Տիրը (Tiu կամ Tsiu) Օդինի որդին էր, որոշ դիցաբանների կարծիքով, նրա մայրը Ֆրիգն էր, աստվածուհիների աստվածուհին, ըստ մեկ այլ վարկածի, անանուն հսկա աղջիկ, որը անձնավորում էր մոլեգնող ծովը: Նա համարվում էր ճակատամարտի աստվածը և Ասգարդի տասներկու գլխավոր աստվածներից մեկն էր։ Թեև նա հատուկ դահլիճ չուներ, նա զբաղեցրեց տասներկու գահերից մեկը Գլադսհեյմի մեծ դահլիճում և ուրախությամբ ընդունվեց Վինգոլվայում և Վալհալայում։

Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդները դիմեցին Տիրին՝ քաջության և ճակատամարտի աստվածին, ինչպես նաև Օդինին՝ հաղթանակ շնորհելու խնդրանքով։ Այն, որ աստվածների պանթեոնում Տիրը զբաղեցնում է հաջորդ տեղը Օդինից և Թորից հետո, ապացուցվում է նրանով, որ Թիու անունը վերագրվում է շաբաթվա օրերից մեկին՝ Տիուի օրը, որը ժամանակակից անգլերենում դարձել է երեքշաբթի։ Զիու անվան տակ Տիրը շվաբների գլխավոր աստվածն էր, ովքեր ի սկզբանե իրենց մայրաքաղաքը՝ ժամանակակից Աուգսբուրգը, անվանեցին Ցիզբուրգ։ Այստեղ սովորույթն այս աստծո գլխավոր հատկանիշի՝ սրի պաշտամունքն էր, և նրա պատվին սրերով պարեր էին կատարվում։ Երբեմն պարողները կանգնում էին երկու շարքով, սրերը խաչում էին վերև՝ իրենց գլխով և կոչ էին անում ամենահամարձակներին ցատկել իրենց վրայով։ Այլ դեպքերում, ռազմիկները միացնում էին իրենց սրերը կետ առ կետ՝ ձևավորելով վարդ կամ անիվ, իսկ հետո հրավիրում էին իրենց առաջնորդին կանգնել թրերի հարթ, շողշողացող շեղբերից ձևավորված կերպարի կենտրոնում, որից հետո նրանք նրան ցնծությամբ տարան ճամբար։ Սրի ծայրն այնքան սուրբ էր համարվում, որ ընդունված էր երդվել դրա վրա։

Ինչպես հավատում էին Հյուսիսային Եվրոպայի հնագույն բնակիչները, Տիրը, ում անունը կապված էր քաջության և իմաստության հետ, իր հրամանատարության տակ ուներ սպիտակներով զինված Վալկիրիաները՝ Օդինի օգնականները: Նրանք կարծում էին, որ հենց Տիրն է ընտրել այն մարտիկներին, որոնք պետք է տեղափոխվեին Վալհալլա, որպեսզի վերջին ճակատամարտում օգնության հասնեն աստվածներին։

Թիր և Ֆենրիր

Tyr-ը սովորաբար ներկայացված է որպես մեկ ձեռքով, ճիշտ այնպես, ինչպես Օդինը մեկ աչքով:

Երբ Աեսիրը գայթակղեց Ֆենրիր Գայլին, որպեսզի նրան գցի Գլեյփնիրը, նա չհավատաց, որ իրեն կազատեն, մինչև որ Տիրի ձեռքը բերանը չդնեն որպես երաշխիք: Եվ երբ ասիրը չցանկացավ նրան բաց թողնել, նա կծեց նրա ձեռքը «գայլի հոդի» կոչվող վայրում։

Ռագնարոկի վերջին ճակատամարտում Տիրը չի հանդիպի Ֆենրիսին՝ կորցնելով նրան Օդինին։ Այնուամենայնիվ, նրա համար պատրաստվել է արժանի հակառակորդ՝ «Գարմ, լավագույն շունը».

Տյուրոսի պաշտամունքը

Ֆրանկների և Հյուսիսային Եվրոպայի այլ ժողովուրդների շրջանում այս աստծո պաշտամունքի տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն էր, որ հոգևորականները, որոնք կոչվում էին Դրուիդներ կամ Գոդիներ, մարդկային զոհեր էին բերում այս աստծո զոհասեղանին: Նախ զոհերի վրա արծիվ է սպանվել՝ թեւերը երկարելուց հետո։ Այնուհետև տուժածի ողնաշարի երկու կողմից կտրվածքներ են արվել, կողոսկրերը շրջվել՝ ներսից բացելով և մարմնից պոկելով։ Իհարկե, այդպես վարվեցին միայն ռազմագերիների հետ, իսկ Հյուսիսային Եվրոպայի ժողովուրդների մեջ առանձնահատուկ պատիվ էր համարվում առանց հառաչելու այս խոշտանգումների դիմանալը։ Այս զոհաբերությունները կատարվում էին անմշակ քարե զոհասեղանների վրա, որոնք կոչվում էին դոլմեններ, որոնք դեռ կարելի է տեսնել հյուսիսային Եվրոպայում: Քանի որ ենթադրվում էր, որ Թիրը սրի հովանավորն է, անհրաժեշտ է համարվել յուրաքանչյուր թրի սայրի վրա փորագրել նրա նշանը կամ ռունը։ Ըստ Էդդայի՝ այս սովորույթը պարտադիր էր համարվում հաղթել ցանկացողների համար։

Թյուրի պաշտամունքն իրականացվել է տարբեր վայրերում (օրինակ՝ Տյուբինգենում, Գերմանիայում), որտեղ նրա անունը փոքր-ինչ փոխվել է։ Նրա անունը կրում է նաև բույսի ակոնիտը, որը սկանդինավյան երկրներում հայտնի է որպես «Տիրի սաղավարտ»։

Տարբեր ժողովուրդների դիցաբանությունը տարբեր է, բայց կան նմանատիպ մոտիվներ։ Այն ժամանակվա ժողովրդի հավատալիքները հիմնված էին բազմաստվածության վրա, և հնագույն սկանդինավյան պանթեոնի յուրաքանչյուր նշանավոր գործիչ ուներ իր հատուկ առաջադրանքները, որոնք նրանք կատարում էին հասարակ մարդկանց օգտի կամ վնասի համար։

Սկանդինավյան աստվածներ

Սկանդինավների առասպելաբանությունը կապ ունի վիկինգների, ռազմիկների և թագավորների հետ, ովքեր ստեղծել են աստվածներ և պատմություն։ Բացի այդ, այն ժամանակվա բնակլիմայական պայմանները թույլ էին տալիս մարդկանց զբաղվել հողագործությամբ և անասնապահությամբ։ Սկանդինավյան աստվածների պատմությունը նրանց բաժանում է երկու հիմնական խմբի՝ պատերազմի և երկրի հովանավորների։ Նրանք շատ առումներով նման են սովորական մարդկանց, նրանք ունեն և՛ դրական, և՛ բացասական հատկություններ:

Աստված Օդինը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Սկանդինավյան պանթեոնի գլխավոր և գերագույն աստվածը Օդինն էր, որին անվանում էին աստվածների հայր, մարտիկ, իմաստուն և կախարդ։ Նա համարվում էր պատերազմի և հաղթանակի հովանավոր սուրբը։ Ժամանակակից հետազոտողները կարծում են, որ սկանդինավյան աստված Օդինը ղեկավարել է արիստոկրատիան:

1. Այս աստվածության հատուկ խորհրդանիշներից են Վալկնուտը («ընկածների հանգույց»), որը անձնավորում էր մարտում զոհված մարտիկներին։
2. Օդինն ունի մի քանի բնորոշ ատրիբուտներ, օրինակ՝ Գունգնիր՝ նիզակ, որը երբեք չի բաց թողել։ Այն աստծո համար կեղծել են մութ էլֆերը: Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Գերագույն Աստվածն ունի նաև մեկ այլ հայտնի հատկանիշ՝ յոթ ոտանի ձին, որը քամուց ավելի արագ էր շարժվում:

Աստված Լոկին սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Հանրաճանաչ սկանդինավյան աստվածը, որը վառ և պաթետիկ կերպար է, Լոկին է: Նա եզակի էր նրանով, որ ապրում էր Ասգարդում Aesir-ի հետ, բայց նա այլ ընտանիքից էր: Սկանդինավացին խաբեբա և խորամանկ էր և ընդունված էր ուրիշների կողմից իր խելացիության և ճարպիկության համար:

1. Նա միշտ փնտրտուքների մեջ էր և հետաքրքրվում էր Տիեզերքի գաղտնիքներով։
2. Լոկին վրեժխնդիր է, նախանձ ու անազնիվ:
3. Կանխատեսումները ցույց են տալիս, որ Լոկին կպայքարի Հելի կողմից Աեսիրների դեմ, իսկ նա կմահանա Հեյմդալի դեմ պայքարում։
4. Ենթադրվում է, որ Loki-ն առաջացել է հին սկանդինավյան բառից, որը նշանակում է «կողպել կամ ավարտել»: Մեկ այլ տարբերակով այս սկանդինավյան աստվածությունը մոտ է արջի և գայլի պաշտամունքին։
5. Լոկիի պատկերը կարելի է գտնել Արձակ Էդդայում, որտեղ նա պատկերված է կարճահասակ և գեղեցիկ՝ երկար մազերով և մորուքով։
6. Նա է Բալդերի մահվան գլխավոր մեղավորը, քանի որ նա եղբոր համար ճյուղ է տնկել, որը բաց է թողել և հարվածել գարնան աստծուն։

Աստված Թորը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Ամենահայտնի աստվածներից մեկը, ով եղել է ամպրոպի և փոթորիկների հովանավորը. Նա Օդինի և Էրդայի որդին էր։ Նա զբաղեցրել է երկրորդ տեղը Օդինից հետո։ Նրան պատկերացնում էին մեծ կարմիր մորուքով։ Թորը հզոր ուժ ուներ և սիրում էր այն չափել բոլորի հետ: Շատերն են լսել այս աստծո հսկայական ախորժակի մասին։

1. Սկանդինավյան աստված Թորն ուներ կախարդական սարքավորումներ՝ մուրճ և երկաթե ձեռնոցներ, առանց որոնց հնարավոր չէր բռնել շիկացած զենքի բռնակը։ Նա նաև ուներ գոտի, որը կրկնապատկեց նրա ուժը։ Նման տեխնիկայով Թորը համարվում էր անպարտելի։
2. Նա երկնքով շարժվեց բրոնզե կառքով, որը քաշում էին երկու այծ։ Թորը կարող էր ցանկացած պահի ուտել դրանք, իսկ հետո մուրճով վերակենդանացնել մնացորդները:
3. Սկանդինավյան դիցաբանությունը նկարագրում է, որ Թորին հաճախ ուղեկցում էր խորամանկ Լոկին, որը բռնում էր նրա գոտին։
4. Նա համարվում է թշնամիներից գլխավոր պաշտպանը, ուստի կարող էր թշնամիների ուժերը իրենց դեմ դարձնել: Իր էներգիայով նա կարող է մաքրել շրջակա տարածքը բացասականությունից։
5. Թորը համարվում է բանվորների և գյուղացիների օգնական։

Աստված Tyr սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Արդարության և ռացիոնալ մտածողության հովանավորն էր Տիրը կամ Թիուն: Սկանդինավցիները նրան անվանում էին իսկական հավատքի աստված: Նա Ֆրիգգի և Օդինի որդին էր։ Տիրը համարվում էր նաև ճակատամարտի աստված։ Սկանդինավները սերտորեն կապում էին այս աստծո պաշտամունքը Օդինի հետ, օրինակ՝ նրանք երկուսին էլ զոհաբերում էին կախված մարդկանց։

1. Գերմանա-սկանդինավյան դիցաբանությունը ներկայացնում է Տիրին որպես զինվորական քաջության միակողմանի աստված, որը պահպանում է ռազմական կանոնները և հովանավորում մենամարտերը:
2. Ըստ որոշ վարկածների, Թիրը կարող է ի սկզբանե լինել երկնքի աստվածը, որի լիազորությունները հետագայում անցել են Օդինին և Թորին։
3. Ֆենրիր գայլի սանձումը նկարագրող առասպելում՝ Տիր աստվածը, որպեսզի հաստատի, որ կենդանու վրա դրված շղթան իրեն չի վնասի, աջ ձեռքը դրեց բերանը, որը նա կծեց։ Այստեղից էլ առաջացել է «մեկ ձեռքով» անվանումը։

Սկանդինավյան աստված Վիդար

Օդինի և հսկա Գրիդի որդին վրեժխնդրության աստվածն էր Վիդարը: Նրա նպատակն է վրեժխնդիր լինել հորից, որի պրոյեկցիան ինքն է։ Սկանդինավյան դիցաբանության հերոսները մի քանի պարտավորություններ ունեին, և Վիդարը բացառություն չէ, քանի որ նա համարվում էր նաև լռության աստված և օգնական ճգնաժամային իրավիճակներում։

1. Ըստ լեգենդի՝ աստվածների մահվան օրը հսկայական ժողովրդական Ֆենրիրը կուլ կտա Օդինին, բայց դրանից հետո Վիդարը կսպանի նրան։ Նա հաճախ ներկայացված է որպես ջրի հոսք, իսկ գայլը որպես կրակ:
2. Հին սկանդինավցիները հավատում էին, որ այս աստվածը կուսական անտառի և բնության ուժերի մարմնավորումն է:
3. Վիդարն ապրում էր Լանդվիդիում (հեռավոր երկիր), որտեղ խիտ անտառում մի պալատ կար՝ զարդարված ճյուղերով ու ծաղիկներով։
4. Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Վիդարը ներկայացված է որպես բարձրահասակ, գեղեցիկ տղամարդ, որը հագած էր երկաթե զրահով։ Նրա գոտու վրա լայն շեղբով սուր էր։ Նա կրում էր երկաթե կամ կաշվե կոշիկներ, որոնք պետք է պաշտպանեին գայլի Ֆենրիրից, որին նա հաջողությամբ հաղթեց։ Արժե ասել, որ առասպելներում հիշատակվում է միայն մեկ կոշիկ.
5. Ենթադրվում է, որ Վիդարը Օդինի մահից հետո կզբաղեցնի նրա տեղը և կկառավարի նոր աշխարհը։
6. Սկանդինավցիները Վիդարին ընկալում էին որպես բնության նորացման խորհրդանիշ։ Նրանք հավատում էին, որ դրա հետ ինչ-որ նոր ու գեղեցիկ բան է եկել հնի փոխարեն:

Սկանդինավյան աստված Հեդ

Օդինի և Ֆրիգգի որդիներից մեկը Հեդն էր, որը խավարի աստվածն էր։ Նա կույր էր, մռայլ և լուռ, ինչպես կարծում էին սկանդինավները՝ մեղքի խավարի անձնավորումը: Լեգենդներն ասում են, որ Հեդը գտնվում է Հելում, որտեղ նա սպասում է Ռագնարոկի սկզբին (օր, երբ բոլոր աստվածները կմահանան): Ըստ լեգենդի՝ նա կվերադառնա ողջերի աշխարհ և կհամալրի նոր աստվածների շարքերը, որոնք կսկսեն կառավարել աշխարհը։

Նրա մասին շատ տեղեկություններ հայտնի չեն, սակայն սկանդինավյան աստվածների առասպելները նկարագրում են պատմությունը, թե ինչպես է Հեդը սպանել իր եղբորը՝ Բալդերին, ով գարնան աստվածն էր։ Ֆրիգը գիտեր, որ իր որդի Բալդերը շուտով կմահանա, ուստի նա խոստացավ երկրի վրա եղած ամեն ինչից, որը կարող էր վնասել տղային, բացառությամբ մզամուրճի, որը բացարձակապես անվտանգ էր թվում: Դրանից օգտվեց Լոկին, ով վերցրեց բույսի մի ճյուղը և դրեց այն կույր Գլխի ձեռքում, իսկ նա աղեղով կրակեց և պատահաբար սպանեց եղբորը:

Սկանդինավյան դիցաբանության աստվածուհիներ

Հզոր աստվածների կողքին կային նաև գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներ, որոնք ոչ մի կերպ չէին զիջում նրանց և ունեին պատասխանատվության լայն շրջանակ։ Սկանդինավյան առասպելները հիմք ու ոգեշնչում են դարձել բազմաթիվ մտածողների, զինվորականների ու բանաստեղծների համար։ Այն ժամանակվա աստվածային կերպարներն օգտագործվում են նաև ժամանակակից կինոյի և զվարճանքի արդյունաբերության մեջ։ Շատ հեթանոսներ դեռ դիմում են սկանդինավյան աստվածներին, օրինակ՝ սկանդինավյան աստվածուհի Ֆրեյան օգնում է մարդկանց տարբեր ջանքերում: Ենթադրվում է, որ սկանդինավյան դիցաբանությունը դարձել է բազմաթիվ կրոնական շարժումների խորհրդանշական հիմքը:

Աստվածուհի Ֆրեյա սկանդինավյան դիցաբանություն

Պտղաբերության, սիրո և գեղեցկության հովանավորը աստվածուհի Ֆրեյան էր, ով նույնպես Վալկիրիա էր: Նրանք Օդինի հետ տեղափոխվում են տարբեր աշխարհներ՝ հավաքելով հոգիներ, ինչի պատճառով էլ նրանց անվանել են շամանական աստվածություններ։ «Ֆրեյա» անունը թարգմանվում է որպես տան տիրուհի կամ տիրուհի։

1. Սկանդինավցիները նրան պատկերացնում էին որպես գեղեցիկ կին՝ երկար ոսկեգույն մազերով և կապույտ աչքերով։
2. Սկանդինավյան դիցաբանության սիրո աստվածուհին նստում էր կառքը, որը քաշում էին երկու կատուներ:
3. Նա ուներ թանկարժեք զարդ՝ սաթե վզնոց, որը նա ստացել էր թզուկների հետ սիրո չորս գիշերների համար և նրանք խորհրդանշում էին չորս տարրերը։
4. Գեղեցկության սկանդինավյան աստվածուհին կախարդական ուժ ուներ, իսկ բազեի փետրավորներ կրելիս կարող էր թռչել։
5. Ֆրեյան մի քանի անգամ ամուսնացած էր, բայց նրա բոլոր ամուսինները մահացան կամ հանդիպեցին այլ դժբախտությունների:
6. Մարդիկ, ովքեր ցանկանում էին նոր բիզնես նվիրել, դիմեցին աստվածուհուն: Այն թույլ տվեց ձեզ բացահայտել ձեր էներգետիկ ներուժը: Նրան բերել են նվերներ՝ մեղր, ծաղիկներ, խմորեղեն, մրգեր և տարբեր զարդեր։

Աստվածուհի Ֆրիգը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ

Գերագույն աստվածուհին, որը կապված էր Օդինի հետ ամուսնությամբ, Ֆրիգն էր։ Այդ ժամանակվանից սոցիալական կարգավիճակ առաջացավ հասարակության մեջ քաշ ունեցող կանանց համար։

1. Սկանդինավյան աստվածուհի Ֆրիգը լայն գիտելիքներ ուներ և կարող էր պատմել անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին:
2. Այն վերաբերում է այն ամենին, ինչ այս կամ այն ​​կերպ կապված է ընտանիքի հետ։ Ֆրիգն օգնեց ստեղծել, պահպանել և պաշտպանել ընտանիքը տարբեր դժբախտություններից: Դա նույնպես նպաստեց հղիությանը։ Նա համարվում էր ամուսնության և մայրական սիրո հովանավորը։
3. Սկանդինավյան դիցաբանությունը աստվածուհուն ներկայացնում էր որպես բարձրահասակ, գեղեցիկ և շքեղ կին, որի գլխին կարված փետուրներից պատրաստված զգեստ էր, և այս թռչունը համարվում էր լռության խորհրդանիշ: Նրա հագուստը սպիտակ էր, և նա ուներ նաև ոսկե գոտի, որից բանալիներ էին կախված։
4. Աստվածուհուն հաճախ ներկայացնում էին մանող անիվով, որով նա թելեր էր պատրաստում, որոնք հետագայում օգտագործեցին նորնները՝ հյուսելու մարդկային ճակատագրերը։

Սկանդինավյան աստվածուհի Աղ

Արեգակի անձնավորումը սկանդինավյան դիցաբանության մեջ եղել է աստվածուհի Սոլը կամ Սուլը։ Ենթադրվում է, որ նա սրբացնում է աշխարհը հրեղեն երկրից առաջացող կախարդական կայծերով: Ըստ կանխատեսումների՝ այն օրը, երբ տեղի կունենա աշխարհի վերջը, նրան կուլ կտա գայլը Սկոլը։

1. Աղի աստվածուհին կարող էր օրհնել մահացող մարդկանց:
2. Նա երկու ձի ուներ կառքին, որով նա շարժվում էր։
3. Սկանդինավցիները աղը համարում էին կյանքի, լույսի և հաղթանակի աղբյուր:
4. Այս աստվածուհու գույնը ոսկեգույն է, որը ներկայացնում է արևը, սակայն նա ներկայացված էր նաև սպիտակ զգեստներով։

Սկանդինավյան աստվածուհի Էիր

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Էիրը պատասխանատու էր մարդկանց օգնելու և բուժելու համար, ովքեր կարող էին բուժել ցանկացած հիվանդություն և վերք: Ըստ հին լեգենդների՝ աղջիկը, ով կարող է բարձրանալ Լիֆյա լեռը, կկարողանա հաղթահարել բոլոր հիվանդությունները։

1. Էիր աստվածուհին առաջացել է Աուդհումլայի իններորդ խուլից և համարվում է ավագ աստվածուհիներից մեկը:
2. Սկզբում նա թշնամանում էր Ասիրների՝ արական աստվածների հետ, բայց ավելի ուշ Թորն ու Հեդը սկսեցին հովանավորել նրան:
3. Մինչ բուժիչ աստվածուհուն ներկայանալը, քրմուհիները պետք է չուտեին միս և մրգեր, չխմեն կաթ կամ ալկոհոլային խմիչքներ։
4. Հին հավատալիքներում Էիրը կույս էր։

Անուններ՝ սկանդինավյան - Thor, անգլերեն - Thunor, հոլանդերեն - Donar, գերմաներեն - Donner:
Տոտեմ կենդանիներ՝ այծ, ցուլ
Անձնական կնիքները՝ սվաստիկա, արևի անիվ, վահանի հանգույց
Կախարդական զենքեր՝ մուրճ, գոտի, ձեռնոցներ, կառք
Բողոքի նպատակները՝ երկրի բերրիության պաշտպանություն, լավ եղանակ, ուժ

Առաջին հայացքից Թորը կարող է թվալ, որ համապատասխանում է Մարսին կամ, ինչպես Ալիսթեր Քրոուլին նշում է 777 գրքում՝ Արեսին և Հադեսին։ Այնուամենայնիվ, Քրոուլիի առաջարկած հարաբերակցությունը Հադեսի հետ չի կարող սխալ չհամարվել. եթե սկանդինավյան դիցաբանության մեջ կան այս աստվածության անալոգներ, ապա դրանք կլինեն Օդինը և Հելը՝ Լոկիի դուստրը։ Մեկ այլ հարաբերակցություն՝ Արեսի կամ Մարսի հետ, բավականին ակնհայտ է թվում, քանի որ այս երեք աստվածներն էլ կապված են կրակի տարերքի հետ: Եվ այնուամենայնիվ, մի կողմից Թորի և մյուս կողմից Արեսի միջև կան շատ կարևոր տարբերություններ, որոնք մենք զեղչելու իրավունք չունենք։ Գլխավորն այն է, որ Մարս մոլորակը, որը միանշանակ կապված է Արեսի հետ, չի կարող համապատասխանության մեջ լինել Թորի հետ, քանի որ Թորը երկրի աստվածուհի Ջորդի որդին է և կոչվում է «Երկրի որդի»։ Հետևաբար, Թորը սերտորեն կապված է բույսերի աճի հետ և հատկապես բոլոր ֆերմերների հովանավորն է: Ըստ էության, Թորը պետք է ճանաչվի որպես պտղաբերության աստված։ Թորի մուրճը խորհրդանշում է տղամարդու ուժն ու պտղաբերությունը։

Թորի և Արեսի մյուս տարբերությունն այն է, որ Արեսը ագրեսիվ աստված է, ռազմիկի արխետիպ, իսկ Թորն իր ողջ ուժով և ռազմական հզորությամբ ոչ թե ագրեսոր է, այլ Ասգարդի և Միդգարդի պաշտպանը: Թորը խաղաղասեր, ընկերասեր և բարեսիրտ կերպար է։ Նա միայն արձակում է իր զայրույթը, երբ նրա խնամքի տակ գտնվողները վտանգի տակ են: Նա մարդկանց ընկերն ու պաշտպանն է։

Թորը հաճախ ներկայացվում է որպես պարզամիտ և նեղմիտ: Բայց սա մակերեսային դատողություն է։ Եթե ​​այս կերպարը դիտարկենք ժամանակակից օկուլտիզմի տեսանկյունից, ապա Թորի մասին առասպելներից մեկում մենք խոր գաղտնիք կբացահայտենք. Ես նկատի ունեմ հայտնի առասպելը, թե ինչպես Թորը կորցրեց իր մուրճը, որը կազմում է Էդդի «Song of the Hold»-ի մի մասը: Մի օր արթնանալով՝ Թորը տեսավ, որ իր մուրճն անհետացել է։ Հսկա Թրիմը, ով գողացել էր այն, խոստացել էր վերադարձնել մուրճը միայն այն պայմանով, որ Ֆրեյային որպես կին տրվի նրան։ Հեյմդալը խորամանկ ծրագիր է մշակել՝ նա Թորին խորհուրդ է տվել փոխվել Ֆրեյայի զգեստը և թաքցնել դեմքն ու մորուքը հարսանեկան վարագույրի տակ։ Թորը հետևեց խորհրդին և Լոկիի ուղեկցությամբ եկավ հսկաների երկիր, սպանեց Թրիմին և վերադարձրեց մուրճը։

Ո՞րն է այս առասպելի իմաստը: Թորը աստվածներից ամենահամարձակն ու հերոսն է: Սա տիպիկ մարտիկ է՝ ի տարբերություն հրամանատար Տիրի և քաղաքական գործիչ Օդինի։ Բացի այդ, Թորը պտղաբերության և պտղաբերության հովանավորն է, ինչը նրան ավելի է մոտեցնում Ֆրեյին։ Թորի մուրճը, ինչպես արդեն նշվել է Թուրիսազ ռունայի բաժնում (գլուխ 2), խորհրդանշում է նրա առնականությունը: Հենց այս հատկանիշն է գողանում հսկա Թրիմը։ Բացի այդ, Թուրիսազ ռունան սերտորեն կապված է հսկաների հետ: Ըստ էության, հսկա Թրիմը կարելի է մեկնաբանել որպես Թորի «ստվեր»։ Թորի համար մուրճը վերադարձնելու միակ միջոցը կին հագնվելն է, և ոչ թե պարզապես կին, այլ հենց ինքը՝ սիրո աստվածուհի Ֆրեյան: Յունգի մեկնաբանությամբ, պտղաբերությունը վերականգնելու համար Թորը պետք է ինտեգրվի իր կանացի սկզբունքին կամ անիմային:

Ուշագրավ են Թորի և Օդինի դասակարգային տարբերությունները։ Օդինը վիկինգների դարաշրջանում համարվում էր իշխող դասի աստվածը։ Թորը ներկայացվում էր որպես բանվոր դասակարգերի հովանավոր՝ պարտատոմսեր (ազատ ֆերմերներ) և ստրուկներ։ Սոցիալիստների մոտ նրա հատկանիշը՝ մուրճը, դարձավ բանվոր դասակարգի խորհրդանիշը։ Թորի կինը՝ Սիվը, Հյուսիսային երկրներում հարգվում էր որպես հացահատիկի աստվածուհի։ Նրա ոսկեգույն մազերը խորհրդանշում են հասած հասկերը: Հետևաբար, նա կարող է կապված լինել մանգաղի հետ: Մահից հետո ստրուկները գալիս են Թորի սրահներ: Թորը բոլոր աշխատողների և անապահովների պաշտպանն է: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Թորը սկանդինավյան աստվածներից ամենահայտնին էր, և նրա պաշտամունքը շատ ավելի տարածված էր, քան Օդինի պաշտամունքը։ Թորը հոգ է տանում երկրի և հասարակ մարդկանց մասին, ուստի նրանք, ովքեր պայքարում են մաքուր միջավայրի համար, պետք է օգնության կանչեն նրան։

Անուններ՝ սկանդինավյան - Tyr, անգլերեն - Tiw, հոլանդերեն - Zio, գերմաներեն - Ziu:
Անձնական կնիքները՝ Թեյվազ ռունա
Կախարդական զենքեր՝ վահան, սաղավարտ, սուր
Հռչակագրի նպատակները՝ արդարություն, մարտ, կնքման երդումներ

Տիրի կերպարը ծագել է հնդեվրոպական պատմության արշալույսին։ Ամենահին անունը, որով այն հայտնի էր համագերմանական ժամանակաշրջանում՝ Թեյվազ, պահպանվել է Ֆուտարքում՝ որպես դրա հետ կապված ռունայի անուն: Հայտնի են աստվածների ևս երկու անուններ, որոնք թվագրվում են նույն նախագերմանական ժամանակաշրջանից՝ Վոդանազ և Թուրիսազ։ Այս բոլոր անունները վերջանում են ազ. Կարելի է ենթադրել, որ az վերջածանցը ավելի ուշ էշի կամ, անգլո-սաքսոնական տարբերակով, oss-ի վաղ ձևն է։ Էշ բառը նշանակում է «աստված, աստվածություն»: Փորձենք այս տվյալները կապել աստվածային այլ անունների հետ։ Նախ նայենք «Վոդանազ» անվանը։ Wuot, նրա ամենահին ձևը, նշանակում է «կատաղություն» կամ «փոթորիկ»: Այսպիսով, Վոդենազը «փոթորկի կատաղի աստվածն է»։ Thurs-ը նշանակում է «հսկա» (այս իմաստը մնում է ժամանակակից իսլանդերենում)։ Քանի որ -ազ նշանակում է «աստված», Թուրիսազ անունը պետք է թարգմանվի որպես «հսկա աստված», որը շատ ճշգրիտ նկարագրում է Թորի անձը: Իսկ Tei և Ziu անունները գալիս են հնագույն djevs ձևից, որը նշանակում է «երկինք» կամ «լույս»: Այսպիսով Թեյվազը նշանակում է «երկնային աստված»: Այստեղից էլ դրա կապը արևային էներգիայի և ցերեկային լույսի հետ:

Տիրն ի սկզբանե եղել է Ամենահայրը և երկնքի աստվածը: Արևելյան սաքսոնները նրան ճանաչում էին որպես «Սաքսնոտ» և հարգում էին որպես Էսեքսի թագավորների նախահայր: Վոլֆսբեյնը կոչվում էր «Տիրի սաղավարտ»։ Կարդինալ ուղղություններից Տիրը համապատասխանում է արևելքին, և նրա հիմնական ռունան Թեյվազն է։ Թիրը կոչված է վերականգնելու արդարությունը, օգնելու մարտերում և դատավարություններում, պահպանել օրենքը և կարգը:

Բացի այդ, նրան կոչ են անում ականատես լինել երդմանը։ Տիրը քաջություն և քաջություն, հաղթանակ և քաջություն է տալիս մարտիկներին: Ժամանակակից օկուլտիզմի պրակտիկայում Թիրին ավելի հաճախ դիմում են իրավական գործընթացներում օգնության համար: Իսլանդական ավանդույթի համաձայն՝ Տիրը հանդես է գալիս որպես միայնակ աստված՝ նա կին չունի։ Այնուամենայնիվ, Էդիկ «Լոկիի վեճը» երգում անորոշ ցուցում կա, որ Տիրի կինը կարող էր լինել հսկա Անգրբոդան։ Լոկին ասում է. Քննարկվող որդին, ըստ երևույթին, ոչ այլ ոք է, քան Ֆենրիրը: Այնուամենայնիվ, ավելի հին գերմանական ավանդույթի համաձայն, Զիուի կինը աստվածուհի Զիսան է:

Հատկանշական է այն փաստը, որ Տիրը սկզբում ներկայացվել է որպես երկսեռ աստվածություն և, ինչպես շատ գերմանական աստվածներ, ունեցել է կին նմանակ՝ Զիսուն: Ինքը՝ Թիրը, այս համատեքստում կոչվում էր «Զիո»։ Աստվածային երկվորյակների նույն գաղափարը մարմնավորված է Ֆրեյ-Ֆրեյջա և Նյորդ-Ներթուս զույգերում: Նման զույգերի միջև հարաբերությունների բնույթը լիովին պարզ չէ: Երբեմն այս տեսակի աստվածները ներկայացված են որպես եղբայր և քույր, իսկ երբեմն որպես ամուսին և կին:

Անգլո-սաքսոնների մեջ Տիուն ոչ պակաս կարևոր դեր է խաղացել, քան Օդինը սկանդինավների մեջ։ Հռոմեացիները Թիուին նույնացրել են Մարսի հետ, բայց դա լիովին ճիշտ չէ։ Եթե ​​Մարսը ռազմիկների աստվածն էր, ապա Տիուն դատավորների և օրենսդիրների հովանավորն էր: Լեզվաբանորեն Տիուն ազգակցական է Զևսի հետ, որը նաև պանթեոնի ղեկավարն էր։ Նախ և առաջ, Տիուն օրենսդիր է, օրենքի և կարգի հիմնադիրը, և որպես ռազմիկ աստված նա գործում է միայն այս համատեքստում, երբ խախտվում են օրենքը և կարգը: Նրան անուղեղ դահիճ անվանելու տարբերակ չկա։ Հյուսիսային աստվածները դաժանության գծեր ձեռք բերեցին միայն ժամանակի ընթացքում. Սկզբում նրանք շատ ավելի մարդասեր էին։ Դրա լավագույն օրինակը անտառի աստված-շաման Վոդանի վերածվելն է վիկինգների արյունարբու Օդինի։ Կարելի է ենթադրել, որ Tyr-ը նույնպես ենթարկվել է նմանատիպ կերպարանափոխության։ Այնուամենայնիվ, Տիրի բնածին ազնվականությունը նկատելի է նույնիսկ ավելի ուշ առասպելում այն ​​մասին, թե ինչպես է այս աստվածը, միակը բոլոր Ասիրներից, համարձակվել է իր ձեռքը դնել Ֆենրիրի բերանը որպես երդումը պահելու գրավական։ Բայց նույն առասպելում Տիրը` օրենքի, ազնվության, ճշմարտության և արդարության հովանավոր սուրբը, հանդես է եկել որպես աշխարհի առաջին երդում տվողը: Պարադոքսալ կերպով, արդարության աստվածն է, որ պետք է դրժի իր խոսքը և վճարի դրա համար աջ ձեռքով։ Օդինը նույնպես զոհաբերում է իրեն, բայց եթե նա դա անում է հանուն գիտելիքի և ուժի, ապա Տիրի անձնազոհությունը լիովին ալտրուիստական ​​արարք է: Եվ այնուամենայնիվ, հենց նա է աշխարհում առաջինը դրժել այս երդումը։

Tyr-ը դասակարգվում է որպես արեգակնային աստվածություն: Հաստատորեն հաստատված է, որ գերմանական ժողովուրդների մեծամասնության մեջ Տիրը ի սկզբանե հարգվել է որպես Ամենայն Հայր: Տակիտոսը նրան հիշատակում է Տուիսկո անունով և անվանում Ներտուսի՝ Մայր Երկրի որդի, որը հետագա առասպելներում հայտնվում է որպես նրա կինը։ Ըստ երևույթին, այն նույնական է Զիսային (հնարավոր է, որ վերջին անունը տեղական է եղել): Ըստ լեգենդի՝ Տուիսկոյի որդին Մաննազն էր։ Նա իր հերթին ուներ երեք որդի՝ Ինգվիոն, Իրմիոն և Իստվիոն, որոնց պատվին գերմանական հիմնական ցեղերը ստացան իրենց անունները։ Ֆրիսիայի երկրներում գոյություն է ունեցել տեղական աստծո Ֆորսեթիի պաշտամունքը, որը հիշատակվում է նաև Էդդաներում։ Նա ֆրիզներին տվեց օրենքներ և սովորեցրեց նրանց ինքնակառավարման սկզբունքները։ Գերմանիայում օրենքների առաջին փաթեթը կոչվում էր «Asegabook»: Ինձ թվում է, որ Ֆորսետին Tyr-ի մեկ այլ տարբերակ է։ Նրան ճանաչում էին նաև վիկինգները, չնայած նրան համարում էին Բալդերի որդին։

Թեյվազը վերջին ett-ի առաջին ռունն է: Անմիջապես հաջորդում է Բերկանան, որը կապված է Բերխտա աստվածուհու հետ: Այս զույգ ռունագրերը կարելի է մեկնաբանել որպես Երկնային Հոր և Երկրի Մայրի խորհրդանիշներ: Հաջորդ երկու ռունագրերն են՝ Եվազ (ձի) և Մաննազ (մարդ): Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ Տիրը և Բերկանան ծնել են բոլոր կենդանիներին և մարդկանց: Բացի այդ, Tyr-ը անմիջականորեն կապված է երկնքի հետ և կապված է տարբեր աստղերի հետ։ Հին պարսիկների մոտ Սիրիուս աստղը կրել է «Տյուր» անունը։ Թիր բառը պարսկերեն նշանակում է «նետ», իսկ Թեյվազ ռունան նետի տեսք ունի։ Տիրի ավանդական զենքը սուրն է, բայց հարց է առաջանում՝ որքա՞ն ժամանակ առաջ են հյուսիսային ժողովուրդներն իմացել թրերի գոյության մասին։ Աղեղներն ու նետերը որպես զենք ծառայում էին առաջին սրերի հայտնվելուց շատ առաջ։ Այսպիսով, Թիրի ամենահին զենքը կարող էր լինել նետը:

Անգլո-սաքսոնական ռունային բանաստեղծությունը Տիրի մասին ասում է.

Tyr-ը հատուկ նշան է: Իշխանների հետ նա ամուր է իր խոսքում:
Նա միշտ շարժվում է գիշերվա խավարից վեր։
Նա երբեք չի ձախողվում:

Այս տողը կարելի է մեկնաբանել որպես հղում Հյուսիսային աստղին, որն օգտագործվում էր հյուսիսային նավաստիների կողմից նավարկելու համար։ Tyr-ն այստեղ փոխաբերականորեն ներկայացված է այս ղեկավար աստղի կերպարով, և գուշակության մեջ Թեյվազ ռունան կարող է ցույց տալ ընտրված ընթացքին հավատարիմ մնալու անհրաժեշտությունը: