Հատորն ընդգրկում է միջնադարյան աշխարհի պատմության և մշակույթի հիմնական խնդիրները։ Այն ուսումնասիրում է ցեղերի գաղթը, ուսումնասիրում նստակյաց և քոչվոր ժողովուրդների համակեցության խնդիրները, համաշխարհային կրոնների զարգացման ուղիները։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում միջնադարյան պետությունների ձևավորման տիպաբանությանը, պատմական ասպարեզում նոր համաշխարհային տերությունների՝ կայսրությունների և ազգային-տարածքային պետությունների, քոչվոր կագանատների և արևելյան խալիֆայությունների առաջացմանը: Ասիայի, Եվրոպայի և Աֆրիկայի տարբեր շրջաններում տեղի ունեցող սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական և մշակութային գործընթացների համաժամեցումը հնարավորություն է տալիս եզակի քաղաքակրթությունների ամբողջության մեջ նկատել միջնադարյան Համաշխարհային համակարգի որոշակի միասնություն:
Պատմաբանների և ընթերցողների ավելի լայն շրջանակի համար։

ՖԵՈՒԴԱԼԻԶՄԻ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՁԵՎԱՎՈՐՈՒՄԸ.
Ֆեոդալիզմը շատերի համար հոմանիշ է միջնադարի հետ, և «միջնադար» և «ֆեոդալ» բառերը նրանց համար մոտավորապես նույնն են նշանակում: Խոսքը բառերի ու հասկացությունների մասին է, որոնք խորապես ներկառուցված են մեր մշակույթի մեջ և ի հայտ են գալիս նրանում բազմաթիվ կերպարանքներով: Ֆեոդալիզմի գաղափարը որպես հատուկ սոցիալական համակարգի, որը գոյություն ուներ Եվրոպայում միջնադարում, ծնվել է Ֆրանսիայում 18-րդ դարում: Ֆրանսիական հեղափոխության նախօրեին սոցիալական կյանքի ամենաօդիոզ փաստերը դասակարգվեցին որպես ֆեոդալիզմի մնացորդների վերացում պահանջող։ 19-րդ դարի գիտնականներ մեծ ջանքեր գործադրեց ֆեոդալիզմը խիստ գիտական ​​հասկացություն դարձնելու համար։ Այն ժամանակվա գիտությունը ձգտում էր հասկանալ հասարակության պատմությունը որպես պատմական դարաշրջանների հաջորդական փոփոխություն՝ միմյանցից տեսանելիորեն տարբեր։ Իսկ 18-19-րդ դարերի լուսավորիչների ու գիտնականների հետազոտություններին նախորդող դարաշրջանը կոչվել է ֆեոդալիզմի դարաշրջան։

Այս հայեցակարգը ներդրվել է «նրանց արդիականության» և անցյալի միջև անջրպետի խորությունն ընդգծելու համար։ Ֆեոդալիզմն ի սկզբանե կոնցեպտուալացվում էր որպես այդ արդիականությունից որակապես տարբեր մի բան՝ իրեն ներկայացնելով որպես մի տեսակ «հակաշխարհ», որից լուսավորված եվրոպացիները ցանկանում էին արագ ազատվել ժառանգությունից։ Այս բառը թաքցնում էր տեխնիկական լճացումը և տեխնոլոգիայի սովորական վիճակը, ոմանց «բռունցքի իրավունքները» և մյուսների իրավունքների լիակատար բացակայությունը, պետության և հանրային իշխանության թուլությունը, անձնական հավատարմության առաջնահերթությունը հարաբերությունների նկատմամբ, որոնք նախատեսված են օրենքով: բոլորի համար ընդհանուր՝ մասնավոր սեփականության երաշխիքների բացակայությունն ու քաղաքական մասնատվածությունը, եկեղեցու գերակայությունը, ֆանատիզմն ու տգիտությունը։ Ֆեոդալիզմը, ինչպես և բուն միջնադարը, ոչ միայն հայհոյում էր. նա նաև երկրպագուներ ուներ իրականությունից դժգոհներից, ովքեր անցյալում իդեալներ էին փնտրում։ Մյուսները միջնադարը դիտարկում էին որպես ֆեոդալիզմի դեմ պայքարի պատմություն, ուստի հատուկ ուշադրություն դարձվեց «ապագայի ծիլերի»՝ քաղաքների և նրանց «համայնքային հեղափոխությունների» ուսումնասիրությանը. թագավորական իշխանությունը որպես «անկարգության կարգի ներկայացուցիչ», որը ձգտում է քաղաքների հետ դաշինքով զսպել ֆեոդալներին. վաճառականներ և արհեստավորներ, որոնց աշխատանքը խաթարում էր բնական տնտեսությունը. ազատամիտներ, ովքեր ընդդիմանում էին տգիտությանը և եկեղեցու ամենակարողությանը:

Ներբեռնեք էլեկտրոնային գիրքը անվճար հարմար ձևաչափով, դիտեք և կարդացեք.
Ներբեռնեք Համաշխարհային պատմություն գիրքը 6 հատորով, հատոր 2, Արևմուտքի և արևելքի միջնադարյան քաղաքակրթություններ, Uvarov P.Yu., 2012 - fileskachat.com, արագ և անվճար ներբեռնում:

Ներբեռնեք djvu
Ստորև դուք կարող եք գնել այս գիրքը լավագույն գնով զեղչով՝ առաքումով ամբողջ Ռուսաստանում։

ԳԼԽԱՎՈՐ ԽՄԲԱԳՐԱԿԱՆ ԿՈՂՄԻՑ.

