«Հնդկաստանում, օրինակ, Վարանասիում, մահացածների մարմիններն այրում են խարույկի վրա: Ռուսաստանում, բացի թաղումից, կա դիակիզում. Արդյո՞ք մեզ համար օրինական է դիակիզումն իրականացնել ոչ թե պաշտոնական հիմնարկների վառարաններում, այլ բնության մեջ՝ փայտի վրա»։ - հարցնում է The Village ընթերցող Իլյան: Փաստաբանի և հուղարկավորության փորձագետների օգնությամբ մենք գտանք այս հարցի պատասխանը.

Սերգեյ Յակուշին

Սգո կազմակերպությունների և դիակիզարանների միության փոխնախագահ

Մահացածների հուղարկավորությունը կարգավորվում է «Հուղարկավորության և թաղման գործերի մասին» դաշնային օրենքով: Սույն օրենքին և սանիտարական պահանջներին համապատասխան՝ մահացածի մարմինը պետք է հուղարկավորվի, այսինքն՝ աճյունը պետք է թաղվի։

Ահա օրենքի որոշ հոդվածներ, որոնք վերաբերում են ձեր հարցին.

Հոդված 3. «Հուղարկավորությունը».

Սույն դաշնային օրենքը սահմանում է թաղումը որպես ծիսական գործողություններ՝ նրա մահից հետո մարդու մարմինը (մնացորդները) թաղելու համար՝ սովորույթներին և ավանդույթներին համապատասխան, որոնք չեն հակասում սանիտարական և այլ պահանջներին: Հուղարկավորությունը կարող է իրականացվել հանգուցյալի մարմինը (մնացորդները) հողին հանձնելով (գերեզմանում, դամբարանի թաղում), կրակի (դիակիզում, որին հաջորդում է մոխիրով հուղարկավորությունը), ջուր (թաղում ջրի մեջ՝ ըստ որոշված ​​կարգի. Ռուսաստանի Դաշնության կարգավորող իրավական ակտեր):

Հոդված 4. «Թաղման վայրեր».

1. Թաղման վայրերը էթիկական, սանիտարահիգիենիկ և բնապահպանական պահանջներին համապատասխան հատկացված հողատարածքներն են, որոնց վրա կառուցված են հանգուցյալների մարմինների (մնացորդների) հուղարկավորության համար կառուցված գերեզմանոցներ, հանգուցյալների մոխիրով հեղեղատների թաղման համար վշտի պատեր: (մահացածների մարմինների (մնացորդների) այրումից հետո մոխիր, այսուհետ՝ մոխիր), մահացածների մարմինները (մնացորդները) կրակին հանձնելու համար դիակիզարաններ, ինչպես նաև մահացածների թաղման համար նախատեսված այլ շենքեր և շինություններ. Թաղման վայրերը կարող են վերաբերել մշակութային և պատմական նշանակության օբյեկտներին:

Հոդված 25. «Հուղարկավորության գործի կազմակերպում».

1. Սգո գործի կազմակերպումն իրականացնում են տեղական ինքնակառավարման մարմինները: Հանգուցյալի հուղարկավորությունը և թաղման ծառայությունների մատուցումն իրականացվում են տեղական ինքնակառավարման մարմինների կողմից ստեղծված մասնագիտացված թաղման ծառայություններով:

Ըստ այդմ, միանշանակ անհնար է պարզապես այրել հանգուցյալի մարմինը։ Մահացածի դիակիզումը կարող է իրականացվել միայն դիակիզարաններում՝ քաղաքացիական կացության ակտերի գրանցման գրասենյակի («Քաղաքացիական կացության մասին» դաշնային օրենք) տրված մահվան վկայականի հիման վրա՝ հուղարկավորության կազմակերպության կողմից՝ մասնագետների, սարքավորումների և հատուկ նշանակված վայրում:

«Ծիսական ծառայություններ» պետական ​​ունիտար ձեռնարկության մամուլի ծառայություն

Դուք ինքներդ չեք կարող դիակիզել մահացած հարազատին։

Հուղարկավորության այս կամ այն ​​ծեսին համապատասխան մահացածներին կրակի ենթարկելու (դիակիզելու) ծառայություններ մատուցելու համար հատուկ նշանակված հողամասերում կառուցվում են դիակիզարաններ: Դիակիզարանը մատուցում է հանգուցյալի (հանգուցյալի) մարմինը կրակի վրա դնելու ծառայություններ՝ սկսած դագաղի ընդունումից մինչև մոխիրով սափոր, դիակիզման վկայական և մոխիր ստանալու փաստաթուղթ:

Ռուսաստանի օրենսդրությունը չի նախատեսում այլ կառույցներ՝ դիակը այրելու միջոցով թաղելու համար։

Օլգա Լուկյանովա

Տեսականորեն, այն անձը, ով ցանկանում է ինքնուրույն դիակիզել հանգուցյալ ազգականին, ընկնելու է Քրեական օրենսգրքի 244-րդ հոդվածի տակ («Մահացածների մարմինները և նրանց թաղման վայրերը պղծելը»): Տվյալ դեպքում պատիժը տուգանք է՝ մինչև 40 հազար ռուբլի կամ երեք ամսվա աշխատավարձի չափով, կամ հարկադիր աշխատանք (120–180 ժամ), կամ ուղղիչ աշխատանք (մինչև մեկ տարի) կամ կալանք՝ երեք ամիս ժամկետով։

Եվ հետո, նույնիսկ եթե տրամաբանորեն մտածեք. սա ի՞նչ խելագարություն է։ Մարմինը մոխրացնելու համար որոշակի ջերմաստիճան է պետք, այրումը երկար ժամանակ է պահանջում... Այո, Հնդկաստանում այրում են մարմինները, հաճախ կիսաայրված դիակները լողում են Գանգեսի երկայնքով։

Գյուղը շնորհակալություն է հայտնում «Հուղարկավորության պորտալի» խմբագիրներին՝ նյութը պատրաստելու հարցում ցուցաբերած աջակցության համար:

ՆԿԱՐԱՐԿՈՒՄ:Դաշա Չերտանովա

Մեր օրերում, երբ աշխարհը լրջորեն մտահոգված է գերբնակեցման խնդրով, որոշ մարդիկ սկսել են մտածել իրենց մարմինը մահից հետո դիակիզելու մասին։ Ուղղափառ եկեղեցին այս հարցում ունի իր տեսակետը, և դա կքննարկվի հոդվածում:

Այսօր դիակիզումը պահանջված է տարբեր դավանանքների մարդկանց շրջանում, ինչը հասկանալի է, քանի որ թաղման այս մեթոդն ունի իր առավելությունները.

• մոխիրով կարասը շատ տեղ չի զբաղեցնում.
• մոխիրը թունավոր չէ, ինչպես դիակային թույնը.
• հուղարկավորության ցածր արժեքը;
• կարասի տեղափոխման հեշտությունը.

Տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ տարբեր կարծիքներ ունեն մահից հետո մարմինը այրելու վերաբերյալ։ Հուդայականության և իսլամի կողմնակիցները բացասական են, քանի որ, ըստ նրանց մեկնաբանությունների, հոգին և մարմինն անբաժանելի են, հետևաբար, երբ մարմինն այրվում է, հոգին նույնպես այրվում է: Բուդդիստների և հինդուիստների համար մարմինը կրակին հանձնելու տարբերակը կրոնական նորմ է, քանի որ դա միակ միջոցն է հոգին արագ ազատելու մարմնից, որը կապում է նրան նույնիսկ մահվան պահին:

Երկար ժամանակ կաթոլիկ եկեղեցին թույլ չէր տալիս դիակիզել մահացածներին, բայց մեղմացրեց իր վերաբերմունքը դրա նկատմամբ անցյալ դարի 60-ականների սկզբին։

Ուղղափառ քահանաները դեռևս ծայրահեղ բացասական են վերաբերվում դիակիզմանը, քանի որ, նրանց տեսանկյունից, դա վնասում է հանգուցյալի հոգին։ Բայց եկեղեցում թաղման արարողությունը այս դեպքում թույլատրվում է։

Եթե ​​մահից հետո մարմինը ամեն դեպքում քայքայվում է, ապա կարելի է հարց տալ՝ ի՞նչ տարբերություն, թե հանգուցյալի մասունքները ինչ տեսքով են՝ հողի մեջ թաղված մարմնի, թե՞ մոխրի տեսքով։ ?

Ի՞նչ են ասում քահանաները.

Քահանաներն այս կետը մեկնաբանում են այսպես՝ ի սկզբանե մարմինը Աստծուց է տրվել մարդուն, և այն եղել է նաև հոգու տարան, նրա տաճարը։ Այն, ինչպես և հոգին, սուրբ է, և մարդն իրավունք չունի որոշել, թե ինչպես տնօրինի այն, նույնիսկ եթե մահանա: Նրանց կարծիքով՝ դիակիզումը անարգանք է Աստծուն, ով այս մարմինը կյանքով է օժտել։

Այնուամենայնիվ, կան բացառություններ. Ուղղափառության որոշ ներկայացուցիչներ կարող են մեղմացնել իրենց վերաբերմունքը մնացորդների դիակիզման նկատմամբ այն դեպքերում, երբ գերեզմանոցում տեղ գնելն անհնար է կամ այն ​​սահմանափակ է։ Հաճախ մարդը ցանկանում է թաղվել իր հարազատների հետ նույն տարածքում, սակայն սանիտարական չափանիշները դա թույլ չեն տալիս։ Այս դեպքում միակ տարբերակը դիակիզումն է։

Կարևոր է լսել եկեղեցու կարծիքը, բայց պետք է նաև գիտակցել, որ մեկ թաղման վայրը նախապայման չէ, որպեսզի հոգին հանդիպի իր սիրելիներին հանդերձյալ կյանքում: Հոգևոր աշխարհն ապրում է իր օրենքներով՝ տարբեր երկրայիններից։

Եթե ​​կյանքի ընթացքում մարդկանց միավորել է ուժեղ հուզական կապը, առավել եւս՝ հավատքը, ապա նրանք առանց խնդիրների կհանդիպեն հետագա կյանքում, նույնիսկ եթե թաղված լինեն մոլորակի տարբեր մասերում։ Եվ, ընդհակառակը, եթե կյանքում մարդիկ միմյանց հանդեպ համակրանք չեն զգացել կամ համաձայնության չեն եկել կրոնական համոզմունքների շուրջ, ապա ընդհանուր թաղման վայրը նրանց չի մոտեցնելու հաջորդ աշխարհում։

Եկեղեցին թույլ է տալիս դիակիզել՝ հավատարմություն ցուցաբերելով հանգուցյալի այն հարազատներին, ովքեր թույլ են կամ ծեր: Նրանց համար ավելի դժվար է խնամել քաղաքի տարբեր հատվածներում գտնվող մի քանի գերեզմաններ, քան մեկի, որտեղ ավանդական թաղմանը զուգահեռ թաղվում են դիակիզված աճյունները:

Երբեմն հանգուցյալի հարազատները հարցնում են քահանային՝ հնարավո՞ր է դիակիզում կատարել, եթե հանգուցյալն ինքը դա կտակել է։ Ի վերջո, սա կլինի հանգուցյալի կամքի կատարումը: Նման որոշումները հավանության չեն արժանանում Եկեղեցու կողմից, և հոգևորականները կտրականապես կպահանջեն հուղարկավորել անձի մարմինը կրոնական կանոններին համապատասխան։ Նրանց համար մեղք է հանգուցյալի կամքը կատարելը: Մեղք է դիտվում նաև փոշու մոխիրը ցանկացած տեղ ցրելը:

Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-ինչ պատճառներով դիակիզումը տեղի ունեցավ, և դրա համար ափսոսանք եղան, եկեղեցու սպասավորները խորհուրդ չեն տալիս ընկնել հուսահատության մեջ, քանի որ ոչինչ փոխել հնարավոր չէ։ Աստված տեսնում է, թե ինչ է կատարվում յուրաքանչյուր մարդու սրտում, և անկեղծ ապաշխարությունը ճշմարիտ հավատացյալի կարևոր հատկանիշն է:

Կարևոր է նաև, թե կյանքի ընթացքում ինչպես են վերաբերվել մարդուն։ Իսկ Աստված, ընդունելով մարդկանց երկնային կացարան, առաջնորդվում է հոգու հատկանիշներով, այլ ոչ թե մարմնական պատյանի հետ կատարվածով։

Կարդացեք նաև.

• 
• 
• Ինչպե՞ս ճիշտ տեղեկացնել երեխային սիրելիի մահվան մասին՝ ինչ կարելի է անել և ինչ...

Նոյեմբերի 26, 2012թ

ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ. Կան ցնցող լուսանկարներ. Դիտելը խորհուրդ չի տրվում տպավորիչների համար:

Մեր մոլորակը լի է բնության և հնագույն քաղաքակրթությունների հրաշալի անակնկալներով, լի է գեղեցկությամբ և տեսարժան վայրերով, և դուք կարող եք գտնել նաև բավականին անսովոր, տարօրինակ, մութ ավանդույթներ և ծեսեր։ Թեեւ պետք է նշել, որ մեզ համար դրանք տարօրինակ են ու սարսափելի, բայց ոմանց համար դա իրենց առօրյան է, սա է իրենց մշակույթը։

Միլիարդ հինդուներից յուրաքանչյուրը երազում է մահանալ Վարանասիում կամ այրել իր մարմինը այստեղ: Բացօթյա դիակիզարանը ծխում է տարին 365 օր և օրը 24 ժամ։ Հարյուրավոր մարմիններ ամբողջ Հնդկաստանից և արտերկրից ամեն օր գալիս են այստեղ, թռչում և այրվում: Հինդուիստները լավ կրոն են հորինել. երբ մենք հանձնվում ենք, մենք չենք մեռնում լավի համար: Վլադիմիր Վիսոցկին իր կիթառի ակորդներով մեր մեջ սերմանել է հինդուիզմի մասին այս հիմնական գիտելիքները։ Նա երգեց ու լուսավորեց. «Եթե ճիշտ ապրես, հաջորդ կյանքում երջանիկ կլինես, իսկ եթե ծառի պես հիմար լինես, բաոբաբ կծնվես»։

Վարանասին կարևոր կրոնական վայր է հինդուիզմի աշխարհում, ուխտագնացության կենտրոն ամբողջ աշխարհից եկած հինդուների համար, նույնքան հին, որքան Բաբելոնը կամ Թեբեը: Այստեղ, ավելի ուժեղ, քան որևէ այլ տեղ, դրսևորվում են մարդկային գոյության հակասությունները՝ կյանքն ու մահը, հույսն ու տառապանքը, երիտասարդությունն ու ծերությունը, ուրախությունն ու հուսահատությունը, շքեղությունն ու աղքատությունը։ Սա մի քաղաք է, որտեղ միաժամանակ այնքան մահ և կյանք կա։ Սա մի քաղաք է, որտեղ հավերժությունն ու գոյությունը գոյակցում են: Սա լավագույն վայրն է՝ հասկանալու, թե ինչպիսին է Հնդկաստանը, նրա կրոնն ու մշակույթը:

Հինդուիզմի կրոնական աշխարհագրության մեջ Վարանասին տիեզերքի կենտրոնն է։ Հինդուիստների համար ամենասուրբ քաղաքներից մեկը մի տեսակ սահման է ֆիզիկական իրականության և կյանքի հավերժության միջև: Այստեղ աստվածները իջնում ​​են երկիր, և հասարակ մահկանացուը հասնում է երանության: Դա սուրբ վայր է ապրելու և օրհնված վայր՝ մեռնելու համար: Սա երջանկության հասնելու լավագույն վայրն է:

Հինդու դիցաբանության մեջ Վարանասիի նշանավոր դիրքն անզուգական է: Ըստ լեգենդի, քաղաքը հիմնադրվել է հինդու աստված Շիվայի կողմից մի քանի հազար տարի առաջ՝ դարձնելով այն երկրի կարևորագույն ուխտագնացության վայրերից մեկը: Այն հինդուների յոթ սուրբ քաղաքներից մեկն է։ Շատ առումներով նա մարմնավորում է Հնդկաստանի լավագույն և վատագույն կողմերը, որոնք երբեմն սարսափեցնում են օտարերկրյա զբոսաշրջիկներին: Այնուամենայնիվ, Գանգես գետի մոտ ծագող արևի ճառագայթների տակ աղոթող ուխտավորների տեսարանները՝ հինդուական տաճարների ֆոնին, աշխարհի ամենատպավորիչ տեսարժան վայրերից մեկն է: Հյուսիսային Հնդկաստանով ճանապարհորդելիս աշխատեք բաց չթողնել այս հնագույն քաղաքը:

Քրիստոսից հազար տարի առաջ հիմնադրված Վարանասին աշխարհի հնագույն քաղաքներից մեկն է։ Այն կոչվում էր բազմաթիվ էպիտետներով՝ «տաճարների քաղաք», «Հնդկաստանի սուրբ քաղաք», «Հնդկաստանի կրոնական մայրաքաղաք», «լույսերի քաղաք», «լուսավորության քաղաք», և միայն վերջերս վերականգնվեց նրա պաշտոնական անվանումը՝ նախ։ հիշատակվում է Jataka-ում, հնագույն պատմողական հինդու գրականություն: Բայց շատերը դեռ շարունակում են օգտագործել անգլերեն Բենարես անունը, և ուխտավորներն այն անվանում են ոչ այլ ինչ, քան Կաշի. այսպես են կոչվել քաղաքը երեք հազար տարի շարունակ:

Հինդուին իսկապես հավատում է հոգու թափառմանը, որը մահից հետո տեղափոխվում է այլ կենդանի էակներ: Իսկ մահվանը նա վերաբերվում է մի տեսակ առանձնահատուկ, բայց միևնույն ժամանակ՝ սովորական։ Հինդուիստի համար մահը սամսարայի ընդամենը մեկ փուլ է կամ ծննդյան և մահվան անվերջ խաղը: Իսկ հինդուիզմի հետևորդը նույնպես երազում է մի օր չծնվելու մասին: Նա ձգտում է մոկշային՝ վերածննդի հենց այդ շրջանի ավարտին, որին զուգահեռ՝ ազատագրվելու և նյութական աշխարհի դժվարություններից ազատվելու համար: Մոկշան գործնականում հոմանիշ է բուդդայական նիրվանայի՝ բարձրագույն վիճակ, մարդկային ձգտումների նպատակ, որոշակի բացարձակ:

Հազարավոր տարիներ Վարանասին եղել է փիլիսոփայության և աստվածաբանության, բժշկության և կրթության կենտրոն: Անգլիացի գրող Մարկ Տվենը, ցնցված Վարանասի կատարած այցից, գրել է. «Բենարեսը (հին անունը) ավելի հին է, քան պատմությունը, ավելի հին է, քան ավանդույթը, ավելի հին է, քան լեգենդները և երկու անգամ ավելի հին է թվում, քան բոլորը միասին վերցրած»: Շատ հայտնի և հարգված հնդիկ փիլիսոփաներ, բանաստեղծներ, գրողներ և երաժիշտներ բնակվել են Վարանասիում: Այս փառահեղ քաղաքում ապրում էր հինդի գրականության դասական Քաբիրը, երգիչ և գրող Թուլսիդասը գրեց Ռամաչարիտամանաս էպիկական պոեմը, որը դարձավ հինդի լեզվով գրականության ամենահայտնի գործերից մեկը, և Բուդդան իր առաջին քարոզն ասաց Սառնաթում, ընդամենը մի քանիսը: կիլոմետրեր Վարանասիից։ Առասպելներով ու լեգենդներով երգված, կրոնով սրբագործված՝ այն անհիշելի ժամանակներից միշտ գրավել է մեծ թվով ուխտավորների և հավատացյալների:

Վարանասին գտնվում է Դելիի և Կալկաթայի միջև՝ Գանգեսի արևմտյան ափին։ Յուրաքանչյուր հնդիկ երեխա, ով լսել է իր ծնողների պատմությունները, գիտի, որ Գանգան Հնդկաստանի բոլոր գետերից ամենամեծն ու սուրբն է: Վարանասի այցելելու հիմնական պատճառը, իհարկե, Գանգես գետը տեսնելն է։ Գետի նշանակությունը հինդուների համար նկարագրությունից դուրս է։ Այն աշխարհի 20 ամենամեծ գետերից մեկն է։ Գանգես գետի ավազանն ամենախիտ բնակեցվածն է աշխարհում՝ ավելի քան 400 միլիոն բնակչությամբ։ Գանգան ոռոգման և հաղորդակցության կարևոր աղբյուր է գետի հունի երկայնքով ապրող միլիոնավոր հնդկացիների համար: Անհիշելի ժամանակներից նրան երկրպագել են որպես աստվածուհի Գանգա։ Պատմականորեն նրա ափերին են գտնվել նախկին մելիքությունների մի շարք մայրաքաղաքներ։

Քաղաքի ամենամեծ գաթը, որն օգտագործվում է դիակիզման համար, Մանիկարնիկան է։ Այստեղ օրական մոտ 200 դի է դիակիզվում, իսկ թաղման դամբարաններն այրվում են գիշեր-ցերեկ։ Ընտանիքներն այստեղ են բերում բնական մահով մահացածներին։

Հինդուիզմն իրեն կիրառողներին տվել է մոկշայի երաշխավորված ձեռքբերման մեթոդ: Բավական է մեռնել սուրբ Վարանասիում (նախկինում՝ Բենարես, Կաշի - հեղինակի նշում) - և վերջանում է սամսարան։ Մոկշան գալիս է։ Կարևոր է նշել, որ այս քաղաքում խորամանկ լինելն ու մեքենայի տակ նետվելը լուծում չէ։ Այսպիսով, դուք հաստատ չեք տեսնի մոկշա: Նույնիսկ եթե Վարանասիում հնդիկը չմահանա, այս քաղաքը դեռ ունակ է ազդելու նրա հետագա գոյության վրա։ Եթե ​​դուք դիակիզում եք այս քաղաքում սուրբ Գանգես գետի ափին, ապա հաջորդ կյանքի կարման մաքրվում է: Այսպիսով, հինդուները ամբողջ Հնդկաստանից և աշխարհից գալիս են այստեղ՝ մեռնելու և այրվելու:

Գանգեսի ամբարտակը Վարանասիի ամենախնջույքի վայրն է: Ահա ճգնավոր սադհուսները՝ մուրի մեջ քսված. իսկականներն աղոթում են և խորհում, զբոսաշրջիկները չարչարում են փողի դիմաց լուսանկարվելու առաջարկներով։ Արհամարհական եվրոպացի կանայք փորձում են կոյուղաջրերի մեջ չմտնել, գեր ամերիկուհիները ամեն ինչի առջև նկարահանում են իրենց, վախեցած ճապոնացիները շղարշե վիրակապով շրջում են դեմքերին. նրանք իրենց փրկում են վարակներից։ Այն լի է ռաստաֆարներով՝ dreadlocks-ով, հրեշներով, լուսավորված և կեղծ-լուսավորված մարդկանցով, շիզոներով և մուրացկաններով, մերսող թերապևտներով և հաշիշ վաճառողներով, արվեստագետներով և աշխարհի ցանկացած շերտի այլ մարդկանցով: Ամբոխի բազմազանությունն անհամեմատելի է։

Չնայած այցելուների առատությանը, դժվար է այս քաղաքը տուրիստական ​​քաղաք անվանել։ Վարանասին դեռևս ունի իր կյանքը, և զբոսաշրջիկները բացարձակապես կապ չունեն դրա հետ։ Ահա մի դիակ լողում է Գանգեսի երկայնքով, մոտակայքում մի մարդ լվանում է և ծեծում է իր լվացքը քարի վրա, ինչ-որ մեկը մաքրում է ատամները: Գրեթե բոլորը լողում են ուրախ դեմքերով։ «Գանգեսը մեր մայրն է, դուք չեք հասկանում, որ մենք խմում ենք այս ջուրը», - բացատրում են հնդիկները: Եվ իսկապես, նրանք խմում են և չեն հիվանդանում: Մայրենի միկրոֆլորան. Թեև Discovery Channel-ը Վարանասիի մասին ֆիլմ նկարելիս այս ջրի նմուշներ է ներկայացրել հետազոտության համար։ Լաբորատորիայի դատավճիռը սարսափելի է. մեկ կաթիլը, եթե ոչ ձիուն սպանելու է, ապա անպայման կհաշմանդամ է նրան: Այդ անկման մեջ ավելի շատ զզվելիություն կա, քան երկրում պոտենցիալ վտանգավոր վարակների ցանկում։ Բայց դու մոռանում ես այս ամենի մասին, երբ հայտնվում ես այրվող մարդկանց ափին։

Սա Manikarnika Ghat-ն է՝ քաղաքի գլխավոր դիակիզարանը։ Ամենուր կան մարմիններ, մարմիններ և ավելի շատ մարմիններ: Հրդեհի մոտ իրենց հերթին սպասում են տասնյակ մարդիկ։ Այրվող գոլորշիներ, ծուխ, ճռճռացող վառելափայտ, մտահոգ ձայների երգչախումբ և օդում անվերջ հնչող արտահայտությունը. «Ram nam sagage»: Ձեռքը կրակի միջից դուրս մնաց, մի ոտք հայտնվեց, իսկ հիմա մի գլուխ գլորվեց։ Աշխատողները, շոգից քրտնած և աչքերը թևած, բամբուկի փայտերով շրջում են կրակից դուրս եկող մարմնի մասերը։ Ինձ թվում էր, թե ինչ-որ սարսափ ֆիլմի նկարահանման հրապարակում եմ: Իրականությունն անհետանում է ոտքերիդ տակից։

Բիզնես դիակների վրա

«Թրամփ» հյուրանոցների պատշգամբներից կարելի է տեսնել Գանգեսը և դրա հետ միասին թաղման բյուրեղների ծուխը։ Ես չէի ուզում ամբողջ օրը զգալ այս տարօրինակ հոտը, ուստի տեղափոխվեցի ոչ այնքան նորաձև տարածք և հեռու դիակներից: «Բարեկամ, լավ տեսախցիկ ուզու՞մ ես նկարահանել, թե ինչպես են մարդկանց այրում»: - Հազվադեպ, բայց նեղացնողներից առաջարկներ ես լսում: Թաղման ծեսերի նկարահանումն արգելող օրենք չկա։ Բայց, միեւնույն ժամանակ, արգելքի բացակայությունից օգտվելու ոչ մի հնարավորություն չկա։ Կեղծ ֆիլմերի թույլտվությունների վաճառքը բիզնես է այն կաստայի համար, որը վերահսկում է դիակիզումը: Հինգից տասը դոլար կափարիչի մեկ սեղմման համար, իսկ կրկնակի արժեքը նույն գինն է:

Անհնար է խաբել. Ես ստիպված էի հետևել, թե ինչպես են զբոսաշրջիկները, անտեղյակության պատճառով, նույնիսկ տեսախցիկը ուղղում դեպի կրակը և ենթարկվում ամբոխի ամենադաժան ճնշմանը։ Սրանք արդեն առևտուր չէին, այլ ռեկետ։ Լրագրողների համար գործում են հատուկ գներ։ Մոտեցումը բոլորի նկատմամբ անհատական ​​է, բայց «զոնում» աշխատելու թույլտվության համար՝ մինչև 2000 եվրո, իսկ մեկ լուսանկարչական քարտի համար՝ մինչև հարյուր դոլար։ Փողոցային բրոքերները միշտ ճշտում էին իմ մասնագիտությունը և միայն դրանից հետո սկսեցին սակարկել: Իսկ ո՞վ եմ ես։ Սիրողական լուսանկարչության ուսանող! Լանդշաֆտներ, ծաղիկներ և թիթեռներ. Դուք ասում եք սա, և գինը անմիջապես աստվածային է, 200 դոլար: Բայց երաշխիք չկա, որ «ֆիլկայի վկայականով» նրանք չեն ուղարկվի դժոխք։ Շարունակում եմ որոնումները և շուտով գտնում եմ գլխավորը։ «Բ-ի-ի-գ շեֆ», նրան կանչում են ամբարտակի վրա:

Անունը Սուրես է: Մեծ փորով և կաշվե ժիլետով նա հպարտորեն քայլում է կրակների արանքով՝ վերահսկելով անձնակազմը, փայտի վաճառքը և եկամուտների հավաքագրումը։ Նրան ներկայանում եմ նաև որպես սկսնակ սիրողական լուսանկարիչ։ «Լավ, դու 200 դոլար ունես, և մեկ շաբաթով վարձավճար», - ուրախացավ Սուրեսը, նախապես խնդրեց 100 դոլար և ցույց տվեց «պերմիշինի» մի նմուշ՝ A4 ֆորմատի թղթի թերթիկը՝ a la «Ես թույլ եմ տալիս» մակագրությամբ: Բոս»: Ես չէի ուզում նորից մի թուղթ գնել երկու հարյուր դոլարով: «Վարանասիի քաղաքապետարան», - ասացի ես տուկ-տուկի վարորդին: Երկհարկանի տների համալիրը շատ էր հիշեցնում խորհրդային ժամանակների առողջարանը։ Մարդիկ շփոթվում են թղթերով ու հերթեր են կանգնում։

Իսկ քաղաքապետարանի մանր չինովնիկները, ինչպես մերոնք, ծույլ են՝ ամեն տերևի հետ երկար կռանալով։ Կես օր սպանեցի, Վարանասիի մեծ կադրերից ինքնագրերի հավաքածու հավաքեցի ու գնացի ոստիկանության գլխավոր վարչություն։ Իրավապահները առաջարկել են սպասել շեֆին ու թեյ հյուրասիրել։ Պատրաստված է կավե ամաններից, ասես «ուկրաինական հուշանվերների» խանութից։ Ոստիկանը թեյ խմելուց հետո ջարդում է հատակին դրված բաժակը. Պարզվում է, որ պլաստիկը թանկ է և ոչ էկոլոգիապես մաքուր: Բայց Գանգեսում կա շատ կավ և այն անվճար է: Փողոցային ճաշարանում նման բաժակը թեյի հետ միասին ինձ նույնիսկ 5 ռուփի արժեցավ։ Հնդիկի համար դա նույնիսկ ավելի էժան է: Մի քանի ժամ անց տեղի ունեցավ ունկնդրություն քաղաքի ոստիկանապետի հետ։ Ես որոշեցի առավելագույնս օգտվել հանդիպումից և նրանից այցեքարտ խնդրեցի։ «Ես միայն հինդի լեզվով ունեմ»: - ծիծաղեց մարդը: «Ես առաջարկում եմ փոխանակում, դու ինձ ասում ես հինդի, ես քեզ ասում եմ՝ ուկրաիներեն», - մտածում եմ ես: Հիմա իմ ձեռքում կա թույլտվությունների մի ամբողջ կույտ և հաղթաթուղթ՝ Վարանասիում համազգեստով գլխավոր տղամարդու այցեքարտը։

Վերջին ապաստան

Այցելուները վախով նայում են հեռվից կրակներին: Նրանց մոտենում են բարի կամեցողները և, իբր, անշահախնդիր կերպով մտցնում նրանց հնդկական թաղման ավանդույթների պատմության մեջ: «Հրդեհ վառելու համար անհրաժեշտ է 400 կիլոգրամ վառելափայտ, մեկ կիլոգրամն արժե 400-500 ռուփի (1 ԱՄՆ դոլար - 50 հնդկական ռուփի - հեղինակի նշում) Օգնեք հանգուցյալի ընտանիքին, գոնե մի երկու կիլոգրամի համար գումար նվիրաբերեք, ժողովուրդ. իրենց ամբողջ կյանքը ծախսում են վերջին «խարույկի» համար գումար հավաքելու վրա. էքսկուրսիան ավարտվում է որպես ստանդարտ: Համոզիչ է հնչում, օտարերկրացիները հանում են դրամապանակները։ Եվ, առանց կասկածելու, վճարում են կրակի կեսը։ Չէ՞ որ փայտի իրական գինը կիլոգրամը 4 ռուփի է։ Երեկոյան գալիս եմ Մանիկառնիկա։ Բառացիորեն մեկ րոպե անց մի մարդ գալիս է վազելով և պահանջում բացատրել, թե ինչպես եմ ես համարձակվում բացել իմ ոսպնյակը սուրբ վայրում:

Երբ նա տեսնում է փաստաթղթերը, նա հարգանքով ծալում է իր ձեռքերը դեպի կրծքավանդակը և ասում. «Բարի գալուստ, դու մեր ընկերն ես»: Սա 43-ամյա Քաշի Բաբան է բրահմանների ամենաբարձր կաստայից։ Նա այստեղ 17 տարի վերահսկում է դիակիզման գործընթացը։ Նա ասում է, որ աշխատանքն իրեն խելահեղ էներգիա է տալիս: Հինդուիստները իսկապես սիրում են այս վայրը. երեկոյան տղամարդիկ նստում են աստիճանների վրա և ժամերով նայում կրակին: «Մենք բոլորս երազում ենք մեռնել Վարանասիում և մեր մարմինները դիակիզել այստեղ», - ասում են նրանք նման բան. Ես ու Կաշի Բաբան նույնպես նստում ենք իրար կողքի։ Պարզվում է, որ 3500 տարի առաջ հենց այս վայրում սկսել են դիակներ այրել։ Քանի որ Շիվա աստծո կրակն այստեղ չի վառվել։ Այրվում է հիմա էլ, հսկվում է շուրջօրյա, ամեն ծիսական կրակ նրանից վառվում է։ Այսօր այստեղ օրական 200-ից 400 մարմին մոխրացվում է։ Եվ ոչ միայն ամբողջ Հնդկաստանից։ Վարանասիում այրվելը շատ ներգաղթյալ հինդուների և նույնիսկ որոշ օտարերկրացիների վերջին ցանկությունն է: Վերջերս, օրինակ, դիակիզվել է տարեց ամերիկացու։

Ի տարբերություն տուրիստական ​​առակների՝ դիակիզումն այնքան էլ թանկ չէ։ Մարմինը այրելու համար կպահանջվի 300-400 կիլոգրամ փայտ և մինչև չորս ժամ ժամանակ։ Մեկ կիլոգրամ վառելափայտ՝ 4 ռուփիից։ Հուղարկավորության ողջ արարողությունը կարող է սկսվել 3-4 հազար ռուփիից կամ 60-80 դոլարից։ Բայց չկա առավելագույն բար: Ավելի հարուստ մարդիկ բույրի համար կրակին սանդալի փայտ են ավելացնում, որի մեկ կիլոգրամը հասնում է մինչև 160 դոլարի։ Երբ Մահարաջան մահացավ Վարանասիում, նրա որդին հրամայեց կրակ վառել ամբողջությամբ ճանդանի փայտից և շուրջը զմրուխտներ ու սուտակներ ցրեց: Նրանք բոլորն իրավամբ գնացին Մանիկառնիկայի բանվորների մոտ՝ Դոմ-Ռաջա կաստայի մարդկանց։

Սրանք ցածր խավի մարդիկ են, այսպես կոչված, անձեռնմխելիները։ Նրանց ճակատագիրը անմաքուր աշխատանքի տեսակներն են, որոնք ներառում են դիակներ այրելը։ Ի տարբերություն այլ անձեռնմխելիների, Դոմ-Ռաջա կաստանը փող ունի, ինչի մասին ակնարկում է անգամ անվանման «ռաջա» տարրը:

Ամեն օր այդ մարդիկ մաքրում են տարածքը, մաղում ու լվանում մաղի միջով, մոխիրը, ածուխն ու այրված հողը։ Խնդիրը զարդերը գտնելն է։ Հարազատներն իրավունք չունեն նրանց հեռացնել մահացածից։ Ընդհակառակը, տան-ռաջայի տղաներին հայտնում են, որ հանգուցյալն ունի, ասենք, ոսկե շղթա, ադամանդե մատանի և երեք ոսկե ատամ։ Աշխատողները կգտնեն ու կվաճառեն այս ամենը։ Գիշերը Գանգեսի վրայով հրդեհներից շող է լինում: Այն դիտելու լավագույն միջոցը կենտրոնական շենքի տանիքից է՝ Manikarnika Ghat: «Եթե ընկնեք, անմիջապես կրակի մեջ կընկնեք», - վիճում է Քաշին, մինչդեռ ես կանգնած եմ հովանոցին և լուսանկարում եմ համայնապատկերը: Այս շենքի ներսում դատարկություն է, խավար և տասնամյակներով ծխացած պատեր։

Անկեղծ կլինեմ, դա սողացող է: Խենթ տատիկը նստում է հենց հատակին, երկրորդ հարկի անկյունում: Սա Դայա Մայ է: Նա չի հիշում իր ճշգրիտ տարիքը, նա ասում է 103 տարեկան: Դրանցից վերջին 45-ը Դայան անցկացրել է հենց այս անկյունում՝ դիակիզման բանկի մոտ գտնվող շենքում։ Սպասում է մահվան. Նա ցանկանում է մահանալ Վարանասիում։ Բիհարից այս կինն առաջին անգամ եկավ այստեղ, երբ ամուսինը մահացավ։ Եվ շուտով նա կորցրեց որդուն և նույնպես որոշեց մահանալ։ Տասը օր Վարանասիում էի, որից գրեթե ամեն օր հանդիպում էի Դայա Մայի։ Հենվելով փայտի վրա՝ առավոտյան նա դուրս էր գալիս փողոց, քայլում էր վառելափայտի կույտերի արանքով, մոտենում Գանգեսին և նորից վերադառնում իր անկյունը։ Եվ այսպես՝ 46-րդ տարին անընդմեջ։

Վառե՞լ, թե՞ չայրել. Մանիկարնիկան միակ դիակիզման վայրը չէ քաղաքում։ Այստեղ այրում են բնական մահով մեռնողներին։ Իսկ մեկ կիլոմետր առաջ Հարի Չանդրա Գաթում հրկիզում են մահացածներին, ինքնասպանություններին և վթարի զոհերին։ Մոտակայքում կա էլեկտրական դիակիզարան, որտեղ վառելափայտի համար գումար չհավաքած մուրացկաններին այրում են։ Թեև սովորաբար Վարանասիում նույնիսկ ամենաաղքատները թաղումների հետ կապված խնդիրներ չունեն: Նախկին հրդեհների ժամանակ չայրված փայտը անվճար տրվում է այն ընտանիքներին, ովքեր չունեն բավարար վառելափայտ։ Վարանասիում դուք միշտ կարող եք գումար հավաքել տեղացիների և զբոսաշրջիկների շրջանում: Ի վերջո, հանգուցյալի ընտանիքին օգնելը լավ է կարմայի համար: Բայց աղքատ գյուղերում դիակիզման հետ կապված խնդիրներ կան։ Օգնող չկա։ Եվ խորհրդանշականորեն այրված և Գանգես նետված մարմինը հազվադեպ չէ:

Այն վայրերում, որտեղ ամբարտակներ են գոյանում սուրբ գետում, նույնիսկ մասնագիտություն կա՝ դիակներ հավաքելը: Տղամարդիկ նավարկում են նավը և հավաքում դիակները, նույնիսկ անհրաժեշտության դեպքում սուզվում ջրի մեջ: Մոտակայքում մեծ քարե սալիկի վրա կապված դիակը բարձում են նավակի մեջ։ Պարզվում է, որ ոչ բոլոր մարմինները կարող են այրվել։ Արգելվում է դիակիզել սադհուներին, քանի որ նրանք լքել են աշխատանքը, ընտանիքը, սեռը և քաղաքակրթությունը՝ իրենց կյանքը նվիրելով մեդիտացիային։ Մինչև 13 տարեկան երեխաները չեն այրվում, քանի որ կարծում են, որ նրանց մարմինները նման են ծաղիկների։ Ըստ այդմ՝ արգելվում է հրդեհել հղիներին, քանի որ ներսում երեխաներ կան։ Բորոտով մարդուն հնարավոր չէ դիակիզել. Մահացածների այս բոլոր կատեգորիաները կապված են քարի հետ և խեղդվում Գանգեսում:

Կոբրայի խայթոցից սպանվածներին դիակիզելն արգելված է, ինչը հազվադեպ չէ Հնդկաստանում։ Ենթադրվում է, որ այս օձի խայթոցից հետո ոչ թե մահ է լինում, այլ կոմա։ Հետեւաբար, բանանի ծառից պատրաստվում է նավակ, որտեղ տեղադրվում է ֆիլմի մեջ փաթաթված մարմինը: Դրան կցված է ձեր անունով և տան հասցեով ցուցանակ: Եվ նրանք նավարկեցին Գանգեսով։ Ափին խորհրդածող սադհուները փորձում են բռնել նման մարմիններ և մեդիտացիայի միջոցով փորձում են նրանց կյանք վերադարձնել։

Նրանք ասում են, որ հաջող արդյունքները հազվադեպ չեն: Չորս տարի առաջ, Մանիկարնիկից 300 մետր հեռավորության վրա, մի ճգնավոր բռնեց և վերակենդանացրեց դին », - ասաց ինձ Կաշի Բաբան: Կենդանիներին դեռ չեն այրում, քանի որ նրանք աստվածների խորհրդանիշներն են։ Բայց ինձ ամենից շատ ցնցեց այն սարսափելի սովորույթը, որը կար մինչև համեմատաբար վերջերս՝ սատին։ Այրին այրվում է. Երբ ամուսինը մահանում է, կինը պետք է այրվի նույն կրակի մեջ: Սա առասպել կամ լեգենդ չէ։ Ըստ Քաշի Բաբայի՝ այս երեւույթը տարածված էր մոտ 90 տարի առաջ։

Ըստ դասագրքերի՝ այրիների այրումն արգելվել է 1929թ. Բայց սաթիի դրվագները դեռևս այսօր էլ են տեղի ունենում: Կանայք շատ են լաց լինում, ուստի նրանց արգելվում է կրակի մոտ լինել։ Բայց բառացիորեն 2009-ի սկզբին բացառություն արվեց Ագրայից մի այրու համար։ Նա ցանկանում էր վերջին անգամ հրաժեշտ տալ ամուսնուն և խնդրեց գալ կրակի մոտ։ Ես ցատկեցի այնտեղ, և երբ կրակն արդեն այրվում էր ուժով ու հիմնականով։ Նրանք փրկել են կնոջը, սակայն նա ծանր այրվել է և մահացել մինչ բժիշկների ժամանելը։ Նրան դիակիզեցին նույն բուրգում, որտեղ նշանված էր:

Գանգեսի մյուս կողմը

Գանգեսի մյուս ափին՝ աշխույժ Վարանասիից, ամայի տարածքներ կան։ Զբոսաշրջիկներին խորհուրդ չի տրվում այնտեղ հայտնվել, քանի որ երբեմն գյուղի շանտրապը ագրեսիա է ցուցաբերում։ Գանգեսի հակառակ կողմում գյուղացիները հագուստ են լվանում, ուխտավորներին բերում են այնտեղ լողանալու։ Ավազների մեջ աչքդ գրավում է ճյուղերից ու ծղոտից պատրաստված միայնակ խրճիթ։ Այնտեղ ապրում է մի ճգնավոր սադհու՝ աստվածային Գանեշ անունով: 50-ն անց մի տղամարդ 16 ամիս առաջ ջունգլիներից տեղափոխվել է այստեղ՝ պուջայի ծեսը՝ կրակի մեջ այրելու ծեսը: Աստվածների համար զոհաբերության պես: Նա սիրում է ասել՝ առանց պատճառի, թե առանց պատճառի. Մեկ տարում չորս ամսում նա այրել է 1,100,000 կոկոս և տպավորիչ քանակությամբ ձեթ, մրգեր և այլ ապրանքներ։

Նա իր խրճիթում անցկացնում է մեդիտացիայի դասընթացներ, որով էլ գումար է վաստակում իր պուջայի համար։ Տնակից մի մարդու համար, ով Գանգեսից ջուր է խմում, նա հիանալի խոսում է անգլերեն, լավ ծանոթ է National Geographic Channel-ի արտադրանքին և հրավիրում է ինձ գրել իր բջջային համարը։ Նախկինում Գանեշը սովորական կյանք ուներ, նա երբեմն զանգահարում է իր չափահաս աղջկա և նախկին կնոջ հետ. մ ջունգլիներում, անտառում, լեռներում կամ գետի ափին:

Ինձ փող պետք չէ, ինձ պետք է իմ պուջային»: Հակառակ այցելուներին տրված առաջարկություններին, ես հաճախ լողում էի Գանգեսի մյուս ափը, որպեսզի հանգստանամ անվերջ աղմուկից և նյարդայնացնող ամբոխից: Գանեշը ճանաչեց ինձ հեռվից, թափահարեց իր ձեռքը: «Դիմա»: Բայց նույնիսկ այստեղ, Գանգեսի ամայի ափին, դուք կարող եք հանկարծակի սարսռալ, օրինակ՝ տեսնելով ալիքների կողմից ցրված մարդու մարմինը - սա Վարանասին է, «մահվան քաղաքը»:

Գործընթացի ժամանակագրություն

Եթե ​​մարդը մահացել է Վարանասիում, նրան այրում են մահից 5-7 ժամ հետո։ Շտապելու պատճառը շոգն է։ Մարմինը լվանում են, մերսում մեղրի, մածունի և տարբեր յուղերի խառնուրդով և կարդացվում են մանտրաներ։ Այս ամենը 7 չակրաները բացելու համար։ Հետո փաթաթում են մեծ սպիտակ սավանով ու դեկորատիվ գործվածքով։ Դրանք տեղադրվում են բամբուկե յոթ խաչաձողերից պատրաստված պատգարակի վրա՝ նաև ըստ չակրաների քանակի։

Ընտանիքի անդամները մարմինը տեղափոխում են Գանգես և վանկարկում մանտրան. Պատգարակն ընկղմվում է Գանգեսի մեջ։ Այնուհետև հանգուցյալի դեմքը բացվում է, և հարազատները հինգ անգամ ձեռքերով ջուր են լցնում դրա վրա։ Ընտանիքի տղամարդկանցից մեկը սափրում է գլուխը և սպիտակ հագուստ է հագցնում։ Եթե ​​հայրը մահացել է, ավագ որդին է դա անում, եթե մայրն է անում, կրտսեր որդին է անում, եթե կինը անում է դա՝ ամուսինը։ Նա սուրբ կրակից հրկիզում է ճյուղերը և հինգ անգամ շրջում է մարմնի շուրջը: Այսպիսով, մարմինը գնում է հինգ տարրերի մեջ՝ ջուր, հող, կրակ, օդ, երկինք:

Դուք կարող եք կրակ վառել միայն բնական ճանապարհով: Եթե ​​կինը մահացել է, նրանք ամբողջությամբ չեն այրում նրա կոնքը, եթե տղամարդը, չեն այրում նրա կողը. Սափրված մարդը իր մարմնի այս այրված հատվածը բաց է թողնում Գանգեսի մեջ և հանգցնում ձախ ուսի վրայի դույլի միջից մխացող ածուխները։

Ժամանակին Վարանասին ակադեմիական կենտրոն էր, ինչպես նաև կրոնական։ Քաղաքում կառուցվել են բազմաթիվ տաճարներ, գործել են համալսարաններ, բացվել են վեդայական ժամանակների տեքստերով հոյակապ գրադարաններ։ Այնուամենայնիվ, շատ բան ավերվեց մուսուլմանների կողմից: Հարյուրավոր տաճարներ ավերվեցին, գիշեր-ցերեկ այրվեցին անգին ձեռագրերով խարույկները, ոչնչացվեցին նաև մարդիկ՝ անգին հին մշակույթի ու գիտելիքի կրողներ։ Այնուամենայնիվ, Հավերժական քաղաքի ոգին չէր կարող հաղթել: Դուք կարող եք դա զգալ նույնիսկ հիմա՝ քայլելով հին Վարանասիի նեղ փողոցներով և իջնելով Գանգես գետի վրա գտնվող գաթաները (քարե աստիճանները): Գաթները Վարանասիի (ինչպես նաև հինդուների համար ցանկացած սուրբ քաղաք) բնութագրիչներից է, ինչպես նաև միլիոնավոր հավատացյալների համար կարևոր սուրբ վայր: Նրանք ծառայում են ինչպես ծիսական լվացման, այնպես էլ մահացածներին այրելու համար։ Ընդհանրապես, գաթը Վարանասիի բնակիչների համար ամենասիրված վայրն է՝ այս աստիճանների վրա նրանք դիակներ են այրում, ծիծաղում, աղոթում, մահանում, քայլում, ծանոթանում, հեռախոսով զրուցում կամ պարզապես նստում։

Այս քաղաքը ամենաուժեղ տպավորությունն է թողնում Հնդկաստան մեկնող ճանապարհորդների վրա, չնայած այն հանգամանքին, որ Վարանասին ամենևին էլ նման չէ «զբոսաշրջիկների արձակուրդի»: Այս սուրբ քաղաքում կյանքը զարմանալիորեն սերտորեն միահյուսված է մահվան հետ. Ենթադրվում է, որ մահանալը Վարանասիում՝ Գանգես գետի ափին, շատ պատվաբեր է։ Ուստի հազարավոր հիվանդ ու ծեր հինդուներ ամբողջ երկրից գալիս են Վարանասի՝ այստեղ դիմավորելու իրենց մահը և ազատվելու կյանքի եռուզեռից:

Վարանասիից ոչ հեռու գտնվում է Սառնաթը՝ այն վայրը, որտեղ Բուդդան քարոզում էր։ Ասում են, որ այս վայրում աճող ծառը տնկվել է Բոդհիի ծառի սերմերից, այն նույն ծառի, որի տակ Բուդդան ինքնաիրացում է ստացել։

Գետի ափն ինքնին մի տեսակ հսկայական տաճար է, որում ծառայությունը երբեք չի դադարում. ոմանք աղոթում են, մյուսները մեդիտացիա են անում, մյուսները յոգա են անում: Այստեղ այրվում են մահացածների դիակները։ Հատկանշական է, որ այրվում են միայն նրանց մարմինները, ովքեր պահանջում են ծիսական մաքրում կրակով. և, հետևաբար, սուրբ կենդանիների (կովերի), վանականների, հղի կանանց մարմինները համարվում են արդեն մաքրված տառապանքներից և առանց դիակիզվելու՝ նետվում են Գանգես: Սա է հնագույն Վարանասի քաղաքի գլխավոր նպատակը՝ մարդկանց հնարավորություն տալ ազատվել ամեն ինչ ապականությունից։

Եվ այնուամենայնիվ, չնայած ոչ հինդուների համար անհասկանալի, առավել եւս տխուր առաքելությանը, այս քաղաքը շատ իրական քաղաք է՝ մեկ միլիոն բնակչությամբ։ Նեղ ու նեղ փողոցներում լսվում են մարդկանց ձայներ, հնչում է երաժշտություն, լսվում է վաճառականների ճիչ։ Ամենուր կան խանութներ, որտեղ կարելի է հուշանվերներ գնել՝ սկսած հնագույն անոթներից մինչև արծաթով և ոսկով ասեղնագործված սարիաներ։

Քաղաքը, թեև այն չի կարելի մաքուր անվանել, բայց այնքան էլ չի տուժում կեղտից ու գերբնակեցումից, որքան հնդկական մյուս խոշոր քաղաքները՝ Բոմբեյը կամ Կալկատան։ Այնուամենայնիվ, եվրոպացիների և ամերիկացիների համար հնդկական ցանկացած քաղաքի փողոցը հսկա մրջնանոց է հիշեցնում. շուրջբոլորը եղջյուրների, հեծանիվների զանգերի և գոռգոռոցների կակոֆոնիա է, և նույնիսկ ռիկշայի վրա, պարզվում է, որ շատ դժվար է սեղմել նեղ միջով, թեկուզ կենտրոնական փողոցներով։

Մինչև 10 տարեկան մահացած երեխաներին, հղիների և ջրծաղիկով հիվանդների մարմինները չեն դիակիզվում. Նրանց մարմնին մի քար են կապում և նավից գցում Գանգես գետի մեջտեղը։ Նույն ճակատագիրն է սպասում նրանց, ում հարազատները չեն կարող իրենց թույլ տալ բավականաչափ փայտ գնել։ Դիակիզումը ցցի վրա մեծ գումար արժե, և ոչ բոլորն են կարող դա թույլ տալ: Երբեմն գնված փայտը միշտ չէ, որ բավարարում է դիակիզման համար, իսկ հետո մարմնի կիսաայրված մնացորդները նետվում են գետը։ Բավականին սովորական է տեսնել գետում լողացող դիակների ածխացած մնացորդները: Մոտավորապես 45,000 չդիակիզված մարմիններ ամեն տարի թաղվում են գետի հունում՝ ավելացնելով առանց այն էլ խիստ աղտոտված ջրի թունավորությունը: Այն, ինչ ցնցում է արևմտյան զբոսաշրջիկներին, հնդիկների համար միանգամայն բնական է թվում: Ի տարբերություն Եվրոպայի, որտեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում փակ դռների հետևում, Հնդկաստանում կյանքի բոլոր ասպեկտները տեսանելի են փողոցներում՝ լինի դա դիակիզումը, հագուստի լվացումը, լողանալը, թե ճաշ պատրաստելը։

Գանգա գետը ինչ-որ հրաշքով կարողանում էր ինքնամաքրվել շատ դարեր շարունակ: Մինչև 100 տարի առաջ խոլերայի նման մանրէները չէին կարող գոյատևել նրա սուրբ ջրերում: Ցավոք, այսօր Գանգան աշխարհի հինգ ամենաաղտոտված գետերից մեկն է: Առաջին հերթին գետի հունով արդյունաբերական ձեռնարկությունների կողմից արտանետվող թունավոր նյութերի պատճառով։ Որոշ մանրէներով վարակվածության մակարդակը հարյուր անգամ գերազանցում է թույլատրելի մակարդակը։ Այցելող զբոսաշրջիկներին զարմացնում է հիգիենայի իսպառ բացակայությունը։ Մահացածների մոխիրը, կեղտաջրերի արտահոսքը և ընծաները լողում են երկրպագուների կողքով, երբ նրանք լողանում և մաքրման արարողություններ են կատարում ջրում: Բժշկական տեսանկյունից՝ քայքայվող դիակներ պարունակող ջրում լողանալը բազմաթիվ հիվանդություններով, այդ թվում՝ հեպատիտով վարակվելու վտանգ է պարունակում։ Հրաշք է, որ այդքան մարդ ամեն օր սուզվում և խմում է ջուրը՝ առանց որևէ վնաս զգալու։ Որոշ զբոսաշրջիկներ նույնիսկ միանում են ուխտավորներին։

Գանգի վրա գտնվող բազմաթիվ քաղաքներ նույնպես նպաստում են գետի աղտոտմանը։ Կենտրոնական աղտոտման վերահսկման խորհրդի զեկույցը ցույց է տվել, որ հնդկական քաղաքները վերամշակում են իրենց կոյուղաջրերի միայն մոտ 30%-ը: Ներկայումս Գանգեսը, ինչպես Հնդկաստանի շատ այլ գետեր, չափազանց խցանված է: Այն պարունակում է ավելի շատ կոյուղաջրեր, քան քաղցրահամ ջուր: Իսկ արդյունաբերական թափոնները և դիակիզված մարդկանց մնացորդները կուտակվում են նրա ափերին։
դիակներ.

Այսպիսով, Երկրի վրա առաջին քաղաքը (ինչպես անվանում են Վարանասին Հնդկաստանում) տարօրինակ և աներևակայելի ուժեղ, անջնջելի ազդեցություն է թողնում զբոսաշրջիկների վրա. այն անհնար է համեմատել որևէ բանի հետ, ինչպես անհնար է համեմատել կրոնները, ժողովուրդները և մշակույթները:

Դիակների այրում / Դեսյատով Վ.Պ. - 1975 թ.

մատենագիտական ​​նկարագրություն.
Դիակների այրում / Դեսյատով Վ.Պ. - 1975 թ.

html կոդը:
/ Դեսյատով Վ.Պ. - 1975 թ.

տեղադրել ֆորումի կոդը.
Դիակների այրում / Դեսյատով Վ.Պ. - 1975 թ.

wiki:
/ Դեսյատով Վ.Պ. - 1975 թ.

Տանը Մեծահասակի դիակն այրել գրեթե անհնար է. 3-4 ժամում ջեռոցում դիակը այրելու մասին պատմությունները պետք է համարել գեղարվեստական։ 60 կգ կշռող դիակն այրելու համար Բրուարդելին անհրաժեշտ էր 40 ժամ, իսկ Ա.Ս. Իգնատովսկի - 50 ժամ. Օգիեն, մեծահոգաբար դիակները լցնելով կերոսինով, այրել է դրանք 6-10 ժամում։ Սարատովի փորձագետներ (Ի. Վ. Սկոպին) մասնատված դիակներն այրել են ռուսական վառարանում՝ 20 ժամ վառելափայտ օգտագործելով, 10-12 ժամ՝ կերոսինով։. Նորածինների դիերն այրվել են 2-2,5 ժամում։ Մոսկվայի դիակիզարանում, 1000°C-ից բարձր ջերմաստիճանի դեպքում, չափահասի դիակն այրելու համար պահանջվում է 30-60 րոպե։ Դիակիզարանը բացվել է 1927 թվականին և գտնվում է Դոնսկոյ վանքի եկեղեցում։ Այն բաղկացած է երեք վառարանից՝ երկու գերմանական և մեկ կենցաղային։ Նրանցից յուրաքանչյուրի թողունակությունը օրական 40 դիակ է, տարվա ընթացքում դիակիզվում է մոտ 12000 դի։ Ներկայումս մեր երկրի շատ քաղաքներում դիակիզարանների շինարարություն է ընթանում։

Հրդեհների մեջ գտնվող դիակների մնացորդները պետք է գտնվեն և ուշադիր զննվեն: Այն դեպքերում, երբ տեսություն է առաջանում հանցագործությունը թաքցնելու նպատակով տանը դիակի այրման մասին, հանցագործության վայրի զննությունը շատ բան կարող է բացահայտել։

Դեպքի վայրի (վառարանների) զննման ժամանակ անհրաժեշտ է հեռացնել մոխիրը:Դրանում կարելի է գտնել այրված ոսկորներ, որոնք երբեմն նման են փայտածուխի։ Հաջորդը գալիս է հարցը. Ո՞ւմ դիակն է այրվել՝ մարդու՞, թե՞ կենդանու։Եթե ​​սպիտակուցը պահպանվում է ոսկորներում, ապա տեղումների ռեակցիա է իրականացվում պրոֆ. Ֆ. Յա Չիստովիչ. Բոլոր դեպքերում հետազոտությունը պետք է իրականացվի նաև պրոֆ. Յու.Մ.Գլադիշևա (1968):

Յու.Մ.Գլադիշևը հաստատել է, որ Օստեոնները (լակուններ կամ Հավերսյան ջրանցքներ) մարդկանց մոտ գտնվում են պերիոստեումի անկյան տակ, իսկ կենդանիների մոտ՝ զուգահեռ։. Մարդկանց մոտ օստեոնների թեք դասավորությունը հստակ արտահայտված է խողովակային ոսկորներում, իսկ ավելի քիչ՝ հարթ ոսկորներում։ Մարդկանց մոտ մայրական օստեոնները ներծծվում են մինչև 3 տարեկանը և առաջանում են երկրորդային օստեոններ։ Մարդու ոսկորներում բոլոր երկրորդական օստեոնները վերադասավորվում են չորս անգամ, մինչդեռ կենդանիների մոտ կա մեկ կամ առավելագույնը կրկնակի վերադասավորում։ Մարդու ոսկորները բնութագրվում են անվերջ վերակառուցմամբ, ինչը չի նկատվում կենդանիների մոտ:

Ոսկրային մնացորդներից տարիքը որոշելու համար մենք օգտագործեցինք Zeiss-3 տիպի բոցի լուսաչափ: Կալցիումն ամենից հաճախ կուտակվում է ոսկորներում: Այսպիսով, 10 տարվա ընթացքում յուրաքանչյուր ոսկորում կալցիումի պարունակությունն ավելանում է մոտավորապես 470 մգ%-ով։ Ոսկորներում կալցիումի կուտակումները մի տեսակ հուշարձան են, որոնք վկայում են ապրած տարիների քանակի մասին: Ելնելով ոսկորներում կալցիումի պարունակությունից՝ հնարավոր է մոտավորապես որոշել տարիքը նույնիսկ առանձին ոսկորների բեկորներից։.

Չափիչ չափանիշների հիման վրա երիտասարդների տարիքի սահմանումը լավ և ամբողջությամբ ներկայացված է I. I. Nainis-ի աղյուսակներում: Նրանք ցույց են տալիս բոլոր ոսկորների երկարությունը յուրաքանչյուր տարիքի համար, ինչպես նաև դիաֆիզի միջնամասի տրամագիծը, դրա շրջագիծը, կոմպակտ շերտի հաստությունը, խաչաձև հատվածը և այլն։ ) հաստատել է, որ Հավերսյան ջրանցքների տրամագիծը աստիճանաբար մեծանում է տարիքի մեծացման հետ։

Սեռը որոշվում է այրված մկանների և ոսկորների բջիջներում սեռական քրոմատինի պարունակությամբ (Ա. Վ. Կապուստին)։

Ի՞նչն է անորոշ մարդկային աշխարհում: Հարկեր, տնտեսագիտություն, վարկային համակարգ, ? Այո, դա միշտ էլ դժվար է պարզել, բայց այս ցուցակում ոչ ոք չի կարող մահը հաղթահարել անորոշության և առեղծվածի չափանիշով: Եվ եթե մենք խոսում ենք հասարակության հետ մեր փոխազդեցության մասին, ապա հազվադեպ ենք անմիջական շփում մահվան հետ: Պատահարներ, հոսփիսներ և հիվանդանոցներ. Մենք նախընտրում ենք չնկատել մարդկային կյանքի այս անբաժանելի կողմը։ Բայց հետո «դեզով պառավը» արագ շրջվում է մեր ուղղությամբ, և մտածելու ժամանակ չի մնում։

Շատ մշակույթներում կա առողջ հետաքրքրություն մահվան նկատմամբ: 19-րդ դարում բնափիլիսոփայության, անատոմիայի և անկման գրականության զարգացման հետ մեկտեղ այս հետաքրքրությունը բնորոշ էր նաև եվրոպական մշակույթին։ Բայց հիմա մենք դարձել ենք ավելի զգայուն, ավելի փակ, և այն տղաներին, ովքեր հետաքրքրությամբ են նայում դիակներին, երևի անարդարացիորեն կոչվում են սողացող այլասերվածներ, գլխով հիվանդ։ Բայց մեզնից յուրաքանչյուրին վիճակված է դիպչել մահվանը՝ ուզենք, թե չուզենք։

1. Մահվան փուլեր

Սկսենք հիմունքներից, որոնք կլինեն ձեր ուղղորդող աստղերը քայքայման և դիակի աշխարհում (մի տեսակ տարօրինակ է հնչում):

Կլինիկական մահ

Ձեր կենսական գործառույթները վատնում են, ձեր սրտի բաբախյունն ու շնչառությունը դադարում են: Ուղեղի գործունեությունը իրականում դեռ ակտիվ է, այդ իսկ պատճառով որոշ մարդիկ կարծում են, որ կլինիկական մահը կյանքի և մահվան ինչ-որ սահման է: Իրականում, հավանականություն կա, որ ձեզ կյանքի կվերադարձնեն, եթե ձեզ ճիշտ վերակենդանացնեն։

Կենսաբանական մահ

Զմռսման հեղուկը բաղկացած է ֆորմալդեհիդից, մեթանոլից և մի քանի այլ բաղադրիչներից։ Այն սովորաբար պարունակում է ջուր, սակայն ամենաարդյունավետ և թանկարժեք զմռսման մեթոդները անջուրն են: Նրանք շատ ավելի լավ են պահպանում մարմինը։ Հեղուկը կարող է պարունակել տարբեր ներկեր, որպեսզի մահացու գունատության փոխարեն մենք տեսնենք առողջ կարմրություն։ Այսպիսով, այն միշտ համապատասխանում է մաշկի գույնին:

Գործողության սկզբունքը պարզ է. Փոքր կտրվածք է արվում պարանոցի, առանցքի կամ աճուկի հատվածում՝ քներակ, բրախիալ և ազդրային զարկերակներ մուտք գործելու համար: Զմռսման հեղուկը մղվում է մեքենայի մեջ և փոխարինվում արյան հետ: Այս գործընթացը տևում է մոտ մեկ ժամ: Մինչ այս ամենը տեղի է ունենում, դիակին հրաշալի մերսում են անում՝ ցանկացած թրոմբ կոտրելու և գործընթացը արագացնելու համար։ Այնուհետև հեղուկը արտահոսում է մարմնի հիմնական խոռոչից և փոխարինում մեկ այլով՝ քայքայումը դանդաղեցնելու համար: Կախված կրոնից՝ արտաքին պատյանը լվանում է հողագործը, սիկհը, ընտանիքը կամ իմամը։

6. Զմռսում #2. Օգնող ձեռք

Մենք սիրում ենք մեր մեռելներին։ Մենք նույնիսկ ասում ենք. «Մահացած մարդը կա՛մ լավն է, կա՛մ ընդհանրապես չէ»։ Իսկ մարմինը «հեռանալու» նախապատրաստելիս մենք այն ավելի զգույշ ենք պատրաստում, քան առաջին աշխատանքային հարցազրույցին նախապատրաստվելիս:

Քիթն ու բերանը պետք է լցվեն բամբակյա բուրդով, որպեսզի խոնավությունը չթափանցի: Բերանը նույնպես կարվում կամ կնքվում է: Եթե ​​մաշկի վրա վերքեր կան, ապա մարմինը փաթաթված է պլաստմասսայով, իսկ հետո միայն կոստյումով։ Փոքր պլաստիկ բաժակները տեղադրվում են կոպերի տակ՝ բաց կամ խոռոչ աչքերի հավանականությունը կանխելու համար։ Բացի այդ, վերջինս արվում է «մահացածի լացից» խուսափելու համար։ Եվ սա ոչ միայն սահմռկեցուցիչ է, այլեւ տխուր ընտանիքի համար։ Ընդհանրապես, ամեն ինչ արվում է, որպեսզի պահպանվի «նորմալության» պատրանքը, մարդու ծանոթ արտաքինը։

7. Քայքայվածություն #1. Ինքնամարսում

Անկախ նրանից, թե որքան զմռսման հեղուկ եք լցնում մեռած մարմնի մեջ, այն դեռ կսկսի քայքայվել, հատկապես, եթե մահը տեղի է ունեցել բաց երկնքի տակ։ Քայքայումը սկսվում է մահից րոպեների ընթացքում: Այն բանից հետո, երբ արյունը դադարում է հոսել մարմնով, թթվածնային քաղցն իրեն զգացնել է տալիս: Ֆերմենտները սկսում են մարսել բջջային թաղանթները: Սա միևնույն ժամանակ գունաթափում է առաջացնում։

Հաջորդը գալիս է խստությունը, նուկլեինաթթուները քայքայում են մկանային մանրաթելերի սպիտակուցները: Հենց որ մկանները սկսում են ավելի ինտենսիվ քայքայվել, խստությունը վերանում է, և մարմինը նորից դառնում է առաձգական: Ամբողջ կյանքի ընթացքում մարդու մարմնում ապրող տրիլիոն բակտերիաները կրկին ազատ կլինեն։ Բջջային թաղանթները սկսում են քայքայվել՝ առաջացնելով իրենց քայքայման գործընթացը։

8. Քայքայված թիվ 2. փտում

Քայքայման հաջորդ փուլը, երբ մանրէները փոքր-ինչ տարվում են։
Ինքնամսաղման սկզբնական փուլում արտադրվում են բազմաթիվ շաքարներ, աղեր, հեղուկներ և անաէրոբ բակտերիաներ, որոնք վերջերս են ազատվել բանտից: Հիմնականում բակտերիաները սնվում են, խմորում են շաքարները և արտադրում բոլոր տեսակի անմաքուր գազեր, ինչպիսիք են ջրածնի սուլֆիդը և ամոնիակը: Երբ բակտերիաները սկսում են քայքայել արյան մեջ հեմոգլոբինը, նրանք մաշկը դառնում են խայտաբղետ մուգ կանաչ գույն:

Այս բոլոր գազ առաջացնող գործընթացները ստիպում են մարմինը փչել սարսափի փուչիկի պես: Սա կոչվում է «ռմբակոծում»: Արդյունքում, ճնշումը կկուտակվի մարմնում, և գազերն ու հեղուկները կսկսեն դուրս հոսել յուրաքանչյուր անցքից (յուրաքանչյուրը, այո): Բայց դա կարող է «բախտը բերել», և այդ ժամանակ ամբողջ բանը պայթի: Հենց այս պահերին է մաշկը սկսում թուլանալ, և մարմնի վրա առաջանում են սև կետեր։

9. Քայքայվել #3. Գաղութացում

Որոշակի պահի օրգանիզմը դառնում է պարզապես անդիմադրելի ցանկացած արարածի համար, ով փնտրում է ձու ածելու իդեալական վայր։ Ճանճերը հարյուրավոր ձու են դնում, որոնք դուրս են գալիս հարյուրավոր թրթուրների մեջ։ Թրթուրների հսկա, ճկուն զանգվածը կարող է բարձրացնել մարմնի ջերմաստիճանը 10 աստիճան Ցելսիուսով: Սա նշանակում է, որ թրթուրները պետք է անընդհատ փոխեն իրենց տեղը, որպեսզի չեփեն օրգանիզմում։

Հետագայում նրանք աճում են ճանճերի, որոնք, իր հերթին, կրկին ձու են դնում: Այս գործընթացը կրկնվում է այնքան ժամանակ, մինչև ամբողջ մարմինն ու մաշկը սպառվեն: Այնուամենայնիվ, թրթուրները կգրավեն իրենց հակառակորդներին՝ բոլոր տեսակի գիշատիչներին, ինչպիսիք են թռչունները, մրջյունները, իշամեղները և սարդերը: Քայքայվող մարմնի շուրջ ստեղծվում է մի ամբողջ էկոհամակարգ։ Ավելի մեծ աղբահանները, իհարկե, կարող են կանգնեցնել այս ամբողջ խայտառակությունը ընդամենը մի երկու ժամում, օրինակ, եթե խոսքը անգղերի երամի մասին է։

Պետք է հիշել նաեւ դիակի գանգի մասին, որը հագեցած է ազոտով։ Այն այնքան հարուստ է դրանով, որ սպանում է մոտակայքում գտնվող շրջակա բույսերը։ Բայց որոշ ժամանակ անց հողը, ընդհակառակը, դառնում է չափազանց բերրի, ինչը նպաստում է սնկերի, բույսերի և նմանների աճին։

Ի վերջո, մարդկային ողջ էներգիան վերադառնում է բնություն, որտեղ նա գտել է իր ծնունդը: Նույնիսկ գեղեցիկ է, եթե կարող ես տանել սարսափելի փտած դիակների պատկերը:

10. Հուղարկավորություն

Սակայն շատ դեպքերում մենք մարմինները փողոցում չենք թողնում։ Մենք առաջարկում ենք շքեղ կրոնական շինություններ և նրանց թաղման եղանակներ:

Երբ դուք դիակիզում եք մարմինը, կարծում եք, որ հեշտացնում եք ձեր կյանքը: Բայց սա ավելի հեշտ է ասել, քան անել: Քանի որ մարմինը այրվում է աներեւակայելի բարձր ջերմաստիճանում՝ ավելի քան 1000 աստիճան Ցելսիուս: Նորմալ չափի մարդուն այրելու համար ձեզանից կպահանջվի մոտ 90 րոպե, իսկ եթե խոսքը շատ ճարպային կուտակումներ ունեցող մարդու մասին է, ապա այս պրոցեդուրան մի քանի ժամ կտևի։ Այնուհետև մոխիրը մանրացված է, որպեսզի հեռացնեն ոսկրերի մեծ բեկորները և ցանկացած մետաղական իմպլանտ:

Ինչ տեսակի հող պետք է ընտրեմ: Դա ուղղակիորեն կախված է նրանից, թե ինչպես եք քայքայվում: Ծանր կավե հողերը կօգնեն պաշտպանվել թթվածնից և, հետևաբար, դանդաղեցնել քայքայման գործընթացը: Չամրացված հողերը, ընդհակառակը, կարագացնեն այս գործընթացը: Սովորաբար դա տեւում է 10-15 տարի:

Շատ շոգ, չոր պայմաններում բակտերիաները չեն կարող ոչնչացնել մարմնի հյուսվածքը, նրանք պարզապես ջրազրկում են այն: Երբ հին եգիպտացիները թաղում էին իրենց մահացածներին տաք անապատի ավազի մեջ, դիակները պահպանվում էին շատ ավելի արդյունավետ, քան բրգաձեւ դամբարանների սառը մթության մեջ: Ահա թե ինչու, ինչպես շատերն են կարծում, հորինվել է զմռսումը։

Ի վերջո, բոլոր օրգանները քայքայվում են, քայքայվում և իրենց էներգիան վերադարձնում բնությանը: Դուք ի սկզբանե նրանից եք վերցրել այս ամենը, և, հետևաբար, այլ ելք չունեք։