Դիմակայում է թշնամիների լայն կոալիցիայի, ներառյալ Շվեդիայի Թագավորությունը, Լեհաստանի Թագավորությունը և Լիտվայի Մեծ Դքսությունը: Փաստորեն, Ղրիմի խանությունը, որը կանոնավոր ռազմական արշավներով հոշոտում է Ռուսաստանի հարավային շրջանները, նույնպես մասնակցում է հակառուսական կոալիցիային և հանդիսանում է Օսմանյան կայսրության վասալը: Պատերազմը դառնում է ձգձգվող և ուժասպառ. Երաշտը և սովը, ժանտախտի համաճարակները, Ղրիմի թաթարների արշավանքները, լեհ-լիտվական արշավանքները և Շվեդիայի կողմից իրականացված ծովային շրջափակումը ավերում են երկիրը:

Օպրիչնինայի ներդրման պատճառները

Խորհրդային պատմաբաններ Ա. Մասնավորապես, Լիվոնիային «անխոհեմ դադար» տրվեց, ինչի արդյունքում մի քանի եվրոպական պետություններ ներքաշվեցին պատերազմի մեջ։ Բացի այդ, ցարը համաձայն չէր «Ընտրված Ռադայի» (հատկապես Ադաշևի) առաջնորդների գաղափարներին Ղրիմի գրավման առաջնահերթության մասին՝ Արևմուտքում ռազմական գործողությունների համեմատությամբ։ Վերջապես, «Ադաշևը չափազանց անկախություն ցուցաբերեց արտաքին քաղաքական հարաբերություններում Լիտվայի ներկայացուցիչների հետ 1559 թվականին»։ և ի վերջո հեռացվեց աշխատանքից:

Հարկ է նշել, որ նման կարծիքները Իվանի «Ընտրված Ռադայի» հետ խզման պատճառների մասին չեն կիսում բոլոր պատմաբանները: 19-րդ դարում, կենտրոնացման հայտնի քննադատ Ն.Ի. . Վ.Բ.Կոբրինը նաև կարծում էր, որ ցարի անձը որոշիչ դեր է խաղացել այստեղ, սակայն, միևնույն ժամանակ, նա Իվանի վարքագիծը կապում է երկրի արագացված կենտրոնացման ծրագրին նրա հավատարմության հետ, որը հակադրվում է աստիճանական փոփոխությունների գաղափարախոսությանը: Ընտրված Ռադա»: Պատմաբանները կարծում են, որ առաջին ուղու ընտրությունը պայմանավորված էր Իվան Ահեղի անձնական կերպարով, ով չէր ցանկանում լսել մարդկանց, ովքեր համաձայն չէին իր քաղաքականության հետ: Այսպիսով, ըստ Կոբրինի, 1560 թվականից հետո Իվանը բռնել է իշխանության խստացման ուղին, ինչը նրան տանում է ռեպրեսիվ միջոցների։

Ռ. Գ. Սկրիննիկովի խոսքերով, ազնվականությունը հեշտությամբ կներեր Գրոզնիին իր խորհրդականներ Ադաշևի և Սիլվեստրի հրաժարականի համար, բայց նա չցանկացավ համակերպվել բոյար Դումայի իրավասությունների վրա հարձակումների հետ: Բոյարների գաղափարախոս Կուրբսկին ամենաուժեղ բողոքն արտահայտեց ազնվականության արտոնությունների ոտնահարման և կառավարման գործառույթները գործավարների (սարկավագների) ձեռքը փոխանցելու դեմ. Մեծ իշխանը մեծ հավատ ունի ռուս ծառայողների նկատմամբ, և նա նրանց ընտրում է ոչ ազնվականներից և ոչ էլ ազնվականներից, այլ հատկապես քահանաներից կամ հասարակ մարդկանցից, այլապես նա ատելի է դարձնում իր ազնվականներին։» .

Արքայազնների նոր դժգոհությունը, կարծում է Սկրիննիկովը, առաջացրել է 1562 թվականի հունվարի 15-ի թագավորական հրամանագիրը, որը սահմանափակել է նրանց հայրական իրավունքները նույնիսկ ավելի, քան նախկինում, դրանք նույնացնելով տեղական ազնվականության հետ: Արդյունքում, 1560-ականների սկզբին ազնվականների շրջանում ցանկություն առաջացավ փախչել ցար Իվանից արտասահման։ Այսպիսով, Ի. Լարվածությունն աճում էր Գրոզնիի շրջակայքի շրջանում. 1563թ. ձմռանը բոյարներ Կոլիչևը, Տ. Պուխով-Տետերինը և Մ. Սարոխոզինը հեռացան լեհեր։ Նրան մեղադրել են դավաճանության և լեհերի հետ դավադրության մեջ, սակայն հետո ներում է շնորհվել Ստարոդուբի նահանգապետ Վ.Ֆունիկովին։ Լիտվա մեկնելու փորձի համար Սմոլենսկի վոյևոդը՝ արքայազն Դմիտրի Կուրլյաևը, հետ է կանչվել Սմոլենսկից և աքսորվել Լադոգա լճի վրա գտնվող հեռավոր վանք։ 1564 թվականի ապրիլին Անդրեյ Կուրբսկին փախել է Լեհաստան՝ վախենալով խայտառակությունից, ինչպես հետագայում նշել է ինքը՝ Գրոզնին, իր գրվածքներում՝ այնտեղից մեղադրական նամակ ուղարկելով Իվանին։

Ըստ պատմական գիտությունների դոկտոր Ի. Յա Ֆրոյանովի, օպրիչնինայի աղբյուրները հասնում են Իվան III-ի կառավարման ժամանակաշրջանին, երբ Արևմուտքը գաղափարական պատերազմ սկսեց Ռուսաստանի դեմ՝ տնկելով վտանգավոր հերետիկոսության սերմերը, որը խարխլում էր հիմքերը։ ուղղափառ հավատքի, Առաքելական եկեղեցու և, հետևաբար, ձևավորվող ինքնավարության մասին: Շուրջ մեկ դար տևած այս պատերազմը երկրում այնպիսի կրոնական և քաղաքական անկայունություն ստեղծեց, որ սպառնում էր ռուսական պետության գոյությանը։ Եվ օպրիչնինան դարձավ նրա պաշտպանության յուրօրինակ ձևը։

Սարք

Օպրիչնինան ստեղծվել է ցարի կողմից վանական կարգի օրինակով, որն անմիջականորեն իրեն ենթակա էր։ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդան (Վլադիմիրի մարզ) դարձավ նրա հոգևոր կենտրոնը։ «Օպրիչնինայի» գաղափարական իմաստը «ռուսական կյանքի մաղումն» էր՝ «ուղղափառ համերաշխության լավ սերմերը» «հերետիկ իմաստության, օտար բարքերից» բաժանելու համար։

Գվարդիականների նախնական թիվը հազար մարդ էր։ Հետո ընդլայնվեց օպրիչնիկի աշխատակազմը, հայտնվեցին օպրիչնինայի կառավարիչներն ու ղեկավարները։ Պահապանների հագուկապը հիշեցնում էր վանականների (սև սկուֆեյքներ և գավազաններ), բայց ի տարբերություն նրանց, նրանք իրավունք ունեին զենք կրելու և օգտագործելու։ Պահակապահների ողջույնը «գոյդա» ճիչն էր։ Յուրաքանչյուր օպրիչնիկ երդվում էր հավատարմության երդում տալ ցարին և խոստանում էր չշփվել զեմստվոյի հետ։ Որպես օպրիչնինա «վանահայր»՝ ցարը կատարում էր մի շարք վանական պարտականություններ։ Մառանատուն Աֆանասի-Վյազեմսկին համարվում էր վանահայրից հետո երկրորդը։ Սեքստոնը Մալյուտա Սկուրատովն էր։ Այսպիսով, կեսգիշերին բոլորը վեր կացան կեսգիշերային գրասենյակ, առավոտյան ժամը չորսին՝ ցերեկույթի, և ժամը ութին սկսվեց պատարագը։ Ցարը բարեպաշտության օրինակ բերեց. նա ինքն էր զանգահարում ցերեկույթի համար, երգում էր երգչախմբում, ջերմեռանդորեն աղոթում և ընդհանուր ճաշի ժամանակ բարձրաձայն կարդում էր Սուրբ Գիրքը: Ընդհանուր առմամբ, ժամերգությունը տևում էր օրական մոտ 9 ժամ:

Գվարդիականները բաժանված էին ինքնիշխանական գնդի (պահապան) և չորս կարգերի, մասնավորապես՝ մահճակալ, որը պատասխանատու էր թագավորական ընտանիքի պալատական ​​տարածքների և կենցաղային իրերի պահպանման համար. Բրոննի - զենքեր; Ախոռը, որը ղեկավարում էր պալատի հսկայական ձիաբուծարանը և թագավորական պահակախումբը; և Սնուցող՝ սնունդ։

Ինչպես պնդում էին Լիվոնյան ազնվականներ Տաուբեն և Կրուզեն, «Պահակները (կամ ընտրյալները) պետք է ունենան հայտնի և նկատելի տարբերություններ ձիավարության ժամանակ, մասնավորապես հետևյալը՝ շան գլուխները ձիու վզին և ավելը մտրակի վրա։ Սա նշանակում է, որ նրանք նախ շների պես կծում են, իսկ հետո երկրից մաքրում են ամեն ինչ ավելորդ»։ Գիտնականների միջև կոնսենսուս չկա՝ խոսքը իրական շան գլուխների, դրանց խորհրդանշական պատկերների, թե պարզապես փոխաբերության մասին է: Այս հարցի վերաբերյալ գրականության և կարծիքների ակնարկը տրվում է Չարլզ Հալպերինի կողմից (նա ինքը հակված է տառացիորեն հասկանալ ղեկավարների մասին զեկույցները): Ավելը կարող էր խորհրդանշել մի հրաշալի զենք, որը սպանում է թշնամուն մինչև մահ։

Պատմություն

Իրադարձությունների ընթացքը

Միևնույն ժամանակ, վկայություններ կան, որ եկեղեցում հաճախ են մահապատժի և խոշտանգումների հրամաններ տրվել։ Պատմաբան Գ.Պ. Ֆեդոտովը կարծում է, որ « Առանց ժխտելու ցարի ապաշխարական զգացմունքները, չի կարելի չտեսնել, որ նա գիտեր, թե ինչպես դաժանությունը համատեղել եկեղեցական բարեպաշտության հետ հաստատված ամենօրյա ձևերով՝ պղծելով ուղղափառ թագավորության գաղափարը։» .

1569-ին մահացավ ցարի զարմիկը, արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչ Ստարիցկին (ենթադրաբար, ըստ լուրերի, ցարի հրամանով նրանք նրան մի բաժակ թունավոր գինի բերեցին և հրամայեցին, որ ինքը Վլադիմիր Անդրեևիչը, նրա կինը և իրենց ավագ դուստրը խմեն այն: գինի): Որոշ ժամանակ անց սպանվեց նաև Վլադիմիր Անդրեևիչի մայրը՝ Էֆրոսինյա Ստարիցկայան, ով բազմիցս կանգնած էր Իվան IV-ի դեմ բոյար դավադրությունների գլխին և բազմիցս ներում էր ստացել նրա կողմից:

Դեկտեմբերին Տվերի Օտրոչի վանքում Մալյուտա Սկուրատովն անձամբ խեղդամահ արեց միտրոպոլիտ Ֆիլիպին, ով հրաժարվեց օրհնել Նովգորոդի դեմ արշավը։ Կոլիչևների ընտանիքը, որին պատկանում էր Ֆիլիպը, հետապնդվում էր. նրա որոշ անդամներ մահապատժի են ենթարկվել Իվանի հրամանով:

Օպրիչնինայի ձևավորում

Օպրիչնինայի բանակի կազմավորման սկիզբը կարելի է համարել նույն 1565 թվականը, երբ ստեղծվեց «օպրիչնինա» շրջաններից ընտրված 1000 հոգանոց ջոկատ։ Այնուհետև «օպրիչնիկների» թիվը հասավ 6000 մարդու։ Օպրիչնինայի բանակը ներառում էր նաև նետաձիգների ջոկատներ օպրիչնինայի տարածքներից։ Այդ ժամանակվանից ծառայողներին սկսեցին բաժանել երկու կատեգորիայի՝ բոյար երեխաներ՝ զեմշչինայից և բոյար երեխաներ՝ «տնային ծառայողներ և ոստիկաններ», այսինքն՝ նրանք, ովքեր սուվերենի աշխատավարձը ստանում էին անմիջապես «թագավորական արքունիքից»։ Հետևաբար, Օպրիչնինայի բանակը պետք է համարվի ոչ միայն Ինքնիշխանի գունդը, այլև օպրիչնինայի տարածքներից հավաքագրված ծառայող մարդիկ, ովքեր ծառայում էին օպրիչնինայի («բակ») կառավարիչների և ղեկավարների հրամանատարության ներքո։

Շլիխտինգը, Տաուբեն և Կրուզեն նշում են «հատուկ օպրիչնինայի» 500-800 հոգի։ Այդ մարդիկ, անհրաժեշտության դեպքում, ծառայել են որպես թագավորական վստահելի գործակալներ՝ կատարելով անվտանգության, հետախուզական, հետախուզական և պատժիչ գործառույթներ։

Սիտնի, Կորմովի և Խլեբենի պալատներում նշանակվել է տնային տնտեսուհիների, խոհարարների, գործավարների և այլնի հատուկ կազմ; հավաքագրվել են նետաձիգների հատուկ ջոկատներ։ Հատուկ քաղաքներ (մոտ 20, ներառյալ Վոլոգդան, Վյազման, Սուզդալը, Կոզելսկը, Մեդինը, Վելիկի Ուստյուգը) նշանակվել են օպրիչնինայի պահպանման համար: Բուն Մոսկվայում որոշ փողոցներ դրվեցին օպրիչնինայի տրամադրության տակ (Չերտոլսկայա, Արբատ, Սիվցև-Վրաժեկ, Նիկիցկայայի մի մասը և այլն); նախկին բնակիչները տեղափոխվել են այլ փողոցներ։ Հազար հատուկ ընտրված ազնվականներ, բոյարների երեխաներ, ինչպես Մոսկվայի, այնպես էլ քաղաքի, նույնպես հավաքագրվեցին օպրիչնինայում: Մարդուն օպրիչնինայի բանակ և օպրիչնինայի դատարան ընդունելու պայմանը ազնվական տղաների հետ ընտանեկան և ծառայողական կապերի բացակայությունն էր։ Նրանց տրվեցին կալվածքներ օպրիչնինայի պահպանման համար նշանակված վոլոստներում. նախկին կալվածատերերն ու տոհմատերերը այդ հողատերերից տեղափոխվել են ուրիշներին։

Պետության մնացած մասը պետք է կազմեր «զեմշչինան». ցարը այն վստահեց զեմստվո բոյարներին, այսինքն՝ բոյար դումայի, և նրա վարչակազմի ղեկավար դրեց արքայազն Իվան Դմիտրիևիչ Բելսկուն և արքայազն Իվան Ֆեդորովիչ Մստիսլավսկուն: Բոլոր հարցերը պետք է լուծվեին հին ձևով, իսկ մեծ գործերով պետք է դիմել բոյարներին, բայց եթե ռազմական կամ կարևոր զեմստվո գործեր եղան, ապա ինքնիշխանին։ Իր վերելքի համար, այսինքն՝ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա մեկնելու համար ցարը 100 հազար ռուբլի պահանջեց Զեմսկի Պրիկազից (այդ ժամանակվա համար բացարձակապես ֆանտաստիկ գումար):

Ակադեմիկոս Ս. Այսպիսով, մայիսին 1570 թ. Ինքնիշխանը հրամայեց, որ բոլոր բոյարները՝ զեմստվոն և օպրիշնինան, խոսեն (լիտվական) սահմանների մասին... իսկ բոյարները՝ զեմստվոն և օպրիշնինան, խոսեն այդ սահմանների մասին։«Եվ եկան մեկ ընդհանուր որոշման.

Ըստ ակադեմիկոս Ս.Ֆ. Պլատոնովի, օպրիչնինայի ստեղծումից հետո արագորեն ոչնչացվեց ֆեոդալական խոշոր ազնվականության, բոյարների և իշխանների հողային սեփականությունը, որոնք հիմնականում վերաբնակված էին պետության ծայրամասերում, որտեղ մշտական ​​ռազմական գործողություններ էին ընթանում.

Օպրիչնինան առաջին փորձն էր լուծելու մոսկովյան քաղաքական համակարգի հակասություններից մեկը։ Այն ջախջախեց ազնվականության հողատիրությունը, ինչպես այն կար հին ժամանակներում։ Հարկադիր և սիստեմատիկ կերպով իրականացված հողափոխանակության միջոցով նա ոչնչացրեց ապանաժային իշխանների հին կապերը իրենց նախնիների կալվածքների հետ, որտեղ անհրաժեշտ համարեց, և Գրոզնիի աչքում կասկածելի իշխաններին ցրեց նահանգի տարբեր վայրեր, հիմնականում: նրա ծայրամասում, որտեղ նրանք վերածվեցին սովորական ծառայողական հողատերերի։

Պլատոնովի մոտեցման քննադատները մատնանշում են նրա հայեցակարգերի անհամապատասխանությունը ժամանակի իրողություններին, մասնավորապես ֆեոդալ հողատերերի դերի ու ազդեցության ուռճացումը։ Ինչպես նշել է խորհրդային պատմաբան Ս որոնք նախկինում երբեք չեն պատկանել բոյարական և իշխանական մեծ ընտանիքներին։ Իր իսկ խոսքերով.

Այսպիսով, օպրիչնինայի ուղղությունը նախկին ապանաժային իշխանների հին հողատիրության դեմ պետք է ճանաչվի որպես կատարյալ թյուրիմացություն.<…>[Կա] Ս.Ֆ. Պլատոնովի մեկ այլ հայտարարություն, որը նույնպես ուղղված է օպրիչնինայի ըմբռնմանը և վերականգնմանը։ Նկատի ունեմ նախկին ապանաժային իշխաններին նրա բնութագրումը որպես հզոր ֆեոդալների, որոնք պահպանում էին կիսաանկախ սուվերենների որոշ իրավունքներ, և որոնք կազմում էին հատուկ կատեգորիա արտոնյալ ծառայության հողատերերի դասում, որոնք շատ առումներով թշնամական էին երկրի դեմ։ այլ տիտղոսակիր և անանուն հողատերերի շահերը: Ցար Իվանի ժամանակների համար իշխանների նման տեսակետը պետք է համարել հարյուր տարի ուշացած։

Արշավ Նովգորոդի դեմ (1569-1570)

1569 թվականի դեկտեմբերին Նովգորոդի ազնվականությանը կասկածելով վերջինիս հրամանով սպանված արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչ Ստարիցկու «դավադրության» մեջ մեղսակցության մեջ, և միևնույն ժամանակ մտադիր էր հանձնվել Լեհաստանի թագավոր Իվանին՝ ուղեկցությամբ։ գվարդիականների մեծ բանակը արշավեց Նովգորոդի դեմ։

Չնայած Նովգորոդի տարեգրություններին, «Անարգվածների սինոդիկը», որը կազմվել է մոտ 1583 թվականին, հղում անելով Մալյուտա Սկուրատովի զեկույցին («հեքիաթ»), խոսում է Սկուրատովի հսկողության տակ մահապատժի ենթարկված 1505 թ. Խորհրդային պատմաբան Ռուսլան Սկրիննիկովը, այս թվին ավելացնելով բոլոր նովգորոդցիներին, ստացել է 2170-2180 մահապատժի հաշվարկ. Նշելով, որ զեկույցները կարող էին ամբողջական չլինել, շատերը գործել են «անկախ Սկուրատովի հրամաններից», Սկրիննիկովը ընդունում է երեքից չորս հազար մարդ: Վ.Բ.Կոբրինը նույնպես այս ցուցանիշը համարում է ծայրահեղ թերագնահատված՝ նշելով, որ այն հիմնված է այն նախադրյալի վրա, որ Սկուրատովը եղել է սպանությունների միակ կամ առնվազն գլխավոր կազմակերպիչը։ Բացի այդ, հարկ է նշել, որ պարենային պաշարների ոչնչացման հետևանքը եղել է սովը (այսպես նշվում է մարդակերությունը), որն ուղեկցվել է այդ ժամանակ մոլեգնող ժանտախտի համաճարակով։ Համաձայն Նովգորոդյան տարեգրության, 1570 թվականի սեպտեմբերին բացված ընդհանուր գերեզմանում, որտեղ թաղված էին Իվան Ահեղի զոհերը, ինչպես նաև սովից և հիվանդությունից մահացածները, հայտնաբերվել է 10 հազար մարդ: Կոբրինը կասկածում է, որ դա եղել է մահացածների միակ թաղման վայրը, սակայն ճշմարտությանը ամենամոտ է համարում 10-15 հազար թիվը, թեև Նովգորոդի ընդհանուր բնակչությունն այն ժամանակ չէր գերազանցում 30 հազարը։ Սակայն սպանությունները չեն սահմանափակվել միայն քաղաքով։

Նովգորոդից Գրոզնին գնաց Պսկով։ Սկզբում նա պատրաստեց նույն ճակատագիրը նրա համար, սակայն ցարը սահմանափակվեց միայն մի քանի պսկովցիների մահապատժի ենթարկելով և նրանց ունեցվածքը բռնագրավելով։ Իվան Ահեղը հրամայեց հեռացնել զանգերը Պսկովի վանքից: Նույն ժամին նրա լավագույն ձին ընկավ թագավորի տակ, ինչը տպավորեց Իվանին։ Ցարը շտապ հեռացավ Պսկովից և վերադարձավ Մոսկվա, որտեղ նորից սկսվեցին խուզարկություններն ու մահապատիժները. նրանք փնտրում էին Նովգորոդի դավաճանության հանցակիցներին։ Այս դեպքից միայն նկարագրություն է պահպանվել Դեսպան Պրիկազի մարդահամարի գրքում. (1570) տարի Նուգորոդսկի արքեպիսկոպոս Պիմինի, և Նովգորոդի ատենակալների, և ատենակալների, և հյուրերի, և Տիրոջ գործավարների, և Բոյարների երեխաների և ծառայողների վրա, ինչպես նրանք նշում էին Մոսկվան (կապված էին Մոսկվայի հետ. ստորև ներկայացված է ցուցակը)... որ արքեպիսկոպոս Պիմինը ցանկանում էր Նովգորոդը և Պսկովը տալ Լիտվայի թագավորին իրենց հետ, և նրանք ցանկանում էին չար դիտավորությամբ ոչնչացնել Համայն Ռուսիո ցար և մեծ դուքս Իվան Վասիլևիչին, իսկ արքայազն Վոլոդիմեր Օնդրեևիչին դնել պետության վրա. և այդ դեպքում, խոշտանգումներից, շատերը խոսեցին այդ դավաճանության մասին Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Պիմինի և նրա խորհրդականների և իրենց դեմ, և այդ դեպքում շատերը մահապատժի ենթարկվեցին բազմաթիվ մահապատիժներով, իսկ մյուսները ուղարկվեցին բանտ, բայց բանը չեղավ. եկեք դրան, և նրանք ազատ արձակվեցին, իսկ մյուսներին տրվեց»: այնուհետև կա մի կարևոր նշում. «...բայց սկզբնական գործը, հոդվածների այդ ցուցակը գրված է, չի գտնվել, այլ դատավճիռը... իսկ պատժված սեքստոնի ցուցակը շատ խարխուլ և պատռված է, իսկ հոդվածների մեծ ցանկը խարխուլ է»; այսինքն՝ այստեղ էլ չկան վավերական փաստաթղթեր, ինչպես բազմիցս նշում է Ս.Ֆ.Պլատոնովը։ Բերվել են մի շարք անձինք, ովքեր «Ընտրված Ռադայի» ցրումից հետո երանգ են տվել՝ Ա.Դ. Բասմանովը որդու՝ Ֆյոդորի հետ, դեսպան Պրիկազ Ի.Մ. Վիսկովատիի գործավար, գանձապահ Ն. Վյազեմսկին և մյուսները (նրանց բոլորին սպանել են, ոմանք հատկապես վայրենի ձևով. օրինակ, Ֆունիկովին հերթով լցրել են եռացող և սառը ջրով, նրա կնոջը, մերկանալով, դրել են ամուր պարանի վրա և մի քանի անգամ քարշ տալով, միսը Վիսկովատայից կենդանի կտրվեց): Ալեքսանդրովա Սլոբոդայում նրանց խեղդել են գետում։ Մահապատժի ենթարկվածների ընտանիքի մոխրագույն անդամները (մոտ 60 կին և երեխա): Ընդհանուր առմամբ մահապատժի է դատապարտվել 300 մարդ, սակայն ցարը ներում է շնորհել նրանցից 187-ին։

1570-1571 թվականների մոսկովյան մահապատիժները

Այժմ ցարին ամենամոտ մարդիկ՝ օպրիչնինայի առաջնորդները, ենթարկվեցին բռնաճնշումների։ Ցարի ֆավորիտները՝ օպրիչնիկի Բասմանովները՝ հայր և որդի, արքայազն Աֆանասի Վյազեմսկին, ինչպես նաև զեմշչինայի մի քանի նշանավոր առաջնորդներ՝ տպագրիչ Իվան Վիսկովատին, գանձապահ Ֆունիկովը և մյուսները, նրանց հետ միասին մեղադրվեցին 1570 թվականի հուլիսի վերջին: Մոսկվայում մահապատժի են ենթարկել մինչև 200 մարդ. դումայի աշխատակցուհին ընթերցել է դատապարտյալների անունները, օպրիչնիկի դահիճները դանակահարել են, կտրատել, կախել, եռման ջուր լցրել դատապարտյալների վրա։ Ինչպես ասում էին, ցարն անձամբ է մասնակցել մահապատիժներին, և գվարդիայի ամբոխները կանգնել են շուրջը և ողջունել մահապատիժներին՝ «գոյդա, գոյդա» բացականչություններով։ Մահապատժի ենթարկվածների կանայք և երեխաները, նույնիսկ նրանց ընտանիքի անդամները, հալածվել են. նրանց ունեցվածքը խլել է ինքնիշխանը։ Մահապատիժները վերսկսվել են մեկից ավելի անգամ, և այնուհետև մահացել՝ արքայազն Պյոտր Սերեբրյանի-Օբոլենսկին, Դումայի գործավար Զախարի Օչին-Պլեշչևը, Իվան Վորոնցովը և այլն, և ցարը հանդես է եկել խոշտանգումների հատուկ մեթոդներով՝ տաք տապակներ, վառարաններ, աքցաններ, բարակ: Պ. Բոյարին Կոզարինով-Գոլոխվատովը, որը մահապատժից խուսափելու համար ընդունեց սխեման, նա հրամայեց պայթեցնել վառոդի տակառի վրա՝ պատճառաբանելով, որ սխեմա-վանականները հրեշտակներ են: պետք է թռչել դեպի դրախտ: 1570-1571 թվականների մոսկովյան մահապատիժները օպրիչնինայի սարսափի գագաթնակետն էին։

Օպրիչնինայի վերջը

Ըստ Ռ.Սկրիննիկովի, ով վերլուծել է հիշատակի ցուցակները, Իվան IV-ի կառավարման ողջ ընթացքում բռնաճնշումների զոհ են դարձել ( սինոդիկները), մոտ 4,5 հազար մարդ, սակայն, այլ պատմաբաններ, ինչպիսիք են Վ. Բ. Կոբրինը, այս ցուցանիշը համարում են ծայրահեղ թերագնահատված։

Ամայացման անմիջական արդյունքը «սովն ու համաճարակն» էին, քանի որ պարտությունը խարխլեց նույնիսկ վերապրածների խարխլված տնտեսության հիմքերը և զրկեց նրան ռեսուրսներից։ Գյուղացիների փախուստը, իր հերթին, հանգեցրեց նրանց տեղում բռնի պահելու անհրաժեշտությանը, հետևաբար, «պահուստային տարիների» ներդրումը, որը սահուն վերաճեց ճորտատիրության հաստատման: Գաղափարախոսական առումով օպրիչնինան հանգեցրեց ցարական կառավարության բարոյական հեղինակության և լեգիտիմության անկմանը. պաշտպանից ու օրենսդիրից նրա անձնավորած թագավորն ու պետությունը վերածվեցին ավազակի ու բռնաբարողի։ Տասնամյակների ընթացքում կառուցված կառավարման համակարգը փոխարինվեց պարզունակ ռազմական դիկտատուրայով: Իվան Ահեղի կողմից ուղղափառ նորմերի ու արժեքների ոտնահարումը և եկեղեցու դեմ բռնաճնշումները իմաստազրկեցին «Մոսկվան երրորդ Հռոմն է» ինքնորոշված ​​դոգման և հանգեցրեց հասարակության բարոյական սկզբունքների թուլացմանը: Ըստ մի շարք պատմաբանների, օպրիչնինայի հետ կապված իրադարձություններն ուղղակի պատճառ են հանդիսացել համակարգային սոցիալ-քաղաքական ճգնաժամի, որը պատել է Ռուսաստանը Իվան Ահեղի մահից 20 տարի անց և հայտնի է որպես «Դժբախտությունների ժամանակ»:

Օպրիչնինան ցույց տվեց իր լիակատար ռազմական անարդյունավետությունը, որը դրսևորվեց Դևլեթ-Գիրեյի արշավանքի ժամանակ և ճանաչվեց հենց ցարի կողմից։

Օպրիչնինան հաստատեց ցարի անսահմանափակ իշխանությունը՝ ավտոկրատիա։ 17-րդ դարում Ռուսաստանում միապետությունը դարձավ փաստացի դուալիստական, բայց Պետրոս I-ի օրոք Ռուսաստանում վերականգնվեց աբսոլուտիզմը. Այսպիսով, օպրիչնինայի այս հետևանքը ամենաերկարատևն էր։

Պատմական գնահատական

Օպրիչնինայի պատմական գնահատականները կարող են արմատապես տարբերվել՝ կախված դարաշրջանից, գիտական ​​դպրոցից, որին պատկանում է պատմաբանը և այլն: Որոշակի չափով այս հակադիր գնահատականների հիմքերը դրվել են արդեն Իվան Ահեղի ժամանակներում, երբ երկու կետ. տեսակետը գոյակցում էր. պաշտոնականը, որը օպրիչնինան համարում էր որպես «դավաճանության» դեմ պայքարի գործողություն, և ոչ պաշտոնական, որը դրանում տեսնում էր «ահեղ թագավորի» անիմաստ և անհասկանալի ավելորդություն։

Նախահեղափոխական հասկացություններ

Ըստ նախահեղափոխական պատմաբանների մեծամասնության՝ օպրիչնինան ցարի հիվանդագին խելագարության և բռնակալական հակումների դրսևորումն էր։ 19-րդ դարի պատմագրության մեջ այս տեսակետին հավատարիմ են մնացել Ն.

Կլյուչևսկին նույն կերպ նայեց օպրիչինային՝ այն համարելով ցարի պայքարի արդյունք տղաների հետ. Կողմերից ոչ մեկը չգիտեր, թե ինչպես հարաբերությունների մեջ լինել միմյանց հետ կամ ինչպես յոլա գնալ առանց միմյանց: Փորձել են բաժանվել, ապրել կողք կողքի, բայց ոչ միասին։ Նման քաղաքական համակեցություն կազմակերպելու փորձը պետության բաժանումն էր օպրիչինայի և զեմշչինաների։

Բելովը, հանդես գալով իր «Ռուս բոյարների պատմական նշանակության մասին մինչև 17-րդ դարի վերջ» մենագրության մեջ: Գրոզնիի ներողությունը խորը պետական ​​իմաստ է գտնում օպրիչնինայում։ Մասնավորապես, օպրիչնինան նպաստեց ֆեոդալական ազնվականության արտոնությունների ոչնչացմանը, ինչը խանգարեց պետության կենտրոնացման օբյեկտիվ միտումներին։

Միևնույն ժամանակ, առաջին փորձերն են արվում գտնելու 20-րդ դարում մեյնսթրիմ դարձած օպրիչնինայի սոցիալական, ապա սոցիալ-տնտեսական ֆոնը։ «Օպրիչնինան ծառայողական ազնվականություն ստեղծելու և կլանային ազնվականներին դրանով փոխարինելու առաջին փորձն էր, կլանի փոխարեն, արյան սկզբունքը, պետական ​​կառավարման մեջ անձնական արժանապատվության սկիզբը դնելու համար»:

Իր «Ռուսական պատմության դասախոսությունների ամբողջական դասընթաց»-ում պրոֆ. Ս. Ֆ. Պլատոնովը ներկայացնում է օպրիչնինայի հետևյալ տեսակետը.

Օպրիչնինայի ստեղծման ժամանակ չի եղել «պետության ղեկավարի հեռացում պետությունից», ինչպես ասում էր Ս. Մ. Սոլովյովը. ընդհակառակը, օպրիչնինան իր արմատական ​​մասով վերցրեց ամբողջ պետությունը՝ սահմաններ թողնելով «զեմստվոյի» վարչակազմին և նույնիսկ ձգտեց պետական ​​բարեփոխումների, քանի որ զգալի փոփոխություններ մտցրեց ծառայողական հողատիրության կազմի մեջ։ Քանդելով իր արիստոկրատական ​​համակարգը՝ օպրիչնինան, ըստ էության, ուղղված էր պետական ​​կարգի այն կողմերի դեմ, որոնք հանդուրժում և աջակցում էին նման համակարգին։ Այն գործում էր ոչ թե «անձանց դեմ», ինչպես ասում է Վ.Օ. Կլյուչևսկին, այլ հենց կարգուկանոնի դեմ, և, հետևաբար, ավելի շատ պետական ​​բարեփոխումների գործիք էր, քան պետական ​​հանցագործությունները ճնշելու և կանխելու պարզ ոստիկանական միջոց:

Ս.Ֆ. Պլատոնովը օպրիչնինայի հիմնական էությունը տեսնում է հողի սեփականության էներգետիկ մոբիլիզացիայի մեջ, որի դեպքում հողի սեփականությունը, օպրիչնինա վերցված հողերից նախկին պատրիմոնալ տերերի զանգվածային հեռացման շնորհիվ, պոկվեց նախկին ապանատա-հայրենասիրական ֆեոդալական կարգից: և կապված պարտադիր զինվորական ծառայության հետ։

1930-ականների վերջից խորհրդային պատմագրության մեջ գերակշռող տեսակետը օպրիչնինայի առաջադեմ բնույթն էր, որն, ըստ այս հայեցակարգի, ուղղված էր մասնատման մնացորդների և բոյարների ազդեցության դեմ, դիտվում էր որպես ռեակցիոն ուժ և արտացոլում էր շահերը։ ծառայողական ազնվականությունը, որն աջակցում էր կենտրոնացմանը, ինչը, ի վերջո, նույնացվում էր ազգային շահերի հետ: Օպրիչնինայի ակունքները, մի կողմից, երևում էին խոշոր հայրենական և փոքր հողատիրության, իսկ մյուս կողմից՝ առաջադեմ կենտրոնական իշխանության և ռեակցիոն իշխանա-բոյարական ընդդիմության միջև պայքարում։ Ուղղորդող տեսակետը արտահայտել է Յ.

(Էյզենշտեյնը) օփրիխնինան պատկերել է որպես վերջին կեղևներ, դեգեներատներ, ինչ-որ բան ամերիկյան Կու-կլյուքս-կլանի նման... Օպրիչնինայի զորքերը առաջադեմ զորքեր էին, որոնց վրա Իվան Ահեղը ապավինում էր Ռուսաստանը մեկ կենտրոնացված պետության մեջ հավաքելու համար ֆեոդալ իշխանների դեմ, ովքեր ցանկանում էին մասնատել: և թուլացնել նրա. Նա հին վերաբերմունք ունի օպրիչնինայի նկատմամբ։ Հին պատմաբանների վերաբերմունքը օպրիչնինայի նկատմամբ խիստ բացասական էր, քանի որ նրանք Գրոզնիի բռնաճնշումները համարում էին Նիկոլայ II-ի բռնաճնշումներ և ամբողջովին շեղված էին պատմական իրավիճակից, որում դա տեղի ունեցավ: Մեր օրերում կա դրան այլ կերպ նայել։

Այս հայեցակարգը վերադառնում է մինչհեղափոխական պատմաբաններին և, առաջին հերթին, Ս. Ֆ. Պլատոնովին, և միևնույն ժամանակ այն ներդրվել է վարչական միջոցներով: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ ոչ բոլոր խորհրդային պատմաբաններն են հետևել պաշտոնական գծին։ Օրինակ, Ս. Բ. Վեսելովսկին գրել է.

Ս.Ֆ. Պլատոնովը կորցրեց այն փաստը, որ 1550 թվականի Օրենքի օրենսգիրքը միանշանակ արգելում էր բոյարների երեխաներին, ովքեր լիարժեք թոշակի չեն անցել, մտնել կառավարիչների և մասնավոր անձանց ծառայության մեջ:<…>Նույն 1550 թվականին ընդունվեց հրամանագիր, որն արգելում էր մետրոպոլիտին և կառավարիչներին իրենց ծառայության մեջ ընդունել բոյարների երեխաներին առանց ցարի հատուկ թույլտվության։ Իսկ հաջորդ տարիներին, հողից կերակրման և սպասարկման մասին 1556 թվականի օրենսգրքի հետ կապված, հողից ծառայությունը դարձավ պարտադիր, և բոլոր հողատերերը կորցրին ոչ մեկին չծառայելու կամ իշխաններին, բոյարներին և այլ խոշոր հողատերերին չծառայելու իրավունքը։ Ֆեոդալիզմի մնացորդներին այս մեծ հարվածը հասցվել է օպրիչնինայից շատ առաջ<…>Եվ ընդհանրապես, օպրիչնինան կապ չուներ այս իսկապես կարեւոր պետական ​​փոխակերպումների հետ։

1946 թվականին հրապարակվեց Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի որոշումը, որտեղ խոսվում էր «գվարդիականների առաջադեմ բանակի» մասին։ Օպրիչնինայի բանակի այն ժամանակվա պատմագրության մեջ առաջադեմ նշանակությունը կայանում էր նրանում, որ դրա ձևավորումը անհրաժեշտ փուլ էր կենտրոնացված պետության ամրապնդման համար և ներկայացնում էր կենտրոնական իշխանության պայքարը, որը հիմնված էր ծառայող ազնվականության վրա, ֆեոդալական արիստոկրատիայի և ապանաժային մնացորդների դեմ, դրան թեկուզ մասնակի վերադարձն անհնարին դարձնել, և դրանով իսկ ապահովել երկրի ռազմական պաշտպանությունը։ .

Օպրիչնինայի մանրամասն գնահատականը տրված է Ա.

Օպրիչնինան ռեակցիոն ֆեոդալական ազնվականության ջախջախման զենք էր, բայց միևնույն ժամանակ, օպրիչնինայի ներմուծումն ուղեկցվում էր գյուղացիական «սև» հողերի ուժեղացված զավթմամբ։ Օպրիչնինայի կարգադրությունը նոր քայլ էր հողի ֆեոդալական սեփականության ամրապնդման և գյուղացիությանը ստրկացնելու ուղղությամբ։ Տարածքի բաժանումը «օպրիչնինա» և «զեմշչինա» (...) նպաստեց պետության կենտրոնացմանը, քանի որ այս բաժանումն իր ծայրով ուղղված էր բոյար արիստոկրատիայի և ապանաժային իշխանական ընդդիմության դեմ։ Օպրիչնինայի խնդիրներից մեկը պաշտպանական կարողությունների ամրապնդումն էր, հետևաբար այն ազնվականների հողերը, ովքեր զինվորական ծառայություն չեն անցել իրենց կալվածքներից, վերցվել են օպրիչնինայի մեջ: Իվան IV-ի կառավարությունը կատարեց ֆեոդալների անձնական վերանայում։ Ողջ 1565 թվականը լցված էր հողերը թվարկելու, գոյություն ունեցող հնագույն հողատարածքների ցրելու միջոցառումներով, ի շահ ազնվականության լայն շրջանակների, Իվան Սարսափը ձեռնարկեց միջոցներ, որոնք ուղղված էին նախկին մասնատման մնացորդները վերացնելուն և կարգուկանոնը վերականգնելուն: ֆեոդալական անկարգությունը՝ ուժեղացնելով կենտրոնացված միապետությունը՝ գլխավորելով հզոր թագավորական իշխանությունը։ Քաղաքաբնակները, ովքեր շահագրգռված էին ցարական իշխանության ամրապնդմամբ և ֆեոդալական տրոհման ու արտոնությունների մնացորդների վերացմամբ, նույնպես համակրում էին Իվան Ահեղի քաղաքականությանը։ Իվան Ահեղի կառավարության պայքարը ազնվականության հետ հանդիպեց զանգվածների համակրանքին։ Հետադիմական բոյարները, դավաճանելով Ռուսաստանի ազգային շահերը, ձգտում էին մասնատել պետությունը և կարող էին հանգեցնել ռուս ժողովրդի ստրկացմանը օտար զավթիչների կողմից:

Օպրիչնինան վճռական քայլ կատարեց իշխանության կենտրոնացված ապարատի ամրապնդման, ռեակցիոն բոյարների անջատողական պահանջների դեմ պայքարելու ուղղությամբ և նպաստեց ռուսական պետության սահմանների պաշտպանությանը: Սա օպրիչնինայի շրջանի բարեփոխումների առաջադեմ բովանդակությունն էր։ Բայց օպրիչնինան նաև ճնշված գյուղացիությանը ճնշելու միջոց էր, որն իրականացվում էր իշխանության կողմից՝ ուժեղացնելով ֆեոդալական-ճորտատիրական ճնշումը և այն էական գործոններից էր, որը առաջացրեց դասակարգային հակասությունների հետագա խորացումը և դասակարգային պայքարը երկրում. . .

Իր կյանքի վերջում Ա.Ա. «օպրիչնինայի արյունոտ փայլը»ճորտատիրական և բռնապետական ​​հակումների ծայրահեղ դրսեւորում՝ ի տարբերություն նախաբուրժուականի։ Այս դիրքերը մշակել են նրա աշակերտ Վ.Բ.Կոբրինը և վերջինիս աշակերտ Ա.Լ.Յուրգանովը։ Հիմք ընդունելով հատուկ հետազոտությունները, որոնք սկսվել են դեռ պատերազմից առաջ և իրականացվել են հատկապես Ս. Այս տեսանկյունից, հայրենական և տեղական հողի սեփականության միջև տարբերությունն այնքան էլ հիմնարար չէր, որքան նախկինում կարծում էին. votchinniki-ի զանգվածային դուրսբերումը օպրիչնինայի հողերից (որում Ս. Ֆ. Պլատոնովը և նրա հետևորդները տեսան օպրիչնինայի բուն էությունը) չի իրականացվել՝ ի հեճուկս հայտարարությունների. և հիմնականում խայտառակվածներն ու նրանց հարազատները կորցրին կալվածքների իրականությունը, իսկ «վստահելի» կալվածքները, ըստ երևույթին, տարվեցին օպրիչնինա. Միևնույն ժամանակ, հենց այն շրջանները, որտեղ գերակշռում էր փոքր և միջին հողատիրությունը, վերցվեցին օպրիչնինայի մեջ. բուն օպրիչինում կար կլանային ազնվականության մեծ տոկոս. վերջապես, հերքվում են նաև բոյարների դեմ օպրիչնինայի անձնական կողմնորոշման մասին հայտարարությունները. աղբյուրներում հատկապես նշվում են զոհ-բոյարները, որովհետև նրանք ամենահայտնին էին, բայց, ի վերջո, առաջին հերթին սովորական հողատերերն ու հասարակ մարդիկ էին, որ մահացան: Ս. Բ. Վեսելովսկու հաշվարկներով, մեկ բոյարի կամ Սուվերենի արքունիքի անձի համար կային երեք-չորս սովորական հողատերեր, իսկ մեկ ծառայողի համար՝ մեկ տասնյակ հասարակ բնակիչներ։ Բացի այդ, տեռոր ընկավ նաև բյուրոկրատիայի (դիակրիային) վրա, որը, ըստ հին սխեմայի, պետք է լինի կենտրոնական իշխանության աջակցությունը «ռեակցիոն» բոյարների և ապանաժային մնացորդների դեմ պայքարում։ Նշվում է նաև, որ բոյարների և ապանաժային իշխանների ժառանգների դիմադրությունը կենտրոնացմանը, ընդհանուր առմամբ, զուտ սպեկուլյատիվ կառուցում է, որը բխում է ֆեոդալիզմի և աբսոլուտիզմի դարաշրջանի Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի սոցիալական համակարգի տեսական անալոգիաներից. Աղբյուրները նման հայտարարությունների ուղղակի հիմքեր չեն տալիս։ Իվան Ահեղի դարաշրջանում լայնածավալ «բոյար դավադրությունների» դրույթը հիմնված է հենց Իվան Ահեղից բխող հայտարարությունների վրա: Ի վերջո, այս դպրոցը նշում է, որ թեև օպրիչնինան օբյեկտիվորեն լուծեց (թեկուզ բարբարոսական մեթոդներով) որոշ հրատապ խնդիրներ՝ առաջին հերթին ամրապնդելով կենտրոնացումը, ոչնչացնելով ապանաժային համակարգի մնացորդները և եկեղեցու անկախությունը, այն նախևառաջ գործիք էր հաստատելու համար։ Իվան Ահեղի անձնական բռնապետական ​​իշխանությունը։

Համաձայն Վ. Միևնույն ժամանակ, օպրիչնինայի կողոպուտները, սպանությունները, շորթումները և այլ դաժանությունները հանգեցրին Ռուսաստանի ամբողջական կործանմանը, որը գրանցված էր մարդահամարի գրքերում և համեմատելի էր թշնամու ներխուժման հետևանքների հետ: Օպրիչնինայի հիմնական արդյունքը, ըստ Կոբրինի, ինքնավարության հաստատումն է ծայրահեղ բռնակալական ձևերով, իսկ անուղղակիորեն նաև ճորտատիրության հաստատումը։ Վերջապես, օպրիչնինան և տեռորը, ըստ Կոբրինի, խարխլեցին ռուսական հասարակության բարոյական հիմքերը, ոչնչացրեցին ինքնագնահատականը, անկախությունը և պատասխանատվությունը:

Միայն 16-րդ դարի երկրորդ կեսի ռուսական պետության քաղաքական զարգացման համապարփակ ուսումնասիրություն: թույլ կտա հիմնավորված պատասխան տալ օպրիչնինայի ռեպրեսիվ ռեժիմի էության մասին հարցին՝ երկրի պատմական ճակատագրերի տեսանկյունից։

Ի դեմս առաջին ցար Իվան Ահեղի, ռուսական ինքնավարության ձևավորման պատմական գործընթացը գտավ կատարողի, ով լիովին տեղյակ էր նրա պատմական առաքելությանը։ Բացի նրա լրագրողական և տեսական ելույթներից, դրա մասին են վկայում օպրիչնինայի ստեղծման ճշգրիտ հաշվարկված և լիովին հաջող իրականացված քաղաքական գործողությունը։

Օպրիչնինան «վերակենդանացնելու» փորձեր

Եվրասիական երիտասարդական միության ակտիվիստները, ովքեր հայտնվեցին 2005 թվականին և դեմ էին Ռուսաստանում նարնջագույն հեղափոխություն իրականացնելու փորձերին, իրենց անվանեցին «նոր գվարդիականներ»: «Նոր օպրիչինայի» գաղափարախոս Ալեքսանդր Դուգինը մեկնաբանեց «շների գլուխների» («կինոցեֆալիա») օպրիչնինայի կերպարը որպես «եվրասիական մեծ նախագծի» իդեալի պաշտպանություն՝ ընդդեմ գայլերի (այդ թվում՝ «ոչխարի հագուստով»), որոնք հարձակվում են Ս. Ռուս.

Օպրիչնինայի վերածննդի մեկ այլ ձև էր Շչեդրին-Կոզլովի «Օպրիչնինա եղբայրությունը», որը օպրիչնինան ընկալում էր որպես զուգահեռ (առանձին, ներքին) եկեղեցի ցար-քահանայապետի հետ, մի տեսակ «ուղղափառ մասոնություն»: Այս կազմակերպությունը երբեմն դասվում է որպես կեղծ ուղղափառ աղանդ, որտեղ հարգում են Իվան Սարսափելի և Գրիգոր Ռասպուտինի սրբապատկերները:

Օպրիչնինան արվեստի գործերում

• «Երգ վաճառական Կալաշնիկովի մասին» - պատմական բանաստեղծություն Մ.Յու.  Լերմոնտով
• «Օպրիչնիկ»-ը Պ.Ի.Չայկովսկու օպերան է՝ հիմնված Ի.Ի.Լաժեչնիկովի համանուն ողբերգության վրա։
• «Օպրիչնիկի օրը» և «Շաքարի Կրեմլը» Վ. Գ. Սորոկինի ֆանտաստիկ գործերն են:
• «Ցարը» Պավել Լունգինի 2009 թվականի պատմական ֆիլմն է։
• «Արքայազն Սիլվեր» - պատմական վեպ Ա.Կ. Տոլստոյի կողմից
• «Ցարի հրամանով» - պատմվածք Լ.Ա. Չարսկայայի կողմից

Նշումներ

1. Օպրիչնինա- հոդված Մեծ Խորհրդային Հանրագիտարանից։
2. V. S. Izmozik.Ռուսաստանի ժանդարմներ. - Մոսկվա: OLMA-PRESS, 2002. - 640 p. - ISBN 5-224-039630.
3. «Ռուսաստանի պատմություն» դասագիրք, Մոսկվայի պետական ​​համալսարան. Մ. Վ. Լոմոնոսովի անվան պատմության ֆակուլտետ, 4-րդ հրատարակություն, Ա. Ս. Օրլով, Վ. Ա. Գեորգիև, Ն. Գ. Գեորգիևա, Տ. Ա. Սիվոխինա">
4. Եգոր Գայդար հիմնադրամ «Օպրիչնինա. ահաբեկչությո՞ւն, թե՞ բարեփոխում».Հանրային զրույց պատմաբաններ Վլադիսլավ Նազարովի և Դմիտրի Վոլոդիխինի մասնակցությամբ
5. Ռուսաստանը Իվան Ահեղի ժամանակներում. - M., 1982. - P. 94-95.
6. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Հրամանագիր. Op. - Էջ 66։
7. Զիմին Ա.Ա., Խորոշկևիչ Ա.Լ.Ռուսաստանը Իվան Ահեղի ժամանակներում. - Մ., 1982. - P. 95:
8. Կոստոմարով Ն.Ցար Իվան Վասիլևիչ Սարսափելի անձը. - Մ., 1990:
9. Կոբրին Վ.Բ.Իվան Գրոզնի. - Մ., 1989:
10. Կոբրին Վ.Բ.Իվան Գրոզնի. - Մ., 1989:
11. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Իվան Գրոզնի. - Էջ 75։
12. Շաբաթ. RIB. T. XXXI. - էջ 114-115։
13. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Հրամանագիր. Op. - Էջ 78։
14. Վալիշևսկի Կ.Հրամանագիր, op. - P. 252-253.
15. Զիմին Ա.Ա., Խորոշկևիչ Ա.Լ.Հրամանագիր, op. - էջ 99-100։
16. PSRL. T. 13. - P. 258։
17. Կուրբսկի Ա.Մ.Հեքիաթներ. - Էջ 279։
18. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Իվան Գրոզնի. - էջ 86-87։
19. Վեսելովսկի Ս. Բ.Հետազոտություն օպրիչնինայի պատմության վերաբերյալ: - Էջ 115։
20. Խորոշկևիչ Ա.Լ.Ռուսաստանը 16-րդ դարի կեսերի միջազգային հարաբերությունների համակարգում. - էջ 348։
21. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Հրամանագիր. Op. - Էջ 79։
22. Սկրիննիկով Ռ.Գ.Իվան Գրոզնի. - Մ.՝ ՀՍՏ, 2001։
23. , - Տ. 6. - Չ.  4. .
24. Կոստոմարով Ն.Ի.Ռուսական պատմությունը նրա հիմնական գործիչների կենսագրություններում.  Գլուխ 20. «Ցար» Իվան Վասիլևիչ «Ահեղ.
25. Կոբրին Վ.Բ.

14-րդ դարից ի վեր օպրիչնինան (հին ռուսերենից թարգմանաբար նշանակում է «հատուկ») կոչվում է ապանաժ՝ տարածք զորքերով և հաստատություններով, որոնք հատկացված են մեծ դքսության դինաստիայի անդամներին: Կենտրոնացված պետություն ձևավորելու համար Իվան IV Սարսափելի կողմից իրականացված արտակարգ միջոցառումների համալիրի մանրամասն ուսումնասիրությունը կօգնի ձեզ հասկանալ, թե ինչ է օպրիչնինան:

Օպրիչնինայի առաջացման նախադրյալները ցարի կյանքում ողբերգական իրադարձությունների մի շղթա էին. նրա առաջին կնոջ մահը, իսկ հետո մետրոպոլիտեն: Հեշտ է ենթադրել, որ դա չէր կարող չանդրադառնալ տիրակալի անձի վրա և հանգեցրեց նրա էլ ավելի դառնությանը շրջապատող աշխարհի հանդեպ։

Բարձր ինտելեկտի և էրուդիցիայի համադրությունը կասկածամտության և դաժանության հետ Իվան IV-ին ստիպեցին շտապ բարեփոխումներ իրականացնել:

Նպատակներ

Լիվոնյան պատերազմի ժամանակաշրջանում, որն ուղղված էր միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի հեղինակության ամրապնդմանը, տարածքների ընդլայնմանը և դեպի Բալթիկ ծով ելք փնտրելուն, Իվան IV-ը կասկածում էր իր հպատակների հավատարմությանը։ Իրավիճակը վերջնականապես սրվեց արքայազն Անդրեյ Կուրբսկու դավաճանությամբ։ Դավաճանությունից հետո ցարը դառնացավ և սկսեց կասկածել իր շրջապատին բոյար ընտանիքների միջև դավադրություն նախապատրաստելու մեջ՝ Ռուսաստանի իշխող ղեկավարի զարմիկ Վլադիմիր Ստարիցկիին իշխանության բերելու համար։

Կարևոր է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ պատմաբանները բացահայտում են օպրիչինայի հետևյալ հիմնարար նպատակները.

1. Իվան IV-ի իշխանության ամրապնդումը.
2. Բոյարական կլանների անկախության և բոյարների իշխանության թուլացում.
3. Պետության կենտրոնացում, պառակտման մնացորդների դեմ պայքար.

Պատճառները

Թագավորի կույր հավատը իր իշխանության աստվածային ծագման նկատմամբ նրան ուղղորդեց պետական ​​համակարգի բարեփոխման ճանապարհից դեպի անսահմանափակ միապետություն: Այս ճանապարհին խոչընդոտներն էին իշխանության թույլ կենտրոնական ապարատը, եկեղեցու զգալի ազդեցությունը բոլոր ոլորտներում և ապանաժային համակարգի մնացորդները։

Իվան IV-ը իրադարձություններին տվել է կրոնական բնույթ։ Չկարողանալով մարմնավորել Սուրբ Ռուսաստանի իդեալները, արհամարհելով հասարակ ժողովրդին, նա ստեղծեց պահակախմբի կազմակերպություն, որը կատարում էր նրա բոլոր հրամանները՝ պատժելով մեղավորներին, այդ թվում՝ հրապարակայնորեն:

Օպրիչնինայի բանակը դարձավ վստահելի պահակ ավտոկրատի համար, բայց բոյարների և հասարակ ժողովրդի համար նրա համախոհները դարձան ատելի։ Ինքնավարի համար իր պաշտպանությունը շատ ավելի կարևոր էր, քան ժողովրդի ողբը, և առավել ևս՝ բոյարական ընտանիքների դժգոհությունը։ Ռուսաստանի տիրակալը բոլոր վեճերում բռնել է իր մերձավոր շրջապատի կողմը։

Լիվոնյան պատերազմի անցկացման հետ կապված պարտվող արտաքին քաղաքականությունը ոչնչացրեց երկրում անկայուն կայունությունը՝ ավելացնելով հարկային բեռը: Պատերազմի կարիքների համար ռեսուրսների մոբիլիզացման սովորական մեթոդներն այլևս չէին կարող ապահովել դրա բարենպաստ ընթացքը։ Հենց բոյար ընտանիքների դավաճանության վրա էր իշխանությունները վերագրում պատերազմի ձախողումները։

Օգտակար տեսանյութ՝ oprichnina

Սուբյեկտի սահմանում

1565 թվականի Նոր տարին սկսվեց ցարի հեռանալով, որը հետապնդում էր օպրիչնինայի նպատակները. . Ընտանիքի հետ նա Կոլոմենսկոյեի իր նստավայրից մեկնել է Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա։ Այս հեռանալը արձագանք էր բոյար իշխանության վերին մասում տեղի ունեցող ներքին գործընթացներին: Ինքնավարը ուղերձ է հղել հոգևորականներին և տղաներին՝ տեղեկացնելով նրանց իշխանությունից հրաժարվելու մասին՝ հօգուտ երիտասարդ ժառանգորդի և պահանջելով իր համար հատկացնել հատուկ հատկացում։

հետ շփման մեջ

- Սա Ռուսաստանի պատմության այն ժամանակաշրջաններից մեկն է, 1565-1572 թվականներին, որը նշանավորվել է Իվան IV-ի հպատակների դեմ ծայրահեղ սարսափով: Այս հայեցակարգը վերաբերում էր նաև հատուկ կառավարման համակարգ ունեցող երկրի մի հատվածին, որը հատկացված էր պահակախմբի և թագավորական արքունիքի պահպանմանը։ Հին ռուսերեն բառն ինքնին ծագումով ունի «հատուկ» նշանակությունը:

Օպրիչնինա Իվան Ահեղիենթադրում էր բռնաճնշումներ, ունեցվածքի բռնագրավում և մարդկանց բռնի տեղահանում։ Այն ներառում էր կենտրոնական, արևմտյան և հարավ-արևմտյան շրջանները, մասամբ Մոսկվան և որոշ հյուսիսային շրջաններ, երբեմն ամբողջ բնակեցված տարածքները ընկնում էին օպրիչնինայի տակ:

Օպրիչնինայի առաջացման պատճառները.

Օպրիչինայի պատճառներըդեռ ճշգրիտ անունը չի նշվում, գուցե դա պարզապես թագավորի ցանկությունն էր ուժեղացնել իշխանությունը: Օպրիչնինայի ներածություննշանավորվեց 1000 հոգուց բաղկացած օպրիչինայի բանակի ստեղծմամբ, որոնց հանձնարարվեց կատարել թագավորական հրամանագրերը, ավելի ուշ նրանց թիվը մեծացավ.

Օպրիչնինան՝ որպես պետական ​​քաղաքականության հատկանիշ, հսկայական ցնցում դարձավ երկրի համար։ Ֆեոդալների ունեցվածքը և հողերը պետական ​​շահի համար բռնագրավելու ծայրահեղ միջոցներ ձեռնարկելով՝ օպրիչնինան նպատակ ուներ կենտրոնացնել իշխանությունը և ազգայնացնել եկամուտը։

Օպրիչնինայի գոլերը

Երևույթը նպատակ ուներ վերացնել մելիքությունների ֆեոդալական մասնատվածությունը և նպատակ ուներ խաթարել բոյար դասակարգի անկախությունը։ Մտած է 1565 թվականին օպրիչնինաԲոյարների դավաճանություններից հոգնած Իվան IV-ի ցանկությունն էր՝ իր կամքով մահապատժի ենթարկել անհավատարիմ ազնվականներին։

Օպրիչնինայի ներդրման հետևանքները

Օպրիչնինա Իվանա 4գրեթե ամբողջությամբ վերացրեց այն սեփականատերերին, որոնք կարող էին դառնալ երկրում քաղաքացիական հասարակության հիմքը։ Դրա իրագործումից հետո ժողովուրդն էլ ավելի մեծ կախվածության մեջ մտավ գործող իշխանությունից եւ երկրում հաստատվեց միապետի բացարձակ դեսպոտիզմը, սակայն ռուսական ազնվականությունը հայտնվեց ավելի արտոնյալ վիճակում։

Օպրիչնինայի հիմնումվատթարացրել է իրավիճակը Ռուսաստանում, մասնավորապես՝ տնտեսության մեջ։ Որոշ գյուղեր ավերվեցին, իսկ վարելահողերի մշակումը դադարեց։ Ազնվականների կործանումը հանգեցրեց նրան, որ ռուսական բանակը, որի հիմքը նրանք էին, թուլացավ, և դա դարձավ Լիվոնիայի հետ պատերազմի կորստի պատճառ։

Օպրիչնինայի հետևանքներըայնպիսին էին, որ ոչ ոք, անկախ դասից ու պաշտոնից, չէր կարող իրեն ապահով զգալ։ Բացի այդ, 1572 թվականին թագավորի բանակը չկարողացավ հետ մղել Ղրիմի թաթարների բանակի հարձակումը մայրաքաղաքի վրա, և Իվան Սարսափը որոշեց վերացնել ռեպրեսիայի և պատժի գոյություն ունեցող համակարգը, բայց իրականում այն ​​գոյություն ունեցավ մինչև ինքնիշխանի մահը։ .

1565 թվականի փետրվարի 3-ին Իվան Ահեղը հրամանագիր ստորագրեց օպրիչնինայի մասին, դրանով իսկ բացելով Ռուսաստանի պատմության ամենամութ էջերից մեկը: Սկզբում այս բավականին անվնաս տերմինն օգտագործվում էր պետական ​​հողերի մի մասը նկարագրելու համար, որոնք գտնվում էին թագավորի անմիջական վերահսկողության տակ։

Օպրիչնինայի գոլերը

Պահապանները բավականին սողացող տեսք ունեին. նրանք հագել էին մուգ զգեստներ, որոնք նման էին վանական զգեստներին, և կտրված շան գլուխները կախված էին նրանց ձիերի վզից: Իվան Ահեղի նվիրված ծառաների մեկ այլ «ապրանքանիշը» մտրակի վրա ամրացված ավելներն էին։ Նման սիմվոլիզմը պատահական չէր. շան գլուխը խորհրդանշում էր շան նվիրվածությունը ինքնիշխանին և բոլոր այն առարկաներին, որոնք իրեն դուր չեն գալիս, մանրակրկիտ «կծելու» կարողությունը, մինչդեռ փոխաբերական ավելը պետք է մաքրեր անհարկի աղբը «Ռուս» կոչվող խրճիթից:

Ցարի օպրիչնիկ. Մալյուտա Սկուրատով

Այս մարդու անունը դարձել է կենցաղային անուն. նրան մինչ օրս հաճախ անվանում են ամենամոլի սրիկաները: Մալյուտա Սկուրատովը համարվում էր Իվան Ահեղի գլխավոր պահակը, նրա ամենահավատարիմ ծառան, ի վիճակի էր ցանկացած վայրագություն կատարել՝ ի ուրախություն ցար-հոր: Հայտնի մարդասպանի իրական անունն է Գրիգորի Լուկյանովիչ Սկուրատով-Բելսկի։ Պատմաբանների կողմից առաջ քաշված վարկածներից մեկի համաձայն՝ կարճ հասակի համար նրան շնորհվել է «Մալյուտա» նուրբ մականունը։

Իվան Սարսափելի և Մալյուտա Սկուրատով. (wikipedia.org)

Գերմանացի Հենրիխ Շտադենը, ով ճակատագրի կամքով դարձավ Իվան Ահեղի պահակներից մեկը, իր հուշերում բավականին անճոռնի կերպով խոսեց ինչպես պետական ​​համակարգի մասին ընդհանրապես, այնպես էլ Մալյուտայի ​​մասին: «Սա առաջինն էր հավի տնակում», - այսպես է գրել մի օտարերկրացի Սկուրատովի մասին։

Օպրիչնիկ Աֆանասի Վյազեմսկի

Սիլվեստր վարդապետի և օկոլնիչ Ալեքսեյ Ադաշևի հետ ցարի հակամարտությունից և «Ընտրված Ռադայի» հեղինակության անկումից հետո Վյազեմսկին արագորեն վստահություն ձեռք բերեց Գրոզնիում: Աֆանասին այնքան մտերմացավ Իվան IV-ի հետ, որ վերջինս համաձայնեց դեղորայք ընդունել բացառապես նրա ձեռքից։ Այնուամենայնիվ, երաժշտությունը երկար չհնչեց. Վյազեմսկին շուտով հայտնվեց դատական ​​ինտրիգների կենտրոնում: 1570 թվականին նրան մեղադրեցին դավաճանության մեջ և անխնա խոշտանգեցին։ Հենց դաժան մահապատիժների ժամանակ մահացավ երեկվա պահակախումբը։

Իվանի պահակները. Ալեքսեյ և Ֆեդոր Բասմանով

Որոշ «ինքնիշխան մարդկանց» համար օպրիչնինան դարձավ ընտանեկան գործ: Օրինակ, Ալեքսեյ Բասմանովը և նրա որդի Ֆեդորը միասին աշխատել են ի շահ Իվան Վասիլևիչի: Ըստ վերոհիշյալ Հենրիխ Ստադենի հուշերի՝ Գրոզնին նույնիսկ «անառակության է մատնվել» կրտսեր Բասմանովի հետ։ Հստակ հայտնի չէ, թե կարելի է վստահել այն ամենին, ինչ ասում է գերմանացին, բայց ապացույցները մնում են ապացույց, ուստի նման ցուցմունքները չեն կարող անտեսվել:

Իվան Գրոզնի. (wikipedia.org)

Բավականին յուրօրինակ էին նաև այլ ժամանակակիցների կարծիքները Բասմանովների մասին։ Օրինակ, Անդրեյ Կուրբսկին, ով ընդհանուր առմամբ համարվում է առաջին ռուս էմիգրանտներից մեկը, Ալեքսեյին անվանեց «մոլագար և կործանիչ ինչպես իր, այնպես էլ Սվյատորուսական հողի վրա»:

Ցարի օպրիչնիկ. Վասիլի Գրյազնոյ

«Լաթերից մինչև հարստություն» - այս հայտնի սկզբունքով էր, որ զարգացավ Գրյազնիի կարիերան: Ինքը՝ ցարի խոսքերով, Վասիլին գավառական Ալեքսինի արքայազն Պենինսկու «որսորդների մեջ» չէր։ Այնուամենայնիվ, Գրյազնիի բախտը զարմանալիորեն բերեց. քաղաքը դարձավ Իվան IV-ի օպրիչնինայի տիրույթի մի մասը, և նախկին ցածրաստիճան ծառայողը կարողացավ անցնել ինքնիշխանի ծառայությանը:

Օպրիչնիկ. (regnum.ru)

Այդ ժամանակից ի վեր Վասիլի Գրյազնիի բիզնեսը վերելք է ապրել: Նա դարձավ Գրոզնիի սիրելի պահակներից մեկը և սկսեց անօրինություն ստեղծել Սկուրատովի և Վյազեմսկու հետ միասին: Բայց Իվան Վասիլևիչը արագ կորցրեց հետաքրքրությունը Գրյազնոյի նկատմամբ. երբ նախկին մերձավոր անձը գերի ընկավ, ցարը նույնիսկ չփորձեց փրկագին տալ նրան:

5-04-2017, 19:09 |

1565 թվականի փետրվարի 15-ին ցարը վերադարձավ Մոսկվա։ Վերադառնալուց հետո նա հրամանագիր արձակեց ներդրման մասին . Իվան Ահեղի օպրիչնինան այն էր, որ պետությունը բաժանվեց երկու մասի՝ օպրիչնինայի (ցար) և զեմշչինայի (բոյարների): Տարածքներից յուրաքանչյուրն ուներ իր կառավարման մարմիններն ու բանակը։ Իվան IV-ը ստեղծեց օպրիչնինայի բանակը, ամենահայտնի օպրիչնիկը Մալյուտա Սկուրատովն էր։

Նախքան դրա մասին խոսելն ինքնին, դուք պետք է հիշեք, թե որտեղից սկսվեց ամեն ինչ: 1564 թվականի դեկտեմբերի 3-ին Վերափոխման տաճարում աղոթքից հետո ցարը հրաժեշտ տվեց հոգևորականներին և տղաներին։ Հետո նա բացահայտորեն լքեց Մոսկվան և իր հետ տարավ ամբողջ պետական ​​գանձարանը և որոշ թանկարժեք իրեր։ Բոլոր թանկարժեք իրերը հավաքվել են նախապես։ Իսկ թագավորական շքախումբը ներառում էր ոչ միայն Իվանն ու նրա ընտանիքը, այլեւ մի քանի այլ մտերիմներ ու պահակներ։

Իվան IV Սարսափելի օպրիչինայի պատճառները

Նախապես հավաքելով իրերը՝ նա մեկնում է Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա։ Ժողովրդին, մասնավորապես բոյարներին հրաժեշտ տալիս նա ոչ մի բառ չասաց, թե ուր է գնում։ Իրականում տղաները գաղափար չունեին, թե ուր է գնում թագավորը և ինչու է դա անում։ Իվանի ուղին անցնում էր Կոլոմենսկոյե միջով, այնուհետև նա այցելեց Երրորդություն-Սերգիուս վանք և միայն այնուհետև հասավ Ալեքսանդրովսկայա Սլոբոդա:

Ալեքսանդրովա Սլոբոդան կառուցվել է 1514 թվականին՝ հորս օրոք։ Եթե ​​գնահատում եք բնակավայրի շենքերը, ապա դա ամրացում էր։ Այն երեք կողմից շրջապատված էր խիտ անտառով, որի մեջ կային բազմաթիվ թակարդներ ու փոսեր։ Իսկ չորրորդ կողմում զառիթափ ափ կար։ Հասնելով բնակավայր՝ նա երկու նամակ է ուղարկում. Դրանցում նա ուրվագծել է իր պահվածքի որոշ դրդապատճառներ։ Նա ասաց, որ հրաժարվում է թագավորությունից։ Բայց միևնույն ժամանակ Իվանը տղաներին և հոգևորականներին փոխանցեց, որ նրանք խայտառակ են իր հանդեպ։ Այստեղ հակասությունն ակնհայտ է. Եթե ​​տիրակալը հրաժարվում է թագավորությունից, ապա նա իրականում չի կարող խայտառակություն պարտադրել։

Նույն օրը՝ դեկտեմբերի 3-ին, ներկայացուցիչները ժամանում են Մոսկվա։ Նրանք ակտիվ քարոզչություն էին իրականացնում հասարակ ժողովրդի շրջանում։ Նրանք վստահեցնում էին, որ ինքնիշխանը բարկացել է ոչ թե ժողովրդի, այլ տղաների վրա։ Թագավորը նրանց մեղադրում էր յուրացման և դավաճանության մեջ։ Հասարակ բնակչության շրջանում սկսվեցին անկարգություններ։ Բոյարները, իմանալով 1547-ի ապստամբության փորձից, գիտեին, թե դա ինչպես կարող է ավարտվել։ Ուստի 1565 թվականի հունվարի 5-ին նրանք եկան Իվան Ահեղի մոտ՝ գահ վերադառնալու խնդրանքով։

Երբ տղաները և հոգևորականության ներկայացուցիչները այցելեցին ցարին, Իվանը հստակ արտահայտեց իր հետագա դիրքորոշումը. Նա ասաց, որ կվերադառնա միայն այն դեպքում, եթե թագավորի իշխանությունը վեր լինի ամեն ինչից։ Այսինքն՝ թագավորի կամքը վեր է օրենքից և գերակա նշանակություն ունի պետության մեջ։ Այսպիսով, նախկինում գոյություն ունեցող մեծ դքսական իշխանությունն այժմ փոխարինվեց ավտոկրատական ​​կառավարմամբ։ Բոյարներն ու հոգեւորականները ստիպված են ընդունել նման պայմանները։

Իվան IV Սարսափելի օպրիչնինայի նախադրյալները

Հետաքրքիր հարց է, թե ինչու սկսեց ձևավորվել ինքնավարության ռեժիմը: Ինչու ոչ նրա հայրը՝ Վասիլի III-ը, ոչ էլ նրա պապը իշխանությունը չեն վերցրել իրենց ձեռքը։ Դա անելու համար մենք պետք է հիշենք, թե ինչ էր Մոսկվայի իշխանությունը և ինչու մարդիկ սկսեցին շրջապատել այն:

Պատմության դասագրքերը հաճախ նույն պատճառներն են տալիս մեզ։

1. Բարենպաստ աշխարհագրական դիրք;
2. Իշխանության պայքարը Հորդայի դեմ;
3. Իշխանության հզոր տնտ.

Իրականում ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ։ Օրինակ, Նովգորոդն ու Տվերը նույնպես շահեկան աշխարհագրական դիրք ունեին, և Մոսկվան Հորդայի մոլի հակառակորդը չէր, ընդհակառակը, ակտիվորեն համագործակցում էր նրա հետ։ Միակ բացառությունը Կուլիկովոյի ճակատամարտի իրադարձությունն է, երբ Դմիտրի Դոնսկոյը բացահայտ դիմադրություն ցույց տվեց մոնղոլներին։ Մամայի բանակը ջախջախվեց 1380 թվականին։ Եվ հետո, 1382 թվականին, այժմ իսկական մոնղոլական թագավոր Թոխտամիշի ավելի փոքր բանակը արշավում է դեպի Մոսկվա: Եվ ահա Դոնսկոյն այլեւս ոչ մի դիմադրություն չի ցույց տալիս։

Իրականում Մոսկվան Ռուսաստանում Հորդայի գլխավոր ներկայացուցիչն էր, այդ իսկ պատճառով շատ տղաներ ձգտում էին հասնել Մոսկվա: Բոյարներն ու արքայազնը, գործելով միասին, կարողացան հաղթել մյուս մելիքություններին և գրավել առաջին տեղը։ Մինչդեռ կախվածություն կար Հորդայից, և արքայազնը դեռ քիչ հող ուներ, նա ամեն ինչում հույսը դնում էր բոյարների վրա։ Հորդայի հեռանալով և Նովգորոդի գրավմամբ նոր փուլ է սկսվում իշխանական իշխանության համար։ Նա Նովգորոդից ժառանգած հողերը չի բաժանում բոյարներին, որպեսզի թույլ չտա նրանց դիրքով հավասարվել արքայազնին։ Փոխարենը ազնվականները (բոյարների երեխաները) ստացան հողերը։ Սկսվում է տեղական համակարգի զարգացումը։