ակադեմիկոս Ա.Օ.ՉՈՒԲԱՐՅԱՆ (գլխավոր խմբագիր)

RAS-ի թղթակից անդամ Վ.Ի.ՎԱՍԻԼԻԵՎ (գլխավոր խմբագրի տեղակալ)

ՌԳԱ թղթակից անդամ Պ. Յու.ՎԱՐՈՎ (գլխավոր խմբագրի տեղակալ)

Պատմական գիտությունների թեկնածու Մ.Ա.ԼԻՊԿԻՆ (գործադիր քարտուղար)

ՀՀԳԱ թղթակից անդամ Խ.Ա.ԱՄԻՐԽԱՆՈՎ

ակադեմիկոս Բ.Վ.ԱՆԱՆԻՉ

ակադեմիկոս Ա.Ի.ԳՐԻԳՈՐԻԵՎ

Պատմական գիտությունների դոկտոր A. B. DAVIDSON

ակադեմիկոս Ա.Պ.ԴԵՐԵՎՅԱՆԿՈ

RAS-ի թղթակից անդամ S. P. KARPOV

ակադեմիկոս Ա.Ա.ԿՈԿՈՇԻՆ

ակադեմիկոս Վ.Ս.ՄՅԱՍՆԻԿՈՎ

Պատմական գիտությունների դոկտոր Վ.Վ

ակադեմիկոս Ա.Դ.ՆԵԿԻՊԵԼՈՎ

Պատմական գիտությունների դոկտոր Կ.Վ.ՆԻԿԻՖՈՐՈՎ

ակադեմիկոս Յու.Ս.ՊԻՎՈՎԱՐՈՎ

RAS-ի թղթակից անդամ E. I. PIVOVAR

Պատմական գիտությունների դոկտոր A. P. REPINA

ակադեմիկոս Վ.Ա.ՏԻՇԿՈՎ

Ակադեմիկոս Ա.Վ.ՏՈՐԿՈՒՆՈՎ

ՈՒՐԻԼՈՎ ակադեմիկոս Ի.Խ

Առաջին հատորի խմբագրություն.

ՌԳԱ թղթակից անդամ Ա.Ի. Իվանչիկ,

ՀՀ ԳԱԱ թղթակից անդամ Խ.Ամիրխանովը,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Գ.Ա.Կոշելենկո,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Օ.Վ.Սիդորովիչ

Գրախոսներ.

Պատմական գիտությունների դոկտոր Ա.Ա.Բոկշչանինը,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Պ.Պ.Շկարենկով

Համաշխարհային պատմություն. հայացք 21-րդ դարից

Ռուս ընթերցողին առաջարկվում է Համաշխարհային պատմության նոր վեցհատորյակ հրատարակություն։ Նախորդ 13 հատորանոց հրատարակությունը լույս է տեսել 20-րդ դարի 60-ական թվականներին։ Այն ներկայացնում էր մեծ քանակությամբ փաստական ​​նյութ, սակայն հրապարակման ողջ հայեցակարգը և պատմական գնահատականները, բնականաբար, արտացոլում էին ժամանակի գաղափարական պոստուլատները։ Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների զարգացման և փոփոխության գաղափարը թափանցել է բոլոր ծավալները (հնությունից մինչև նոր ժամանակներ): Այդ ժամանակից ի վեր հսկայական հիմնարար փոփոխություններ են տեղի ունեցել Ռուսաստանի և, իսկապես, ամբողջ աշխարհի պատմական գիտության մեջ: Ռուս պատմաբանների՝ որպես մարդկության պատմության բացահայտման և ըմբռնման համընդհանուր և միակ չափանիշից ֆորմացիոն պարադիգմից հրաժարվելով, ռուսական պատմագրությունը բացեց համաշխարհային պատմության ընթացքի բազմակարծական հայացքի հնարավորությունը։ Համաշխարհային փիլիսոփայական և պատմական գիտելիքների ամենահայտնի ներկայացուցիչների՝ Մաքս Վեբերի և Առնոլդ Թոյնբիի, Ֆերնանդ Բրոդելի և Կառլ Յասպերսի աշխատությունների հրապարակումը պատմաբաններին թույլ տվեց ծանոթանալ համաշխարհային պատմության այլընտրանքային բացատրություններին:

Ժամանակակից հասարակության մեջ պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը զգալիորեն աճել է։ Ռուսաստանում և շատ այլ երկրներում բուռն քննարկումներ են ընթանում բազմաթիվ պատմական իրադարձությունների գնահատականների շուրջ, հատկապես 20-րդ դարի հետ կապված։ Հակասության սրությունը պայմանավորված է նաև այն հանգամանքով, որ մի շարք երկրներում միտում է նկատվել վերանայել Ռուսաստանի և այլ երկրների պատմության առկա գնահատականները, միջազգային հարաբերությունների խնդիրները և սոցիալական հակամարտությունները։ Ըստ մի շարք պատմաբանների և քաղաքագետների, հասարակական գործիչների և լրագրողների, տարբեր երկրներում ակնհայտորեն տեղի է ունենում պատմության «քաղաքականացում» և «ազգայնացում», ինչը բարդացնում է պատմական գիտելիքների և իրական իրադարձությունների մասին ճշմարտության որոնումն ու տարածումը ներքին և ներքին կյանքում: համաշխարհային պատմություն.

