1979 թվականին Պունեի հյուրանոցներից մեկում ողբերգություն է տեղի ունեցել. մի մարդ, ով նոր էր վերադարձել Կատմանդուից 30-օրյա մեդիտացիայի դասընթացից հետո, ինքնասպան է եղել։ Հումանիստ ամսագրի Մերի Գարդենը, որը նույնպես իջեւանել էր հյուրանոցում, նախօրեին զրուցել էր նրա հետ։ Նրա խոսքով՝ տղամարդը հոգեկան հիվանդության նշաններ չի ցուցաբերել. նա ընկերասեր է եղել և կարծես թե վրդովված չի եղել։ Այնուամենայնիվ, հաջորդ առավոտյան նա ցատկեց տանիքից։

Այսօր դուք կարող եք կարդալ բազմաթիվ իրական դրական պատմություններ մեդիտացիայի դասընթացներ հաճախելու մասին: Ամեն տարի տասնյակ հազարավոր մարդիկ ընդունվում են մասնագիտացված դպրոցներ տանը և արտերկրում՝ բարելավելու իրենց կյանքի որակը, առողջությունը և աշխարհայացքը: Այնուամենայնիվ, մեդիտացիայի պատմությունը գալիս է ավելի քան 3000 տարի առաջ, և այդ պրակտիկաների նպատակը երբեք այն չի եղել, ինչ արևմուտքցիները հաճախ են փնտրում և գտնում դրանց մեջ այսօր՝ թուլացում և սթրեսի թեթևացում: Ի սկզբանե, մեդիտացիան եղել է և նույնիսկ այսօր մնում է հոգևոր գործիք, որը ստեղծվել է «մաքրելու» միտքը կեղտից և միջամտությունից և օգնելու մարդուն հասնել ներքին լուսավորության այն ձևով, որով դա հասկանում է բուդդիզմի կրոնը:

Կողմ. Ուղեղի հանգիստ և կենտրոնանալ սեփական անձի վրա

Ինչպիսի՞ն է մեդիտացիոն պրոցեսը ուղեղի ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից: Ըստ ԱՄՆ-ի և Տիբեթի մասնագետների, ովքեր ուսումնասիրություններ են անցկացրել այն մարդկանց շրջանում, ովքեր անընդհատ մեդիտացիա են անում, այս գործընթացի ընթացքում երջանկության փորձի համար պատասխանատու կենտրոններում նյարդային ակտիվությունն աճել է 700-800%-ով։ Այն առարկաների համար, ովքեր սկսել են զբաղվել վերջերս, այս արժեքը նկատելիորեն ցածր է եղել՝ ընդամենը 10-15%: Իրենց «Բուդդա, ուղեղը և երջանկության նեյրոֆիզիոլոգիան» գրքում հետազոտողները նշում են, որ առաջին դեպքում մենք խոսում ենք այն մարդկանց մասին, ովքեր երկար տարիների ընթացքում կատարելագործել են իրենց հմտությունները և ընդհանուր առմամբ կարողացել են մեդիտացիայի 10,000-ից 15,000 ժամ հատկացնել: համապատասխանում է օլիմպիական մարզիկների մակարդակին: Եվ, այնուամենայնիվ, նույնը տեղի ունեցավ նորեկների հետ, թեկուզ փոքր չափով:

Նորվեգիայի Օսլոյի համալսարանի նյարդաբանները պարզել են, որ ոչ ուղղորդող մեդիտացիայի ժամանակ (որը թույլ է տալիս կենտրոնանալ ձեր շնչառության վրա և թույլ տալ, որ ձեր մտքերը թափառեն), ուղեղի ակտիվությունն աճում է նաև այն հատվածներում, որոնք պատասխանատու են սեփական անձի հետ կապված մտքեր և զգացմունքներ ստեղծելու համար։ . Գիտնականները նկատել են, որ կենտրոնացված մեդիտացիան նման արդյունքներ չի տվել. այս դեպքում «I-կենտրոնների» աշխատանքի մակարդակը պարզվել է նույնը, ինչ սովորական հանգստի ժամանակ։ «Ուղեղի այս հատվածները ցույց են տալիս ամենաբարձր ակտիվությունը, երբ մենք հանգստանում ենք», - ասում է հետազոտության հեղինակ Սվեն Դավանգերը, Օսլոյի համալսարանի մասնագետ: - Սա մի տեսակ հիմնական օպերացիոն համակարգ է, փոխկապակցված գործողությունների ցանց, որն առաջին պլան է մղվում, եթե արտաքին առաջադրանքները ուշադրություն չեն պահանջում: Հետաքրքիրն այն է, որ ոչ ուղղորդող մեդիտացիան ավելի է ակտիվացնում այս ցանցը, քան պարզ թուլացումը»:

Ուղեղի ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից մեդիտացիան իսկապես նման է հանգստին։ Հարվարդի մի խումբ գիտնականներ հետազոտությունների միջոցով պարզել են, որ այս գործընթացի ընթացքում ուղեղը դադարում է նորմալ քանակությամբ տեղեկատվության մշակումը։ Ակտիվ արթնության վիճակին բնորոշ բետա ռիթմը (ԷԷԳ ռիթմը 14-ից 30 Հց միջակայքում՝ 5–30 մկՎ լարմամբ) անհետանում է։ Սա, ըստ երևույթին, թույլ է տալիս ուղեղին վերականգնել:

Հարվարդի գիտնականները նաև մագնիսառեզոնանսային տոմոգրաֆիա են անցկացրել այն մարդկանց ուղեղի վրա, ովքեր 8 շաբաթ կանոնավոր մեդիտացիա են արել: Գնահատելով ուղեղի վիճակը 45 րոպե պրակտիկայից անմիջապես հետո՝ նրանք նկատեցին, որ շատ ոլորտներում ակտիվությունը գրեթե մարել է: Սուբյեկտների ճակատային բլիթները, որոնք պատասխանատու էին պլանավորման և որոշումների կայացման համար, գործնականում «անջատեցին», կեղևի պարիետային հատվածները, որոնք սովորաբար զբաղված էին զգայական տեղեկատվության մշակմամբ և ժամանակի և տարածության մեջ կողմնորոշմամբ, հանդարտեցրեցին թալամուսի աշխատանքը, որը. վերաբաշխում է զգայական օրգանների տվյալները, դանդաղեցված, և ցանցային ձևավորման ազդանշանները, որոնց աշխատանքը թույլ է տալիս ուղեղը բերել «մարտական ​​պատրաստության» վիճակի։ Այս ամենը թույլ տվեց ուղեղին «հանգստանալ» և սկսել մշակել տվյալներ՝ կապված անձի անհատականության, այլ ոչ թե արտաքին աշխարհի հետ։

Հակառակ՝ սերոտոնինի ավելցուկ և սահմանների անհետացում

Նույնիսկ Դալայ Լաման կարծում է, որ պետք է զգույշ լինել մեդիտացիայի հետ. «Արևմտյան մարդիկ շատ արագ են անցնում խորը մեդիտացիայի. նրանք պետք է սովորեն արևելյան ավանդույթները և ավելի շատ վարժվեն, քան սովորաբար անում են: Հակառակ դեպքում առաջանում են մտավոր եւ ֆիզիկական դժվարություններ»։

