։ կործանումն իր առաջ, հանգստություն գտավ մեկ ապաստանում՝ մեղքերի խոստովանության մեջ։

Ութ հիմնական մեղավոր կրքերին հակառակ առաքինությունների մասին ԱՅՍՏԵՂ՝ http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Ապաշխարողից պահանջվում է.
Սեփական մեղքերի գիտակցում. Դատապարտելով ինքներդ ձեզ դրանցում: Ինքնամեղադրանք խոստովանողի մոտ. Ապաշխարությունը միայն խոսքով չէ, այլ նաև գործով: Ապաշխարությունը ուղղում է՝ նոր կյանք: Զղջում և արցունքներ. Հավատք մեղքերի թողության. Ատել անցյալի մեղքերը: Մեղքի դեմ պայքարը գրավում է Աստծո շնորհը: Մեղքերը կարճացնում են մեր կյանքը...

Ապաշխարողին օգնելու համար.
Ո՞րն է ձեր խղճի վկայությունը, Աստծուց այդպիսին սպասեք և ինքներդ ձեզ դատաստան։

Սբ. Մոսկվայի Ֆիլարետ
Էջ 2, (էջ 1, էջ 3)

Մեղքերը սովորաբար կոչվում են ոչ միայն մեղավոր արարքներ, այսինքն. արարքները, գործերը, խոսքերը, մտքերը, զգացմունքները, որոնք հակասում են Աստծո պատվիրաններին, քրիստոնեական բարոյական օրենքին, բայց հաճախ մեղավոր գործերի պատճառ են հանդիսանում մարդու հոգու կրքերը և մեղավոր սովորությունները, որոնք հակասում են մարդու համար Աստծո ծրագրին, այլասերում են: մարդկային բնության կատարելությունը՝ ստեղծված Աստծո նմանությամբ: Մեր ամենօրյա տնային աղոթքները մեզ հիշեցնում են մեր մեղքերի մասին. երեկոյան աղոթքը Սուրբ Հոգուն, մեղքերի ամենօրյա խոստովանությունը երեկոյան աղոթքի վերջում, ինչպես նաև չորրորդ աղոթքը Սուրբ Հաղորդության համար. կանգնած» (տեղադրված է, սակայն, ոչ բոլոր աղոթագրքերում) և այլն: Խոստովանության հաղորդությանը նախապատրաստվող ձեռնարկների մեծ մասում մեղքերը բաշխվում են Աստծո Օրենքի տասը պատվիրանների և Ավետարանի պատվիրանների համաձայն: Հարկ է նշել, որ Աստծո Օրենքի պատվիրանների ավետարանական ըմբռնումը, որը տրվել է Մովսես մարգարեի միջոցով Իսրայելի հին ժողովրդին, շատ ավելի լայն է և խորը, քան Հին Կտակարանը: Պատվիրան խախտելը մեղք է համարվում ոչ միայն գործով, այլեւ մտքով ու ցանկությամբ։ Այնուամենայնիվ, վերջին, տասներորդ պատվիրանը, կարծես Հին Կտակարանի ժողովրդին նախապատրաստում է Օրենքի կատարյալ ըմբռնմանը, ասում է

1. որկրամոլություն
Արբեցում, հարբեցողություն, ծոմ պահելու և թույլ չտալու, թաքուն ուտել, նրբագեղություն և ընդհանրապես ժուժկալության խախտում: Մարմնի, նրա որովայնի և հանգստի հանդեպ ոչ ճիշտ և չափից ավելի սերը, որն իրենից ներկայացնում է ինքնասիրություն, որը հանգեցնում է Աստծուն, Եկեղեցուն, առաքինությանը և մարդկանց հավատարմության ձախողմանը: 2. պոռնկություն
Անառակ եռանդ, հոգու և սրտի անառակ սենսացիաներ և վերաբերմունք / գլորում - արտաքին և ներքին թրթռոց, քոր, գուրգուրանք /, անմաքուր մտքերի ընդունում, նրանց հետ զրույց, դրանցից հաճույք, դրանց թույլտվություն, դանդաղություն: Անառակ երազներ ու գերություն. Պղծություն կոստյումով / այսինքն. անկողնում գրկախառնություններով, առարկաների մասին /. Զգայարանները, հատկապես շոշափելիքը չպահպանելը լկտիություն է, որը ոչնչացնում է բոլոր առաքինությունները: Կեղտոտ լեզու և կամայական գրքեր կարդալը: Բնական անառակ մեղքեր՝ պոռնկություն և շնություն: Անառակ անբնական մեղքեր՝ մալաքիա / պոռնկություն /, սոդոմիա, լեսբիականություն / կինը կնոջ հետ /, անասնապահություն և այլն

3. փողի սեր
Փողի սերը, ընդհանրապես սերը շարժական ու անշարժ գույքի նկատմամբ։ Հարստանալու ցանկություն. Մտածելով հարստանալու միջոցների մասին։ Երազում հարստության մասին. Վախ ծերությունից, անսպասելի աղքատությունից, հիվանդությունից, աքսորից։ Ժլատություն. Եսասիրություն. Անհավատություն առ Աստված, անվստահություն նրա նախախնամության հանդեպ: Կախվածություններ կամ ցավալի չափից ավելի սեր տարբեր փչացող առարկաների նկատմամբ՝ զրկելով հոգին ազատությունից։ Կիրք իզուր մտահոգությունների համար. Սիրող նվերներ. Ուրիշի յուրացում. Լիխվա. Դաժանություն աղքատ եղբայրների և բոլոր կարիքավորների նկատմամբ. Գողություն. Կողոպուտ

4. զայրույթ
Թեժ բնավորություն, զայրացած մտքերի ընդունում. երազներ զայրույթի և վրեժխնդրության, սրտի վրդովմունքը զայրույթից, մտքի մթնեցումը դրանով. անպարկեշտ բղավոց, վիճաբանություն, հայհոյանք, դաժան և կտրող բառեր, սթրես, հրում, սպանություն: Չարամտություն, ատելություն, թշնամանք, վրեժ, զրպարտություն, դատապարտում, վրդովմունք և վիրավորանք մերձավորի նկատմամբ:

5. տխրություն
Տխրություն, մելամաղձություն, Աստծո հանդեպ հույսը կտրելը, կասկած Աստծո խոստումների հանդեպ, երախտագիտություն Աստծուն այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում, վախկոտություն, անհամբերություն, ինքնախայտառակություն, վիշտ մերձավորի հանդեպ, տրտնջալ, խաչից հրաժարում, իջնելու փորձ. այն.

6. հուսահատություն
Ծուլություն ամեն բարի գործի մեջ, հատկապես աղոթքի մեջ լքվածություն եկեղեցու և խցային կանոնների մեջ. Անդադար աղոթքի և հոգեօգնական ընթերցանության հրաժարում. Աղոթքի մեջ անուշադրություն և շտապողականություն. Անտեսում. Անպատկառություն. Պարապություն. Չափազանց հանգստություն քնելով, պառկած վիճակում և բոլոր տեսակի անհանգստությամբ: Տեղից տեղ շարժվելը. Հաճախակի ելքեր խցերից, զբոսանքներ և այցելություններ ընկերների հետ: Տոնակատարություն. Շչուտկի. հայհոյողներ. Աղեղների և այլ ֆիզիկական սխրանքներից հրաժարվելը: Մոռանալով ձեր մեղքերը. Մոռանալով Քրիստոսի պատվիրանները. Անփութություն. Գերություն. Աստծո վախից զրկելը. Դառնություն. Անզգայություն. Հուսահատություն.

7. ունայնություն
Մարդկային փառքի որոնում. Պարծենալով. Ցանկություն և որոնում երկրային ու ունայն պատիվների: Սերը գեղեցիկ հագուստի, կառքերի, սպասավորների և բջջային իրերի նկատմամբ։ Ուշադրություն ձեր դեմքի գեղեցկությանը, ձեր ձայնի հաճելիությանը և ձեր մարմնի այլ հատկություններին: Տրամադրվածություն այս դարում մեռնող գիտությունների և արվեստների նկատմամբ, դրանցում հաջողության հասնելու ցանկություն՝ ժամանակավոր, երկրային փառք ձեռք բերելու համար։ Ամոթ մեղքերդ խոստովանել։ Թաքցնելով դրանք մարդկանց և հոգևոր հոր առջև։ Խորամանկություն. Ինքնարդարացում. Հրաժարում պատասխանատվությունից: Որոշումդ կայացնելով. Կեղծավորություն. Սուտ. Շողոքորթություն. Մարդկանց հաճելի. Նախանձ. Մերձավորի նվաստացում. Բնավորության փոփոխականություն. ինդուլգենցիա. Անխղճություն. Բնավորությունն ու կյանքը դիվային են։

8. հպարտություն
Արհամարհանք մերձավորի նկատմամբ. Գերադասելով ինքներդ ձեզ բոլորից: Լկտիություն. Մթություն, մտքի ու սրտի բթություն։ Մեխելով նրանց երկրայինին: Հուլա. Անհավատություն. Կեղծ միտք. Անհնազանդություն Աստծո և Եկեղեցու օրենքին. Հետևելով ձեր մարմնավոր կամքին: Հերետիկոսական, այլասերված ու ունայն գրքեր կարդալը: Իշխանություններին անհնազանդություն. Կաուստիկ ծաղր. Քրիստոսանման խոնարհությունից ու լռությունից հրաժարվելը. Պարզության կորուստ. Աստծո և մերձավորի հանդեպ սիրո կորուստ. Կեղծ փիլիսոփայություն. հերետիկոսություն անկրոնություն. Անտեղյակություն. Հոգու մահ.
Մահացու մեղքերը, այսինքն՝ նրանք, որոնք մարդուն մեղավոր են դարձնում հավերժական մահվան կամ կործանման մեջ

1. Հպարտություն, բոլորին արհամարհելով, ուրիշներից ստրկամտություն պահանջող, պատրաստ երկինք բարձրանալու և Բարձրյալին նմանվելու. մի խոսքով հպարտություն՝ ինքնապաշտամունքի աստիճան։

2. Անհագ հոգին կամ Հուդայի փողի ագահությունը, որը հիմնականում զուգորդվում է անարդար ձեռքբերումներով՝ թույլ չտալով մարդուն նույնիսկ մեկ րոպե մտածել հոգևոր բաների մասին:

3. Պոռնկություն կամ անառակ որդու անառակ կյանքը, ով վատնեց իր հոր ունեցվածքը նման կյանքի վրա:

4. Նախանձ, որը հանգեցնում է ցանկացած հնարավոր հանցագործության մերձավորի նկատմամբ:

5. Շատակերություն կամ մարմնական հաճույք, ծոմ չիմանալով, զուգորդված զանազան զվարճությունների հանդեպ կրքոտ կապվածությամբ՝ հետևելով Ավետարանական մեծահարուստի օրինակին, ով ամբողջ օրը զվարճանում էր։

6. Անզիջում բարկություն և սարսափելի կործանման վճռականություն՝ հետևելով Հերովդեսի օրինակին, ով իր բարկության մեջ ծեծում էր Բեթղեհեմի մանուկներին:

7. Ծուլություն, կամ հոգու հանդեպ կատարյալ անհոգություն, անզգուշություն ապաշխարության հանդեպ մինչև կյանքի վերջին օրերը, ինչպես օրինակ Նոյի օրերում։

Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյանքի մեղքերը

Աստծո հանդեպ չափազանց մեծ վստահություն կամ ծանր մեղավոր կյանքի շարունակություն՝ Աստծո ողորմության միակ հույսով:

Հուսահատություն կամ Աստծո ողորմության առնչությամբ Աստծո հանդեպ չափազանց մեծ վստահության հակառակ զգացումը, որը ժխտում է Աստծո հայրական բարությունը և հանգեցնում ինքնասպանության մտքերի:

Համառ անհավատություն, ճշմարտության ոչ մի ապացույցով չհամոզված, նույնիսկ ակնհայտ հրաշքներով, ամենահաստատված ճշմարտությունը մերժող։

Մեղքեր, որոնք վրեժխնդրության համար աղաղակում են երկինք

Ընդհանրապես դիտավորյալ սպանություն / վիժում / և հատկապես սպանություն / եղբայրասպանություն և ինքնասպանություն /:

Սոդոմական մեղքը.

Աղքատ, անպաշտպան մարդու, անպաշտպան այրու և երիտասարդ որբերի անհարկի ճնշումը.

Թշվառ բանվորից իրեն արժանի աշխատավարձը պահելը։

Ծայրահեղ իրավիճակում հայտնված անձից խլել հացի վերջին կտորը կամ վերջին տիզը, որը նա ձեռք է բերել քրտինքով և արյունով, ինչպես նաև բանտում գտնվող բանտարկյալներից ողորմության, սննդի, ջերմության կամ հագուստի բռնությամբ կամ գաղտնի յուրացումով. նրա կողմից որոշված ​​և ընդհանրապես ճնշելով նրանց:

Տխրություն ու վիրավորանքներ ծնողներին՝ համարձակ ծեծի աստիճանի։

Փորձությունների ժամանակ խոշտանգված մեղքեր

Փորձությունների վարդապետության էությունը բացատրում է Սբ. Կիրիլ Ալեքսանդրացին «Հոգու ելքի մասին» բառում. Փորձությունն այն անխուսափելի ճանապարհն է, որով բոլոր մարդկային հոգիները՝ թե՛ չարը, թե՛ բարին, անցում են կատարում ժամանակավոր երկրային կյանքից դեպի հավերժական վիճակ: Փորձությունների ժամանակ հոգին հրեշտակների ու դևերի ներկայությամբ, բայց նաև ամենատես Աստծո աչքի առաջ աստիճանաբար և հիմնովին փորձության է ենթարկվում բոլոր գործերում, խոսքերում և մտքերում: Բարի հոգիները, որոնք արդարացված են բոլոր փորձությունների մեջ, հրեշտակների կողմից բարձրանում են երկնային բնակավայրեր՝ հավերժական երանության սկզբի համար, իսկ մեղավոր հոգիները, որոնք կալանավորված են այս կամ այն ​​փորձության ժամանակ, անտեսանելի դատարանի դատավճռով ներքաշվում են դևերի կողմից դեպի իրենց խավարը: բնակվում է հավերժական տանջանքների սկզբի համար:

Այսպիսով, փորձությունը մասնավոր դատողություն է, որն անտեսանելի կերպով իրականացվում է հենց Տիրոջ կողմից՝ իր հրեշտակների միջոցով յուրաքանչյուր մարդու հոգու վրա, ներառյալ չար հարկահավաքները, ովքեր մեղադրում են դևերին: Կյանքում Վեր. Վասիլի Նորը (Չ.Մ. մարտի 26) պատմվում է, որ իր վերապատվելի աշակերտը. Գրիգորը (նաև մարտի 26-ին) տեսիլքում հանգամանորեն բացահայտվեցին ինչպես մահվան ժամի հանգամանքները, այնպես էլ մեծապատիվ մեծի փորձությունների միջով անցնելը։ Թեոդորա (8 դեկտ.). Այստեղ մանրամասն հաշվարկված են 20 փորձությունները։

Հարցերը սկսվում են մեղքերի փորձությունից, ինչպես մենք ենք դրանք անվանում՝ «փոքր», մարդկության համար համընդհանուր (դատարկ խոսակցություն), և որքան առաջ են գնում, այնքան ավելի կարևոր են վերաբերվում մեղքերին և ավարտվում 20-րդ փորձությունից՝ անողորմությամբ ու խստությամբ: հարևանը՝ ամենածանր մեղքերը, որոնց համար, ըստ Աստծո խոսքի, կա «դատաստան առանց ողորմության» նրանց համար, ովքեր ողորմածություն չեն ցուցաբերել:

Մեղք բառերով՝ խոսքի բացակայություն, խոսակցություն, պարապ խոսակցություն, պարապ խոսակցություն, պարապ խոսակցություն, զրպարտություն, անպիտան լեզու, կատակներ, անպարկեշտություն, գռեհկություն, բառերի աղավաղում, պարզեցում, մեծամտություն, անհեթեթություն, ծաղր, ծիծաղ, ծիծաղ, անվանակոչություն, կրքոտ երգեր, ասեկոսեներ, խռպոտություն, լեզվակապ, ստորություն, հրահրում, հայհոյանք, մարդկանց ու Աստծո անունը պղծելը, իզուր հիշելը, կոպտությունը:

Սուտ՝ շողոքորթություն, կեղծախոսություն, խորամանկությամբ հաճոյանալ, ստորություն, վախկոտություն, չարախոսություն, ունայնություն, մեկուսացում, երևակայություն, արվեստաբանություն, սուտ երդում, կեղծ երդում, մեղքերը խոստովանության մեջ թաքցնել, գաղտնիություն, խոստովանության մեջ տրված խոստումը խախտել մեղքերը չկրկնելու մասին, խաբեություն:

Զրպարտություն՝ վիրավորանքներ, դատապարտում, ճշմարտության խեղաթյուրում, գաղտագողի, բողոքներ, չարաշահումներ, ծաղրեր, ուրիշների մեղքերը քարոզելը, լկտիություն, ցինիզմ, բարոյական ճնշում, սպառնալիքներ, անվստահություն, կասկածներ:

Շատակերություն՝ շատակերություն, առատ խմելու, ծխելու, գաղտնի ուտելու, ծոմապահության, խնջույքի, հարբեցողության, թմրամոլության, թմրանյութերի չարաշահման և այլն, որկրամոլություն

Ծուլություն՝ անտեսում, անուշադրություն, մոռացություն, շատ քուն, պարապություն, հուսահատություն, անհոգություն, վախկոտություն, կամքի թուլություն, պարապություն, մոռացկոտություն, անհոգություն, ավազակություն, մակաբուծություն, անհարկիություն, սառնություն և գաղջ հոգևոր նկատմամբ, անհոգություն աղոթքի հանդեպ, անհոգություն աղոթելու, անզգուշության հանդեպ։ .

Գողություն՝ գողություն, գողություն, կիսում, արկածներ, խարդախություններ, մեղսակցություն, գողացված ապրանքների օգտագործում, խարդախություն, յուրացում՝ առգրավման տեսքով, սրբապղծություն:

Փողի հանդեպ սեր. շահախնդրություն, շահույթի որոնում, չափից ավելի մտահոգություն, ձեռքբերման ցանկություն, ագահություն, ժլատություն, կուտակում, տոկոսով պարտքով գումար, շահարկումներ, կաշառք:

Շորթում` շորթում, կողոպուտ, կողոպուտ, խաբեություն, հնարքներ, պարտքերի չմարում:

Անճշմարտություն՝ խաբեություն, կեղծիք, կաշառակերություն, անարդար դատավարություն, անարգանք, շռայլություն, կասկածանք, քողարկում, մեղսակցություն:

Նախանձ՝ նյութական բարիքների մեջ, հոգևոր արժանիքների մեջ, կողմնակալություն, ցանկություն ուրիշի հանդեպ։

Հպարտություն՝ մեծամտություն, ինքնակամություն, ինքնագովեստ, վեհացում, ունայնություն, ամբարտավանություն, կեղծավորություն, ինքնասիրություն, անհնազանդություն, անհնազանդություն, անհնազանդություն, արհամարհանք, անամոթություն, անամոթություն, հայհոյանք, տգիտություն, լկտիություն, ինքնաարդարացում, անզղջություն, ամբարտավանություն.

Չարամտություն՝ կատաղություն, փառաբանություն, վրեժխնդրություն, վրեժխնդրություն, դիվերսիա, ահաբեկում, հնարքներ, զրպարտություն:

Զայրույթ՝ անզիջում, տաք բնավորություն, ատելություն, զայրույթ, հարվածներ, ոտքեր, լկտիություն, դառնություն, հուսահատություն, վեճ, վիճաբանություն, հիստերիա, սկանդալ, դավաճանություն, անողոքություն, կոպտություն, վրդովմունք:

Սպանություն՝ (մտքով, խոսքով, գործով), կռիվներ, բոլոր տեսակի զենքերի կամ թմրանյութերի օգտագործում՝ սպանության, աբորտի (կամ հանցակցության համար)

Կախարդություն. գուշակություն, գուշակություն, աստղագուշակություն, աստղագուշակ, նորաձևության գայթակղություն, բժշկություն (արտահոգեբանական ընկալում) Աստծո անվան հետևում թաքնված, լևիտացիա, կախարդություն, կախարդություն, կախարդություն, շամանիզմ, կախարդություն

Պոռնկություն. մարմնական համակեցություն եկեղեցական ամուսնությունից դուրս, կամակոր հայացքներ, ցանկասեր մտքեր, երազներ, երևակայություններ, հափշտակություններ, հաճույքներ, մեղքի թույլտվություն, մաքրաբարոյության պղծում, գիշերային պղծումներ, պոռնոգրաֆիա, այլասերված ֆիլմերի և հաղորդումների դիտում, ձեռնաշարժություն:

Շնություն՝ շնություն և նաև գայթակղություն, բռնություն, անկում, կուսակրոնության ուխտի խախտում։

Սոդոմական պոռնկություն. բնության այլասերում, ինքնագոհացում, ինքնախոշտանգում, բռնություն, առևանգում, ինցեստ, անչափահասների կոռուպցիա (ուղղակի և անուղղակի)

Հերետիկոսություններ՝ անհավատություն, սնահավատություն, ճշմարտության խեղաթյուրումներ և այլասերումներ, ուղղափառության խեղաթյուրումներ, կասկածներ, ուրացություն, եկեղեցական հրամանագրերի խախտում, հերետիկոսական հավաքների մասնակցություն. այլ աթեիստական ​​միություններում և կառույցներում։

Անողորմություն. անզգայություն, անողոքություն, թույլերի հալածանք, դաժանություն, քարացածություն, անզգամություն, անտարբերություն երեխաների, ծերերի, հիվանդների մասին, ողորմություն չեն տվել, չեն զոհաբերել իրենց և իրենց ժամանակը հանուն ուրիշների, անմարդկայնություն, անսիրտություն. .

Բոլոր կրքերը, եթե նրանց թույլատրվում է ազատություն, գործում են, աճում, ուժգնանում են հոգում և վերջապես գրկում են այն, տիրում նրան և բաժանում Աստծուց։ Սրանք այն ծանր բեռներն են, որոնք ընկել են Ադամի վրա, երբ նա կերավ ծառից: Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը խաչի վրա սպանեց այս կրքերը: Սրանք այն հին տիկերն են, որոնց մեջ նոր գինի չեն լցնում (Մատթ. 9:17): Սրանք են այն շորերը, որոնցով կապել են Ղազարոսը (Հովհ. 11.44): Սրանք դևեր են, որոնք ուղարկվել են Քրիստոսի կողմից խոզերի երամակ (Մատթեոս 8:31-32): Սա այն ծերունին է, որին Առաքյալը պատվիրում է քրիստոնյային հետաձգել (Ա Կորնթ. 15:49): Սրանք այն տատասկերն ու փշերն են, որոնք երկիրը սկսեց դուրս հանել Ադամի համար, երբ նա դրախտից վտարվեց (Ծննդ. 3:18):

Աբբա Եսայիային հարցրին. ինչի՞ց է բաղկացած ապաշխարությունը:
Նա պատասխանեց. Սուրբ Հոգին մեզ սովորեցնում է հեռանալ մեղքից և այլևս չընկնել դրա մեջ: Ահա թե ինչից է բաղկացած ապաշխարությունը.
Նրանք, ովքեր իսկական ապաշխարություն են բերում, այլևս չեն զբաղվում իրենց մերձավորներին դատապարտելով, նրանք զբաղված են իրենց մեղքերի սգով:
Նա, ով դատապարտում է մեղավորներին, ապաշխարությունը դուրս է մղում իրենից:
Նա, ով արդարացնում է իրեն, ինքն իրեն օտարում է ապաշխարությունից:
Սիրիր խոնարհությունը. այն կփակի քեզ քո մեղքերից:
Խոնարհությունը կայանում է նրանում, որ մարդն իրեն մեղավոր է ճանաչում Աստծո առաջ, ով ոչ մի բարի գործ չի արել Աստծո առաջ:
Ես աղաչում եմ յուրաքանչյուր մարդու, ով ցանկանում է ապաշխարություն բերել Աստծուն, դադարեցնի մեծ քանակությամբ գինի խմել: Գինին հոգու մեջ արթնացնում է մարած կրքերը և վանում նրանից Աստծո երկյուղը:
Մի վիճեք միմյանց հետ որևէ հարցի շուրջ, մի վատ խոսեք որևէ մեկի մասին, մի դատեք որևէ մեկին, մի դատապարտեք կամ նվաստացրեք որևէ մեկին ո՛չ խոսքով, ո՛չ ձեր սրտում, մի՛ բողոքեք որևէ մեկից, մի՛ կասկածեք որևէ մեկին: չար.
Արհամարհանք մի դրսևորեք որևէ մեկի նկատմամբ նրա ֆիզիկական արատների պատճառով:
Եթե ​​ինչ-որ մեկը փառաբանում է քեզ, իսկ դու ուրախությամբ ընդունում ես գովաբանությունը, ապա քո մեջ Աստծո վախ չկա:
Եթե ​​քո մասին անարդար բան են ասում, և դու ամաչում ես, ուրեմն դու Աստծուց վախ չունես:
Եթե ​​եղբայրների հետ խոսելիս ձգտում ես, որ քո խոսքը գերակշռի ուրիշների խոսքերին, ուրեմն դու Աստծուց վախ չունես:
Եթե ​​քո խոսքը անտեսվում է, և դու վիրավորվում ես դրանից, ուրեմն դու Աստծուց վախ չունես։
Մի՛ հետաքրքրվիր և մի՛ հարցրու աշխարհի ունայն գործերի մասին։
Մի՛ խորհրդակցիր բոլորի հետ քո մտքերի մասին. դրանց մասին խորհրդակցիր միայն քո հայրերի հետ: Հակառակ դեպքում դուք ինքներդ ձեզ կբերեք վիշտ և ամոթ:
Մի՛ բացահայտիր քո մտքերը բոլորին, որպեսզի դա գայթակղություն չպատճառի քո մերձավորին։
Զգույշ եղեք ստերից. դրանք մարդուց վանում են Աստծո վախը:
Մարդկային փառքի սիրուց ծնվում է սուտը։ Ով խաբեությամբ վարվի իր եղբոր հանդեպ, չի կարող խուսափել սրտաճմլիկից։
Մի փնտրեք բարեկամություն այս աշխարհի փառավորների հետ, որպեսզի Աստծո փառքը չմարի ձեր սրտում:
Մի տարվեք ձեր գործած մեղքերի հաճելի հիշողությամբ, որպեսզի ձեր մեջ այդ մեղքերի զգացումը չնորոգվի։
Հիշեք Երկնքի Արքայությունը, և կամաց-կամաց այս հիշողությունը կգրավի ձեզ դեպի այն:
Հիշեք նաև գեհենի մասին և ատեք այն գործերը, որոնք ձեզ տանում են դեպի այն:
Ամեն առավոտ, երբ վեր կենաք քնից, հիշեք, որ պետք է հաշիվ տանք Աստծուն ձեր բոլոր արարքների համար, և դուք չեք մեղանչի Նրա առաջ. Նրա վախը կբնակվի ձեր մեջ:
Ամեն օր մտածեք ձեր մեղքերի մասին, աղոթեք դրանց մասին, և Աստված կների ձեզ դրանց համար:
Նա, ով սպասում է մոտալուտ մահվան, շատ մեղքերի մեջ չի ընկնի: Ընդհակառակը, նա, ով երկար ապրելու հույս ունի, խճճված է բազմաթիվ մեղքերի մեջ։
Ապրիր այնպես, ասես քո ապրած ամեն օրը վերջինը լինի քո կյանքում, և դու չես մեղանչի Աստծո առաջ:

Սուրբ Իգնատիուսի (Բրիանչանինով) կողմից կազմված «Հայրենիքի» համաձայն.

Վերջ և փառք Աստծուն։

*********************************************************

Խոստովանության խորհուրդը փորձություն է հոգու համար: Այն բաղկացած է ապաշխարելու ցանկությունից, բանավոր խոստովանությունից, մեղքերի համար ապաշխարությունից: Երբ մարդը դեմ է գնում Աստծո օրենքներին, նա աստիճանաբար ոչնչացնում է իր հոգևոր և ֆիզիկական պատյանը: Ապաշխարությունը օգնում է մաքրվել ինքներդ ձեզ: Այն հաշտեցնում է մարդուն Աստծո հետ: Հոգին բժշկվում է և ուժ է ստանում մեղքի դեմ պայքարելու համար:

Խոստովանությունը թույլ է տալիս խոսել ձեր սխալ արարքների մասին և ներում ստանալ: Հուզմունքի և վախի մեջ դուք կարող եք մոռանալ, թե ինչի համար էիք ցանկանում ապաշխարել: Մեղքերի ցանկը խոստովանության համար ծառայում է որպես հիշեցում, հուշում։ Այն կարելի է ամբողջությամբ կարդալ կամ օգտագործել որպես ուրվագիծ։ Գլխավորն այն է, որ խոստովանությունն անկեղծ է և ճշմարտացի։

Հաղորդություն

Խոստովանությունը ապաշխարության հիմնական բաղադրիչն է: Սա հնարավորություն է մեղքերիդ թողություն խնդրելու և դրանցից մաքրվելու համար: Խոստովանությունը հոգևոր ուժ է տալիս չարին դիմակայելու համար: Մեղքը Աստծո թույլտվությամբ մտքերի, խոսքերի և արարքների անհամապատասխանություն է:

Խոստովանությունը չար արարքների անկեղծ գիտակցումն է, դրանցից ազատվելու ցանկությունը: Ինչքան էլ դժվար ու տհաճ լինի դրանք հիշելը, դուք պետք է հոգևորականին մանրամասն պատմեք ձեր մեղքերի մասին։

Այս հաղորդությունը պահանջում է զգացմունքների և խոսքերի միջև լիակատար փոխհարաբերություն, քանի որ մարդու մեղքերի ամենօրյա թվարկումը իրական մաքրում չի բերի: Առանց խոսքերի զգացմունքները նույնքան անարդյունավետ են, որքան խոսքերն առանց զգացմունքների:

Խոստովանության համար կա մեղքերի ցուցակ: Սա բոլոր անպարկեշտ գործողությունների կամ խոսքերի մեծ ցանկն է: Այն հիմնված է 7 մահացու մեղքերի և 10 պատվիրանների վրա։ Մարդկային կյանքը չափազանց բազմազան է բացարձակ արդար լինելու համար: Ուստի խոստովանությունը մեղքերից ապաշխարելու և ապագայում դրանք կանխելու փորձի հնարավորություն է:

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը:

Խոստովանության նախապատրաստությունը պետք է տեղի ունենա մի քանի օր առաջ։ Մեղքերի ցուցակը կարելի է գրել թղթի վրա: Դուք պետք է հատուկ գրականություն կարդաք խոստովանության և հաղորդության խորհուրդների մասին:

Պետք չէ մեղքերի համար արդարացումներ փնտրել, պետք է ճանաչել դրանց չարությունը։ Լավագույնն այն է, որ ձեր ամեն օր վերլուծեք՝ վերլուծելով, թե որն էր լավը, ինչը վատը: Այս ամենօրյա սովորությունը կօգնի ձեզ ավելի ուշադիր լինել ձեր մտքերի և արարքների նկատմամբ։

Խոստովանությունից առաջ պետք է հաշտություն կնքել բոլորի հետ, ովքեր վիրավորվել են։ Ներիր նրանց, ովքեր վիրավորել են: Խոստովանությունից առաջ անհրաժեշտ է ուժեղացնել աղոթքի կանոնը. Գիշերային ընթերցմանը ավելացրեք Ապաշխարության կանոնը, Աստվածածնի կանոնները:

Պետք է առանձնացնել անձնական ապաշխարությունը (երբ մարդ մտավոր զղջում է իր արարքների համար) և խոստովանության խորհուրդը (երբ մարդն իր մեղքերի մասին խոսում է դրանցից մաքրվելու ցանկությամբ):

Երրորդ կողմի առկայությունը բարոյական ջանք է պահանջում՝ հասկանալու վիրավորանքի խորությունը և ամոթը հաղթահարելու միջոցով կստիպի ձեզ ավելի խորը նայել սխալ արարքներին: Ահա թե ինչու Ուղղափառության մեջ մեղքերի ցուցակն այդքան անհրաժեշտ է խոստովանության համար: Դա կօգնի պարզել, թե ինչն է մոռացվել կամ ցանկացել է թաքցնել:

Եթե ​​դժվարանում եք մեղավոր արարքների ցուցակ կազմելու համար, կարող եք գնել «Լրիվ խոստովանություն» գիրքը։ Այն կա յուրաքանչյուր եկեղեցու խանութում։ Կա խոստովանության մեղքերի և հաղորդության առանձնահատկությունների մանրամասն ցուցակ: Հրապարակվել են խոստովանական ցուցմունքների և դրան նախապատրաստվելու նյութեր։

Կանոններ

Ձեր հոգում ծանրությո՞ւն կա, ուզում եք բարձրաձայնել, ներողություն խնդրել։ Խոստովանությունից հետո շատ ավելի հեշտ է դառնում։ Սա բաց, անկեղծ ճանաչում և զղջում է կատարված ապօրինությունների համար: Խոստովանության կարելի է գնալ շաբաթական մինչև 3 անգամ։ Մեղքերից մաքրվելու ցանկությունը կօգնի հաղթահարել կոշտության և անհարմարության զգացումը:

Ինչքան քիչ հաճախակի է լինում խոստովանությունը, այնքան ավելի դժվար է հիշել բոլոր իրադարձություններն ու մտքերը։ Հաղորդություն անցկացնելու լավագույն տարբերակը ամիսը մեկ անգամ է։ Խոստովանության հարցում օգնությունը՝ մեղքերի ցանկը, կհուշի ձեզ անհրաժեշտ խոսքերով: Գլխավորն այն է, որ քահանան հասկանա վիրավորանքի էությունը։ Այդ ժամանակ մեղքի պատիժը արդարացված կլինի:

Քահանան խոստովանությունից հետո ծանր դեպքերում ապշում է. Սա պատիժ է, հեռացում սուրբ խորհուրդներից և Աստծո շնորհից: Դրա տեւողությունը որոշում է քահանան։ Շատ դեպքերում ապաշխարողին բախվում է բարոյական և ուղղիչ աշխատանք: Օրինակ՝ ծոմապահություն, աղոթքներ կարդալ, կանոններ, ակաթիստներ։

Երբեմն քահանան կարդում է մեղքերի ցուցակը խոստովանության համար: Դուք կարող եք ինքնուրույն գրել արվածի ցանկը: Ավելի լավ է խոստովանության գալ երեկոյան ժամերգությունից հետո կամ առավոտյան՝ պատարագից առաջ։

Ինչպե՞ս է գործում հաղորդությունը:

Որոշ իրավիճակներում դուք պետք է քահանային հրավիրեք տանը խոստովանության: Դա արվում է, եթե անձը ծանր հիվանդ է կամ մոտ է մահվան:

Տաճար մտնելիս պետք է հերթ կանգնեք խոստովանության համար։ Հաղորդության ողջ ընթացքում խաչն ու Ավետարանը պառկած են ամբիոնի վրա։ Սա խորհրդանշում է Փրկչի անտեսանելի ներկայությունը:

Նախքան խոստովանությունը սկսելը, քահանան կարող է սկսել հարցեր տալ: Օրինակ, այն մասին, թե որքան հաճախ են աղոթքներ հնչում, արդյոք պահպանվում են եկեղեցու կանոնները:

Հետո սկսվում է հաղորդությունը: Լավագույնն այն է, որ ձեր մեղքերի ցուցակը պատրաստեք խոստովանության համար: Դրա նմուշը միշտ կարելի է գնել եկեղեցում: Եթե ​​նախորդ խոստովանության ժամանակ ներված մեղքերը կրկնվել են, ապա դրանք պետք է նորից հիշատակվեն, դա համարվում է ավելի ծանր վիրավորանք: Դուք չպետք է ոչինչ թաքցնեք քահանայից կամ խոսեք ակնարկներով: Դուք պետք է պարզ բառերով պարզաբանեք այն մեղքերը, որոնց համար ապաշխարում եք:

Եթե ​​քահանան պատռել է մեղքերի ցուցակը խոստովանության համար, դա նշանակում է, որ հաղորդությունն ավարտվել է, և թողություն է տրվել: Քահանան ապաշխարողի գլխին էպիտրաքելիոն է դնում։ Սա նշանակում է Աստծո բարեհաճության վերադարձ: Սրանից հետո նրանք համբուրում են խաչը և Ավետարանը, որը խորհրդանշում է պատվիրաններով ապրելու պատրաստակամությունը։

Պատրաստվում ենք խոստովանության. Մեղքերի ցուցակ

Խոստովանությունը նպատակ ունի հասկանալու ձեր մեղքը և կատարելագործվելու ցանկությունը: Եկեղեցուց հեռու մարդու համար դժվար է հասկանալ, թե ինչ արարքներ պետք է համարել չար։ Դրա համար կա 10 պատվիրան. Նրանք հստակ նշում են, թե ինչ չի կարելի անել։ Ավելի լավ է նախօրոք պատրաստել մեղքերի ցուցակը խոստովանության համար՝ համաձայն պատվիրանների։ Հաղորդության օրը դուք կարող եք հուզվել և մոռանալ ամեն ինչ: Հետեւաբար, դուք պետք է հանգիստ, խոստովանությունից մի քանի օր առաջ, վերընթերցեք պատվիրանները և գրեք ձեր մեղքերը:

Եթե ​​դա առաջին խոստովանությունն է, ապա հեշտ չէ ինքնուրույն պարզել յոթ մահացու մեղքերը և տասը պատվիրանները: Ուստի պետք է նախապես մոտենաք քահանային և անձնական զրույցի ընթացքում պատմեք ձեր դժվարությունների մասին։

Խոստովանության համար մեղքերի ցանկը՝ մեղքերի բացատրությամբ, կարելի է գնել եկեղեցում կամ գտնել ձեր տաճարի կայքում: Սղագրությունը մանրամասն նկարագրում է բոլոր ենթադրյալ մեղքերը։ Այս ընդհանուր ցանկից անհրաժեշտ է առանձնացնել այն, ինչ արվել է անձամբ։ Այնուհետև գրեք ձեր իրավախախտումների ցուցակը:

Աստծո դեմ գործված մեղքերը

• Աստծո հանդեպ հավատի բացակայություն, կասկած, երախտամոռություն.
• Մարմնի վրա խաչի բացակայություն, չարախոսների առաջ հավատը պաշտպանելու ցանկություն չունենալը:
• Աստծո անունով երդվել, Տիրոջ անունը իզուր արտասանել (ոչ աղոթքի կամ Աստծո մասին խոսակցությունների ժամանակ):
• Այցելելով աղանդներ, գուշակություններ գցել, ամեն տեսակ կախարդանքներով բուժվել, կեղծ ուսմունքներ կարդալ և տարածել:
• Դրամախաղ, ինքնասպանության մտքեր, հայհոյանքներ.
• Եկեղեցի չհաճախելը, ամենօրյա աղոթքի կանոնի բացակայությունը.
• Պահք չկատարելը, ուղղափառ գրականություն կարդալու դժկամությունը.
• Հոգևորականների դատապարտումը, աշխարհիկ բաների մասին մտքերը երկրպագության ժամանակ.
• Ժամանակի վատնում ժամանցի, հեռուստացույց դիտելու, համակարգչի մոտ անգործության վրա:
• Հուսահատություն դժվարին իրավիճակներում, չափից ավելի վստահություն իր կամ ուրիշի օգնության վրա՝ առանց Աստծո նախախնամության հանդեպ հավատքի:
• Մեղքերը խոստովանության մեջ թաքցնելը.

Հարևանների հանդեպ կատարված մեղքերը

• Թեժ բնավորություն, զայրույթ, ամբարտավանություն, հպարտություն, ունայնություն:
• Սուտ, չմիջամտություն, ծաղր, ժլատություն, շռայլություն.
• Երեխաներին հավատքից դուրս դաստիարակելը.
• Պարտքերի չմարում, աշխատանքի դիմաց չվճարում, խնդրողներին ու կարիքավորներին օգնելուց հրաժարվելը.
• Ծնողներին օգնելու չկամություն, նրանց հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք.
• Գողություն, դատապարտում, նախանձ.
• Վեճեր, թաղման ժամանակ ալկոհոլ օգտագործելը.
• Սպանություն խոսքերով (զրպարտություն, ինքնասպանության կամ հիվանդության դրդում).
• Երեխային սպանել արգանդում, դրդել ուրիշներին աբորտ անել:

Իր դեմ գործած մեղքերը

• Անպարկեշտ լեզու, հպարտություն, պարապ խոսակցություն, բամբասանք:
• Շահույթի ցանկություն, հարստացում:
• Բարի գործերի ցուցադրում.
• Նախանձ, սուտ, հարբեցողություն, որկրամոլություն, թմրանյութերի օգտագործում:
• Պոռնկություն, շնություն, արյունապղծություն, պոռնկություն։

Մեղքերի ցուցակ, որ կինը պետք է խոստովանի

Սա շատ զգայուն ցուցակ է, և շատ կանայք հրաժարվում են այն կարդալուց հետո խոստովանել։ Դուք չպետք է վստահեք ձեր կարդացած որևէ տեղեկատվության: Նույնիսկ եթե եկեղեցու խանութում ձեռք է բերվել կնոջ մեղքերի ցուցակով գրքույկ, անպայման ուշադրություն դարձրեք դրոշմակնիքին: Այնտեղ պետք է լինի «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհրդի կողմից առաջարկված» մակագրությունը:

Հոգևորականները չեն բացահայտում խոստովանության գաղտնիքը. Ուստի լավագույնն է հաղորդությունն անցնել մշտական ​​խոստովանողի հետ: Եկեղեցին չի ներխուժում ինտիմ ամուսնական հարաբերությունների ոլորտ։ Հակաբեղմնավորման հարցերը, որոնք երբեմն նույնացվում են աբորտի հետ, լավագույնս քննարկվում են քահանայի հետ: Կան դեղամիջոցներ, որոնք աբորտային ազդեցություն չունեն, այլ միայն կանխում են կյանքի ծնունդը։ Ամեն դեպքում, բոլոր վիճելի հարցերը պետք է քննարկել ձեր ամուսնու, բժշկի կամ խոստովանողի հետ:

Ահա խոստովանության մեղքերի ցանկը (համառոտ).

1. Նա հազվադեպ էր աղոթում և չէր հաճախում եկեղեցի:
2. Աղոթքի ժամանակ ես ավելի շատ մտածում էի աշխարհիկ բաների մասին:
3. Թույլատրվում է սեռական գործունեությունը մինչև ամուսնությունը.
4. Աբորտ՝ ուրիշներին դրդելով դրան։
5. Ունեցել է անմաքուր մտքեր և ցանկություններ:
6. Դիտեցի ֆիլմեր, կարդացի պոռնոգրաֆիկ բովանդակությամբ գրքեր։
7. Բամբասանք, սուտ, նախանձ, ծուլություն, դժգոհություն:
8. Ուշադրություն գրավելու համար մարմնի չափազանց մեծ ազդեցություն:
9. Վախ ծերությունից, կնճիռներից, ինքնասպանության մտքերից.
10. Կախվածություն քաղցրավենիքից, ալկոհոլից, թմրանյութերից.
11. Այլ մարդկանց օգնելուց խուսափելը.
12. Գուշակներից և գուշակներից օգնություն փնտրելը:
13. Սնահավատություն.

Տղամարդու մեղքերի ցուցակը

Բանավեճ կա այն մասին, թե արդյոք պետք է մեղքերի ցուցակ պատրաստել խոստովանության համար: Ոմանք կարծում են, որ նման ցուցակը վնասում է հաղորդությանը և նպաստում է վիրավորանքների պաշտոնական ընթերցմանը: Խոստովանության մեջ գլխավորն այն է, որ գիտակցես քո մեղքերը, ապաշխարես և կանխես դրանց կրկնությունը: Հետեւաբար, մեղքերի ցանկը կարող է լինել կարճ հիշեցում կամ ընդհանրապես բացակայել:

Պաշտոնական խոստովանությունը վավեր չի համարվում, քանի որ դրանում զղջում չկա։ Հաղորդությունից հետո ձեր նախկին կյանք վերադառնալը կավելացնի կեղծավորությունը: Հոգևոր կյանքի հավասարակշռությունը կայանում է նրանում, որ հասկանանք ապաշխարության էությունը, որտեղ խոստովանությունը մարդու մեղավորության գիտակցման միայն սկիզբն է: Սա երկար գործընթաց է՝ բաղկացած ներքին աշխատանքի մի քանի փուլից։ Հոգևոր ռեսուրսների ստեղծումը խղճի համակարգված կարգավորում է, պատասխանատվություն Աստծո հետ հարաբերությունների համար:

Ահա տղամարդու համար խոստովանության մեղքերի ցանկը (համառոտ).

1. Սրբապղծություն, զրույցներ տաճարում.
2. Կասկած հավատքի, հետմահու.
3. Հայհոյանք, ծաղր աղքատների նկատմամբ։
4. Դաժանություն, ծուլություն, հպարտություն, ունայնություն, ագահություն:
5. Զինվորական ծառայությունից խուսափելը.
6. Խուսափելով անցանկալի աշխատանքից, խուսափելով պարտականություններից։
7. Վիրավորանք, ատելություն, կռիվ.
8. Զրպարտություն, այլ մարդկանց թույլ կողմերի բացահայտում.
9. Մեղքի գայթակղություն (պոռնկություն, հարբեցողություն, թմրանյութեր, մոլախաղեր):
10. Ծնողներին և այլ մարդկանց օգնելուց հրաժարվելը.
11. Գողություն, աննպատակ հավաքում.
12. Ուրիշներին պարծենալու, վիճելու և նվաստացնելու միտում:
13. Լկտիություն, կոպտություն, արհամարհանք, ծանոթ, վախկոտություն։

Խոստովանություն երեխայի համար

Երեխայի համար խոստովանության խորհուրդը կարող է սկսվել յոթ տարեկանից: Մինչև այս տարիքը երեխաներին թույլատրվում է հաղորդություն ստանալ առանց դրա: Ծնողները պետք է երեխային պատրաստեն խոստովանության. բացատրեն հաղորդության էությունը, պատմեն, թե ինչու է այն կատարվում և հիշեն նրա հետ հնարավոր մեղքերը:

Երեխային պետք է հասկացնել, որ անկեղծ զղջումը պատրաստություն է խոստովանության համար: Ավելի լավ է, որ երեխան ինքը գրի մեղքերի ցուցակը։ Նա պետք է գիտակցի, թե ինչ արարքներ էին սխալ և փորձի դրանք չկրկնել ապագայում։

Ավագ երեխաներն իրենք են որոշում՝ խոստովանե՞լ, թե՞ ոչ։ Դուք չպետք է սահմանափակեք երեխայի կամ դեռահասի ազատ կամքը: Ծնողների անձնական օրինակը շատ ավելի կարևոր է, քան բոլոր խոսակցությունները։

Երեխան պետք է հիշի իր մեղքերը խոստովանությունից առաջ: Նրանց ցանկը կարելի է կազմել այն բանից հետո, երբ երեխան կպատասխանի հարցերին.

• Որքա՞ն հաճախ է նա կարդում աղոթքները (առավոտյան, երեկոյան, ուտելուց առաջ), որոնք անգիր գիտի:
• Նա գնում է եկեղեցի, ինչպե՞ս է իրեն պահում ծառայության ժամանակ։
• Արդյո՞ք նա կրում է կրծքավանդակի խաչ, նա շեղվա՞ծ է, թե՞ ոչ աղոթքի և ժամերգության ժամանակ:
• Երբևէ խաբե՞լ եք ձեր ծնողներին կամ քահանային խոստովանության ժամանակ:
• Չէի՞ք հպարտանում ձեր հաջողություններով ու հաղթանակներով, չէի՞ք գոռոզացել։
• Դա կռվո՞ւմ է, թե՞ ոչ այլ երեխաների հետ, վիրավորո՞ւմ է երեխաներին, թե՞ կենդանիներին:
• Արդյո՞ք նա ուրիշ երեխաների վրա է խլում իրեն պաշտպանելու համար։
• Երբևէ գողություն կատարե՞լ եք կամ որևէ մեկին նախանձե՞լ եք:
• Ծիծաղե՞լ եք ուրիշների ֆիզիկական արատների վրա:
• Դուք խաղաթղթեր եք խաղացել (ծխել, ալկոհոլ խմել, թմրանյութեր փորձել, վատ արտահայտություններ օգտագործել):
• Նա ծույ՞լ է, թե՞ օգնում է իր ծնողներին տանը:
• Ձեր պարտականություններից խուսափելու համար հիվանդ ձեւացե՞լ եք:

1. Մարդն ինքն է որոշում՝ խոստովանե՞լ, թե՞ ոչ, քանի անգամ մասնակցել հաղորդությանը։
2. Խոստովանության համար պետք է պատրաստեք մեղքերի ցուցակ: Ավելի լավ է նմուշ վերցնել այն եկեղեցում, որտեղ տեղի կունենա հաղորդությունը, կամ ինքդ գտնես եկեղեցական գրականության մեջ:
3. Օպտիմալ է խոստովանության գնալ նույն հոգեւորականի հետ, ով կդառնա դաստիարակ և կնպաստի հոգևոր աճին։
4. Խոստովանությունն անվճար է։

Նախ պետք է հետաքրքրվել, թե որ օրերին են եկեղեցում խոստովանություններ անում։ Պետք է պատշաճ հագնվել։ Տղամարդկանց համար՝ վերնաշապիկ կամ շապիկ՝ թևերով, տաբատներով կամ ջինսերով (ոչ շորտեր): Կանանց համար՝ շարֆ գլխին, առանց դիմահարդարման (առնվազն շրթներկ), կիսաշրջազգեստ՝ ծնկներից ոչ բարձր։

Խոստովանության անկեղծություն

Քահանան որպես հոգեբան կարող է ճանաչել, թե որքան անկեղծ է մարդը իր ապաշխարության մեջ: Կան խոստովանություններ, որոնք վիրավորում են հաղորդությունն ու Տիրոջը: Եթե ​​մարդը մեխանիկորեն խոսում է մեղքերի մասին, ունի մի քանի խոստովանողներ, թաքցնում է ճշմարտությունը՝ նման գործողությունները ապաշխարության չեն հանգեցնում:

Վարքագիծը, խոսքի տոնայնությունը, խոսքերը, որոնցով արտասանվում է խոստովանություն, ամեն ինչ կարևոր է: Քահանան միայն այդպես է հասկանում, թե որքան անկեղծ է ապաշխարողը։ Խղճի խայթը, ամոթը, անհանգստությունը, ամոթը նպաստում են հոգևոր մաքրմանը։

Երբեմն քահանայի անձը կարևոր է ծխականի համար: Դա առիթ չէ դատապարտելու և մեկնաբանելու հոգևորականների գործողությունները։ Դուք կարող եք գնալ այլ եկեղեցի կամ դիմել մեկ այլ սուրբ հոր՝ խոստովանության համար:

Կարող է դժվար լինել ձեր մեղքերը բարձրաձայնելը: Զգացմունքային փորձառությունները այնքան ուժեղ են, որ ավելի հարմար է անարդար գործողությունների ցուցակ կազմել: Հայրիկը ուշադիր է յուրաքանչյուր ծխականի նկատմամբ։ Եթե ​​ամոթի պատճառով անհնար է պատմել ամեն ինչի մասին, իսկ ապաշխարությունը խորն է, ապա քահանան իրավունք ունի ներելու մեղքերը, որոնց ցուցակը կազմել է խոստովանությունից առաջ՝ նույնիսկ առանց կարդալու։

Խոստովանության իմաստը

Անծանոթի առաջ քո մեղքերի մասին խոսելը ամոթալի է: Ուստի մարդիկ հրաժարվում են գնալ խոստովանության՝ հավատալով, որ Աստված ամեն դեպքում կների իրենց։ Սա սխալ մոտեցում է։ Քահանան գործում է միայն որպես միջնորդ մարդու և Աստծո միջև: Նրա խնդիրն է որոշել ապաշխարության չափը: Քահանան իրավունք չունի դատապարտելու որևէ մեկին, նա չի վտարի եկեղեցուց զղջացողին. Խոստովանության ժամանակ մարդիկ շատ խոցելի են, իսկ հոգեւորականները փորձում են անհարկի տառապանք չպատճառել։

Կարևոր է տեսնել ձեր մեղքը, ճանաչել և դատապարտել այն ձեր հոգում և բարձրաձայնել այն քահանայի առաջ: Ցանկություն ունեցեք այլևս չկրկնել ձեր չարագործությունները, փորձեք քավել ողորմության արարքներով հասցված վնասը: Խոստովանությունը բերում է հոգու վերածնունդ, վերակրթություն և նոր հոգևոր մակարդակի մուտք:

Մեղքերը (ցուցակ), ուղղափառությունը, խոստովանությունը ենթադրում են ինքնաճանաչում և շնորհի որոնում։ Բոլոր բարի գործերը ուժի միջոցով են արվում: Միայն ինքդ քեզ հաղթահարելով, ողորմության գործեր անելով և քո մեջ առաքինություններ մշակելով՝ կարող ես ստանալ Աստծո շնորհը:

Խոստովանության իմաստը մեղավորների տիպաբանությունը, մեղքի տիպաբանությունը հասկանալու մեջ է։ Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր ապաշխարողի նկատմամբ անհատական ​​մոտեցումը նման է հովվական հոգեվերլուծությանը: Խոստովանության խորհուրդը մեղքի գիտակցման, դրա ճանաչման ցավն է, դրա համար բարձրաձայնելու և ներում խնդրելու վճռականությունը, հոգու մաքրումը, ուրախությունն ու խաղաղությունը:

Մարդը պետք է զգա ապաշխարելու կարիքը. Սերը Աստծո հանդեպ, սերը սեփական անձի հանդեպ, սերը մերձավորի հանդեպ չի կարող լինել առանձին: Քրիստոնեական խաչի սիմվոլիկան՝ հորիզոնական (սեր Աստծո հանդեպ) և ուղղահայաց (սեր սեփական անձի և մերձավորի հանդեպ) – կայանում է հոգևոր կյանքի ամբողջականության, դրա էության գիտակցման մեջ: