Վալիխանովի կենսագրությունը. Կենսագրություն. Ծառայություն որպես օգնական Նորին Գերազանցությանը

Կայքի բաժիններ

Խմբագրի ընտրությունը.

Գովազդ

Չոքան (Շոկան) Չինգիսովիչ Վալիխանով(Կազ. Շոքան Ուալիխանուլի, իսկական անունը - Մուհամմադ-Հանաֆիյա, նոյեմբեր, Կոկչետավ շրջան, Ակմոլայի շրջան, Ռուսական կայսրություն - ապրիլի 10, Կոչեն-Տողան տրակտ) - ղազախ գիտնական, պատմաբան, ազգագրագետ և բանահավաք, ճանապարհորդ, մանկավարժ, ինչպես նաև ռուս սպա և հետախույզ .

Վալիխանովի հետազոտությունը տպագրվել է Ռուսական աշխարհագրական ընկերության ժողովածուում, որը տպագրվել է նաև Բեռլինում (1862), Լոնդոնում (1865) և ներառվել է ֆրանսիական Ընդհանուր աշխարհագրության («La Nouvelle») 19-հատորյակի 6-րդ և 7-րդ հատորներում (1878-1879 թթ.) géographie universelle» «) Էլիզե Ռեկլուս.

Չոքան Վալիխանով. աստղը փայլեց երկնքում, երբ աստղը մարեց լեռներում Հենց այսպես կարելի է բնութագրել առաջին ղազախ գիտնականի կարճատև, բայց պայծառ ու բեղմնավոր կյանքը, ով իր հետքն է թողել թե՛ պատմության, թե՛ բանահյուսության ուսումնասիրության մեջ, որպես ղազախ ժողովրդի ազգագրագետ և դաստիարակ։ Բացի այդ, նա եղել է Գլխավոր շտաբի սպա և միևնույն ժամանակ արտաքին գործերի նախարարության աշխատակից, ունեցել է նաև Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության անդամ։ Չհաշված այն փաստը, որ նա գաղտնի հետախույզ էր որպես առևտրային քարավանի մաս, որը գնաց ույղուրական պետություն, երբ այնտեղ հատվեցին երեք տերությունների՝ Ռուսաստանի, Չինաստանի և Մեծ Բրիտանիայի շահերը։ Զարմանալի է, թե որքան կարող էր անել 29 տարի ապրած ղազախը: Միայն մեկը դարձավ համաշխարհային գրականության սեփականությունը, և միայն սա բավական կլիներ, որպեսզի Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը հավերժ ընդգրկվեր պատմության մեջ։ Ի դեպ, Չոքան անունը, ըստ մի վարկածի, նրան այս մականունն է անվանել մանկության տարիներին, մյուսի համաձայն՝ տատիկը նրան Չոքանչիկ է անվանել. Իրականում նրա իսկական անունը Մուհամմեդ-Հանաֆիյա է: Չոքանը ծնվել է 1935 թվականի նոյեմբերին Քուշմուրուն կոչվող ամրոցում, որն այժմ գտնվում է Ղազախստանի Հանրապետության Կոստանայի շրջանում։ Ապագա առաջին ղազախ գիտնականի ընտանիքը ծագում է Չինգիզ Խանից, մասնավորապես, Չոքանի նախապապը՝ Աբլայ Խանը, այդ նույն մեծ հրամանատարի ժառանգն էր։ Սրանով որոշվեց նաև նրա հոր ճակատագիրը, ով Կուշմուրունի շրջանի ռուսական իշխանությունների կառավարիչն էր՝ ունենալով գնդապետի կոչում և սուլթան Չինգիս Վալիև։ Չոքանի մանկությունը Չոքանի աշխարհայացքի ձևավորումը տեղի է ունեցել մանկության տարիներին ղազախական տափաստանների և հասարակ մարդկանց շրջանում: Ինչ վերաբերում է գրագիտությանը, ապա Արևելքի պոեզիայի ըմբռնումը, արաբերեն լեզվի ուսումնասիրության հետ մեկտեղ, նրան հասել է տեղի Քուշմուրուն մեդրեսեում սովորելու ընթացքում։ Այդ ժամանակ նրա հայրը զարգացրեց նկարելու և ազգագրության իր կարողությունը՝ գրավելով ղազախներին հավաքելու և ձայնագրելու բանավոր լեգենդներ և ավանդույթներ, որոնք հետագայում ազդեցին նրա հետագա գիտական հետազոտությունների ոլորտներից մեկի վրա: Հավանաբար, արդեն այս ժամանակ Չոքանը ուներ իր գործունեության մեկ այլ ոլորտի հիմքերը, որոնք քիչ ուշադրություն դարձրին նրա կենսագրության մեջ։ Բանն այն է, որ մեդրեսեում նա սկսել է մտածել շամանիզմի և իսլամի բնույթի մասին։ Նրանց միջև գոյություն ունեցող հակասությունների և ընդհանուր հատկանիշների մասին, որոնք հետագայում մարմնավորվեցին ինչպես կիրգիզների շրջանում շամանիզմին (ինչպես այն ժամանակ Ռուսաստանում անվանում էին ղազախներին), այնպես էլ տափաստանային իսլամի վերաբերյալ ուսումնասիրություններում: Ի դեպ, շատ առաջ նայելով, պետք է ասել, որ շամանիզմն ուսումնասիրելիս հենց Չոքան Վալիխանովն է առաջինը մատնանշել այս երեւույթի զրադաշտական (որը հիմնված է Զրադաշտի ուսմունքի վրա) բնույթը։ Պատանեկություն և երիտասարդություն 12 տարեկանում ղազախ տղայի կյանքը կտրուկ փոխվում է, երբ հայրը նրան ուղարկում է սովորելու Օմսկում տեղակայված կադետական կորպուսում: Այստեղ է, որ տեղի է ունենում Չոքանի վերջնական հոգևոր ձևավորումը՝ որպես մարդ։ Պետք է ասել, որ Պուշկինի մանկության և պատանեկության ժամանակներից լիցեյներն ու կադետական կորպուսը իսկական «դարբնոցներ» էին ոչ միայն բարձր կրթությամբ սպաների, ովքեր, բացի ռազմական գիտելիքներից, լավ պատրաստվածություն էին ստացել պատմության, գրականության, երաժշտության արվեստին տիրապետող։ , և պարեցին։ Նրանք սովորել են գիտություններ՝ և՛ ճշգրիտ գիտություններ՝ ֆիզիկա և մաթեմատիկա, ինչպես նաև ստացել են գիտելիքներ կենդանաբանության և բուսաբանության, իսկ կիրառական գիտություններ՝ գեոդեզիա, աշխարհագրություն, տեղագրություն, քարտեզագրություն։ Օտար լեզուների իմացությունը կարևոր էր նաև ապագա սպաների համար։ Ինչը հետագայում պարզվեց, որ օգտակար է Չոքանի համար՝ որպես արաբերենի լրացում, երբ նա զբաղվում էր հետախուզական գործունեությամբ։ Մի անգամ կուրսանտների դպրոցում ղազախ տղան հազիվ մի երկու տասնյակ ռուսերեն բառ գիտեր։ Իսկ վեց տարի անց նա հեռացավ այնտեղից՝ որպես եվրոպական կրթություն ունեցող սպա, վարժ տիրապետելով ոչ միայն ռուսերենին ու արաբերենին, այլեւ եվրոպական լեզուներին։ Ընդ որում, անհատականությունը ձևավորվում է ոչ միայն գիտելիքներով, այլ նաև ընկերների շրջապատով։ Այսպիսով, Չոքան Վալիխանովի ուսման շրջանում կարելի է միայն նախանձել նրա հաղորդակցությանը, որտեղ ոչ միայն կադետական կորպուսի ուսուցիչներ կային, այլև այնպիսի նշանավոր դեմքեր, ինչպիսիք են Սեմենով-Տյան-Շանսկին, Դուրովը, Կովալևսկին, ընդգրկված էին նրա հաղորդակցության շրջանակում: . Չնայած տարիքային տարբերությանը, Դոստոևսկին նրան անվանեց իր ընկերը։ Օմսկում Չոքանը ծանոթացավ գրող Ֆյոդոր Դոստոևսկու հետ, երբ նա, 4 տարվա ծանր աշխատանք կատարելով, գրեթե մեկ ամիս մնաց այս քաղաքում՝ որպես շարքային Սեմիպալատինսկի գումարտակ գնալուց։ Ծառայություն որպես օգնական Նորին Գերազանցությանը 1853 թվականի նոյեմբերին կադետական կորպուսն ավարտելուց հետո Չոքան Վալիխանովը ստացավ ոչ միայն հեծելազորի սպայի էպոլետներ, այլև նշանակվեց որպես ադյուտանտ Արևմտյան Սիբիրի նահանգապետ գեներալ Գասֆորդի մոտ, որտեղ նրա պարտականությունները ներառում էին նաև նրա անունից նամակներ գրելը։ որպես գավառի պատմաբան։ Սա երիտասարդ սպային հնարավորություն է տվել մուտք գործել գավառական արխիվ, և այս հաստատության փաստաթղթերը Չոքան Վալիխանովին թույլ են տվել ոչ միայն առաջնային աղբյուրներում ուսումնասիրել ինչպես պատմությունը, այնպես էլ աշխարհագրությունը, և սրա վարչական ենթակայության գոտում ընդգրկված թյուրքական ժողովուրդների տնտեսությունը: Ռուսաստանի նահանգ. Բացի այդ, ծառայության ընթացքում և սեփական նախաձեռնությամբ նա հնարավորություն է ունեցել մեկնել գավառի հեռավոր վայրեր՝ Կոկանդ խանություն, Սեմիրեչե, որից հետո մանրամասն զեկուցել է իր գործուղումների մասին։ Նա իր այցելությունների քարտեզի վրա նշել է այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Կոպալը և Այագուզը, Ալմաթիի հովիտը (որտեղ հետագայում կհիմնվի Վերնիի ամրությունը, որը կդառնա Ալմա-Աթա), Կոկչետավը և Բայան-Աուլը, ինչպես նաև Կարա-Կալան: նրա քարտեզի վրա նշված է որպես և Ձունգարյան դարպաս: Եվ ամենուր Չոքան ուսումնասիրում է հնագույն ավերակներ, ժայռապատկերներ, քանդակներ, գրում բանավոր ավանդույթներ, լեգենդներ, ակինների երգեր և ղազախական հեքիաթներ։ 1856 թվականին Չոքան Վալիխանովը ժամանակից շուտ լեյտենանտի կոչում ստանալուց հետո նրան ուղարկեցին Իլի կոչվող գետը, որտեղ գնդապետ Խոմենտովսկու հրամանատարությամբ արշավախմբի կազմում նա պետք է հասկանար ղրղզական կլանների առճակատումը: Ճանապարհին նա կանգ է առնում Սեմիպալատինսկում՝ հանդիպելու Դոստոևսկու հետ։ Կարկարա գետի հովտում նա առաջին անգամ լսեց Ղրղզստանի հերոս Մանաս անունով լեգենդը և 1856 թվականի մայիսի 26-ին ձայնագրեց դրա մի մասը՝ «Կուկետայ խանի զարթոնքը»։ Այս ամսաթիվը դառնում է ղրղզական էպոսի առաջին ձայնագրության նշանակալի պատմական իրադարձություն, որը կոչվում էր «Մանաս»: Այնուհետև նրա ուղին տանում է դեպի Գուլջա՝ Չինաստանի հյուսիս-արևմտյան նահանգի մայրաքաղաքը, որտեղ նա կատարում է Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև առևտրային հարաբերությունները բարելավելու արտաքին գործերի նախարարության պատվերը: Ղուլջայում գտնվելու ժամանակ, և նա այնտեղ էր մինչև ուշ աշուն, Չոքանը շատ նկարագրություններ արեց չինացիների ավանդույթների մասին, շատ նկարներ նրանց կյանքի մասին։ Հարկ է նշել, որ Իլի և Կուլջուր էսսեները գրվել են գերազանց ոճով ռուսերենով։ Արշավ դեպի Քաշգար Չոքան Վալիխանովը, որպես վաճառական, 1858 թվականի ամռանը գնաց Կաշգարիա, որտեղ Ռուսաստանը իր տնտեսական և քաղաքական շահերն ուներ վրեժ լուծելու համար Անգլիայի համար, որը մինչ այդ գրավել էր ամբողջ Հնդկաստանը: Հետախուզական գործունեության ընթացքում Չոքանը մանրամասն նկարագրում է ոչ միայն բնակչությունը, գյուղերը, ճանապարհների վիճակը, այլև շրջանի եղանակն ու բնությունը, ինչպես նաև տնտեսական վիճակը։ Եվ միայն գրեթե մեկ տարի անց Չոքանը Չինաստանից հետախուզությունից վերադարձավ Վերնոյեի ամրություն, իսկ հետո Օմսկ՝ առողջական այնպիսի ծանր վիճակով, որ ընկերները լրջորեն վախենում էին նրա կյանքի համար։ Բայց արագ ուղղումը թույլ տվեց նրան գնալ ճամփորդության՝ այժմ Օմսկից Սանկտ Պետերբուրգ, 1859 թվականի վերջին։ Պետերբուրգի կյանքը 1860 թվականի սկզբին Չոքան Վալիխանովը ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ, ըստ վարկածներից մեկի, նրան շնորհվում է ունկնդիր Ալեքսանդր II-ի մոտ, որն անձամբ է նրան պարգևատրում Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով և նրան շնորհում կապիտանի կոչում։ Նրան, որպես Կենտրոնական Ասիայի փորձագետ, թողեցին գլխավոր շտաբում, որտեղ նա զբաղվում էր այս շրջանի քարտեզների կազմմամբ, իսկ 1860 թվականի մայիսից նա դարձավ նաև արտաքին գործերի նախարարության աշխատակից։ Իսկ ավելի վաղ՝ դեռեւս 1858 թվականին, նա ընտրվել էր Ռուսական աշխարհագրական ընկերության անդամ։ Չոքան Վալիխանովը երկու տարի ծառայեց Սանկտ Պետերբուրգում, մինչև հյուսիսային մայրաքաղաքի խոնավ կլիման նրա մոտ թոքային սպառման նոպաների պատճառ դարձավ, և նա վերադարձավ հայրենիք։ Կյանքի վերջին տարիները 1864 թվականին Չոքան Վալիխանովը մասնակցել է իր վերջին արշավանքին՝ այս անգամ բացառապես ռազմական, դեպի Արևմտյան Թուրքեստան, որտեղ ծառայել է որպես հրամանատարության թարգմանիչ։ Սակայն տեղի բնակչության նկատմամբ զինվորականների անարդար և նույնիսկ դաժան վերաբերմունքը այնքան զայրացրեց կապիտան-կապիտանին, որ նա հրաժարական տվեց և նախ գնաց Վերնի։ Իսկ հետո, արդեն ծանր հիվանդ լինելով, եկավ Օմսկ։ Նա գնում է ձմեռելու լեռնային գյուղում, որտեղ 1865 թվականի ապրիլին մահանում է սպառման սրացումից։ Մեզ համար կարևոր է տեղեկատվության համապատասխանությունն ու հավաստիությունը: Եթե գտնում եք սխալ կամ անճշտություն, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ: Նշեք սխալըև սեղմեք ստեղնաշարի դյուրանցումը *Ctrl+Enter* . Ինձ կանչում է ուրիշի կյանքը, ավելի անողոք, քան իմը... Եվ ինչ պետք է անեմ նրա հետ: Չէ՞ որ դա հնարավոր է միայն հսկայի ձեռքով երկնագույն բարձր լեռնային խավարում Ծեծեք ժայդի մի կտոր քարի վրա Պատմություն Չոքանի հպարտ սխրանքի մասին: 2013 թվականի նոյեմբերին լրանում է ղազախ ժողովրդի մեծ զավակի ծննդյան 178-ամյակը։ Չոքան (Շոկան) Չինգիսովիչ Վալիխանով (կազ. Շոկան Շինգիսուլի Ուալիհան, իսկական անունը՝ Մուհամմադ-Խանաֆիա (ղազախ. Մուհամմեդ Կանաֆիա)։ Ղազախ գիտնական, պատմաբան, ազգագրագետ, բանահավաք, ճանապարհորդ և մանկավարժ, ռուսական բանակի գլխավոր շտաբի սպա, հետախույզ։ Պարգևատրվել է Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով։ Ծնվել է 1835 թվականի նոյեմբերին ձմեռող հորդա Կունթիմսում՝ Օմսկի մարզի Աման-Կարագայի արտաքին թաղամասի Կուստանայ քաղաքի մոտ գտնվող Կուշմուրուն ամրոցի մոտ: Չոքան Վալիխանովը Չինգիզիդ է, հայտնի Աբիլայ խանի ծոռը։ Չոքանի պապը՝ Ուալի Խանը Աբիլայ Խանի 30 որդիներից մեկն է։ «Չոկան» մականունը ստացել է մանկուց, ինչպես տատիկը սիրալիրորեն կոչում էր Չոքանչիկ։ Հետագայում նա այնքան ընտելացավ այս անվանը, որ այն ընդունեց որպես կեղծանուն։ Մանկություն և երիտասարդություն Չոքան Վալիխանովը ծնվել է Աման-Կարագայ թաղամասի Կունտիմեսի ձմեռային հորդայում (այժմ՝ Կոստանայի շրջանի Սարիկոլ թաղամասում)։ Նրա հայրը՝ Չինգիս Վալիխանովը, 1834 թվականից Օմսկի մարզի Աման-Կարագայի արտաքին շրջանի ավագ սուլթանն էր։ Ծնվելիս տղային տվել են մահմեդական անունը Մուհամմադ-Քանաֆիյա: Ավելի ուշ որպես պաշտոնական անվանում հաստատվեց Չոքան մականունը, որը հորինել էր նրա մայրը։ Մանուկ հասակում (1842-1847 թթ.) տղան սովորել է ղազախական դպրոցում, որը բացվել է Կունտիմի հորդաում, որտեղ նա ստացել է ղազախերեն, կիպշակ-չագաթայ, արաբերեն և պարսկերեն հիմնական գիտելիքներ: Լինելով ավագ սուլթանի որդին՝ Վալիխանովը մանկուց հնարավորություն է ունեցել շփվելու հայտնի բանաստեղծների, ակինների ու արվեստագետների հետ, ծանոթանալու նրանց ստեղծագործությանը։ Արդյունքում Չոքանը փոքր տարիքից առանձնահատուկ սեր է զարգացրել ղազախների բանավոր և երաժշտական ժողովրդական արվեստի, ինչպես նաև նկարչության նկատմամբ։ Չոքանը նկարչության իր առաջին դասերը ստացել է ռուս զինվորական տեղագրագետներից, ովքեր այցելել են Ամանկարագայ (1844 թվականի Քուշմուրուն) թաղամասը։ Սկզբում Վալիխանովն օգտագործել է թանաք և մատիտ, սակայն հետագայում սկսել է նկարել ջրաներկով։ Այսպիսով, Չոքան Վալիխանովի աշխատանքները դարձան ղազախական տափաստանի առաջին պատկերները, որոնք արվել են նրա բնիկ բնակչի կողմից։ Նկարչությունը սրեց Վալիխանովի դիտորդական լիազորությունները։ Նա սովորություն է ձեռք բերել թղթի վրա պատկերել այն, ինչ տեսնում է իր շուրջը, և այն պահել է իր ողջ կյանքում։ Չոքան 1847 թ 1847 թվականին, 12 տարեկան հասակում, Չոքան Վալիխանովին ուղարկում են սովորելու Օմսկի կադետական կորպուսում։ Այն ժամանակվա կիսավայրի տափաստանից Չոքանը եկավ մի այլ աշխարհ, որտեղ մարդիկ կարդում էին Բելինսկի և Գոգոլ, անգիր անում Լերմոնտովի կրակոտ տողերը և տարվում Դիքենսի և Թակերեի վեպերով։ Այնտեղ նրան հանդիպում է Վալիխանովների ընտանիքի հին ընկերը՝ թարգմանիչ Վ.Ի.Դաբշինսկին և ներկայացնում փոքրիկ կուրսանտ Գ.Ն. Նրանք անմիջապես չմոտեցան։ «Չոկան ռուսերեն չգիտեր, ես ղրղզերեն չգիտեի։ Բայց հետո, երբ նա սովորեց ռուսերեն, երբ ես... հետաքրքրվեցի ճանապարհորդություններով և ղրղզական տափաստանի աշխարհագրությամբ, սկսեցի ծանոթանալ Չոկանի հետ»,- վկայում է Գ.Պոտանինը։ - Այդ ժամանակվանից մենք ընկերացանք, և մեր ինտելեկտուալ հետաքրքրություններն այլևս չբաժանվեցին. Մեզ երկուսիս հետաքրքրում էր նույն թեման՝ Կենտրոնական Ասիայի ղրղզական տափաստանը։ Մենք խանդավառությամբ կարդում էինք Պալլասի գիրքը, հատկապես այն էջերը, որոնք նկարագրում էին մեր հայրենի վայրերը։ Սա կարդալը ցույց տվեց մեզ մեր կոչումը»: Ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչներ Նիկոլայ Ֆեդորովիչ Կոստիլեցկին ուշադրություն են հրավիրել ընկերների համատեղ գործունեության վրա, որոնք մեծապես նպաստել են ղազախների ժողովրդական պոեզիայի, լեզվի, պատմության և ազգագրության հանդեպ նրանց կրքի զարգացմանը։ Այնուհետև Գրիգորի Նիկոլաևիչն ու Չոքանը հիանալի ընկերություն ունեցան։ Իր հուշերում Պոտանինը գրել է, որ երբ Վալիխանովը 14-15 տարեկան էր, կադետական կորպուսի իշխանություններն արդեն մարգարեացել էին, որ նա կդառնա խոշոր հետազոտող և նույնիսկ գիտնական։ Դեռ այն ժամանակ նա գրառումներ էր անում հայրենի տափաստանի կյանքի, ղազախ ժողովրդի սովորույթների մասին։ Երկու տարի անց հոր Չինգիս Վալիևի հետ նա ձայնագրեց ղազախ ժողովրդի «Կոզի-Կորպեշ և Բայան-Սուլու» հրաշալի բանաստեղծությունը։ Բանաստեղծության Քուշմուրուն օրինակը դրված էր երիտասարդ Չոքանի գրադարանում՝ նրա սիրելի ամսագրի՝ «Սովրեմեննիկի» համարների կողքին։ Պատմության ուսուցիչ Գոնսևսկին նույնպես շատ բարձր էր գնահատում Չյոկանին և երբեմն հրավիրում էր նրան իր տուն։ Ահա թե ինչպես Վալիխանովը մուտք գործեց Գոնսևսկու հարուստ տնային գրադարան: Սրա շնորհիվ Չոքանը կարողացավ սովորել գերմաներեն և ֆրանսերեն, ծանոթանալ Ա.Ի.Լևշինի, Պ.Ի.Նեբոլսինի, Ա.Հումբոլդտի, Ջ.Պ. Աբել-Ռեմյուսին, Ջ.Կլապրոտը և այլ գիտնականներ։ Կորպուսում սովորելու ընթացքում Չոքանը զարգացրեց ճանապարհորդության կիրքը և երազանքը բացելու այն ժամանակ չուսումնասիրված Ասիան աշխարհի առաջ: Ուսումնառության ընթացքում նա հաճախ էր այցելում իր ընտանեկան կալվածքը՝ Syrymbet Estate: Առաջադեմ, լուսավոր ռուս ժողովուրդ, որն ապրում էր Օմսկում: օգնեց Չոքանին սկսել իր ճանապարհորդությունը դեպի գագաթ: Կադետական կորպուսում ուսումն ավարտելուց անմիջապես առաջ, գեոդեզիայի ուսուցիչ Կ.Կ. Գուտկովսկին Վալիխանովին ծանոթացրեց Ս. Յակով Սեմենովիչի երկրորդ կինը Ի.Պ.-ի դուստրն էր: Չոքանը հաճախակի հյուր էր Կապուստինների տանը։ Կապուստինների ընտանիքի ընկերն էր նաև Օ. Ի. Իվանովան, դեկաբրիստ Ի.Ա. Անենկովի դուստրը: Այնուհետև նա Վալիխանովին ծանոթացրել է Ֆ. 1852 թվականին Չոքանը, Ի. Ն. Բերեզինի խնդրանքով, գրել է «Խանի Թոխտամիշի պիտակները» հոդվածը, որը համարվում է Վալիխանովի առաջին գիտական աշխատանքը: 1853 թվականի նոյեմբերի 8-ին Չոքան Վալիխանովն ավարտել է Օմսկի կադետական կորպուսը և դարձել ռուսական կայսերական բանակի կարիերայի սպա՝ ստանալով սպայական էպոլետներ և նշանակվել բանակի հեծելազորում։ Կադետական դպրոցն ավարտելուց հետո Կոռնետ Վալիխանովը նշանակվել է Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետ Գ.Խ. Գասֆորդ (1794-1874) - մարդ, ով հայտնի դարձավ ամբողջ Ռուսական կայսրությունում իր ֆանտաստիկ վարչական ձեռնարկություններով: Նրա հիմնական պարտականությունները ներառում էին Գուստավ Քրիստիանովիչի անունից նամակներ գրելն ու ուղարկելը, ինչպես նաև Արևմտյան Սիբիրի տարածաշրջանի պատմաբան ծառայելը։ Արդյունքում կորնետը ստացել է անսահմանափակ մուտք դեպի Օմսկի արխիվ։ Նա նաև թույլ է տվել տուն տանել իրեն հետաքրքրող նյութերը։ Աշխատելով որպես գեներալ-նահանգապետի օգնական՝ Վալիխանովը փայլուն էր ուսումնասիրում թյուրքալեզու երկրների պատմությունը, աշխարհագրությունը և տնտեսագիտությունը։ Չոքանը սկսեց ուսումնասիրել Կենտրոնական Ասիայի պատմության առաջնային աղբյուրները։ Ղազախստան, Սիբիր, Արևմտյան Չինաստան։ Նրան անհանգստացնում էր հին ժողովուրդների ճակատագիրը՝ Յուեժի, Հոնգ Նու, Տուկիու, Ռոուրաններ, Խյագաներ, Ուսուններ։ Կարդացել է Քաշգարի Մահմուդի ստեղծագործությունները, ուսումնասիրել «Թարիխն ու Ռաշիդին»։ Կարծես այն ժամանակ էլ երազում էր ներթափանցել եվրոպացի ճանապարհորդների համար անհասանելի Արեւելյան Թուրքեստան։ 1855թ.-ին Գ. ճամփորդություններ. Նրան տեսել են Կոպալայի Այագուզում, Ալմաթովի բերրի հովտում, որտեղ այդ ժամանակ հիմնված էր Վերնիի ամրությունը։ Չոքան այցելեց Ձունգարեան դարպասը, այցելեց Կարկառալի, Բայան-Աուլ, Քոքչետաւ եւ այլ վայրեր։ Նա ուսումնասիրել է հնագույն քաղաքների ավերակները, ժայռապատկերները, քարե քանդակները, ձայնագրել ղազախ ժողովրդի լեգենդները, երգերն ու հեքիաթները։ Ադյուտանտի իր պարտականություններին զուգահեռ Վալիխանովը զբաղվում էր ղազախ ժողովրդի պատմության գիտական հետազոտություններով։ Նրա այն ժամանակվա գլխավոր գործերից մեկը ղազախների ծագումնաբանության ուսումնասիրության աշխատությունն է, որտեղ Չոքանը համեմատում է արևելյան սուրբ գրություններից, ռուսական տարեգրություններից և ղազախական ժողովրդական լեգենդներից ստացված տեղեկությունները։ Սակայն այս գործը մնաց անավարտ։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Վալիխանովը նկարեց Ջուբան-Անայի տապանաքարը՝ Ջուբան Բատիրի մայրը։ Հետագայում տապանաքարը վերականգնվել է Չոքանի կատարած գծագրի հիման վրա։ Հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ Չոքանի երկրորդ հանդիպումը Ֆյոդոր Դոստոևսկու հետ, ով աքսորված զինվոր էր ծառայում Սեմիպալատինսկ քաղաքում տեղակայված յոթերորդ գծային գումարտակում։ Դրանից անմիջապես հետո Ֆ. Դոստոևսկին գրում է Սյոկանին. «...Մի՞թե դա մեծ նպատակ չէ, չէ՞ սուրբ գործ, լինել գրեթե առաջինը, ով Ռուսաստանում կբացատրի, թե ինչ է տափաստանը, նրա նշանակությունը և ձեր ժողովրդին Ռուսաստանի հետ կապված, և միևնույն ժամանակ ծառայիր քո հայրենիքին՝ նրա համար ռուսների լուսավոր բարեխոսությամբ։ Հիշեք, որ դուք առաջին ղրղզն եք՝ եվրոպական ձևերով լիարժեք կրթված» (այդ օրերին ղազախներին նաև ղրղզ էին անվանում): 1856 թվականի սկզբին, 2 տարի ադյուտանտ ծառայելուց հետո, Գ.Խ.-ի միջնորդության շնորհիվ։ Գասֆորդին, Չ.Վալիխանովին ժամանակից շուտ շնորհվել է լեյտենանտի կոչում։ Նույն թվականի գարնանը Չոքանին հանձնարարվեց գործուղման մեկնել Իլի գետով և մասնակցել գնդապետ Խոմենտովսկու արշավին՝ ավագ Ժուզի կլանների միջև վեճերի վերլուծության և ղրղզական կլանների միջև առճակատման համար: Բուգա և Սարիբագիշ. Ապրիլի սկզբին Վալիխանովը ճանապարհ ընկավ։ Ճանապարհին նա այցելեց Սեմիպալատինսկ քաղաք, որտեղ հանդիպեց Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։ Ֆյոդոր Միխայլովիչը լեյտենանտին ցույց տվեց Ալեքսանդր II-ի թագադրմանը նվիրված իր նոր ձոնը։ Վալիխանովը փորձել է ապահովել, որ գրողի նոր ստեղծագործությունը հասնի Սանկտ Պետերբուրգ։ Հաջորդիվ Չոքան Վալիխանովը գնաց Կարկարա՝ Չարին գետի վտակը։ Այնտեղ նա առաջին անգամ լսեց ղրղզական լեգենդի մասին մեծ հերոս Մանասի մասին, և որ լեգենդն այնքան մեծ է, որ «այն կարելի է պատմել երեք օր և երեք գիշեր»։ Չոքանը գրի է առել «Մանաս»-ից մի հատված ղրղզերեն և թարգմանել ռուսերեն։ Այս թարգմանությունը մեզ հայտնի դարձավ Չոքանի օրագրերից, իսկ ինչ վերաբերում է ղրղզերեն մուտքին, այն մինչև վերջերս անհայտ մնաց։ Միայն վերջերս Չոքանի կենսագիրներից մեկը՝ ղազախ ակադեմիկոս Ա. Խ.Մարգուլանը, հայտնաբերեց այս ձայնագրությունը, և այն դարձավ գիտության սեփականություն 1856 թվականի մայիսի 26-ին Վալիխանովը ձայնագրեց «Կուկետայ խանի զարթոնքը» լեգենդի բարձրարվեստ հատվածներից մեկը, և այս օրը պատմության մեջ մտավ որպես Մանասի էպոսի առաջին ձայնագրման ամսաթիվ: Բացի այդ, Չոքանը գրի է առել մի շարք այլ լեգենդներ և հեքիաթներ ղրղզ ժողովրդի մասին և կատարել մի քանի գծանկարներ։ Այցը Ղրղզստանի երկիր երիտասարդ գիտնականին հնարավորություն է տվել հավաքել իսկապես հանրագիտարանային նյութեր այս ժողովրդի պատմության, կյանքի ու կենցաղի մասին։ Բացի այդ, Իսիկ-Կուլ կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ Չոքանը զբաղվում էր աշխարհագրական հետազոտություններով։ Այնուհետև լեյտենանտը գնաց Գուլջա՝ չինական Իլի նահանգի գլխավոր քաղաքը և այնտեղ մնաց մինչև ուշ աշուն՝ ճանապարհին այցելելով Վերնոյեի ամրությունը և Ալթին-Էմելը։ Ուղևորության հիմնական նպատակը Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև առևտրային հարաբերությունների հաստատումն էր։ Արտաքին գործերի նախարարության հանձնարարականում ասվում է. «Մեր հիմնական նպատակն է հասնել Չինաստանի հետ հարցի բարեկամական լուծման և արագ վերականգնել ընդհատված առևտրային հարաբերությունները»։ Գուլջա կատարած իր ճանապարհորդության ընթացքում Վալիխանովը բազմաթիվ գրառումներ ու նկարներ է արել չինացիների ավանդույթների, կյանքի ու գործունեության մասին, ինչպես նաև շատ բան է իմացել Քաշգարիայի մասին և լրջորեն հետաքրքրվել նրա ուսումնասիրությամբ։ Այս ճամփորդության պտուղը մի ձեռագիր էր՝ «Հոյ-յուան-չենգ և Սի-յու» վերնագրով: Չինական կայսրության արևմտյան ծայրը և Գուլջա քաղաքը»: Դա Իլի նահանգի, Գյուլջա քաղաքի մարդկանց ու սովորույթների վարպետ նկարագրությունն էր։ Չոքանի Իլի էսսեները, ինչպես նրա մյուս ստեղծագործությունները, գրված են գերազանց ռուսերենով։ Չոքանի վերադարձի ճանապարհը կրկին անցնում էր Սեմիպալատինսկ քաղաքով, ուր լեյտենանտը ժամանեց հոկտեմբերի վերջին և նոյեմբերի սկզբին։ Այնտեղ նա այցելեց իր ընկերոջը՝ Դեմչինսկուն, և նրա միջոցով հանդիպեց հայտնի աշխարհագրագետ և ճանապարհորդ Պ.Պ. Պյոտր Պետրովիչը և Չոքան Վալիխանովը քննարկել են ադյուտանտի հնարավոր ուղևորությունը Կաշգարիա և մշակել դրա իրականացման ծրագիր: 1857 թվականի փետրվարի 21-ին Պ.Պ.Սեմենովի առաջարկությամբ Վալիխանովն ընտրվեց Ռուսական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ։ Նույն տարվա ձմռանը Չոքանը աշխատել է Իսիկ-Կուլ և Գյուլջա կատարած ուղևորությունից բերված նյութերի վրա. գրել է շարադրություններ ղրղզ ժողովրդի պատմության, նրանց աշխարհագրական դիրքի, կլանների բաժանման, սովորույթների և մշակույթի մասին: Այս աշխատությունները առաջին անգամ ամբողջությամբ հրատարակվել են որպես «Ծանոթագրություններ ղրղզների մասին»։ Նույն 1857 թվականին «Ռուսական հաշմանդամ» թերթում առաջին անգամ տպագրվել է Չոքան Վալիխանովի աշխատություններից մեկը, որտեղ նկարագրվում է Սեմիրեչյեի, Ալաթավի և Բայանաուլի շրջանների ժողովուրդների մշակույթն ու կյանքը։ Վալիխանովը և Դոստոևսկին Սեմիպալատինսկում, լուսանկար 1858 թ Արշավ դեպի Կաշգարիա Հին Կաշգարիան՝ ույղուրական պետության միջնաբերդը, որը Քինգ Չինաստանը գրավել է 1760 թվականին Ձունգար խանության պարտությունից հետո, երկար ժամանակ եղել է «կռվախնձոր» Չինաստանի, Մեծ Բրիտանիայի և Ռուսաստանի միջև։ Այնտեղ բախվեցին այս երեք տերությունների մեծ տերությունների, գաղութատիրական շահերը։ Այդ ժամանակ Անգլիան վերջնականապես գրավել էր Հնդկաստանը (1857), իսկ Ռուսաստանը միացրեց ղազախական տափաստանները։ Այս կապակցությամբ, Ալեքսանդր II-ի ցուցումով, Ռուսական բանակի Գլխավոր շտաբի գլխավոր տնօրինությունը սկսեց հետախուզական արշավախմբի նախապատրաստումը 1858 թվականի վերջի համար՝ առևտրային քարավան, որը պետք է ուղարկվեր Կաշգարիա՝ ուսումնասիրելու այս իրավիճակը: շրջան։ Հաշվի է առնվել, որ Քաշգարիան երկար ժամանակ փակ է եղել եվրոպացիների այցելությունների համար։ Փաստորեն, հայտնի իտալացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոյից (XIII դ.), պորտուգալացի ճիզվիտ Բենեդիկտ Գոեսից (պորտ. Bento de Gois, Bento de Góis) (XVII դ.) և գերմանացի հետախույզ, մեծ Հումբոլդի աշակերտ Ադոլֆ Շլագինթվեյթից հետո (XIX): դար), նրանցից ոչ մեկը Եվրոպական երկրներից ներկայացուցիչներ չկային։ Արեւմտյան Չինաստանում բռնկվեց մահմեդական խոջաների ապստամբությունը մանջուսների դեմ։ Քաշգարում իշխանությունը զավթեց խելագար դեսպոտ Վալիխան Թորեն, որի անթիվ զոհերի թվում էր գերմանացի ճանապարհորդ Ադոլֆ Շլագինթվեյթը։ Եվ հիմա մոտեցավ այն ժամանակը, երբ Չոքանը սկսեց ամենահուզիչ ու վտանգավոր ճանապարհորդությունը, որը կարող էր արժենալ նրա կյանքը։ Չինաստանի իշխանություններն ամեն ինչ արեցին, որպեսզի օտարերկրացիները չմտնեն հարավային Ձունգարիա։ Ցանկացած եվրոպացի, ով հայտնվում էր Քաշգարում, նրանց կողմից համարվում էր լրտես և ենթարկվում էր մահապատժի։ Այդ իսկ պատճառով, հետախուզական գործողության գլխավոր կատարողի դերում թեկնածու ընտրելիս կարելի էր խոսել միայն ոչ եվրոպական ազգություն ունեցող անձի մասին։ Պ.Պ. Սեմենովը խորհուրդ տվեց Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին Քաշգար ուղարկել մի խիզախ և գիտակ մարդու՝ ասիացի վաճառականի հագուստով։ Գասֆորդի ընտրությունը ընկավ ցարական բանակի լեյտենանտ Վալիխանով Չ.Չ. 1858 թվականի հունիսին Վալիխանովը մեկնեց մի ճանապարհորդության, որը հավերժ կմնա ռուսական աշխարհագրական գիտության տարեգրության մեջ։ Այդ ժամանակ նա ընդամենը 22 տարեկան էր։ Չոքանը ճամփա ընկավ Սեմիպալատինսկի վաճառական Մուսաբայ Թոխտուբաևի քարավանի հետ։ Նա ճամփորդում էր վաճառական Ալիմբեյի անունով՝ արևելյան հագուստով և սափրած գլխով, տեղական սովորության համաձայն։ Մեկուկես ամսում վաճառականները հասան Իլի գետի վերին հոսանք և այնտեղ մեկ ամիս առևտուր արեցին տեղի ղրղզների հետ, որից հետո քարավանը շարժվեց դեպի Չինաստանի սահման։ Սեպտեմբերին Թիեն Շանի լեռնաշղթաներով անցնելը հեշտ գործ չէր։ Ձյունառատ լեռնանցքներն անցնելիս անասունների մեծ մասը սատկել է (101 ուղտից միայն 36-ն են իջել սարերից)։ Բացի այդ, մի քանի անգամ ստիպված էինք պայքարել ավազակների հարձակումների դեմ, որոնք թալանել էին լեռնային կիրճերում վագոն-տնակներ: Քաշգար մտնելուց հետո քարավանը չինական իշխանությունների հրամանով ենթարկվել է մանրակրկիտ խուզարկության։ Արհամարհելով վտանգը՝ նա, առևտրական քարավանի հետ միասին, մտավ Քաշգարի դարպասները Բոգդիխանի զորքերի կողմից Խոջայի ապստամբությունը դաժանորեն ճնշելուց անմիջապես հետո։ Կաշգարիայում իր վեցամսյա գտնվելու ընթացքում Վալիխանովը լավ ծանոթացավ տեղի ազնվականության և այլ բնակիչների հետ։ Նրան հաջողվել է հավաքել կարևոր տեղեկություններ «վեց քաղաքների երկրի» (Ալտիշահար) բնակչության, գյուղերի և ճանապարհների մասին, ինչպես ույղուրներն էին անվանում Կաշգարիա։ Հետազոտողը նաեւ տվյալներ է գրանցել երկրի կլիմայի ու բնության, նրա տնտեսության մասին։ Նա, վտանգելով իր կյանքը, պարզել է Ադոլֆ Շլագինթվեյթի Քաշգարում մահվան մանրամասները, ով Կաշգարի տիրակալի հրամանով կտրել է իր գլուխը քաղաքի պարսպի մոտ։ Նա տեղեկություններ հավաքեց Վեց քաղաքների երկրի պատմության մասին և ձեռք բերեց հնագույն ձեռագրեր։ 1859 թվականի ապրիլի 12-ին՝ ճանապարհորդության մեկնարկից 11 ամիս անց, Չոքան Վալիխանովը վերադարձավ Վերնի քաղաք։ «1859 թվականի ապրիլի 12-ին,- գրում է նա,- ես հասա Վերնոյեի ամրոցը: Իմ ճանապարհորդությունը տևեց 1858 թվականի հունիսի 28-ից մինչև 1859 թվականի ապրիլի 12-ը, 10 ամիս և 14 օր»: Ավելի ուշ նա ծանր հիվանդ վերադարձավ Օմսկ։ Ընկերները վախենում էին նրա կյանքի համար, բայց նա արագ ապաքինվեց, այնքան, որ 1859 թվականի վերջին նա կարողացավ երկար ճանապարհորդել Օմսկից Սանկտ Պետերբուրգ։ Արշավախմբի արդյունքների հիման վրա նա գրել է զեկույց «Ալտիշար նահանգի կամ Չինաստանի Նան Լու (Փոքր Բուխարիա) նահանգի վեց արևելյան քաղաքների մասին (1858-1859)»: Ստեղծագործությունը բարձր գնահատվեց արևելագետների կողմից Ռուսաստանում և արտերկրում և շուտով վերահրատարակվեց անգլերենով։ Կյանքը Սանկտ Պետերբուրգում Ճանապարհին ծանր պայմանները, նյարդային լարվածությունն ու ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները ազդել են երիտասարդ գիտնականի առողջության վրա։ Տուն վերադառնալուն պես Չոքան Վալիխանովը հիվանդացավ։ 1860 թվականի սկզբին պատերազմի նախարար Ն. Օ. Սուխոզանետի կոչով Կաշգարիայի գիտաշխատողը եկավ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան դիմավորեցին որպես խիզախ ճանապարհորդի և Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների կյանքի փորձագետի: , կայսր Ալեքսանդր II-ի անձնական հրամանով պարգեւատրվել է Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով եւ ստացել շտաբի կապիտանի կոչում։ Շտաբի կապիտան Վալիխանովը մնաց մայրաքաղաքում՝ իր ծառայությունը շարունակելու համար. նախ Գլխավոր շտաբում, որտեղ նա կազմեց Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, իսկ 1860 թվականի մայիսի վերջից՝ արտաքին գործերի նախարար արքայազն Ալեքսանդրի խնդրանքով։ Միխայլովիչ Գորչակովը, բարձրագույն հրամանատարության կողմից նշանակվել է նաև Արտաքին գործերի նախարարության ասիական դեպարտամենտում։ Սանկտ Պետերբուրգում մնալը (այնտեղ մնաց երկու տարի) հոգեպես հարստացրեց Վալիխանովին և ամրապնդեց նրա դեմոկրատական հայացքները։ Նա ընկղմվեց հասարակական կյանքի խիտ դաշտը և զարգացրեց գործունեության լայն շրջանակ՝ աշխատելով Գլխավոր շտաբի զինվորական հաշվառման կոմիտեում, ասիական վարչությունում և աշխարհագրական ընկերությունում: Կազմել Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, նախապատրաստվել Ռիտերի ստեղծագործությունների հրատարակմանը, համագործակցել հանրագիտարանի հրատարակման գործում (որտեղ առաջին անգամ տպագրվել է նրա հայտնի «Աբլայ» հոդվածը, 1861 թ.), ուսումնասիրել արևելյան ձեռագրերը, դասախոսել Արևելքի պատմության մասին։ Ռուսական աշխարհագրական ընկերությունում - այս ամենը կազմում էր Սանկտ Պետերբուրգում նրա կյանքի բովանդակությունը: Նա աշխարհում առաջինն էր, ով գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց Քաշգարի «Թազկիրա-ի Բոգրա Խան», «Թազկիրա-ի Խոջագան» ձեռագրերը և առաջինն էր աշխարհում, ով ուսումնասիրեց Մուհամմադ Հայդար Դուլաթիի «Թարիխ-ի Ռաշիդին»: Այս ժամանակահատվածում Չոքանի վրա մեծ ազդեցություն են թողել պրոֆեսոր Ա. V. V. Grigoriev և V. V. Velyaminov-Zernov. Վալիխանովին մշտական աջակցություն և բարեկամական տրամադրվածություն է ցուցաբերել Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության փոխնախագահ Պ.Պ.Սեմյոնով-Տյան-Շանսկին։ Սանկտ Պետերբուրգում Վալիխանովը կրկին հանդիպել է իր ընկերոջ՝ գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։ Նրա Սանկտ Պետերբուրգի ընկերներից էին բանաստեղծներ Ա.Ն.Մայկովը և Յա Պ.Պոլոնսկին, եղբայրները՝ Վ.Ս. և Ն. Բազմազան գրական միջավայրը ընդլայնեց ղազախ գիտնականի մտահորիզոնը և օգնեց նրան ավելի լավ հասկանալ Ռուսաստանում հասարակական կյանքի իրադարձությունները հեղափոխական իրավիճակի ժամանակ։ Վալիխանովի կողմից գրական, գեղարվեստական և հասարակական-քաղաքական ամսագրերի ընթերցումը «Սովրեմեննիկ», «Ռուսական խոսք», «Դարաշրջան», «Հայրենիքի նոտաներ», «Ժամանակ» և այլն, որոնք մեծ դեր են խաղացել հանրային հետաքրքրության զարգացման գործում։ պատմության մեջ և մտավորականության պատմական հայացքների ձևավորումը նպաստել է Վալիխանովի դեմոկրատական հայացքների հաստատմանը։ Ըստ որոշ աղբյուրների (հուշեր և ընկերների նամակներ) Վալիխանովն այս ընթացքում կարճ ժամանակով մեկնել է Փարիզ, գուցե նպատակ ունենալով իր հոդվածները տպագրել Ֆրանսիայի աշխարհագրական ընկերության ժողովածուում։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Վալիխանովը մեկնել է Փարիզ՝ հանդիպելու ընդդիմադիր «Կոլոկոլ» թերթի հրատարակիչների՝ Հերցենի կամ Օգարևի հետ։ Այս ենթադրության օգտին ուժեղ փաստարկ կարող է լինել այն փաստը, որ 1861 թվականից սկսած Կոլոկոլի էջերում հայտնվեցին հոդվածներ Ղազախստանի մասին, որոնք հստակ գրված էին Վալիխանովի կողմից: Սակայն Սանկտ Պետերբուրգի խոնավ կլիման վնասակար ազդեցություն ունեցավ Չոքանի առողջության վրա։ Սանկտ Պետերբուրգում նա ցույց տվեց սարսափելի ու թուլացնող հիվանդության առաջին նշանները, որն այն ժամանակ համարվում էր անբուժելի՝ թոքային սպառումը։ Նա պետք է վերադառնա իր փոքրիկ հայրենիք՝ իր Սիրիմբեթ։ Չոքանի անձնական կյանքը բարդացել է հոր հետ վեճի պատճառով, ով դատապարտել է նրա սերը ամուսնացած կնոջ՝ «թյուլենգուտի» կնոջ հանդեպ։ Եղան այլ բախումներ երիտասարդ «տորեի»՝ արքայազնի շրջապատող միջավայրի հետ, քանի որ Սիոկանը համարվում էր իր հայրենիքում։ Գործունեություն գյուղում և Օմսկում Ապրելով գյուղում՝ Չոքանը մշտապես շրջապատված էր ժողովրդական բանաստեղծներով, հեքիաթասացներով, երաժիշտներով, երգիչներով, որոնք ոչ միայն զվարճացնում էին նրան իրենց երգերով, խաղերով, կատարումներով, այլև տալիս էին հարուստ գիտական նյութ։ Որպես կրթագետ՝ նա չէր կարող չտեսնել ցարական պաշտոնյաների կամայականությունն ու բռնությունները, և առաջադրեց իր թեկնածությունը Ատբասարի շրջանի ավագ սուլթանի պաշտոնում։ Ղազախստանի հասարակության մեջ պատասխանատու պաշտոն ստանալու Չոքանի մտադրությունը բացասական արձագանք գտավ Օմսկի իշխանությունների կողմից: Չնայած նրան, որ նա ավելի շատ ձայն է ստացել, քան իր մրցակիցը, մարզպետը մերժել է Վալիխանովի թեկնածությունը։ Նրանք վախենում էին, որ նման կիրթ սուլթան-տիրակալը կդառնա մեծ քարոզչական ուժի ֆենոմեն՝ ազդելով ղազախների վրա։ Այդ իսկ պատճառով ընտրությունների ժամանակ նրա հետ կատարվածը օրինակելի հաշվեհարդարի բնույթ էր կրում։ Այնուամենայնիվ, Վալիխանովը, իմանալով իր նկատմամբ գեներալ-նահանգապետի վերաբերմունքի մասին, մասնակցում է դատաիրավական բարեփոխումների նախագծի վերաբերյալ մարդկանց կարծիքների հավաքագրմանը, տափաստանի տեղական ինքնակառավարման վերակազմավորման կառավարության գործունեությանը և տալիս է մի շարք գործնական առաջարկություններ և առաջարկություններ: Նրա հիմնական մտքերը շարադրվել են իշխանություններին ներկայացված մի շարք «Նոթերում»՝ «Տափաստանի մուսուլմանների մասին», «Դատական բարեփոխումների մասին նշում» և այլն։ Մասնակցությունը քարոզարշավին Մ.Գ. Չերնյաևա Վերնի քաղաքը Ռուսական կայսրության հենակետն էր Սեմիրեչեում։ Բայց ժամանակակից Ղազախստանի հարավն այն ժամանակ դեռ գտնվում էր Կոկանդի խանության տիրապետության տակ: Ռուսաստանը շարունակեց գրավել Արևմտյան Թուրքեստանը, իր զորքերը ուղարկելով ղազախներով բնակեցված այս հողերը: 1864 թվականին Վերնի քաղաքում ստեղծվեց Մ.Չեռնյաևի ջոկատը, որը սկսեց առաջադրանքը կատարել խիստ սահմանափակ միջոցներով; Արշավախմբի ծախսերը պետք է ծածկվեին Արևմտյան Սիբիրյան շրջանի քառորդ-վարպետի ֆոնդերի հաշվին։ Չոքան Վալիխանովը մասնակցել է այս արշավին։ Շտաբի կապիտանի կոչումով ծառայել է որպես թարգմանիչ գլխավոր հրամանատարությունում, որտեղ իր ծառայողական պարտականությունները կատարելիս նպաստել է Ռուսաստանի իշխանությունների և տեղի բնակչության միջև բարեկամական հարաբերությունների հաստատմանը, ինչպես նաև վեճերի արդարացի լուծմանը։ ղազախների և ղրղզների միջև արոտավայրերի վրա և այլն: Մ.Չեռնյաևի փոքրաթիվ ջոկատը գրավել է Աուլի-Աթա ամրոցը և գրոհել Չիմկենտը (1864թ. սեպտեմբերին), որը համարվում էր անառիկ; զորքերը բերդ են ներթափանցել ջրատարով, բերդի պարսպի թաղածածկ անցքով, և կայազորն այնքան է ապշել թշնամու հանկարծակի հայտնվելով քաղաքի պարսպի ներսում, որ գրեթե ոչ մի դիմադրություն չի ցուցաբերել։ Սակայն 1864 թվականին Պիշպեկ և Աուլիե-Աթա ամրոցների գրավման ժամանակ խաղաղ բնակչության դեմ զորքերի հաշվեհարդարը այնքան խորը վրդովեցրեց Վալիխանովին, որ գնդապետ Մ. Վերնի. 1864 թվականին արդեն ծանր հիվանդ Չոքանը նորից եկավ Օմսկ։ Նրանք երկար չեն տեսնում Պոտանինին, «ոչ ավելի, քան երկու կամ երեք ամիս», և շարունակում են նյութեր փոխանակել ղազախական ժողովրդական պոեզիայի վերաբերյալ: Հետագայում Պոտանինի ձեռագիրը հայտնաբերվեց Չոկանի թղթերում, որտեղ նշվում է «Կոզի-Կորփեշ» էպոսը և «Իթիգիլ» հեքիաթը, որը Պոտանինը գրել է Տարբագատայում։ Այնուամենայնիվ, կա վարկած, որ Ռուսական կայսրության արտաքին գործերի նախարարության ասիական վարչությունը Մ. Չեռնյաևի ջոկատից տեղափոխել է Չինաստանի սահման՝ կապված Արևելյան Թուրքեստանում ույղուրա-դունգան ապստամբության հետ։ տարածաշրջանում քաղաքական իրավիճակի բարդացում. Վարկածը հաստատվում է նրանով, որ շուտով` 1871 թվականին, ռուսական զորքերը գեներալ-մայոր Գ.Կոլպակովսկու հրամանատարությամբ գրավեցին Տարանչինի սուլթանությունը։ Վալիխանովի կյանքի փուլերի տարբեր վարկածներ բերված են Բ. Կիստաուբաևի «Չոքան Վալիխանովի գաղտնիքը» գրքում։ Վալիխանովի հուշարձանը Ալմաթիում՝ շենքի դիմաց Ղազախստանի գիտությունների ակադեմիա Հիասթափված ու ընկճված, խորը ընկճված Չոքան գնաց ձմեռելու Ալթին-Էմել լեռների հեռավոր գյուղում։ Այնտեղ նա ամուսնանում է Սուլթան Թեզեկի զարմիկի՝ Այսարիի հետ։ Գյուղում ապրելու ընթացքում նա ուսումնասիրել է ավագ Ժուզի ղազախների պատմական ավանդույթները, հետաքրքրվել Արևմտյան Չինաստանում դունգանների և ույղուրների ապստամբության առաջընթացով, կապեր է պահպանել Ալաթաուի շրջանի ղեկավարի և ղազախների հետ: Ավագ Ժուզը (հետագայում՝ Սեմիպալատինսկի մարզի ռազմական նահանգապետ), գեներալ-մայոր Գ. Ա. Կոլպակովսկին։ Բայց նրա երկարատև հիվանդությունը (սպառումը) վատթարացավ և 1865 թվականի ապրիլին նա մահացավ։ Վալիխանովը մինչև իր մահը ծառայության մեջ էր Գլխավոր շտաբում և Ասիական վարչությունում։ Թեզեկա գյուղից հորը գրած նամակում Չոքանը գրում է. Հոգնել եմ, ուժ չունեմ, չորացել եմ, ոսկորներ են մնացել, շուտով լույս չեմ տեսնի։ Ինձ այլևս վիճակված չէ տեսնել իմ սիրելի ընտանիքին և ընկերներին, դրա համար միջոցներ չկան. Սա կլինի իմ վերջին նամակը։ Ցտեսություն, գրկախառնություններ բոլորին: Ռուս ականավոր արևելագետ ակադեմիկոս Ն.Ի.Վեսելովսկին նրա մասին գրել է. Փայլուն երկնաքարի պես ղրղզական խաների հետնորդը և միևնույն ժամանակ ռուսական բանակի սպա Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը փայլատակեց արևելագիտության բնագավառի վրա։ Ռուս արևելագետները նրան միաձայն ճանաչեցին որպես ֆենոմենալ երևույթ և նրանից ակնկալեցին մեծ ու կարևոր բացահայտումներ թյուրք ժողովուրդների ճակատագրի մասին, սակայն Չոքանի վաղաժամ մահը մեզ զրկեց այդ հույսերից։ Երեսուն տարուց պակաս ժամանակում նա արեց այն, ինչ ուրիշները չէին կարող անել իրենց ողջ կյանքում: Նրա ընկերը՝ ռուս մեծ գրող և մտածող Ֆ.Դոստոևսկին, նրա մասին այսպես է արտահայտվել. Նրա անունը չի անհետանա կիրգիս-կայսակների և կարա-կիրղների պատմության մեջ, նրա անունը կմնա երկու ժողովուրդների հիշողության մեջ։ Նրա մահից հետո Սուլթան Թեզեկ գյուղում նրա գերեզմանի վրա կառուցվել է թխած աղյուսներից պատրաստված թաղածածկ դամբարանը։ 1867-ին այցելելով Չոքանի գերեզմանին, Թուրքեստանի նոր գեներալ-նահանգապետը, միևնույն ժամանակ, Թուրքեստանի ռազմական շրջանի զորքերի հրամանատարը և Սեմիրեչենսկի կազակական բանակի զինվորական ատաման Կ. Ֆոն Կաուֆմանը վրդովված էր՝ այսքան մեծ մարդ և այնքան համեստ հուշարձան։ Գանձարանից շտապ գումար է հատկացվել դամբարանի կառուցման համար։ Բայց խորամանկ շինարարները գողացան փողի մեծ մասը՝ վատ թխված աղյուսից մատուռի տեսքով հուշարձան կառուցելով։ Ըստ երևույթին, նրանք հույս ունեին, որ ոչ ոք չի իմանա իրենց «արվեստի» մասին։ Բայց այս մասին իմացել է Սեմիրեչե Կոլպակովսկու ռազմական նահանգապետ Գերասիմ Ալեքսեևիչը, որը նույնպես Վալիխանովի մեծ ընկերն է։ Նա դաժանորեն մտրակել է կապալառուներին և նրանց ուղարկել Տաշքենդ Կաուֆման՝ պատժելու համար։ Նա անփույթ շինարարներին ուղարկեց աքսոր՝ հրամայելով կառուցել նոր հուշարձան՝ ճարտարապետ Պավել Մատվեևիչ Զենկովի (հայտնի ճարտարապետ Անդրեյ Պավլովիչ Զենկովի հայր) օգնությամբ։ Գրության տեքստը կազմել է ինքը՝ ֆոն Կաուֆմանը (ղազախերեն թարգմանությունը կատարել է Ի. Ի. Իբրահիմովը)։ Սալիկի տեղադրման վերաբերյալ Կաուֆմանի հանձնարարականում ասվում էր. «...Փնտրեք հմուտ արհեստավորի, որը կարող է ուշադիր և առանց սխալների կտրել մակագրությունը»: Վառարանը պատվիրվել է Եկատերինբուրգում և Օմսկով և Սեմիպալատինսկով տեղափոխվել Ալթին-Էմել, որտեղ այն դրվել է Չոքան Վալիխանովի գերեզմանի վրա։ Սալիկի վրա գրված էր. «Այստեղ ընկած է կապիտան-կապիտան Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովի մոխիրը, որը մահացել է 1865 թ. Թուրքեստանի գեներալ-նահանգապետ Կաուֆման 1-ի խնդրանքով, հաշվի առնելով Վալիխանովի գիտական արժանիքները, այս հուշարձանը կանգնեցվել է գեներալ-լեյտենանտ Կոլպակովսկու կողմից 1881 թվականին»։ Ըստ Կաուֆմանի ծրագրի՝ տապանաքարը պետք է լիներ մարմարե սալաքար՝ Ղուրանի աղոթքով և մակագրությամբ «Չոկան, որդի Չինգիսի, Վալիի որդի, Աբլայի որդի, Միջին Հորդայի հայտնի խանը և Չինգիզ Խանի ժառանգը»: Նոր մազարը արագ կառուցվեց, բայց մարմարե սալիկի հետ կապված տասը տարի ուշացում կար. Սեմիրեչյեում հարմար նյութ չկար։ Նրանք կարծում էին, որ Կաուֆմանը կմոռանա այս հուշարձանի մասին, բայց նա չթողեց. նա անընդհատ մեղադրում էր Կոլպակովսկուն ուշացման համար։ Ի վերջո, Սեմիրեչյեի ռազմական նահանգապետն այս հարցը վերցրեց անձնական հսկողության տակ։ Երկար փորձություններից հետո մարմարը հանձնվեց, և աքսորված «Նարոդնայա վոլյա» անդամ Լաստովսկին մի սալաքար պատրաստեց և տեղադրեց տապանաքարի մեջ: 1871 թվականին Կաուֆմանը այցելեց գերեզման և գոհ մնաց հուշարձանից։ Ժամանակի ընթացքում դամբարանը փչացավ։ 19-րդ դարի վերջին պաշտոնյա Նիկոլայ Պանտուսովը հայտնել է, որ հուշարձանը գտնվում է կիսավեր վիճակում։ Թագավորական գանձարանում կամ Վալիխանովի հարազատների մոտ փող չկար, ուստի ոչ ոք չսկսեց վերականգնել հուշարձանը։ Միայն 1958 թվականին Չոքան Վալիխանովի գերեզմանին տեղադրվեց գրանիտե օբելիսկ։ Ընդ որում՝ Կոնստանտին Կաուֆմանի ջանքերով պատրաստված նույն մարմարե սալիկով։ Վալիխանովի հետազոտությունը տպագրվել է Ռուսական աշխարհագրական ընկերության աշխատություններում, որը նույնպես տպագրվել է Բեռլինում (1862), Լոնդոնում (1865) (ֆրանս. «La Nouvelle géographie universelle») Էլիզե Ռեկլուսի կողմից։ Վալիխանովի հինգ հատորով հավաքված ստեղծագործությունները լույս են տեսել Ալմաթիում 1961-1972 թթ. և կրկին 1984-1985 թթ. Մեր տարածաշրջանում ապրում է ղազախ ժողովրդի մեծ զավակի հիշատակը, ում ողջ կյանքը ներծծված է մարդու, իր հայրենի հողի հանդեպ ազնիվ սիրով, գոյություն ունեցող կենսակերպը փոխելու ցանկությամբ, ստեղծագործության և աշխատանքի նկատմամբ հարգանքով, պայքարով։ իներցիայի և անցյալի մնացորդների դեմ և գիտությանը անսահման նվիրվածության դեմ։ Օմսկում, Ղազախստանի Հանրապետության հյուպատոսության շենքի հարեւանությամբ, նրա անունը կրող փողոցում կանգնեցվել է Չ.Չ. Վալիխանով. Օմսկի կադետական կորպուսի շենքի պատին տեղադրված է հուշատախտակ։
Հայր.	Չինգիս Վալիխանով
Մայր.	Զեյնեփ Չորմանովա

Չոքան Վալիխանով. աստղը փայլեց երկնքում, երբ աստղը մարեց լեռներում

Հենց այսպես կարելի է բնութագրել առաջին ղազախ գիտնականի կարճատև, բայց պայծառ ու բեղմնավոր կյանքը, ով իր հետքն է թողել թե՛ պատմության, թե՛ բանահյուսության ուսումնասիրության մեջ, որպես ղազախ ժողովրդի ազգագրագետ և դաստիարակ։ Բացի այդ, նա եղել է Գլխավոր շտաբի սպա և միևնույն ժամանակ արտաքին գործերի նախարարության աշխատակից, ունեցել է նաև Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության անդամ։ Չհաշված այն փաստը, որ նա գաղտնի հետախույզ էր որպես առևտրային քարավանի մաս, որը գնաց ույղուրական պետություն, երբ այնտեղ հատվեցին երեք տերությունների՝ Ռուսաստանի, Չինաստանի և Մեծ Բրիտանիայի շահերը։

Զարմանալի է, թե որքան կարող էր անել 29 տարի ապրած ղազախը: Միայն մեկը դարձավ համաշխարհային գրականության սեփականությունը, և միայն սա բավական կլիներ, որպեսզի Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը հավերժ ընդգրկվեր պատմության մեջ։

Ի դեպ, Չոքան անունը, ըստ մի վարկածի, նրան այս մականունն է անվանել մանկության տարիներին, մյուսի համաձայն՝ տատիկը նրան Չոքանչիկ է անվանել. Իրականում նրա իսկական անունը Մուհամմեդ-Հանաֆիյա է:

Չոքանը ծնվել է 1935 թվականի նոյեմբերին Քուշմուրուն կոչվող ամրոցում, որն այժմ գտնվում է Ղազախստանի Հանրապետության Կոստանայի շրջանում։ Ապագա առաջին ղազախ գիտնականի ընտանիքը ծագում է Չինգիզ Խանից, մասնավորապես, Չոքանի նախապապը՝ Աբլայ Խանը, այդ նույն մեծ հրամանատարի ժառանգն էր։ Սրանով որոշվեց նաև նրա հոր ճակատագիրը, ով Կուշմուրունի շրջանի ռուսական իշխանությունների կառավարիչն էր՝ ունենալով գնդապետի կոչում և սուլթան Չինգիս Վալիև։

Չոքանի մանկությունը

Չոքանի աշխարհայացքի ձևավորումը տեղի է ունեցել մանկության տարիներին ղազախական տափաստանների և հասարակ մարդկանց շրջանում: Ինչ վերաբերում է գրագիտությանը, ապա Արևելքի պոեզիայի ըմբռնումը, արաբերեն լեզվի ուսումնասիրության հետ մեկտեղ, նրան հասել է տեղի Քուշմուրուն մեդրեսեում սովորելու ընթացքում։

Այդ ժամանակ նրա հայրը զարգացրեց նկարելու և ազգագրության իր կարողությունը՝ գրավելով ղազախներին հավաքելու և ձայնագրելու բանավոր լեգենդներ և ավանդույթներ, որոնք հետագայում ազդեցին նրա հետագա գիտական հետազոտությունների ոլորտներից մեկի վրա: Հավանաբար, արդեն այս ժամանակ Չոքանը ուներ իր գործունեության մեկ այլ ոլորտի հիմքերը, որոնք քիչ ուշադրություն դարձրին նրա կենսագրության մեջ։

Բանն այն է, որ մեդրեսեում նա սկսել է մտածել շամանիզմի և իսլամի բնույթի մասին։ Նրանց միջև գոյություն ունեցող հակասությունների և ընդհանուր հատկանիշների մասին, որոնք հետագայում մարմնավորվեցին ինչպես կիրգիզների շրջանում շամանիզմին (ինչպես այն ժամանակ Ռուսաստանում անվանում էին ղազախներին), այնպես էլ տափաստանային իսլամի վերաբերյալ ուսումնասիրություններում:

Ի դեպ, շատ առաջ նայելով, պետք է ասել, որ շամանիզմն ուսումնասիրելիս հենց Չոքան Վալիխանովն է առաջինը մատնանշել այս երեւույթի զրադաշտական (որը հիմնված է Զրադաշտի ուսմունքի վրա) բնույթը։

Պատանեկություն և երիտասարդություն

12 տարեկանում ղազախ տղայի կյանքը կտրուկ փոխվում է, երբ հայրը նրան ուղարկում է սովորելու Օմսկում տեղակայված կադետական կորպուսում: Այստեղ է, որ տեղի է ունենում Չոքանի վերջնական հոգևոր ձևավորումը՝ որպես մարդ։

Պետք է ասել, որ Պուշկինի մանկության և պատանեկության ժամանակներից լիցեյներն ու կադետական կորպուսը իսկական «դարբնոցներ» էին ոչ միայն բարձր կրթությամբ սպաների, ովքեր, բացի ռազմական գիտելիքներից, լավ պատրաստվածություն էին ստացել պատմության, գրականության, երաժշտության արվեստին տիրապետող։ , և պարեցին։ Նրանք սովորել են գիտություններ՝ և՛ ճշգրիտ գիտություններ՝ ֆիզիկա և մաթեմատիկա, ինչպես նաև ստացել են գիտելիքներ կենդանաբանության և բուսաբանության, իսկ կիրառական գիտություններ՝ գեոդեզիա, աշխարհագրություն, տեղագրություն, քարտեզագրություն։

Օտար լեզուների իմացությունը կարևոր էր նաև ապագա սպաների համար։ Ինչը հետագայում պարզվեց, որ օգտակար է Չոքանի համար՝ որպես արաբերենի լրացում, երբ նա զբաղվում էր հետախուզական գործունեությամբ։

Մի անգամ կուրսանտների դպրոցում ղազախ տղան հազիվ մի երկու տասնյակ ռուսերեն բառ գիտեր։ Իսկ վեց տարի անց նա հեռացավ այնտեղից՝ որպես եվրոպական կրթություն ունեցող սպա, վարժ տիրապետելով ոչ միայն ռուսերենին ու արաբերենին, այլեւ եվրոպական լեզուներին։

Ընդ որում, անհատականությունը ձևավորվում է ոչ միայն գիտելիքներով, այլ նաև ընկերների շրջապատով։ Այսպիսով, Չոքան Վալիխանովի ուսման շրջանում կարելի է միայն նախանձել նրա հաղորդակցությանը, որտեղ ոչ միայն կադետական կորպուսի ուսուցիչներ կային, այլև այնպիսի նշանավոր դեմքեր, ինչպիսիք են Սեմենով-Տյան-Շանսկին, Դուրովը, Կովալևսկին, ընդգրկված էին նրա հաղորդակցության շրջանակում: .

Չնայած տարիքային տարբերությանը, Դոստոևսկին նրան անվանեց իր ընկերը։ Օմսկում Չոքանը ծանոթացավ գրող Ֆյոդոր Դոստոևսկու հետ, երբ նա, 4 տարվա ծանր աշխատանք կատարելով, գրեթե մեկ ամիս մնաց այս քաղաքում՝ որպես շարքային Սեմիպալատինսկի գումարտակ գնալուց։

Ծառայություն որպես օգնական Նորին Գերազանցությանը

1853 թվականի նոյեմբերին կադետական կորպուսն ավարտելուց հետո Չոքան Վալիխանովը ստացավ ոչ միայն հեծելազորի սպայի էպոլետներ, այլև նշանակվեց որպես ադյուտանտ Արևմտյան Սիբիրի նահանգապետ գեներալ Գասֆորդի մոտ, որտեղ նրա պարտականությունները ներառում էին նաև նրա անունից նամակներ գրելը։ որպես գավառի պատմաբան։ Սա երիտասարդ սպային հնարավորություն է տվել մուտք գործել գավառական արխիվ, և այս հաստատության փաստաթղթերը Չոքան Վալիխանովին թույլ են տվել ոչ միայն առաջնային աղբյուրներում ուսումնասիրել ինչպես պատմությունը, այնպես էլ աշխարհագրությունը, և սրա վարչական ենթակայության գոտում ընդգրկված թյուրքական ժողովուրդների տնտեսությունը: Ռուսաստանի նահանգ.

Բացի այդ, ծառայության ընթացքում և սեփական նախաձեռնությամբ նա հնարավորություն է ունեցել մեկնել գավառի հեռավոր վայրեր՝ Կոկանդ խանություն, Սեմիրեչե, որից հետո մանրամասն զեկուցել է իր գործուղումների մասին։ Նա իր այցելությունների քարտեզի վրա նշել է այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Կոպալը և Այագուզը, Ալմաթիի հովիտը (որտեղ հետագայում կհիմնվի Վերնիի ամրությունը, որը կդառնա Ալմա-Աթա), Կոկչետավը և Բայան-Աուլը, ինչպես նաև Կարա-Կալան: նրա քարտեզի վրա նշված է որպես և Ձունգարյան դարպաս:

Եվ ամենուր Չոքան ուսումնասիրում է հնագույն ավերակներ, ժայռապատկերներ, քանդակներ, գրում բանավոր ավանդույթներ, լեգենդներ, ակինների երգեր և ղազախական հեքիաթներ։

1856 թվականին Չոքան Վալիխանովը ժամանակից շուտ լեյտենանտի կոչում ստանալուց հետո նրան ուղարկեցին Իլի կոչվող գետը, որտեղ գնդապետ Խոմենտովսկու հրամանատարությամբ արշավախմբի կազմում նա պետք է հասկանար ղրղզական կլանների առճակատումը: Ճանապարհին նա կանգ է առնում Սեմիպալատինսկում՝ հանդիպելու Դոստոևսկու հետ։

Կարկարա գետի հովտում նա առաջին անգամ լսեց Ղրղզստանի հերոս Մանաս անունով լեգենդը և 1856 թվականի մայիսի 26-ին ձայնագրեց դրա մի մասը՝ «Կուկետայ խանի զարթոնքը»։ Այս ամսաթիվը դառնում է ղրղզական էպոսի առաջին ձայնագրության նշանակալի պատմական իրադարձություն, որը կոչվում էր «Մանաս»:

Այնուհետև նրա ուղին տանում է դեպի Գուլջա՝ Չինաստանի հյուսիս-արևմտյան նահանգի մայրաքաղաքը, որտեղ նա կատարում է Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև առևտրային հարաբերությունները բարելավելու արտաքին գործերի նախարարության պատվերը: Ղուլջայում գտնվելու ժամանակ, և նա այնտեղ էր մինչև ուշ աշուն, Չոքանը շատ նկարագրություններ արեց չինացիների ավանդույթների մասին, շատ նկարներ նրանց կյանքի մասին։

Հարկ է նշել, որ Իլի և Կուլջուր էսսեները գրվել են գերազանց ոճով ռուսերենով։

Արշավ դեպի Քաշգար

Չոքան Վալիխանովը, որպես վաճառական, 1858 թվականի ամռանը գնաց Կաշգարիա, որտեղ Ռուսաստանը իր տնտեսական և քաղաքական շահերն ուներ վրեժ լուծելու համար Անգլիայի համար, որը մինչ այդ գրավել էր ամբողջ Հնդկաստանը: Հետախուզական գործունեության ընթացքում Չոքանը մանրամասն նկարագրում է ոչ միայն բնակչությունը, գյուղերը, ճանապարհների վիճակը, այլև շրջանի եղանակն ու բնությունը, ինչպես նաև տնտեսական վիճակը։

Եվ միայն գրեթե մեկ տարի անց Չոքանը Չինաստանից հետախուզությունից վերադարձավ Վերնոյեի ամրություն, իսկ հետո Օմսկ՝ առողջական այնպիսի ծանր վիճակով, որ ընկերները լրջորեն վախենում էին նրա կյանքի համար։ Բայց արագ ուղղումը թույլ տվեց նրան գնալ ճամփորդության՝ այժմ Օմսկից Սանկտ Պետերբուրգ, 1859 թվականի վերջին։

Պետերբուրգի կյանքը

1860 թվականի սկզբին Չոքան Վալիխանովը ժամանում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ, ըստ վարկածներից մեկի, նրան շնորհվում է ունկնդիր Ալեքսանդր II-ի մոտ, որն անձամբ է նրան պարգևատրում Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով և նրան շնորհում կապիտանի կոչում։ Նրան, որպես Կենտրոնական Ասիայի փորձագետ, թողեցին գլխավոր շտաբում, որտեղ նա զբաղվում էր այս շրջանի քարտեզների կազմմամբ, իսկ 1860 թվականի մայիսից նա դարձավ նաև արտաքին գործերի նախարարության աշխատակից։

Իսկ ավելի վաղ՝ դեռեւս 1858 թվականին, նա ընտրվել էր Ռուսական աշխարհագրական ընկերության անդամ։

Չոքան Վալիխանովը երկու տարի ծառայեց Սանկտ Պետերբուրգում, մինչև հյուսիսային մայրաքաղաքի խոնավ կլիման նրա մոտ թոքային սպառման նոպաների պատճառ դարձավ, և նա վերադարձավ հայրենիք։

Կյանքի վերջին տարիները

1864 թվականին Չոքան Վալիխանովը մասնակցել է իր վերջին արշավանքին՝ այս անգամ բացառապես ռազմական, դեպի Արևմտյան Թուրքեստան, որտեղ ծառայել է որպես հրամանատարության թարգմանիչ։ Սակայն տեղի բնակչության նկատմամբ զինվորականների անարդար և նույնիսկ դաժան վերաբերմունքը այնքան զայրացրեց կապիտան-կապիտանին, որ նա հրաժարական տվեց և նախ գնաց Վերնի։ Իսկ հետո, արդեն ծանր հիվանդ լինելով, եկավ Օմսկ։

Նա գնում է ձմեռելու լեռնային գյուղում, որտեղ 1865 թվականի ապրիլին մահանում է սպառման սրացումից։

Մեզ համար կարևոր է տեղեկատվության համապատասխանությունն ու հավաստիությունը: Եթե գտնում եք սխալ կամ անճշտություն, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ: Նշեք սխալըև սեղմեք ստեղնաշարի դյուրանցումը Ctrl+Enter .

Ինձ կանչում է ուրիշի կյանքը, ավելի անողոք, քան իմը...

Եվ ինչ պետք է անեմ նրա հետ:

Չէ՞ որ դա հնարավոր է միայն հսկայի ձեռքով երկնագույն բարձր լեռնային խավարում

Ծեծեք ժայդի մի կտոր քարի վրա

Պատմություն Չոքանի հպարտ սխրանքի մասին:

2013 թվականի նոյեմբերին լրանում է ղազախ ժողովրդի մեծ զավակի ծննդյան 178-ամյակը։

Չոքան (Շոկան) Չինգիսովիչ Վալիխանով (կազ. Շոկան Շինգիսուլի Ուալիհան, իսկական անունը՝ Մուհամմադ-Խանաֆիա (ղազախ. Մուհամմեդ Կանաֆիա)։

Ղազախ գիտնական, պատմաբան, ազգագրագետ, բանահավաք, ճանապարհորդ և մանկավարժ, ռուսական բանակի գլխավոր շտաբի սպա, հետախույզ։ Պարգևատրվել է Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով։

Ծնվել է 1835 թվականի նոյեմբերին ձմեռող հորդա Կունթիմսում՝ Օմսկի մարզի Աման-Կարագայի արտաքին թաղամասի Կուստանայ քաղաքի մոտ գտնվող Կուշմուրուն ամրոցի մոտ:

Չոքան Վալիխանովը Չինգիզիդ է, հայտնի Աբիլայ խանի ծոռը։ Չոքանի պապը՝ Ուալի Խանը Աբիլայ Խանի 30 որդիներից մեկն է։ «Չոկան» մականունը ստացել է մանկուց, ինչպես տատիկը սիրալիրորեն կոչում էր Չոքանչիկ։ Հետագայում նա այնքան ընտելացավ այս անվանը, որ այն ընդունեց որպես կեղծանուն։

Մանկություն և երիտասարդություն

Չոքան Վալիխանովը ծնվել է Աման-Կարագայ թաղամասի Կունտիմեսի ձմեռային հորդայում (այժմ՝ Կոստանայի շրջանի Սարիկոլ թաղամասում)։ Նրա հայրը՝ Չինգիս Վալիխանովը, 1834 թվականից Օմսկի մարզի Աման-Կարագայի արտաքին շրջանի ավագ սուլթանն էր։

Ծնվելիս տղային տվել են մահմեդական անունը Մուհամմադ-Քանաֆիյա: Ավելի ուշ որպես պաշտոնական անվանում հաստատվեց Չոքան մականունը, որը հորինել էր նրա մայրը։ Մանուկ հասակում (1842-1847 թթ.) տղան սովորել է ղազախական դպրոցում, որը բացվել է Կունտիմի հորդաում, որտեղ նա ստացել է ղազախերեն, կիպշակ-չագաթայ, արաբերեն և պարսկերեն հիմնական գիտելիքներ:

Լինելով ավագ սուլթանի որդին՝ Վալիխանովը մանկուց հնարավորություն է ունեցել շփվելու հայտնի բանաստեղծների, ակինների ու արվեստագետների հետ, ծանոթանալու նրանց ստեղծագործությանը։ Արդյունքում Չոքանը փոքր տարիքից առանձնահատուկ սեր է զարգացրել ղազախների բանավոր և երաժշտական ժողովրդական արվեստի, ինչպես նաև նկարչության նկատմամբ։

Չոքանը նկարչության իր առաջին դասերը ստացել է ռուս զինվորական տեղագրագետներից, ովքեր այցելել են Ամանկարագայ (1844 թվականի Քուշմուրուն) թաղամասը։ Սկզբում Վալիխանովն օգտագործել է թանաք և մատիտ, սակայն հետագայում սկսել է նկարել ջրաներկով։ Այսպիսով, Չոքան Վալիխանովի աշխատանքները դարձան ղազախական տափաստանի առաջին պատկերները, որոնք արվել են նրա բնիկ բնակչի կողմից։ Նկարչությունը սրեց Վալիխանովի դիտորդական լիազորությունները։ Նա սովորություն է ձեռք բերել թղթի վրա պատկերել այն, ինչ տեսնում է իր շուրջը, և այն պահել է իր ողջ կյանքում։

Չոքան 1847 թ

1847 թվականին, 12 տարեկան հասակում, Չոքան Վալիխանովին ուղարկում են սովորելու Օմսկի կադետական կորպուսում։ Այն ժամանակվա կիսավայրի տափաստանից Չոքանը եկավ մի այլ աշխարհ, որտեղ մարդիկ կարդում էին Բելինսկի և Գոգոլ, անգիր անում Լերմոնտովի կրակոտ տողերը և տարվում Դիքենսի և Թակերեի վեպերով։

Այնտեղ նրան հանդիպում է Վալիխանովների ընտանիքի հին ընկերը՝ թարգմանիչ Վ.Ի.Դաբշինսկին և ներկայացնում փոքրիկ կուրսանտ Գ.Ն.

Նրանք անմիջապես չմոտեցան։ «Չոկան ռուսերեն չգիտեր, ես ղրղզերեն չգիտեի։ Բայց հետո, երբ նա սովորեց ռուսերեն, երբ ես... հետաքրքրվեցի ճանապարհորդություններով և ղրղզական տափաստանի աշխարհագրությամբ, սկսեցի ծանոթանալ Չոկանի հետ»,- վկայում է Գ.Պոտանինը։ - Այդ ժամանակվանից մենք ընկերացանք, և մեր ինտելեկտուալ հետաքրքրություններն այլևս չբաժանվեցին. Մեզ երկուսիս հետաքրքրում էր նույն թեման՝ Կենտրոնական Ասիայի ղրղզական տափաստանը։ Մենք խանդավառությամբ կարդում էինք Պալլասի գիրքը, հատկապես այն էջերը, որոնք նկարագրում էին մեր հայրենի վայրերը։ Սա կարդալը ցույց տվեց մեզ մեր կոչումը»:

Ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչներ Նիկոլայ Ֆեդորովիչ Կոստիլեցկին ուշադրություն են հրավիրել ընկերների համատեղ գործունեության վրա, որոնք մեծապես նպաստել են ղազախների ժողովրդական պոեզիայի, լեզվի, պատմության և ազգագրության հանդեպ նրանց կրքի զարգացմանը։

Այնուհետև Գրիգորի Նիկոլաևիչն ու Չոքանը հիանալի ընկերություն ունեցան։ Իր հուշերում Պոտանինը գրել է, որ երբ Վալիխանովը 14-15 տարեկան էր, կադետական կորպուսի իշխանություններն արդեն մարգարեացել էին, որ նա կդառնա խոշոր հետազոտող և նույնիսկ գիտնական։

Դեռ այն ժամանակ նա գրառումներ էր անում հայրենի տափաստանի կյանքի, ղազախ ժողովրդի սովորույթների մասին։ Երկու տարի անց հոր Չինգիս Վալիևի հետ նա ձայնագրեց ղազախ ժողովրդի «Կոզի-Կորպեշ և Բայան-Սուլու» հրաշալի բանաստեղծությունը։ Բանաստեղծության Քուշմուրուն օրինակը դրված էր երիտասարդ Չոքանի գրադարանում՝ նրա սիրելի ամսագրի՝ «Սովրեմեննիկի» համարների կողքին։

Պատմության ուսուցիչ Գոնսևսկին նույնպես շատ բարձր էր գնահատում Չյոկանին և երբեմն հրավիրում էր նրան իր տուն։ Ահա թե ինչպես Վալիխանովը մուտք գործեց Գոնսևսկու հարուստ տնային գրադարան: Սրա շնորհիվ Չոքանը կարողացավ սովորել գերմաներեն և ֆրանսերեն, ծանոթանալ Ա.Ի.Լևշինի, Պ.Ի.Նեբոլսինի, Ա.Հումբոլդտի, Ջ.Պ. Աբել-Ռեմյուսին, Ջ.Կլապրոտը և այլ գիտնականներ։

Կորպուսում սովորելու ընթացքում Չոքանը զարգացրեց ճանապարհորդության կիրքը և երազանքը բացելու այն ժամանակ չուսումնասիրված Ասիան աշխարհի առաջ: Ուսումնառության ընթացքում նա հաճախ էր այցելում իր ընտանեկան կալվածքը՝ Syrymbet Estate:

Առաջադեմ, լուսավոր ռուս ժողովուրդ, որն ապրում էր Օմսկում: օգնեց Չոքանին սկսել իր ճանապարհորդությունը դեպի գագաթ: Կադետական կորպուսում ուսումն ավարտելուց անմիջապես առաջ, գեոդեզիայի ուսուցիչ Կ.Կ. Գուտկովսկին Վալիխանովին ծանոթացրեց Ս. Յակով Սեմենովիչի երկրորդ կինը Ի.Պ.-ի դուստրն էր: Չոքանը հաճախակի հյուր էր Կապուստինների տանը։ Կապուստինների ընտանիքի ընկերն էր նաև Օ. Ի. Իվանովան, դեկաբրիստ Ի.Ա. Անենկովի դուստրը: Այնուհետև նա Վալիխանովին ծանոթացրել է Ֆ.

1852 թվականին Չոքանը, Ի. Ն. Բերեզինի խնդրանքով, գրել է «Խանի Թոխտամիշի պիտակները» հոդվածը, որը համարվում է Վալիխանովի առաջին գիտական աշխատանքը:

1853 թվականի նոյեմբերի 8-ին Չոքան Վալիխանովն ավարտել է Օմսկի կադետական կորպուսը և դարձել ռուսական կայսերական բանակի կարիերայի սպա՝ ստանալով սպայական էպոլետներ և նշանակվել բանակի հեծելազորում։

Կադետական դպրոցն ավարտելուց հետո Կոռնետ Վալիխանովը նշանակվել է Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետ Գ.Խ. Գասֆորդ (1794-1874) - մարդ, ով հայտնի դարձավ ամբողջ Ռուսական կայսրությունում իր ֆանտաստիկ վարչական ձեռնարկություններով:

Նրա հիմնական պարտականությունները ներառում էին Գուստավ Քրիստիանովիչի անունից նամակներ գրելն ու ուղարկելը, ինչպես նաև Արևմտյան Սիբիրի տարածաշրջանի պատմաբան ծառայելը։

Արդյունքում կորնետը ստացել է անսահմանափակ մուտք դեպի Օմսկի արխիվ։ Նա նաև թույլ է տվել տուն տանել իրեն հետաքրքրող նյութերը։ Աշխատելով որպես գեներալ-նահանգապետի օգնական՝ Վալիխանովը փայլուն էր ուսումնասիրում թյուրքալեզու երկրների պատմությունը, աշխարհագրությունը և տնտեսագիտությունը։

Չոքանը սկսեց ուսումնասիրել Կենտրոնական Ասիայի պատմության առաջնային աղբյուրները։ Ղազախստան, Սիբիր, Արևմտյան Չինաստան։ Նրան անհանգստացնում էր հին ժողովուրդների ճակատագիրը՝ Յուեժի, Հոնգ Նու, Տուկիու, Ռոուրաններ, Խյագաներ, Ուսուններ։ Կարդացել է Քաշգարի Մահմուդի ստեղծագործությունները, ուսումնասիրել «Թարիխն ու Ռաշիդին»։

Կարծես այն ժամանակ էլ երազում էր ներթափանցել եվրոպացի ճանապարհորդների համար անհասանելի Արեւելյան Թուրքեստան։

1855թ.-ին Գ. ճամփորդություններ.

Նրան տեսել են Կոպալայի Այագուզում, Ալմաթովի բերրի հովտում, որտեղ այդ ժամանակ հիմնված էր Վերնիի ամրությունը։ Չոքան այցելեց Ձունգարեան դարպասը, այցելեց Կարկառալի, Բայան-Աուլ, Քոքչետաւ եւ այլ վայրեր։ Նա ուսումնասիրել է հնագույն քաղաքների ավերակները, ժայռապատկերները, քարե քանդակները, ձայնագրել ղազախ ժողովրդի լեգենդները, երգերն ու հեքիաթները։

Ադյուտանտի իր պարտականություններին զուգահեռ Վալիխանովը զբաղվում էր ղազախ ժողովրդի պատմության գիտական հետազոտություններով։ Նրա այն ժամանակվա գլխավոր գործերից մեկը ղազախների ծագումնաբանության ուսումնասիրության աշխատությունն է, որտեղ Չոքանը համեմատում է արևելյան սուրբ գրություններից, ռուսական տարեգրություններից և ղազախական ժողովրդական լեգենդներից ստացված տեղեկությունները։ Սակայն այս գործը մնաց անավարտ։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Վալիխանովը նկարեց Ջուբան-Անայի տապանաքարը՝ Ջուբան Բատիրի մայրը։ Հետագայում տապանաքարը վերականգնվել է Չոքանի կատարած գծագրի հիման վրա։

Հենց այդ ժամանակ տեղի ունեցավ Չոքանի երկրորդ հանդիպումը Ֆյոդոր Դոստոևսկու հետ, ով աքսորված զինվոր էր ծառայում Սեմիպալատինսկ քաղաքում տեղակայված յոթերորդ գծային գումարտակում։

Դրանից անմիջապես հետո Ֆ. Դոստոևսկին գրում է Սյոկանին.

«...Մի՞թե դա մեծ նպատակ չէ, չէ՞ սուրբ գործ, լինել գրեթե առաջինը, ով Ռուսաստանում կբացատրի, թե ինչ է տափաստանը, նրա նշանակությունը և ձեր ժողովրդին Ռուսաստանի հետ կապված, և միևնույն ժամանակ ծառայիր քո հայրենիքին՝ նրա համար ռուսների լուսավոր բարեխոսությամբ։ Հիշեք, որ դուք առաջին ղրղզն եք՝ եվրոպական ձևերով լիարժեք կրթված» (այդ օրերին ղազախներին նաև ղրղզ էին անվանում):

1856 թվականի սկզբին, 2 տարի ադյուտանտ ծառայելուց հետո, Գ.Խ.-ի միջնորդության շնորհիվ։ Գասֆորդին, Չ.Վալիխանովին ժամանակից շուտ շնորհվել է լեյտենանտի կոչում։

Նույն թվականի գարնանը Չոքանին հանձնարարվեց գործուղման մեկնել Իլի գետով և մասնակցել գնդապետ Խոմենտովսկու արշավին՝ ավագ Ժուզի կլանների միջև վեճերի վերլուծության և ղրղզական կլանների միջև առճակատման համար: Բուգա և Սարիբագիշ. Ապրիլի սկզբին Վալիխանովը ճանապարհ ընկավ։

Ճանապարհին նա այցելեց Սեմիպալատինսկ քաղաք, որտեղ հանդիպեց Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։ Ֆյոդոր Միխայլովիչը լեյտենանտին ցույց տվեց Ալեքսանդր II-ի թագադրմանը նվիրված իր նոր ձոնը։ Վալիխանովը փորձել է ապահովել, որ գրողի նոր ստեղծագործությունը հասնի Սանկտ Պետերբուրգ։

Հաջորդիվ Չոքան Վալիխանովը գնաց Կարկարա՝ Չարին գետի վտակը։ Այնտեղ նա առաջին անգամ լսեց ղրղզական լեգենդի մասին մեծ հերոս Մանասի մասին, և որ լեգենդն այնքան մեծ է, որ «այն կարելի է պատմել երեք օր և երեք գիշեր»։ Չոքանը գրի է առել «Մանաս»-ից մի հատված ղրղզերեն և թարգմանել ռուսերեն։

Այս թարգմանությունը մեզ հայտնի դարձավ Չոքանի օրագրերից, իսկ ինչ վերաբերում է ղրղզերեն մուտքին, այն մինչև վերջերս անհայտ մնաց։ Միայն վերջերս Չոքանի կենսագիրներից մեկը՝ ղազախ ակադեմիկոս Ա. Խ.Մարգուլանը, հայտնաբերեց այս ձայնագրությունը, և այն դարձավ գիտության սեփականություն

1856 թվականի մայիսի 26-ին Վալիխանովը ձայնագրեց «Կուկետայ խանի զարթոնքը» լեգենդի բարձրարվեստ հատվածներից մեկը, և այս օրը պատմության մեջ մտավ որպես Մանասի էպոսի առաջին ձայնագրման ամսաթիվ: Բացի այդ, Չոքանը գրի է առել մի շարք այլ լեգենդներ և հեքիաթներ ղրղզ ժողովրդի մասին և կատարել մի քանի գծանկարներ։

Այցը Ղրղզստանի երկիր երիտասարդ գիտնականին հնարավորություն է տվել հավաքել իսկապես հանրագիտարանային նյութեր այս ժողովրդի պատմության, կյանքի ու կենցաղի մասին։ Բացի այդ, Իսիկ-Կուլ կատարած իր ճանապարհորդության ժամանակ Չոքանը զբաղվում էր աշխարհագրական հետազոտություններով։

Այնուհետև լեյտենանտը գնաց Գուլջա՝ չինական Իլի նահանգի գլխավոր քաղաքը և այնտեղ մնաց մինչև ուշ աշուն՝ ճանապարհին այցելելով Վերնոյեի ամրությունը և Ալթին-Էմելը։ Ուղևորության հիմնական նպատակը Ռուսաստանի և Չինաստանի միջև առևտրային հարաբերությունների հաստատումն էր։

Արտաքին գործերի նախարարության հանձնարարականում ասվում է. «Մեր հիմնական նպատակն է հասնել Չինաստանի հետ հարցի բարեկամական լուծման և արագ վերականգնել ընդհատված առևտրային հարաբերությունները»։

Գուլջա կատարած իր ճանապարհորդության ընթացքում Վալիխանովը բազմաթիվ գրառումներ ու նկարներ է արել չինացիների ավանդույթների, կյանքի ու գործունեության մասին, ինչպես նաև շատ բան է իմացել Քաշգարիայի մասին և լրջորեն հետաքրքրվել նրա ուսումնասիրությամբ։

Այս ճամփորդության պտուղը մի ձեռագիր էր՝ «Հոյ-յուան-չենգ և Սի-յու» վերնագրով: Չինական կայսրության արևմտյան ծայրը և Գուլջա քաղաքը»:

Դա Իլի նահանգի, Գյուլջա քաղաքի մարդկանց ու սովորույթների վարպետ նկարագրությունն էր։ Չոքանի Իլի էսսեները, ինչպես նրա մյուս ստեղծագործությունները, գրված են գերազանց ռուսերենով։

Չոքանի վերադարձի ճանապարհը կրկին անցնում էր Սեմիպալատինսկ քաղաքով, ուր լեյտենանտը ժամանեց հոկտեմբերի վերջին և նոյեմբերի սկզբին։ Այնտեղ նա այցելեց իր ընկերոջը՝ Դեմչինսկուն, և նրա միջոցով հանդիպեց հայտնի աշխարհագրագետ և ճանապարհորդ Պ.Պ. Պյոտր Պետրովիչը և Չոքան Վալիխանովը քննարկել են ադյուտանտի հնարավոր ուղևորությունը Կաշգարիա և մշակել դրա իրականացման ծրագիր:

1857 թվականի փետրվարի 21-ին Պ.Պ.Սեմենովի առաջարկությամբ Վալիխանովն ընտրվեց Ռուսական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ։ Նույն տարվա ձմռանը Չոքանը աշխատել է Իսիկ-Կուլ և Գյուլջա կատարած ուղևորությունից բերված նյութերի վրա. գրել է շարադրություններ ղրղզ ժողովրդի պատմության, նրանց աշխարհագրական դիրքի, կլանների բաժանման, սովորույթների և մշակույթի մասին:

Այս աշխատությունները առաջին անգամ ամբողջությամբ հրատարակվել են որպես «Ծանոթագրություններ ղրղզների մասին»։ Նույն 1857 թվականին «Ռուսական հաշմանդամ» թերթում առաջին անգամ տպագրվել է Չոքան Վալիխանովի աշխատություններից մեկը, որտեղ նկարագրվում է Սեմիրեչյեի, Ալաթավի և Բայանաուլի շրջանների ժողովուրդների մշակույթն ու կյանքը։

Վալիխանովը և Դոստոևսկին Սեմիպալատինսկում, լուսանկար 1858 թ

Արշավ դեպի Կաշգարիա

Հին Կաշգարիան՝ ույղուրական պետության միջնաբերդը, որը Քինգ Չինաստանը գրավել է 1760 թվականին Ձունգար խանության պարտությունից հետո, երկար ժամանակ եղել է «կռվախնձոր» Չինաստանի, Մեծ Բրիտանիայի և Ռուսաստանի միջև։

Այնտեղ բախվեցին այս երեք տերությունների մեծ տերությունների, գաղութատիրական շահերը։ Այդ ժամանակ Անգլիան վերջնականապես գրավել էր Հնդկաստանը (1857), իսկ Ռուսաստանը միացրեց ղազախական տափաստանները։ Այս կապակցությամբ, Ալեքսանդր II-ի ցուցումով, Ռուսական բանակի Գլխավոր շտաբի գլխավոր տնօրինությունը սկսեց հետախուզական արշավախմբի նախապատրաստումը 1858 թվականի վերջի համար՝ առևտրային քարավան, որը պետք է ուղարկվեր Կաշգարիա՝ ուսումնասիրելու այս իրավիճակը: շրջան։

Հաշվի է առնվել, որ Քաշգարիան երկար ժամանակ փակ է եղել եվրոպացիների այցելությունների համար։

Փաստորեն, հայտնի իտալացի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոյից (XIII դ.), պորտուգալացի ճիզվիտ Բենեդիկտ Գոեսից (պորտ. Bento de Gois, Bento de Góis) (XVII դ.) և գերմանացի հետախույզ, մեծ Հումբոլդի աշակերտ Ադոլֆ Շլագինթվեյթից հետո (XIX): դար), նրանցից ոչ մեկը Եվրոպական երկրներից ներկայացուցիչներ չկային։

Արեւմտյան Չինաստանում բռնկվեց մահմեդական խոջաների ապստամբությունը մանջուսների դեմ։ Քաշգարում իշխանությունը զավթեց խելագար դեսպոտ Վալիխան Թորեն, որի անթիվ զոհերի թվում էր գերմանացի ճանապարհորդ Ադոլֆ Շլագինթվեյթը։

Եվ հիմա մոտեցավ այն ժամանակը, երբ Չոքանը սկսեց ամենահուզիչ ու վտանգավոր ճանապարհորդությունը, որը կարող էր արժենալ նրա կյանքը։ Չինաստանի իշխանություններն ամեն ինչ արեցին, որպեսզի օտարերկրացիները չմտնեն հարավային Ձունգարիա։ Ցանկացած եվրոպացի, ով հայտնվում էր Քաշգարում, նրանց կողմից համարվում էր լրտես և ենթարկվում էր մահապատժի։ Այդ իսկ պատճառով, հետախուզական գործողության գլխավոր կատարողի դերում թեկնածու ընտրելիս կարելի էր խոսել միայն ոչ եվրոպական ազգություն ունեցող անձի մասին։

Պ.Պ. Սեմենովը խորհուրդ տվեց Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետին Քաշգար ուղարկել մի խիզախ և գիտակ մարդու՝ ասիացի վաճառականի հագուստով։ Գասֆորդի ընտրությունը ընկավ ցարական բանակի լեյտենանտ Վալիխանով Չ.Չ.

1858 թվականի հունիսին Վալիխանովը մեկնեց մի ճանապարհորդության, որը հավերժ կմնա ռուսական աշխարհագրական գիտության տարեգրության մեջ։ Այդ ժամանակ նա ընդամենը 22 տարեկան էր։ Չոքանը ճամփա ընկավ Սեմիպալատինսկի վաճառական Մուսաբայ Թոխտուբաևի քարավանի հետ։ Նա ճամփորդում էր վաճառական Ալիմբեյի անունով՝ արևելյան հագուստով և սափրած գլխով, տեղական սովորության համաձայն։

Մեկուկես ամսում վաճառականները հասան Իլի գետի վերին հոսանք և այնտեղ մեկ ամիս առևտուր արեցին տեղի ղրղզների հետ, որից հետո քարավանը շարժվեց դեպի Չինաստանի սահման։ Սեպտեմբերին Թիեն Շանի լեռնաշղթաներով անցնելը հեշտ գործ չէր։ Ձյունառատ լեռնանցքներն անցնելիս անասունների մեծ մասը սատկել է (101 ուղտից միայն 36-ն են իջել սարերից)։ Բացի այդ, մի քանի անգամ ստիպված էինք պայքարել ավազակների հարձակումների դեմ, որոնք թալանել էին լեռնային կիրճերում վագոն-տնակներ: Քաշգար մտնելուց հետո քարավանը չինական իշխանությունների հրամանով ենթարկվել է մանրակրկիտ խուզարկության։ Արհամարհելով վտանգը՝ նա, առևտրական քարավանի հետ միասին, մտավ Քաշգարի դարպասները Բոգդիխանի զորքերի կողմից Խոջայի ապստամբությունը դաժանորեն ճնշելուց անմիջապես հետո։

Կաշգարիայում իր վեցամսյա գտնվելու ընթացքում Վալիխանովը լավ ծանոթացավ տեղի ազնվականության և այլ բնակիչների հետ։ Նրան հաջողվել է հավաքել կարևոր տեղեկություններ «վեց քաղաքների երկրի» (Ալտիշահար) բնակչության, գյուղերի և ճանապարհների մասին, ինչպես ույղուրներն էին անվանում Կաշգարիա։ Հետազոտողը նաեւ տվյալներ է գրանցել երկրի կլիմայի ու բնության, նրա տնտեսության մասին։

Նա, վտանգելով իր կյանքը, պարզել է Ադոլֆ Շլագինթվեյթի Քաշգարում մահվան մանրամասները, ով Կաշգարի տիրակալի հրամանով կտրել է իր գլուխը քաղաքի պարսպի մոտ։

Նա տեղեկություններ հավաքեց Վեց քաղաքների երկրի պատմության մասին և ձեռք բերեց հնագույն ձեռագրեր։

1859 թվականի ապրիլի 12-ին՝ ճանապարհորդության մեկնարկից 11 ամիս անց, Չոքան Վալիխանովը վերադարձավ Վերնի քաղաք։

«1859 թվականի ապրիլի 12-ին,- գրում է նա,- ես հասա Վերնոյեի ամրոցը: Իմ ճանապարհորդությունը տևեց 1858 թվականի հունիսի 28-ից մինչև 1859 թվականի ապրիլի 12-ը, 10 ամիս և 14 օր»:

Ավելի ուշ նա ծանր հիվանդ վերադարձավ Օմսկ։ Ընկերները վախենում էին նրա կյանքի համար, բայց նա արագ ապաքինվեց, այնքան, որ 1859 թվականի վերջին նա կարողացավ երկար ճանապարհորդել Օմսկից Սանկտ Պետերբուրգ։

Արշավախմբի արդյունքների հիման վրա նա գրել է զեկույց «Ալտիշար նահանգի կամ Չինաստանի Նան Լու (Փոքր Բուխարիա) նահանգի վեց արևելյան քաղաքների մասին (1858-1859)»: Ստեղծագործությունը բարձր գնահատվեց արևելագետների կողմից Ռուսաստանում և արտերկրում և շուտով վերահրատարակվեց անգլերենով։

Կյանքը Սանկտ Պետերբուրգում

Ճանապարհին ծանր պայմանները, նյարդային լարվածությունն ու ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները ազդել են երիտասարդ գիտնականի առողջության վրա։ Տուն վերադառնալուն պես Չոքան Վալիխանովը հիվանդացավ։

1860 թվականի սկզբին պատերազմի նախարար Ն. Օ. Սուխոզանետի կոչով Կաշգարիայի գիտաշխատողը եկավ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան դիմավորեցին որպես խիզախ ճանապարհորդի և Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների կյանքի փորձագետի: , կայսր Ալեքսանդր II-ի անձնական հրամանով պարգեւատրվել է Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով եւ ստացել շտաբի կապիտանի կոչում։

Շտաբի կապիտան Վալիխանովը մնաց մայրաքաղաքում՝ իր ծառայությունը շարունակելու համար. նախ Գլխավոր շտաբում, որտեղ նա կազմեց Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, իսկ 1860 թվականի մայիսի վերջից՝ արտաքին գործերի նախարար արքայազն Ալեքսանդրի խնդրանքով։ Միխայլովիչ Գորչակովը, բարձրագույն հրամանատարության կողմից նշանակվել է նաև Արտաքին գործերի նախարարության ասիական դեպարտամենտում։

Սանկտ Պետերբուրգում մնալը (այնտեղ մնաց երկու տարի) հոգեպես հարստացրեց Վալիխանովին և ամրապնդեց նրա դեմոկրատական հայացքները։ Նա ընկղմվեց հասարակական կյանքի խիտ դաշտը և զարգացրեց գործունեության լայն շրջանակ՝ աշխատելով Գլխավոր շտաբի զինվորական հաշվառման կոմիտեում, ասիական վարչությունում և աշխարհագրական ընկերությունում:

Կազմել Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, նախապատրաստվել Ռիտերի ստեղծագործությունների հրատարակմանը, համագործակցել հանրագիտարանի հրատարակման գործում (որտեղ առաջին անգամ տպագրվել է նրա հայտնի «Աբլայ» հոդվածը, 1861 թ.), ուսումնասիրել արևելյան ձեռագրերը, դասախոսել Արևելքի պատմության մասին։ Ռուսական աշխարհագրական ընկերությունում - այս ամենը կազմում էր Սանկտ Պետերբուրգում նրա կյանքի բովանդակությունը:

Նա աշխարհում առաջինն էր, ով գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց Քաշգարի «Թազկիրա-ի Բոգրա Խան», «Թազկիրա-ի Խոջագան» ձեռագրերը և առաջինն էր աշխարհում, ով ուսումնասիրեց Մուհամմադ Հայդար Դուլաթիի «Թարիխ-ի Ռաշիդին»: Այս ժամանակահատվածում Չոքանի վրա մեծ ազդեցություն են թողել պրոֆեսոր Ա. V. V. Grigoriev և V. V. Velyaminov-Zernov. Վալիխանովին մշտական աջակցություն և բարեկամական տրամադրվածություն է ցուցաբերել Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության փոխնախագահ Պ.Պ.Սեմյոնով-Տյան-Շանսկին։ Սանկտ Պետերբուրգում Վալիխանովը կրկին հանդիպել է իր ընկերոջ՝ գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։

Նրա Սանկտ Պետերբուրգի ընկերներից էին բանաստեղծներ Ա.Ն.Մայկովը և Յա Պ.Պոլոնսկին, եղբայրները՝ Վ.Ս. և Ն. Բազմազան գրական միջավայրը ընդլայնեց ղազախ գիտնականի մտահորիզոնը և օգնեց նրան ավելի լավ հասկանալ Ռուսաստանում հասարակական կյանքի իրադարձությունները հեղափոխական իրավիճակի ժամանակ։

Վալիխանովի կողմից գրական, գեղարվեստական և հասարակական-քաղաքական ամսագրերի ընթերցումը «Սովրեմեննիկ», «Ռուսական խոսք», «Դարաշրջան», «Հայրենիքի նոտաներ», «Ժամանակ» և այլն, որոնք մեծ դեր են խաղացել հանրային հետաքրքրության զարգացման գործում։ պատմության մեջ և մտավորականության պատմական հայացքների ձևավորումը նպաստել է Վալիխանովի դեմոկրատական հայացքների հաստատմանը։

Ըստ որոշ աղբյուրների (հուշեր և ընկերների նամակներ) Վալիխանովն այս ընթացքում կարճ ժամանակով մեկնել է Փարիզ, գուցե նպատակ ունենալով իր հոդվածները տպագրել Ֆրանսիայի աշխարհագրական ընկերության ժողովածուում։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ Վալիխանովը մեկնել է Փարիզ՝ հանդիպելու ընդդիմադիր «Կոլոկոլ» թերթի հրատարակիչների՝ Հերցենի կամ Օգարևի հետ։ Այս ենթադրության օգտին ուժեղ փաստարկ կարող է լինել այն փաստը, որ 1861 թվականից սկսած Կոլոկոլի էջերում հայտնվեցին հոդվածներ Ղազախստանի մասին, որոնք հստակ գրված էին Վալիխանովի կողմից: Սակայն Սանկտ Պետերբուրգի խոնավ կլիման վնասակար ազդեցություն ունեցավ Չոքանի առողջության վրա։ Սանկտ Պետերբուրգում նա ցույց տվեց սարսափելի ու թուլացնող հիվանդության առաջին նշանները, որն այն ժամանակ համարվում էր անբուժելի՝ թոքային սպառումը։ Նա պետք է վերադառնա իր փոքրիկ հայրենիք՝ իր Սիրիմբեթ։ Չոքանի անձնական կյանքը բարդացել է հոր հետ վեճի պատճառով, ով դատապարտել է նրա սերը ամուսնացած կնոջ՝ «թյուլենգուտի» կնոջ հանդեպ։ Եղան այլ բախումներ երիտասարդ «տորեի»՝ արքայազնի շրջապատող միջավայրի հետ, քանի որ Սիոկանը համարվում էր իր հայրենիքում։

Գործունեություն գյուղում և Օմսկում

Ապրելով գյուղում՝ Չոքանը մշտապես շրջապատված էր ժողովրդական բանաստեղծներով, հեքիաթասացներով, երաժիշտներով, երգիչներով, որոնք ոչ միայն զվարճացնում էին նրան իրենց երգերով, խաղերով, կատարումներով, այլև տալիս էին հարուստ գիտական նյութ։ Որպես կրթագետ՝ նա չէր կարող չտեսնել ցարական պաշտոնյաների կամայականությունն ու բռնությունները, և առաջադրեց իր թեկնածությունը Ատբասարի շրջանի ավագ սուլթանի պաշտոնում։

Ղազախստանի հասարակության մեջ պատասխանատու պաշտոն ստանալու Չոքանի մտադրությունը բացասական արձագանք գտավ Օմսկի իշխանությունների կողմից: Չնայած նրան, որ նա ավելի շատ ձայն է ստացել, քան իր մրցակիցը, մարզպետը մերժել է Վալիխանովի թեկնածությունը։

Նրանք վախենում էին, որ նման կիրթ սուլթան-տիրակալը կդառնա մեծ քարոզչական ուժի ֆենոմեն՝ ազդելով ղազախների վրա։ Այդ իսկ պատճառով ընտրությունների ժամանակ նրա հետ կատարվածը օրինակելի հաշվեհարդարի բնույթ էր կրում։

Այնուամենայնիվ, Վալիխանովը, իմանալով իր նկատմամբ գեներալ-նահանգապետի վերաբերմունքի մասին, մասնակցում է դատաիրավական բարեփոխումների նախագծի վերաբերյալ մարդկանց կարծիքների հավաքագրմանը, տափաստանի տեղական ինքնակառավարման վերակազմավորման կառավարության գործունեությանը և տալիս է մի շարք գործնական առաջարկություններ և առաջարկություններ: Նրա հիմնական մտքերը շարադրվել են իշխանություններին ներկայացված մի շարք «Նոթերում»՝ «Տափաստանի մուսուլմանների մասին», «Դատական բարեփոխումների մասին նշում» և այլն։

Մասնակցությունը քարոզարշավին Մ.Գ. Չերնյաևա

Վերնի քաղաքը Ռուսական կայսրության հենակետն էր Սեմիրեչեում։ Բայց ժամանակակից Ղազախստանի հարավն այն ժամանակ դեռ գտնվում էր Կոկանդի խանության տիրապետության տակ: Ռուսաստանը շարունակեց գրավել Արևմտյան Թուրքեստանը, իր զորքերը ուղարկելով ղազախներով բնակեցված այս հողերը:

1864 թվականին Վերնի քաղաքում ստեղծվեց Մ.Չեռնյաևի ջոկատը, որը սկսեց առաջադրանքը կատարել խիստ սահմանափակ միջոցներով; Արշավախմբի ծախսերը պետք է ծածկվեին Արևմտյան Սիբիրյան շրջանի քառորդ-վարպետի ֆոնդերի հաշվին։

Չոքան Վալիխանովը մասնակցել է այս արշավին։ Շտաբի կապիտանի կոչումով ծառայել է որպես թարգմանիչ գլխավոր հրամանատարությունում, որտեղ իր ծառայողական պարտականությունները կատարելիս նպաստել է Ռուսաստանի իշխանությունների և տեղի բնակչության միջև բարեկամական հարաբերությունների հաստատմանը, ինչպես նաև վեճերի արդարացի լուծմանը։ ղազախների և ղրղզների միջև արոտավայրերի վրա և այլն:

Մ.Չեռնյաևի փոքրաթիվ ջոկատը գրավել է Աուլի-Աթա ամրոցը և գրոհել Չիմկենտը (1864թ. սեպտեմբերին), որը համարվում էր անառիկ; զորքերը բերդ են ներթափանցել ջրատարով, բերդի պարսպի թաղածածկ անցքով, և կայազորն այնքան է ապշել թշնամու հանկարծակի հայտնվելով քաղաքի պարսպի ներսում, որ գրեթե ոչ մի դիմադրություն չի ցուցաբերել։

Սակայն 1864 թվականին Պիշպեկ և Աուլիե-Աթա ամրոցների գրավման ժամանակ խաղաղ բնակչության դեմ զորքերի հաշվեհարդարը այնքան խորը վրդովեցրեց Վալիխանովին, որ գնդապետ Մ. Վերնի.

1864 թվականին արդեն ծանր հիվանդ Չոքանը նորից եկավ Օմսկ։ Նրանք երկար չեն տեսնում Պոտանինին, «ոչ ավելի, քան երկու կամ երեք ամիս», և շարունակում են նյութեր փոխանակել ղազախական ժողովրդական պոեզիայի վերաբերյալ: Հետագայում Պոտանինի ձեռագիրը հայտնաբերվեց Չոկանի թղթերում, որտեղ նշվում է «Կոզի-Կորփեշ» էպոսը և «Իթիգիլ» հեքիաթը, որը Պոտանինը գրել է Տարբագատայում։

Այնուամենայնիվ, կա վարկած, որ Ռուսական կայսրության արտաքին գործերի նախարարության ասիական վարչությունը Մ. Չեռնյաևի ջոկատից տեղափոխել է Չինաստանի սահման՝ կապված Արևելյան Թուրքեստանում ույղուրա-դունգան ապստամբության հետ։ տարածաշրջանում քաղաքական իրավիճակի բարդացում.

Վարկածը հաստատվում է նրանով, որ շուտով` 1871 թվականին, ռուսական զորքերը գեներալ-մայոր Գ.Կոլպակովսկու հրամանատարությամբ գրավեցին Տարանչինի սուլթանությունը։

Վալիխանովի կյանքի փուլերի տարբեր վարկածներ բերված են Բ. Կիստաուբաևի «Չոքան Վալիխանովի գաղտնիքը» գրքում։

Վալիխանովի հուշարձանը Ալմաթիում՝ շենքի դիմաց

Ղազախստանի գիտությունների ակադեմիա

Հիասթափված ու ընկճված, խորը ընկճված Չոքան գնաց ձմեռելու Ալթին-Էմել լեռների հեռավոր գյուղում։ Այնտեղ նա ամուսնանում է Սուլթան Թեզեկի զարմիկի՝ Այսարիի հետ։ Գյուղում ապրելու ընթացքում նա ուսումնասիրել է ավագ Ժուզի ղազախների պատմական ավանդույթները, հետաքրքրվել Արևմտյան Չինաստանում դունգանների և ույղուրների ապստամբության առաջընթացով, կապեր է պահպանել Ալաթաուի շրջանի ղեկավարի և ղազախների հետ: Ավագ Ժուզը (հետագայում՝ Սեմիպալատինսկի մարզի ռազմական նահանգապետ), գեներալ-մայոր Գ. Ա. Կոլպակովսկին։

Բայց նրա երկարատև հիվանդությունը (սպառումը) վատթարացավ և 1865 թվականի ապրիլին նա մահացավ։ Վալիխանովը մինչև իր մահը ծառայության մեջ էր Գլխավոր շտաբում և Ասիական վարչությունում։ Թեզեկա գյուղից հորը գրած նամակում Չոքանը գրում է.

Հոգնել եմ, ուժ չունեմ, չորացել եմ, ոսկորներ են մնացել, շուտով լույս չեմ տեսնի։ Ինձ այլևս վիճակված չէ տեսնել իմ սիրելի ընտանիքին և ընկերներին, դրա համար միջոցներ չկան. Սա կլինի իմ վերջին նամակը։ Ցտեսություն, գրկախառնություններ բոլորին:

Ռուս ականավոր արևելագետ ակադեմիկոս Ն.Ի.Վեսելովսկին նրա մասին գրել է.

Փայլուն երկնաքարի պես ղրղզական խաների հետնորդը և միևնույն ժամանակ ռուսական բանակի սպա Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը փայլատակեց արևելագիտության բնագավառի վրա։ Ռուս արևելագետները նրան միաձայն ճանաչեցին որպես ֆենոմենալ երևույթ և նրանից ակնկալեցին մեծ ու կարևոր բացահայտումներ թյուրք ժողովուրդների ճակատագրի մասին, սակայն Չոքանի վաղաժամ մահը մեզ զրկեց այդ հույսերից։ Երեսուն տարուց պակաս ժամանակում նա արեց այն, ինչ ուրիշները չէին կարող անել իրենց ողջ կյանքում:

Նրա ընկերը՝ ռուս մեծ գրող և մտածող Ֆ.Դոստոևսկին, նրա մասին այսպես է արտահայտվել.

Նրա անունը չի անհետանա կիրգիս-կայսակների և կարա-կիրղների պատմության մեջ, նրա անունը կմնա երկու ժողովուրդների հիշողության մեջ։

Նրա մահից հետո Սուլթան Թեզեկ գյուղում նրա գերեզմանի վրա կառուցվել է թխած աղյուսներից պատրաստված թաղածածկ դամբարանը։ 1867-ին այցելելով Չոքանի գերեզմանին, Թուրքեստանի նոր գեներալ-նահանգապետը, միևնույն ժամանակ, Թուրքեստանի ռազմական շրջանի զորքերի հրամանատարը և Սեմիրեչենսկի կազակական բանակի զինվորական ատաման Կ. Ֆոն Կաուֆմանը վրդովված էր՝ այսքան մեծ մարդ և այնքան համեստ հուշարձան։

Գանձարանից շտապ գումար է հատկացվել դամբարանի կառուցման համար։ Բայց խորամանկ շինարարները գողացան փողի մեծ մասը՝ վատ թխված աղյուսից մատուռի տեսքով հուշարձան կառուցելով։ Ըստ երևույթին, նրանք հույս ունեին, որ ոչ ոք չի իմանա իրենց «արվեստի» մասին։ Բայց այս մասին իմացել է Սեմիրեչե Կոլպակովսկու ռազմական նահանգապետ Գերասիմ Ալեքսեևիչը, որը նույնպես Վալիխանովի մեծ ընկերն է։

Նա դաժանորեն մտրակել է կապալառուներին և նրանց ուղարկել Տաշքենդ Կաուֆման՝ պատժելու համար։ Նա անփույթ շինարարներին ուղարկեց աքսոր՝ հրամայելով կառուցել նոր հուշարձան՝ ճարտարապետ Պավել Մատվեևիչ Զենկովի (հայտնի ճարտարապետ Անդրեյ Պավլովիչ Զենկովի հայր) օգնությամբ։ Գրության տեքստը կազմել է ինքը՝ ֆոն Կաուֆմանը (ղազախերեն թարգմանությունը կատարել է Ի. Ի. Իբրահիմովը)։

Սալիկի տեղադրման վերաբերյալ Կաուֆմանի հանձնարարականում ասվում էր. «...Փնտրեք հմուտ արհեստավորի, որը կարող է ուշադիր և առանց սխալների կտրել մակագրությունը»: Վառարանը պատվիրվել է Եկատերինբուրգում և Օմսկով և Սեմիպալատինսկով տեղափոխվել Ալթին-Էմել, որտեղ այն դրվել է Չոքան Վալիխանովի գերեզմանի վրա։ Սալիկի վրա գրված էր.

«Այստեղ ընկած է կապիտան-կապիտան Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովի մոխիրը, որը մահացել է 1865 թ. Թուրքեստանի գեներալ-նահանգապետ Կաուֆման 1-ի խնդրանքով, հաշվի առնելով Վալիխանովի գիտական արժանիքները, այս հուշարձանը կանգնեցվել է գեներալ-լեյտենանտ Կոլպակովսկու կողմից 1881 թվականին»։

Ըստ Կաուֆմանի ծրագրի՝ տապանաքարը պետք է լիներ մարմարե սալաքար՝ Ղուրանի աղոթքով և մակագրությամբ «Չոկան, որդի Չինգիսի, Վալիի որդի, Աբլայի որդի, Միջին Հորդայի հայտնի խանը և Չինգիզ Խանի ժառանգը»: Նոր մազարը արագ կառուցվեց, բայց մարմարե սալիկի հետ կապված տասը տարի ուշացում կար. Սեմիրեչյեում հարմար նյութ չկար։ Նրանք կարծում էին, որ Կաուֆմանը կմոռանա այս հուշարձանի մասին, բայց նա չթողեց. նա անընդհատ մեղադրում էր Կոլպակովսկուն ուշացման համար։

Ի վերջո, Սեմիրեչյեի ռազմական նահանգապետն այս հարցը վերցրեց անձնական հսկողության տակ։ Երկար փորձություններից հետո մարմարը հանձնվեց, և աքսորված «Նարոդնայա վոլյա» անդամ Լաստովսկին մի սալաքար պատրաստեց և տեղադրեց տապանաքարի մեջ: 1871 թվականին Կաուֆմանը այցելեց գերեզման և գոհ մնաց հուշարձանից։

Ժամանակի ընթացքում դամբարանը փչացավ։ 19-րդ դարի վերջին պաշտոնյա Նիկոլայ Պանտուսովը հայտնել է, որ հուշարձանը գտնվում է կիսավեր վիճակում։ Թագավորական գանձարանում կամ Վալիխանովի հարազատների մոտ փող չկար, ուստի ոչ ոք չսկսեց վերականգնել հուշարձանը։

Միայն 1958 թվականին Չոքան Վալիխանովի գերեզմանին տեղադրվեց գրանիտե օբելիսկ։ Ընդ որում՝ Կոնստանտին Կաուֆմանի ջանքերով պատրաստված նույն մարմարե սալիկով։

Վալիխանովի հետազոտությունը տպագրվել է Ռուսական աշխարհագրական ընկերության աշխատություններում, որը նույնպես տպագրվել է Բեռլինում (1862), Լոնդոնում (1865) (ֆրանս. «La Nouvelle géographie universelle») Էլիզե Ռեկլուսի կողմից։ Վալիխանովի հինգ հատորով հավաքված ստեղծագործությունները լույս են տեսել Ալմաթիում 1961-1972 թթ. և կրկին 1984-1985 թթ.

Մեր տարածաշրջանում ապրում է ղազախ ժողովրդի մեծ զավակի հիշատակը, ում ողջ կյանքը ներծծված է մարդու, իր հայրենի հողի հանդեպ ազնիվ սիրով, գոյություն ունեցող կենսակերպը փոխելու ցանկությամբ, ստեղծագործության և աշխատանքի նկատմամբ հարգանքով, պայքարով։ իներցիայի և անցյալի մնացորդների դեմ և գիտությանը անսահման նվիրվածության դեմ։

Օմսկում, Ղազախստանի Հանրապետության հյուպատոսության շենքի հարեւանությամբ, նրա անունը կրող փողոցում կանգնեցվել է Չ.Չ. Վալիխանով. Օմսկի կադետական կորպուսի շենքի պատին տեղադրված է հուշատախտակ։

Հայր.

Չինգիս Վալիխանով

Մայր.

Զեյնեփ Չորմանովա

Կյանքի փուլեր

1853 - Ավարտել է Օմսկի կադետական կորպուսը, որտեղ սովորել և ընկերացել է ապագա հայտնի գիտնական և ճանապարհորդ Գ. Ն. Պոտանինի հետ: Ծառայություն է անցել Սիբիրյան գծային կազակական բանակում, նշանակվել ադյուտանտի պաշտոնում՝ Սիբիրյան առանձին կորպուսի հրամանատար Գուստավ Գասֆորտի ներքո։
1854 - Ծանոթություն գրող Ֆ. Մ. Դոստոևսկու և բանաստեղծ Ս.
1855 - Առաջին ուղևորությունը Սեմիրեչիե:
1856 - Արշավախումբ Սեմիրեչե և Իսիկ-Կուլ: Ուղևորություն դեպի Գուլջա. Հանդիպում գիտնական-ճանապարհորդ Սեմյոնով-Տյան-Շանսկիի հետ. Առաջատար ծառայության համար ստացել է լեյտենանտի կոչում։
1857թ.՝ ընտրվել է Ռուսական կայսերական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ: Գործուղում դեպի Սեմիրեչե և Իսիկ-Կուլ՝ դեպի Քաշգար արշավախումբ պատրաստելու համար։
1858, հունիսի 28 - Վաճառականի անվան տակ նա միացավ Սեմիպալատինսկից դեպի Կաշգար շարժվող քարավանին:
1859, ապրիլի 12 - քարավանով վերադարձել է Վերնոյեի ամրություն։
1860 - Տարեսկզբին նա ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Հաշվետվություն Աշխարհագրական ընկերությանը, ինտենսիվ գիտական, հասարակական և գրական գործունեություն: Պարգևատրվել է շտաբի կապիտանի կոչումով, պարգևատրվել Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով։
1860 - կարճ ճանապարհորդություն Լոնդոն և Փարիզ:
1861թ., մայիս - Սանկտ Պետերբուրգից վերադարձ հայրենիք:
1862 - Ընտրվել է Աթբասարի շրջանի ավագ սուլթանի պաշտոնում, սակայն չի հաստատվել գլխավոր նահանգապետի կողմից։
1863 - Մասնակցություն դատաիրավական բարեփոխումների վերաբերյալ հասարակական կարծիքների հավաքագրման հանձնաժողովին:
1864, մարտ - հունիս - Մասնակցություն Մ. Գ. Չեռնյաևի արշավին Կոկանդի խանության դեմ: Հրաժարական է տալիս և մեկնում Սեմիրեչիե։
1865թ., ապրիլի 10 - Մահացել է Կոչեն-Տոգանի տուբերկուլյոզից:

Վալիխանովը և Դոստոևսկին

Չոքանը հանդիպել է Ֆյոդոր Իվանովիչ Դոստոևսկուն դեկաբրիստ Անենկովի դստեր՝ Օլգա Իվանովնա Իվանովայի տանը։ Մեկ տարի անց Չոքանը Դոստոևսկուն գտավ Սեմիպալատինսկում, որտեղ նրան ուղարկեցին ծառայելու որպես զինվոր։

«Ես երբեք որևէ մեկի նկատմամբ այնպիսի գրավչություն չեմ զգացել, նույնիսկ չբացառելով իմ սեփական եղբորը, ինչպես ես եմ զգում քեզ» (Դոստոևսկու Վալիխանովին ուղղված նամակից):

Ղրղզական «Մանաս» էպոսը

Չոքան Վալիխանով

Հղումներ

Չոքան Վալիխանով (լուսանկարներ, մատենագիտություն) Ալեքսանդր Կոբրինսկու գրադարանում

Վիքիմեդիա հիմնադրամ.

2010 թ.

Չոքան (Շոկան) Չինգիսովիչ Վալիխանով (ամբողջական անունը՝ Մուհամմադ-Հանաֆիա, իսկ Չոկան մականունն է, որը տվել է նրա մայրը՝ ղազախուհի։ Շոկան Ուալիխանով, նոյեմբեր 1835, Կոկչետավ շրջան, Ակմոլայի շրջան, Ռուսական կայսրություն - 10 ապրիլի, 1865 թ., Կոչեն-Տողան։ տրակտատ) - ղազախ գիտնական, պատմաբան, ազգագրագետ և բանահավաք, ճանապարհորդ, մանկավարժ, ինչպես նաև ռուս սպա և հետախույզ: Ծնվել է 1835 թվականի նոյեմբերին Կոկչետավ թաղամասում։ Մահացել է 1865 թվականի ապրիլի 10-ին։

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու ընկեր. Վալիխանովի հետազոտությունը հրապարակվել է Ռուսական աշխարհագրական ընկերության նյութերում։ Օմսկում, որտեղ նա սովորել է կադետական կորպուսում, 2004 թվականին նրան հուշարձան են կանգնեցրել։

Ծագում

Չոքան Չինգիսովիչ - Չինգիզիդ (Տորե), նշանավոր Աբլայ խանի ծոռը և սուլթան Ուալի (Վալի) Խանի թոռը։

1853 - Ավարտել է Օմսկի կադետական կորպուսը, որտեղ սովորել և ընկերացել է ապագա հայտնի գիտնական և ճանապարհորդ Գ. Ն. Պոտանինի հետ: Ծառայություն է անցել Սիբիրյան գծային կազակական բանակում և նշանակվել ադյուտանտի պաշտոնում՝ Սիբիրյան առանձին կորպուսի հրամանատար Գասֆորտի մոտ։
1854 - Ծանոթություն աքսորված «պետրաշևիկների» Ֆ. Մ. Դոստոևսկու և Ս. Ֆ. Դուրովի հետ:
1855 - Առաջին ուղևորությունը Սեմիրեչիե:
1856 - Արշավախումբ Սեմիրեչե և Իսիկ-Կուլ: Ուղևորություն դեպի Գուլջա. Հանդիպում Սեմյոնով-Տյան-Շանսկի. Առաջատար ծառայության համար ստացել է լեյտենանտի կոչում։
1857թ.՝ ընտրվել է Ռուսական կայսերական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ: Գործուղում դեպի Սեմիրեչե և Իսիկ-Կուլ՝ դեպի Քաշգար արշավախումբ պատրաստելու համար։
1858, հունիսի 28 - Վաճառականի անվան տակ նա միացավ Սեմիպալատինսկից դեպի Կաշգար շարժվող քարավանին:
1859, ապրիլի 12 - քարավանով վերադարձել է Վերնոյեի ամրություն։
1860 - Տարեսկզբին նա ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Հաշվետվություն Աշխարհագրական ընկերությանը, ինտենսիվ գիտական, հասարակական և գրական գործունեություն: Պարգևատրվել է շտաբի կապիտանի կոչումով, պարգևատրվել Սուրբ Վլադիմիրի շքանշանով։
1861 - Վերադարձ հայրենիք։
1862 - Ընտրվել է Ատբասարի շրջանի ավագ սուլթանի պաշտոնում, սակայն չի հաստատվել գլխավոր նահանգապետի կողմից։
1863 - Մասնակցություն դատաիրավական բարեփոխումների վերաբերյալ հասարակական կարծիքների հավաքագրման հանձնաժողովին:
1864, մարտ - հունիս - Մասնակցություն Մ.Գ. Չեռնյաևի արշավին:
1865, ապրիլի 10 - Մահացել է Կոչեն-Տոգանի տրակտում տուբերկուլյոզից (ենթադրաբար վարակվել է տատիկից՝ Այգանիմից):

ՂՐՂԶԱԿԱՆ ԷՊՈՍ «ՄԱՆԱՍ»

1856 թվականին Իսիկ-Կուլ կատարած իր առաջին ճանապարհորդության ժամանակ նա մեծ քանակությամբ նյութ է հավաքել ղրղզերեն լեզվի բառարանի համար, ձայնագրել և թարգմանել բազմաթիվ ղրղզական էպոսներ և երգեր։ Ղրղզ ժողովրդին կատարած նրա ճանապարհորդության կարևոր արդյունքն էր գիտական աշխարհին և լայն հանրությանը Ղրղզստանի բանավոր գրականության մեծագույն հուշարձանի հայտնաբերումը, որը կազմում է 10 միլիոն տող՝ «Մանաս» էպոսը:
Նա առաջին հետազոտողն էր, ով արձանագրեց և հետագայում ռուսերեն թարգմանեց էպոսի առանձին գլուխներ։ Վալիխանովն այն գնահատել է որպես արևելյան բանավոր ավանդության և ղրղզական բանահյուսության նշանավոր ստեղծագործություն։ Հենց նրան է պատկանում այն բնորոշումը, որը նա տվել է «Մանասին»՝ որպես տափաստանային «Իլիական»։ Եվ նա նկարագրեց «Մանասի»՝ «Սեմեթեյ» պոեմի շարունակությունը որպես արևելյան «Ոդիսական»: Այս ճամփորդությունների արդյունքում նա գրել է «Իսիկ-Կուլ ուղևորության օրագիրը», «Գրառումներ ղրղզների մասին», «Էսսեներ Ձունգարիայի մասին», «Չինական կայսրության արևմտյան ծայրը և Գուլջա քաղաքը»:

ԷՔՇՊԷԴԻՑԻԱ ԿԱՇԳԱՐԻ

Վալիխանովից առաջ այնտեղ են այցելել ընդամենը չորս եվրոպացի՝ 13-րդ դարում հանրահայտ Մարկո Պոլոն, 17-րդ դարում՝ ոմն ճիզվիտ վանական Հաեսը և 19-րդ դարի երկրորդ կեսին՝ անգլիացի, որի անունը և ճակատագիրը անհայտ մնացին, և հուսահատները։ Գերմանացի ճանապարհորդ, մեծ Հումբոլդտի աշակերտ Ադոլֆ Շլագինթվեյթը, ով անհետացել է առանց հետքի Կենտրոնական Ասիա կատարած իր համարձակ արշավանքի ժամանակ: Չինաստանի իշխանություններն ամեն ինչ արեցին, որպեսզի օտարերկրացիները չմտնեն հարավային Ձունգարիա։ Ցանկացած եվրոպացի, ով հայտնվում էր Քաշգարում, նրանց կողմից համարվում էր լրտես և ենթարկվում էր մահապատժի։
1858 թվականի հունիսին Վալիխանովը մեկնեց մի ճանապարհորդության, որը հավերժ կմնա ռուսական աշխարհագրական գիտության տարեգրության մեջ։ Այդ ժամանակ նա 21 տարեկան էր։ Չոքանը ճամփա ընկավ Սեմիպալատինսկի վաճառական Մուսաբայ Թոխտուբաևի քարավանով։ Նա ճամփորդում էր Ալիմբայա կեղծ անվամբ՝ արևելյան հագուստով և սափրած գլխով, տեղական սովորության համաձայն։ Մեկուկես ամսում հասնելով Իլի գետի վերին հոսանք՝ վաճառականներն այնուհետև մեկ ամիս առևտրով զբաղվեցին ղրղզների հետ, որից հետո քարավանը շարժվեց դեպի Չինաստանի սահման։ Սեպտեմբերին Թիեն Շանով անցնելը հեշտ գործ չէր։ Բարձր լեռնային ձյունադաշտերով և սառցադաշտերով անցումներ անցնելիս սատկել են ոչխարների, ուղտերի և ձիերի մեծ մասը (101 ուղտից միայն 36-ն են իջել լեռներից): Բացի այդ, մի քանի անգամ ստիպված էինք պայքարել ավազակների հարձակումների դեմ, որոնք թալանել էին լեռնային կիրճերում վագոն-տնակներ: Քաղաք մտնելուն պես քարավանը չինական իշխանությունների հրամանով ենթարկվել է մանրակրկիտ խուզարկության։
Քաշգարում գտնվելու ընթացքում Վալիխանովը հանդիպել է բազմաթիվ վաճառականների, պաշտոնյաների և տեղի այլ բնակիչների։ Նրան հաջողվել է տեղեկություններ հավաքել «վեց քաղաքների երկրի» (Ալտիշաար) բնակչության և ճանապարհների մասին, ինչպես ույղուրներն անվանում էին Քաշգարիա։ Հետազոտողը նաեւ տվյալներ է գրանցել երկրի կլիմայի ու բնության, նրա տնտեսության մասին։ Նա կարողացել է պարզել Քաշգարում խիզախ Շլագինթվեյթի մահվան մանրամասները, ում գլուխը կտրել են քաղաքի պարսպի մոտ։
1859 թվականի ապրիլի 12-ին՝ ճանապարհորդության մեկնարկից 11 ամիս անց, Չոքան Վալիխանովը վերադարձավ Վերնի։ Արշավախմբի արդյունքների հիման վրա նա գրել է զեկույց «Ալտիշար նահանգի կամ Չինաստանի Նան Լու (Փոքր Բուխարիա) նահանգի վեց արևելյան քաղաքների մասին (1858-1859)»: Աշխատությունը բարձր գնահատականի է արժանացել Ռուսաստանում և արտերկրի արևելագետների կողմից և շուտով հրատարակվել է անգլերենով։

ԿՅԱՆՔԸ ՍԱՆԿՏ ՊԵՏԵՐԲՈՒՐԳՈՒՄ

Ճանապարհին ծանր պայմանները, նյարդային լարվածությունն ու ճանապարհին հանդիպող դժվարությունները ազդել են երիտասարդ գիտնականի առողջության վրա։ Տուն վերադառնալուն պես Վալիխանովը հիվանդանում է։ 1860 թվականին պատերազմի նախարարի կոչով Կաշգարիայի գիտաշխատողը եկավ Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան դիմավորեցին որպես խիզախ ճանապարհորդ և Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների կյանքի գիտակ, պարգևատրվեց Սբ. Վլադիմիրին և ստացել կապիտանի կոչում։
Կարճատև մնալը Սանկտ Պետերբուրգում (նա մնացել է այնտեղ մեկ տարի) հոգեպես հարստացրել է Վալիխանովին և ամրապնդել նրա դեմոկրատական հայացքները։ Նա ընկղմվեց հասարակական կյանքի խիտ դաշտը և զարգացրեց գործունեության լայն շրջանակ՝ աշխատելով Գլխավոր շտաբի զինվորական հաշվառման կոմիտեում, ասիական վարչությունում և աշխարհագրական ընկերությունում: Կազմել Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, նախապատրաստվել Ռիթերի ստեղծագործությունների հրատարակմանը, համագործակցել հանրագիտարանի հրատարակման գործում (որտեղ առաջին անգամ հրապարակվել է նրա հայտնի «Աբլայ» հոդվածը), ուսումնասիրել արևելյան ձեռագրերը, դասախոսել Արևելքի պատմության մասին Ռուսական աշխարհագրական ընկերություն - այս ամենը կազմում էր նրա բովանդակային կյանքը Սանկտ Պետերբուրգում: Այս ժամանակահատվածում Չոքանի վրա մեծ ազդեցություն են թողել պրոֆեսոր Ա. Վալիխանովին մշտական աջակցություն և բարեկամական տրամադրվածություն է ցուցաբերել Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության փոխնախագահ Պ.Պ.Սեմյոնով-Տյան-Շանսկին։ Սանկտ Պետերբուրգում Վալիխանովը կրկին հանդիպել է իր ընկերոջ՝ գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։ Նրա Սանկտ Պետերբուրգի ընկերներից էին բանաստեղծներ Ա.Ն.Մայկովը և Յա Պ.Պոլոնսկին, եղբայրները՝ Վ.Ս. և Ն. Բազմազան գրական միջավայրը ընդլայնեց ղազախ գիտնականի մտահորիզոնը և օգնեց նրան ավելի լավ հասկանալ Ռուսաստանում հասարակական կյանքի իրադարձությունները հեղափոխական իրավիճակի ժամանակ։
Վալիխանովի կողմից գրական, գեղարվեստական և հասարակական-քաղաքական ամսագրերի ընթերցումը «Սովրեմեննիկ», «Ռուսական խոսք», «Դարաշրջան», «Հայրենիքի նոտաներ», «Ժամանակ» և այլն, որոնք մեծ դեր են խաղացել հասարակական հետաքրքրության զարգացման գործում։ պատմությունը և մտավորականության պատմական հայացքների ձևավորումը նպաստել են դեմոկրատական հայացքների ձևավորմանը Վալիխանովան։
Որոշ աղբյուրների համաձայն (ընկերների հուշեր և նամակներ) Վալիխանովն այս ընթացքում կարճ ժամանակով մեկնել է Լոնդոն և Փարիզ, հնարավոր է, որ իր հոդվածները տպագրի Մեծ Բրիտանիայի և Ֆրանսիայի աշխարհագրական ընկերությունների ժողովածուներում։
Սակայն Սանկտ Պետերբուրգի խոնավ կլիման վնասակար ազդեցություն ունեցավ Չոքան Վալիխանովի առողջության վրա, և նա ստիպված եղավ հեռանալ մայրաքաղաքից։

ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ ՕՄՍԿՈՒՄ

Տեղափոխվելով Օմսկ՝ Վալիխանովը անմիջական մասնակցություն ունեցավ տափաստանի տեղական ինքնակառավարման վերակազմավորման կառավարական գործունեությանը և մի շարք գործնական առաջարկություններ և առաջարկություններ արեց։ Նրա հիմնական մտքերը շարադրվել են իշխանություններին ներկայացված մի շարք «Նոթերում»՝ «Տափաստանի մուսուլմանների մասին», «Քոչվոր կիրգիզների մասին», «Դատական բարեփոխումների մասին նշում» և այլն։

ՄԱՍՆԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ՉԵՐՆՅԱԵՎԻ ՔԱՐՈԶԱՐՇԱՎԻՆ

Վերնի քաղաքը Ռուսական կայսրության հենակետն էր Սեմիրեչեում։ Բայց ժամանակակից Ղազախստանի հարավն այն ժամանակ գտնվում էր Կոկանդի խանության տիրապետության տակ: Ցարիզմը շարունակեց Թուրքեստանի նվաճումը, իր զորքերը ուղարկելով ղազախներով բնակեցված այս հողերը։ Չոքան Վալիխանովը մասնակցել է այս արշավին՝ նպաստելու իր ցեղակիցների Կոկանդի լծից ազատագրմանը։ Շտաբի կապիտանի կոչումով ծառայել է որպես թարգմանիչ գլխավոր հրամանատարությունում, որտեղ իր ծառայողական պարտականությունները կատարելիս նպաստել է Ռուսաստանի իշխանությունների և տեղի բնակչության միջև բարեկամական հարաբերությունների հաստատմանը, ինչպես նաև վեճերի արդարացի լուծմանը։ ղազախների և ղրղզների միջև արոտավայրերի վրա և այլն:

Բայց ցարական զորքերը չեն տարբերում Կոկանդի բնակիչներին և խաղաղ բնակիչներին։ Ցարական զորքերի հաշվեհարդարը խաղաղ բնակչության դեմ 1864 թվականին Պիշպեկ և Աուլիե-Աթա ամրոցների գրավման ժամանակ այնքան խորը վրդովեցրեց Վալիխանովին, որ գնդապետ Չերնյաևի հետ մի քանի թեժ վեճերից հետո, այլ ելք չտեսնելով, նա հրաժարական տվեց և վերադարձավ Սեմիրեչիե։

ԱՆԺԱՄԱՆԱԿ ՄԱՀ

Հիասթափված ու ընկճված, խորը դեպրեսիայի մեջ նա ձմեռում է Ալթին-Էմելի լեռների հեռավոր գյուղը, որտեղ նրա երկարամյա հիվանդությունը սաստկանում է, և նա մահանում է։ Թեզեկ գյուղից հորը գրած նամակում Չոքանը գրում է. «Ես հոգնած եմ, ուժ չունեմ, չորացել եմ, ոսկորներ են մնացել, շուտով լույսը չեմ տեսնի։ Ինձ այլևս վիճակված չէ տեսնել իմ սիրելի ընտանիքին և ընկերներին, դրա համար միջոցներ չկան. Սա կլինի իմ վերջին նամակը։ Ցտեսություն, գրկախառնություններ բոլորին»:

Ռուս ականավոր արևելագետ, ակադեմիկոս Ն.Ի. Վեսելովսկին նրա մասին գրել է. «Արևելագիտության ոլորտում փայլուն երկնաքարի նման փայլատակեց ղրղզական խաների հետնորդը և միևնույն ժամանակ ռուսական բանակի սպա Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը։ Ռուս արևելագետները միաձայն նրան ճանաչեցին որպես ֆենոմենալ երևույթ և նրանից ակնկալեցին մեծ ու կարևոր բացահայտումներ թյուրք ժողովուրդների ճակատագրի վերաբերյալ, սակայն Չոքանի վաղաժամ մահը մեզ զրկեց այդ հույսերից»։ Երեսուն տարուց պակաս ժամանակում նա արեց այն, ինչ ուրիշները չէին կարող անել իրենց ողջ կյանքում»։

«Նրա անունը չի անհետանա կիրգիս-կայսակների և կարա-կիրգիսների պատմության մեջ, նրա անունը կմնա երկու ժողովուրդների հիշողության մեջ»: (Ֆ. Դոստոևսկի).

Չոքան Վալիխանովի թաղման վայրում (Թալդիկորգանի շրջանի նախկին Քերբուլակ շրջան) Ալթին-Էմել հուշահամալիրը Վալիխանովի հուշահամալիրով կառուցվել է 1988 թվականին։
Ղազախստանում նրա երեք հուշարձան կա. Ալմաթիում՝ Ղազախական ԽՍՀ Գիտությունների ակադեմիայի շենքի դիմաց, որը բացվել է 1969 թվականին և պսակում է նրա անունը կրող փողոցը։
Մեկ այլ հուշարձան կանգնած է Կոկչետավում (1971):
Սեմիպալատինսկում՝ Դոստոևսկու թանգարանի մոտ, տեղադրվել է «Չոկան Վալիխանով և Ֆ. Մ. Դոստոևսկի» բրոնզե զույգ քանդակները։
Ղրղզստանի մայրաքաղաք Բիշքեկում 2002 թվականին նրան հուշարձան են կանգնեցրել նաև մի խումբ մանասկիների հետ։
Օմսկում, որտեղ Վալիխանովը սովորել է կադետական կորպուսում, 2004-ին Վալիխանովի փողոցում կանգնեցվել է նրա հուշարձանը, իսկ մոտակայքում գտնվող կադետական կորպուսի շենքի վրա նրա պատվին տեղադրվել է հուշատախտակ։

*«Չինական Թուրքեստան և Ձունգարիա» կապիտան. Վալիխանովը և այլ ռուս ճանապարհորդներ, «Ռուսները Կենտրոնական Ասիայում», Լոնդոն, Էդվարդ Սթենֆորդ, 1865 թ.
*«Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովի ստեղծագործությունները». (Ռուսաստանի կայսերական աշխարհագրական ընկերության ծանոթագրություններ, ազգագրական շարք, հատոր XXIX): Սանկտ Պետերբուրգ, 1904. Հասանելի է Google Books-ում:
Վալիխանով Չ. Հավաքածուներ հինգ հատորով. Ալմա-Աթա, 1961-1985 թթ.
*Վալիխանով Չ. Մոսկվա, Նաուկա, 1986 թ.
*Վալիխանով Չ. Ղազախների ազգագրական ժառանգությունը. Աստանա, Ալթին Քիթապ, 2007:

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Պոտանին Գ.Ն. - «Ռուսական հարստություն», 1896 թ., թիվ 8։
Սաբիթ Մուկանով. Չոքան Վալիխանով. Պատմական դրամա 4 մասից. Ալմա-Աթա, 1948:
Սաբիթ Մուկանով. Չոքան Վալիխանով. Ալմա-Աթա, 1953:
Սաբիթ Մուկանով. Թարթող երկնաքար. Վեպ-եռագրություն. Ալմա-Աթա, 1967 թ.
Markov S. N. Գնալ դեպի բարձունքներ, Մոսկվա, 1963 թ.
Բեգալին Ս. Չոքան Վալիխանով. Հեքիաթ. Պեր. ղազախից Ս.Սանբաևա. Մոսկվա, Մանկական գրականություն, 1976:
Զաբելին Ի.Մ. Չոքան Վալիխանով. Մոսկվա, Գեոգրաֆգիզ, 1956:
Strelkova I.I. Իմ ընկերը, իմ եղբայրը (Չ. Վալիխանով). Պատմությունը տարեգրություն է. Մոսկվա, Mol.guard, 1975:
Strelkova I. I. Chokan Valihanov (ZhZL շարք), Մոսկվա, Մոլ., 1983 (վերատպ. 1990):

1. «Նրա ժամանակը կգա» գեղարվեստական ֆիլմ, «Ղազախֆիլմ», 1956թ. Ռեժիսոր՝ Մաժիտ Բեգալին, գլխավոր դերում՝ Նուրմուխան Ժանտուրին։

2. «Չոկան Վալիխանով» բազմամաս գեղարվեստական հեռուստաֆիլմ 19-րդ դարի նշանավոր գիտնականի, ճանապարհորդի և մանկավարժի մասին (ծննդյան 150-ամյակի առթիվ): «Ղազախֆիլմ», 1985. Ռեժիսոր՝ Ասանալի Աշիմով, գլխավոր դերում՝ Սագա Աշիմով (1961-1999 թթ.):

3. «Համազգեստով մարդը» վավերագրական ֆիլմ, ռեժ. Իգոր Գոնոպոլսկի, 2006 (աշխարհագրագետ, ազգագրագետ, ասիական ժողովուրդների պատմության և մշակույթի հետազոտող Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովի մասին (1835-1865):

ՀԵՏԱՔՐՔԻՐ ՓԱՍՏԵՐ

Չոքան Վալիխանովի ուղին կրկնել և ընդլայնել է նրա հայրենակից և արյունակից եղբայր Լավր Կորնիլովը՝ հայտնի ցարական գեներալ, Սպիտակ կամավորական բանակի հիմնադիրներից մեկը։ Նրա հայրը Իրտիշ կազակ է, իսկ մայրը մկրտված ղազախուհի Արգիների տոհմից։ Ավարտելով Գլխավոր շտաբի Նիկոլաևի ակադեմիան՝ կապիտան Կոռնիլովը, օգտվելով իր ասիական արտաքինից և վեց լեզուների իմացությունից, 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին հետախուզական արշավներ կատարեց Պարսկաստան, Աֆղանստան, նույն Կաշգար. , Չինաստան և Հնդկաստան։ Նրա «Քաշգարիա կամ Արևելյան Թուրքեստան» գիրքը (426 էջ հավելվածներով), որը նշանակալի ներդրում դարձավ աշխարհագրության, ազգագրության, ռազմական և աշխարհաքաղաքական գիտության մեջ և հեղինակին բերեց արժանի հաջողություններ, անմիջապես նկատվեց բրիտանացի մասնագետների կողմից և, ինչպես Վալիխանովի աշխատությունները. անմիջապես վերահրատարակվել է Անգլիայում։ Ինչպես հաստատել է ժամանակակից հետազոտող Մ.Կ.
_________________

Վալիխանովի հետազոտությունը տպագրվել է Կայսերական Ռուսական աշխարհագրական ընկերության աշխատություններում, Լոնդոնում (1865) (ֆր. «La Nouvelle geographie universelle») Էլիզե Ռեկլուս. Վալիխանովի աշխատությունների առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 1904 թվականին՝ որպես առանձին գիրք, ազգագրության բաժնում Ռուսական աշխարհագրական ընկերության քսանիններորդ հատորը։ 1961-1972 թթ և կրկին 1984-1985 թթ. Ղազախստանի գիտությունների ակադեմիան հրատարակել է Չոքան Վալիխանովի հավաքած երկերի հինգհատորյակը։

Կենսագրություն

Մանկություն

1847 թվականի աշնանը 12-ամյա Չոքանը, թողնելով հայրենի տափաստանը, ժամանեց Օմսկ ուսանելու։ Նրան ուղեկցել է հայրը։ Չինգիս Վալիխանովի ռուս ընկերներն օգնել են նրան որդուն մտնել Սիբիրի կադետական կորպուս։ Սիբիրյան կադետական կորպուսը ստեղծվել է 1845 թվականին նախկին Սիբիրյան գծային կազակական բանակի դպրոցի հիման վրա և համարվում էր այդ ժամանակի լավագույն ուսումնական հաստատություններից մեկը։ Այս ուսումնական հաստատությունից են եկել բազմաթիվ ականավոր հասարակական և ռազմական գործիչներ, գիտնականներ, հրապարակախոսներ։ Օմսկի կադետների կորպուսի աշակերտը Չոքանի մտերիմ ընկերն էր՝ Գ.Ն. Կադետական կորպուսն ուներ հանրակրթական լայն նկարագիր։ Ուսումնական ծրագիրը, ի լրումն ռազմական առարկաների, ներառում էր ընդհանուր աշխարհագրություն, ընդհանուր պատմություն, ռուս և արևմտաեվրոպական գրականություն, փիլիսոփայության, բուսաբանության, կենդանաբանության, ֆիզիկայի, մաթեմատիկայի, գեոդեզիայի, ճարտարապետության հետ շինարարական արվեստ և բնական պատմության ընդհանուր հասկացություններ: Շենքում դասավանդվել է նաև գծագրություն, գծագրություն, գեղագրություն, ֆրանսերեն և գերմաներեն։ Բացի այդ, կորպուսը պարունակում էր արևելյան լեզուների հատուկ դաս։ Այստեղ դասավանդվել են թյուրքական, մոնղոլերեն, արաբերեն և պարսկերեն լեզուներ։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել Ղազախստանի աշխարհագրությանը։ Ուսումնական ծրագիրը ներառում էր հետևյալ հարցերը՝ ղազախական տափաստանների սահմանները, տեղանքի բնույթը, գետերն ու լճերը, հաղորդակցման ուղիները, քարավանների լեռնանցքները, տրակտատները, կլիման, ղազախների թիվը, նրանց ծագումը, լեզուն և կրոնը։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել ասիական երկրների (Կենտրոնական Ասիա, Չինաստան, Հնդկաստան, Աֆղանստան և Պարսկաստան) ուսումնասիրությանը։

Չոքանը կուրսանտների կորպուս է եկել՝ չիմանալով ռուսաց լեզուն, բայց իր արտասովոր ունակությունների շնորհիվ արագ հաղթահարել է այդ դժվարությունը։ «Չոկան արագ զարգացավ,- հիշում է նրա ընկերը՝ Գ.Ն. Պոտանինը,- իր ռուս ընկերներից առաջ... Շատերն էին հետաքրքրվում նրանով, նա այնքան ընդունակ է, որ նա արդեն նկարում է նախքան հաստատություն մտնելը»։ Երիտասարդ Չոքանի արտասովոր հիշողությունը, գրականության ու գիտության նկատմամբ նրա հետաքրքրությունը, զուգորդված աշխատասիրությամբ ու մարդկային գերազանց հատկանիշներով, հիացմունք առաջացրեցին կորպուսի ուսուցիչների մոտ։ Նա ուշադրություն է գրավել՝ դրսևորելով արտասովոր ունակություններ պատմության, աշխարհագրության և արևելյան բանասիրության ուսումնասիրության մեջ։ Չոկանի դաստիարակներն էին գրող և արևելագետ Ն.Ֆ. . Ն.Ֆ.Կոստիլեցկին սիրում էր ղազախական բանավոր ժողովրդական արվեստը։ Չոքանի հետ ռուսերեն են թարգմանել «Կոզի-Կորպեշ և Բայան-Սուլու» պոեմի հնագույն տարբերակներից մեկը։ Չոքանի հետաքրքրությունը՝ ուսումնասիրելու իր հայրենի հողը և Արևելքի երկրները, առաջացել է կադետական կորպուսի պատերի ներսում: «Չոկանը ընդամենը 14-15 տարեկան էր,- գրում է Գ. Դեռ այն ժամանակ նա երազում էր լայնածավալ գիտական հետազոտությունների մասին «չուսումնասիրված Ասիայի» անծայրածիրում և տարված էր պատմաաշխարհագրական գրականությամբ։ 1853 թվականին, 17 տարեկան հասակում, Չոքանն ավարտում է կադետական կորպուսը և որպես կորնետ ազատվում «բանակային հեծելազորում»։

Գլխավոր նահանգապետի օգնական

Երիտասարդ ու կրթված սպա Չոքան Վալիխանովը, ով հիանալի տիրապետում է տեղի բնակչության կյանքին ու կենցաղին, անմիջապես գրավեց Արևմտյան Սիբիրի վարչակազմի ուշադրությունը։ Պաշտոնապես նա նշանակվեց Սիբիրյան կազակական բանակի 6-րդ հեծելազորային գնդի սպա, բայց փաստորեն մնաց Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետի տակ, իսկ մեկ տարի անց նա նշանակվեց գեներալ-նահանգապետ Գ Արևմտյան Սիբիր և Ղազախստանի հյուսիսարևելյան շրջաններ: Միաժամանակ Տարածքի գլխավոր տնօրինության միջոցով Չ. Գեներալ նահանգապետի օգնական աշխատելու ընթացքում Վալիխանովը գերազանց է սովորել Կենտրոնական Ասիայի երկրների պատմությունն ու աշխարհագրությունը։ 1854-ին Ն.Ֆ. Կոստիլեցկու օգնությամբ բարեկամական և ստեղծագործական կապեր են հաստատվել Չոքանի և պրոֆ. I. N. Berezin. Վերջինս օգնության կարիք ուներ Ոսկե Հորդայի խանի պիտակներում հայտնված տերմինների մեկնաբանման հարցում։ Կոստիլեցկին պատասխանել է Բերեզինին. «Ինչ վերաբերում է «Տոկտամիշի պիտակի» որոշ բառերին, որոնք չեն կարող բառակապակցություն ունենալ, ապա քո վշտին օգնելու իմ ամբողջ ցանկությամբ ես չեմ կարող» և խորհուրդ տվեց կապ հաստատել Չոքան Վալիխանովի հետ։

Այսպես սկսվեց նամակագրությունը I.N. Berezin-ի և Chokan-ի միջև, ով գրել էր. «Իմ նախկին դաստիարակ Ն.Ֆ. Կոստիլեցկիից տեղեկանալով ղազախերենում թաթարերենում չօգտագործվող մի քանի բառերի մասին: , ես մեր լեզվով գտա ծեր ղազախներին հարցաքննելով և գտա մի շարք բառեր, որոնք շտապում եմ ուղարկել ձեզ»։ Այս դասերը մեծացրեցին Չոքանի հետաքրքրությունը հնագույն գրավոր հուշարձանների ուսումնասիրության նկատմամբ, նրա առաջին քայլերը գիտության մեջ նվիրված էին խանի պիտակների վերլուծությանը։

Կադետական կորպուսում ուսումն ավարտելուց անմիջապես առաջ, գեոդեզիայի ուսուցիչ Կ.Կ. Գուտկովսկին Վալիխանովին ծանոթացրեց Ս. Չոքանը հաճախակի հյուր էր Կապուստինների տանը։ Կապուստինների ընտանիքի ընկերն էր նաև Օ. Ի. Իվանովան՝ դեկաբրիստ Ի.Ա. Անենկովի դուստրը։ Իվանովայի ամուսինը, ռազմական ինժեներ, երկրորդ լեյտենանտ Կ. Իվանովը, Սիբիրյան առանձին կորպուսի ինժեներական ծառայության ղեկավարի ադյուտանտ, գեներալ-մայոր Բորիսլավսկին, ժամանակին գրող Ֆ. Վալիխանովի և Դոստոևսկու ծանոթությունը տեղի է ունեցել 1854 թվականին Օմսկում, Իվանովների տանը, գրողի՝ ծանր աշխատանքային բանտից ազատվելու առաջին իսկ օրերին, որը նա ծառայել է Պետրաշևսկու գործով։ Ինչպես գիտեք, Օմսկի բանտից ազատվելուց հետո Ֆ.Մ.Դոստոևսկին ապրեց մի ամբողջ ամիս, իսկ Պետրաշևսկու բանաստեղծ Ս. Դոստոևսկին և Դուրովն առաջին հանդիպումից սկսած երիտասարդ ղազախին ընկալեցին որպես հոգեպես շատ մտերիմ անձնավորության։ Առաջին տպավորությունները աստիճանաբար վերածվեցին մեծ բարեկամության: Եթե Դոստոևսկին Սեմիպալատինսկում զինվորական ծառայությունը ծառայեցնելիս Չոքանին գրում էր, որ «նա ավելի շատ է սիրում իրեն, քան իր եղբորը», ապա Դուրովը, ով չորրորդ կարգի հոգևորական էր աշխատում Սիբիրի ղազախների Օմսկի մարզային վարչությունում, հաճախ հանդիպում էր. նրա հետ սերտ շփվել են միմյանց հետ։ Ֆ.Մ.Դոստոևսկին հետագայում հետևեց Վալիխանովի գիտական հաջողություններին և մեծապես հետաքրքրվեց նրա հետագա ճակատագրով: Տվերից A.E. Wrangel-ին ուղղված նամակում նա գրում է. «Վալիխանովը շատ գեղեցիկ և հիանալի մարդ է: Նա կարծես Սանկտ Պետերբուրգո՞ւմ է։ Աշխարհագրական ընկերության անդամ է։ Վալիխանովի մասին այնտեղ հարցրե՛ք, եթե ժամանակ ունեք։ Ես նրան շատ եմ սիրում և շատ հետաքրքրված եմ նրանով»։

1855 թվականին Չոքանը մասնակցել է գեներալ Գասֆորտի արշավախմբին։ Արշավախմբի երթուղին անցնում էր Օմսկից Սեմիպալատինսկ, այնտեղից Այագուզով և Կապալով մինչև Տրանս-Իլի Ալաթաուի ստորոտը, որտեղ այդ ժամանակ տեղի էր ունենում Վերնի ամրացման հիմքը։ Այս ճանապարհորդության ընթացքում Վալիխանովը գրում է պատմական ավանդույթներն ու լեգենդները, ուսումնասիրում ճարտարապետական հուշարձանները։ Ուղևորությունից հետո Գասֆորտը չէր կարող հարգանքի տուրք չտալ Վալիխանովի գիտունությանը և կարողություններին։ Ուղևորությունից վերադառնալուն պես նա առաջադրեց Չոքանին մրցանակի համար՝ տալով նրան ամենահաճելի բնութագրումը. , թեև նա 2 տարուց ավելի ծառայության մեջ չէ, բայց ձեռք բերելով դրա, ղազախերենի, ինչպես նաև տեղական սովորույթների իմացություն, նա, ինձ ուղեկցելով դեպի տափաստան, մեծ օգուտ բերեց... Նա հիմնավոր կրթություն է ստացել ք. Սիբիրյան կադետական կորպուսը և մտել զինվորական ծառայություն, հետևաբար նման օգտակար սկզբի խրախուսման տեսակները և ղազախների մոտ զարգացնել իրենց երեխաներին մեր ծառայությանը տալու և դրանով իսկ նրանց մեզ մոտեցնելու ցանկության զարգացումը, ես հարկ եմ համարում խրախուսել Վալիխանովին: ամենայն ողորմած պարգևով, մանավանդ որ նա առանձնահատուկ հարգանք է վայելում ղազախների մեջ»։ 1856 թվականի սկզբին Չոքան Վալիխանովին շնորհվել է լեյտենանտի կոչում։

Ուղևորություն դեպի Իսիկ-Կուլ և Գուլջա

1856-ին Վալիխանովը վերջապես հնարավորություն ունեցավ զբաղվելու հետազոտական գործունեությամբ։ Մասնակցում է Իսիկ-Կուլ գնդապետ Մ. «Մենք պատիվ ունեցանք մասնակցելու այս արշավին և երկու ամիս լինելով ղրղզների շարքում, մեզ հաջողվեց հավաքել տարբեր դրական տեղեկություններ՝ հիմնականում ուսումնասիրելով նրանց լեգենդներն ու լեզուն»,- գրել է Վալիխանովը։ Մայիսի սկզբին Վերնիից հեռանալով՝ արշավախումբն անցավ պ.հովտով։ Չիլիկն ու Չարինը, հատել են նրա չորս ձախ վտակները՝ Ուչ-Մերկե (Երեք Մերկե) և Չիրգանակտի; այնուհետև, բարձրանալով Կարկարայի հովտով, նա անցավ Սանտաշ լեռնանցքով դեպի Տյուպ գետի հովիտ, որի երկայնքով նա իջավ դեպի Իսիկ-Կուլ լիճը:

Այս ճամփորդության ընթացքում Չոքանը ուսումնասիրել է Սեմիրեչեի և Իսիկ-Կուլի բուսական և կենդանական աշխարհը, հավաքել թռչնաբանական և միջատաբանական հավաքածուներ, կազմել հերբարիում և մասնակցել Իսիկ-Կուլի տեղագրական հետազոտություններին։ Վալիխանովի վրա անջնջելի տպավորություն թողեցին Սեմիրեչեի և Տիեն Շանի հին մշակույթի հուշարձանները։ Նրան հատկապես հետաքրքրում էին Իսիկ-Կուլ լճի հնագույն քաղաքային մշակույթի հետքերը, հնագույն ոռոգման համակարգերի մնացորդները, ճարտարապետական հուշարձանները, էպիգրաֆներն ու քարաքանդակները։ Այս հուշարձանների ուսումնասիրությունը թույլ տվեց Վալիխանովին վերստեղծել նախկինում Իսիկ-Կուլի ավազանում և Սեմիրեչյեի տարածքում բնակված ժողովուրդների կյանքի հնարավոր պատկերը։ Ճանապարհորդելով Իսիկ-Կուլով և Կենտրոնական Տյան Շանով՝ Չոքանը այցելում է ղրղզական գյուղեր և հետաքրքրվում Բուգու, Սարիբագիշ և Սոլտու ցեղերի կյանքով և ապրելակերպով։ Նա զրուցել է ղրղզական հնության մասնագետների հետ, լսել ղրղզների երգեր ու պատմություններ իռչի(պատմողներ), արձանագրված ժողովրդական լեգենդներ, պատմական և ծագումնաբանական լեգենդներ, ղրղզների հեքիաթներ և դյուցազներգություններ։

Հատկապես կարևոր է, որ երիտասարդ հետազոտողը նախ ուշադրություն է հրավիրել ղրղզ ժողովրդի էպիկական ստեղծագործության նշանավոր «Մանասի» հուշարձանի վրա։ Վալիխանովը մեծ էպոսի առաջին գիտական ձայնագրությունն արել է 1856 թվականի մայիսի 26-ին։ «Մանասից» Չոքանն ընտրել է «Կուկետայ խանի մահը և նրա հուղարկավորությունը» հետաքրքիր հատվածը, որը հավանել է իր ռեալիզմի և ղրղզների մասին պատմական, ազգագրական, տնտեսական, առօրյա և իրավական տեղեկատվության մեծ քանակի համար: «Մանասի» այս հատվածը Վալիխանովին հետաքրքրել է Ղազախստանի տարածքում բնակվող հնագույն ցեղերի հարաբերությունների մասին տեղեկություններով, ինչպես նաև ղրղզների հնագույն քոչվորական ճանապարհի նկարագրությամբ Հարավային Սիբիրից դեպի Տիեն Շան: Նա առաջին անգամ պատմական և գրական վերլուծության է ենթարկում «Մանաս» էպոսը, վերլուծում նրա լեգենդար հերոս Մանասի և ղրղզական բանահյուսության այլ կերպարների կերպարը։ Չոքան Վալիխանովը «Մանաս» էպոսը գնահատել է որպես ժողովրդական իմաստության մեծ ստեղծագործություն, ժողովրդական հեքիաթների, առասպելների և լեգենդների, աշխարհագրական, կրոնական հասկացությունների, սովորույթների և ավանդույթների հանրագիտարանային ժողովածու, ինչպես տափաստանային «Իլիական»-ը։

Այն ժամանակ, երբ Չոքանը հետազոտություններ էր անցկացնում Սանկտ Պետերբուրգի Տյան Շանի և Իսիկ-Կուլի ավազանի ղրղզների շրջանում, «հատուկ անձ» ուղարկելու հարցը Գուլջային՝ Չինաստանի իշխանությունների հետ առևտրային հարաբերություններ հաստատելու վերաբերյալ բանակցությունների համար։ Չինաստան, ընդհատվել է Չուգուչակ քաղաքում ռուսական առևտրային կետի այրումից հետո։ Գնդապետ Պերեմիշելսկին՝ ավագ Ժուզի ղազախական կարգադրիչ, սկզբում նշանակվել է Ռուսաստանից որպես ներկայացուցիչ, սակայն հետագայում այդ առաքելությունը վստահվել է Չոքան Վալիխանովին։ Այդ կապակցությամբ գեներալ Գասֆորտը Խոմենտովսկուն շտապ հրաման է տվել՝ անհապաղ ավարտին հասցնել Իսիկ-Կուլի արշավախմբի աշխատանքները և հետ վերադառնալ։ Չոքանը հուլիսի կեսերին վերադարձավ Վերնոյեի ամրություն և այնտեղից ուղղվեց դեպի Կապալ, որտեղ նրան սպասում էին Գյուլջայի առաքելության մնացած անդամները։

1856 թվականի օգոստոսի սկզբին Չ. Ճանապարհին նա այցելել է Արեւմտյան Չինաստանի մի շարք սահմանային կետեր։ Չոքանին ցուցումներ են տրվել արտաքին գործերի նախարարության կողմից, որտեղ ասվում էր. «...Ամեն ինչում գործեք Ղուլջայում հյուպատոսի հետ խորհրդակցելով...»: «Մեր հիմնական նպատակն է հասնել Չինաստանի հետ հարցի բարեկամական լուծմանը և արագ վերականգնել ընդհատված առևտրային հարաբերությունները... Եթե չինացիները դա պահանջեն, մենք բանակցություններ կվարենք Չինաստանի հետ մեր սահմանների վերաբերյալ»: Այսպիսով, Վալիխանովը ստիպված է եղել բարդ դիվանագիտական առաքելություն իրականացնել՝ կապված սահմանային վիճելի հարցերի լուծման և Չինաստանի հետ նորմալ առևտրային հարաբերություններ հաստատելու հետ։ Նա հիանալի կատարեց այս կարևոր հանձնարարությունը։ Ղուլջայում չինացի բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ մի շարք հանդիպումներից հետո հնարավոր եղավ հաստատել առևտրային հարաբերություններ և վերականգնել բարեկամական կապերը երկու պետությունների միջև։ Ըստ Ա.Կ. Չ.Վալիխանովը մոտ երեք ամիս մնաց Կուլջայի շրջանում, այնուհետև, ուշ աշնան սկզբին, վերադարձավ Օմսկ։

1856 թվականին Վալիխանովի առաջին ճամփորդությունների արդյունքները արտացոլված են նրա ճամփորդական գրառումներում՝ «Իսիկ-Կուլ ուղևորության օրագիրը», «Ակնարկներ Տրանս-Իլի շրջանի մասին», «Չինական կայսրության արևմտյան նահանգ և Գուլջա քաղաքը», « Նշումներ ղրղզների մասին»: Վալիխանովի այս ստեղծագործությունները նա գրել է քսան տարեկանում։ Արդեն այս աշխատություններում Չոքան Վալիխանովն իրեն դրսևորել է որպես զարմանալիորեն դիտող և գիտուն գիտնական՝ գրելու տաղանդով և աշխարհագրության գերազանց իմացությամբ։ Կուլջա Չոքանից վերադարձի ճանապարհը կրկին անցնում էր Սեմեյով, ուր նա ժամանել էր նոյեմբերի սկզբին։ Այնտեղ Վալիխանովը կրկին հանդիպեց Դոստոևսկուն։ Չոքանը վաղուց էր երազում ժամանակ գտնել գրողի հետ զրուցելու և, հնարավորության դեպքում, օգնություն առաջարկելու, աջակցելու դժվարին ճակատագրին։ Դոստոևսկին լավ տրամադրություն ուներ և ուրախ էր տեսնել Չոքանին։ Նա Չոքանին ասաց, որ վերջերս Սանկտ Պետերբուրգից դրական պատասխան է ստացել դրոշակառուի կոչում ստանալու իր խնդրանքին, և այս հանգամանքը թույլ է տալիս ավելի հիմնավոր կերպով զբաղվել ստեղծագործական աշխատանքով։ Չոքանը գրողին պատմել է Իսիկ-Կուլ և Գյուլջա կատարած իր ճանապարհորդության մասին։ Սեմեյում գտնվելու օրերին Չոքանը հանդիպեց մեկ այլ մարդու, ով զգալի ներդրում ունեցավ նրա կենսագրության մեջ։ Սա Ռուսական աշխարհագրական ընկերության 29-ամյա անդամ էր, չնայած իր երիտասարդությանը, արդեն հայտնի հետախույզ Պյոտր Պետրովիչ Սեմենովը (ապագա Տիեն Շան): Նա, ինչպես և Վալիխանովը, այս տարի եղել է Սեմիրեչյեում և Իսսիկկուլում, նույնիսկ կարողացել է մնալ Գյուլջայում և Չոքանից մի քանի օր հետո ժամանել Սեմեյ։ Չստացվեց միայն ճամփորդության ընթացքում նրանց հանդիպման ժամկետը։ Երբ Սեմենովը գնաց Իսիկ-Կուլ, Չոքանը Գյուլջայում էր։ Երբ նա հասավ Գուլջա, ռուսական պատվիրակությունն արդեն Կապալում էր։ Սեմեյում լավ հարաբերություններ են սկսվել հայտնի հետազոտողի և երիտասարդ լեյտենանտի միջև։ Շատ թեմաներ կային, որ նրանք կարող էին քննարկել։ Սեմյոնովին դուր են եկել Չոկանի օրագրային գրառումները, հեղինակի դիտողական ունակությունները, նկարագրություններում առկա նուրբ հումորը և նրա տեղին գնահատականներն ու եզրակացությունները։ Սեմենովը նրան ասաց, որ այս աշխատանքները բավական են Ռուսական աշխարհագրական ընկերության անդամ դառնալու համար։ Հաջորդ տարի՝ 1857 թվականին, փետրվարի 21-ին Պ.Պ.Սեմենովի առաջարկությամբ Վալիխանովն ընտրվեց Ռուսական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ։ Նույն տարվա ձմռանը Չոքանը աշխատել է Իսիկ-Կուլ և Գյուլջա կատարած ուղևորությունից բերված նյութերի վրա. գրել է շարադրություններ ղրղզ ժողովրդի պատմության, նրանց աշխարհագրական դիրքի, կլանների բաժանման, սովորույթների և մշակույթի մասին:

Արշավախումբ դեպի Կաշգարիա

1857 թվականի ամռանը Կաշգարիայի խոջա դասի ներկայացուցիչներից մեկը՝ Վալիխան-տյուրեն, գլխավորեց տեղի բնակչության պայքարը մանչուների տիրապետության դեմ։ Սակայն չորս ամիս անց ապստամբությունը ճնշվեց՝ ամենածանր հետեւանքներով։ Այդ կապակցությամբ ռուսական կողմը համարել է, որ անհրաժեշտ է միջամտել նման իրադարձությունների ժամանակ։ Ռուսական կայսրության կառավարիչները ցանկանում էին, որ հսկողության տակ լինի կես միլիոն բնակչություն ունեցող, բավականին զարգացած տնտեսական հատվածով ու քաղաքներով Արեւելյան Թուրքեստանը։ Այդ ժամանակ Անգլիան վերջնականապես գրավել էր Հնդկաստանը, իսկ Ռուսաստանը միացրել էր ղազախական տափաստանները։ Վերջերս պարզ է դառնում, որ Բրիտանական կայսրությունը հետաքրքրվել է Կաշգարիայով, որը կարող է Չինաստանի վրա ազդեցության ցատկահարթակ ծառայել, և դա իր հերթին անհանգստացրել է Ռուսաստանին։ Այսպիսով, հին Քաշգարիան, որը Քինգ Չինաստանը գրավեց 1760 թվականին Ձունգար խանության պարտությունից հետո, աստիճանաբար դարձավ «կռվախնձոր» Ռուսաստանի, Մեծ Բրիտանիայի և Չինաստանի միջև: Ռուսաստանը ցանկանում էր Չինաստանի դեմ ապստամբություններն օգտագործել ի շահ իրեն և, պատրվակով, որ տեղացի մահմեդականները օգնություն են խնդրում, Կաշգարիայում ստեղծել առանձին խանություն, որը կհայտնվեր Ռուսաստանի հովանավորության ներքո։ Եվ, հետևաբար, չի խանգարի պարզել ապստամբությունների պատճառները՝ ով է նրանց աջակցում և ով ոչ, պարզել տեղի բնակչության վերաբերմունքը խոջաների նկատմամբ, որոնք վերջերս հաճախ էին ղեկավարում բազմաթիվ բողոքի շարժումներ ընդդեմ մանջուսների իշխանության։ , և վերլուծել Արևելյան Թուրքեստանի ներկայիս քաղաքական վիճակը։

Վեց քաղաքի տեղի բնակչությունը բազմիցս ապստամբել է Ցին Չինաստանի ստրկության և լծի դեմ: Բայց դրանք բոլորն էլ ավարտվեցին արյունալի պարտություններով։ Բացի այդ, այս երկիրը մի քանի դար առեղծված է եղել եվրոպական գիտության համար։ Քաշգարիայի իշխանությունները միշտ նախընտրել են մեկուսացումը և փորձել սահմանափակել արտաքին ազդեցությունը։ Ամենից շատ խստապահանջ են եվրոպացիների նկատմամբ, որոնց հետ ո՛չ հոգեւոր կապեր կան, ո՛չ էլ առևտրային շահեր։ Եվրոպացիների մեջ ներթափանցելու փորձերը միշտ իրենց համար տխուր են ավարտվել։ Հետևաբար, Քաշգարիան ուսումնասիրելու միակ անվտանգ միջոցը փորձառու և վստահելի անձի ուղարկելն է այնտեղ՝ որպես առևտրային քարավանի մաս:

Այս կապակցությամբ պատերազմի նախարարությունը սկսեց 1858 թվականի աշնանը փորձառու և վստահելի անձնավորությամբ առևտրային քարավան պատրաստել, որը կուղարկվեր Կաշգարիա՝ ուսումնասիրելու այս շրջանի իրավիճակը։ Հաշվի է առնվել, որ Կաշգարիան վաղուց փակ էր եվրոպացիների այցելությունների համար, և, փաստորեն, իտալացի հայտնի ճանապարհորդ Մարկո Պոլոյից հետո (XIII դ.) պորտուգալացի ճիզվիտ Բենեդիկտ Գոեսը (պորտ. Bento de Gois, Bento de Góis) ( XVII դար), այնտեղ ոչ ոք չկար, չկար եվրոպական երկրների ներկայացուցիչներ։ Բացի այդ, մի քանի տարի այստեղ չկար կայուն իշխանություն, երկրում տիրում էր անկարգություն։ Ծանրաբեռնված լինելով չափազանց մեծ հարկերով, տուրքերով և բազմաթիվ շորթումներով՝ Արևելյան Թուրքեստանի ժողովուրդները հաճախ ապստամբում էին Ցինի իշխանությունների ճնշումների և բռնակալության դեմ։ Նրանք սովորաբար գլխավորում էին Քաշգարիայի խոջա դասի ներկայացուցիչները։ Հայտնի աշխարհագրագետ Ադոլֆ Շլագինտվեյթը, ով Չոքանից մեկ տարի շուտ է մտել Քաշգարիա, գլխատվել է դաժան տիրակալ Խոջա Վալիխան-Տյուրեի կողմից։ Այդ իսկ պատճառով առաջադրանքը գլխավոր կատարողի դերի համար թեկնածու ընտրելիս կարելի էր խոսել միայն ազգությամբ ոչ եվրոպացի անձի մասին։ Ընտրությունը, Գ.Խ.Գասֆորի և Պ.Սեմենովի առաջարկով, ընկավ լեյտենանտ Չ.

Կյանքը Սանկտ Պետերբուրգում

1860 թվականի սկզբին Կաշգարիայի հետախույզը ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան դիմավորեցին որպես քաջ ճանապարհորդ և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների կյանքի գիտակ և կայսր Ալեքսանդր II-ի անձնական հրամանով պարգևատրվեց Կայսերական շքանշանով։ Սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի, 4-րդ աստիճանի մահմեդականների համար: Նրան շնորհվել է շտաբի ավագի հերթական կոչում։ Վալիխանովը մնաց մայրաքաղաքում՝ իր ծառայությունը շարունակելու համար. սկզբում Գլխավոր շտաբում, որտեղ նա կազմեց Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, իսկ 1860 թվականի մայիսի վերջից՝ արտաքին գործերի նախարար, արքայազն Ալեքսանդր Միխայլովիչ Գորչակովի խնդրանքով, նա կայսերական հրամանատարությամբ նշանակվել է նաև Ասիայի արտաքին գործերի նախարարությունում:

Վալիխանովի ժամանակակիցները՝ գիտնականներն ու ռազմական մասնագետները, բարձր են գնահատել Վալիխանովի աշխատանքը Քաշգարի վերաբերյալ՝ համարելով այն «չափազանց օգտակար կառավարության և գիտության համար», լրացնելով «եվրոպացի գիտնականների՝ աշխարհագրագետների և արևելագետների բացերը, որոնց տեղեկություններով մենք մինչ այժմ առաջնորդվել ենք»։ Վալիխանովի գիտական աշխատանքը նաև մեծ գործնական նշանակություն է ունեցել։ Այն ժամանակաշրջանում, երբ ակտիվորեն զարգանում էին Ռուսաստանի տնտեսական կապերը Արևելքի երկրների հետ, երիտասարդ գիտնականի աշխատանքը դարձավ կարևոր տեղեկատու գործիք շատ ռուս պետական և ռազմական գործիչների համար: Արխիվային փաստաթղթերից պարզ է դառնում, որ երկու տարվա ընթացքում Վալիխանովի ձեռագիրն անցել է բազմաթիվ ձեռքերով։ Այն ընթերցել են Գլխավոր շտաբի սպաները, պատերազմի նախարարության, արտաքին գործերի նախարարության ղեկավարները, Պետական խորհրդի և նախարարների կաբինետի անդամները։ Նահանգապետերի և գեներալ-նահանգապետերի խնդրանքով ձեռագիրը մեկնեց Օրենբուրգ։ Զեկույցը չափազանց բարենպաստ տպավորություն է թողել կանցլեր և արտաքին գործերի նախարար Ա.Մ.Գորչակովի և Ասիայի դեպարտամենտի տնօրեն Է.Պ.Կովալևսկու վրա։ Արտաքին գործերի նախարարության արխիվում կա մի փաստաթուղթ, որի վրա նշված է կանցլեր Ա.Մ. Գորչակովը, ով գրել է Չ.Վալիխանովին. Ըստ էության, այս բանաձևը պաշտոնապես թույլ է տվել Վալիխանովի աշխատությունների հրապարակումը Արևելյան Թուրքեստանի մասին։ Պաշտոնական նպատակներով քաղվածքներ են արվել Վալիխանովի ծավալուն զեկույցից և կազմվել կրճատ տարբերակներ։ Վալիխանովի զեկույցը հետագայում օգտագործվել է Քաշգարում առևտրային կետեր ստեղծելու, ինչպես նաև Ռուսաստանի և Արևմտյան Չինաստանի միջև առևտրային և մշակութային կապերի հաստատման համար:

Սանկտ Պետերբուրգում մնալը (այնտեղ մնաց տասնհինգ ամիս) հոգեպես հարստացրեց Վալիխանովին։ Նա ընկղմվեց հասարակական կյանքի խիտ դաշտը և զարգացրեց գործունեության լայն շրջանակ՝ աշխատելով Գլխավոր շտաբի ռազմական գիտական կոմիտեում, Ասիական վարչությունում և Աշխարհագրական ընկերությունում: Կազմել Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի քարտեզները, նախապատրաստվել Ռիտերի ստեղծագործությունների հրատարակմանը, համագործակցել հանրագիտարանի հրատարակման գործում (որտեղ առաջին անգամ տպագրվել է նրա հայտնի «Աբլայ» հոդվածը, 1861 թ.), ուսումնասիրել արևելյան ձեռագրերը, դասախոսել Արևելքի պատմության մասին։ Ռուսական աշխարհագրական ընկերությունում - այս ամենը կազմում էր Սանկտ Պետերբուրգում նրա կյանքի բովանդակությունը: Նա աշխարհում առաջինն էր, ով գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց Քաշգարի «Թազկիրա-ի Բոգրա Խան», «Թազկիրա-ի Խոջագան» ձեռագրերը և առաջինն էր աշխարհում, ով ուսումնասիրեց Մուհամմադ Հայդար Դուլաթիի «Թարիխ-ի Ռաշիդի»-ն։ Այս ժամանակահատվածում Չոքանի վրա մեծ ազդեցություն են թողել պրոֆեսոր Ա. V. V. Grigoriev և V. V. Velyaminov-Zernov. Վալիխանովին մշտական աջակցություն և բարեկամական տրամադրվածություն է ցուցաբերել Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության փոխնախագահ Պ.Պ.Սեմյոնով-Տյան-Շանսկին։ Սանկտ Պետերբուրգում Վալիխանովը կրկին հանդիպել է իր ընկերոջ՝ գրող Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ։ Նրա Սանկտ Պետերբուրգի ընկերներից էին բանաստեղծներ Ա. Ն. Մայկովը և Յա Պ. Պոլոնսկին, քննադատ Ն. Ն. Ստրախովը, եղբայրները՝ Վ. Ս. և Ն. Չոքանի շփումը ռուս գրողների և գիտնականների հետ նրանց հետաքրքրությունն է առաջացրել Կենտրոնական Ասիայում և Ղազախստանում։ Վալիխանովի հետ զրույցների ազդեցությամբ բանաստեղծ Ա.Ն.Մայկովը գրել է «Տափաստաններում», «Ալպիական սառցադաշտեր» և «Էմշան» բանաստեղծությունները։ Չոքանը անսովոր սրամիտ էր և գիտեր, թե ինչպես ծաղրել այն արատները, որոնք գտել էր իր շրջապատի մեջ: Չ.Վալիխանովի սրամտությունն ու փայլուն վիճաբանությունը հիացրել են նրա պետերբուրգյան ընկերներին։ Վալիխանովի գտնվելը Սանկտ Պետերբուրգում, նրա շփումը ռուս դեմոկրատական մտավորականության հետ հսկայական ազդեցություն են ունեցել Վալիխանովի հասարակական-քաղաքական հայացքների զարգացման վրա։ Այցելելով գրական շրջանակներ, այցելելով «Սովրեմեննիկ» ամսագրի խմբագրություն և կարդալով նրանում տպագրված հոդվածներ՝ Չոքանը մեծապես հարստացավ առաջադեմ քաղաքական և փիլիսոփայական գաղափարներով։

Չոքանը համագործակցում է Աշխարհագրական ընկերության գիտական ամսագրերի հետ, ռուս գիտնականների ու գրողների հետ մասնակցում է «Գիտության և գրականության հանրագիտարանի» պատրաստմանը։ Հանրագիտարանի համար նա հոդվածներ է գրել Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի հին գիտնականների, բանաստեղծների, մտածողների և հասարակական գործիչների մասին։ Վալիխանովը շատ է աշխատում Սանկտ Պետերբուրգի գրադարաններում և արխիվներում՝ ուսումնասիրելով և քաղվածքներ պատրաստել պատմողական աղբյուրներից և արևելյան ձեռագրերից։ Սանկտ Պետերբուրգում Վալիխանովը գրել է «Արևելյան Թուրքեստանի նկարագրությունը», «Էսսեներ Ձունգարիայի մասին», «Աբլայ», «Շունա Բատիր», «Թարիհի Ռաշիդի», «Ծանոթագրություններ Կոկանդի խանության մասին»։ Ասիական դեպարտամենտում աշխատելու ընթացքում Վալիխանովը հատուկ գրություն է կազմել, որտեղ հիմնավորել է Քաշգարում ռուսական հյուպատոսության ստեղծման մշակութային և կոմերցիոն նշանակությունը։ Նա նույնիսկ ցանկություն ուներ լինել Կաշգարում Ռուսաստանի առաջին հյուպատոսը։ Ֆ.Մ.Դոստոևսկուն ուղղված նամակում նա գրել է. «Իմ առողջությամբ անհնար է մշտապես ապրել Սանկտ Պետերբուրգում։ Ուստի ես ուզում եմ հյուպատոսի պաշտոն ստանալ Քաշգարում, այլապես հրաժարական տալ և ընտրությամբ ծառայել իմ Հորդայում»։ Եթե այնպիսի համակրելի անձնավորություն, ինչպիսին Է.Պ.

Սանկտ Պետերբուրգի խոնավ կլիման վնասակար ազդեցություն է ունեցել Չոքանի առողջության վրա։ 1861 թվականի գարնանը բժիշկների խորհրդով Չոքան Վալիխանովը Պետերբուրգից մեկնել է Կոկշետաու շրջանի ավագ սուլթան Չինգիս Վալիխանովի գյուղ՝ առողջությունը բարելավելու ակնկալիքով։

Գործունեություն գյուղում և Օմսկում

Չ.Վալիխանովի վերադարձը գյուղ ուրախալի իրադարձություն էր նրա հարազատների համար։ Այդ ժամանակ Վալիխանով ավուլը Սիրիմբեթ կալվածքից գաղթել էր Աքքանբուրլուկ հովտում գտնվող Ջայլաու, որտեղ հիանալի պայմաններ էին հանգստանալու և Չոքանի թուլացած առողջությունը բարելավելու համար՝ մաքուր օդ, կումիս, գառան միս, որոնք Չոքանը համարում էր սպառման լավագույն միջոցը։ . Գյուղից որոշ հեռավորության վրա Չոքանի համար մեծ յուրտա են կանգնեցրել։ Ըստ տեղի բնակիչների հիշողությունների՝ Չոքանի յուրտի մոտ միշտ մարդաշատ ու աղմկոտ էր։ Լսելով Չոքանի գալստյան մասին՝ այստեղ են հավաքվել ժողովրդական բանաստեղծներ ու հեքիաթասացներ, երաժիշտներ ու երգիչներ, տափաստանային խելքներ ու կատակերգուներ։ Դրանք բոլորը ոչ միայն զվարճացնում էին նրան, այլեւ նյութի աղբյուր էին գիտական հետազոտությունների համար։ Նման ներկայացումները (օյին-սաուկ) երբեմն շարունակվում էին մինչև ուշ գիշեր։ Ի. Ի. Իբրահիմովը հիշում է, որ «Չոկան միշտ երկար նստում էր՝ երգեր և պատմություններ լսելով»։ Բանաստեղծներից և հեքիաթասացներից Չոքանը հաճախ էր այցելում Շոժե, Տողժան, Օրունբայ, Արիստանբայ, բանաստեղծուհի Ազհարը, Սոկիր Ժիրաուն՝ հայտնի երգչուհի Շալայի ժառանգներից։ Հարեւան գյուղերի բնակիչները եկել էին Չոքան՝ ցանկանալով տեսնել նրան ու սեղմել նրա ձեռքը։

Վալիխանովը մտահոգված էր իր ժողովրդի ճակատագրով և հանդես էր գալիս որպես նրանց շահերի պաշտպան պաշտոնյաների ոտնձգություններից։ Իր ժողովրդի ճակատագրին անմիջականորեն մասնակցելու համար Վալիխանովը առաջադրեց իր թեկնածությունը ընտրված ավագ սուլթանի պաշտոնում։ «Ես մտածեցի ինչ-որ կերպ սուլթան դառնալ, որպեսզի նվիրվեմ ի շահ իմ հայրենակիցների,- գրում է Չոքանը Ֆ. Միևնույն ժամանակ, ես ամենից շատ մտածում էի իմ հայրենակիցներին օրինակով ցույց տալու մասին, թե ինչպես կարող է նրանց օգտակար լինել կրթված սուլթան-տիրակալը... Պաշտոնյաները սկսում են հրահրել հարուստ և հավակնոտ Հորդայի քաղաքացիների հպարտությունը, վախեցնել նրանց, որ. եթե Վալիխանովը դառնա սուլթան, ուրեմն ամեն ինչ վատ կլինի, նա իբր հավասարության հայեցակարգին է հետևում... օգտագործել են նաև այն, որ ես Աստծուն չեմ հավատում...»:

Ղազախստանի հասարակության մեջ պատասխանատու պաշտոն ստանալու Չոքանի մտադրությունը բացասական արձագանք գտավ Օմսկի իշխանությունների կողմից: Չնայած այն հանգամանքին, որ Ատբասարի շրջանի ավագ սուլթանի պաշտոնի համար 1862 թվականի ընտրություններում նա ավելի շատ ձայներ ստացավ, քան իր մրցակիցը, Արևմտյան Սիբիրի նահանգապետ Դյուհամելը մերժեց նրա թեկնածությունը՝ հայտարարելով, որ Վալիխանովն ինքը հրաժարվել է հիվանդության պատճառով, և հավանություն է տվել նրան այս պաշտոնում հակառակորդի համար: Նրանք վախենում էին, որ նման կրթված ավագ սուլթանը կդառնա մեծ քարոզչական ուժի ֆենոմեն՝ ազդելով ղազախների վրա։ Այդ իսկ պատճառով ընտրությունների ժամանակ նրա հետ կատարվածը օրինակելի հաշվեհարդարի բնույթ էր կրում։

Չոքան Վալիխանովի նկատմամբ ցարական գաղութային վարչակազմի վերաբերմունքի մասին Ա.Կ. Գեյնսն իր հուշերում գրում է. Զրույցը պտտվում էր ընդհանուր թեմաների շուրջ։ Կրոյերուսը, ով ինտրիգ էր անում հանգուցյալ Վալիխանովի, այս ամենաազնիվ և մաքուր մարդու դեմ, միայն այն պատճառով, որ ինքնիշխանը նրան լսարան տվեց և համբուրեց, մի քանի անբարենպաստ խոսք ասաց նրա մասին։ Ես ասացի, որ լավագույն արևելագետները, այդ թվում՝ Կովալևսկին, նրան համարում են հիանալի գիտնական, ղազախ ժողովրդի լավագույն բարեկամ և ռուսական պետական շահերի պահապան։ Դուգամելին և նրա ընկերությանը, ինչպես և ես սպասում էի, դուր չեկավ այս վերանայումը»:

Հարազատների հետ տարաձայնությունները և Ատբասարի ընտրություններում պարտությունը, որը ցարական վարչակազմի պաշտոնյաների դավաճանության արդյունքն էր, հանգեցրին նրան, որ Չոքանը մեկնեց Կոկշետաու, ապա Օմսկ։ Մասնակցում է տարածաշրջանային կոլեգիայի իրավական հանձնաժողովի աշխատանքներին և զբաղվում Ղազախստանի դատաիրավական բարեփոխումների հարցերով։ 1862 թվականին կայսրի աջակցությամբ բարձրացվեց դատական համակարգի բարեփոխման հարցը, և Արևմտյան Սիբիրի գլխավոր տնօրինությունը որոշեց վերանայել ղազախների դատական համակարգը և, համաձայն այս նախագծի կետերի, կայացնել. լրացումներ և փոփոխություններ։ Երբ հարց ծագեց, թե ով կարող է օգնել այդ գործին, որը գտնվում էր հենց թագավորի հսկողության տակ, Դյուհամելի վարչակազմն ակամա հիշեց Չոքան Վալիխանովին, քանի որ նրանից բացի ոչ ոք լավ չգիտեր Ղազախստանի դատական համակարգը, նրանց սովորույթներն ու ավանդույթները։

1863 թվականի մայիսի 13-ին Դուգամելի անունից, ով միայն անցյալ տարի մերժեց իր թեկնածությունը, նամակ գրվեց Սիբիրի Ղազախի շրջանի ռազմական նահանգապետին, որ շրջանային վարչակազմի խորհրդական Ի. Ե. Յացենկոն նշանակվել է դատական համակարգի բարեփոխման հանձնաժողովի ղեկավար։ , և կարծիք է հնչել այս աշխատանքին շտաբի կապիտան Վալիխանովին, եթե նա դեմ չէ, ներգրավելու անհրաժեշտության մասին։

Ինքը՝ Չոկան, ինչպես գրել էր պրոֆեսոր Բեկետովին անցյալ տարի, զբաղվում էր ղազախների հնագույն օրենքների և օրենսգրքերի ուսումնասիրությամբ, ուստի չէր կարող հրաժարվել այս առաջարկից։ Միանալով Յացենկոյի գլխավորած արշավախմբին, ամառվա ընթացքում նա ճանապարհորդեց Կոկշետաու, Ատբասար, Ակմոլա, Կարկարալի, Բայանաուլ շրջաններ և ուսումնասիրեց ղազախների հին սովորույթների և իրավունքների համակարգը և դրանց կիրառումը բիների կյանքում, սկսած « Ժետի Ժարգի» - «Օրենքի յոթ օրենսգիրք». Առանձին-առանձին ուսումնասիրեցի դրա բոլոր կետերը՝ հողի և այրիների վեճերը, անասունների սեփականության և մարդու գտնվելու վայրի մասին վեճերը, վեճերը կունայի (անձին վնաս պատճառելու համար վճարում) և գույքի սեփականության վերաբերյալ։ Նա առանձնահատուկ հետաքրքրությամբ ուսումնասիրել է իշխանությունների երևույթը և նրանց արդար որոշումները ղազախական հասարակության մեջ։ Հետո, վերլուծելով հնագույն դատական համակարգի առանձնահատկությունները, Չոքանը գալիս է միանշանակ որոշման, որ նախկին բիների դատարանը պետք է թողնել տափաստանայինների հետ։ Նա պնդում է, որ բարեփոխումները պետք է իրականացվեն՝ հաշվի առնելով ժողովրդի ավանդույթներն ու սովորույթները, և եթե դրսից բերված բացարձակ օտար համակարգ ներմուծվի մեխանիկորեն, դա մեծ ողբերգություն կբերի ժողովրդի համար։ Այս խնդրի առնչությամբ գրված նրա «Դատաիրավական բարեփոխումների մասին գրառումները» ապացուցում են, որ գիտնականը ժողովրդավարական հայացքներ ուներ կյանքի և հասարակության վերաբերյալ, որոնք նա ամբողջությամբ ուրվագծել է այս աշխատանքում։ Համակողմանիորեն և մանրակրկիտ վերլուծելով ցարական իշխանությունների կողմից առաջարկված նոր դատական համակարգը՝ նա ապացուցում է, որ դրա իրականացումը ղազախական հասարակության շրջանում մեծ սխալ կլիներ, հետևաբար, բարեփոխելիս, անշուշտ, պետք է հաշվի առնվեն ավանդական օրենքներն ու կանոնակարգերը։

Երբ Չոքանը դատաիրավական բարեփոխումների հարցերով արշավում էր, արտաքին գործերի նախարարությունը փնտրում էր նրան։ Ասիական դեպարտամենտի տնօրեն Ն.Պ. Իգնատիևը 1863 թվականի հուլիսի 6-ով գրել է Արևմտյան Սիբիրի գեներալ-նահանգապետ Դուգամելին հետևյալ բովանդակությամբ. դեպի Արևմտյան Սիբիր՝ հիվանդության բուժման համար։ Գիտակցելով Վալիխանովին այժմ Սանկտ Պետերբուրգ կանչելու անհրաժեշտությունը՝ ես պատիվ ունեմ դիմելու Ձերդ Գերազանցությանը ամենախոնարհ խնդրանքով խնդրելու նշված սպային Օմսկ և որպես սուրհանդակ ուղարկել Արտաքին գործերի նախարարություն՝ տրամադրելով նրան։ ճանապարհորդության գումարով։ Միևնույն ժամանակ, ես պատիվ ունեմ խոնարհաբար խնդրելու Ձերդ Գերազանցությանը տեղեկացնել ինձ, եթե Վալիխանովի ցավալի վիճակը թույլ չտա նրան վերադառնալ Սանկտ Պետերբուրգ»։ Այս նամակի գալով՝ Չոքանը, ով արդեն ավարտում էր դատաիրավական բարեփոխումների հետ կապված աշխատանքները, սկսեց նախապատրաստվել Սանկտ Պետերբուրգին։ Բայց թեև նա Օմսկ ժամանեց աշնանը՝ հուսալով, որ նախ սահնակով կհասնի Սանկտ Պետերբուրգ, սրված հիվանդությունը նորից հետաձգեց նրան։ Չոքանի կյանքի այս շրջանի մասին, որն անցկացրել է Օմսկում, կարող եք կարդալ նրա ընկերներ Պոտանինի և Յադրինցևի հուշերում։ Նրանք նշել են, որ Չոքանը իրեն թույլ է զգում առողջությամբ, սպառումն արդեն լրջորեն իրեն զգացնել է տալիս։ Յադրինցևը գրում է. «1863 թվականին Օմսկում ես մի քանի անգամ հանդիպեցի Վալիխանովին և պահպանեցի իմ ծանոթությունը նրա հետ։ Նա նրբագեղ էր, սրամիտ; նրա մեջ պահպանվել են մետրոպոլիտ դենդիի ձեռքբերովի սովորությունները։ Նրա կազմվածքը թույլ էր, նա անկասկած սպառող էր... Այնուամենայնիվ, նա նորից գնում էր Պետերբուրգ»։ Պոտանինի հուշերում կարդում ենք. «Սանկտ Պետերբուրգի կլիման, Սանկտ Պետերբուրգի բնակարանները... մեծապես զարգացրեցին մարմնի խանգարումը, որն առաջին անգամ ազդեց ինքն իրեն Օմսկում կուրսանտների կյանքի ընթացքում: Թեև կադետական կորպուսում գտնվելու ընթացքում նա ամեն տարի ուղարկվում էր տափաստան իր հոր մոտ, այնուամենայնիվ, նա թողեց կորպուսը սպառման համար: Նա Սանկտ Պետերբուրգում մնաց հազիվ մեկ տարուց ավելի; նա զգացել է իր առողջության այնպիսի վատթարացում, որ բժիշկները սկսել են նրան տուն ուղարկել»։

Չոքանի բոլոր մտքերն այն էին, որ եթե առողջությունը լավանա, կգնա Սանկտ Պետերբուրգ և այնտեղ կշարունակի իր գիտական աշխատանքը։ Բայց հիվանդության սրման պատճառով նա մնում է Օմսկում։ Այս իրավիճակը նրան տխրեցնում է։ Եվ այս տրամադրությունը տեսանելի է նաև Գուտկովսկուն 1864 թվականի մարտի 4-ին գրված նրա նամակում։ Նա գրում է. «Սկզբում մտածեցի գնալ Սանկտ Պետերբուրգ, հետո հանգամանքները փոխվեցին, և ես ճանապարհորդությունը թողեցի մինչև մայիս։ Հիմա ես ապրում եմ Օմսկում և կարծում եմ, սակայն, որ շուտով կգնամ տափաստան՝ իմ տուն... Ձմռանն առողջությունս այնքան էլ լավ չէր, բայց հիմա նորից ապաքինվել եմ։ Պետք է խոստովանեմ, որ ինձ այնքան էլ լավ չէի պահում. ես թղթախաղ էի խաղում, գնում էի ակումբներ և սկսեցի շամպայն խմել...» Իր հաջորդ նամակում, որը գրվել է քսան օր անց, Չոքանը Գուտկովսկուն այլ նորություններ է պատմում։ Նա գրում է, որ չի գնում Սանկտ Պետերբուրգ, այլ միանում է գնդապետ Չեռնյաևի ջոկատին, ով գնում է Աուլի-Աթա։ Եվ ասում է, որ գնում է կոչում ստանալու համար։ Հնարավորության դեպքում այնտեղից Ակմեչետով կգնա Օրենբուրգ։ Այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգի հերթապահ կայան

Մասնակցություն Aulieata արշավին

Մ.Գ. Չեռնյաևի Տաշքենդի ջոկատի առաջադրանքը ներառում էր Հարավային Ղազախստանի և Կենտրոնական Ասիայի միացումը Ռուսաստանին: Ջոկատի նպատակներից մեկն էլ տեղի բնակչությանը հնարավորինս խաղաղ կերպով գրավելն էր։ Իսկ գնդապետ Չերնյաևին առաջարկվել է «նախնական բանակցությունների մեջ մտնել տեղի ժողովուրդների հետ»։ Երբ Չերնյաևը ժամանեց Օմսկ, ասաց Դուգամելին, թե ինչ առաջադրանքներ են իրեն վստահված թագավորական պալատում և օգնություն խնդրեց բանակցություններին մասնակցելու համար արժանի մարդու ընտրելու հարցում, գեներալ-նահանգապետն անմիջապես առաջարկեց Վալիխանովի թեկնածությունը։ Ինքը՝ Դուգամելը, ցանկանում էր օտարել Չոկանին, ով նախկինում իրեն անհնազանդ էր ցույց տվել Արևմտյան Սիբիրի իշխանություններին. Սա մայրաքաղաքի թերթերում, ցանկացել է գնալ Սանկտ Պետերբուրգ, սակայն հիվանդության պատճառով չի կարողացել ճանապարհորդել և առայժմ մնացել է այստեղ։ «Այս հարցում ձեզ կարող է օգնել մեկ մարդ, շատ առաջադեմ սպա, ով լավ գիտի ռուսերեն և թյուրքական լեզուներ, նա կցված է Ասիայի բաժանմունքին, բայց հիվանդության պատճառով բուժվում է այստեղ, սա կապիտան Վալիխանովն է։ »: Վալիխանովին հատուկ հրավիրելով իր մոտ և քաղաքավարի զրուցելով նրա հետ՝ Չերնյաևը նրան հրավիրեց միանալ Տաշքենդի արշավախմբին։ Ի դեպ, նա ասաց, որ արշավախմբի նպատակը շատ լուրջ է եղել, ուստի հնարավորություն է եղել այլ կոչում ստանալ։ Չոքանը հոգնել էր բամբասանքներից, Օմսկում խոսակցություններից և տեղական պաշտոնյաների քայլերից, նրա հիվանդությունը խանգարեց նրան գնալ Սանկտ Պետերբուրգ, նա ընկճված վիճակում էր, ուստի համաձայնեց գնդապետի առաջարկին։ Նրան վեհ գործ էր թվում օգնել հարավային շրջանների ղազախներին, որոնք ենթարկվել են Կոկանդի բռնություններին, ազատվել ռուսական բանակի օգնությամբ այս արշավախմբի ժամանակ, երբ թույլ չեն տա սպանություններ, և հարցերը կլուծվեն խաղաղ ճանապարհով։ Այս մտքերով Վալիխանովն իր համաձայնությունն է հայտնել արշավին մասնակցելու։

Իսկ քարոզարշավի սկզբում նա իրեն դրսևորեց որպես իրավասու միջնորդ։ Անցնելով Թոքմակով, Բիշքեկով, Մերկեով, նրա մասնակցությամբ խաղաղ բանակցություններ են տարվել տեղի բնակչության հետ։ Սակայն ցարիզմի գաղութատիրական քաղաքականության ջերմեռանդ ջատագով Չերնյաևը հեռու էր իր հանձնարարված առաքելությունը խաղաղ ճանապարհով կատարելուց։ 1864 թվականին Ավլիե-ատա ամրոցի գրավման ժամանակ ռուսական զորքերի կողմից խաղաղ բնակչության կոտորածը խորապես զայրացրել է Վալիխանովին։ Իր աչքի առաջ տեղի ունեցած այս դաժանությունից և վայրագությունից հետո Չոքանը որոշեց, որ այլևս չի մասնակցի նման արշավներին։ Անհավատալի տառապանքներ կրելով, քանի որ նա չկարողացավ պաշտպանել անմեղ մարդկանց, նա շատ անհանգստացավ և գնդապետից թույլտվություն խնդրեց իրեն հետ ուղարկելու համար: Նա միակը չէր, որ դժգոհ էր Չեռնյաևի դաժանությունից։ Արխիվային տվյալները ցույց են տալիս, որ Աուլի-Աթայից հետո մի քանի սպաներ զեկույց են ներկայացրել արշավախումբը լքելու մասին։

Զաչույսկի ջոկատի ղեկավար Չերնյաևի հրամանով 1864 թվականի հունիսի 8-ին արշավին մասնակցած հարյուր, մի քանի հրաձգային ընկերություններից և 50 ղազախ ոստիկաններից կազմված համակցված գումարտակը Աուլյե-ատայից գնաց Վերնոյեի ամրացում (այժմ. Ալմաթի): Համակցված գումարտակը պետք է ուղեկցեր քաղաքացիական ցլերին, 268 սարբազի գերիներին և ջոկատի ուղտերին։ Այս ջոկատով, Չեռնյաևի թույլտվությամբ, Վերնոյե վերադարձան ռազմական ինժեներ կապիտան Կրիշտանովսկին, շտաբի կապիտան Սուլթան Չոքան Վալիխանովը, Ղազախստանի ոստիկանության հրամանատարը, կապիտան Սուլթան Գազի Վալիխանովը, նկարիչ Զնամենսկին, կապիտան Վասիլևը, շտաբի կապիտան Սեմենովը և երկրորդ լեյտենանտ Գրյազնովը։

Կյանքի վերջին տարին

Աուլի-Աթայի դեմ արշավից հիասթափված Չոքանը հունիսի 24-ին հասավ Ալմաթի։ Ալատաուի շրջանի ղեկավարը և ավագ Ժուզի ղազախները, գեներալ-մայոր Գ.Ա.Կոլպակովսկին բերդում չէր։ Այս պահին նա հեռացավ՝ հասկանալու Չինաստանի սահմանին տեղի ունեցած հակամարտությունը։ Հուլիսի 5-ին Չոքանը նրան զեկույց է գրել. «Վերադառնալով Աուլի-Աթայից իմ ծառայության վայր՝ Սանկտ Պետերբուրգում, ես խոնարհաբար խնդրում եմ Ձերդ Գերազանցությանը, որպեսզի ինձ ապագայի հետ միասին ճանապարհորդական և ճանապարհորդական գումար տրամադրեք վերադարձի համար։ »: Հուլիսի 7-ին Կոլպակովսկու տեղակալը գրավոր տեղեկացրեց նրան, որ նա չի կարող ճանապարհորդական և ճանապարհորդական գումարներ տրամադրել Սանկտ Պետերբուրգ, քանի որ նա լիազորված է միայն Սեմիպալատինսկի մարզում և, հետևաբար, ճանապարհորդական գումար է տրամադրում մարզային քաղաք: «Սեմիպալատինսկից Սանկտ Պետերբուրգ հետագա ճանապարհորդության համար ձեր պատիվը պետք է դիմեք ճանապարհորդական տեղեկությունների համար Սեմիպալատինսկի շրջանի ռազմական նահանգապետի բաժին»: Վալիխանովին տրվում է մեկ զույգ փոստի ձի ստանալու ճանապարհորդության թույլտվություն, իսկ հուլիսի երկրորդ կեսին նա հեռանում է Վերնիից։

Բայց հասնելով Ալթինեմելի պիկետ՝ հիվանդ Չոքանը ստիպված եղավ կանգ առնել ավագ սուլթանի՝ գնդապետ Թեզեկ Նուրալինի ավուլում, որը գտնվում էր նշված պիկետից չորս մղոն հեռավորության վրա։ Նա մտածում էր մի քանի օր այստեղ հանգստանալ իր չորրորդ զարմիկի հետ (երկուսն էլ փառապանծ Աբլայ խանի ծոռներն են), ապաքինվել, հետո շարունակել առաջ։ Բայց սա չստացվեց։ Հիվանդության պատճառով նա ստիպված է եղել Թեզեկ գյուղում մնալ մինչև աշնան սկիզբը։

Մինչդեռ Չոքանը հետախուզվում էր Օմսկի առանձին սիբիրյան կորպուսի շտաբի պետ Ա.Կրոերիուսի կողմից։ 1864 թվականի սեպտեմբերի սկզբին Կոլպակովսկին ստացավ հետևյալ խնդրանքը գեներալ-մայոր Կրոյերիուսից. «Անցյալ հուլիսի թիվ 450 Կոկանդի ռազմաճակատի պետը տեղեկացրեց, որ կապիտան Վալիխանովը, որը Զաչույսկու արշավախմբի հետ էր որպես թարգմանիչ, գնաց Օմսկ։ . Եվ քանի որ գրեթե երկու ամիս է անցել այն բանից, ինչ Վալիխանովը հեռացել է Աուլի-Աթայից, և նա դեռ չի եկել այստեղ, խնդրում եմ Ձերդ գերազանցությանը հրամայել Ալաթաուի շրջանի հրամանատարներին հարցումներ կատարել իրենց վստահված ստորաբաժանումների վերաբերյալ, արդյոք ինչ-որ բան Վալիխանով և տեղեկացնել ինձ հետևյալի մասին»։ Սեպտեմբերի 10-ին Կոլպակովսկին պատասխանեց, որ ինքն անձամբ իմացել է, որ Վալիխանովը, հասնելով Ալտինեմելի փոստային պիկետ, հիվանդացել է և այժմ գտնվում է Սուլթան Թեզեկ Աբիլայխանով գյուղում։

Սեպտեմբերի վերջին Կոլպակովսկին անձամբ գնաց դեպի Կուլջա դեպի սահման՝ ստուգման և կանգ առավ ավագ սուլթանի գյուղում՝ Չոքանի հետ հանդիպելու համար։ Տեսնելով, որ շտաբի կապիտանը չի կարողանում ճանապարհորդել, Կոլպակովսկին նրան աշխատանք է առաջարկում, որը կհամապատասխանի իր վիճակին... Այս պահին փոխվեցին Չինաստանի և Ռուսաստանի հարաբերությունները։ Շանսի և Գանսու նահանգներում Թայպինգի ապստամբությունից հետո Արևելյան Թուրքեստանում մուսուլմանների պատերազմ բռնկվեց մանչուական իշխանությունների դեմ։ Եվ Ցին պետությունը հասկացավ, որ Ռուսաստանին դիվանագիտական և ռազմական օգնություն է հարկավոր։

Կոլպակովսկին Վալիխանովին հրավիրել է հետևել հարևան պետությունում տեղի ունեցող այս տագնապալի իրադարձությունների առաջընթացին և ուղարկել իրեն ստացված ողջ տեղեկատվությունը, ինչպես նաև իր եզրակացությունները այս հարցի վերաբերյալ։ Իլի Ցզյան-Ջոնգը (գլխավոր նահանգապետ) վերջերս սկսել է հաճախակի պետական նշանակության նամակներ ուղղել Ալաթաուի շրջանի ղեկավարին որպես «Մեծ ռուսական պետություն, գավառի նահանգապետ և ղազախների և ղրղզական գեներալների գործերի ղեկավար. »: Նրանց անհրաժեշտ էին թարգմանություններ մանջուրերենից ռուսերեն՝ Կոլպակովսկու հետագա ծանոթության համար։ Չոքանը նույնպես պատասխանատու էր այս գործի համար՝ նա պետք է ստանար այս դիվանագիտական փոստը Կուլջայի իշխանություններից Թեզեկ գյուղում և թարգմանությունները պատրաստելով՝ ուղարկեր գեներալ-մայոր Կոլպակովսկուն։

Վախենալով գնալ Օմսկ իր ցավալի վիճակի պատճառով և դեռ մտածելով իր նկատմամբ Արևմտյան Սիբիրի վարչակազմի ստեղծած անտանելի իրավիճակի մասին՝ Չոքանը որոշեց առայժմ չվերադառնալ այնտեղ։ Այս մասին մտածելուց հետո նա ընդունեց Կոլպակովսկու առաջարկը և հասկացավ, որ եթե նույնիսկ մնա այս հատվածներում, նա կարող է նշանակալից աշխատանք կատարել, հնարավորություն ունենալ հետևելու Չինաստանում մահմեդական ազգային-ազատագրական շարժման զարգացմանը և կարող է նպաստել հետագա հետազոտություններին։ Արևելյան Թուրքեստանի պատմությունը որպես այս թեմայի լավագույն փորձագետներից մեկը: Եվ Կոլպակովսկին նրան առաջարկում է այս հնարավորությունը։

Բացի այդ, մեկ այլ հանգամանք նրան պահել է Թեզեկ Նուրալին գյուղում. Թեզեք Սուլթանը զարմիկ ուներ՝ Քոշեն Էրալին։ Նա ուներ դուստր՝ տափաստանային գեղեցկուհի՝ փայլող աչքերով։ Նրա անունը Այսարի էր։ Չոքանը հասկացավ, որ իրեն գրավել է մի հրաշալի զգացում։ Կարճ ժամանակ անց երիտասարդները ծնողներին հայտնել են իրենց զգացմունքների մասին։ Ոսկե աշնանը, երբ սկսվեց բնության շքեղ թառամածությունը, տեղի ունեցավ նրանց ամուսնությունը։

Չոքանն այս կողմերում ապրել է ընդամենը մոտ տասը ամիս։ Առաջին երեք-չորս ամիսները նա անցկացրել է ավագ սուլթանի գյուղում՝ Կուրենբել բանտում, ապա աշնանային քոչվորների ճամբարներում՝ Ալթինեմելի լեռնանցքի մոտ: Իսկ մնացած ժամանակ նա ապրում էր Թեզեկա-տոր ձմեռային խրճիթում, որը գտնվում էր Թոնիրեք կոչվող ձորում, որը նույնիսկ ձմռան ամիսներին տաք է ու արևոտ։ Կոլպակովսկուն ուղղված բոլոր նամակներում նա շատ դեպքերում նշել է այս տարածքի անունը՝ Տուգերեկ (Տոնիրեկ):

Կարելի է ասել, որ այդ ձմռանը ավագ սուլթանի՝ գնդապետ Թեզեկ Նուրալինի ավուլը դարձավ այն կենտրոնը, որտեղ տեղեկատվության հոսքը հոսեց Չինաստանի տարածքում Իլի հովտում մոլեգնող մահմեդականների ապստամբության մասին։ Այս ձմեռային խրճիթից Չոքան Վալիխանովը, պայքարելով բարդ հիվանդության դեմ, տառապելով թուլությունից, ստացված ողջ տեղեկությունն ուղարկեց գեներալ-մայոր Կոլպակովսկուն։ Նրա այս նամակներն ու գրառումներն էին, որ երկար տարիների ընթացքում արժեքավոր փաստական վկայություն են ծառայել այն ժամանակվա բազմաթիվ իրադարձությունների պատմաբանների համար։ Այս նամակները մանրամասն պատմում են, թե ինչպես է զարգացել ապստամբությունը Կուլջայի շրջանում, ինչ է ենթադրում և ինչպես է ավարտվել։

Չոքանը, ով իր պարտքն էր համարում Կոլպակովսկուն ուղղված նամակներում ամեն ինչ հայտնել Իլիի շրջանում տիրող իրավիճակի մասին, մինչև ամենափոքրը, գրել է նաև, որ այդ ձմռանը իր հիվանդությունը առաջադիմել է։ 1864 թվականի դեկտեմբերի 2-ով թվագրված նամակի վերջում նա ավելացնում է. «Կուրծքս ցավում է. Կլինե՞ք այնքան բարի, որ ինձ ուղարկեք ատամնաքարի փափկամիսից կամ այլ բանից պատրաստված քսուք՝ կրծքավանդակի վրա թարախակույտ առաջացնելու համար և այլ բան, որն օգնում է խորխի անջատմանը...»:. Եվ մեկ այլ նամակում, որը գրվել է 1865 թվականի փետրվարի 19-ին (այս նամակը դեռևս համարվում է Ciokan-ի ամենավերջին գրառումները), պարզ է դառնում, որ նրա առողջությունն էլ ավելի է վատացել։ Սրանից անմիջապես առաջ նա գրեց Կոլպակովսկուն, ով տեղափոխվեց Սեմիպալատինսկի շրջանի ռազմական նահանգապետ. «Բացի այդ, ես ինքս շատ հիվանդ եմ, երբ դու գնացիր, ես մրսեցի. կուրծքս ու կոկորդս ցավում էին: Ես քիչ ուշադրություն դարձրի կոկորդիս և բուժեցի կրծքավանդակս, մինչդեռ հիմա կուրծքս ավելի լավ է, բայց կոկորդս այնքան է ցավում, որ հազիվ եմ ուտելիքը կուլ տալիս, ձայնս լրիվ ընկել է։ Վերնոյե հասնելն անհնարին դարձավ երթուղու դժվարության և անձնակազմի բացակայության պատճառով, և ես ինձ դրեցի մի անգրագետ ղազախ բժշկի ձեռքը, որը կերակրում է Աստված գիտի ինչ։ Այնուամենայնիվ, դա ավելի լավ է, քան թեւերը ծալած մեռնելը: Հենց որ լավանա, ես Ձերդ Գերազանցություն կուղարկեմ հատուկ մանրամասն գրություն ապստամբության պատճառների և դրա ընթացքի մասին, ինչպես ես ինքս եմ հասկանում՝ հաշվի առնելով պատմական փաստերը և կփորձեմ պարզել այն ամենը, ինչ գրել եք... «Հետազոտողները նշում են, որ վերջին տառի ձեռագիրը՝ տարածված տառերով, շատ բնորոշ է թուլացող մարմնին. այն գրվել է անկայուն ձեռքով։

1865 թվականի ապրիլի 10-ին (նոր ոճ՝ ապրիլի 22) Թեզեկա-տորե գյուղից ամբողջ տարածքում տարածվեց Չոքանի մահվան սառը լուրը։ Նա ապրեց ընդամենը քսանինը տարի յոթ ամիս։ Սա շատ ողբերգական լուր էր ողջ ժողովրդի համար։ Չոքանը թաղվել է Թորե գերեզմանատանը, Կոշենթոգան կոչվող վայրում, Մատաի լեռան հյուսիսային լանջին։ Ամառվա սկզբին նրա գերեզմանի վրա հում աղյուսից փոքրիկ մազար են կառուցել։ Մազարի առջևի կողմին ամրացված տախտակի վրա գրված էր. «Աբիլայի որդի Վալի, Վալիի որդի Չինգիս, Չինգգիսի որդի Չոքան»։ Իսկ հետո Ղուրանից մի հատված գրվեց. 1881 թվականին Չ.Վալիխանովի ընկերները Թուրքեստանի գեներալ-նահանգապետ Կ.Պ. Սալիկի վրա գրված էր. «Այստեղ ընկած է կապիտան Չոքան Վալիխանովի մոխիրը, որը մահացել է 1865 թ. Ի նշան Վալիխանովի գիտական արժանիքների՝ այս հուշարձանը կանգնեցվել է գեներալ-լեյտենանտ Կոլպակովսկու կողմից 1881 թվականին»։

1958 թվականին Ղազախստանի կառավարությունը Չոքան Վալիխանովի գերեզմանին կանգնեցրեց բարձր գրանիտե օբելիսկ։ Նրա ծննդյան 150-ամյակին ընդառաջ այստեղ Չոքան գյուղի մոտ կառուցվել է հուշահամալիր (թանգարան, հուշարձան)։ Այստեղ են գալիս գիտության, գրականության ու արվեստի գործիչներ, զբոսաշրջիկներ՝ հարգելու ղազախ մեծ գիտնականի հիշատակը։

Վալիխանովի գիտական վաստակը որպես Կենտրոնական Ասիայի և Արևելյան Թուրքեստանի գիտաշխատող ճանաչվել է համաշխարհային գիտության կողմից։ Ոչ մի լուրջ գիտնական, որն ուսումնասիրում է Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի ժողովուրդների պատմությունը, աշխարհագրությունը և ազգագրությունը, չի կարող անել առանց Վալիխանովի աշխատություններին հղումների: Սա վկայում է Վալիխանովի ստեղծագործությունների մնայուն նշանակության մասին։

Ռուս ականավոր արևելագետ, ակադեմիկոս Ն. Ի. Վեսելովսկին (1848-1918) նրա մասին գրել է. «Փայլուն երկնաքարի պես՝ ղազախական խաների հետնորդը և միևնույն ժամանակ ռուսական բանակի սպա Չոքան Չինգիսովիչ Վալիխանովը փայլատակեց արևելագիտության ոլորտում։ Ռուս արևելագետները նրան միաձայն ճանաչեցին որպես ֆենոմենալ երևույթ և նրանից ակնկալեցին մեծ ու կարևոր բացահայտումներ թյուրք ժողովուրդների ճակատագրի մասին, սակայն Չոքանի վաղաժամ մահը մեզ զրկեց այդ հույսերից։ Երեսուն տարուց պակաս ժամանակում նա արեց այն, ինչ ուրիշները չէին կարող անել իրենց ողջ կյանքում:» .

Մահվան մասին ենթադրություններ

Երբեմն մամուլում հայտնվում են Չոքանի մահվան տարբեր վարկածներ, կարծես նա չի մահացել տուբերկուլյոզից, այլ դիտավորյալ սպանվել է (թունավորվել կամ գնդակահարվել է): Միաժամանակ, որպես հաստատում, ներկայացվում են երկու արխիվային փաստաթղթեր՝ «թվագրված» Չոքանի կյանքի վերջին ամիսներին, որոնք ներառված են 1968 թվականին հրատարակված Չ Թուրքեստանի գլխավոր նահանգապետի 1865 թվականի փետրվարի 11-ի թիվ 265 զեկույցի տեքստը ( ինչպես նշված է տեքստում), ուղարկվել է Սանկտ Պետերբուրգի ռազմական նախարարին։ Այն խոսում է ղազախների միջև շտաբի կապիտան Վալիխանովի և նրա աներոջ՝ գնդապետ Թեզեկ Աբլայխանովի կողմից աղաղակող լուրերի տարածման և «Կաշգարի տիրակալ Յակուբ-բեկի հետ նրանց շփման մասին»։ Արդյունքում հրաման է տրվել ձերբակալել երկուսին և «նրանց նկատմամբ պաշտոնական հետաքննություն անցկացնել», ինչպես նաև անհնարին ճանաչել շտաբի կապիտան Վալիխանովին Սեմիրեչենսկի մարզում։ Զեկույցի տեքստը դրված է պատերազմի նախարար, ադյուտանտ գեներալ Միլյուտինի որոշման վրա, որը գեներալ-նահանգապետ Խրուշչովին կարգադրում է «միջոցներ ձեռնարկել շտաբի կապիտան Վալիխանովին հսկելու համար, և եթե նա կարծում է, որ իր մնալը Սիբիրյան տափաստանում նույնքան անհարմար է, որքան Սեմիպալատինսկի շրջանը, «Այդ դեպքում մենք պետք է տեղափոխենք նրան ապրելու տափաստանից հեռու ինչ-որ տեղ»: Ստորև բերված է Գլխավոր շտաբի պետ, ադյուտանտ գեներալ կոմս Ֆ. Սիբիրյան տափաստան և նրա հնարավոր տեղափոխության մասին» կայսրության ներսում գտնվող հեծելազորային գնդերից մեկը:

Սակայն այս փաստաթղթերը մանրակրկիտ ուսումնասիրելով՝ ավելի բանիմաց ընթերցողը կնկատի մի շարք մանրամասներ, որոնք չեն համապատասխանում նշված ժամանակի իրականությանը։ Առաջինը փաստաթղթի վերնագիրն է՝ «Թուրքեստանի գլխավոր նահանգապետի զեկույցը»։ Հիշեցնենք, որ 1865 թվականի սկզբին ստեղծվել է Թուրքեստանի շրջանը, և այն ղեկավարողը կոչվել է զինվորական կառավարիչ։ Թուրքեստանի գլխավոր նահանգապետը, գլխավոր նահանգապետի գլխավորությամբ, ձևավորվել է միայն 1867 թվականի հուլիսի 11-ին: Եվ երկրորդը, գեներալ-լեյտենանտ Ա. Բացի այդ, մնում է ավելացնել, որ Յակուբ Բեգի պետությունը կամ այլ կերպ Ետտիշար նահանգը առաջացել է միայն 1867 թվականին։ Այսպիսով, նշված փաստաթղթերը չէին կարող կազմվել 1865 թվականին։ Փաստորեն, նշված փաստաթղթերը վերաբերում էին Չոքանի երկրորդ հորեղբորորդուն՝ Գազի Բուլատովիչ Վալիխանովին, ով 1867 թվականին ստացել է կապիտանի կոչում, որը նույնպես առնչություն ուներ ավագ Սուլթան Թեզեկի հետ՝ ամուսնանալով նրա դստեր հետ։ (Գազի Վալիխանովը հետագայում դարձել է Ատաման Ե.Ի.Վ.-ի ցմահ գվարդիայի գնդապետ Ցարևիչ գնդի ժառանգ, հետագայում հեծելազորային գեներալ։ Սպանվել է ծառայողի կողմից 1909 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում)։ Ինչպես գիտեք, Չոքանը կապիտանի կոչում ուներ 1864 թվականից։ Բայց ատենադպիրների անընթեռնելի ձեռագիրը, նույն ազգանունը, համայնքը և Թեզեկի հետ հարաբերությունների աստիճանը մոլորության մեջ գցեցին աշխատությունների չորրորդ հատորը կազմողներին և պատճառ դարձան այդ փաստաթղթերը Չոքան Վալիխանովի մասին նյութերը դասակարգելու համար։ Այս փաստաթղթերում նկարագրված իրադարձություններն իրականում տեղի են ունեցել ք 1869 գգ.,ինչը հաստատվում է արխիվային տեղեկություններով։ Ուստի Չոքանի հետ կապ չունեցող այս փաստաթղթերը չեն ընդգրկվել 1984-1985 թվականներին հրատարակված Չ.Վալիխանովի (գործադիր խմբագիր, ակադեմիկոս Ա.Մարգուլան) երկրորդ հինգհատորյակում։ Բայց որոշ հետազոտողներ, ամբողջությամբ չխորանալով այս գիտական փաստերի մեջ, շարունակում են տարբեր վարկածներ առաջ քաշել Չոքանի նկատմամբ ցարական իշխանության անվստահության, այսինքն՝ նրա դիտավորյալ սպանության մասին, համաձայն այս փաստաթղթերի, որոնք սխալ կերպով ներառված են ժամանակին։ Վալիխանովի հավաքած երկերի առաջին հրատարակության 4-րդ հատորը։

Կարդացեք.

Ինչու՞ եք երազում փոթորիկի մասին ծովի ալիքների վրա: բյուջեով հաշվարկների հաշվառում Շոռակարկանդակներ կաթնաշոռից տապակի մեջ - դասական բաղադրատոմսեր փափկամազ շոռակարկանդակների համար Շոռակարկանդակներ 500 գ կաթնաշոռից Սև մարգարիտ սալորաչիրով աղցան Սև մարգարիտ սալորաչիրով Լեխո տոմատի մածուկով բաղադրատոմսեր

Կարդացեք.

Հանրաճանաչ.

Աֆորիզմներ և մեջբերումներ ինքնասպանության մասին

Նոր

Ինչպես վերականգնել դաշտանային ցիկլը ծննդաբերությունից հետո.

Կայքի բաժիններ

Խմբագրի ընտրությունը.

Գովազդ

Չոքանի մանկությունը

Պատանեկություն և երիտասարդություն

Ծառայություն որպես օգնական Նորին Գերազանցությանը

Արշավ դեպի Քաշգար

Պետերբուրգի կյանքը

Կյանքի վերջին տարիները

Կյանքի փուլեր

Վալիխանովը և Դոստոևսկին

Ղրղզական «Մանաս» էպոսը

Հղումներ

Կենսագրություն

Մանկություն

Գլխավոր նահանգապետի օգնական

Ուղևորություն դեպի Իսիկ-Կուլ և Գուլջա

Արշավախումբ դեպի Կաշգարիա

Կյանքը Սանկտ Պետերբուրգում

Գործունեություն գյուղում և Օմսկում

Մասնակցություն Aulieata արշավին

Կյանքի վերջին տարին

Մահվան մասին ենթադրություններ

Հանրաճանաչ.

Աֆորիզմներ և մեջբերումներ ինքնասպանության մասին

Նոր

բյուջեով հաշվարկների հաշվառում

Շոռակարկանդակներ կաթնաշոռից տապակի մեջ - դասական բաղադրատոմսեր փափկամազ շոռակարկանդակների համար Շոռակարկանդակներ 500 գ կաթնաշոռից

Սև մարգարիտ սալորաչիրով աղցան Սև մարգարիտ սալորաչիրով

Լեխո տոմատի մածուկով բաղադրատոմսեր