Այս ամենը բարձրացնում է պատմական գիտության սոցիալական կարգավիճակը և կարևորությունը. Միաժամանակ ավելանում են պրոֆեսիոնալ պատմաբանների քննադատությունը բնակչության տարբեր շրջանակներից։ Ընդ որում, այդ երեւույթները բնորոշ են ինչպես Ռուսաստանին, այնպես էլ այլ երկրներին։ Այս հիման վրա մեծանում է հետաքրքրությունը պատմական փորձը հասկանալու և ժամանակակից կյանքում դրա դերը հասկանալու նկատմամբ։ Պատմական գիտությունը գնալով ավելի կարևոր է դառնում և որպես անցյալի, ազգային և միջազգային ավանդույթների մասին գիտելիքների աղբյուր, և որպես պատմական հիշողության և մարդկության անցած պատմական ուղու կուտակիչ:

Այս առումով պատմությունը կարևոր, եթե ոչ ամենակարևոր գործիքն է անհատականության ձևավորման և մատաղ սերնդի կրթման, երիտասարդների մեջ արժեքային կողմնորոշումների հաստատման համար, որտեղ ժամանակակից կյանքը օրգանապես զուգորդված է պատմական փորձի և անցյալի ժառանգության հետ: Դրա շնորհիվ պահպանվում է գենետիկ կապը նախորդ սերունդների հետ, որի վրա դրվում են դպրոցներում, բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում և լրատվամիջոցների միջոցով ձեռք բերված գիտելիքներն ու տեղեկատվությունը։

Վերջին տարիներին բազմաթիվ երկրներում հրատարակվել են հազարավոր հիմնարար աշխատություններ՝ բացահայտելով համաշխարհային, տարածաշրջանային և ազգային պատմությունը։ Աշխարհահռչակ հրապարակումների վերահրատարակումը, ինչպիսին է Քեմբրիջի պատմությունը, մշտապես խթանում է համաշխարհային պատմության տեսական խնդիրների ուսումնասիրությունը։

15–20 տարիների ընթացքում այս ոլորտում ի հայտ են եկել գիտական ​​զարգացման և հետազոտությունների նոր ուղղություններ։ Խոսքն առաջին հերթին այսպես կոչված «համաշխարհային պատմության» մասին է։ Այս տերմինը հայտնվել է պատմական գիտության մեջ գլոբալացման խնդիրների և պատմական գործընթացի համընդհանուրության նկատմամբ համաշխարհային հետաքրքրության հետևանքով։ «Համաշխարհային պատմության» թեմայի տարածումը հանգեցրեց այս հարցի վերաբերյալ զգալի թվով աշխատությունների հրատարակմանը. Ստեղծվեց Գլոբալ պատմության հատուկ ասոցիացիա, շատ երկրներում սկսեցին հրատարակվել գիտական ​​ամսագրեր, իսկ համաշխարհային պատմության թեման ներառվեց Պատմական գիտությունների միջազգային կոնգրեսի ծրագրում։

Գլխավորն այն է, որ «համաշխարհային պատմությունը» դարձել է պատմական գործընթացի «համընդհանուրության», դրա ամբողջականության և որոշ չափով համընդհանուրության մի տեսակ նոր հաստատում՝ դրանով իսկ ստանալով նոր խթան և օրինականություն նրա խնդիրների ուսումնասիրության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, անցած տարիները ցույց են տվել, որ «համաշխարհային պատմություն» հասկացությունն ու տերմինն ինքնին ոչ մի կերպ համընդհանուր, առավել ևս միակ չափանիշը չեն պատմական զարգացումը հասկանալու և բացահայտելու համար։ «Համաշխարհային պատմություն» հասկացությունը միայն ցույց է տալիս մայրցամաքների, տարածաշրջանների և պետությունների փոխկապակցվածությունը տարբեր պատմական դարաշրջաններում, ընդհանուր գործընթացներում և զարգացման նմանատիպ փուլերում:

Համաշխարհային պատմության մեջ գլոբալիզմը և համընդհանուրությունը, ունիվերսալիզմը և մակրոպատմությունը միշտ գրավել են պատմական հանրության զգալի ուշադրությունը: Այս համատեքստում տարբեր երկրների մասնագետների կողմից ակտիվորեն ուսումնասիրվում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են կայսրությունների ձևավորումը և փլուզումը, պատմության մեջ ինտեգրացիոն գործընթացները, մայրցամաքների փոխկապակցումը, համեմատական ​​ուսումնասիրությունները և միջազգայնացման տնտեսական ասպեկտը:

Բայց դրա հետ մեկտեղ ակնհայտորեն աճում է հետաքրքրությունը տարածաշրջանային և տեղական պատմության, անձնական կյանքի և առօրյա կյանքի պատմության նկատմամբ: 20-րդ դարի 90-ականներին թեժ քննարկումներ ծավալվեցին ոչ միայն մակրո, այլ նաև միկրոպատմության խնդիրների շուրջ։ Կազմավորումների տեսության մերժումը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց ռուսական պատմագրության մեջ առանձին հարցերի ուսումնասիրության մեջ, առօրյա կյանքում, որը միավորված էր «միկրոպատմություն» հասկացությամբ։ Ավելի մեծ չափով, այս միտումը հետևանք էր ռուս պատմաբանների մեծամասնության մերժման՝ փորձելով բացատրել պատմական գործընթացի ողջ բազմազանությունը սոցիալ-տնտեսական ձևավորումների մեկ հայեցակարգով։ Երկար քննարկումներից հետո պատմաբանները եկան այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է մակրո և միկրոպատմական մոտեցում, սակայն պատմական սինթեզը մնում է մարդկության առաջընթացը բացատրելու ամենակարևոր չափանիշն ու միջոցը: Այս երևույթների համատեքստում կարելի է բացատրություն գտնել պատմական փաստի, կոնկրետ իրադարձության և զարգացման ընդհանուր գծերի, սինթեզի և պատմվածքի միջև:

Պատմական գիտության ժամանակակից փուլի մեկ այլ առանձնահատկություն է աշխարհի և տարածաշրջանային ու ազգայինի առանձնահատկությունների բացահայտումը: Տարածաշրջանային ուսումնասիրությունները դարձել են պատմաքաղաքագիտական ​​գիտելիքների կարևոր բաղադրիչ:

Համաշխարհային պատմության ուսումնասիրության նոր մոտեցումների կապակցությամբ հարկ է նշել պատմության մեջ անհամաչափության խնդիրը։ Երկար տարիներ Ռուսաստանում և այլ երկրներում քննարկվել է 14-17-րդ դարերում եվրոպական այլ երկրներից Ռուսաստանի պատմական ուշացման մասին թեզը։ քոչվորների արշավանքների և Ոսկե Հորդայի կողմից Ռուսաստանի կլանման պատճառով։ Կարելի է նաև ասել, որ Աֆրիկայի և Ասիայի շատ ժողովուրդներ տարբեր ժամանակներում և ժամանակաշրջաններում անցել են պատմական տարբեր փուլեր՝ իրենց առանձնահատկություններով, քան եվրոպական պետությունները։ Պատմության մեջ ասիմետրիան խտրականության պատճառ չէ, մարդկության պատմության ընդհանուր գործընթացներից շեղում չէ:

Ընդունելով այնպիսի ընդհանուր պատմական գործընթացներ, ինչպիսիք են Լուսավորությունը կամ Վերածնունդը, չխոսելով ֆեոդալական հարաբերությունների փուլի կամ դասակարգային-ներկայացուցչական ինստիտուտների ձևավորման փուլի մասին, կարող ենք փաստել, որ տարբեր երկրներ և հասարակություններ անցել են դրանց միջով տարբեր պատմական ժամանակաշրջաններում, և այդ անհամաչափությունն ակնհայտ է. և աշխարհի անբաժանելի մասը՝ պատմական գործընթաց։

Վերջին 20 տարիների մեթոդաբանական փոփոխությունների համալիրում զգալի տեղ է գրավում պատմամշակութային մարդաբանությունը։ Հենց դա էլ փաստացի դարձել է պատմական գիտակարգերի առաջնահերթ գիտություններից մեկը։ Ռուսական պատմագրության մեջ այն ստացել է «Մարդը պատմության մեջ» ընդհանուր անվանումը։ «Մարդկանց պատկերացումները կյանքի և մահվան մասին» պատմական տարբեր դարաշրջաններում, հիվանդությունները, սովերը և պատմության հանցագործությունները, որոնք համակողմանիորեն ուսումնասիրվել են հնությունից մինչև մեր օրերը, շատ տարածված են դարձել ամբողջ աշխարհում: Բազմաթիվ հարյուրավոր գրքեր և գիտաժողովներ նվիրված են գենդերային պատմությանը, ինչը նույնպես մեծ ուշադրություն է գրավել տարբեր երկրների հետազոտողների կողմից: Դրանք ներառում են նաև սոցիալական և անձնական հոգեբանության վերլուծության հետ կապված աշխատանքներ:

• Համաշխարհային պատմություն 6 հատորով. Հատոր 5. Աշխարհը 19-րդ դարում՝ արդյունաբերական քաղաքակրթության ճանապարհին.[Djv-42.4M] Հատորի պատասխանատու խմբագիր Վ.Ս. Միրզեխանով. Գիտական ​​հրապարակում. Նկարիչ Վ.Յու. Յակովլև.
  (Մոսկվա. «Նաուկա» հրատարակչություն, 2014 թ. - Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիա. Համաշխարհային պատմության ինստիտուտ)
  Սկան, OCR, մշակում, Djv ձևաչափ՝ mor, 2015թ
• ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ:
  ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ XIX դար համաշխարհային պատմության մեջ. խնդիրներ, մոտեցումներ, ժամանակի մոդելներ. Վ.Ս. Միրզեխանով (5).
  ԱՐԴՅՈՒՆԱԲԵՐԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ. ԳԼՈԲԱԼԱՑՄԱՆ ՄԻՏՈՒՄՆԵՐ
  Արդյունաբերական հեղափոխությունը 19-րդ դարում. Ա.Վ. Ռևյակին, Վ.Ս. Միրզեխանով (21).
  Տնտեսական աճ, ժողովրդագրական տեղաշարժեր և զանգվածային միգրացիաներ. Վ.Ա. Մելյանցև, Վ.Ս. Միրզեխանովը, Ս.Բ. Վոլֆսոն (42).
  Սոցիալական գործընթացներ. Ա.Ա. Իսերով (72).
  19-րդ դարի մշակույթի լեզուները. Կ.Վ. Կոնդակով (Ռուսական մշակույթի լեզուներ - Վ.Ս. Պարսամով) (92).
  Կրթություն և գիտություն. Ա.Ն. Դմիտրիև, Ն.Վ. Ռոստիսլավևա, Մ.Վ. Լոսկուտովա (137).
  19-րդ դարի բժշկություն. Ա.Մ. Ստոչիկ, Ս.Ն. Զատրավկին (173).
  Կրոն և եկեղեցի. Ս.Գ. Անտոնենկո (192).
  Քաղաքականություն և հասարակություն. Ն.Պ. Տանշինա, Մ.Պ. Այզենշտատ (210).
  19-րդ ԴԱՐԻ ՀԱՄԱԿԱՐԳԸ. ԿԱՅՍՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ԱԶԳԵՐ.
  Կայսրությունը և ազգը «երկար 19-րդ դարում». Ա.Ի. Միլլեր (246).
  ԵՎՐՈՊԱՆ ԵՎ ԱՇԽԱՐՀԸ.
  Rach Britannica: Մեծ Բրիտանիա. Մ.Պ. Այզենշտատ (264).
  Pax Britannica: Dominions. Ա.Ա. Իսերով, Ա.Ն. Ուչաև (296).
  Rah Britannica: Հնդկաստան. Լ.Բ. Ալաեւ (309).
  Ֆրանսիա. Նապոլեոնյան դեսպոտիզմից մինչև խորհրդարանական ժողովրդավարություն. Ա.Վ. Ռևյակին (322).
  Իսպանական կայսրության անկումը. I.Yu. Մեդնիկով (362).
  Պորտուգալիա. մեծ կայսրության անկում. Ա.Պ. Սև (376):
  Նիդեռլանդներ՝ փոքր եվրոպական երկիր՝ մեծ գաղութատիրական ուժ։ Գ.Ա. Շատոխինա–Մորդվինցևա (390)։
  Բելգիա՝ թագավորություն և կայսրություն. Ա.Ս. Նամազովա (403).
  Հարավարևելյան Ասիա. ավանդականից մինչև գաղութային հասարակություն. Վ.Լ. Տյուրին (416).
  Ենթասահարյան Աֆրիկա. տեղական քաղաքակրթություններ և գաղութային բաժանում. Ա.Ս. Բալեսին (431).
  ԱՐԵՎՄՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱՐԵՎԵԼՅԱՆԻ ՄԻԱՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՆՑՈՒՄԱՅԻՆ ԴԱՐԻՔ.
  Ռուսական XIX դ. Վ.Ս. Պարսամով (450).
  Հաբսբուրգների միապետությունը 19-րդ դարում՝ աբսոլուտիստական ​​կայսրությունից մինչև սահմանադրական պետություն. Է.Վ. Կոտովա (504).
  Օսմանյան կայսրությունը 19-րդ դարում. նորացման երկարատև որոնում. Ս.Ֆ. Օրեշկովա, Մ.Ս. Մեյեր (527).
  Արաբական աշխարհ. Բ.Վ. Դոլգով, Է.Ա. պրուսական (545)։
  Իրանը Քաջարների դինաստիայի տիրապետության տակ։ Ա.Ի. Պոլիշչուկ (559)։
  Չինաստանը և աշխարհը. արդիականացման հակասական գործընթացներ. Օ.Է. Նեպոմնին (574)։
  ԱԶԳԱՅԻՆ ԳԱՂԱՓԱՐԸ, ԱԶԳԱՅԻՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԿԱԶՄԱՎՈՐՈՒՄԸ ԵՎ ԶԱՐԳԱՑՈՒՄԸ
  Ճապոնիան ճանապարհին է դեպի «մեծ տերությունների ակումբ». Ս.Բ. Մարկարյանց, Է.Վ. Մոլոդյակովա (596).
  Գերմանիա՝ ազգային երազանքի մարմնացում. Ա.Գ. Մատվեևա (617).
  Իտալիան 19-րդ դարում. Risorgimento. Զ.Պ. Յախիմովիչ, Ա.Ա. Միտրոֆանով (642).
  Հյուսիսային Եվրոպան բարգավաճման ճանապարհին է. Վ.Վ. Ռոգինսկի (664).
  Ազգային պետությունների առաջացումը Հարավարևելյան Եվրոպայում. Օ.Է. Պետրունինա (675).
  ՆՈՐ ԱՇԽԱՐՀԻ ՆՈՐ ՃԱԿԱՏԱԳՐԵՐ
  Արևմտյան կիսագունդ. շարունակականություն և փոփոխություն. Ա.Ա. Իսերով (686).
  ԱՄՆ. իշխանության ճանապարհին. Բ.Մ. Շպոտով (694).
  Լատինական Ամերիկա. անկախության դար. Մ.Ս. Ալպերովիչ (722).
  ՄԻՋՊԵՏԱԿԱՆ ԵՎ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ XIX - XX ԴԱՐԵՐԻ ՎԱԶԻՆ.
  Նապոլեոնյան պատերազմները և Վիեննայի միջազգային հարաբերությունների համակարգը. Վ.Վ. Ռոգինսկին (752).
  19-րդ դարի կեսերի միջազգային կարգը, պատերազմները և դիվանագիտական ​​հարաբերությունները. Վ.Վ. Ռոգինսկին, Վ.Ն. Վինոգրադով (789)։
  19-րդ դարի վերջին երրորդի - 20-րդ դարի սկզբի համաշխարհային քաղաքականությունը. Ա.Վ. Ռևյակին (811).
  ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ
  Աշխարհը 19-րդ դարում. պատմական արդյունքներ և հայացք դեպի ապագա. Վ.Ս. Միրզեխանով (845).
  ԴԻՄՈՒՄՆԵՐ
  Ժամանակագրական աղյուսակ (կազմ. Գ.Ա. Շատոխինա-Մորդվինցևա) (861).
  Ընտիր գրականություն (877).
  Անունների ցուցիչ (կազմ. Ա.Ա. Կրիցկի, Է.Ա. Պրուսսկայա) (895)։
  Աշխարհագրական անունների ցուցիչ (կազմող՝ Ս.Ա. Ելիսեև, Բ.Ս. Կոտով) (915)։

Հրատարակչի համառոտագիր.Հատորը նվիրված է «երկարատև 19-րդ դարի» (Ֆրանսիական հեղափոխությունից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմ) հիմնախնդիրներին՝ ընկալված պատմական գիտության վերջին նվաճումների՝ արդյունաբերական հեղափոխության, ուրբանիզացիայի, ինչպես նաև գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթաց և տնտեսական աճ, քաղաքացիության, սահմանադրականության և պառլամենտարիզմի ժամանակակից քաղաքական ինստիտուտների ձևավորում, լիբերալիզմի, պահպանողականության, սոցիալիզմի, ազգայնականության գաղափարախոսություններ, աշխարհի գաղութատիրական վերաբաշխում և Եվրոպայի գերակայություն՝ պատմության մեջ աննախադեպ։ Հրատարակությունը ներառում է ներածական տեսական բաժին, որն ամփոփում է դարի պատմությունն ամբողջ աշխարհում և կենտրոնանում է դիտարկվող ժամանակաշրջանում մակրո գործընթացների աճող ինտենսիվության վրա, ինչպես նաև առանձին երկրների՝ կայսրությունների և ազգային պետությունների պատմությունը նկարագրող գլուխներ:
Պատմաբանների և ընթերցողների լայն շրջանակի համար։

Ես վաղուց էի ցանկանում նման բան անել իմ բլոգում, բայց դեռ չէի կարողանում հասկանալ, թե ինչպես դա իրականացնել: Մտածեցի ու մտածեցի ու որոշեցի աչք չդնել... ու մի միտք հղեցի. Ինչի՞ մասին եմ խոսում։ Ահա թե ինչ ի նկատի ունեմ՝ ես գրքեր տպելու և կապելու հոբբի ունեմ: Որպես կանոն, դրանք այն գրքերն են, որոնք դժվար է գտնել և գնել, կամ հեշտ գտնել, բայց դրանք չես կարող գնել, գինը չափազանց մեծ է: Եվ բոլորովին լավ ինտերնետի միջոցով գտնում են ձեր փնտրած գրքի էլեկտրոնային տարբերակը՝ տպագրված լազերային տպիչի վրա, կարված և ամրացված։ Եվ ընդամենը մի քանի տարվա ընթացքում ես կուտակել եմ այս տեսակի սամիզդատի ավելի քան 200 գիրք։ Այսպիսով, ես մտածեցի, թե ինչու է այն պարզապես պառկած, թող աշխատի:

Եվ այս գրառմամբ ես բացում եմ սովորական սյունակ «Սամիզդատ «Նոտա Բենե», որտեղ ես կխոսեմ իմ տպած և կապած գրքերի մասին, կցուցադրեմ դրանց տեսքի կարճ տեսանյութը և հղում կտամ ներբեռնելու հենց այս գրքերը։ Եվ միգուցե ապագայում ես որոշ տեսանյութեր նկարեմ այն ​​մասին, թե ինչպես եմ տպում և կապում գրքերը: Խոստովանում եմ՝ նման տեսահոլովակ վաղուց էի խոստացել, բայց այդպես էլ դուրս չեկավ, ինչ-որ բան խանգարեց։ Եվ, ճիշտն ասած, ես դեռ փոքր իմաստ եմ տեսնում դրանում. YouTube-ի այս տեսանյութերը կառք են և փոքրիկ սայլ: Մեկ ավել, մեկ պակաս, բայց բոլորը նույնն են։ Եթե ​​ձեզ՝ ընթերցողներդ, հետաքրքրի, ես նման ֆիլմ կնկարահանեմ։

Իսկ առաջին գիրքը, ավելի ճիշտ՝ այս բաժնի գրքերը, կլինեն հինգ ծանրակշիռ հատոր «Համաշխարհային պատմություն»ռեակցիայի տակ Ալեքսանդր Օգանովիչ ՉուբարյանՄոսկվայի «Գիտություն» հրատարակչությունից։ Իրականում մատենաշարի վեց հատոր կա, բայց մինչ օրս լույս է տեսել ընդամենը հինգ հատոր։ Ուստի այստեղ խոսքս ընդամենը հինգ հատորի մասին է։ Դեռևս հստակ հայտնի չէ, թե երբ լույս կտեսնի վեցերորդ հատորը։

Չուբարյան, Ալեքսանդր Օգանովիչ- ռուս պատմաբան, ժամանակակից և ժամանակակից եվրոպական պատմության մասնագետ, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, պատմական գիտությունների դոկտոր։ Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ընդհանուր պատմության ինստիտուտի տնօրեն։ Հումանիտար պետական ​​համալսարանի առաջին ռեկտորն ու նախագահը։ Ռուսաստանի պատմաբանների և արխիվագետների ընկերության նախագահ: Նորվեգիայի գիտությունների ակադեմիայի անդամ։ Ռուսական գիտության խթանման հիմնադրամի մրցանակի դափնեկիր «Ականավոր գիտնականներ» անվանակարգում (2004 թ.): 2009 թվականից՝ ի վնաս Ռուսաստանի շահերի պատմությունը կեղծելու փորձերին հակազդելու հանձնաժողովի անդամ։

Ես շատ երկար փնտրեցի այս գրքերը, որպեսզի գնեմ դրանք։ Ավելին, դրանց գինը չխանգարեց ինձ. տարբեր վայրերում նրանք պահանջում էին երկուից վեց հազար ռուբլի: Օրինակ, «Օզոն»-ում այս հատորները վաճառվում են պատահականության սկզբունքով, իսկ դրանցից մեկի համար երեք հազար ռուբլի են ուզում։ Եվ սա Ռուսաստանում է, և նման հատորի առաքումը իմ տարածաշրջան կարժենա գրքի արժեքի մոտ կեսը, ուստի մեկ հատորի համար ես պետք է վճարեմ մոտ հինգ հազար: Իսկ հինգ հատորի համար՝ 25000 ռուբլի։ Պարզ մաթեմատիկա, չէ՞: Որտեղի՞ց կարող եմ նման գումար ստանալ: Դե հազարը լավ է, գրքերը արժանի են, բայց հինգը ցավալի է։

Torrents-ը փրկեց ինձ, և այժմ ես իմ համակարգչում թվայնացրել եմ գրքերի պատճենները DJVU ձևաչափով: Պարզ մանիպուլյացիաներ, որոնք ես նկարագրել եմ տանը գրքերի դասավորության և տպագրության վերաբերյալ հոդվածներում: Այնուհետև մի քանի երեկո անցկացրի գրքերը կարելով և կապելով, և այժմ ես Համաշխարհային պատմության հինգ հսկայական հատորների տերն եմ: Գրքերն իսկապես հսկայական են։