Նյարդաբանները նշում են, որ մեդիտացիան իսկապես կարող է վնասակար լինել ձեր հոգեկան առողջության համար, հատկապես, եթե դուք արդեն տառապում եք ինչ-որ խանգարումներից: Բժիշկ Սոլոմոն Սնայդերը՝ Ջոնս Հոփքինսի համալսարանի նեյրոֆիզիոլոգիայի ամբիոնի վարիչ, զգուշացնում է, որ մեդիտացիայի ժամանակ ուղեղը լրացուցիչ արտազատում է սերոտոնին, որը գլխավոր նյարդային հաղորդիչներից մեկն է, որը վերահսկում է մարմնի բազմաթիվ համակարգեր: Սա կարող է օգտակար լինել թեթև դեպրեսիայի դեպքում, սակայն սերոտոնինի ավելցուկը կարող է պարադոքսալ անհանգստություն առաջացնել, որն առաջանում է թուլացման ֆոնի վրա: Հանգստանալու փոխարեն մարդն այս դեպքում ստանում է խորը տխրություն կամ խուճապի նոպա։ Շիզոֆրենիայի դեպքում, Սնայդերը ասում է, որ մեդիտացիան որոշ դեպքերում կարող է առաջացնել փսիխոզ:

Դոկտոր Էնդրյու Նյուբերգը Փենսիլվանիայի համալսարանից իր հետազոտության մեջ պարզել է, որ մեդիտացիան նվազեցնում է արյան հոսքը հետևի վերին պարիետալ գիրուսում, որը պատասխանատու է մարմնի խորը զգայունության և սահմանների համար: Սա լիովին բացատրում է «աշխարհի հետ միասնության» զգացումը, որի մասին հաճախ խոսում են մարդիկ, ովքեր փորձել են նման գործելակերպ։ «Եթե դուք արգելափակեք այս գիրուսի աշխատանքը,- ասում է Նյուբերգը,- դուք կդադարեք զգալ, թե որտեղ է ավարտվում ձեր անհատականությունը և սկսվում է ձեզ շրջապատող աշխարհը»: «Մեդիտացիան օգտակար չի լինի հուզական խանգարումներ ունեցող բոլոր հիվանդների համար», - ասում է գործընկեր, պրոֆեսոր Ռիչարդ Դևիդսոնը Վիսկոնսինից: «Մարդկանց որոշ կատեգորիաների համար դա կարող է նույնիսկ վնասակար լինել»: Դեյվիդսոնը պնդում է, որ մեդիտացիայի պրակտիկան «կարող է փոխել նյարդային հյուսվածքի վիճակը ուղեղի այն հատվածներում, որոնք պատասխանատու են կարեկցանքի համար, ինչպես նաև ուշադրությունը և հուզական արձագանքները»։ Դա, ըստ պրոֆեսորի, կարող է բացասաբար ազդել այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների վրա և հանգեցնել կորստի և միայնության զգացողության, ինչը կարող է խաթարել մարդու տրամադրությունը, նույնիսկ եթե նա հոգեպես առողջ է:

Միայն նյարդաբանները չէ, որ խոսում են մեդիտատիվ պրակտիկաների զգույշ վարման օգտին: Նախկին բուդդայական վանական Քրիստոֆ Տիտմուսը, ով ամեն տարի հաճախում է Վիպասանա հնդկական դպրոց, զգուշացնում է, որ երբեմն մարդիկ դասընթացի ընթացքում ունենում են շատ տրավմատիկ փորձառություններ, որոնք հետագայում պահանջում են շուրջօրյա աջակցություն, դեղորայք և նույնիսկ հոսպիտալացում: «Ոմանք ապրում են մի պահ սարսափելի վիճակ, որ նրանց ուղեղը դուրս է գալիս վերահսկողությունից և վախենում է խելագարվելուց», - ավելացնում է նա: «Հեռու սովորական առօրյա իրականությունից՝ գիտակցությունը դժվար է վերականգնվել, ուստի նման մարդը սովորաբար դրսի օգնության կարիք ունի»։ Այնուամենայնիվ, Տիտմուսը նշում է, որ չի կարծում, որ միայն մեդիտացիան առաջացնում է այդ ազդեցությունները: «Մեդիտացիոն գործընթացի գործառույթը, ինչպես նշեց Բուդդան, մեր էությունը արտացոլող հայելի դառնալն է», - ասում է նախկին վանականը:

Հակացուցումներ

Այսպիսով, եթե մարդը տառապում է դեպրեսիայից, շիզոֆրենիայից, երկբևեռ աֆեկտիվ խանգարումից կամ այլ հոգեկան հիվանդությամբ, մեդիտացիան նրա համար կարող է վերածվել փորձանքի՝ սրացում, փսիխոզ կամ նույնիսկ ինքնասպանության փորձ։ Հոգևոր պրակտիկայի որոշ դպրոցներ այսօր նույնիսկ օգտագործում են հարցաթերթիկներ, որոնք հնարավորություն են տալիս դիմորդների մեջ հայտնաբերել և հեռացնել նրանց, ովքեր իրենք արդեն բախվել են հոգեկան խանգարումների կամ գիտեն, որ նման դեպքեր եղել են իրենց ընտանեկան պատմության մեջ: Սակայն այս հարցում զարմանալի ոչինչ չկա։ Մեդիտացիան միտքն ակտիվորեն օգտագործելու և մարզելու միջոց է, ինչպես որ վազքը սիրտն ու ոտքերը մարզելու միջոց է։ Եթե ​​ձեր սիրտը կամ հոդերը միշտ չէ, որ լավ են աշխատում, ձեզ հարկավոր է ուշադիր վազել կամ ընտրել այլ տեսակի վարժություն:

Այս հոդվածն ամբողջությամբ նվիրված է մեդիտացիայի օգուտների թեմային երեք առումներով՝ ֆիզիոլոգիական, հոգեբանական և հոգևոր: Դուք կգտնեք հարցերի պատասխաններ ոչ միայն մեդիտացիայի օգուտների, այլ նաև այլ պետությունների հետ դրա փոխհարաբերությունների մասին:

Արդյո՞ք որևէ օգուտ կա մեդիտացիայից:

Հարց տանք. «Մեդիտացիան օգուտներ ունի՞»: Դե, այս հարցը հռետորական է, և պատասխանն ակնհայտ է։ Այո, իհարկե կա, և դա գործնականում ապացուցված է։ Եթե ​​դա դատարկ ժամանց լիներ, ապա մարդիկ դա չէին զբաղվի։ Միևնույն ժամանակ, նշեք, որ մեդիտացիայով զբաղվում են ոչ թե հետամնաց մարդիկ, այլ բարձր զարգացած և բարձր օժտված մարդիկ: Նրանք հաճախ շատ զբաղված են, ղեկավարում են ընկերություններ, բանակցում և փակում են մի քանի միլիոն դոլարի գործարքներ: Սա հանդիսատես է, որը սովոր չէ ժամանակ վատնել։ Եթե ​​նույնիսկ նրանք, թվացյալ հոգևոր ուսմունքներից բավականին հեռու, հասկանում են մեդիտացիայի առավելությունները, ապա իմաստ ունի լսել:

Մի բան է, երբ հոգևոր առաջնորդները կամ նույն բուդդայական վանականները խրախուսում են մեդիտացիան և ներկայացնում այն ​​որպես սեփական անձի վրա աշխատելու, ինքնաճանաչման գործընթացը բարելավելու և այլնի լավագույն միջոցներից մեկը: Սա նրանց տարերքն է, նրանք գիտեն, թե ինչ են ասում. սակայն նրանք հաճախ կտրված են աշխարհից. ապրում են եկեղեցիների մոտ, նրանց համար առօրյան չկա, քանի որ դա լիովին բացառված է նրանց կյանքից։ Նրանք իրենց նվիրեցին ծառայության գործին։ Դուք կարող եք այս ծառայությունը կոչել դեպի Բարձրագույնը՝ գիտելիք և միաձուլվել Բացարձակի հետ՝ հասկանալով իսկական էությունը և նրա հետ վերջնական անհամապատասխանությունը:

Ինչ բառ էլ որ արտահայտես նրանց գործունեության էությունը, այն միշտ կրում է ինչ-որ միստիկական, բարձր ոլորտների արձագանքներ:

Ի հակադրություն, գործարար մարդիկ իրերին նայում են ավելի գործնական կողմից և մեդիտացիայի մեջ գտնում են նյարդային համակարգը հանգստացնելու և զգացմունքները հավասարակշռված վիճակի բերելու միջոց: Զգացմունքային ոլորտը վերականգնելու և էներգիայի պաշարները լրացնելու համար բիզնեսի իրողություններից վերափոխվելու և անջատվելու ունակություն, սովորել կենտրոնանալ մի բանի վրա, ուշադրություն ուղղել տվյալ ալիքի երկայնքով՝ պատասխան փնտրելու համար մի խնդրից մյուսը ցատկելու փոխարեն. այն, ինչ զբաղված մարդիկ սովորում են մեդիտացիայի միջոցով:

Նրանք, հնարավոր է, լիովին չեն գիտակցում իրենց կատարած պրակտիկայի օգուտները, բայց ստանում են այն, նույնիսկ եթե լիովին չեն հասկանում, թե դա ինչ է և ինչպես է այն աշխատում:

Երբ մենք խոսում ենք մեդիտացիայի գործընթացի մեխանիզմի մասին, անմիջապես հայտնվում են այնպիսի տերմիններ, ինչպիսիք են «ուղեղի գործունեության ռիթմերը», «ուղեղի երկու կիսագնդերի աշխատանքի համաժամացումը» և այլն: Հաջորդ բաժնում մենք կխոսենք նաև այս մասին:

Միևնույն ժամանակ, մենք ձեզ հրավիրում ենք ծանոթանալու Անդրեյ Վերբայի հետ սկսնակների համար նախատեսված մեդիտացիայի դասընթացին։

Մեդիտացիայի առավելությունները ուղեղի համար. Գիտական ​​տեսանկյունից մեդիտացիայի օգուտների մասին

Քանի որ անդրադարձանք մարդու ուղեղի վրա մեդիտացիայի ազդեցության թեմային, արժե այն ավելի խորը դիտարկել։ Գիտնականները հետազոտություններ են անցկացրել և պարզել, որ մեդիտացիայի գործընթացում էմոցիոնալ ռեակցիաների համար պատասխանատու ամիգդալան զգալիորեն կրճատվում է չափսերով, ինչը դրականորեն է ազդում մարդու հոգեկան վիճակի վրա, այսինքն՝ նա դառնում է ավելի հավասարակշռված, պակաս։ արձագանքում է արտաքին միջավայրից բխող գրգռիչներին:

Ամիգդալայի և ուղեղի նախաճակատային կեղևի միջև կապերը թուլանում են, ինչը նաև հանգեցնում է ավելի մեծ հանգստության և խթանում է ուղեղի ավելի բարձր ակտիվությունը, որը պատասխանատու է կենտրոնացման և ուշադրության մակարդակի բարձրացման համար:

Հետմեդիտացիայի հետևանքները ներառում են ուղեղի երկու կիսագնդերի հավասարակշռված գործունեությունը: Սովորաբար գերակշռում է կիսագնդերից մեկի ակտիվությունը։ Այսպիսով, ավելի վերլուծական կողմնորոշված ​​մարդկանց մոտ գերակշռում է ձախ կիսագունդը, որը պատասխանատու է տրամաբանական մտածողության, խոսքային գործընթացների և այլնի համար, մինչդեռ գեղարվեստական ​​բնություն կոչվողների մեջ գերակշռում է աջ կիսագունդը։ Այն ի վիճակի է ինտուիտիվ ընկալել արտաքին աշխարհը, այդ իսկ պատճառով այն կապված է հիմնականում ստեղծագործական գործընթացների հետ, ինչպիսիք են նկարելը, գործիքներ նվագելը, գրելը և երաժշտություն ստեղծելը և այլն, այսինքն՝ այն գործողությունների հետ, որոնք պահանջում են երևակայություն և օգտագործում են ոչ ստանդարտ: լուծումներ և տեխնիկա. Ի դեպ, էներգիան և հոգևոր պրակտիկաները նույնպես պատկանում են աջ կիսագնդին, քանի որ դրանք կապված են ֆանտազիայի զարգացման, վիզուալացնելու ունակության և նմանատիպ այլ կարողությունների հետ։

Մեդիտացիայի դասերը մեծ առավելություն ունեն այլ տեսակի պրակտիկաների նկատմամբ, քանի որ դրանց օգնությամբ դուք կարող եք հավասարակշռել ձախ և աջ կիսագնդերի աշխատանքը. սա կարգուկանոն կհաղորդի ձեր կյանքին: Կարևոր է նշել, որ մեդիտացիա հասկացությունը պետք է ճիշտ մեկնաբանվի: Մարդիկ երբեմն սխալմամբ ենթադրում են, որ մեդիտացիան իր առջև ինչ-որ վերացական կետի լուռ խորհրդածության գործընթաց է, և որ այն շարունակվում է ժամերով և այլն:

Սա մասամբ ճիշտ է, բայց մասամբ ոչ: Փաստն այն է, որ աշխարհում մեդիտացիայի բազմաթիվ տեսակներ կան։ Դրանց թվում կան ոչ միայն նստած դիրքից կատարվողներ, այլ նաև կանգնած են դինամիկ մեդիտացիաներ, երբ մեդիտացիոն պրոցեսը տեղի է ունենում շարժման պահին։ Թերևս մարդիկ մեդիտացիան կապում են լոտոսի դիրքի հետ, քանի որ Վիպասանայի դասընթացը, որն ուղղված է կենտրոնացման հմտությունների զարգացմանը՝ մեդիտացիայի գործընթացում աստիճանաբար ընկղմվելով, ներառում է բազմաթիվ ժամեր պադմասանա (Լոտոսի դիրք) նստելը:

Իհարկե, ձեզնից նրանք, ովքեր պատկերացում ունեն, թե ինչ վիճակում է սամադհին, հավանաբար կմտածեն, որ այն պարզապես մարդուն դուրս է բերում ֆիզիկական իրականության սահմաններից: Գիտակցության վիճակն այնքան է փոխվում, որ գիտակցության գիտակցությունն ինքնին գոյություն չունի, երբ դուք ապրում եք սամադհին: Էգոն լուծարվել է։ Նման բարձր մակարդակներում, երբ մարդը հասել է սամադհիի մակարդակին, էգոյի հասկացությունը, կարելի է ասել, մահանում է: Մարդը, նրա գիտակցությունը միաձուլվում է տիեզերքի հետ, նա իրեն չի ընկալում որպես աշխարհի առանձին բաղադրիչ միավոր։ Ընդհակառակը, գալիս է ամեն ինչի հետ միասնության ըմբռնումը և այն փաստը, որ բացի անհատական ​​գիտակցությունից կա նաև այն համընդհանուրը, որը Բրահմանն է և Ատմանը միաժամանակ՝ Բացարձակը և Գերագույն Միտքը:

Անունները կարող են տարբեր լինել, բայց դա չի փոխում էությունը։ Այն, ինչ տեղի է ունենում, դա այն է, ինչ կոչվում է ինքնաիրացում իր ամենամաքուր տեսքով: Այնուամենայնիվ, սամադին, ինչպես ավելի բարձր մակարդակի մեդիտացիան, նախատեսված չէ մարդուն օգնելու խուսափելու իրականությունից: Ընդհակառակը, երբ մարդու գիտակցությունը հասել է նման մակարդակի, նա կարողանում է այլ կերպ ընկալել իրականությունը, ինչպես նաև ազդել դրա վրա։

Մեդիտացիայի օգուտները գիտակցության, մեդիտացիայի և սամադիի համար

Մեդիտացիայով զբաղվելու ընթացքում մարդկային գիտակցությունը փոխակերպվեց։ Փոխվել է արժեհամակարգը. Հիմա նրան չի հետաքրքրում, թե նախկինում ինչն իրեն կարող էր էքստազի մեջ գցել։ Բայց նա լիովին գիտակցում էր իր ներգրավվածությունը բնության մեջ որպես ստեղծագործող, մարդն իր հետ միասնություն էր զգում, փաստորեն ձուլվում էր բուն տիեզերքին, իհարկե հոգեբանական տեսանկյունից։ Ֆիզիկական ձևը դեռ կա: Ճշմարիտ սամադհիի հասածների միակ նպատակը իրենց առաքելությունն իրականացնելն է, որի համար նրանք մարմնավորվել են երկրի վրա: Հետևաբար, սամադհիի փորձը թույլ է տալիս նրանց վերադառնալ սովորական կյանք, սովորական պարտականություններ, բայց գործողությունների բնույթն ու մոտիվացիան բոլորովին այլ կլինեն, նույնիսկ եթե անձը կարծես սովորական առաջադրանքներ է կատարում:

Մարդն այլևս առաջնորդվում է ոչ թե արտաքին դրդապատճառներով, որոնք հիմնականում հիմնված են մեր զգացմունքներին և էգոյին ուղղված դրդապատճառների վրա, այլ ներքին դրդապատճառներով: Ինչ-որ չափով դա նույնիսկ մոտիվացիա անվանելը դժվար է, քանի որ պարտք հասկացությունը նույնպես գոյություն չունի, քանի որ այն նաև ինչ-որ կերպ կապված է էգոյի էության հետ: Բայց երբ էգոն լուծարվում է, մարդը կառավարվում է մեկ այլ բանով՝ Աստծո հետ կապի գիտակցում, Բացարձակի հետ, ներքին միասնություն, երբ նա հասկացավ, որ ինքն ու Բացարձակը մեկ են: Ատմանը հավասար է Բրահմանին, ինչպես ասում են վեդան։ Այս հնագույն թեզը վաղուց սովորել և ապրել է նրանց կողմից, ովքեր իսկապես զգացել են նիրվիկալպա սամադհին:

Մեդիտացիայի գործընթացում ոչ բոլորին է հաջողվում հասնել սամադհի վիճակի, և դրան ձգտելն իմաստ չունի, քանի որ մեդիտացիայի նպատակը ներհայեցումն է, դրսից ամեն ինչի մասին խորհելը, կարծես թե հեռանալը մարմնից: Այնուամենայնիվ, մեդիտացիան ներդաշնակություն չէ: Այս երկու պրակտիկաների միջև տարբերությունը հսկայական է: Մեդիտացիան անջատված խորհրդածություն է, առանց քննադատական ​​գնահատականներ տալու, առանց որևէ բան փոխել կամ ուղղելու փորձի, այն չեզոք է։ Հենց իր չեզոքության պատճառով է, որ մեդիտացիան օբյեկտիվ է և միևնույն ժամանակ անարդյունավետ, քանի որ միայն արևմտյան միտքն է սովոր ամեն ինչ լուծել՝ հենվելով պլանավորման, ռազմավարությունների մշակման, կյանքից իզուր շրջան ստեղծելու վրա։

Գիտակցությունը, հակառակ արևմտյան գիտակցությանը, տարբեր կերպ է գործում, և նրա կոորդինատային կետերը գտնվում են այլ հարթությունում: Այստեղ է, որ անգործությունը դառնում է լավագույն «գործողությունը»: Արևմտյան մենթալիտետի համար սա անիմաստ է կամային սկզբունքը. Թերևս դա այդպես է, բայց մտքի դատարկությունը, «անմտածվածությունը», որ մեդիտացիայի պրակտիկաները հենց մեդիտացիայի շարժիչն են, որը, թեև շարժիչ չէ բառի բուն իմաստով, այնուամենայնիվ կատարում է իր գործառույթը ոչ ավելի վատ, քան դա: «Հազարավոր քայլեր» ռազմավարությունը, որն անում է արևմտյան մտածելակերպի հասարակ մարդը, երբ փնտրում և հասնում է իր ուզած նպատակներին:

Մեդիտացիան, թեև գործողություն չէ բառի բուն իմաստով, այնուհանդերձ գործողություններ նախապատրաստելու հզոր գործիք է, բայց ենթագիտակցական մակարդակում։ Սա է նրա յուրահատկությունը: Ենթագիտակցական միտքը առաջնորդում է մարդուն, և եթե մենք կարողանանք աշխատել նրա հետ և նույնիսկ փոխել այն, ապա մեր գիտակցության արտաքին հատկանիշները կփոխվեն: Մեդիտացիան հիմնականում ինքդ քեզ վերածրագրավորումն է: Թե ինչպես կվարվեք և ով կդառնաք կյանքում, կախված է ենթագիտակցության հետ աշխատելուց: Մեդիտացիան դռներ է բացում դեպի այս աշխարհ, պարզապես պետք է սովորել դրանք օգտագործել և չհետաձգել այն վաղվանից: Այնուհետև դասերը սկսելուց շատ շուտով դուք կզգաք մեդիտացիայի պրակտիկայի իրական օգուտները, և ձեր կյանքը որակապես նոր մակարդակի կհասնի. դուք իսկապես կսովորեք տեղյակ լինել դրա մասին և ոչ միայն մտածել այս թեմաների մասին:

ՄԵԴԻՏԱՑԻԱ (լատ. «արտացոլում») մտքի ներքին կենտրոնացում և կենտրոնացում, սեփական մտքի գործընթացների կառավարում։ Պատմականորեն այն առաջացել է տարբեր կրոնական պրակտիկաներում (բուդդիզմ, սուֆիզմ, հուդայականություն, տաոսիզմ): Իր ժամանակակից տեսքով այն օգտագործվում է հոգեթերապիայի մեջ՝ որպես հոգեկան թուլացման և ԱՍԿ-ի հասնելու մեթոդ:

Գիտական ​​հետազոտություններ մեդիտացիայի ազդեցության վերաբերյալ մարդու ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական վիճակի վրա:

Մեդիտացիաների բազմաթիվ տեսակներ կան. Սրանք են տրանսցենդենտալ մեդիտացիան, չակրա յոգան, Ռինզայ Զենը, մուդրա յոգան, սուֆիզմը, զեն մեդիտացիան, Զա Զենը, Սոտո Զենը, տաոիստական ​​մեդիտատիվ պրակտիկաները (Qigong) և այլն:

Քանի որ մեդիտացիան այնքան տարածված է և հեշտ է սովորել, այն ամենաուսումնասիրված հանգստի տեխնիկաներից մեկն է: Հետազոտությունները հաստատել են մեդիտացիայի ազդեցությունը ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական վիճակի վրա (Ջ. Գրինբերգ).

Մեդիտացիայի ֆիզիոլոգիական ազդեցությունը բացահայտվել է հնդիկ յոգիների և զեն վարպետների ուսումնասիրությունների միջոցով: 1946 թվականին Թերեզա Բրոսեթը հայտնաբերեց, որ հնդիկ յոգիները կարող են կառավարել իրենց սրտի բաբախյունը: Մեկ այլ հետազոտություն ցույց է տվել, որ հնդիկ յոգիները կարող են դանդաղեցնել իրենց շնչառությունը (մինչև վեց շնչառություն րոպեում), նվազեցնել իրենց մաշկի էլեկտրական ակտիվությունը (մաշկի գալվանական արձագանքի ցուցիչ) 70%-ով, իսկ ուղեղը սկսում է արտադրել հիմնականում ալֆա ալիքներ: Սրտի հաճախականությունը նվազում է րոպեում քսանչորս զարկով՝ համեմատած նորմալի: Յոգերի և զեն վարպետների հետագա ուսումնասիրությունները հաստատեցին արդյունքները:

Ավելի վերջին ուսումնասիրությունները փորձել են ստուգել մեդիտացիայի նախկինում հայտնաբերված ֆիզիոլոգիական ազդեցությունները: Ջ. Էլիսոնը համեմատեց մեդիտատորի շնչառության ռիթմը հեռուստացույց դիտող կամ գիրք կարդացող մարդու շնչառության ռիթմի հետ: Մեդիտացիայի ընթացքում շնչառությունը դանդաղում էր րոպեում տասներկու ու կես շնչառությունից մինչև յոթ: Մեդիտացիայի ժամանակ շնչառության դանդաղեցումը հայտնաբերվել և հաստատվել է այս թեմայով բոլոր ուսումնասիրություններում:

Մի խումբ գիտնականներ մեդիտացիայի ժամանակ հայտնաբերել են մկանների թուլացման ազդեցությունը։ L.D. Tsaykovsky-ի և Richard A. Fee-ի ուսումնասիրության ժամանակ ցույց է տրվել, որ մեդիտացիայով զբաղվող մարդկանց մոտ մկանային լարվածության աստիճանը շատ ավելի ցածր է, քան մեդիտացիա չզբաղվող վերահսկիչ խմբում:

Սրտի հաճախականության նվազումը հայտնաբերվել է հնդիկ յոգիների ավելի վաղ ուսումնասիրություններում և հաստատվել հետագա ուսումնասիրություններում: Փորձառու պրակտիկանտներին (հինգ տարվա փորձ) համեմատելով ավելի քիչ փորձառու (մեկ տարի) և սկսնակների (յոթ օրվա փորձ), ինչպես նաև հանգստի այլ մեթոդներով զբաղվող մարդկանց հետ, պարզվեց, որ սրտի զարկերի առավել նկատելի նվազումը նկատվել է փորձառուների մոտ: և ավելի քիչ փորձառու պրակտիկանտներ, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով: Նույնիսկ դժբախտ պատահարների մասին ֆիլմեր դիտելիս, մեդիտացիայով զբաղվող մարդկանց սրտի բաբախյունն ավելի արագ էր վերադառնում նորմալ, քան նրանց, ովքեր մեդիտացիա չէին անում:

Մաշկի գալվանական արձագանքը՝ մաշկի կարողությունը՝ արտադրելու էլեկտրական լիցք, տարբեր է նրանց մոտ, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով, քան նրանց մոտ, ովքեր չեն զբաղվում: Որքան թույլ է էլեկտրական լիցքը, այնքան քիչ սթրեսի է ենթարկվում մարդը: Այս բացահայտումները գիտնականներին հանգեցրել են հետևյալ եզրակացության՝ մեդիտացիայով զբաղվող մարդիկ ավելի լավ են հաղթահարում սթրեսը, իսկ նրանց ինքնավար նյարդային համակարգը ավելի կայուն է։

Այսպիսով, ապացուցված է, որ մեդիտացիան դրական է ազդում արյան բարձր ճնշման վրա, կանխում է գերլարումը, վերացնում ցավը, նվազեցնում կորտիզոլի մակարդակը, ինչպես նաև ներծծվող ալկոհոլի քանակը, այսինքն՝ դրա մեծ մասը դուրս է գալիս օրգանիզմից։ Ապացուցված է նաև, որ այն մարդիկ, ովքեր մեդիտացիա են անում, ավելի քիչ են շփվում առողջապահական ծառայությունների հետ: Սա իր հերթին գումար է խնայում այն ​​կազմակերպության համար, որտեղ նրանք աշխատում են:

Մի շարք նոր ուսումնասիրությունների նախադրյալը Ռոբերտ Քիթ Ուոլասի փորձն էր։ Ուոլեսն առաջինն էր, ով գիտականորեն ուսումնասիրեց մեդիտացիայի ազդեցությունը: Իր առաջին ուսումնասիրության և Հերբերտ Բենսոնի հետ հետագա աշխատանքի ժամանակ Ուոլեսը ցույց տվեց, որ մեդիտացիայի արդյունքում օրգանիզմ է մտնում ավելի քիչ թթվածին, նվազում է սրտի հաճախությունը և ուղեղի ալիքների ակտիվությունը: Նա նաև ցույց տվեց, որ մեդիտացիան մեծացնում է մաշկի դիմադրողականությունը, նվազեցնում արյան արտադրությունը (որը կապված է անհանգստության նվազման հետ) և ածխածնի երկօքսիդի արտադրությունը: Մեդիտացիայի գործընթացը նաև մեծացնում է արյան հոսքը դեպի վերջույթներ։

