Մենք սլավոններ ենք։ Մարիա Սեմյոնովա

(դեռ գնահատականներ չկան)

Վերնագիր. Մենք սլավոններ ենք.

«Մենք սլավոններ ենք» գրքի մասին. Մարիա Սեմյոնովա

«Մենք սլավոններ ենք» գրքի մասին.

«Մենք սլավոններ ենք» գիրքը։ - հայտնի պատմական հանրագիտարան, որը հեղինակել է ռուս գրող Մարիա Սեմենովան: Գիրքը նախատեսված է երիտասարդ հանդիսատեսի համար, սակայն այն կարող է կարդալ բոլորը, ովքեր հետաքրքրված են հին Ռուսաստանի բնակիչների պատմությամբ և սովորույթներով: Ինչպես նշում է հեղինակն ինքն իր հարցազրույցներում, այս գրական ստեղծագործությունը ստեղծվել է միայն մեկ նպատակով՝ արթնացնել ընթերցողի հետաքրքրությունը իր հայրենիքի պատմության նկատմամբ, խթան հաղորդել այս բազմակողմանի գիտության ինքնուրույն և ավելի մանրամասն ուսումնասիրությանը:

Մարիա Սեմենովան ավելի ծանոթ է ընթերցողների լայն շրջանակին՝ որպես «Գայլի շան» աղմկահարույց վեպի և այլ ստեղծագործությունների հեղինակ, որոնք պատկանում են այնպիսի գրական շարժմանը, ինչպիսին է «Սլավոնական ֆանտազիան»։ Այս գրքի հիման վրա նկարահանվել են «Գորշ շների գայլը» բարձր բյուջետային ֆիլմը և «Երիտասարդ գայլաշունը» հեռուստասերիալը։ «Մենք սլավոններ ենք» գիրքը։ դեռևս ավելի քիչ տարածված է, բայց այն մարդկանց թիվը, ովքեր այս աշխատանքի օգնությամբ բացահայտեցին հին սլավոնների աշխարհը, անընդհատ աճում է: Ի դեպ, գիրքը կարդալ խորհուրդ են տալիս ոչ միայն գրական մի շարք ֆորումների այցելուները, այլեւ հայտնի քաղաքական գործիչները։

«Մենք սլավոններ ենք» գիրքը։ թեև այն իր կառուցվածքով հանրագիտարան է, բայց ընթերցվում է հեշտությամբ և բնականաբար, մեկ շնչով։ Այս աշխատությունը հետաքրքիր է ոչ միայն հին ժամանակներում տեղի ունեցած վիթխարի պատմական իրադարձությունների մանրամասն նկարագրությամբ, այլև հիանալի նկարազարդումներով։ Գրքում պարունակվող տեղեկատվությունը ներկայացված է անկեղծ և շատ կողմնակալ, ընթերցանությունը կարելի է համեմատել դեպի հեռավոր անցյալ հետաքրքրաշարժ, տեղեկատվական էքսկուրսիայի հետ:

Իր կառուցվածքով «Մենք սլավոններ ենք» գիրքը։ բաղկացած է կարճ, 2-3 էջից, դրվագներից։ Այս էսսեներից յուրաքանչյուրն ունի իր թեման: Աշխատության սկիզբը նվիրված է նախաքրիստոնեական դարաշրջանի սլավոնական կրոնին, հեթանոսական մշակույթին, աստվածություններին, հեքիաթների հերոսներին և ժողովրդական լեգենդներին։

Այնուհետև, ընթերցողը հնարավորություն ունի ծանոթանալու հին սլավոնների կյանքի առանձնահատկություններին, նրանց տնային տնտեսության ձևին, ավելին իմանալ կենցաղային պարագաների, կենցաղային գործիքների և զենքերի մասին։ Գիրքը պարունակում է նաև հին սլավոնների «զգեստապահարանի» մանրամասն նկարագրությունը՝ առօրյա հագուստից մինչև զինվորական հագուստ:

Բացի թվարկված թեմաներից, հանրագիտարանում կան բազմաթիվ այլ, ոչ պակաս հետաքրքիր ու բովանդակալից տեղեկություններ։ Ցանկանու՞մ եք սուզվել անցյալի խորհրդավոր աշխարհ:
Ցանկանու՞մ եք ավելին իմանալ պատմական կարևոր իրադարձությունների մասին: Կարդացեք «Մենք սլավոններ ենք» գիրքը: - իսկական պատմական բեսթսելեր, որը ստեղծել է անգերազանցելի և վառ գրող Մարիա Սեմյոնովան:

Գրքերի մասին մեր կայքում դուք կարող եք անվճար ներբեռնել կայքը առանց գրանցման կամ կարդալ «Մենք սլավոններ ենք» առցանց գիրքը: Մարիա Սեմյոնովան epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad-ի, iPhone-ի, Android-ի և Kindle-ի համար: Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իրական հաճույք ընթերցանությունից: Ամբողջական տարբերակը կարող եք գնել մեր գործընկերոջից։ Նաև այստեղ կգտնեք գրական աշխարհի վերջին նորությունները, կպարզեք ձեր սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։ Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին՝ օգտակար խորհուրդներով ու հնարքներով, հետաքրքիր հոդվածներով, որոնց շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրական վարպետության մեջ։

Անվճար ներբեռնեք «Մենք սլավոններ ենք» գիրքը: Մարիա Սեմյոնովա

(Հատված)

«Մենք սլավոններ ենք»։ - ժամանցային գիրք Մարիա Սեմյոնովայի կողմից: Այս գրողը հայտնի է սլավոնական ֆանտաստիկայի ժանրում իր ստեղծագործություններով։ Նա ավելի շատ արտահայտեց իր սերը սլավոնական մշակույթի հանդեպ այս գրքում, որը կարելի է անվանել մի տեսակ հանրագիտարան։ Նա ինքն է ասում, որ կցանկանար, որ այս գիրքը հետաքրքրություն առաջացնի մարդկանց մոտ, որպեսզի էլ ավելի խորը ուսումնասիրեն սլավոնների կյանքի և մշակույթի առանձնահատկությունները։ Երբեմն թվում է, թե Մարիա Սեմյոնովան միտումնավոր ավելի քիչ տեղեկատվություն է տալիս, քան գիտի, որպեսզի խրախուսի ընթերցողին փնտրել ինքն իրեն։ Ցավոք սրտի, մենք շատ քիչ բան գիտենք սլավոնների մասին, որոնք մեր նախնիներն են եղել, բայց շատ ավելին գիտենք այլ ժողովուրդների առասպելների և հավատալիքների մասին: Սա ինչ-որ չափով անարդար է: Գիրքը կօգնի լրացնել գիտելիքների բացերը։

Գրքի հեղինակը կարճ դրվագների օգնությամբ պատմում է սլավոնների կյանքի մասին նախաքրիստոնեական դարաշրջանում։ Այստեղ կարող եք կարդալ կրոնի, աստվածությունների, լեգենդների, հեքիաթների հերոսների մասին։ Գրողը կխոսի տնային տնտեսության, գործիքների, կենցաղային սպասքի առանձնահատկությունների մասին։ Կան զենքերի և կենցաղային իրերի նկարագրություններ։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվում սլավոնների զարդերի և հագուստի նկարագրությանը, ինչպես առօրյա, այնպես էլ այն, որը կրում էին միայն հատուկ առիթներով: Այս հանրագիտարանը պարունակում է բազմաթիվ այլ տեղեկություններ, որոնք շատ հետաքրքիր և օգտակար կլինեն: Գիրքն իսկապես ցանկություն է ներշնչում հնարավորինս շատ բան սովորելու այն մասին, թե ինչպես են ապրել սլավոնները:

Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել «Մենք սլավոններ ենք» գիրքը: Սեմենովա Մարիա Վասիլևնա անվճար և առանց գրանցման fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափերով, առցանց գիրք կարդալ կամ գիրք գնել առցանց խանութից:

Մ. Սեմյոնովայի հանրագիտարան Մենք սլավոններ ենք: շատերը լավ գիտեն. Ով չգիտի, ծանոթացիր: Ձեռնարկ բոլորի համար, ովքեր հետաքրքրված են մշակույթով: Բարեբախտաբար, գիրքը հրատարակված է և հասանելի է վաճառքի։

Այս գիրքը նույնպես իմ խանութում է:

Մարիա Սեմյոնովան՝ «Վոլկոդավ» հայտնի վեպի և բազմաթիվ այլ պատմական ու արկածային գրքերի հեղինակը, պատմում է հին սլավոնների մասին հմայիչ և մատչելի ձևով։ Սա գիտական ​​գիրք չէ այն իմաստով, որ սովորաբար պարունակում է ցանկացած լուրջ հետազոտություն, այլ աշխույժ և շատ կողմնակալ պատմություն մի հեղինակի մասին, ով բացահայտել է Հին Ռուսաստանի հրաշալի աշխարհը՝ իր հավատալիքներով, ծեսերով, սովորույթներով, առօրյայով…

Ընթերցողները հետաքրքիր էքսկուրսիա կանեն դեպի մեր հայրենիքի անցյալը, կծանոթանան իրենց հեռավոր նախնիների կյանքին, ում էին երկրպագում, ում էին սիրում ու ատում, ինչպես գիտեին մարտադաշտում տեր կանգնել իրենց և իրենց ընտանիքին:

Շատ էջեր են նվիրված, թե ինչպես և ինչ են հագել սլավոնները, ինչ զարդեր են կրել, ինչ զենքեր են օգտագործել։

Առանց չափազանցության Մարիա Սեմյոնովայի գիրքը կարելի է անվանել հին սլավոնների փոքր հանրագիտարան:

Հրատարակությունը պարունակում է ավելի քան 300 նկարազարդումներ՝ հիմնված ազգագրական նյութի վրա։

Մարիա Սեմենովան ամենասիրված ժամանակակից ռուս հեղինակներից է։ Գիրքը ևս մեկ անգամ ապացուցում է պատմողի նրա տաղանդը, որը կարող է հետաքրքրել և գերել ցանկացած ընթերցողի:

Այս գիրքը հեշտ է կարդալ, ինչպես արվեստի գործը:

Դիզայն՝ Սերգեյ Բոդրյուգի։ Նկարազարդումները տեքստում՝ Վալերի Մակարովի. Խմբագիր Նինա Ժիժինա. Տպագրվել է Պետերբուրգում։

Գրված է գիտելիք ունեցող հոգով սիրով սլավոնների մասին, խորը և զարմանալիորեն հետաքրքիր, նկարազարդված դիագրամներով և գծագրերով։ Ռուսների մասին գիրք ռուսների համար, սա պարտադիր ընթերցանություն է բոլոր տարիքի մարդկանց համար: Եվ հատկապես երեխաների համար!

Գիրքը միանգամայն իրավացիորեն կոչվում է հանրագիտարան, քանի որ այն պարունակում է բազմաթիվ տեղեկություններ մեր նախնիների կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին:

Գրքի հատվածները նվիրված են կոնկրետ խնդրին.

• Համաշխարհային ծառը - հավատքի սլավոնների մասին, աշխարհակարգի մասին նրանց պատկերացումների մասին,
• Մարդու աշխարհն այն մասին է, թե ինչպես է մեր նախնին տեսել իրեն շրջապատող աշխարհը, ով բնակեցրել է այն հոգիներով և մարդկայնացված բնությամբ՝ բրաունիներ, գոբիներ, ջուր և այլն:
• Մարդկային կյանքը սովորական մարդու կյանքի ուղու մասին է՝ ծնունդից մինչև մահ:
• Բնակարան - այն մասին, թե ինչպիսին է եղել սլավոնների տունը, ինչ ծեսեր են ուղեկցել դրա կառուցմանը, ինչպիսին է եղել կացարանի կառուցվածքը:
• Պատմությունը, նրա բազմազան տեսակները, նրա դասավորությունը:
• Ընտանիք - ինչպես է կառուցվել սլավոնների ընտանիքը, ինչպես են բաշխվել դրա մեջ պարտականությունները:
• Մանում և հյուսելը - առատ տեղեկատվություն արհեստի ամենահին տեսակներից մեկի մասին:
• Հագուստ-հագուստը ոչ միայն օգտատերական բնույթ ուներ՝ ցրտից պատսպարվելու, այլև մարդուն չար ոգիների ինտրիգներից պաշտպանելու համար, ինչը լիովին վերաբերում է զարդերին (համապատասխան բաժինը):
• Վերջին երեք բաժինները նվիրված են, առանց որոնց մեր պապի կյանքը պարզապես անհնար էր։

Նկարազարդումները օգնում են ներկայացնել, թե ինչի մասին է գիրքը: Իսկ նկարազարդումները այստեղ հրաշալի են, պարզ ու ճշգրիտ։ Գիրքը գրված է հիանալի լեզվով, հեշտ ընթեռնելի։ Միևնույն ժամանակ, այն տալիս է սլավոնական մշակույթի էության ամբողջական պատկերացում։

Նատալյա Վադիմովնա ԽՎՈՍՉԻՆՍԿԱՅԱ

Օլգա Ալեքսեևնա ՇՉԵԳԼՈՎԱ

Օլեգ Իգորևիչ ԲՈԳՈՒՍԼԱՎՍԿԻ

Անատոլի Նիկոլաևիչ ԿԻՐՊԻՉՆԻԿՈՎ

Ալեքսանդրա Վալենտինովիչ Կուրբատովա

Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ ՆԱԶԱՐԵՆԿՈ

Եվգենի Նիկոլաևիչ ՆՈՍՈՎԱ

Յուրի Յուրիևիչ ՊԵՏՐՈՎ

Ռոման Արոնովիչ ՌԱԲԻՆՈՎԻՉ

անշահախնդիր օգնության և արժեքավոր դիտողությունների համար, ինչպես նաև համակարգչային ինժեներ Håkan NORELIUS-ը (NORANA ընկերություն, Շվեդիա) կարևոր տեխնիկական աջակցության համար:

Այս գիրքը նվիրված է հին սլավոններին՝ ռուսների, բելառուսների և ուկրաինացիների հեռավոր նախնիներին: Այն հիմնականում կկենտրոնանա 9-11-րդ դարերի վրա, թեև այն դեպքերում, երբ դա անհրաժեշտ է, կներգրավվեն այլ դարաշրջանների տեղեկություններ՝ պարզունակ համակարգից մինչև մեր օրերը: Ի վերջո, հետաքրքիր է պարզել որոշակի սովորույթի, արտահայտության, տերմինի կամ նյութական առարկայի ծագումը, այնուհետև հետևել, թե ինչ զարգացում է ստացել այն ապագայում:

Իմ աշխատանքը ոչ մի կերպ չի հավակնում լինել համապարփակ ամբողջականության: Հետաքրքրասեր ընթերցողը դրանում կգտնի հատվածներ՝ նվիրված հին սլավոնների հեթանոսական կրոնին, նրանց բնակության, բնակության, ազգակցական կապի, հագուստի, ոսկերչական իրերի, մանելու և հյուսելու, մենամարտի զենքերին, աղեղն ու նետերին, պաշտպանիչ ռազմական զրահներին: Հեշտ է համոզվել, որ դրանում շատ քիչ կամ ոչինչ չի ասվում առևտրի, բնական գիտությունների վիճակի, արհեստների մեծ մասի, բժշկական գիտելիքների, որսի, գյուղատնտեսության, ձկնորսության և շատ նույնքան կարևոր ու հետաքրքիր բաների մասին։

Պետք է ազնվորեն խոստովանել, որ սկզբնական հայեցակարգը ավելի լայն շրջանակ էր ենթադրում։ Բայց հենց որ առաջին թեմայի շուրջ աշխատանքը սկսվեց, այնքան զարմանալի և անսովոր բաներ բացահայտվեցին, որ նրանք ստիպված էին զոհաբերել լայնությունը. հակառակ դեպքում, հակիրճության մասին մտահոգությունը կհանգեցներ մակերեսայնության:

Անդրադառնալով նյութի այս կամ այն ​​շերտին, ես ամեն անգամ համոզվում էի, որ հնարավոր է այս թեմաներից որևէ մեկով առանձին գիրք գրել՝ ծավալուն ու հետաքրքիր։ Բառացիորեն յուրաքանչյուր առարկա, ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով, պարզվեց, որ զարմանալի է և եզակի: Բացի այդ, դրա ուսումնասիրության պատմությունը երբեմն դետեկտիվ վեպ էր հիշեցնում. նման մարտերը բռնկվում էին գիտնականների միջև, ովքեր խնդիրը այլ կերպ էին տեսնում: Իսկ այսօր շատ հարցերի շուրջ մի քանի կարծիք կա։ Եվ սա միայն ողջունելի է:

Սկսելով նոր բաժին՝ ամեն անգամ ես ինձ շատ խիստ սահմանափակումներ էի դնում՝ խոսել կարճ և ոչ ամեն ինչի մասին՝ միայն որոշ փաստերի մասին, որոնք կարող են հետաքրքրություն առաջացնել կամ նույնիսկ շուռ տալ որոշ գաղափարներ, որոնք արմատացել են մեր մտքերում: Կուզենայի, որ այս գրքի մեջ «քիթը խոթողը» զարմանա և ցանկանա այլ բան իմանալ։

Սկսելով, ես նայեցի հին սլավոններին նվիրված հանրաճանաչ հանրագիտարաններին: Որպես կանոն, դրանք սկսվում են դարաշրջանի հիմնական իրադարձությունների համառոտ ամփոփմամբ, որին հաջորդում է սոցիալական կառուցվածքի մանրամասն վերլուծությունը, և գրեթե վերջին տեղում ուշադրություն է դարձվում այդպիսի «աննշաններին»՝ տեսակետից. կազմողներ, այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են հագուստը, բնակարանը և տնային գործերը: Բայց սովորական ընթերցողին սա շատ ավելին է հետաքրքրում, քան, ասենք, սլավոնների մեջ ֆեոդալական համակարգի ծննդյան նշանները։ Ինչ վերաբերում է հեթանոսությանը, ապա այն ամենից հաճախ տրվում է մի փոքրիկ գլուխ, որը պարունակում է շատ աղքատ տեղեկատվություն և, ի լրումն, մղվում է մինչև հրապարակման վերջը, որպես ուշադրության արժանի մի բան:

Այս գիրքը բոլորովին այլ կերպ է կազմակերպված։ Նրա տասներկու բաժիններից երեքը նվիրված են հեթանոսությանը, և դրանք առաջինն են: Պատճառը շատ պարզ է. Կրոնական հասկացություններն ու նորմերը այնքան խիտ են ներթափանցել հին մարդու ողջ կյանք, որ բացարձակապես անհնար է դատել նույնիսկ այնպիսի զուտ նյութական առարկաների մասին, ինչպիսիք են զարդերը և զենքերը, առանց պատկերացնելու համոզմունքների բարդ շարքը, որը որոշում է իրերի արտադրությունն ու օգտագործումը: Եվ այսպես ստացվում է. մի կողմ դնելով հեթանոսությունը, մենք դրանով իսկ մեզ զրկում ենք մեր նախնիների աշխարհը հասկանալու համար անհրաժեշտ բանալիներից՝ և՛ հոգևոր, և՛ նյութական:

Այնուամենայնիվ, ես փորձեցի ապահովել, որ այս գիրքը հնարավոր լինի «յուրացնել» ցանկացած հերթականությամբ, ցանկացած գլխից, կախված նրանից, թե հետաքրքրասեր ընթերցողին առաջին հերթին ինչն է հետաքրքրում: Սա բացատրում է տեքստի որոշակի կրկնությունները, ինչպես նաև այլ գլուխների մշտական ​​հղումները:

Գրեթե բոլոր բաժիններն ուղեկցվում են հղումների ցանկով: Այն նախատեսված է նրանց համար, ովքեր լրջորեն հետաքրքրված են առաջարկվող նյութով և ցանկանում են ավելի լավ ծանոթանալ դրա խնդիրներին։ Անմիջապես վերապահում անենք, որ ցուցակներում կան գիտահանրամատչելի և մասնագետների կողմից գրված գիտական ​​գրքեր։ Դրանք, հավանաբար, պետք է առաջարկել հիմնականում երիտասարդ ընթերցողների ծնողներին, իսկ իրենք՝ երեխաներին՝ ապագայի համար: Ցավոք սրտի, մենք դեռ շատ քիչ գրականություն ունենք, որտեղ խիստ գիտական ​​փաստերը կներկայացվեն դպրոցականներին հասկանալի լեզվով։ Եվ, ի դեպ, ժամանակակից դպրոցականին, և նույնիսկ լուրջ ոգևորվածին, դժվար թե վախեցնի ամենա«սովորած» գիրքը:

Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր այստեղ բավարար տեղ չունեին, հուսանք, որ ես կկարողանամ շարունակել իմ աշխատանքը, և սլավոնների մասին այս գիրքը վերջինը չի լինի։

Մարիա Սեմյոնովա

Այժմ ուղղափառ մշակույթի հսկայական շերտը վերադառնում է մեր կյանք: Եվ երբեմն լսում ենք, որ կրոն կոչվելու արժանի կրոնը մեր երկրում հայտնվել է միայն քրիստոնեության ընդունումից հետո՝ հազար տարի առաջ։ Իսկ մինչ այդ, ասում են, եղել են միայն բարբարոսական, պարզունակ պաշտամունքներ, բացի այդ՝ երբեմն կապված մարդկային զոհաբերությունների հետ։ Մի խոսքով, «հեթանոսության խավարը». Հոգևոր պարզունակություն.

Տեսնենք, արդյոք սա ճիշտ է:

Երբեմն ասում են, որ սլավոնական հեթանոսության մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։ Փաստորեն, այդպես են մտածում միայն նրանք, ովքեր չափազանց ծույլ էին կարդալ գիտնականների գրքերը՝ հնագետները, ազգագրագետները, կրոնների պատմաբանները, հին սլավոնների և հարակից ժողովուրդների հավատալիքների մասնագետները: Սակայն այս գիտնականները ավելի քան մեկ դար վերծանում են հնագույն ձեռագրերը, մեկնաբանում ծեսերը, բացատրում հնագիտական ​​գտածոները: Գիտական ​​գրադարաններում դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ գրքեր, որոնցում այս գիտնականները խոսում են այն մասին, ինչ իրենց հաջողվել է պարզել: Խնդիրներից մեկն այն է, որ գիտնականներն ամենից հաճախ իրենց գրքերը գրում են իրենց նման մասնագետների համար. սովորական ընթերցողների մեծամասնության համար շատ դժվար է դրանք հասկանալ: Ցավոք սրտի, սլավոնական հեթանոսության մասին պարզապես և հեշտությամբ գրված գրքեր չկան, որոնք նման են հին հունական, հին հռոմեական և այլ դիցաբանական համակարգերին նվիրված գրքերին:

Սակայն մեր նախնիների հնագույն կրոնը, որը ոմանք համարում են մոռացված, շարունակում է ապրել մեր ամենօրյա սովորույթներով մինչ օրս: Ապացույց. Ինչքան ուզում ես։

Օրինակ՝ հարցնենք ինքներս մեզ՝ ինչո՞ւ անհնար է ձեռք սեղմել շեմին: Ինչու է ափսեն կոտրվել հարսանիքի ժամանակ. Իսկ ինչո՞ւ նոր տուն տեղափոխվելիս կատվին նախ թույլատրվում է մտնել: Շատ ընթերցողներ այժմ կպատասխանեն՝ երջանկության համար: Բայց սա բացատրությո՞ւն է։

Ցավոք, ոչ դպրոցականները, ոչ էլ մեծահասակները, ում ես ուղղեցի այս հարցերը, այլ բան չկարողացան ասել։ Բայց թվարկված բոլոր սովորույթները հենց այնտեղից են՝ մեր հեթանոսական ժամանակներից։ Այնտեղ՝ այս առեղծվածային և անսովոր հետաքրքիր աշխարհում, արմատավորված է մեր աշխարհայացքը։ Արդյո՞ք արդարացի է, որ մենք ամենայն մանրամասնությամբ ուսումնասիրում ենք եգիպտական, հունական, հռոմեական աստվածներին, բայց նույնիսկ չգիտենք, թե ինչպես կոչել մերը:

Դուք հաճախ եք լսում, ինչու: Ի՞նչ են մեզ պետք Պերունը և Սվարոգը, Վոդյանյեն և Լեշին, երբ համակարգիչներն ու տիեզերանավերը կան: Հարցը այլ կերպ դնենք՝ ո՞րն է լավ ժամանակակից համակարգչի հիմնական առավելությունը։ Սա անհատակ հիշողություն է, որը լցված է տեղեկատվությամբ, գումարած այն կարգավորելու կարողությամբ: Համակարգիչը հիանալի հիշում է, թե ինչի վրա էր աշխատում իր էլեկտրոնային միտքը և՛ երեկ, և՛ նախօրեին։ Արդյո՞ք մարդկության համար լավ է լինել ավելի հիմար, քան մեքենաները և չհիշել, թե որտեղից է դա գալիս:

Նատալյա Վադիմովնա ԽՎՈՍՉԻՆՍԿԱՅԱ

Օլգա Ալեքսեևնա ՇՉԵԳԼՈՎԱ

Օլեգ Իգորևիչ ԲՈԳՈՒՍԼԱՎՍԿԻ

Անատոլի Նիկոլաևիչ ԿԻՐՊԻՉՆԻԿՈՎ

Ալեքսանդրա Վալենտինովիչ Կուրբատովա

Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ ՆԱԶԱՐԵՆԿՈ

Եվգենի Նիկոլաևիչ ՆՈՍՈՎԱ

Յուրի Յուրիևիչ ՊԵՏՐՈՎ

Ռոման Արոնովիչ ՌԱԲԻՆՈՎԻՉ

անշահախնդիր օգնության և արժեքավոր դիտողությունների համար, ինչպես նաև համակարգչային ինժեներ Håkan NORELIUS-ը (NORANA ընկերություն, Շվեդիա) կարևոր տեխնիկական աջակցության համար:

Հեղինակից

Այս գիրքը նվիրված է հին սլավոններին՝ ռուսների, բելառուսների և ուկրաինացիների հեռավոր նախնիներին: Այն հիմնականում կկենտրոնանա 9-11-րդ դարերի վրա, թեև այն դեպքերում, երբ դա անհրաժեշտ է, կներգրավվեն այլ դարաշրջանների տեղեկություններ՝ պարզունակ համակարգից մինչև մեր օրերը: Ի վերջո, հետաքրքիր է պարզել որոշակի սովորույթի, արտահայտության, տերմինի կամ նյութական առարկայի ծագումը, այնուհետև հետևել, թե ինչ զարգացում է ստացել այն ապագայում:

Իմ աշխատանքը ոչ մի կերպ չի հավակնում լինել համապարփակ ամբողջականության: Հետաքրքրասեր ընթերցողը դրանում կգտնի հատվածներ՝ նվիրված հին սլավոնների հեթանոսական կրոնին, նրանց բնակության, բնակության, ազգակցական կապի, հագուստի, ոսկերչական իրերի, մանելու և հյուսելու, մենամարտի զենքերին, աղեղն ու նետերին, պաշտպանիչ ռազմական զրահներին: Հեշտ է համոզվել, որ դրանում շատ քիչ կամ ոչինչ չի ասվում առևտրի, բնական գիտությունների վիճակի, արհեստների մեծ մասի, բժշկական գիտելիքների, որսի, գյուղատնտեսության, ձկնորսության և շատ նույնքան կարևոր ու հետաքրքիր բաների մասին։

Պետք է ազնվորեն խոստովանել, որ սկզբնական հայեցակարգը ավելի լայն շրջանակ էր ենթադրում։ Բայց հենց որ առաջին թեմայի շուրջ աշխատանքը սկսվեց, այնքան զարմանալի և անսովոր բաներ բացահայտվեցին, որ նրանք ստիպված էին զոհաբերել լայնությունը. հակառակ դեպքում, հակիրճության մասին մտահոգությունը կհանգեցներ մակերեսայնության:

Անդրադառնալով նյութի այս կամ այն ​​շերտին, ես ամեն անգամ համոզվում էի, որ հնարավոր է այս թեմաներից որևէ մեկով առանձին գիրք գրել՝ ծավալուն ու հետաքրքիր։ Բառացիորեն յուրաքանչյուր առարկա, ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով, պարզվեց, որ զարմանալի է և եզակի: Բացի այդ, դրա ուսումնասիրության պատմությունը երբեմն դետեկտիվ վեպ էր հիշեցնում. նման մարտերը բռնկվում էին գիտնականների միջև, ովքեր խնդիրը այլ կերպ էին տեսնում: Իսկ այսօր շատ հարցերի շուրջ մի քանի կարծիք կա։ Եվ սա միայն ողջունելի է:

Սկսելով նոր բաժին՝ ամեն անգամ ես ինձ շատ խիստ սահմանափակումներ էի դնում՝ խոսել կարճ և ոչ ամեն ինչի մասին՝ միայն որոշ փաստերի մասին, որոնք կարող են հետաքրքրություն առաջացնել կամ նույնիսկ շուռ տալ որոշ գաղափարներ, որոնք արմատացել են մեր մտքերում: Կուզենայի, որ այս գրքի մեջ «քիթը խոթողը» զարմանա և ցանկանա այլ բան իմանալ։

Սկսելով, ես նայեցի հին սլավոններին նվիրված հանրաճանաչ հանրագիտարաններին: Որպես կանոն, դրանք սկսվում են դարաշրջանի հիմնական իրադարձությունների համառոտ ամփոփմամբ, որին հաջորդում է սոցիալական կառուցվածքի մանրամասն վերլուծությունը, և գրեթե վերջին տեղում ուշադրություն է դարձվում այդպիսի «աննշաններին»՝ տեսակետից. կազմողներ, այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են հագուստը, բնակարանը և տնային գործերը: Բայց սովորական ընթերցողին սա շատ ավելին է հետաքրքրում, քան, ասենք, սլավոնների մեջ ֆեոդալական համակարգի ծննդյան նշանները։ Ինչ վերաբերում է հեթանոսությանը, ապա այն ամենից հաճախ տրվում է մի փոքրիկ գլուխ, որը պարունակում է շատ աղքատ տեղեկատվություն և, ի լրումն, մղվում է մինչև հրապարակման վերջը, որպես ուշադրության արժանի մի բան:

Այս գիրքը բոլորովին այլ կերպ է կազմակերպված։ Նրա տասներկու բաժիններից երեքը նվիրված են հեթանոսությանը, և դրանք առաջինն են: Պատճառը շատ պարզ է. Կրոնական հասկացություններն ու նորմերը այնքան խիտ են ներթափանցել հին մարդու ողջ կյանք, որ բացարձակապես անհնար է դատել նույնիսկ այնպիսի զուտ նյութական առարկաների մասին, ինչպիսիք են զարդերը և զենքերը, առանց պատկերացնելու համոզմունքների բարդ շարքը, որը որոշում է իրերի արտադրությունն ու օգտագործումը: Եվ այսպես ստացվում է. մի կողմ դնելով հեթանոսությունը, մենք դրանով իսկ մեզ զրկում ենք մեր նախնիների աշխարհը հասկանալու համար անհրաժեշտ բանալիներից՝ և՛ հոգևոր, և՛ նյութական:

Այնուամենայնիվ, ես փորձեցի ապահովել, որ այս գիրքը հնարավոր լինի «յուրացնել» ցանկացած հերթականությամբ, ցանկացած գլխից, կախված նրանից, թե հետաքրքրասեր ընթերցողին առաջին հերթին ինչն է հետաքրքրում: Սա բացատրում է տեքստի որոշակի կրկնությունները, ինչպես նաև այլ գլուխների մշտական ​​հղումները:

Գրեթե բոլոր բաժիններն ուղեկցվում են հղումների ցանկով: Այն նախատեսված է նրանց համար, ովքեր լրջորեն հետաքրքրված են առաջարկվող նյութով և ցանկանում են ավելի լավ ծանոթանալ դրա խնդիրներին։ Անմիջապես վերապահում անենք, որ ցուցակներում կան գիտահանրամատչելի և մասնագետների կողմից գրված գիտական ​​գրքեր։ Դրանք, հավանաբար, պետք է առաջարկել հիմնականում երիտասարդ ընթերցողների ծնողներին, իսկ իրենք՝ երեխաներին՝ ապագայի համար: Ցավոք սրտի, մենք դեռ շատ քիչ գրականություն ունենք, որտեղ խիստ գիտական ​​փաստերը կներկայացվեն դպրոցականներին հասկանալի լեզվով։ Եվ, ի դեպ, ժամանակակից դպրոցականին, և նույնիսկ լուրջ ոգևորվածին, դժվար թե վախեցնի ամենա«սովորած» գիրքը:

Ինչ վերաբերում է նրանց, ովքեր այստեղ բավարար տեղ չունեին, հուսանք, որ ես կկարողանամ շարունակել իմ աշխատանքը, և սլավոնների մասին այս գիրքը վերջինը չի լինի։

Մարիա Սեմյոնովա

Համաշխարհային ծառ՝ վերևից մինչև արմատներ

Ո՞վ է ատրճանակով կրակելու անցյալը...

Այժմ ուղղափառ մշակույթի հսկայական շերտը վերադառնում է մեր կյանք: Եվ երբեմն լսում ենք, որ կրոն կոչվելու արժանի կրոնը մեր երկրում հայտնվել է միայն քրիստոնեության ընդունումից հետո՝ հազար տարի առաջ։ Իսկ մինչ այդ, ասում են, եղել են միայն բարբարոսական, պարզունակ պաշտամունքներ, բացի այդ՝ երբեմն կապված մարդկային զոհաբերությունների հետ։ Մի խոսքով, «հեթանոսության խավարը». Հոգևոր պարզունակություն.

Տեսնենք, արդյոք սա ճիշտ է:

Երբեմն ասում են, որ սլավոնական հեթանոսության մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։ Փաստորեն, այդպես են մտածում միայն նրանք, ովքեր չափազանց ծույլ էին կարդալ գիտնականների գրքերը՝ հնագետները, ազգագրագետները, կրոնների պատմաբանները, հին սլավոնների և հարակից ժողովուրդների հավատալիքների մասնագետները: Սակայն այս գիտնականները ավելի քան մեկ դար վերծանում են հնագույն ձեռագրերը, մեկնաբանում ծեսերը, բացատրում հնագիտական ​​գտածոները: Գիտական ​​գրադարաններում դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ գրքեր, որոնցում այս գիտնականները խոսում են այն մասին, ինչ իրենց հաջողվել է պարզել: Խնդիրներից մեկն այն է, որ գիտնականներն ամենից հաճախ իրենց գրքերը գրում են իրենց նման մասնագետների համար. սովորական ընթերցողների մեծամասնության համար շատ դժվար է դրանք հասկանալ: Ցավոք սրտի, սլավոնական հեթանոսության մասին պարզապես և հեշտությամբ գրված գրքեր չկան, որոնք նման են հին հունական, հին հռոմեական և այլ դիցաբանական համակարգերին նվիրված գրքերին:

Սակայն մեր նախնիների հնագույն կրոնը, որը ոմանք համարում են մոռացված, շարունակում է ապրել մեր ամենօրյա սովորույթներով մինչ օրս: Ապացույց. Ինչքան ուզում ես։

Օրինակ՝ հարցնենք ինքներս մեզ՝ ինչո՞ւ անհնար է ձեռք սեղմել շեմին: Ինչու է ափսեն կոտրվել հարսանիքի ժամանակ. Իսկ ինչո՞ւ նոր տուն տեղափոխվելիս կատվին նախ թույլատրվում է մտնել: Շատ ընթերցողներ այժմ կպատասխանեն՝ երջանկության համար: Բայց սա բացատրությո՞ւն է։

Ցավոք, ոչ դպրոցականները, ոչ էլ մեծահասակները, ում ես ուղղեցի այս հարցերը, այլ բան չկարողացան ասել։ Բայց թվարկված բոլոր սովորույթները հենց այնտեղից են՝ մեր հեթանոսական ժամանակներից։ Այնտեղ՝ այս առեղծվածային և անսովոր հետաքրքիր աշխարհում, արմատավորված է մեր աշխարհայացքը։ Արդյո՞ք արդարացի է, որ մենք ամենայն մանրամասնությամբ ուսումնասիրում ենք եգիպտական, հունական, հռոմեական աստվածներին, բայց նույնիսկ չգիտենք, թե ինչպես կոչել մերը:

Դուք հաճախ եք լսում, ինչու: Ի՞նչ են մեզ պետք Պերունը և Սվարոգը, Վոդյանյեն և Լեշին, երբ համակարգիչներն ու տիեզերանավերը կան: Հարցը այլ կերպ դնենք՝ ո՞րն է լավ ժամանակակից համակարգչի հիմնական առավելությունը։ Սա անհատակ հիշողություն է, որը լցված է տեղեկատվությամբ, գումարած այն կարգավորելու կարողությամբ: Համակարգիչը հիանալի հիշում է, թե ինչի վրա էր աշխատում իր էլեկտրոնային միտքը և՛ երեկ, և՛ նախօրեին։ Արդյո՞ք մարդկության համար լավ է լինել ավելի հիմար, քան մեքենաները և չհիշել, թե որտեղից է դա գալիս:

Եվ բացի այդ, գիտնականները չեն կասկածում. այն դարաշրջանում, երբ ձևավորվում էին առասպելներ, մարդիկ գիտեին ինչպես մտածել ոչ ավելի վատ, քան հիմա: Նրանք պարզապես մտածեցին և իրենց գիտելիքներն արտահայտեցին մեկ այլ լեզվով` առասպելի լեզվով: Ահա մի օրինակ. Երկար դարեր նրանք ապրել են Եվրոպայի հյուսիսում՝ Կոլա թերակղզու տունդրայում, այդպիսի ժողովուրդ են սաամիները։

«Երկիրը կենդանի էակ է», - ասաց սաամը: «Ծառերն ու խոտերը նրա մազերն են։ Կանաչ տորֆ, տունդրայի մամուռներ - նրա մաշկը: Դուք չեք կարող վնասել Երկիրը, դուք չեք կարող վնասել նրան ... «Վայրի սնահավատությունը, «մեր ժամանակակիցները, ովքեր բարձրագույն մաթեմատիկա էին դասավանդում ինստիտուտներում, մերժեցին այն: Եվ մենք տունդրա հասանք ամենագնաց մեքենաներով և տրակտորներով: Եվ հիմա մենք բռնում ենք մեր գլուխները. պարզվում է, որ հյուսիսային բնությունը շատ խոցելի է: Այնտեղ, որտեղ մեկ անգամ անցել է ամենագնացը, շուտով հայտնվում է սարսափելի կիրճ՝ Երկրի չսպիացած վերքը... Մինչդեռ սաամիները միշտ գիտեին դա։ Իսկ հյուսիսային տունդրայի ընդարձակության մեջ Երկիրը, եղնիկներն ու մարդիկ դարեր շարունակ յոլա էին գնում միմյանց հետ: Իսկ եթե այս կյանքի օրենքը գրվեր ոչ թե բանաձեւերի, այլ առասպելի լեզվով։

Մի լավ ասացվածք կա՝ ով ատրճանակով կրակում է Անցյալի վրա, Ապագան թնդանոթով է կրակելու նրա վրա…

Երկրային տնտեսության մասին

Ինչպե՞ս էին հեթանոս սլավոնները պատկերացնում իրենց աշխարհը: Գիտնականները գրում են, որ նա իրենց թվացել է մեծ ձու։ Իսկ հարազատ ու հարեւան ժողովուրդները նույնիսկ լեգենդներ ունեն այն մասին, թե ինչպես է այս ձուն ածում «տիեզերական» թռչունը։ Մյուս կողմից, սլավոնները պահպանել են լեգենդների արձագանքները Մեծ մոր մասին՝ Երկրի և Երկնքի ծնողի, աստվածների և մարդկանց նախահայրի մասին: Գիտնականները կարծում են, որ Մեծ մոր անունը Կենդանի էր կամ Զիվանա:

Մանրանկար «Կոզմա Ինդիկոպլովի տիեզերագիտություն» ռուսերեն ձեռագրից, որը պատկերում է արևի շարժումը երկնքում և ստորգետնյա, «գիշերային» ծովում

Սլավոնական տիեզերքի մեջտեղում, դեղնուցի պես, գտնվում է հենց Երկիրը: «Դեղնուցի» վերին մասը մեր կենդանի աշխարհն է՝ մարդկանց աշխարհը։ Ստորին, «ներքևի» կողմը Ստորին աշխարհն է, Մեռյալների աշխարհը, Գիշերային երկիրը: Երբ այնտեղ ցերեկ է, մեզ մոտ գիշեր է տիրում։

Այնտեղ հասնելու համար անհրաժեշտ է անցնել Օվկիանոս-Ծովը, որը շրջապատել է Երկիրը: Կամ մի ջրհոր փորեք միջով ու միջով, և քարը տասներկու օր ու գիշեր կընկնի այս ջրհորի մեջ։

Երկնքի և ջրի Աստծո ծնունդը (Վառունա - Ուրան)՝ շրջապատված անձրևային հոսքերով և օձերով։ Տրիպիլյան մշակույթ. III - նրբ. հինգշաբթի II հազարամյակը մ.թ.ա

Երկրի շուրջը, ինչպես ձվի կճեպը և կճեպը, կան ինը տարբեր դրախտներ (ինը - երեք անգամ երեքը սուրբ թիվ է տարբեր ժողովուրդների համար, բայց սա արդեն առանձին զրույցի թեմա է): Դրա համար մենք դեռ ասում ենք ոչ միայն «դրախտ», այլեւ «դրախտ»։ Միգուցե տեղին չէ այստեղ հիշել տրոպոսֆերան, ստրատոսֆերան և այլ շերտերը, որոնց վրա գիտնականները բաժանում են մեր մոլորակի օդային ծածկույթը:

Սլավոնական դիցաբանության ինը երկինքներից յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակը՝ մեկը Արևի և աստղերի համար է, մյուսը՝ Ամսվա համար, իսկ մյուսը՝ ամպերի և քամիների համար: Յոթերորդն անընդմեջ մեր նախնիները համարում էին «երկնքում»՝ երկնային օվկիանոսի թափանցիկ հատակը։ Կան կենդանի ջրի պաշարներ՝ անձրեւի անսպառ աղբյուր։ Հիշենք, թե ինչպես են ասում հորդառատ անձրևի մասին՝ բացվել է երկնային անդունդը։ Ինչո՞վ ենք մենք պարտական ​​այս ասացվածքին. Ջրհեղեղի աստվածաշնչյան լեգենդը, հեթանոսական հավատալիքները, թե՞ երկուսն էլ: Այսպես թե այնպես, «անդունդ», «անդունդ» - սա ջրի տարածությունն է, ծովային անդունդը: Մենք դեռ շատ բան ենք հիշում, միայն մենք ինքներս չգիտենք, թե որտեղից է գալիս այս հիշողությունը և ինչին է այն վերաբերում։

Սլավոնները հավատում էին, որ կարելի է հասնել ցանկացած երկինք՝ բարձրանալով Համաշխարհային ծառի վրա, որը կապում է Ստորին աշխարհը, Երկիրը և բոլոր ինը երկինքները: Այս առասպելի արձագանքները հասել են մեզ, օրինակ, սքանչելի սիսեռների հեքիաթներում, որոնք աճել են մինչև լուսին: Ըստ հին սլավոնների՝ Համաշխարհային ծառը նման է հսկայական տարածվող կաղնու: Այնուամենայնիվ, այս կաղնու վրա հասունանում են ոչ միայն կաղինները, այլև մնացած բոլոր ծառերի և խոտաբույսերի սերմերը: Եվ որտեղ Համաշխարհային ծառի գագաթը բարձրանում է յոթերորդ երկնքից, այնտեղ մի կղզի կա «երկնքի սալերի» մեջ, և այդ կղզում ապրում են բոլոր թռչունների և կենդանիների նախնիները՝ «ավագ» եղջերուները, «ավագ» գայլերը և այսպես շարունակ։ Նրանք նաև կոչվում էին «հին». հին ժամանակներում «հին» բառը պարտադիր չէր նշանակում «թուլացած» և «հնացած», ինչպես հիմա է. դրա հիմնական իմաստն էր «ուժեղ», «հասուն», «կարծրացած»: Էպոսներում անընդհատ հանդիպում է արտահայտությունը՝ «հին կազակ Իլյա Մուրոմեցը»։ Սա վերաբերում է նրա մարմնական զորությանը, և ոչ բոլորովին ծերությանը, ինչպես երբեմն կարծում ենք։

Սլավոնները հավատում էին, որ աշնանը չվող թռչունները թռչում են դեպի երկնային կղզի: Որսորդների կողմից որսած կենդանիների հոգիները բարձրանում են այնտեղ, և նրանք պատասխանում են «մեծերին»՝ պատմում են, թե ինչպես են մարդիկ վարվել իրենց հետ։ Համապատասխանաբար, որսորդը պետք է շնորհակալություն հայտներ գազանին, որ թույլ է տվել վերցնել իր կաշին ու միսը և ոչ մի դեպքում չծաղրել նրան, չպատճառել անհարկի տանջանք։ Հետո «երեցները» շուտով գազանին կբացեն Երկիր, թույլ կտան, որ նա նորից ծնվի, որպեսզի ձուկն ու որսը չփոխանցվեն։ Եթե ​​մարդը մեղավոր է, անախորժություն չի լինի...

Համաշխարհային ծառ. Նկարչություն կրծքավանդակի կափարիչի վրա. Հյուսիսային Դվինա. 17-րդ դարի վերջ

Հեթանոսներն իրենց բնավ բնության «թագավորներ» չէին համարում, որոնց թույլատրվում էր թալանել այն, ինչպես ցանկանում էին։ Նրանք ապրում էին բնության մեջ և բնության հետ միասին և հավատում էին, որ յուրաքանչյուր կենդանի արարած ունի կյանքի ոչ պակաս իրավունք, քան մարդը... Երանի մենք՝ ներկաներս, ունենանք այդպիսի իմաստություն։

Սլավոնները յոթերորդ երկնքում գտնվող հիասքանչ կղզին անվանել են «iriy», կամ «viriy»: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ներկայիս «դրախտ» բառը ծագել է դրանից, որը մեր հայեցակարգում այնքան ամուր է կապված քրիստոնեության հետ: Իսկ Իրիին անվանում էին նաև Բույան կղզի։ Այս կղզին մեզ հայտնի է բազմաթիվ հեքիաթներից ու դավադրություններից՝ որպես յուրատեսակ «կյանքի գեներատոր», բարության, լույսի և գեղեցկության կացարան։ Ժողովրդական այս ավանդույթը շարունակել է Ալեքսանդր Պուշկինն իր «Հեքիաթ Սալթանի մասին»։ Բույան կղզին դրա մեջ պատահական չէ։

Իսկ ի՞նչ կասեք ութերորդ և իններորդ երկնքի մասին, որոնք տանիք են ծառայում Իրիուսի համար։ Անշուշտ, հին սլավոնները մտածում էին այն մասին, թե ինչ է գտնվում իրենց սահմաններից դուրս՝ անծայրածիր տիեզերքում: Միգուցե նրանք մտածում էին այլ աշխարհների մասին, որոնք պետք է այնտեղ լինեին…

Մայր երկիր և Հայր Երկինք

Հին սլավոնները Երկիրն ու Երկինքը համարում էին երկու կենդանի էակներ, ընդ որում՝ ամուսնական զույգ, որոնց սերը ծնեց աշխարհի ողջ կյանքը։ Երկնքի Աստվածը, այն ամենի Հայրը, ինչ գոյություն ունի, կոչվում է Սվարոգ: Այս անունը գալիս է դեպի անհիշելի հնագույն բառը, որը նշանակում է «երկինք», ինչպես նաև «ինչ-որ փայլող, փայլուն բան»: Գիտնականները նշում են, որ դրախտի մեկ այլ անուն էր Ստրիբոգը, որը ժամանակակից լեզվով թարգմանվում է որպես «Հայր-Աստված»: Զարմանալի չէ, որ Ռուսաստանում հորեղբորը «խիստ» էին ասում։ Լեգենդն ասում է, որ մի անգամ Սվարոգը մարդկանց դարբին աքցան է տվել, սովորեցրել է, թե ինչպես հալեցնել պղինձն ու երկաթը, իսկ նախկինում, ըստ սլավոնների, - և դա միանգամայն համահունչ է ժամանակակից գաղափարների հետ - Երկրի վրա թագավորում էր քարե դարը, մարդիկ օգտագործում էին մահակներ և քարեր: Բացի այդ, Սվարոգը սահմանեց հենց առաջին օրենքները, մասնավորապես, հրամայեց յուրաքանչյուր տղամարդ ունենալ միայն մեկ կին, իսկ կինը՝ մեկ ամուսին:

«Իգորի տանտիրոջ աշխարհը»՝ 12-րդ դարի վերջում ստեղծված նշանավոր գրական հուշարձանում, ամենահարուստ հեթանոսական խորհրդանիշների շարքում կարելի է գտնել քամիների այլաբանական անվանումը՝ «Ստրիբոժի թոռները»։ Սա նշանակում է, որ քամիները համարվում էին Դրախտի թոռները:

Մենք դեռ Երկրին մայր ենք անվանում, և դա դժվար է վիճարկել։ Միայն հիմա մենք միշտ չէ, որ նրան վերաբերվում ենք այնպես, ինչպես պետք է լինի հարգալից երեխաների համար: Հեթանոսները, ընդհակառակը, մեծագույն սիրով էին վերաբերվում նրան, և բոլոր լեգենդներն ասում են, որ Երկիրը նրանց նույն կերպ է վճարել։ Էպոսներից մեկում հերոսին զգուշացնում են այսինչ հերոսի դեմ կռվելու դեմ։ Այս հերոսն անպարտելի է, բայց ինչո՞ւ։ - «Մայր Երկիրը սիրում է նրան» ...

Մայիսի 10-ին նշվում էին «Երկրի անվան օրերը». այդ օրը նրան անհնար էր անհանգստացնել՝ հերկել, փորել։ Երկիրն ականատես եղավ հանդիսավոր խոստումների. միևնույն ժամանակ նրանք ձեռքի ափով դիպչեցին դրան, այլապես խոտածածկի մի կտոր հանեցին և դրեցին գլխին՝ միստիկ կերպով անհնարին դարձնելով սուտը. ենթադրվում էր, որ Երկիրը խաբեբա չի տանի: Այսօր էլ մենք երբեմն պահանջում ենք որպես անկոտրում երդում՝ «Երկիր կեր»։ Եվ ինչ արժե նույնիսկ մի բուռ հայրենի հողը, որը նրանք իրենց հետ տանում են օտար երկիր:

Մոկոշի մոտավոր պատկերը. Ռուսական ասեղնագործություն. Հյուսիսային. 19-րդ դարի սկիզբ

Ինչպե՞ս էին սլավոնները կոչում Երկրի մեծ աստվածուհուն: Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ նրա անունը Մակոշ է։ (Սակայն մյուսները, ոչ պակաս հեղինակավոր, կատաղի վիճում են նրանց հետ։) «Մա–»՝ հասկանալի է, մայրիկ, մայրիկ։ Բայց «կոշը». Հիշենք՝ դրամապանակը, որտեղ պահվում է հարստությունը, ԿՈՇԱՐԱ, որտեղ քշվում է կենդանի հարստությունը՝ ոչխարները։ Կազակների առաջնորդը կոչվում է «ԿՈՇ», «Կոշ» կոչվում էր նաև վիճակ, ճակատագիր, երջանկություն։ Եվ նաև մի տուփ, մի մեծ զամբյուղ, որտեղ դրվում է բերքը՝ երկրային պտուղները, և հենց նա է կազմել հին մարդու հարստությունը, ճակատագիրը և երջանկությունը: Այսպիսով, ստացվում է. Մակոշը տիեզերական մայրն է, կյանքի տիրուհին, բերք տվողը: Մի խոսքով` Երկիր:

Նստած գողտրիկ բարձունքի վրա, ծաղկած մաղձոտ խոտերով, մեր հեթանոս նախնին իր տակ զգաց Մայր Երկրի կենդանի, տաք ծնկները: Եվ բարձունքից երկնքի խիստ և սիրալիր հայացքը հառած էր նրա վրա Հայր-Աստված…

Կարո՞ղ է նման մարդը որպես բուժքույր Երկրի վրա «լուսնային լանդշաֆտ» ստեղծել, ծխով ու թունավոր գազերով թունավորել մաքուր երկինքը, ինչպես մենք հաճախ ենք անում:

Դաժդբոգ Սվարոժիչ

Հին սլավոնները համարում էին Արևը, Կայծակը և Կրակը` երկու երկնային բոց և մեկ երկրային, եղբայրներ, Երկնքի և Երկրի որդիներ:

Արևի աստվածը կոչվում է Դաժբոգ (կամ մեկ այլ արտասանությամբ՝ Դաժբոգ): Սա «անձրև» բառից չէ, ինչպես երբեմն սխալմամբ կարծում են, նշանակում է՝ «Աստված տվող», «բոլոր օրհնություններ տվող»։ Սլավոնները հավատում էին, որ Դաժդբոգը շրջում է երկնքով սքանչելի կառքով, որը քաշում են չորս սպիտակ ոսկեգույն ձիեր՝ ոսկե թևերով: Իսկ արևի լույսը բխում է կրակոտ վահանից, որը Դաժդբոգն իր հետ է տանում։ Գիշերը Դաժդբոգը չափում է ստորին երկինքը արևմուտքից արևելք՝ փայլելով Ստորին աշխարհի վրա։ Օրական երկու անգամ (առավոտյան և երեկոյան) նա անցնում է օվկիանոս-ծովը ջրային թռչունների՝ սագերի, բադերի, կարապների նավով: Ուստի մեր նախնիները հատուկ զորություն են վերագրել ամուլետներին (այս բառը գալիս է «պաշտպանել», «պաշտպանել» բայից և նշանակում է ամուլետ, թալիսման)՝ ձիու գլխով բադի տեսքով։ Նրանք հավատում էին, որ Արևի փառահեղ Աստվածը կօգնի իրենց, որտեղ էլ որ լիներ՝ ցերեկային աշխարհում, թե գիշերային աշխարհում, և նույնիսկ մեկից մյուսը ճանապարհին: «Իգորի գնդի պառավում» ռուս ժողովրդին անվանում են «Դաժբոժի թոռներ»՝ Արևի թոռներ։ Չնայած այն պատմում է քրիստոնեության պաշտոնական ընդունումից գրեթե երկու հարյուր տարի անց տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։

XI դ

Առավոտյան և երեկոյան լուսաբացները համարվում էին քույր և եղբայր, իսկ Առավոտյան լուսաբացը Արևի կինն էր: Ամեն տարի ամառային արևադարձի մեծ տոնի ժամանակ (այժմ մեզ հայտնի է որպես ամառային օր), հանդիսավոր կերպով նշվում էր նրանց ամուսնությունը։

Սլավոնները Արևին համարում էին ամենատես աչք, որը խստորեն հետևում է մարդկանց բարոյականությանը, օրենքների արդար պահպանման համար: Իզուր չէ, որ հանցագործները բոլոր ժամանակներում սպասել են գիշերվա սկիզբ՝ թաքնվելով արդարադատությունից՝ ոչ միայն երկրային, այլև երկնային։

Բադի ձիերի ոսկորների ամուլետներ: XI դ

Իսկ Արեգակի սուրբ նշանը անհիշելի ժամանակներից ... խաչն էր: Ի դեպ, դժվար չէ դա տեսնել, եթե նայես Արեգակին՝ աչքերը ցցած։ Արդյո՞ք դրա համար է քրիստոնեական խաչը, որն այդքան նման է ամենահին հեթանոսական խորհրդանիշին, այդքան լավ արմատավորվել Ռուսաստանում: Երբեմն Արեգակնային Խաչը գծվում էր շրջանագծով, երբեմն էլ նկարվում էր գլորվող, ինչպես արևային կառքի անիվը։ Այս գլորվող խաչը կոչվում է սվաստիկա: Այն շրջվում էր այս կամ այն ​​ուղղությամբ, նայած, թե որ Արեգակն էին ուզում պատկերել՝ «ցերեկը», թե «գիշերը»։ Ի դեպ, ոչ միայն սլավոնական լեգենդներում կախարդները, իրենց կախարդանքները կատարելով, քայլում են «աղով» (այսինքն՝ Արևի վրա) կամ «հակասալով»՝ կախված նրանից՝ նրանց կախարդանքը բարի է, թե չար։ Ցավոք սրտի, սվաստիկան օգտագործվում էր ֆաշիստական ​​սիմվոլիզմում և այժմ զզվում է մարդկանց մեծամասնությունից. ֆաշիստական ​​նշան: Այնուամենայնիվ, հին ժամանակներում այն ​​մեծ հարգանք էր վայելում և տարածվում էր Հնդկաստանից Իռլանդիա: Այն հաճախ հանդիպում է հնագետների կողմից հայտնաբերված հին ռուսական զարդերի վրա: Ինչ վերաբերում է «ֆաշիստական ​​նշանին», ապա հեշտ է համոզվել, որ այն պատկերում է հենց «գիշերային» Արեգակը, որը գլորվում է ստորին երկնքի ներքին կողմով: Այսպիսով, ֆաշիստ միստիկների «պաշտամունքի» իրական առարկան ոչ թե Արևն է, այլ դրա բացակայությունը՝ գիշերվա խավարը…

Թաս Ռյուգեն կղզուց (այժմ՝ Գերմանիա) կրկնակի խորհրդանիշներով՝ ծով և դրախտ։ Մեր առջև դրախտային օվկիանոսի հատակն է, որտեղ պահվում են կենդանի ջրի պաշարներ. ալիքների վրա լողում է մեծ մեդուզա: Բայց եկեք ավելի ուշադիր նայենք. մենք տեսնում ենք Արևի նշանը (սվաստիկա) և հենց լուսատուը, որը հանգչում է երկնքից մեկում ամպերի մեջ ...

Բուդդայական ավանդույթում սվաստիկայի հետաքրքիր մեկնաբանություն. Այն կոչվում է «մանջի» և համարվում է կատարելության խորհրդանիշ։ Ուղղահայաց գիծը ցույց է տալիս Երկնքի և Երկրի հարաբերությունները, հորիզոնական գիծը ցույց է տալիս Յինի և Յանի հավերժական հակադրությունների պայքարը, որի էությունը մենք այստեղ չենք դիտարկի: Ինչ վերաբերում է խաչաձև հարվածներին, եթե դրանք ուղղված են դեպի ձախ, ապա սա, բուդդիստների տեսանկյունից, անձնավորում է շարժումը, մեղմությունը, կարեկցանքը, բարությունը. դեպի աջ - հաստատակամություն, կայունություն, բանականություն և ուժ: Այսպիսով, մանջիի երկու տեսակները լրացնում են միմյանց. սերն ու կարեկցանքն անօգնական են առանց ուժի և ամրության, իսկ անհոգի ինտելեկտը և ուժն առանց ողորմության միայն հանգեցնում են չարի բազմացմանը: Ընդհանրապես, «լավը պետք է լինի բռունցքներով», բայց հենց լավ: Պատահական չէ, որ մանջին հայտնի բուդդայական Շաոլին վանքի, ինչպես նաև մարտարվեստի այլ կենտրոնների խորհրդանիշն է՝ դավանելով «ոչ թե թշնամուն սպանել, այլ վերակենդանացնել» սկզբունքը։ Այսինքն՝ ստիպեք նրան մտածել իր անկատարության մասին և հնարավորություն տվեք բռնել ճշմարիտ ճանապարհը։ Նշենք, որ այս մարտարվեստի հետեւորդները իրենց ավանդական հագուստի վրա կրում են ձախլիկ մանջին՝ խորհրդանշելով նրանց մտքի մաքրությունը՝ այն համարելով առաջնային։ Վճռականության և հաստատակամության մանջին միայն հաստատում է առաջինը և կայանում է հենց անձի մեջ, նրա ուժի և հմտության մեջ:

1. Սուրբ Արևի նշան՝ ընդհանուր պատկերների տարբերակներով: 2. Ռուսական դույլեր՝ Արևի, ձիերի և ջրլող թռչունների պատկերով։ 3. «Չմուշկներ». Սրբազան պատկերներ վառարանների մոտ ռուսական տնակներում

... Այնուամենայնիվ, վերադառնանք Ռուսաստան, որտեղ բադերը, սագերն ու կարապները հարգված ու սիրված էին ամենուր։ Հատկապես կարապները. որոշ տեղերում ժողովրդական սովորույթը խստիվ արգելում էր նրանց որսը։ Եվ ոչ միայն այն պատճառով, որ հարևան ֆիննո-ուգրիկ ժողովուրդների համար դա սուրբ թռչուն էր։