Ես որոշեցի հրաժարվել շապիկների սկզբնական տեսքից և գնացի ամենապարզ ճանապարհը՝ մինիմալիզմի ճանապարհով: Ինձ համար ի՞նչ տարբերություն՝ շապիկի վրա ինչ-որ անորոշ նկար կա, թե ուղղակի դրա անունը գրված է։ Բնօրինակում գրքերը սև էին, ծածկված բազմերանգ փոշու բաճկոններով, որոնք ինձ ավելորդ էին թվում։ Եվ ես ընտրեցի կարմիրը, քանի որ... որովհետև կարմիր թուղթ ունեի: Իսկ գրքերը դուրս են եկել օրիգինալից մի փոքր ավելի փոքր ձևաչափով. դա պայմանավորված է տնային A4-ով տպագրության սահմանափակումներով: Իհարկե, տառատեսակի չափը նվազել է, բայց մնում է ընթեռնելի։ Սկզբում մտածեցի տպել գրքերը մեծացմամբ՝ մեկ էջ ամբողջ A4 թերթիկի վրա, լավ կլիներ կարդալ՝ մեծ տառեր, մեծ նկարներ, բայց գրքերը պարզապես հսկայական կլինեն և հենց դրա պատճառով անհնար կլիներ դրանք կարդալ։ . Ավելի քիչ է:

Բայց այդպես էլ լինի, ես դեռ չեմ սկսել կարդալ այս գրքերը. ոչ այն պատճառով, որ ժամանակ չունեմ, կամ այն ​​պատճառով, որ դրանք այնքան հսկայական են, այլ որովհետև ես դեռ պատրաստ չեմ նման գրականությանը: Պետք է մի քանի ավելի պարզ գրքեր ուսումնասիրել, ավելի ցածր մակարդակով, իսկ հետո վերցնել նման հսկաների վրա: Եվ հենց այն փաստը, որ ես ունեմ այս գրքերը, ջերմացնում է հոգիս: Այսպիսով, ներբեռնեք այս գրքերը և միացեք պատմության հրաշալի աշխարհին:

ԳԼԽԱՎՈՐ ԽՄԲԱԳՐԱԿԱՆ ԿՈՂՄԻՑ.

Առաջին հատորի խմբագրություն.

ՌԳԱ թղթակից անդամ Ա.Ի. Իվանչիկ,

ՀՀ ԳԱԱ թղթակից անդամ Խ.Ամիրխանովը,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Գ.Ա.Կոշելենկո,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Օ.Վ.Սիդորովիչ

Գրախոսներ.

Պատմական գիտությունների դոկտոր Ա.Ա.Բոկշչանինը,

Պատմական գիտությունների դոկտոր Պ.Պ.Շկարենկով

Ռուս ընթերցողին առաջարկվում է Համաշխարհային պատմության նոր վեցհատորյակ հրատարակություն։ Նախորդ 13 հատորանոց հրատարակությունը լույս է տեսել 20-րդ դարի 60-ական թվականներին։ Այն ներկայացնում էր մեծ քանակությամբ փաստական ​​նյութ, սակայն հրապարակման ողջ հայեցակարգը և պատմական գնահատականները, բնականաբար, արտացոլում էին ժամանակի գաղափարական պոստուլատները։ Սոցիալ-տնտեսական կազմավորումների զարգացման և փոփոխության գաղափարը թափանցել է բոլոր ծավալները (հնությունից մինչև նոր ժամանակներ): Այդ ժամանակից ի վեր հսկայական հիմնարար փոփոխություններ են տեղի ունեցել Ռուսաստանի և, իսկապես, ամբողջ աշխարհի պատմական գիտության մեջ: Ռուս պատմաբանների՝ որպես մարդկության պատմության բացահայտման և ըմբռնման համընդհանուր և միակ չափանիշից ֆորմացիոն պարադիգմից հրաժարվելով, ռուսական պատմագրությունը բացեց համաշխարհային պատմության ընթացքի բազմակարծական հայացքի հնարավորությունը։ Համաշխարհային փիլիսոփայական և պատմական գիտելիքների ամենահայտնի ներկայացուցիչների՝ Մաքս Վեբերի և Առնոլդ Թոյնբիի, Ֆերնանդ Բրոդելի և Կառլ Յասպերսի աշխատությունների հրապարակումը պատմաբաններին թույլ տվեց ծանոթանալ համաշխարհային պատմության այլընտրանքային բացատրություններին:

Ժամանակակից հասարակության մեջ պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը զգալիորեն աճել է։ Ռուսաստանում և շատ այլ երկրներում բուռն քննարկումներ են ընթանում բազմաթիվ պատմական իրադարձությունների գնահատականների շուրջ, հատկապես 20-րդ դարի հետ կապված։ Հակասության սրությունը պայմանավորված է նաև այն հանգամանքով, որ մի շարք երկրներում միտում է նկատվել վերանայել Ռուսաստանի և այլ երկրների պատմության առկա գնահատականները, միջազգային հարաբերությունների խնդիրները և սոցիալական հակամարտությունները։ Ըստ մի շարք պատմաբանների և քաղաքագետների, հասարակական գործիչների և լրագրողների, տարբեր երկրներում ակնհայտորեն տեղի է ունենում պատմության «քաղաքականացում» և «ազգայնացում», ինչը բարդացնում է պատմական գիտելիքների և իրական իրադարձությունների մասին ճշմարտության որոնումն ու տարածումը ներքին և ներքին կյանքում: համաշխարհային պատմություն.

Այս ամենը բարձրացնում է պատմական գիտության սոցիալական կարգավիճակը և կարևորությունը. Միաժամանակ ավելանում են պրոֆեսիոնալ պատմաբանների քննադատությունը բնակչության տարբեր շրջանակներից։ Ընդ որում, այդ երեւույթները բնորոշ են ինչպես Ռուսաստանին, այնպես էլ այլ երկրներին։ Այս հիման վրա մեծանում է հետաքրքրությունը պատմական փորձը հասկանալու և ժամանակակից կյանքում դրա դերը հասկանալու նկատմամբ։ Պատմական գիտությունը գնալով ավելի կարևոր է դառնում և որպես անցյալի, ազգային և միջազգային ավանդույթների մասին գիտելիքների աղբյուր, և որպես պատմական հիշողության և մարդկության անցած պատմական ուղու կուտակիչ:

Այս առումով պատմությունը կարևոր, եթե ոչ ամենակարևոր գործիքն է անհատականության ձևավորման և մատաղ սերնդի կրթման, երիտասարդների մեջ արժեքային կողմնորոշումների հաստատման համար, որտեղ ժամանակակից կյանքը օրգանապես զուգորդված է պատմական փորձի և անցյալի ժառանգության հետ: Դրա շնորհիվ պահպանվում է գենետիկ կապը նախորդ սերունդների հետ, որի վրա դրվում են դպրոցներում, բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում և լրատվամիջոցների միջոցով ձեռք բերված գիտելիքներն ու տեղեկատվությունը։

Վերջին տարիներին բազմաթիվ երկրներում հրատարակվել են հազարավոր հիմնարար աշխատություններ՝ բացահայտելով համաշխարհային, տարածաշրջանային և ազգային պատմությունը։ Աշխարհահռչակ հրապարակումների վերահրատարակումը, ինչպիսին է Քեմբրիջի պատմությունը, մշտապես խթանում է համաշխարհային պատմության տեսական խնդիրների ուսումնասիրությունը։

15–20 տարիների ընթացքում այս ոլորտում ի հայտ են եկել գիտական ​​զարգացման և հետազոտությունների նոր ուղղություններ։ Խոսքն առաջին հերթին այսպես կոչված «համաշխարհային պատմության» մասին է։ Այս տերմինը հայտնվել է պատմական գիտության մեջ գլոբալացման խնդիրների և պատմական գործընթացի համընդհանուրության նկատմամբ համաշխարհային հետաքրքրության հետևանքով։ «Համաշխարհային պատմության» թեմայի տարածումը հանգեցրեց այս հարցի վերաբերյալ զգալի թվով աշխատությունների հրատարակմանը. Ստեղծվեց Գլոբալ պատմության հատուկ ասոցիացիա, շատ երկրներում սկսեցին հրատարակվել գիտական ​​ամսագրեր, իսկ համաշխարհային պատմության թեման ներառվեց Պատմական գիտությունների միջազգային կոնգրեսի ծրագրում։

Գլխավորն այն է, որ «համաշխարհային պատմությունը» դարձել է պատմական գործընթացի «համընդհանուրության», դրա ամբողջականության և որոշ չափով համընդհանուրության մի տեսակ նոր հաստատում՝ դրանով իսկ ստանալով նոր խթան և օրինականություն նրա խնդիրների ուսումնասիրության մեջ։ Միևնույն ժամանակ, անցած տարիները ցույց են տվել, որ «համաշխարհային պատմություն» հասկացությունն ու տերմինն ինքնին ոչ մի կերպ համընդհանուր, առավել ևս միակ չափանիշը չեն պատմական զարգացումը հասկանալու և բացահայտելու համար։ «Համաշխարհային պատմություն» հասկացությունը միայն ցույց է տալիս մայրցամաքների, տարածաշրջանների և պետությունների փոխկապակցվածությունը տարբեր պատմական դարաշրջաններում, ընդհանուր գործընթացներում և զարգացման նմանատիպ փուլերում:

Համաշխարհային պատմության մեջ գլոբալիզմը և համընդհանուրությունը, ունիվերսալիզմը և մակրոպատմությունը միշտ գրավել են պատմական հանրության զգալի ուշադրությունը: Այս համատեքստում տարբեր երկրների մասնագետների կողմից ակտիվորեն ուսումնասիրվում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են կայսրությունների ձևավորումը և փլուզումը, պատմության մեջ ինտեգրացիոն գործընթացները, մայրցամաքների փոխկապակցումը, համեմատական ​​ուսումնասիրությունները և միջազգայնացման տնտեսական ասպեկտը:

Բայց դրա հետ մեկտեղ ակնհայտորեն աճում է հետաքրքրությունը տարածաշրջանային և տեղական պատմության, անձնական կյանքի և առօրյա կյանքի պատմության նկատմամբ: 20-րդ դարի 90-ականներին թեժ քննարկումներ ծավալվեցին ոչ միայն մակրո, այլ նաև միկրոպատմության խնդիրների շուրջ։ Կազմավորումների տեսության մերժումը մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց ռուսական պատմագրության մեջ առանձին հարցերի ուսումնասիրության մեջ, առօրյա կյանքում, որը միավորված էր «միկրոպատմություն» հասկացությամբ։ Ավելի մեծ չափով, այս միտումը հետևանք էր ռուս պատմաբանների մեծամասնության մերժման՝ փորձելով բացատրել պատմական գործընթացի ողջ բազմազանությունը սոցիալ-տնտեսական ձևավորումների մեկ հայեցակարգով։ Երկար քննարկումներից հետո պատմաբանները եկան այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է մակրո և միկրոպատմական մոտեցում, սակայն պատմական սինթեզը մնում է մարդկության առաջընթացը բացատրելու ամենակարևոր չափանիշն ու միջոցը: Այս երևույթների համատեքստում կարելի է բացատրություն գտնել պատմական փաստի, կոնկրետ իրադարձության և զարգացման ընդհանուր գծերի, սինթեզի և պատմվածքի միջև: