Հին ժամանակներից գերաններից պատրաստված գյուղացիական խրճիթը համարվում էր Ռուսաստանի խորհրդանիշը։ Ըստ հնագետների՝ առաջին խրճիթները հայտնվել են Ռուսաստանում մ.թ.ա. 2 հազար տարի առաջ։ Շատ դարեր շարունակ փայտե գյուղացիական տների ճարտարապետությունը գործնականում անփոփոխ է մնացել՝ համատեղելով այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր ընտանիքի՝ տանիք գլխավերեւում և ծանր աշխատանքային օրվանից հետո հանգստանալու տեղ:

19-րդ դարում ռուսական խրճիթի համար ամենատարածված պլանը ներառում էր բնակելի տարածք (խրճիթ), հովանոց և վանդակ: Գլխավոր սենյակը խրճիթն էր՝ քառակուսու տաքացվող բնակելի տարածք կամ ուղղանկյուն ձև. Խորդանոցը վանդակ էր, որը հովանոցով միացված էր խրճիթին։ Իր հերթին, հովանոցը եղել է կոմունալ սենյակ: Նրանք երբեք չեն ջեռուցվում, ուստի դրանք կարող էին օգտագործվել որպես բնակելի տարածք միայն ամռանը: Բնակչության աղքատ խավերի մեջ տարածված էր խրճիթից և գավթից բաղկացած երկսենյականոց խրճիթային հատակագիծը։

Փայտե տների առաստաղները հարթ էին, դրանք հաճախ շարված էին ներկված տախտակներով։ Հատակները կաղնու աղյուսից էին։ Պատերը զարդարված էին կարմիր տախտակով, մինչդեռ հարուստ տներում զարդարանքը լրացվում էր կարմիր կաշվով (ավելի քիչ հարուստ մարդիկ սովորաբար օգտագործում էին գորգեր): 17-րդ դարում առաստաղները, պահարաններն ու պատերը սկսեցին զարդարվել նկարներով։ Յուրաքանչյուր պատուհանի տակ պատերի շուրջը տեղադրվեցին նստարաններ, որոնք ապահով կերպով կցված էին անմիջապես տան կառուցվածքին: Մոտավորապես մարդկային հասակի մակարդակի վրա նստարանների վերևում գտնվող պատերի երկայնքով տեղադրվել են երկար փայտե դարակներ, որոնք կոչվում են voronets: Սենյակի երկայնքով դարակներում պահվում էին խոհանոցային պարագաներ, իսկ մյուսների վրա՝ տղամարդկանց աշխատանքի համար նախատեսված գործիքներ։

Սկզբում ռուսական խրճիթների պատուհանները վոլոկովա էին, այսինքն՝ դիտման պատուհաններ, որոնք կտրված էին հարակից գերանների՝ գերանի կեսը ներքև և վեր։ Նրանք նման էին փոքր հորիզոնական ճեղքի և երբեմն զարդարված էին փորագրություններով։ Նրանք փակում էին բացվածքը («քողարկված») տախտակների կամ ձկան միզապարկի միջոցով՝ փականի կենտրոնում թողնելով փոքրիկ անցք («շղարշ»):

Որոշ ժամանակ անց հայտնի դարձան, այսպես կոչված, կարմիր պատուհանները, որոնց շրջանակները շրջանակված են խցիկներով։ Նրանք ավելի շատ ունեին բարդ դիզայն, այլ ոչ թե volokovye, և միշտ զարդարված էին: Կարմիր պատուհանների բարձրությունը առնվազն երեք անգամ գերազանցում էր գերանների գերանի տրամագիծը։

Աղքատ տներում պատուհաններն այնքան փոքր էին, որ երբ փակում էին, սենյակը շատ մթնում էր։ Հարուստ տներում դրսից պատուհանները փակվում էին երկաթե փեղկերով, հաճախ ապակու փոխարեն օգտագործում էին միկայի կտորներ։ Այդ կտորներից կարելի էր ստեղծել տարբեր զարդանախշեր՝ ներկելով դրանք խոտի, թռչունների, ծաղիկների պատկերներով ներկերով և այլն։

Քանի՞ պատ ունի ռուսական խրճիթը: Չորս? Հինգ? Վեցի՞ն: Ութ? Բոլոր պատասխանները ճիշտ են, քանի որ հարցը հնարք է: Փաստն այն է, որ Ռուսաստանում նրանք կառուցեցին տարբեր խրճիթներ, որոնք տարբերվում էին միմյանցից նպատակներով, տերերի հարստությամբ, տարածաշրջանով և նույնիսկ պատերի քանակով: Օրինակ՝ խրճիթը, որով բոլորը մանկության տարիներին տեսնում էին նկարազարդ գրքերում ժողովրդական հեքիաթներ(հավի ոտքերի վրա) կոչվում է քառապատ։ Իհարկե, իսկական չորս պատի շենքը հավի ոտքեր չունի, բայց հակառակ դեպքում այն ​​հենց այսպես է թվում՝ փայտե տուն չորս պատերով գեղեցիկ պատուհաններով և մեծ տանիքով:

Բայց եթե չորս պատերով ամեն ինչ ակնհայտ է ու հասկանալի, ապա ի՞նչ տեսք ունի հինգ պատի խրճիթը։ Որտե՞ղ է այս առեղծվածային հինգերորդ պատը: Զարմանալի է, որ նույնիսկ ռուսական հայտնի հնգպատի շենքը բոլոր կողմերից զննելուց և ներսում գտնվելուց հետո ոչ բոլորն են կարողանում ճիշտ ցույց տալ խրճիթի հինգերորդ պատը։ Տարբերակները շատ տարբեր են. Երբեմն նույնիսկ ասում են, որ հինգերորդ պատը տանիքն է։ Բայց պարզվում է, որ Ռուսաստանում հինգերորդ պատն են անվանում այն, որը գտնվում է խրճիթի ներսում և հսկայական տունը բաժանում է երկու բնակելի տարածքի։ Նույն պատը, որը բաժանում է ոչ բնակելի մուտքը բնակելի տարածքից, չի համարվում ոչ հինգերորդ, ոչ վեցերորդ պատ: Իրավական հարց՝ ինչո՞ւ։

Ինչպես գիտեք, խրճիթները կառուցվել են ըստ «թագերի». մեկ հորիզոնական շարքի բոլոր գերանները մեկ առ մեկ դրվել են, ինչը նշանակում է, որ տան բոլոր պատերը՝ չորս արտաքին և մեկ ներքին, կանգնեցվել են միաժամանակ: Բայց հովանոցն արդեն ավարտված էր առանձին։ ԻնտերիերՏնակը բաժանված էր երկու մասի` վերնասենյակի և հյուրասենյակի, որոնց մեջ դրված էր վառարանը և պատրաստվում էին սնունդ։ Վերին սենյակը հատուկ ջեռուցում չէր, այլ համարվում էր հանդիսավոր սենյակ, որտեղ կարելի էր հյուրեր ընդունել կամ հավաքվել ամբողջ ընտանիքով տոնի կապակցությամբ։

Շատ շրջաններում, նույնիսկ երբ գյուղացի երեխաները մեծացան և ստեղծեցին իրենց ընտանիքները, նրանք շարունակեցին ապրել իրենց ծնողների հետ, իսկ հետո հինգ պատի շենքը դարձավ երկու ընտանիքի տուն: Տան մեջ լրացուցիչ մուտք է կտրվել, տեղադրվել է երկրորդ վառարանը, ավելացվել է երկրորդ հովանոց։ ETNOMIR-ի հինգ պատերի շենքում դուք կտեսնեք հատուկ, ձևափոխված ռուսական վառարան՝ երկու վառարանով, որը տաքացնում է երկու սենյակները, և արտասովոր կրկնակի հովանոց։

Հինգ պատը համարվում է մեծ, հարուստ խրճիթ։ Սա կարող է կառուցել միայն վարպետ վարպետը, ով գիտի և սիրում է աշխատել, ուստի ETNOMIR-ի հինգ պատերի շենքում մենք ստեղծել ենք արհեստագործական արհեստանոց և վարպետության դասեր ենք անցկացնում՝ նվիրված ավանդական սլավոնական տիկնիկին:

Սա կարող է անհավանական թվալ, բայց պատմաբաններն ու ազգագրագետները Ռուսաստանում հաշվում են ավելի քան 2,5 հազար տիկնիկ՝ խաղ, ծես և ամուլետներ: Մեր հինգ պատերի հավաքածուում դուք կտեսնեք հարյուրից ավելի տարբեր տիկնիկներ, որոնք պատրաստված են ջարդոններից, զամբյուղից, ծղոտից, մոխիրից և գյուղացիական կյանքի այլ իմպրովիզացված, առօրյա նյութերից: Եվ յուրաքանչյուր տիկնիկ ունի իր պատմությունը, իր հետաքրքիր պատմությունը և իր նպատակը: Ո՞ր մեկը կդիպչի ձեր հոգուն: Կին-աղջիկ, ողորմելի կին, սյուն, պտտվող, խոտաբույս, մխիթարող, կամ գուցե սիրահարներ: Պատվիրեք վարպետության դաս «Տան և ընտանեկան ամուլետների տիկնիկներ»: Դուք կլսեք որոշ տիկնիկների պատմությունները, կզարմանաք ձեր նախնիների իմաստությամբ և նրանց հմտությամբ, պատրաստեք ձեր սեփական հիշարժան հուշանվերը. փոքրիկ լադուշկա ձեր ընտանիքում խաղաղության և ներդաշնակության համար: Իսկ մշակույթի պահապանը ձեզ կասի, թե ինչու է ավելի լավ շատ տիկնիկներ պատրաստել առանց մկրատի, ինչու նրանք դեմք չունեն, և թե ինչպես են նրանց կյանքում օգնել լավ մտքերն ու հավատը, որոնցով տիկնիկներ էին պատրաստում մեր նախահայրերը։

Ռուսական տան պատմությունը խրճիթ. Տնակը գերաններից պատրաստված տուն է։ Ինչ տեսակի փայտե տներ կան, ինչպես են դրանք կտրված և ինչ փայտից։

Չորս պատի խրճիթ- գերաններից պատրաստված ամենապարզ կառուցվածքը, չորս պատերով շրջանակային տուն: Այդպիսին խրճիթներԵրբեմն դրանք կառուցվել են հովանոցներով, երբեմն՝ առանց դրանց։ Նման տների տանիքները երկհարկանի էին։ Հյուսիսային տարածքներում հովանոցներ կամ վանդակներ էին ամրացնում չորս պատի խրճիթներին, որպեսզի ձմռանը ցրտաշունչ օդը անմիջապես չմտնի տաք սենյակ և չհովացնի այն։

Հինգ պատի խրճիթ - գերան տունփայտե տան ներսում հինգերորդ հիմնական լայնակի պատով, Ռուսաստանում ամենատարածված խրճիթի տեսակը: Տան շրջանակի հինգերորդ պատը սենյակը բաժանեց երկու անհավասար մասերի. մեծ մասը վերնասենյակն էր, երկրորդը ծառայում էր կա՛մ որպես մուտք, կա՛մ որպես լրացուցիչ բնակելի տարածք: Վերին սենյակը ծառայում էր որպես ամբողջ ընտանիքի համար ընդհանուր մի վառարան՝ ընտանեկան օջախի էությունը, որը տաքացնում էր խրճիթը դաժան ձմեռների ժամանակ։ Վերին սենյակը ծառայում էր ինչպես խոհանոց, այնպես էլ ճաշասենյակ ամբողջ ընտանիքի համար։

Իզբա-խաչ- սա փայտե տուն է՝ ներքին լայնակի հինգերորդ և երկայնական վեցերորդ պատերով։ Նման տան տանիքը ամենից հաճախ ունեցել է կողային տանիք (կամ, ժամանակակից տերմիններով, ազդրային տանիք), առանց ֆրոնտների: Անշուշտ, խաչաձև խրճիթները կառուցվել են ավելի մեծ, քան սովորական հինգ պատի տնակները բազմազավակ ընտանիքների համար, որոնց առանձին սենյակները բաժանված են հիմնական պատերով:

Վեց պատի խրճիթ- սա նույնն է, ինչ հինգ պատի խրճիթ, միայն երկու լայնակի հինգերորդ և վեցերորդ հիմնական պատերով, որոնք պատրաստված են գերաններից, միմյանց զուգահեռ:

Ամենից հաճախ Ռուսաստանում խրճիթները կառուցվել են բակով՝ լրացուցիչ փայտե կոմունալ սենյակներ: Տան բակերը բաժանված էին բաց և փակ և գտնվում էին տնից հեռու կամ նրա շուրջը։ Կենտրոնական Ռուսաստանում ամենից հաճախ բաց բակերը կառուցվել են՝ առանց ընդհանուր տանիքի: Բոլոր կենցաղային շինությունները՝ տնակներ, ախոռներ, ախոռներ, գոմեր, փայտաշեն և այլն: հեռու կանգնեց խրճիթներ. Հյուսիսում կառուցված էին փակ բակեր՝ ընդհանուր տանիքի տակ, իսկ գետնին փայտապատ պանելներ, որոնց երկայնքով կարելի էր մեկ տնտեսական շենքից մյուսը տեղափոխվել՝ առանց անձրևի կամ ձյան մեջ ընկնելու վախի, որի տարածքը փչված չէր։ քամու միջոցով: Մեկ տանիքով ծածկված բակերը կից էին հիմնական բնակելի խրճիթին, ինչը հնարավորություն էր տալիս դաժան ձմռանը կամ անձրևոտ աշուն-գարուն օրերին տաք խրճիթից առանց վտանգի հասնելու անտառատուն, գոմ կամ ախոռ։ թրջվել անձրևից, ծածկվել ձյունով կամ ենթարկվել փողոցային հոսքերի:

շինարարության ընթացքում նոր խրճիթներմեր նախնիները հետևում էին դարերի ընթացքում մշակված կանոններին, քանի որ նոր տան կառուցումը նշանակալի իրադարձություն է գյուղացիական ընտանիքի կյանքում, և բոլոր ավանդույթները պահպանվում էին ամենափոքր մանրամասնությամբ: Նախնիների գլխավոր պատվերից մեկը ապագա խրճիթի վայրի ընտրությունն էր: Նոր խրճիթ չպետք է կառուցվի այն վայրում, որտեղ ժամանակին եղել է գերեզմանատուն, ճանապարհ կամ բաղնիք: Բայց միևնույն ժամանակ, ցանկալի էր, որ նոր տան տեղը արդեն բնակեցված լիներ, որտեղ մարդիկ ապրում էին լիակատար բարեկեցության մեջ, լուսավոր ու չոր։

Շինանյութի հիմնական պահանջը սովորականն էր. փայտե տունը կտրված էր կամ սոճից, եղևնիից կամ խեժից: Փշատերև ծառերի բունը բարձր էր, սլացիկ, կացնով հեշտ աշխատելու և միևնույն ժամանակ դիմացկուն, սոճից, եղևնու կամ խեժից պատրաստված պատերը ձմռանը տանը լավ էին պահում ջերմությունը և ամռանը չէին տաքանում, ջերմության մեջ՝ պահպանելով հաճելի զովություն։ Միաժամանակ, անտառում ծառի ընտրությունը կարգավորվում էր մի քանի կանոններով. Օրինակ՝ արգելված էր կտրել հիվանդ, ծեր ու չորացած ծառերը, որոնք համարվում էին մեռած և, ըստ լեգենդի, կարող էին հիվանդություն բերել տուն։ Արգելվում էր հատել ճանապարհին կամ ճանապարհների մոտ աճած ծառերը։ Նման ծառերը համարվում էին «փարթամ» և ներս Նման գերանները, ըստ լեգենդի, կարող են պատերից դուրս ընկնել և ջախջախել տան տերերին։

Տան կառուցումն ուղեկցվել է մի շարք սովորույթներով. Առաջին թագը դնելիս (հիփոթեք), յուրաքանչյուր անկյունի տակ դրվում էր մետաղադրամ կամ թղթե թղթադրամ, մյուսի մեջ դրվում էր ոչխարի բուրդ կամ բրդյա մանվածքի մի փոքրիկ շյուղ, երրորդին հացահատիկ էին լցնում, իսկ չորրորդի տակ՝ խունկ։ Այսպիսով, խրճիթի կառուցման հենց սկզբում մեր նախնիները ծեսեր էին կատարում ապագա տան համար, որը նշանակում էր նրա հարստությունը, ընտանեկան ջերմությունը, լավ կերակրված կյանքը և սրբությունը հետագա կյանքում:
Սուրբ Ռուսիան գոյություն ունի հազար տարի՝ տարածվելով Կալինինգրադից մինչև Կամչատկա հսկայական տարածքի վրա: Իսկ փայտե տների կառուցման որոշ ավանդույթներ, կանոններ և սովորույթներ մեր և մեր ժամանակակիցների մեջ դեռ պահպանվել են մեր սլավոնական նախնիների ժամանակներից: Փայտե տներն ու լոգարանները կրկին տարածված են դառնում, հատկապես քաղաքամերձ ամառանոցներում քաղաքի բնակիչների շրջանում: Մարդկանց տանում է դեպի իրենց ակունքները, դեպի փայտե ճարտարապետություն, հեռու քաղաքից դուրս քարե ու փոշոտ խեղդված քաղաքներից, ավելի մոտ բնությանը, անտառին ու գետին...
Հոդվածը ընկերության կայքից

Բորիս Էրմոլաևիչ Անդյուսև.

Սիբիրի ռուս հին ժամանակների բնակատեղին

Սիբիրցիների գյուղացիական կացարանները Սիբիրի զարգացման սկզբից մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ էական փոփոխություններ են կրել։ Ռուս վերաբնակիչները իրենց հետ բերեցին այն վայրերի ավանդույթները, որտեղից նրանք եկել էին, և միևնույն ժամանակ սկսեցին զգալիորեն փոխել դրանք տարածաշրջանը զարգացնելով և հասկանալով եղանակի, քամիների, տեղումների և որոշակի տարածքի առանձնահատկությունները: Բնակարանն էլ կախված էր ընտանիքի կազմից, տնտեսության բարգավաճումից, բնութագրերից տնտեսական գործունեությունև այլ գործոններ:

Բնակելի բնօրինակ տեսակը 17-րդ դարում։ կար ավանդական փայտե միախցիկ կառույց, որը տանիքի տակ քառանկյուն փայտե տուն էր՝ վանդակ։ Խուցը առաջին հերթին ամառային չջեռուցվող սենյակ էր, որը ծառայում էր և՛ որպես ամառանոց, և՛ որպես կենցաղային շենք։ Վառարանով վանդակը կոչվում էր խրճիթ։ Հին Ռուսաստանում խրճիթները «սև» էին տաքացնում, ծուխը դուրս էր գալիս խրճիթի դիմացի մասում գտնվող փոքրիկ «վոլոկովո» պատուհանից։ Այն ժամանակ առաստաղ չկար։ (Առաստաղը «առաստաղ է»:) Խրճիթի և վանդակի դռներն ի սկզբանե բացվել են դեպի ներս: Ըստ երևույթին, դա պայմանավորված էր նրանով, որ ձնառատ ձմեռային պայմաններում գիշերը դռան մոտ ձնակույտ կարող էր կուտակվել։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ 17-րդ դարի սկզբին. Համապատասխանաբար հայտնվեցին գավիթներ («սենեթներ»), և խրճիթի դռները սկսեցին բացվել դեպի դուրս դեպի գավիթ։ Բայց մուտքի մոտ դռները դեռ բաց են դեպի ներս։

Այսպիսով, կացարանի կառուցվածքում ի սկզբանե առաջանում են երկխցիկ միացումներ՝ տնակ + հովանոց կամ տնակ + վանդակ։ 17-րդ դարում հայտնվեց ավելի բարդ, եռախցիկ միացում՝ խրճիթ + հովանոց + վանդակ։ Այդպիսի կացարանները կառուցված էին այնպես, որ հովանոցը գտնվում էր խրճիթի և վանդակի միջև։ Ձմռանը ընտանիքն ապրում էր ջեռուցվող տնակում, իսկ ամռանը տեղափոխվում էին վանդակ։ Սկզբում, 17-րդ դարում, «ռուս սիբիրցիները» բավարարվում էին փոքր շենքերով։ Այն ժամանակվա փաստաթղթերում փայլում են «դվորենկի» անունները. «վանդակներ», «խրճիթներ». Բայց պետք է նշել, որ նույնիսկ 20-րդ դարում գաղթականն ամենից հաճախ նախ փոքր ժամանակավոր տուն է կառուցել, իսկ հետո, երբ տեղավորվելով ու միջոցներ է կուտակել, տուն է կառուցել։

XVIII–XIX դդ. Քանի որ շինարարական տեխնիկան դառնում է ավելի բարդ, առաջանում են զույգ խրճիթներ (միացում՝ խրճիթ + հովանոց + տնակ) և հինգ պատի տնակները։ Հինգ պատի շենքը մի մեծ սենյակ էր, որը ներսից բաժանված էր ամուր թակած պատով։ Միաժամանակ բարդացան միացումների, անցումների, ընդարձակման, գավթի, պահեստների, շքամուտքերի և այլն տեսակները։

XVIII-ի վերջին - վաղ XIXդարեր Սիբիրում սկսում են կառուցվել տեղական կլիմայի համար ամենահարմար բնակարանը՝ «խաչ» տները։ Խաչ տունը կամ «կրեստովիկը» զգալի չափերի սենյակ էր՝ ներսից խաչաձև բաժանված երկու հիմնական պատերով։ Խաչի տունն ուներ նաև ուրիշներ էական հատկանիշներ, այն բնութագրելով որպես սիբիրյան հին ժամանակների շինարարական արվեստի գագաթնակետ։

Տնակը կարող էր տեղակայվել «պոդկլետի» վրա, որը պարունակում էր կոմունալ սենյակներ, պահեստներ, խոհանոց և այլն։ Բազմաբնակարան խոշոր տնտեսություններում ընդհանուր բակը կարող էր պարունակել 2-4 կացարան, որտեղ ապրում էին ծնողներ, երեխաների ընտանիքներ և նույնիսկ թոռներ։

Սիբիրի շրջանների մեծ մասում, հաշվի առնելով շինանյութերի առատությունը, տները կառուցվել են սոճից, ինչպես նաև եղևնիից և խեժից: Բայց ավելի հաճախ այն կառուցում էին այսպես՝ պատերի ստորին շարքերը («պսակները») պատրաստված էին խեժից և եղևնուց, կենդանի մասը՝ սոճից, իսկ տան տարրերի հարդարումը մայրիից։ Որոշ վայրերում անցյալի ազգագրագետները արձանագրել են սիբիրյան մայրիից պատրաստված ամբողջ տներ։

Սիբիրյան դաժան պայմաններում ամենաընդունելի տեխնիկան խրճիթը «անկյունի» կտրելն էր, այսինքն. «ամպի մեջ», «ամանի մեջ»: Այս դեպքում գերանների մեջ ընտրվել է կիսաշրջան, իսկ գերանների ծայրերը դուրս են եկել գերանների տան պատերից այն կողմ։ Նման հատումներով «մնացորդով» տան անկյունները չէին սառչում նույնիսկ ամենադաժան, «սաստիկ» սառնամանիքների ժամանակ։ Կային այլ տեսակի խրճիթների հատումներ. աղավնի պոչ», պարզ կողպեքի մեջ, «լեզվի» ​​և նույնիսկ «հանգույցի» մեջ: Պարզ հատում «օհրյակ» եղանակով. յուրաքանչյուր գերանի վերևից և ներքևից ընտրվել են խորշեր: Այն սովորաբար օգտագործվում էր տնտեսական շենքերի կառուցման մեջ, հաճախ առանց մեկուսացման:

Երբեմն ֆերմայում կամ որսորդական խրճիթ կառուցելիս օգտագործվում էր բևեռային տեխնիկա, որի հիմքը շենքի պարագծի երկայնքով հողի մեջ փորված ուղղահայաց ընտրված ակոսներով սյուներն էին։ Սյուների միջև ընկած հատվածներում մամուռի վրա գերաններ էին դրված։

Տունը կտրելիս գերաններում ընտրվել են կիսաշրջանաձև ակոսներ. գերանները դրվում էին մամուռի վրա, հաճախ «թենոնով» կամ «դահլիճով» (այսինքն՝ պատի մեջ միմյանց միացնում էին հատուկ փայտե գնդերով)։ Գերանների միջև եղած ճեղքերը խնամքով ծածկվել են և հետագայում ծածկվել կավով։ Տան ներքին պատը նույնպես խնամքով փորված էր՝ սկզբում կացնով, ապա՝ հարթակով («ինքնաթիռ»)։ Նախքան կտրելը, գերանները նախ «հանել են», այսինքն. Հղկելուց հետո դրանք փորել են՝ հետույքից մինչև գերանի վերևը հասնելով նույն տրամագծին։ Ընդհանուր բարձրությունտանը հավասար էր 13 - 20 տող գերանների: 8-11 շարք գերաններից պատրաստված տան «նկուղը» կարող է լինել կոմունալ սենյակ, խոհանոց կամ մառան:

«նկուղի» վրա կառուցված տունն անպայման ստորգետնյա տարածք ուներ։ Որպես դրա վերին մաս կարող էր ծառայել հենց «նկուղը», որը բաղկացած է 3-5 պսակից։ Սիբիրյան տան ստորգետնյա հատվածը շատ ընդարձակ ու խորն էր, եթե հողային ջրերը դա թույլ էին տալիս։ Հաճախ այն ծածկված էր տախտակներով: Տան հիմքում հաշվի են առնվել տեղային առանձնահատկությունները՝ մշտական ​​սառույցի առկայությունը, քարի մոտիկությունն ու առկայությունը, ջրի մակարդակը, հողի բնույթը և այլն։ Ամենից հաճախ կեչու կեղևի մի քանի շերտեր դրվել են պատի ստորին շարքի տակ։ .

Եթե ​​Ռուսաստանի եվրոպական մասում նույնիսկ 19-րդ դ. Մինչդեռ ամենուր հողե հատակը տարածված էր, Սիբիրում հարկերը պարտադիր տախտակներից էին, երբեմն նույնիսկ «կրկնակի»։ Նման հարկեր ունեին նույնիսկ աղքատ գյուղացիները։ Հատակները շարվել են երկայնքով ճեղքված գերաններից, փորված և 10-12 սմ երկարությամբ պլանավորված՝ «տեսանից» («տեսնից», «տեսին»): Սղոցված փայտանյութը Սիբիրում հայտնվել է միայն 19-րդ դարի երկրորդ քառորդում։ այստեղ սղոցի գալուստով:

Տնակների առաստաղները («առաստաղներ») մինչև 19-րդ դարի վերջը։ Շատ տեղերում հատակը պատրաստված էր բարակ գերաններից, որոնք խնամքով կցված էին միմյանց: Եթե ​​առաստաղի համար օգտագործվեին տաշած կամ սղոցված տախտակներ, դրանք կարող էին տեղադրվել ծայրից ծայր, հարթեցված կամ ցցված: Վանդակի հովանոցն ամենից հաճախ կառուցվում էր առանց առաստաղի։ Վերևից խրճիթի առաստաղը կավով կամ հողով մեկուսացված էր հատկապես խնամքով, քանի որ Արդյո՞ք սեփականատերը «ջերմությունը կքշեր» իր տուն, մեծապես կախված էր այս աշխատանքից։

Տան տանիքը ծածկելու ամենահին, ավանդական համառուսական մեթոդը ծածկելն էր «ստորերի» վրա («տղամարդկանց» վրա), այսինքն. գերանների գերանների վրա՝ աստիճանաբար կարճանալով վերևում։ Հետագայում պոզոմները փոխարինվեցին տախտակամածով։ Պոսոմի գերանները սերտորեն կպչում էին միմյանց և ամրացվում էին հասկերով։ Պոսոմների վերին, կարճ գերանների մեջ կտրում էին երկար գերան, որը կոչվում էր «արքայազնի սլագ»։ Ներքևում, ապագա տանիքին զուգահեռ, հաստ ձողերից պատրաստված «վանդակներ» էին («լատեններ»)։

Ընդամենը մեկուկես-երկու դար առաջ տանիքները ծածկված էին առանց մեկ մեխի: Դա արվեց այսպես. Վերևից, պոդիումների լանջերի երկայնքով, կտրում էին «հավերը»՝ բարակ կոճղերը՝ ներքևում կեռիկով։ Հեղեղատարով փորված գերանները կախված էին ապագա տանիքի ստորին եզրի երկայնքով կեռիկների վրա: Տանիքի «ծայրերը», որոնք դրված էին կեչու կեղևի շերտերի վրա, հենվում էին այս հեղեղատարների վրա։ «Տեսանիցիները» կրկնակի էին, համընկնող։ Վերևից սրածայրի վերևում գտնվող ծայրերի ծայրերը փակվում էին և ցած սեղմվում ակոսով փորված ծանր սրածայր գերանով։ Գերանի առջևի մասում ձիու գլուխը հաճախ փորագրված էր. այստեղից էլ այս տանիքի մանրամասի անվանումը: Լեռնաշղթան ամրացվում էր սեպերի վրա՝ հատուկ փայտյա փողկապի գնդերով, որոնք անցնում էին լեռնաշղթայի միջով։ Տանիքը միաձույլ էր, այնքան ամուր, որ կարող էր դիմակայել նույնիսկ ուժեղ քամու կամ առատ ձյան:

Որպես տանիքի նյութ, ձորերի հետ միասին օգտագործել են «դրանիցա», «դրան» (որոշ տեղերում՝ «ջրահոս»)։ «Կտորներ» ստանալու համար գերանները երկայնքով բաժանեք փշատերեւ տեսակներ, ամենից հաճախ «սաղարթները», կացնով և սեպերով բաժանվում էին առանձին թիթեղների։ Նրանց երկարությունը հասնում էր երկու մետրի։ Կացնով տախտակները և շինգլերը շատ դիմացկուն էին տեղումներին և դիմացկուն: Սղոցված մակերես ժամանակակից տախտակհեշտությամբ ներծծվում է խոնավությամբ և արագ փչանում: Մինչեւ 20-րդ դարի երկրորդ կեսը Սիբիրում հայտնաբերվում էին խարխուլ տանիքներ։

Ամեն դեպքում, տախտակով ծածկված տների տանիքները սիբիրյան տան ամենակարեւոր հատկանիշն են: Ծղոտե տանիքներ, որոնք ամենուր տարածված են մեծ ռուս գյուղացիների շրջանում, նույնիսկ միջին եկամուտով, գրեթե երբեք չեն հայտնաբերվել սիբիրցիների մեջ. բացառությամբ սկզբում ներգաղթողների կամ ամենավերջին ծույլ աղքատների:

Ավելի ուշ, ամենուր տարածված տանիքի կառուցվածքը ֆերմայի տանիքն է: Միևնույն ժամանակ, գավազանները կտրվեցին ինչպես գերանների վերին շարքերում, այնպես էլ «կապերի» վրա: Վերին պսակների վրա դրվում էին կողափայտի գերաններ («խաչաձողեր»), որոնք երբեմն առաստաղից վերև խաչաձև կապում էին («աշտարակի» վրա)։ Որսորդական խրճիթ կառուցելիս լեռնաշղթան կարելի էր դնել պատառաքաղով գետնի մեջ փորված ձողերի վրա։

քսաներորդ դարի սկզբին։ Բարգավաճ գյուղացիներն ու գյուղի վաճառականները՝ «մայդանցի բանվորները» այժմ տանիքներ ունեն երկաթով։

Տանիքները կարող են լինել մեկ, երկու, երեք կամ չորս լանջ: Կային տանիքներ «զալոբով», «երեսկալով», կրկնակի տանիքներով և այլն։ Հինգ պատի և հատկապես խաչի տունը ծածկելու համար ամենաընդունելին կոճաձև, «վրանային» տանիքն էր։ Այն հիանալի պաշտպանում էր տունը անձրեւից, ձյունից եւ քամուց։ Կափարիչի պես, այդպիսի տանիքը ջերմություն էր պահպանում առաստաղի վերևում: Նման տանիքի եզրերը առանձնանում էին տան պատերից մեկ մետր կամ ավելի այն կողմ, ինչը հնարավորություն էր տալիս անձրևի հոսքերը շեղել դեպի կողմերը: Բացի այդ, բարձրացող և իջնող կոնվեկցիոն օդը պատերի երկայնքով օգնեց պահպանել ջերմությունը սենյակում:

Գյուղացիական տանն ամրացված է եղել թեք տանիքով գերան պատշգամբ։ Բայց կառուցեցին նաև տախտակի հովանոցներ։ Միջանցքի և տան մուտքն անցնում էր բարձր, ընդարձակ շքամուտքով, որը հաճախ կանգնած էր գերանների շրջանակի վրա։ Գավթի սյուներն ու ճաղերը զարդարված էին փորագրություններով։

Գյուղացիական խրճիթների պատուհանները սկզբում փոքր են եղել 17-րդ դարում։ Վառարաններից «սև եղանակով» ծխից խուսափելու համար օգտագործվել են «վոլոկովա» պատուհաններ. սրանք փոքր պատուհաններ են առանց շրջանակների, կտրված մեկ կամ երկու հարակից գերանների մեջ, փակված լոգարիթմական տախտակով («պատուհանները ծածկված էին»): Բայց բավականին արագ սիբիրցիները սկսեցին տներ կառուցել «փայտե» և «թեք» պատուհաններով, որոնց մեջ տեղադրվեցին շրջանակներ:

XVII – XVIII դդ. Պատուհանների համար նրանք օգտագործում էին միկա, կենդանիների որովայնի խոռոչ կամ ճարպով կամ խեժով թաթախված կտավ: Եթե ​​ներս Եվրոպական Ռուսաստանմինչև քսաներորդ դարը։ պատուհանները փոքր էին, հետո Սիբիրում ամենուր 18-րդ դարից սկսած։ Կան մեծ պատուհաններ, որոնց թիվը տանը հասնում է 8-12-ի։ Ընդ որում, պատուհանների միջնապատերը շատ ավելի նեղ էին, քան հենց պատուհանները։ Բոլոր հետազոտողները նշել են սիբիրցիների աճող «սերը դեպի արևը, լույսը»։

19-րդ դարում Ապակիները արագ սկսեցին տարածվել ամբողջ Սիբիրում։ Այն հասանելի էր գրեթե բոլոր գյուղացիներին. հարստությունը թույլ էր տալիս գնել այն։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ նշվեց, որ ձմռան համար հնաբնակները հանում են «ջնարակապատ շրջանակներ և փոխարենը դնում են որովայնի կամ կտավով շրջանակներ»՝ դա անելով «սառույցի սառցակալումից պաշտպանվելու և լորձաթաղանթից խուսափելու համար»։ Կային նաև կրկնակի ապակիներով շրջանակներ, բայց ավելի հաճախ՝ պատուհանների կրկնակի շրջանակներ։ Պատուհանների շրջանակներն առանձնանում էին իրենց վարպետության նրբագեղությամբ։ Ձմեռային պատուհանների շրջանակների վրա հաճախ արվում էին հատուկ ակոսներ՝ հալված ջուրը հավաքելու համար։ 19-րդ դարի կեսերից։ Տարածված են դարձել ամռանը բացվող դռներով շրջանակները։

Մեկ պատուհանների հետ մեկտեղ, տներ կառուցելիս, հարուստ գյուղացիները լայնորեն օգտագործում էին կողք կողքի տեղադրված կրկնակի պատուհանները («իտալական»):

Դրսից պատուհանները շրջանակված էին զանգվածային թիթեղներով։ Դրանց վրա ծխնիների վրա փեղկեր էին կախված, որոնք սիբիրյան տան ամենակարեւոր տարբերակիչ հատկանիշն էին։ Սկզբում դրանք ավելի շատ ծառայում էին պատուհանները նետերից պաշտպանելու համար և զանգվածային էին և միաթև: Այսպիսով, գրառումներից Ա.Կ. Կուզմին, իմանում ենք, որ «փեղկերի պտուտակներին կապած թելերը նույնպես ոչնչացվել են (1827 թ.), որպեսզի դրանք բացվեն ու փակվեն առանց տնից դուրս գալու։ Ես կարծում էի, որ միայն սիբիրյան ծուլությունն է փորել և վնասել պատերը, որպեսզի ճոպանները անցնեն։ բայց ավելի ուշ համոզվեցի, որ սա հնության մնացուկ է, պաշտպանություն պաշարման ժամանակ, երբ անհնար էր փողոց դուրս գալ առանց վտանգի ենթարկվելու»։ Պատուհանները զարդարելու համար օգտագործվել են փեղկեր: «Առանց փեղկերի պատուհանները նման են առանց աչքերի մարդու»,- ասում էր հին ժամանակներից մեկը:

Թիթեղներն ու փեղկերը առատորեն զարդարված էին փորագրություններով։ Թելը «կտրված», ծակոտած կամ գլխավերեւում էր: Շերտերի փորագրության մեջ սղոցված նախշը դրոշմվում էր կամ սոսնձվում հիմքի վրա: Տունը նույնպես զարդարված էր փորագրված քիվ, շրջված «բալաստերներով» պատկերասրահ, փորագրված վանդակապատերով պատշգամբներ և վրան ծխնելույզՎերևում դրված էր բաց մետաղյա «ծուխ»։

Սիբիրյան վարպետների ատաղձագործության գաղտնիքները

19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Սիբիրյան հին ժամանակների ատաղձագործական արվեստը հասել է իր ամենաբարձր գագաթնակետին: Մինչ օրս նրանք կանգնած են գյուղերում և քաղաքներում փայտե եկեղեցիներեւ մատուռներ, խաչատներ եւ հինգ պատի տներ, ամբարներ։ Չնայած իրենց հարգելի կյանքի տևողությանը՝ շատ շենքեր 100-150 տարեկան են, նրանք զարմացնում են մեզ իրենց ուժով և գեղեցկությամբ, ներդաշնակ դիզայնով և ֆունկցիոնալ հարմարվողականությամբ տվյալ տարածքի առանձնահատկություններին: Ի տարբերություն եվրոպական Ռուսաստանի, որտեղ ամենաորակյալ շինարարությունն իրականացրել են պրոֆեսիոնալ ատաղձագործները՝ որպես արտաքին արտելների մաս, Սիբիրում գրեթե բոլոր հին գյուղացիները գիտեին, թե ինչպես կառուցել հիմնովին, առողջ և գեղեցիկ: Տուն կառուցելիս նրանք փորձում էին հաշվի առնել շատ աննշան թվացող մանրուքներ ու գործոններ; Ահա թե ինչու այդ շենքերը կանգուն են մնացել տասնամյակներ շարունակ:

Տուն կառուցելու վայրը հաճախ ընտրվում էր այսպես. առաջարկվող ապագա ագարակի վրա կեղևի կամ կեչու կեղևի կամ փայտի կտորներ դրվում էին գիշերելու համար այս ու այն կողմ: Առավոտյան մենք նայեցինք, թե որտեղ է ամենաչոր ստորին կողմը։ Կամ նրանք կարող էին մի քանի օր թողնել այդ ամենը տեղում, իսկ հետո պարզել, թե ով է նստել կեղևի կամ տախտակի տակ: Եթե ​​մրջյուններ կամ հողային ճիճուներ, տեղը բավականին հարմար էր տուն կառուցելու համար։

Տները կառուցվել են 80-100 տարեկան փշատերև ծառերից; և նրանք վերցրեցին միայն իրենց հետույքի մասը: Հետույքի վերևում գտնվող կոճղերը, երկրորդ կամ երրորդ «պատվերը» օգտագործվում էին գավազանների, գերանների կամ տնտեսական շինությունների կառուցման համար: Հետույքի գերանը պարտադիր «դուրս է բերվել», որպեսզի համապատասխանի գերանի նույն տրամագծին: Այդ նպատակով օգտագործվում էր «կոնդովան» անտառը, որն աճում էր բարձր լեռան լանջին, փոքր ու խիտ տարեկան օղակներով։ Լեռան գագաթին կամ ներքևում աճող ծառերը համարվում էին ոչ այնքան հարմար բարձրորակ շինարարության համար։ Նրանք հատկապես խուսափում էին խոնավ, ճահճային հարթավայրերում, երկաթի միացություններով հագեցած ծառերից. այդպիսի ծառերը կոչվում էին «Կրեմլի ծառեր»։ Դրանք այնքան կոշտ են, որ հազիվ թե կացնով կամ սղոցով տանեն։

Շինարարության համար փշատերև անտառը հատվել է ուշ աշնանը կամ ձմռան սկզբին առաջին ցրտահարությունների և առաջին ձյան հետ։ Կաղամախին և կեչին հավաքում էին գարնանից մինչև աշուն, անմիջապես մաքրում էին կեղևից և կեչու կեղևից, ապա չորացնում: Մի բան նկատվեց ամենակարևոր կանոնըՓայտանյութը հատվել է միայն «հին ամսում»։ Պահպանվել են ծառահատումների և շինարարության հետ կապված բազմաթիվ հավատալիքներ և սովորույթներ։ Այսպիսով, երկուշաբթի անհնար էր փայտ քաղել կամ սկսել տունը հատել։ «Կախովի» ծառեր, այսինքն. Նրանք, ովքեր աշնանը բռնվում էին այլ ծառերից կամ հյուսիս ընկած ծառերից, անպայման օգտագործվում էին վառելափայտի համար. կարծում էին, որ դրանք դժբախտություն կբերեն տան բնակիչներին:

Աշնանը հատված սոճին, խոզապուխտը և եղևնին մաքրվում էին ճյուղերից, ծառերը սղոցվում էին անհրաժեշտ երկարության գերանների մեջ («կտրված») և առանց կեղևը հղկելու, թողնում էին կույտերով «հասունանալու» մինչև գարուն։ Գարնան սկսվելուն պես հալված ծառերը հեշտությամբ ավազով հղկվեցին և տեղափոխվեցին ագարակներ: Այստեղ դրանք 1-2 տարի դրել են տանիքի տակ, որպեսզի չորանան։ Ատաղձագործական աշխատանքների համար գերանները չորացրել են առնվազն 4 տարի՝ հատկապես խնամքով պաշտպանված արևի ուղիղ ճառագայթներից՝ փայտի ճաքերից խուսափելու համար: Միայն դրանից հետո ծառերը «հանեցին» ու տունը սկսեցին հատել։

Լավ հյուսները դա էլ արեցին՝ գարնանը գերանները լցնում էին գետը՝ դնելով ջրի հոսանքով՝ 3-4 ամիս ժամկետով։ Թրջված գերանները ամռանը հանում էին ջրից և չորացնում մինչև սառնամանիք։ Համարվում էր, որ փայտն ավելի դիմացկուն կլինի, չի ճաքի, երկար ժամանակ չի փչանա։ Պատերը կտրելիս գերանները դրել են կարդինալ ուղղություններով՝ ծառի հարավային, ավելի ազատ, բայց տաք կողմը վերածվել է տան, իսկ հյուսիսային, ավելի խիտ ու «կարծրացած» կողմը՝ դեպի դուրս։

Տուն կառուցելիս ստորին պսակների տակ փորվել են «աթոռներ»՝ խեժի գերաններ։ Դրանք նախկինում պատում էին տաք խեժով, խեժով կամ այրում կրակի վրա՝ սնկից պաշտպանվելու համար։ Փայտե բարձրացնողները կամ քարերը ներքևի շարքից պարտադիր բաժանված էին կեչու կեղևի մի քանի շերտերով: Ինչքան կարելի է նկատել հնագույն շինություններից, ներքևի գերանների տակ դրված քարեր են դրվել, կամ խեժի ծայրերը պինդ քշված են եղել։ Փլատակները լցվել են տան ներսից, որտեղ այն միշտ չոր էր։

Տան պատերը կացինով փորված էին ծուռ բռնակով և պլանավորված գութանով։ Պատերը հարթ էին, իսկ փայտը թեթև էր և, ինչպես ասում էին, «շնչում էր»։ Մինչև 19-րդ դարի վերջը։ խրճիթի պատերը սվաղված չէին։ Միայն գերանների միջև եղած ակոսներն էին կնքված սպիտակ կավի դրոշակներով։

Բարձերը, դռների ու պատուհանների շրջանակները պատրաստվում էին լավ չորացրած սոճից կամ մայրիից։ Դրանք ինչ-որ չափով ավելի լայն էին, քան պատի գերանները, որպեսզի ջուրը չհոսի: Ջերմերի ակոսների մեջ չորացրած մամուռ էին դնում, ամեն ինչին թել էին փաթաթում ու դնում իրենց տեղը։ Միևնույն ժամանակ, մամուռը չի «սահել» խցանների տեղադրման ժամանակ։

Ժանգից պաշտպանվելու համար դարպասների մետաղական մասերը, փեղկերը, մեխերը ենթարկվել են հատուկ մշակման։ Դրա համար դրանք կրակի մեջ տաքացնում էին կարմիր կրակի վրա և անմիջապես իջեցնում մաքուր ջրի մեջ: կտավատի յուղ. Այնուամենայնիվ, շինարարության ընթացքում, հնարավորության դեպքում, նրանք փորձում էին օգտագործել ոչ այնքան երկաթյա մեխեր, որքան փայտե դոդներ և սեպեր։

Ոչ մի իրեն հարգող ատաղձագործ երբեք չի սկսել ավարտական ​​աշխատանքտանը, մինչև ծածկված կառույցը չորանա («չկանգնեց»): Միաժամանակ տան անվտանգությունն ապահովում էր լավ տանիքը։ Եթե ​​նույնիսկ 25-30 տարի հետո տանիքը չի բացվել, ապա հատակն անպայման ծածկված է եղել։ Նաև, ըստ հին ժամանակների հիշողությունների, կես դարը մեկ նրանք ապամոնտաժում էին պատուհանների և դռների «շրջանակը», անհրաժեշտության դեպքում՝ փոխելով պատուհանի «բարձերը» և դռան շեմը և փոխարինում էին պատերի ստորին շարքի գերանները։ .

Հին ժամանակների տան ինտերիեր

«Ողջ Ռուսաստանում չկան նման գեղեցիկ, լուսավոր, ընդարձակ խրճիթներ, նման նրբագեղ ներքին հարդարանքով: Գերաններն այնքան սահուն են փորված և պլանավորված, այնքան լավ տեղավորվում, փայտն այնքան հմտորեն է ընտրված, որ խրճիթի պատերը կարծես ամուր են, փայլում և ուրախանում են փայտե առվակների հոսքից», - գրում է կացարանների մասին դեկաբրիստ Ի. Զավալիշինը: սիբիրցիների. Թե՛ տունը, թե՛ նրա ներքին հարդարանքը ծառայում են որպես գյուղացիների տնտեսության հզորության և բարգավաճման լրացուցիչ ապացույց և սիբիրյան հնաբնակների կյանքի բոլորովին այլ պատկեր են ներկայացնում, քան մեծ ռուսներինը:

Գյուղացիների առօրյան անցնում էր խրճիթում՝ տան ճակատային կեսը, իսկ տան առջևի կեսը՝ վերնասենյակը, ավելի հաճախ ծառայում էր հյուրեր ընդունելու և տոնական խնջույքների համար։ Տնակում հատուկ տեղ է հատկացվել ռուսական վառարանին՝ «բուժքույրին» և տան տնտեսական կենտրոնին։ 18-րդ դարի վերջին։ «Սև» վառարանները սկսեցին անհետանալ, բայց երկար ժամանակ վառարանները մնացին «կիսասպիտակ», այսինքն. խողովակով և փականով խողովակի վերին մասում, ձեղնահարկում: Ինչպես նախկինում, 19-րդ դարի սկզբին. գերակշռում էին ավշե վառարանները։ Վառարանը դրված էր մուտքի դռան աջ կամ ձախ կողմում։ Վառարանը ուներ բազմաթիվ խորշեր՝ մանր իրեր կամ սպասք պահելու համար վառարաններ, վառարանի վառարանի փայտի կտորներ և այլն։ Վառարանի տակ պահվում էին բռնակներ, պոկեր, ավելներ, հացի համար փայտե թիակներ։ Վառարանը պետք է սպիտակեցնել շաբաթը մեկ կամ երկու անգամ։

Գետնի տակ անցնելու համար վառարանի կողքին կար «գոլբեց» («գոլբչիկ»)՝ կափարիչով տուփ։ Գոլբետները կարող էին լինել նաև վառարանի հետևում, խրճիթի կողային պատին. այն բաղկացած էր ուղղահայաց դռնից և ստորգետնյա տանող աստիճաններից: Շատ ավելի ուշ ստորգետնյա վայր իջնելու համար օգտագործվեց լյուկ՝ «թակարդ»։ Ավարտվել է մուտքի դուռՎառարանից մինչև պատը դարակներ էին դրված. այստեղ քնում էին ընտանիքի կրտսեր անդամները, պահվում էր նաև հագուստի մի մասը։ Նրանք վառարանի մոտ աստիճաններով մտան հատակ։ Վերին գոլբթները փայտե հարթակն էին վառարանի շուրջը մինչև հետևի պատը։ Վառարանը ծառայել է որպես տարեց մարդկանց քնելու տեղ։

Վառարանի դիմացի խրճիթի հատվածը պարփակված էր «ջղամուղից» կամ գործվածքի վարագույրից պատրաստված ցանկապատով և կոչվում էր «կուտ» (այժմ՝ խոհանոց)։ Կուտիի պատի երկայնքով կար սպասքի տուփ, «կրպակներ»։ Վառարանի վերևում կար լայն դարակ, նաև սպասքի համար՝ «մահճակալ»։ Կուտիում սեղան կար նաեւ տանտիրուհու կենցաղային կարիքների համար։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ներքևի դարակը և կախովի պարագաների գզրոցները համակցված են մեծ պահարանի մեջ՝ բուֆետ:

Տնակում անկյունները կոչվում էին կուտնոյ, պոկուտ, օր և սուրբ (առջևի, կարմիր): Առջևի անկյունում լայն, մինչև 9 դյույմ, նստարաններ էին (մոտ 40 սմ): Նստարանները ամրացված էին պատին և ծածկված հատուկ գործած գորգերով կամ կտավներով։ Այստեղ կանգնած էր մաքուր մաքրված և լվացված սեղանը։ Սեղանի արտաքին մասում նստարաններ կային։

Վերևում՝ առջևի անկյունում, դրված էր «աստվածուհու» մեջ սրբապատկերներով մի դարակ՝ զարդարված եղևնիներով և սրբիչներով։ Սրբապատկերների առջև վարագույրներ են քաշել և ճրագ կախել։

Եթե ​​կար մեկ սենյակ՝ խրճիթ, ապա ձմռանը ամբողջ ընտանիքն ապրում էր այնտեղ, իսկ ամռանը բոլորը քնում էին չջեռուցվող վանդակում՝ խոտի ձեղնահարկում։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Ոչ բնակելի վանդակներ գրեթե չկային, իսկ տան բնակելի տարածքը արագ ավելացավ։ Սիբիրցիների բազմախցիկ տներում կան «միջանցքներ», «սենյակներ», «ննջասենյակներ», «պահեստներ»:

Որպես կանոն, վերնասենյակն ուներ իր վառարանը՝ «գալանկա» («հոլանդերեն»), «մեխանկա», «կոնտրամարկա», «տերեմոկ» և այլն։ Պատին դրված էր փայտե մահճակալ։ Այն ունի փետրավոր մահճակալներ, բարձեր, սպիտակ սավաններ և գունավոր սպիտակեղեն ծածկոցներ: Մահճակալները ծածկված էին նաև ձեռագործ սիբիրյան գորգերով։

Վերին սենյակի պատերի երկայնքով դրված էին նրբաճաշակ անկողիններով ծածկված նստարաններ և տոնական ուտեստների համար նախատեսված պահարաններ։ Վերին սենյակներում տոնական հագուստով սնդուկներ էին, գործարանային գործվածքներ։ Սնդուկները նման էին իրենց սեփականին ինքնուրույն պատրաստված, իսկ տոնավաճառում գնված հայտնի սնդուկները Արևմտյան Սիբիր«զանգի ձայնով». Այստեղ կար նաև ձեռքով փորագրված փայտե բազմոց։ Վերնասենյակի անկյունում 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ կար մի բազմահարկ դարակ, իսկ սենյակի դիմացի անկյունում կամ կենտրոնում՝ մեծ տոնական սեղան, հաճախ կլոր ձևով՝ շրջված ոտքերով։ Սեղանը ծածկված էր հյուսված «նախշերով» սփռոցով կամ գորգով։ Սեղանին միշտ սամովար էր ու ճենապակյա թեյի բաժակների հավաքածու։

Վերնասենյակի «սուրբ» անկյունում կար մի նրբագեղ «աստվածուհի»՝ ավելի արժեքավոր սրբապատկերներով։ Ի դեպ, սիբիրցիները համարում էին իրենց նախնիների «Ռուսաստանից» բերված ամենաթանկ սրբապատկերները։ Պատուհանների պատերից կախված էին հայելի, ժամացույց, երբեմն էլ նկարներ՝ «ներկերով ներկված»։ քսաներորդ դարի սկզբին։ Սիբիրյան տների պատերին ապակե շրջանակներով լուսանկարներ են հայտնվում:

Սենյակի պատերը պլանավորվել են հատկապես խնամքով, անկյունները՝ կլորացված։ Եվ, ըստ հին ժամանակների հիշողությունների, պլանավորված պատերը նույնիսկ մոմով են մոմապատվել (մոմապատվել) գեղեցկության և փայլի համար։ 19-րդ դարի վերջին։ հարուստ գյուղացիների շրջանում պատերը սկսեցին ծածկվել թղթե պաստառով («վանդակաճաղեր») կամ կտավով, իսկ կահույքը ներկված էր կապույտ կամ կարմիր յուղաներկով:

Տնակում և վերնասենյակի հատակները բազմիցս քերվել և լվացվել են «գրիսով», կալցինացված ավազով։ Այնուհետև դրանք ծածկել են կտավով, որը կարվել է մեկ սավանի մեջ, եզրերին գամել փոքր մեխերով։ Կտավի վրա մի քանի շերտերով դրված էին տնական գորգեր. դրանք միաժամանակ ծառայում էին որպես տան հարստության, բարեկեցության և բարեկեցության ցուցանիշ: Հարուստ գյուղացիներն իրենց հատակին գորգեր ունեին։

Վերին սենյակի առաստաղները դրված էին հատկապես խնամքով, ծածկված փորագրություններով կամ ներկված։ Տան ամենակարևոր հոգևոր և բարոյական տարրը «մատիցան» էր. առաստաղի ճառագայթ. «Մատիցան տնօրինում է տունը», - ասացին սիբիրցիները: Երեխայի համար օրորոցը («դողացող», «օրորոց», «ճոճվող») կախված էր խրճիթում ճկուն ձողի վրա ճկուն ձողի վրա՝ «օչեպ»:

Սիբիրյան տունը մաքուր էր, խնամված ու կարգուկանոն։ Շատ տեղերում, հատկապես հին հավատացյալների մոտ, տարին մեկ անգամ տունը լվանում էին դրսից՝ հիմքից մինչև տանիքի ծայրը։

Բակ և տնտեսական շինություններ

Սիբիրցի գյուղացու բնակելի շենքերը միայն ֆերմայի շենքերի համալիրի մի մասն էին, սիբիրում՝ «պարիսպ»։ Բաղադրյալ - տնային տնտեսություն նշանակում էր ամբողջ ֆերմա՝ ներառյալ շենքերը, բակերը, բանջարանոցները և տախտակները: Սա ներառում էր անասուններ, թռչնամիս, գործիքներ, սարքավորումներ և պարագաներ՝ տնային տնտեսության անդամների կյանքին աջակցելու համար: Այս դեպքում մենք կխոսենք ագարակի նեղ ընկալման մասին՝ որպես «ցանկապատում» կանգնեցված կամ տնային տնտեսություններին պատկանող կառույցների համալիր:

Հարկ է նշել, որ սիբիրյան պայմաններում ձևավորվել է պարագծի շուրջ փակ ագարակների տեսակ։ Կյանքի անհատականացման բարձր աստիճանը ձևավորել է ընտանիքի փակ աշխարհը՝ որպես «մինի հասարակություն»՝ իր սեփական ավանդույթներով և կյանքի կանոններով, սեփական ունեցվածքով և աշխատանքի արդյունքները լիովին տնօրինելու իրավունքով։ Այս «աշխարհը» ուներ հստակ սահմանված սահմաններ՝ ամուր, բարձր պարիսպներով։ Ցանկապատը կամ սիբիրյան «զապլոտը» ամենից հաճախ սյուների շարք էր՝ ընտրված ուղղահայաց ակոսներով՝ ծածկված հաստ բլոկներով կամ բարակ, մի փոքր փորված գերաններով։ Ցանկապատերն ու անասունների շտեմարանները կարելի էր ցանկապատել ձողերից պատրաստված ցանկապատերով։

Շենքերի համալիրում ամենակարևոր տեղը զբաղեցնում էր կալվածքի գլխավոր՝ ճակատային դարպասը։ Լինելով բակում բարգավաճման և բարգավաճման անձնավորումը, դարպասները հաճախ ավելի գեղեցիկ և կոկիկ էին, քան տունը: Ենիսեյ գավառի դարպասների հիմնական տեսակը բարձր է, մարդկանց անցման և ձիաքարշերի մուտքի համար կրկնակի տերևներով։ Դարպասները հաճախ ծածկված էին վերեւից gable տանիք. Դարպասի սյուները խնամքով պլանավորված էին և երբեմն զարդարված փորագրություններով։ Դարպասի տերևները կարող են պատրաստվել ուղղահայաց տախտակներից կամ եղևնու ոսկորից: Դարպասի սյունին պարտադիր ամրացված էր մետաղական պատկերազարդ «վրիպակ» ափսեի վրա կեղծ օղակ: Անասնագոմի կամ «գոմի» դարպասները ավելի ցածր էին և պարզ։

Ամբողջ բակը բաժանված էր ֆունկցիոնալ տարածքներ«մաքուր» բակ, «խոշոր եղջերավոր անասունների» բակ, կորալներ, բանջարանոց և այլն: Բակերի դասավորությունը կարող է տարբեր լինել՝ կախված Սիբիրի տարածաշրջանի բնական և կլիմայական պայմաններից և հին շրջանի տնտեսական գործունեության առանձնահատկություններից: ժամանակաչափեր. Սկզբում կալվածքի շատ տարրեր նման էին ռուսական հյուսիսի բակերին, բայց հետագայում փոփոխվեցին: Այսպես, վանական փաստաթղթերում XVII դ. Նշվեց, որ 25 գյուղացիական տնային տնտեսություններում կային 50-ից ավելի տարբեր շինություններ՝ կապված անասնապահության հետ՝ «անասնաբուծական խրճիթներ», ախոռներ, «ձիերի երամներ», խոտի գոմեր, գոմեր, պովետիներ և այլն (Տասեև գետի վանք, ա. Անգարայի վտակ): Բայց ագարակի առանձին մասերի բաժանում դեռ չկար։

Մինչև 19-րդ դարը «մաքուր» բակը դառնում է կալվածքի կենտրոնը։ Այն ամենից հաճախ գտնվել է տան արևոտ կողմում՝ մուտքի դարպասի մոտ։ Այս բակում կար տուն, գոմեր, մառան, առաքման կայան և այլն։ «Սկոտկոմ» բակում կային ախոռներ, անասունների «երամներ», ախոռներ, խոտի գոմեր և այլն։ Կարելի էր նաև խոտ պահել։ բարձր տնակի երկրորդ հարկում՝ «պովետիի» վրա, բայց ամենից հաճախ այն ուղղված էր ախոռների և «երամների» վրա։ Սիբիրի շրջանի շատ տարածքներում ձմռան ամբողջ բակը վերևից ծածկված էր ձողերով, պատառաքաղներով ուղղահայաց սյուների վրա, իսկ վերևը ծածկված էր խոտով և ծղոտով: Այսպիսով, ամբողջ բակը լիովին պաշտպանված էր եղանակից։ «Այս հարթակի վրա խոտ ​​են գցում, բայց այլ խոտի դաշտեր չկան»,- գրված էր Սիբիրից ստացված նամակագրություններից մեկում։

Ե՛վ «մաքուր», և՛ «անասնաբուծական» բակերի շենքերը ամենից հաճախ գտնվում էին կալվածքի պարագծի երկայնքով՝ շարունակաբար մեկը մյուսի հետևից։ Այստեղից շենքերի հետևի պատերը հերթափոխվում էին պատնեշի օղակներով։ Ֆերմայի շինությունները ներառում էին նաև բազմաթիվ պահեստներ, տան կցամասեր, «կացարաններ», գոմեր, սարքավորումների համար նախատեսված զանազան կացարաններ, փայտանյութ և գերաններ և այլն: Այսպիսով, խաչի տան հետևի կողմից մուտքն ու իջնելը կտրվեց. Առանձին ստորգետնյա նկուղ տան տակ, որն օգտագործվում է ամռանը կարտոֆիլ պահելու համար։ Տան մոտ կապ է եղել փոքր սենյակթռչնաբուծության համար. Տան պատից շոգը բավական էր, որ հավերն ու սագերը հեշտությամբ հանդուրժեին ցանկացած սառնամանիք։

Գոմերը (սիբիրում՝ «անբարս») մի քանի տեսակի էին։ Դրանք կարող էին տեղադրվել քարերի վրա և ունենալ հողե ժայռեր, կամ կարող էին բարձրանալ փոքր ուղղահայաց սյուների վրա՝ ներքևից «օդափոխությամբ»։ Նման գոմերը չոր էին և պաշտպանված մկներից։ Գոմերը մեկ և երկհարկանի էին, երկրորդ հարկի երկայնքով պատկերասրահով. բայց ամեն դեպքում գոմին բնորոշ է դռան կողքի տանիքի զգալիորեն դուրս ցցված հատվածը։ Մուտքը միշտ արվում էր գոմի կողմից։ Գոմը ծառայել է որպես հացահատիկի և կերերի, ինչպես նաև սերմացուի պահեստ։ Ուստի գոմերը հատվում էին հատկապես զգույշ, առանց չնչին ճաքերի, առանց մամուռով մեկուսացման։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել տանիքի ամրությանը և հուսալիությանը. այն հաճախ կրկնակի է արվում: Հացահատիկը պահվում էր հատուկ խցիկներում՝ հատուկ սիբիրյան դիզայնի ներքեւի տուփերում: Փաստաթղթերում նշվում է, որ գյուղացիները տարիներ շարունակ «չէին տեսնում իրենց հատակի հատակը», քանի որ բերքը գերազանց էր և անբարենպաստ տարում «պահուստի» ակնկալիքով։ Այստեղ գոմերում դրված էին ալյուրի և հացահատիկի սնդուկներ, պահվում էին փայտե տաշտեր, կտավատի սերմ, դաբաղած կաշի, կտավ, պահեստային հագուստ և այլն։

Առաքման սենյակը սահնակներ, սայլեր և ձիերի ամրացումներ պահելու վայր էր։ Ներմուծումն առավել հաճախ ուներ լայն, երկթևավոր դարպասներ և լայն հարթակ մուտքի համար։

Սիբիրյան գրեթե բոլոր տնային տնտեսություններում կար «ամառային կուտ» ( ամառային խոհանոց, «ժամանակավոր շինություն») անասունների համար մեծ քանակությամբ ջուր տաքացնելու, «տավարի հաց» եփելու և այլն։

Շատ հին գյուղացիներ իրենց կալվածքում ունեին տաք, հատուկ կառուցված սենյակ՝ ատաղձագործության և արհեստագործական աշխատանքների համար (ատաղձագործություն, կոշկակարություն, խողովակաշար կամ կոպերի արտադրամաս): Մառանի վրա կառուցված էր մի փոքրիկ սենյակ՝ նկուղ։

Տունը և գոմը կառուցվել են բարձրորակ «փայտից», այսինքն. պատրաստված խեժ, ուղիղ շերտավոր գերաններից՝ խիտ փայտով։ Կոմունալ և օժանդակ տարածքները կարող են կառուցվել նաև «մենդաչից», այսինքն. ցածր որակի փայտանյութ. Միևնույն ժամանակ, «երամները», սարերն ու ախոռները և՛ «անկյունի մեջ» կտրատվեցին, և՛ հորիզոնական գերաններից «հավաքվեցին» ակոսներով սյուների մեջ։ Շատ հետազոտողներ նշել են, որ Սիբիրում անասուն պահելը սովորական պրակտիկա էր դրսում, հովանոցի և պարսպապատերի տակ՝ ուղղված գերակշռող քամիներին։ Խոտը թափվում էր ամբարի վրա և նետվում անմիջապես կովերի ոտքերի մոտ: Մսուր-սնուցիչները հայտնվել են 19-20-րդ դարերի վերջին։ ներգաղթյալների ազդեցության տակ։ Միջին և հարուստ տնտեսություններում ոչ միայն անասնապահության համար նախատեսված տարածքը, այլև ամբողջ «անասնաբուծական» բակը ծածկված էր տաշած գերաններով կամ բլոկներով։ «Մաքուր» բակում փայտամածներով ծածկել են նաև դարպասից դեպի տան շքամուտք և տնից դեպի գոմ տանող անցուղիները։

Վառելափայտի փայտակույտերը ամբողջացնում էին գյուղացիական ագարակի տեսքը, բայց նախանձախնդիր տերը նրանց համար հատուկ շինեց։ Շատ վառելափայտ էր պահանջվում, բարեբախտաբար շուրջը անտառ կար։ 15-25-ական խմ բերք են հավաքել՝ կացնով։ Սղոցը Սիբիրում հայտնվել է միայն 19-րդ դարում, իսկ Անգարա գյուղերում, նշվել է, միայն դարի երկրորդ կեսին՝ 1860-70 թթ. Վառելափայտը պետք է պատրաստվեր «պահուստով», երկու-երեք տարի առաջ։

Սիբիրցու կյանքի և գիտակցության անհատականացումը հաճախ բախումների պատճառ էր դառնում օկուպացված հողերի և ագարակների շուրջ: Դատական ​​վեճեր են նկատվել սյանը հարեւանի սեփականության վրա տեղափոխելու կամ հարեւանի բակ դուրս ցցված շենքի տանիքի պատճառով:

Սիբիրում առանձնահատուկ նշանակություն ուներ բաղնիքը։ Այն կառուցվել է և՛ որպես կոճղանոց, և՛ որպես բեղուն, Հատկանշական է, որ 17-18 դդ. Բեղանի բաղնիքը համարվում էր ավելի շատ «այգի» այն փորվել էր գետի ափին, այնուհետև երեսպատվել «ծայրերով» և ներս գլորվել է բարակ գերաններից պատրաստված առաստաղը։ Ե՛վ բլինդաժները, և՛ կոճղային բաղնիքները հաճախ ունեին հողե տանիք: Լոգանքները «սև» էին տաքացնում։ Վառարանը ծալեցին, վերևից մի կաթսա կախեցին։ Ջուրը տաքացնում էին նաև տակառների տաք քարերով։ Լոգանքի պարագաները համարվում էին «անմաքուր» և այլ դեպքերում չէին օգտագործվում։ Ամենից հաճախ բաղնիքները գտնվում էին գյուղից դուրս՝ դեպի գետ կամ լիճ։

Միացված է հեռավոր վերջԿալվածքում հնձան կար՝ ծածկված տաշած բլոկներով, կար գոմ։ Ներքևի գոմում կար քարե վառարան կամ քարով շարված կլոր հարթակ։ Կրակարկղի վերևում երկրորդ հարկի հատակն էր. այստեղ չորանում էին հացի խուրձերը։ Տնտեսող տերերն իրենց բակում լոբի գոմ ունեին, որտեղ անասունները կալսելուց հետո պահում էին։ Հնձն ու ամբարը ամենից հաճախ կիսում էին 3-5 տնտեսություն։ 1930-ական թթ Կոլեկտիվացման հետ կապված գյուղացիական տնտեսություններից անհետանում են հնձաններն ու գոմերը, իսկ ագարակների չափերը կտրուկ կրճատվում են։ Միաժամանակ նկատվում է զգալի աճ տնային այգիներ, քանի որ բանջարեղենն ու կարտոֆիլը սկսեցին տնկել ոչ թե վարելահողերի վրա, այլ տան մոտ։ Կալվածքներում ախոռները վերանում են, իսկ մեծ «երամները», որոնց մեջ եղել են մինչև մեկ տասնյակ և ավելի գլուխ խոշոր եղջերավոր անասուններ, վերածվում են ժամանակակից «երամիների»...

Գյուղացիական տնտեսությունը շինություններ ուներ նաև գյուղից դուրս։ Հեռավոր վարելահողի վրա կանգնեցվել են «վարելահող» խրճիթներ, այստեղ կառուցվել է նաև գոմ, գոմ, ախոռ։ Հաճախ բնակավայրերն ու վարելահողերը նոր գյուղի հիմք են տվել։ Մարգագետինների ժամանակ նրանք ապրում էին երկու-երեք շաբաթ տնակներում (որոշ տեղերում նրանց անվանում են «տաղավարներ») կամ նույնիսկ բարակ գերաններից կամ հաստ ձողերից պատրաստված թեթեւ տնակներում։

Ձկնորսական վայրերում ամենուր ձմեռային խրճիթներ, «մեքենաներ» ու որսորդական խրճիթներ են տեղադրում։ Նրանք ապրում էին այնտեղ կարճ ժամանակ՝ որսի ժամանակ, բայց Սիբիրում ամենուր ժողովրդական էթիկան նախատեսում էր խրճիթում վառելափայտի պաշար, մի քիչ ուտելիք, աթոռ և այլն թողնել Հանկարծ մարդ թափառում է այստեղ...

Այսպիսով, շինարարության առանձնահատկությունները, ֆերմերային տնտեսության շենքերը, կատարելապես համապատասխանում էին բնության բնութագրերին, տնտեսությանը և սիբիրցիների ողջ կենսակերպին: Եվս մեկ անգամ ընդգծենք սիբիրյան շենքերի բացառիկ կարգը, մաքրությունը, խնամվածությունն ու բարգավաճումը։

Աղբյուր

Հրապարակվել է Բորիս Էրմոլաևիչի անձնական կայքի նյութերի հիման վրա՝ «Սիբիրի տեղական պատմություն»:

Թեմայի շուրջ

• Սիբիր և Սիբիրներ Սիբիրի ռուսական գաղութացման օբյեկտիվ պատճառների, նրա տնտեսական և սոցիալական զարգացման, սիբիրցիների հայրենասիրության և հերոսության մասին:
• Սիբիրը և ռուս հին ժամանակների ենթաէթնիկ խումբը Սիբիրի մարդու մասին սիբիրյան կոշտ կլիմայի հսկայական տարածքներում, նրա տնտեսական անկախության, բազմազգության և կրքոտության մասին
• Չալդոններ, հին ժամանակներ և այլք... Սիբիրցիների աշխարհիկ կազմի և հնաբնակների վերաբերմունքի մասին նոր վերաբնակիչների նկատմամբ, Սիբիրում դատապարտյալների կյանքի մասին
• Սիբիրյան ընտանիքի աշխարհը Սիբիրցիների ընտանեկան կենսակերպի, կանանց կարգավիճակի և ժողովրդական մանկավարժության մասին

Հինգ պատի ռուսական տուն Կենտրոնական Ռուսաստանում. Տիպիկ gable տանիքը լույսով. Տան երկայնքով կտրվածքով հինգ պատ