Կայքի բաժինները

Խմբագրի ընտրություն.

Գովազդ

Սուրբ ծղոտ: Քանի՞ մյուռոնաբեր կին կար այնտեղ և ի՞նչ էին նրանց անունները: Մյուռոն կրող կանայք - Ուղղափառություն

Սուրբ Զատիկին հաջորդող երկրորդ կիրակի օրը հիշում և մեծարում են սուրբ մյուռոնաբեր կանանց. Մարիամ Մագդաղենացին, Կլեոպասի Մարիամը, Սալոմե, Հովաննա, Մարթա և Մարիամ, Սուսաննա և այլն.

Մյուռոնակիրները նույն կանայք են, ովքեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ սիրուց դրդված՝ ընդունեցին Նրան իրենց տներում, իսկ հետո Նրան հետևեցին մինչև Գողգոթայի խաչելության վայրը: Նրանք խաչի վրա Քրիստոսի չարչարանքների վկաներն էին: Հենց նրանք էլ մթության մեջ շտապեցին դեպի Սուրբ Գերեզմանը՝ հրեաների սովորության համաձայն, մյուռոնով օծելու Քրիստոսի մարմինը։ Հենց նրանք՝ մյուռոնակիր կանայք, առաջինն իմացան, որ Քրիստոսը հարություն է առել։ Խաչի վրա իր մահից հետո առաջին անգամ Փրկիչը հայտնվեց մի կնոջ՝ Մարիամ Մագդաղենացուն:

ՄԵՐԻ ՄԱԳԴԱԼԵՆԱ

Ավանդույթի համաձայն՝ Մարիամ Մագդաղենացին երիտասարդ էր, գեղեցիկ և մեղավոր կյանքով: Իր պատանեկությունից նա տառապում էր ծանր հիվանդությամբ՝ դիվահարությամբ (Ղուկաս 8:2): Մինչև Քրիստոս Փրկչի աշխարհ գալը, հատկապես շատ էին դիվահարները. մարդկային ցեղի թշնամին, կանխատեսելով իր մոտալուտ ամոթը, կատաղի ուժով ապստամբեց մարդկանց դեմ: Երբ Տերը դուրս հանեց նրանից յոթ դևեր, նա թողեց ամեն ինչ և հետևեց Նրան:

Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին հետևեց Քրիստոսին Տիրոջ կողմից բժշկված մյուս կանանց հետ՝ հուզիչ հոգատարություն ցուցաբերելով Նրա հանդեպ:

Նա հավատարիմ էր Նրան ոչ միայն Նրա փառքի օրերին, այլև Նրա ծայրահեղ նվաստացման և նախատինքի ժամանակ: Նա չլքեց Տիրոջը հրեաների կողմից Նրա գերությունից հետո, երբ Նրա ամենամոտ աշակերտների հավատքը սկսեց տատանվել: Վախը, որը դրդեց Պետրոս առաքյալին հրաժարվել, սիրով հաղթահարվեց Մարիամ Մագդաղենացու հոգում: Պարզվեց, որ սերն ավելի ուժեղ է, քան վախն ու մահը:

Նա Սուրբ Աստվածածնի և Հովհաննես առաքյալի հետ կանգնեց Խաչի մոտ՝ ապրելով Աստվածային Ուսուցչի տառապանքը և հաղորդակից լինելով Աստվածամոր մեծ վիշտին։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին ուղեկցեց Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ամենամաքուր Մարմինը, երբ Նրան տեղափոխեցին Արիմաթիայի Արդար Հովսեփի պարտեզում գտնվող գերեզման և նրա թաղման ժամանակ էր (Մատթեոս 27:61; Մարկոս 15:47): Ծառայելով Տիրոջը Նրա երկրային կյանքի ընթացքում՝ նա ցանկացավ ծառայել Նրան մահից հետո՝ վերջին պատիվները տալով Նրա մարմնին, օծելով այն, ըստ հրեաների սովորության, խաղաղությամբ և բուրմունքներով (Ղուկաս 23:56):

Հարություն առած Քրիստոսը Սուրբ Մարիամին ուղարկեց Իր կողմից աշակերտներին պատգամով, և երանելի կինը, ուրախանալով, առաքյալներին հայտնեց իր տեսածի մասին. «Քրիստոս հարյավ հարություն առավ»: Որպես Քրիստոսի հարության առաջին ավետարանիչ՝ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին Եկեղեցու կողմից ճանաչվում է առաքյալներին հավասար։ Այս ավետարանը նրա կյանքի գլխավոր իրադարձությունն է, նրա առաքելական ծառայության սկիզբը:

Ըստ լեգենդի՝ նա ավետարանը քարոզել է ոչ միայն Երուսաղեմում։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին գնաց Հռոմ և տեսավ Տիբերիոս կայսրին (14-37): Կայսրը, որը հայտնի էր իր սրտի կարծրությամբ, լսեց Սուրբ Մարիամին, որը պատմեց նրան Քրիստոսի կյանքի, հրաշքների և ուսմունքների, հրեաների կողմից Նրա անարդար դատապարտության և Պիղատոսի վախկոտության մասին: Այնուհետև նա նրան կարմիր ձու նվիրեց՝ «Քրիստոս հարություն առավ» գրությամբ։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացու այս արարքը կապված է միմյանց կարմիր ձու տալու Զատկի սովորույթի հետ (ձու, խորհրդավոր կյանքի խորհրդանիշ, արտահայտում է հավատը գալիք ընդհանուր Հարության հանդեպ):

Այնուհետև Սուրբ Մարիամը գնաց Եփեսոս (Փոքր Ասիա): Այստեղ նա օգնեց սուրբ առաքյալին և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանին իր քարոզչության մեջ։ Այստեղ, եկեղեցական ավանդության համաձայն, նա մահացավ և թաղվեց։

Սուրբ Հովհաննես Մյուռոնաբերը՝ Հերովդես թագավորի տնտես Չուզայի կինը, ում հրամանով կտրվեց Հովհաննես Մկրտչի գլուխը, այն կանանցից էր, ով հետևեց Տեր Հիսուս Քրիստոսին Նրա քարոզության ժամանակ և ծառայեց Նրան։ Մյուս կանանց հետ միասին, Փրկչի խաչի վրա մահից հետո, Սուրբ Հովաննան եկավ գերեզման՝ Տիրոջ Սուրբ Մարմինը մյուռոնով օծելու և հրեշտակներից լսեց Նրա փառավոր Հարության ուրախ լուրը:

Արդար քույրերը՝ Մարթա և Մարիամը, ովքեր հավատացին Քրիստոսին նույնիսկ նախքան Իր եղբոր՝ Ղազարոսի հարությունը, սուրբ Ստեփանոս Սարկավագի սպանությունից հետո, Երուսաղեմի եկեղեցու դեմ հալածանքների սկիզբը և արդար Ղազարոսի Երուսաղեմից վտարումը, օգնեցին նրանց։ սուրբ եղբայրը տարբեր երկրներում Ավետարանը քարոզելու գործում: Նրանց խաղաղ մահվան ժամանակի և վայրի մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել։

ՍԱԼՈՄԻԱ

Սալոմե միյուռոնակիր - ծագումով Գալիլեայից, ձկնորս Զեբեդեոսի կինը, Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների մայրը:

Երբ նրանք հետևեցին Քրիստոսին, Սալոմեն միացավ Նրան ծառայող կանանց խմբին: Երբ Հիսուս Քրիստոսը, Երուսաղեմի ճանապարհին, ուսուցանեց Իր աշակերտներին Իր մոտալուտ տառապանքների և խաչի վրա մահվան և Իր հարության մասին, Սալոմեն իր երկու որդիների հետ մոտեցավ Նրան և խնդրեց, որ նրանց հատուկ ողորմություն խոստանա: Քրիստոսը հարցրեց, թե ինչ են նրանք ցանկանում. Սալոմեն խնդրեց, որ իր թագավորությունում Նա նրանցից մեկին դնի աջ կողմում, իսկ մյուսին ձախ կողմում: Մյուս առաքյալները սկսեցին վրդովվել, բայց Քրիստոսը նրանց բացատրեց երկնքի արքայության իրական իմաստը, որը բոլորովին տարբերվում է այս աշխարհի թագավորություններից (Մատթ. 20:20-28, Մարկ. 10:35-45):

Սալոմեի մասին հայտնի է նաև, որ նա ներկա է եղել Փրկչի խաչելությանն ու թաղմանը և եղել է մյուռոնակիրների թվում, ովքեր վաղ առավոտյան եկել են գերեզման՝ օծելու Տիրոջ մարմինը, հրեշտակից իմացել է հարության մասին։ Փրկիչը, և Քրիստոսի հայտնվելուց հետո Մարիամ Մագդաղենացուն, մյուսների առաջ, նրանք արտոնություն ունեցան տեսնելու հարություն առած Տիրոջը (Մատթեոս 28.8-10; Մարկոս 16.1):

ՏՈՆԻ ՄԱՍԻՆ

Սուրբ Եկեղեցին շատ քրիստոնյա կանանց հարգում է որպես սուրբ: Մենք տեսնում ենք նրանց պատկերները սրբապատկերների վրա՝ սուրբ նահատակների՝ Հավատքի, Հույսի, Սերի և նրանց մայր Սոֆիայի, սուրբ արժանապատիվ Եգիպտոսի Մարիամի և շատ ու շատ սուրբ նահատակների և սրբերի, արդարների և օրհնյալների, առաքյալներին և խոստովանողներին հավասար:

Երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր կին կյանքում մյուռոնակիր է. նա խաղաղություն է բերում աշխարհին, իր ընտանիքին, իր տանը, նա երեխաներ է ծնում և հենարան է իր ամուսնու համար: Ուղղափառությունը բարձրացնում է կին-մայրը, բոլոր դասերի և ազգերի կնոջը:

Մեղքն աշխարհ եկավ կնոջ հետ. Նա առաջինն էր, ով գայթակղվեց և գայթակղեց իր ամուսնուն՝ հեռանալ Աստծո կամքից: Բայց Փրկիչը ծնվել է Կույսից: Նա մայր ուներ։ Պատկերակրթ ցար Թեոֆիլոսի նկատառմանը. «Կանանց կողմից աշխարհ է եկել շատ չարիք», միանձնուհի Կասիան՝ «Ծովի ալիքի մոտ» Մեծ շաբաթ օրվա կանոնի ապագա ստեղծողը, ծանրորեն պատասխանեց. կին, բարձրագույն բարիք եկավ»։

Հին ռուսական արդարության մեկ այլ առանձնահատկություն առանձնահատուկ է այրիության «աստիճան».Ռուս արքայադուստրերը երկրորդ անգամ չամուսնացան, թեև եկեղեցին չէր արգելում երկրորդ ամուսնությունը: Բազմաթիվ այրիներ վանական երդում էին տվել և իրենց ամուսինների թաղումից հետո մտան վանք: Ռուս կինը միշտ եղել է հավատարիմ, հանգիստ, ողորմած, հեզ համբերատար և ներողամիտ: «Թող ձեր արտաքին զարդը լինի ոչ թե ձեր մազերի հյուսելը, կամ ոսկուց զարդերը կամ ձեր հագուստի նրբագեղությունը, այլ սրտի ամենաներքին անձնավորությունը՝ մեղմ և հանդարտ ոգու անապական գեղեցկությամբ, որը շատ թանկ է։ Աստծո առաջ» (Ա Պետրոս 3.2-4):

Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը (կիրակի) տոն է յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի համար, ուղղափառ կանանց օր:

Որքանո՞վ է այս տոնը տարբերվում մարտի 8-ի այսպես կոչված Կանանց միջազգային օրվանից, որը սահմանել են ֆեմինիստական կազմակերպությունները՝ ի պաշտպանություն իրենց պայքարի, այսպես կոչված, կանանց իրավունքների, ավելի ճիշտ՝ հանուն կանանց ընտանիքից, երեխաներից, ամեն ինչից ազատելու համար։ կազմում է կնոջ կյանքի իմաստը. Արդյո՞ք ժամանակը չէ, որ մենք վերադառնանք մեր ժողովրդի ավանդույթներին, վերականգնենք մեր կյանքում կնոջ դերի ուղղափառ ըմբռնումը և ավելի լայնորեն նշենք Սուրբ մյուռոնաբեր կանանց հրաշալի տոնը։

Սուրբ Սալոմեն Գալիլեայի Բեթսայիդա քաղաքից էր և իր ամուսնու՝ Զեբեդեոսի հետ, նա հետևեց Քրիստոսին այն բանից հետո, երբ Նա կանչեց նրանց որդիներին՝ Հովհաննեսին և Հակոբոսին: Նա ծառայում էր Տիրոջը այլ կանանց մեջ: Ըստ տարբեր ենթադրությունների՝ նա կարող էր լինել Ամենասուրբ Աստվածածնի քույրը կամ նշանված Հովսեփի դուստրը:

Ավետարանում նրա կերպարանքը հաճախակի է հայտնվում։ Նա հիշատակվում է Մատթեոս Ավետարանչի պատմվածքում (20:20), երբ Տիրոջ Երուսաղեմ մտնելուց քիչ առաջ նա խնդրեց Հիսուսին թույլ տալ, որ իր որդիները նստեն Իր հետ Իր Թագավորությունում իր ձախ և աջ ձեռքերով: Սալոմեն այն կանանցից էր, ովքեր ներկա էին Փրկչի խաչելությանը (Մարկոս 15:40, Մատթեոս 27:56): Նրա մասին խոսվում է նաև որպես մյուռոնակիր կանանցից մեկը, ով եկել էր Հիսուսի գերեզման՝ նրա մարմինը մյուռոնով օծելու և առաջինն իմացել Տիրոջ Հարության լուրը:

Սուրբը 1-ին դարում խաղաղ ճանապարհով մեկնեց Աստծուն։

Արդար Սալոմեի մասունքների մի մասը գտնվում է Ֆորտ Մայերսի (Ֆլորիդա) Սուրբ Նիկոլաս վանքում:

Որոշ մասունքներ ճիշտ են. Սալոմե վանքում Սբ. Նիկոլասը Ֆորտ Մայերսում

Երկար տարիների ընթացքում միւռոնակիր կանայք ժողովրդի մեջ ձեռք են բերել որոշակի հավաքական կերպար՝ հոգեւոր գրականության, օրհներգության, պոեզիայի, պատարագի տեքստերում։ Ինչու՞ ուղղափառ աշխարհը նրանց այդքան շատ էր սիրում: Ի՞նչը տվեց նրանց անուններին հավերժական փառք և հարգանք: Այս սուրբ կանայք բոլորիս ցույց տվեցին անհավատալի նվիրվածության, պայծառ, անձնուրաց սիրո և կանացի զոհաբերության եզակի օրինակ։

Այս սուրբ ու քնքուշ օրը լավ կլինի ինքներդ ձեզ հարց ուղղեք՝ կարո՞ղ է մեզանից որևէ մեկը սիրելիի հետ մինչև վերջ անցնել նման ճանապարհով։ Ճանապարհը վտանգավոր է, սարսափելի և դժվար: ՔԱԼԵՔ ՄԻԱՍԻՆ, անկախ նրանց շրջապատի զայրացած հրեաներից՝ պատրաստված քարերը ձեռքներին, ՔԱԼԵՔ ՄԻԱՍԻՆ նախանձ մարդկանց, իրավաբանների, փարիսեցիների և իշխանության տիրակալների զայրացած ամբոխի միջով, ՔԱԲԵՔ ՄԻԱՍԻՆ, երբ վախենալով նույնիսկ նա, ում անունը նշանակում է «Քար»: ժխտեց, ՄԻԱՍԻՆ ՔԱՅԼԵՔ տաք ավազի վրա դեպի Գողգոթա, առանց աչքերը թաքցնելու նրա տառապանքից ու տանջանքներից, ում սիրտդ սիրում էր, ՄԻԱՍԻՆ ԳՆԱՑԵՔ վերջին ճամփորդությունը նրա շիրիմին, ով ձեր կյանքի իմաստն է, ԳՆԱՑԵՔ. ՄԻԱՍԻՆ, նույնիսկ երբ մահը բաժանվեց... ՄԻԱՍԻՆ ԳՆԱՑԵՔ ոչ մեկ ժամ, ոչ մի օր, ոչ մեկ ամիս, և ԳՆԱՑԵՔ ՀԱՎԵՐԺ...

Որքան հեռու ենք մենք այդպիսի անձնուրացությունից, որքան թույլ և անհավատարիմ ենք մենք, որքան հաճախ, առաջին կամ երկրորդ գայթակղության ժամանակ, մենք շրջվում և հետ ենք գնում, այնքան համարձակորեն քայլում ենք միասին անցած ծաղկային մարգագետիններով, տաք գետերով, բուրավետ այգիներով: Հոգատարությամբ տաքացած քնքուշ ձյունը, ոտք դնելով ամեն ինչի վրայով, որով մեզ պարգևատրել է Ամենակարողը, անտարբեր քայլելով մեր սեփական Սիրո երդման վրա, մենք հետ ենք գնում՝ հպարտորեն մեր սրտում կրելով միայն այն քարը, որի վրա սայթաքել ենք։

Եկեղեցին նրանց կյանքն ու ուղին տալիս է որպես օրինակ ոչ միայն կանանց, այլ Երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց, բոլորիս համար, որպեսզի նրանցից սովորենք համբերություն, արտասովոր քաջություն և ուժ: Տերը խաչի իր ճանապարհով ցույց տվեց յուրաքանչյուր մարդու, թե ինչպիսի կյանք պետք է ձգտի, որպեսզի իրեն սիրեն, որպեսզի մարդիկ հետևեն քեզ, որպեսզի ոչ մի դեպքում չհրաժարվեն քեզանից, նա ցույց տվեց, թե ինչպես պետք է սիրել. ինքդ քեզ համար, սիրել մինչև վերջ, մինչև վերջ խաչի վրա: Սեր մինչև գերեզման։ ՍԻՐԵԼ ԸՆԴՄԻՇՏ!

Իսկապես այս տոնը բյուրեղյա մաքուր է, արևոտ և աստվածային փայլուն: Ոչինչ չի կարող ստվերել նրա ուրախությունն ու հաղթանակը, այնուամենայնիվ, շնորհավորելով բոլորիդ, սիրելի՛, աշխարհի լավագույն ուղղափառ տատիկներ, մայրեր և աղջիկներ, ուզում եմ մաղթել ձեզ այս օրը, ձեզ հետ տանել Եկեղեցուց, ուրախության և ուրախության հետ մեկտեղ: շնորհավորում եմ, մի քիչ ավելի հանդարտ ափսոսանք, որ երբեմն սայթաքում ենք և հետ ենք գնում և այնքան ամուր չենք քայլում նրանց հետ, ում Տերը տվել է մեզ, որպեսզի այս զգացումը մեր մեջ խթանի որակապես փոխվելու ցանկությունը՝ հավասարվելով Մարիամ Մագդաղենացուն՝ Մարիամին։ Կլեոպաս, Սոլոմիա, Ջոաննա, Սուսաննա, Մարթա և Մերի քույրերը: Եկեք հավերժ մտցնենք այս անունները մեր սրտերում, եկեք միշտ հիշենք դրանք և դիմենք նրանց մեր աղոթքներում:

Բայց ովքե՞ր են նրանք։ Եկեք նայենք սրբապատկերներին և կարճ կյանքին:

Սուրբ Մարթա և Մարիամ

Արդար քույրերը՝ Մարթան և Մարիամը, հավատացին Քրիստոսին նույնիսկ նախքան Նա հարություն տվեց իրենց եղբորը՝ Ղազարոսին: Սուրբ Ստեփանոս վարդապետի սպանությունից հետո ակնհայտ հալածանք սկսվեց Երուսաղեմի Քրիստոսի եկեղեցու դեմ։ Արդար Ղազարոսը վտարվեց Սուրբ Երկրից: Մարթան և Մարիամն օգնեցին իրենց սուրբ եղբորը Ավետարանը քարոզելու տարբեր երկրներում։ Նրանց խաղաղ մահվան ժամանակի և վայրի մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել։

Սուրբ Մյուռոնաբեր Սուսաննա

Միայն մեկ ավետարանիչ՝ Ղուկասը, հիշատակում է Սուսաննային, և միայն մեկ անգամ՝ երբ խոսում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի քաղաքներով և գյուղերով անցնելու մասին՝ քարոզելու և ավետարանելու, ապա իրեն ուղեկցող կանանցից նա անվանում է նաև Սուսաննա (Ղուկաս 8:3). որպես Քրիստոսին ծառայելու իր կալվածքներից:

Սուրբ Մյուռոնաբեր Սալոմե

Սբ իրավունքներ Սալոմե Մյուռոնաբերը, ըստ լեգենդի, իրավունքների դուստրն էր: Հովսեփ նշանվածը՝ Զեբեդեոսի կինը և Սբ. Ջեյմս և Հովհաննես. Նա, մյուս կանանց հետ միասին, հետևեց Տիրոջը և ծառայեց Նրան և Նրա աշակերտներին: Մայրական սիրուց դրդված՝ նա խնդրեց Տիրոջը, որ իր որդիներին հատուկ պատիվ տրվի՝ նստել Քրիստոսի աջ ու ձախ կողմում Նրա Թագավորությունում: Տիրոջ խաչելությունից հետո նա մյուս կանանց հետ եկավ Սուրբ գերեզման՝ նրա մարմինը խունկով օծելու։ Քրիստոսի Եկեղեցու հալածանքը մեծ վիշտ է պատճառել Սալոմեին՝ Հերովդեսը գլխատել է նրա ավագ որդի Հակոբին: Հավիտենական կյանքի հույսով Սալոմեն խաղաղ մահացավ։

Մարիամ Մագդաղենացին առաքյալներին հավասար

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մարիամ Մագդաղենացին, մյուռոն կրող կանանցից մեկը, պատիվ ունեցավ մարդկանցից առաջինը տեսնելու Հարություն առած Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Նա ծնվել է Գալիլեայի Մագդալա քաղաքում։ Գալիլեայի բնակիչներն աչքի էին ընկնում ինքնաբուխությամբ, բնավորության բոցով և անձնուրացությամբ։ Այս հատկությունները բնորոշ էին նաև Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացուն:

Իր պատանեկությունից նա տառապում էր ծանր հիվանդությամբ՝ դիվահարությամբ (Ղուկաս 8:2): Մինչև Քրիստոս Փրկչի աշխարհ գալը, հատկապես շատ էին դիվահարները. մարդկային ցեղի թշնամին, կանխատեսելով իր մոտալուտ ամոթը, կատաղի ուժով ապստամբեց մարդկանց դեմ:

Մարիամ Մագդաղենացու հիվանդության միջոցով հայտնվեց Աստծո փառքը, բայց նա ինքն էլ ձեռք բերեց Աստծո կամքին լիակատար վստահության և Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ անսասան նվիրվածության մեծ առաքինությունը: Երբ Տերը դուրս հանեց նրանից յոթ դևեր, նա թողեց ամեն ինչ և հետևեց Նրան:
Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին հետևեց Քրիստոսին Տիրոջ կողմից բժշկված մյուս կանանց հետ՝ հուզիչ հոգատարություն ցուցաբերելով Նրա հանդեպ:

Նա չլքեց Տիրոջը հրեաների կողմից Նրա գերությունից հետո, երբ Նրա ամենամոտ աշակերտների հավատքը սկսեց տատանվել: Վախը, որը դրդեց Պետրոս առաքյալին հրաժարվելու, սիրով հաղթահարվեց Մարիամ Մագդաղենացու հոգում:

Նա Սուրբ Աստվածածնի և Հովհաննես առաքյալի հետ կանգնեց Խաչի մոտ՝ ապրելով Աստվածային Ուսուցչի տառապանքը և հաղորդակից լինելով Աստվածամոր մեծ վիշտին։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին ուղեկցեց Տեր Հիսուս Քրիստոսի Ամենամաքուր Մարմինը, երբ Նրան տեղափոխեցին Արիմաթիայի Արդար Հովսեփի պարտեզում գտնվող գերեզման և նրա թաղման ժամանակ էր (Մատթեոս 27:61; Մարկոս 15:47): Ծառայելով Տիրոջը Նրա երկրային կյանքի ընթացքում՝ նա ցանկացավ ծառայել Նրան մահից հետո՝ վերջին պատիվները տալով Նրա մարմնին՝ ըստ սովորության օծելով զմուռսով և բուրմունքներով (Ղուկաս 23:56):

Ըստ լեգենդի՝ նա ավետարանը քարոզել է ոչ միայն Երուսաղեմում։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին գնաց Հռոմ և տեսավ Տիբերիոս կայսրին (14-37): Կայսրը, որը հայտնի էր իր սրտի կարծրությամբ, լսեց Սուրբ Մարիամին, որը պատմեց նրան Քրիստոսի կյանքի, հրաշքների և ուսմունքների, հրեաների կողմից Նրա անարդար դատապարտության և Պիղատոսի վախկոտության մասին: Այնուհետև նա նրան կարմիր ձու բերեց՝ «Քրիստոս հարություն առավ» գրությամբ։ Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացու այս արարքը կապված է միմյանց կարմիր ձու տալու Զատկի սովորույթի հետ (ձու, խորհրդավոր կյանքի խորհրդանիշ, արտահայտում է հավատը գալիք ընդհանուր Հարության հանդեպ): Ավանդույթը պնդում է, որ Տիբերիոսին հուզել է Սուրբ Մարիամի քարոզը: Նա հռոմեական սենատին առաջարկեց ներառել Քրիստոսին հռոմեական աստվածների շարքում, սակայն Սենատը (Փառք Աստծո (հեղինակի նշում)) մերժեց այս առաջարկը։

Այնուհետև Սուրբ Մարիամը գնաց Եփեսոս (Փոքր Ասիա): Այստեղ նա օգնեց սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանին իր քարոզչության մեջ։ Այստեղ, եկեղեցական ավանդության համաձայն, նա մահացավ և թաղվեց։

Սուրբ Ժոան

Սուրբ Հովհաննես Մյուռոնաբերը՝ Հերովդես թագավորի տնտես Չուզայի կինը, այն կանանցից էր, ովքեր հետևեցին Տեր Հիսուս Քրիստոսին Նրա քարոզչության ժամանակ և ծառայեցին Նրան։ Մյուս կանանց հետ միասին, Փրկչի խաչի վրա մահից հետո, Սուրբ Հովաննան եկավ գերեզման՝ Տիրոջ Սուրբ Մարմինը մյուռոնով օծելու և հրեշտակներից լսեց Նրա փառավոր Հարության ուրախ լուրը:

Սուրբ Մարիամ Կլոպասի

Եկեղեցու ավանդույթի համաձայն՝ նա Սուրբ Կույս Մարիամի նշանված Արդար Հովսեփի դուստրն էր (դեկտեմբերի 26) իր առաջին ամուսնությունից և դեռ շատ փոքր էր, երբ Սուրբ Կույս Մարիամը նշանվեց Արդար Հովսեփի հետ և ներկայացավ. իր տուն. Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր Արդար Հովսեփի դստեր հետ, և նրանք քույրերի պես ընկերացան: Արդար Հովսեփը, Փրկչի և Աստվածածնի հետ Եգիպտոսից Նազարեթ վերադառնալով, իր աղջկան ամուսնացրել է իր կրտսեր եղբոր՝ Կլեոպասի հետ, ուստի նրան անվանում են Մարիամ Կլեոպաս, այսինքն՝ Կլեոպասի կինը։ Այդ ամուսնության երանելի պտուղն էր սուրբ նահատակ Սիմեոն առաքյալը 70 տարեկանից, Տիրոջ ազգականը, Երուսաղեմի եկեղեցու երկրորդ եպիսկոպոսը (ապրիլի 27)։ Սուրբ Մարիամ Կլեոպասի հիշատակը նշվում է նաև Սուրբ Զատիկի 3-րդ կիրակի օրը, սուրբ մյուռոնաբեր կանայք։

Մյուռոն կրող կանայք... Այս կանայք առավոտյան՝ շաբաթ օրվան հաջորդող առաջին օրը, եկան հարություն առած Տեր Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանը՝ բուրմունքներով ու խունկով օծելու Նրա ամենամաքուր մարմինը։ Ինչպես կարծում էին, իրենց վերջին տուրքը մատուցեն սիրո և հարգանքի Նրան, ով այժմ մեռած է և անշունչ, Ում այնքան շատ էին սիրում և հարգում, հետևելով Նրան ամենուր: Եվ ցավի փոխարեն նրանք ուրախություն, զարմանք ու բերկրանք գտան իրենց Աստծո և Ուսուցչի գերեզմանի մոտ։ Քրիստոս հարյավ! Եվ այս կանայք առաջինն են իմացել այդ մասին։ Մենք բավականին լավ գիտենք այս ավետարանի պատմությունը: Բայց այն հարցին, թե ով է եղել մյուռոն բերող կանանցից, որպես կանոն, մենք կարող ենք առաջինը անվանել Մարիամ Մագդաղենացին, իսկ մնացածը դժվարանում ենք հիշել...

Ուրեմն ո՞ւմ ենք կոչում մյուռոնակիրներ։ Ո՞ւմ անձնազոհությունը, Քրիստոսի հանդեպ անզուգական ու քնքուշ սերը մեզ համար օրինակ է ծառայելու Նրան նույն նվիրումով:

Ավետարաններում մյուռոնակիր կանանց անունները և նրանց թիվը տարբեր են։ Շաբաթից հետո նրանք եկան գերեզման. Մատթեոսում (28:1-10) - Մարիամ Մագդաղենացին և մեկ այլ Մարիամ (հավանաբար Աստծո մայրը); Մարկոսի մեջ (16:1-13) - Մարիամ Մագդաղենացին, Հակոբի Մարիամը (Հակոբոսի մայրը, 70-ի առաքյալը), Սալոմե (Զեբեդեոսի որդիների Հակոբոսի և Հովհաննեսի մայրը);

Ղուկասում (23:23-55) – Մարիամ Մագդաղենացին, Հովաննան (Չուզայի կինը), Մարիամը (Հակոբոսի մայրը), «և նրանց հետ ուրիշներ»;
Հովհաննեսում (20:1-18) – Մարիամ Մագդաղենացի. Եկեղեցու սուրբ ավանդության մեջ խոսվում է նաև Մարիամի և Մարթայի, Կլեոպասի և Սուսաննայի մասին: Այս կանայք օրհներգության և պատարագի տեքստեր են մտել մյուռոնակիր կանանց ընդհանուր անվան տակ։ Հիմա հիշենք նրանցից յուրաքանչյուրին։

ՍՈՒՐԲ ՄԻՐՈՆԱԲԵՐ ՄԱՐԻԱՄ ՄԱԳԴԱԼԵՆԱ ՀԱՎԱՍԱՐ ԱՌԱՔՅԱԼՆԵՐԻ

Գեննեսարեթ լճի ափին, Կափառնայում և Տիբերիա քաղաքների միջև, գտնվում էր Մագդալա փոքր քաղաքը, որի մնացորդները պահպանվել են մինչ օրս։ Այժմ նրա տեղում կանգնած է միայն Մեջդել փոքր գյուղը։
Մի անգամ Մագդալայում ծնվել և մեծացել է մի կին, ում անունը հավերժ կմնա ավետարանի պատմության մեջ: Ավետարանը մեզ ոչինչ չի ասում Մարիամի երիտասարդության մասին, բայց Ավանդույթը մեզ ասում է, որ Մարիամ Մագդաղացին երիտասարդ էր, գեղեցիկ և մեղավոր կյանքով: Ավետարանն ասում է, որ Տերը Մարիամից յոթ դևեր հանեց. Բուժման պահից Մարիան նոր կյանք սկսեց։ Նա դարձավ Փրկչի հավատարիմ աշակերտը:
Ավետարանը պատմում է, որ Մարիամ Մագդաղենացին հետևեց Տիրոջը, երբ նա և առաքյալները անցան Հրեաստանի և Գալիլիայի քաղաքներով և գյուղերով՝ քարոզելով Աստծո Արքայությունը: Բարեպաշտ կանանց՝ Ջոաննայի՝ Չուզայի (Հերովդեսի տնտեսի), Սուսաննայի և այլոց կնոջ հետ, նա ծառայեց Նրան իրենց կալվածքներից (Ղուկաս 8:1-3) և, անկասկած, ավետարանչական գործերով կիսվեց առաքյալների հետ, հատկապես կանանց շրջանում: Ակնհայտ է, որ Ղուկաս ավետարանիչը նկատի ունի նրան և այլ կանանց, երբ ասում է, որ Քրիստոսի դեպի Գողգոթա երթի պահին, երբ խարազանից հետո Նա իր վրա կրում էր ծանր խաչ՝ ուժասպառ նրա ծանրությունից, կանայք լաց լինելով հետևում էին Նրան. և հեկեկում էր, և Նա մխիթարում էր նրանց: Ավետարանը պատմում է, որ Մարիամ Մագդաղենացին նույնպես Գողգոթայում էր Տիրոջ խաչելության ժամանակ: Երբ Փրկչի բոլոր աշակերտները փախան, նա անվախ մնաց Խաչի մոտ Աստվածածնի և Հովհաննես առաքյալի հետ միասին:
Ավետարանիչները խաչի մոտ կանգնածների մեջ թվարկում են նաև Հակոբոս Փոքր առաքյալի մորը և Սալոմեին և այլ կանանց, ովքեր հետևել են Տիրոջը հենց Գալիլեայից, բայց բոլորը առաջինն են անվանում Մարիամ Մագդաղենացին, և Հովհաննես առաքյալին, բացի Մորից: Աստված, հիշատակում է միայն նրան և Մարիամ Կլեոպասին: Սա ցույց է տալիս, թե որքանով է նա առանձնանում Փրկչին շրջապատող բոլոր կանանցից:
Նա հավատարիմ էր Նրան ոչ միայն Նրա փառքի օրերին, այլև Նրա ծայրահեղ նվաստացման և նախատինքի ժամանակ: Նա, ինչպես պատմում է Մատթեոս Ավետարանիչը, նույնպես ներկա է եղել Տիրոջ թաղմանը։ Նրա աչքի առաջ Հովսեփն ու Նիկոդեմոսը Նրա անշունչ մարմինը տարան գերեզման: Նրա աչքի առաջ մի մեծ քարով փակեցին քարանձավի մուտքը, որտեղ մայր էր մտել Կյանքի Արևը...
Հավատարիմ մնալով այն օրենքին, որով դաստիարակվել էր՝ Մարիամը մյուս կանանց հետ միասին մնաց հանգստի ողջ հաջորդ օրը, քանի որ այդ շաբաթ օրը մեծ էր, որը համընկավ այդ տարվա Զատիկի հետ։ Բայց դեռևս, մինչև հանգստյան օրվա սկիզբը, կանայք կարողացան բուրմունք հավաքել, որպեսզի շաբաթվա առաջին օրը նրանք կարողանան լուսադեմին գալ Տիրոջ և Ուսուցչի գերեզմանը և, ըստ սովորության. Հրեաներ, օծե՛ք Նրա մարմինը թաղման բուրմունքներով:
Պետք է ենթադրել, որ, համաձայնվելով շաբաթվա առաջին օրը վաղ առավոտյան գնալ գերեզման, սուրբ կանայք, ուրբաթ երեկոյան իրենց տները գնալով, շաբաթ օրը հնարավորություն չեն ունեցել հանդիպելու միմյանց։ օրը, և հաջորդ օրվա լույսը ծագելուն պես, նրանք միասին գնացին գերեզման դուրս, և յուրաքանչյուրը իր տնից:
Ավետարանիչ Մատթեոսը գրում է, որ կանայք գերեզման են եկել լուսադեմին կամ, ինչպես Ավետարանիչ Մարկոսն է ասում, շատ վաղ՝ արևածագին. Ավետարանիչ Հովհաննեսը, կարծես լրացնելով նրանց, ասում է, որ Մարիամն այնքան վաղ է եկել գերեզման, որ դեռ մութ էր։ Ըստ երևույթին, նա անհամբեր սպասում էր գիշերվա ավարտին, բայց չսպասելով լուսաբացին, երբ շուրջը դեռ խավար էր տիրում, նա վազեց այնտեղ, որտեղ ընկած էր Տիրոջ մարմինը։
Այսպիսով, Մարիամը միայնակ եկավ գերեզման: Տեսնելով քարանձավից գլորված քարը, նա վախեցած շտապեց այնտեղ, որտեղ ապրում էին Քրիստոսի ամենամոտ առաքյալները՝ Պետրոսը և Հովհաննեսը: Լսելով այն տարօրինակ լուրը, որ Տիրոջը տարել են գերեզմանից, երկու առաքյալներն էլ վազեցին գերեզմանի մոտ և, տեսնելով ծածկոցներն ու ծալված կտորը, զարմացան։ Առաքյալները գնացին և ոչ մեկին ոչինչ չասացին, իսկ Մարիամը կանգնեց մութ քարանձավի մուտքի մոտ և լաց եղավ։ Այստեղ, այս մութ դագաղում, նրա Տերը անշունչ պառկած էր հենց վերջերս: Ցանկանալով համոզվել, որ դագաղը իսկապես դատարկ է, նա մոտեցավ դրան, և հետո հանկարծակի ուժեղ լույս փայլեց նրա շուրջը: Նա տեսավ երկու հրեշտակների՝ սպիտակ զգեստներով, նստած մեկը գլխի մոտ, իսկ մյուսը՝ ոտքերի մոտ, որտեղ դրված էր Հիսուսի մարմինը: Լսելով հարցը. «Կի՛ն, ինչո՞ւ ես լացում»: - նա պատասխանեց նույն խոսքերով, որ հենց նոր էր խոսել Առաքյալների հետ. Այս ասելով նա շրջվեց և այդ պահին տեսավ Հարություն առած Հիսուսին, որը կանգնած էր գերեզմանի մոտ, բայց չճանաչեց Նրան:
Նա հարցրեց Մերիին. «Կի՛ն, ինչո՞ւ ես լացում, ո՞ւմ ես փնտրում»: Նա, մտածելով, որ տեսել է այգեպանին, պատասխանեց. «Տե՛ր, եթե դու նրան դուրս բերեցիր, ասա, թե որտեղ ես դրել, և ես նրան կտանեմ»։
Բայց այդ պահին նա ճանաչեց Տիրոջ ձայնը, մի ձայն, որը ծանոթ էր հենց այն օրվանից, երբ Նա բժշկեց նրան: Նա լսեց այս ձայնը այն օրերին, այն տարիներին, երբ այլ բարեպաշտ կանանց հետ միասին նա հետևում էր Տիրոջը բոլոր քաղաքներում և գյուղերում, որտեղ լսվում էր Նրա քարոզը: Նրա կրծքից մի ուրախ ճիչ պայթեց՝ «Ռաբբի՛», որը նշանակում է Ուսուցիչ։
Հարգանք և սեր, քնքշություն և խորը ակնածանք, երախտագիտության զգացում և Նրա գերազանցության ճանաչում որպես մեծ Ուսուցիչ - ամեն ինչ միաձուլվեց այս մեկ բացականչության մեջ: Նա չկարողացավ այլևս ասել և նետվեց իր Ուսուցչի ոտքերի մոտ, որպեսզի լվացի դրանք ուրախության արցունքներով:
Բայց Տերն ասաց նրան. «Ինձ մի՛ դիպչիր, որովհետև ես դեռ չեմ բարձրացել իմ Հոր մոտ. Բայց գնա իմ եղբայրների մոտ և ասա նրանց. «Ես բարձրանում եմ իմ Հոր և ձեր Հոր մոտ, և իմ Աստծո և ձեր Աստծո մոտ»:
Նա ուշքի եկավ և նորից վազեց Առաքյալների մոտ՝ կատարելու Նրա կամքը, ով ուղարկեց իրեն քարոզելու: Նա նորից վազեց տուն, որտեղ Առաքյալները դեռ շփոթության մեջ էին, և հայտնեց նրանց բարի լուրը. «Ես տեսա Տիրոջը»: Սա Հարության մասին աշխարհի առաջին քարոզն էր:
Առաքյալները պետք է քարոզեին ավետարանը աշխարհին, բայց նա քարոզեց ավետարանը հենց առաքյալներին...
Սուրբ Գիրքը մեզ չի պատմում Մարիամ Մագդաղենացու կյանքի մասին Քրիստոսի հարությունից հետո, բայց կասկած չկա, որ եթե Քրիստոսի խաչելության սարսափելի պահերին նա եղել է Նրա Խաչի ստորոտում Իր Ամենասուրբ մոր և Հովհաննեսի հետ, ապա այնտեղ. կասկած չկա, որ նա նրանց հետ էր Տիրոջ հարությունից և համբարձումից անմիջապես հետո: Այսպիսով, Սուրբ Ղուկասը գրում է Գործք առաքյալների գրքում, որ բոլոր Առաքյալները միաձայն մնացին աղոթքի և աղաչանքի մեջ որոշ կանանց և Մարիամի, Հիսուսի մոր և Նրա եղբայրների հետ:
Սուրբ Ավանդությունը պատմում է, որ երբ Առաքյալները ցրվեցին Երուսաղեմից՝ քարոզելու աշխարհի բոլոր ծայրերը, Մարիամ Մագդաղենացին նույնպես գնաց նրանց հետ քարոզելու։ Մի խիզախ կին, ում սիրտը լցված էր Հարուցյալի հիշողություններով, թողեց հայրենի երկիրը և գնաց քարոզելու հեթանոսական Հռոմ: Եվ ամենուր նա քարոզում էր մարդկանց Քրիստոսի և Նրա ուսմունքի մասին, և երբ շատերը չէին հավատում, որ Քրիստոսը հարություն է առել, նա կրկնում էր նրանց նույն բանը, որ ասաց Առաքյալներին Հարության պայծառ առավոտ. «Ես տեսա Տիրոջը. » Այս քարոզով նա ճանապարհորդեց ամբողջ Իտալիայում:
Ավանդույթն ասում է, որ Իտալիայում Մարիամ Մագդաղենացին հայտնվեց Տիբերիոս կայսրին (14-37) և քարոզեց նրան Հարություն առած Քրիստոսի մասին: Ավանդույթի համաձայն՝ նա նրան կարմիր ձու է բերել՝ որպես Հարության խորհրդանիշ, նոր կյանքի խորհրդանիշ՝ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով։ Այնուհետև նա ասաց կայսրին, որ իր Հրեաստանի նահանգում Հիսուս Գալիլեացին, սուրբ մարդ, ով հրաշքներ էր գործում, զորեղ էր Աստծո և բոլոր մարդկանց առջև, անմեղորեն դատապարտվեց, մահապատժի ենթարկվեց հրեա քահանայապետների զրպարտության համար, և դատավճիռը հաստատվեց. Տիբերիոսի կողմից նշանակված Պոնտացի Պիղատոսը։
Մարիամը կրկնեց Առաքյալների խոսքերը, որ նրանք, ովքեր հավատացին Քրիստոսին, ունայն կյանքից փրկագնվեցին ոչ թե ապականվող արծաթով կամ ոսկով, այլ Քրիստոսի թանկագին արյունով որպես անարատ և մաքուր Գառան:
Մարիամ Մագդաղենացու շնորհիվ Քրիստոսի Սուրբ Հարության օրը միմյանց Զատկի ձու նվիրելու սովորույթը տարածվեց ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների շրջանում։ Հին ձեռագիր հունարեն կանոնադրության մեջ, գրված մագաղաթի վրա, որը պահվում է Սալոնիկում (Սալոնիկի) մոտ գտնվող Սուրբ Անաստասիա վանքի գրադարանում, Սուրբ Զատիկի օրը կարդացվում է ձվերի և պանրի օծման աղոթք, որը ցույց է տալիս, որ. վանահայրը, բաժանելով օծված ձվերը, ասում է եղբայրներին. «Այսպիսով, մենք ստացանք սուրբ հայրերից, որոնք պահպանել են այս սովորությունը դեռ առաքյալների ժամանակներից, քանի որ սուրբ առաքյալներին հավասար Մարիամ Մագդաղենացին առաջինն էր. ցույց տվեք հավատացյալներին այս ուրախալի զոհաբերության օրինակը»:
Մարիամ Մագդաղենացին իր ավետարանչությունը շարունակեց Իտալիայում և հենց Հռոմ քաղաքում։ Ակնհայտ է, որ հենց նա է մտքում Պողոս առաքյալը հռոմեացիներին ուղղված իր նամակում (16:6), որտեղ Ավետարանի քարոզչության այլ ասկետների հետ միասին հիշատակում է Մարիամին (Մարիամին), որը, ինչպես ինքն է ասում. , «մեզ համար շատ է աշխատել»։ Ակնհայտ է, որ նրանք անձնուրաց ծառայեցին Եկեղեցուն թե՛ սեփական միջոցներով, թե՛ իրենց աշխատանքով, իրենց վտանգների ենթարկելով և առաքյալների հետ կիսեցին քարոզչական աշխատանքը:
Եկեղեցու ավանդույթի համաձայն՝ նա Հռոմում մնաց մինչև Պողոս առաքյալի ժամանումը այնտեղ և ևս երկու տարի՝ նրա առաջին դատավարությունից հետո Հռոմից հեռանալուց հետո: Հռոմից Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացին, արդեն ծերության հասակում, տեղափոխվեց Եփեսոս, որտեղ անխոնջ աշխատում էր սուրբ Հովհաննես առաքյալը, ով, նրա խոսքերից, գրեց իր Ավետարանի 20-րդ գլուխը։ Այնտեղ սուրբն ավարտեց իր երկրային կյանքը և թաղվեց։
Նրա սուրբ մասունքները 9-րդ դարում տեղափոխվեցին Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիս և տեղադրվեցին Սուրբ Ղազարի անունով վանքի եկեղեցում։ Խաչակրաց արշավանքների ժամանակ նրանք տեղափոխվեցին Իտալիա և տեղադրվեցին Հռոմում Լատերանի տաճարի խորանի տակ։ Մարիամ Մագդաղենացու մասունքներից մի քանիսը գտնվում են Ֆրանսիայում՝ Մարսելի մոտ, որտեղ նրա պատվին շքեղ տաճար է կանգնեցվել զառիթափ լեռան ստորոտում։
Ուղղափառ եկեղեցին սրբորեն հարգում է Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացու հիշատակը, մի կին, որը Տիրոջ կողմից կանչված է խավարից դեպի լույս և Սատանայի զորությունից առ Աստված:
Մեղքի մեջ ընկնելուց հետո նա, ստանալով բժշկություն, անկեղծորեն և անդառնալիորեն սկսեց նոր, մաքուր կյանք և երբեք չտատանվեց այս ճանապարհին: Մարիամը սիրում էր Տիրոջը, որը նրան կանչեց դեպի նոր կյանք. Նա հավատարիմ մնաց Նրան ոչ միայն այն ժամանակ, երբ Նա, իրենից յոթ դևեր դուրս հանելով, շրջապատված խանդավառ մարդկանցով, քայլեց Պաղեստինի քաղաքներով և գյուղերով՝ ձեռք բերելով հրաշագործի փառքը, այլ նաև երբ բոլոր աշակերտները թողեցին Նրան վախը, և Նա, նվաստացած և խաչված, տառապանքով կախված էր Խաչի վրա: Ահա թե ինչու Տերը, իմանալով նրա հավատարմությունը, առաջինը հայտնվեց նրան՝ վեր կենալով գերեզմանից, և հենց նա էր երաշխավորված լինելու Իր Հարության առաջին քարոզիչը:

ՍՈՒՐԲ ՄԻՐՈՆԱԲԵՐ ԿԼԵՈՊՈՎԻ ՄԱՐԻԱՄ

Սուրբ Մարիամ Կլեոպասացին, մյուռոնաբերը, եկեղեցու ավանդության համաձայն, Սուրբ Կույս Մարիամի նշանված Արդար Հովսեփի դուստրն էր (դեկտեմբերի 26), իր առաջին ամուսնությունից և դեռ շատ երիտասարդ էր, երբ Ս. Կույս Մարիամը նշանվեց Արդար Հովսեփի հետ և մտցվեց նրա տուն: Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր Արդար Հովսեփի դստեր հետ, և նրանք քույրերի պես ընկերացան: Արդար Հովսեփը, Փրկչի և Աստվածածնի հետ Եգիպտոսից Նազարեթ վերադառնալով, իր աղջկան ամուսնացրել է իր կրտսեր եղբոր՝ Կլեոպասի հետ, ուստի նրան անվանում են Մարիամ Կլեոպաս, այսինքն՝ Կլեոպասի կինը։ Այդ ամուսնության երանելի պտուղն էր սուրբ նահատակ Սիմեոն առաքյալը 70 տարեկանից, Տիրոջ ազգականը, Երուսաղեմի եկեղեցու երկրորդ եպիսկոպոսը (ապրիլի 27)։ Սուրբ Մարիամ Կլեոպասի հիշատակը նշվում է նաև Սուրբ Զատիկի 3-րդ կիրակի օրը, սուրբ մյուռոնաբեր կանայք։

ՍՈՒՐԲ ՄԻՐՈՆԱԲԵՐ ՍԱՂՈՄԻԱ

Սբ իրավունքներ Սալոմե Մյուռոնաբերը Ամենասուրբ Աստվածածնի քույրն էր, Զեբեդեոսի կինը և Սբ. Ջեյմս և Հովհաննես. Նա, մյուս կանանց հետ միասին, հետևեց Տիրոջը և ծառայեց Նրան և Նրա աշակերտներին: Մայրական սիրուց դրդված՝ նա խնդրեց Տիրոջը, որ իր որդիներին հատուկ պատիվ տրվի՝ նստել Քրիստոսի աջ ու ձախ կողմում Նրա Թագավորությունում: Տիրոջ խաչելությունից հետո նա մյուս կանանց հետ եկավ Սուրբ գերեզման՝ նրա մարմինը խունկով օծելու։ Քրիստոսի Եկեղեցու հալածանքը մեծ վիշտ է պատճառել Սալոմեին՝ Հերովդեսը գլխատել է նրա ավագ որդի Հակոբին: Հավիտենական կյանքի հույսով Սալոմեն խաղաղ մահացավ։

ՍՈՒՐԲ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՄԻՐՈՆԱԲԵՐԸ

ՍՐԲԵՐ ՄԱՐԹԱ ԵՎ ՄԱՐԻԱՄ

Այս տոնը Ռուսաստանում հատկապես հարգվել է հին ժամանակներից: Ազնվական տիկնայք, հարուստ վաճառական կանայք, աղքատ գյուղացի կանայք վարում էին խիստ բարեպաշտ կյանքեր և ապրում էին հավատքով: Ռուսական արդարության գլխավոր հատկանիշը քրիստոնեական ամուսնության՝ որպես մեծ հաղորդության, առանձնահատուկ, սկզբնապես ռուսական ոճն է։ Միակ ամուսնու միակ կինը ուղղափառ Ռուսաստանի կյանքի իդեալն է Հին ռուսական արդարության մեկ այլ հատկանիշ այրիության հատուկ «ծեսը»: Ռուս արքայադուստրերը երկրորդ անգամ չամուսնացան, թեև եկեղեցին չէր արգելում երկրորդ ամուսնությունը: Բազմաթիվ այրիներ վանական երդում էին տվել և իրենց ամուսինների թաղումից հետո մտան վանք: Ռուս կինը միշտ եղել է հավատարիմ, հանգիստ, ողորմած, հեզ համբերատար և ներողամիտ:

Երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր կին կյանքում մյուռոնակիր է. նա խաղաղություն է բերում աշխարհին, իր ընտանիքին, իր տանը, նա երեխաներ է ծնում և հենարան է իր ամուսնու համար:

Ուղղափառությունը բարձրացնում է կին-մայրը, բոլոր դասերի և ազգերի կին Մյուռոնաբեր կանանց շաբաթը (կիրակի) տոն է յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի համար, ուղղափառ կանանց տոնը:

Հիշեցնենք, որ խորհրդային իշխանությունն այս տոնը փոխարինել է աշխարհիկ մարտի 8-ով։ Պատմականորեն այն հեղափոխական կանանց մեծարման օր էր, ովքեր տղամարդկանց հետ միասին պայքարում էին իրենց իշխանության և իրավունքների համար: Ուղղափառության մեջ կինը երբեք չի դրվել տղամարդու հետ հավասար դիրքերում, նա Ադամի ոսկորն է, նա ստեղծվել է Աստծո կողմից՝ տղամարդուն ծառայելու համար: Սա որոշել է Արարիչը: Այն ամենը, ինչ սկսել է տեղի ունենալ մոտ 100 տարի առաջ, փոխարինում է և Աստվածային ճակատագիրը չեղարկելու փորձ: Բայց ամեն ինչ վերադառնում է իր բնականոն հունին՝ որքան էլ կինը հաջողակ լինի իր կարիերայում կամ բիզնեսում, եթե կին ու մայր չդառնա, դա նույնն է, ինչ անպտուղ ծառը, չորացած թզենին։ Արդեն հաջողակ, բայց հասարակության ու սատանայի կողմից խաբված կինը հասկանում է, որ դժբախտ է։ Միայն կնոջ գիտակցումը որպես մայր և կին, կամ նրա բարձրագույն ճակատագրում՝ Քրիստոսի հարսնացուն (հանուն Քրիստոսի կուսությունը պահպանելը) տալիս է նրա հոգուն խաղաղություն, հանգստություն, ներդաշնակություն։

pravoslavie.ru-ի նյութերի հիման վրա

Խաչի վրա իր մահից հետո առաջին անգամ Փրկիչը հայտնվեց մի կնոջ՝ Մարիամ Մագդաղենացուն:

Մարիամ Մագդաղենացին

Նա հավատարիմ էր Նրան ոչ միայն Նրա փառքի օրերին, այլև Նրա ծայրահեղ նվաստացման և նախատինքի ժամանակ: Նա չլքեց Տիրոջը հրեաների կողմից Նրա գերությունից հետո, երբ Նրա ամենամոտ աշակերտների հավատքը սկսեց տատանվել: Վախը, որը դրդեց Պետրոս առաքյալին հրաժարվելու, սիրով հաղթահարվեց Մարիամ Մագդաղենացու հոգում: Պարզվեց, որ սերն ավելի ուժեղ է, քան վախն ու մահը:

Սուրբ Մարիամ Կլոպասի

Սուրբ Մարիամ Կլեոպասացին մյուռոնակիր կանանցից է, որը հիշատակվում է Հովհաննեսի Ավետարանում (Հովհաննես 19:25):

Եկեղեցու ավանդույթի համաձայն՝ նա Կլեոպասի կինն էր և արդար Ջոզեֆ նշանվածի դուստրը նրա առաջին ամուսնությունից։ Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր նրա հետ, և նրանք քույրերի պես ընկերացան։ Արդար Հովսեփը Եգիպտոսից Նազարեթ սուրբ ընտանիքի վերադարձից հետո իր աղջկան ամուսնացրել է իր կրտսեր եղբոր՝ Կլեոպասի հետ, ուստի նրան անվանում են Կլեոպասի Մարիամ, այսինքն՝ Կլեոպասի կինը, նույնը, ով հանդիպեց Հիսուսին դեպի ճանապարհին։ Էմմաուս.

Կլեոպաս Մարիամը Հիսուսի երկու աշակերտների՝ Հակոբոսի և Հովսիայի մայրն է (Մատթեոս 27:56), ինչպես նաև սուրբ նահատակ Սիմեոնը՝ 70-րդ առաքյալը:

Նա, այլ բարեպաշտ կանանց հետ միասին, ուղեկցում էր Տիրոջը Նրա հանրային ծառայության ժամանակ, ներկա էր խաչի մոտ Տիրոջ չարչարանքների և Նրա թաղման ժամանակ, մյուս մյուռոնակիր կանանց հետ շաբաթ օրվանից հետո գնաց գերեզման՝ օծելու Հիսուսի մարմինը, և այստեղ առաջին անգամ ուրիշների հետ հրեշտակից ուրախ լուր լսեց Տիրոջ հարության մասին։ Երբ Հիսուսին գերեզման տարան, նա և Մարիամ Մագդաղենացին նստեցին մուտքի դիմաց, մինչև որ Պիղատոսի կողմից ուղարկված հռոմեացի պահակները քշեցին նրանց։

Սուրբ Հովհաննես Մյուռոնաբեր

Արդար քույրեր Մարթա և Մարիամ

Սալոմե

Սալոմե միյուռոնակիր - ծագումով Գալիլեայից, ձկնորս Զեբեդեոսի կինը, Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների մայրը:

Երբ նրանք հետևեցին Քրիստոսին, Սալոմեն միացավ Նրան ծառայող կանանց խմբին: Երբ Հիսուս Քրիստոսը, Երուսաղեմի ճանապարհին, ուսուցանեց Իր աշակերտներին Իր մոտալուտ տառապանքների և խաչի վրա մահվան և Իր հարության մասին, Սալոմեն իր երկու որդիների հետ մոտեցավ Նրան և խնդրեց, որ նրանց հատուկ ողորմություն խոստանա: Քրիստոսը հարցրեց, թե ինչ են նրանք ցանկանում. Սալոմեն խնդրեց, որ իր թագավորությունում Նա նրանցից մեկին դնի աջ կողմում, իսկ մյուսին ձախ կողմում: Մյուս առաքյալները սկսեցին վրդովվել, բայց Քրիստոսը նրանց բացատրեց երկնքի արքայության իրական իմաստը, որը բոլորովին տարբերվում էր այս աշխարհի թագավորություններից (Մատթեոս 20:20-28, Մարկոս 10:35-45):

Տոնի մասին

Մեղքն աշխարհ եկավ կնոջ հետ. Նա առաջինն էր, ով գայթակղվեց և գայթակղեց իր ամուսնուն՝ հեռանալ Աստծո կամքից: Բայց Փրկիչը ծնվել է Կույսից: Նա մայր ուներ։ Պատկերապաշտ թագավոր Թեոֆիլոսի նկատառմանը. «Կանանց կողմից աշխարհ է եկել շատ չարիք».Միանձնուհի Կասիան՝ Ավագ Շաբաթի «Ծովի ալիքի մոտ» կանոնի ապագա ստեղծողը, ծանրակշիռ պատասխանեց. «Ամենաբարձր բարիքը տեղի է ունեցել կնոջ միջոցով»:

Հին ռուսական արդարության մեկ այլ առանձնահատկություն առանձնահատուկ է այրիության «աստիճան».. Ռուս արքայադուստրերը երկրորդ անգամ չամուսնացան, թեև եկեղեցին չէր արգելում երկրորդ ամուսնությունը: Բազմաթիվ այրիներ վանական երդում էին տվել և իրենց ամուսինների թաղումից հետո մտան վանք: Ռուս կինը միշտ եղել է հավատարիմ, հանգիստ, ողորմած, հեզ համբերատար և ներողամիտ: «Թող ձեր զարդարանքը լինի ոչ թե ձեր մազերի արտաքին հյուսելը, ոչ ոսկյա զարդերը կամ հագուստի նրբագեղությունը, այլ սրտի թաքնված մարդը հեզ և հանդարտ ոգու անապական գեղեցկության մեջ, որը թանկ է Աստծո աչքում։ »: (1 Պետրոս 3:2-4).

Մյուռոն կրող կանանց շաբաթը (կիրակի) տոն է յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի համար, ուղղափառ կանանց օր:

Կարդացեք.

Ինչու՞ եք երազում փոթորիկի մասին ծովի ալիքների վրա: բյուջեով հաշվարկների հաշվառում Շոռակարկանդակներ կաթնաշոռից տապակի մեջ - դասական բաղադրատոմսեր փափկամազ շոռակարկանդակների համար Շոռակարկանդակներ 500 գ կաթնաշոռից Սև մարգարիտ սալորաչիրով աղցան Սև մարգարիտ սալորաչիրով Լեխո տոմատի մածուկով բաղադրատոմսեր

Կարդացեք.