Քանի որ մարմինն ու միտքը միմյանցից անբաժան են, մեզ չպետք է զարմացնի, որ ֆիզիոլոգիական փոփոխություններն առաջացնում են հոգեբանական փոփոխություններ։ Բազմաթիվ հետազոտություններ հաստատել են այն փաստը, որ մարդիկ, ովքեր մեդիտացիա են անում, ավելի լավ հոգեբանական առողջություն ունեն, քան մյուսները:

Օրինակ, պարզվել է, որ մարդիկ, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով, ավելի քիչ անհանգիստ են: Սակայն ավելի կարևոր է, որ անհանգստությունը կարող է կրճատվել՝ սովորեցնելով մարդկանց, թե ինչպես մեդիտացիա անել: Տասնութ շաբաթ մեդիտատիվ պարապմունքներից հետո ուսանողների քննության անհանգստությունը նվազել է: Տարբեր ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ անհանգստությունը՝ լինի դա հատկանիշ, թե պայման, նվազում է մեդիտացիայից որոշ ժամանակ անց:

Բացի անհանգստությունը նվազեցնելուց, գիտնականները պարզել են, որ մեդիտացիան նպաստում է վերահսկման ներքին օջախի, ավելի մեծ ինքնաակտիվացման, սթրեսային գործոնների ավելի դրական ընկալմանը, քնի բարելավմանը, ծխելու կարիքի նվազեցմանը, գլխացավերից ազատվելու և ընդհանուր դրական հոգեկան առողջությանը: Մեդիտացիայի հոգեբանական հետևանքների համապարփակ վերանայման մեջ Շապիրոն և Ջիբերտը տալիս են ուսումնասիրությունների օրինակներ, որոնք պարզել են, որ մեդիտացիան նվազեցնում է թմրամիջոցների օգտագործման հակումները և վախերի և ֆոբիաների ծանրությունը: Մեդիտացիան սթրեսը կառավարելու հրաշալի միջոց է, ինչպես նաև մարդու մոտ դրական հույզերի աղբյուր։ Նույնիսկ սնվելու խանգարումները կարելի է վերացնել մեդիտացիայի օգնությամբ։

1950-ականների վերջից Չինաստանում բազմաթիվ փորձարարական դիտարկումներ են իրականացվել, մեծ քանակությամբ տվյալներ են կուտակվել։ Դոնգ Ցզինթուն «Գիտական ​​ցիգոնգ և կենսաբանական արտացոլում» հոդվածում (Ma Jizhen, M. Bogachikhin «QIGUNG») նշել է, որ այս ոլորտում հետազոտության արագացված մեթոդները հայտնվել են արտերկրում միայն 1970-ական թվականներին: Բենսենի (Չինաստան) հետազոտությունը ցույց է տվել, որ ցիգոնգը, հիմնականում փոխելով հիպոթալամուսի գործառույթները, ազդում է լարվածության ռեակցիայից հանգստի ռեակցիայի անցման վրա։ Ռելաքսացիոն ռեակցիայի վիճակում մարզվողի ֆիզիոլոգիական փոփոխությունները հետևյալն են՝ սպառված թթվածնի քանակը, արյան ճնշումը, սրտի հաճախությունը և շնչառությունը, զարկերակների արյան մեջ կաթնաթթվի պարունակությունը նվազում է. արյան հոսքի քանակը նախաբազուկների անշարժ մկանները մի փոքր ավելանում են, ուղեղի կեղևում ձևավորվում են դանդաղ ալֆա ալիքներ. Միաժամանակ ամբողջ մարմնում նվազում է սիմպաթիկ նյարդային համակարգի ակտիվությունը։ Այս մեխանիզմի օտարերկրյա վերլուծությունը լիովին համընկավ 50-ականների Չինաստանում կատարած հետազոտությունների արդյունքների հետ։

Ըստ հայտնի գիտնական Qian Xuesen-ի, qigong-ի ուսումնասիրությունը նոր տեղեկություններ կտա հոգեբանական գործունեության ռեակցիաների մասին ամբողջ մարմնի ներքին տարածքների աշխատանքին, և քանի որ մարդիկ սովորաբար դեռևս հստակություն չունեն ցիգոնգի վերաբերյալ, այդ հզորությունները չեն օգտագործվում. մենք խոսում ենք մարդու թաքնված ուժերի մասին»։

Այսպիսով, մեդիտացիան անմիջական բուժիչ ազդեցության հետ մեկտեղ շոշափում է մարդու կյանքի ամենախոր հոգևոր շերտերը՝ բացելով անձի այն մասերը, որոնք սովորական կյանքում փակված են առօրյա հոգսերով, խնդիրներով և սոցիալական դիմակներով: Մեդիտացիան գիտակցության և ենթագիտակցության միջև երկխոսություն հաստատելու միջոց է: Մեդիտացիայի ընթացքում ենթագիտակցության բովանդակությունը «բացվում» և դրսևորվում է գիտակցության մեջ: Մեդիտատիվ պրակտիկան նպաստում է ինտուիցիայի զարգացմանը, արթնացնում այն, ինչը կարող է կարևոր ռեսուրս դառնալ առօրյա կյանքում, հատկապես ստեղծագործ, ոչ ստանդարտ խնդիրներ լուծելիս։

Մեդիտացիայի մեթոդը հոգեբանական ինքնակարգավորման կարևոր մեթոդներից է և կարող է հաջողությամբ կիրառվել սթրեսի կանխարգելման և դրա դեմ պայքարելու համար (ներառյալ մասնագիտական ​​սթրեսը):

Մեդիտացիայի մեթոդը կարող է օգտագործվել ինչպես արագ, այնպես էլ երկարաժամկետ հոգեթերապևտիկ արդյունքներ ստանալու համար: Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ նույնիսկ կարճաժամկետ մեդիտացիայի պրակտիկան դրական է ազդում մարդու առողջության վրա: Երկարատև մարզումները զարգացնում են ավելի կայուն ինքնակարգավորման հմտություններ:

Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են մեդիտացիայով, ավելի լավ են հաղթահարում սթրեսը, նրանց ինքնավար նյարդային համակարգը ավելի կայուն է, և նրանք ավելի քիչ են անհանգստանում: Այնուամենայնիվ, ավելի կարևոր է, որ անհանգստությունը կարելի է նվազեցնել՝ սովորեցնելով մարդկանց, թե ինչպես մեդիտացիա անել:

Ուղիղ բուժիչ ազդեցության հետ մեկտեղ մեդիտացիան շոշափում է մարդու կյանքի ամենախոր հոգևոր շերտերը՝ բացելով անձի այն մասերը, որոնք սովորական կյանքում փակված են առօրյա հոգսերով, խնդիրներով և սոցիալական դիմակներով:

Մեդիտացիան տիրապետելը պահանջում է կանոնավոր պրակտիկա: Որպեսզի գիտելիքը դառնա ամբողջական իմաստով անձնական՝ որպես սեփական «ես»-ի անբաժանելի մաս, որպես աշխատանքի համար ծանոթ և կայացած գործիք, այն պետք է հիմնված լինի անձնական պրակտիկայի վրա:

ՄԵԴԻՏԱՑՈՒՄ ԵՎ ՀՈԳԵՖԻԶԻՈԼՈԳԻԱ

Քսաներորդ դարի վերջին տասնամյակներից ի վեր սոցիալական կյանքի հոգեբանականացումը վերջին տարիներին այնքան արագ է ընթացել, որ երբեմն համարվում է հոգեբանական հեղափոխություն. Ժամանակակից կյանքի հոգեբանականացման էական հետևանքն այն է, որ հոգեթերապիայի, հոգեֆիզիկական ինքնակարգավորման, անձնական աճի և հոգևոր ինքնակատարելագործման տարբեր մեթոդներ դառնում են ավելի ու ավելի պահանջարկ՝ օգնելով մարդուն գտնել իր տեղը փոփոխվող աշխարհում:

Ժամանակակից հոգեթերապիան բնութագրվում է հոգեկան և ֆիզիկական առողջության մասին ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումների համակցմամբ ավանդական հոգևոր բուժական պրակտիկաների դարավոր փորձի հետ: Վերջերս բավականին շատ է խոսվում ավանդական («այլընտրանքային», հատկապես արևելյան) և դասական («գիտական») բժշկության ինտեգրման մասին։ Եվ գործնականում մենք տեսնում ենք, որ ժամանակակից ինտեգրացիոն հոգեբանական տեխնոլոգիաները մեծապես օգտագործում են ավանդական հոգևոր պրակտիկաների փորձը: Ըստ էության, նրանց առաջադրանքները նման են. Այսպիսով, հոգեբանական խնդիրների լուծումը և դրանից բխող անձնական աճը, որին ձգտում է հոգեթերապիան, մոտ են հոգևոր բարելավման ավանդույթներում «լուսավորություն» հասկացությանը:

Հոգևոր առողջության մի քանի սահմանումներ կան. Նրանցից ոմանց կարծիքով՝ հոգևորություն հասկացությունը վերաբերում է ինչ-որ Գերագույն Էակի գոյությանը, իսկ մյուսներում՝ հոգևորությունը կապված է միջանձնային հարաբերությունների և աշխարհում սեփական տեղի որոնումների հետ: Օրինակ, ըստ մեկ սահմանման, հոգևորությունը որոշակի կրոնի հավատարմությունն է: Մեկ այլ տեսանկյունից հոգևոր առողջությունը կյանքի առաջադրանքը ճանաչելու և կատարելու ունակությունն է, սեր, ուրախություն և խաղաղություն բերելու կարողություն, օգնել ինքն իրեն և ուրիշներին լիարժեք գիտակցել իրենց: Կան բազմաթիվ ուսումնասիրություններ, որոնք հաստատում են հոգևորության և առողջության միջև կապը: Օրինակ՝ գիտնականները պարզել են, որ կրոնականությունն ու հոգևորությունը նվազեցնում են հոգեբանական սթրեսի ազդեցությունը, ֆիզիկական հիվանդության վտանգը և փոխում բարոյական վերաբերմունքը։ Հետազոտողները նաև եզրակացրել են, որ հոգևորությունը նպաստում է ավելի առողջ վարքի ձևերի ընդունմանը: Մեդիտատիվ պրակտիկաները, որոնք օգտագործվել են մեր նախնիների կողմից մի քանի հազար տարի առաջ վերականգնման և երկարակեցության համար, գնալով ավելի են ճանաչվում ժամանակակից հոգեթերապիայի մեջ:

Մեդիտացիոն պրակտիկաները վերաբերում են հոգեֆիզիկական ինքնակարգավորման մեթոդներին: Մեդիտացիան իր արմատներն ունի արևելյան մշակույթում (հիմնականում տիբեթյան և չինական): Մեդիտացիան ուղեղի վարժություն է, որն ազդում է մարմնի վիճակի վրա: Ինչպես ցանկացած ֆիզիկական վարժություն ազդում է ձեր հոգեկան վիճակի վրա, այնպես էլ մեդիտացիան ազդում է ձեր ֆիզիոլոգիայի վրա:

Այսպիսով, քանի որ մեդիտացիան Ռեյկի մեթոդի անբաժանելի մասն է, ես կցանկանայի ձեր ուշադրությունը հրավիրել դրական ազդեցություն, որը մեդիտատիվ պրակտիկաներն ազդում են մարդու հոգեֆիզիկական վիճակի վրա։ Եվ մի քանի փաստարկ բերեք գիտական ​​տեսանկյունից։

Մեդիտացիայի հոգեֆիզիկական բաղադրիչներն են՝ շնչառության կառավարում, մկանային տոնուս, հույզեր, մտքերի հոսք և ուշադրություն։

Շնչառության վերահսկման առավելությունների մասին

Հայտնի է, որ սթրեսային իրավիճակում գտնվող մարդուն բնորոշ է ծանծաղ (ծանծաղ), արագ կամ ընդհատվող կրծքավանդակի շնչառությունը; հանգստի, հանգստի, հարմարավետության զգացող մարդու համար՝ որովայնի դանդաղ շնչառություն: Սովորաբար շնչառության գործընթացը (ինչպես նաև սրտի կծկումները, ստամոքս-աղիքային պերիստալտիկան և այլն) տեղի են ունենում ինքնաբերաբար։ Մեդիտատիվ պրակտիկաների օգնությամբ դուք կարող եք սովորել ուշադիր հետևել ձեր շնչառությանը, գիտակցել դրա մասին, պահպանել որովայնային շնչառությունը և մտավոր ուղղել ձեր շունչը դեպի մարմնի ցանկալի հատվածը: Անհանգստությունը, հուզմունքը, բացասական հույզերի պոռթկումները չեզոքացնելու հարմար և բավականին արդյունավետ գործիք է որովայնային շնչառությունը, ինչը հաճախ բավական է, որպեսզի մարդը հանկարծակի կարճատև սթրեսի իրավիճակում հանգստանա։ Ի լրումն այն բանի, որ որովայնի խորը դանդաղ շնչառությունը ենթագիտակցորեն կապված է խաղաղության և թուլացման վիճակի հետ, դրա հակասթրեսային մեխանիզմը նաև թափառող նյարդի (պարասիմպաթիկ ինքնավար նյարդային համակարգի հիմնական օղակն է) խթանումն է, որը նպաստում է ընդհանուր թուլացմանը:

Մարմնի մի մասով շնչելը հաճախ կիրառվում է մեդիտացիայի ժամանակ։ Ի՞նչ է նշանակում ենթադրաբար շնչել մարմնի ինչ-որ մասով: Բնականաբար, սա երևակայական շունչ է, որը գոյություն ունի միայն ուղեղի երևակայության մեջ։ Ֆիզիոլոգիական առումով մաշկի կամ մարմնի օրգանների միջոցով շնչառություն չի կարող առաջանալ: Փաստորեն, «արտաթոքային» շնչառության զգացումը հուշում է, որ ժամանակավոր կապ է հաստատվել ուղեղի երկու հատվածների միջև՝ մի կողմից՝ տեղեկատվություն ստանալ շնչուղիներից, շնչառական մկաններից, մյուս կողմից՝ տեղեկատվություն ստանալը մարմնի համապատասխան տարածքից, որը կապված չէ շնչառության հետ: Մարմնի ընտրված հատվածում սենսացիաների փոփոխությունների արդյունքում, առաջին հերթին, դրանց ինտենսիվության ռիթմիկ տատանումները տեղի են ունենում շնչառական ցիկլի փուլերի հետ համաժամանակյա (սովորաբար ինհալացիայի ժամանակ ինտենսիվության նվազում և արտաշնչման ժամանակ ինտենսիվության բարձրացում): ) Ուղեղի գրգռման տարբեր կենտրոնների միջև նման ժամանակավոր կապի ձևավորումը, դրանց ազդեցությունը միմյանց վրա, հիմքում ընկած են տարբեր գործնականորեն օգտակար երևույթներ՝ պայքար ցավի դեմ, սեփական զարկերակը կամ արյան ճնշումը կամ տրամադրությունը կառավարելու կարողությունը: Զորավարժությունների ճիշտ կատարման չափանիշը (շնչառությունը մարմնի տվյալ հատվածին մտավոր ուղղորդում) մարմնի ընտրված հատվածում շնչառության և սենսացիաների համաժամանակությունն է: Սովորաբար սենսացիաների ինտենսիվության միաժամանակյա և միակողմանի փոփոխություն է տեղի ունենում շնչառական ցիկլի փուլերի հետ, օրինակ՝ ուժեղացում ինհալացիայի ժամանակ և թուլացում՝ արտաշնչման ժամանակ։

Շատ մեդիտացիաներում օգտագործվում է ձեռքերով շնչելու մեթոդը։ Ինչու՞ է ձեռքերի սենսացիաների վրա կենտրոնանալը նկատելի ազդեցություն ուղեղի վիճակի և ամբողջ մարմնի վրա: Որպեսզի հասկանանք և պատկերացնենք մեր ափերի և մատների առանձնահատուկ դերը մարմնում, պետք է անդրադառնալ կանադացի նյարդավիրաբույժ Վ. Պենֆիլդի ստեղծած գծապատկերին, որտեղ նա պատկերել է մարմնի պրոեկցիան ուղեղի կեղևի մակերեսին։ . Այս դիագրամը ցույց է տալիս, որ ուղեղային ծառի կեղևի գոտիների չափը կախված է ոչ թե մարմնի համապատասխան մասերի չափից, այլ մարմնի համար դրանց նշանակությունից։ Եվ, հետևաբար, ձեռքի պրոյեկցիոն գոտու զբաղեցրած տարածքն ավելի մեծ է, քան մարմնի ցանկացած այլ մասի՝ իրանը, գլուխը և այլն: Հետևաբար, ձեռքի հետ կապված սենսացիաների վրա կենտրոնանալը գրավում է կեղևի շատ ավելի մեծ տարածք, քան մարմնի ցանկացած այլ մասում, և, համապատասխանաբար, ավելի մեծ ազդեցություն ունի ուղեղի և գիտակցության վիճակի վրա:

Կարևոր է նաև նշել, որ հուզմունքի կամ հանկարծակի վախի դեպքում ավելանում է նաև ինհալացիայի ժամանակի և շնչառական ցիկլի ժամանակի հարաբերակցությունը. ինհալացիան ավելի երկար է դառնում: Ըստ այդմ, հանգստի վիճակում գտնվող մարդը հակված է հակառակ հարաբերությունների։ Մեդիտացիայի ժամանակ ավելի երկար արտաշնչելու ֆունկցիան օգտագործվում է ավելի ամբողջական թուլացման և հույզերի հանգստացման համար՝ մկանների թուլացում հենց արտաշնչման պահին:

Մկանային տոնուսի վերահսկման առավելությունների մասին

Մկանային լարվածությունը սթրեսի ցուցանիշ է։ Որքան խորը սթրեսային վիճակում է մարդը, այնքան բարձր է մկանային տոնուսը: Դեպրեսիայի դեպքում հայտնաբերվում է շնչառական մկանների տոնուսի բարձրացում, իսկ անհանգստության և վախի դեպքում՝ խոսքի հետ կապված օքսիպիտալ մկանները և մկանային խմբերը: Այսպիսով, մարդու հոգեֆիզիկական վիճակը նորմալացնելու և սթրեսից ազատվելու համար անհրաժեշտ է մկանների թուլացում։ Եվ հակառակը, ինչպես մկանային լարվածությունը (հատկապես պարանոցի մկանները) ակտիվացման ցուցիչ է, հուզական գրգռվածությունը, մկանների թուլացումը վկայում է հանգստի և հանգստի վիճակի մասին և դրան հասնելու բանալին է։

Մկանների խորը թուլացումը հանգեցնում է նյութերի արտազատմանը, որոնք ունեն հակասթրես կամ սթրեսը սահմանափակող ազդեցություն և խթանում են ուղեղի հաճույքի կենտրոնները՝ այսպես կոչված էնդոգեն օփիատները կամ էնդորֆինները: Հաճույքի բնական ֆիզիոլոգիական մեխանիզմի նման ակտիվացումը տալիս է ոչ միայն հանգստի հաճելի զգացողություն, այլ նաև կարելի է դիտարկել որպես կոնկրետ սթրեսային խանգարման կանխարգելում` հաճույքի դեֆիցիտի համախտանիշը, որը համարվում է ժամանակակից հասարակության պատուհասը: Յոգայի հայտնի ասանաները և ցիգոնգի պրակտիկաները հիմնականում բուժիչ ազդեցություն ունեն, քանի որ դրանք կատարելու համար մարդը պետք է հանգստացնի համապատասխան մկանային խմբերը:

Զգացմունքների վերահսկման առավելությունների մասին

Շնչառությունը, ինչպես գիտեք, մարմնի ամենակարեւոր գործառույթներից մեկն է։ Շնչառության բնույթը (նրա խորությունը, ռիթմը և այլն) շատ նրբորեն արտացոլում է մարդու հուզական վիճակը և հանդիսանում է զգայուն ցուցիչ, լակմուսի թեստ հույզերի համար։ Շնչառության օգնությամբ դուք կարող եք ոչ միայն վերահսկել ձեր զգացմունքները, այլև կառավարել դրանք։

Ճիշտ կարգավորվող շնչառության օգնությամբ դուք կարող եք թուլացնել հոգե-հուզական սթրեսը, ազատել չպատասխանված հույզերը և հասնել «ֆունկցիոնալ ազատման»: Զգացմունքները կառավարել սովորելը բավականին պարզ է՝ դուք պետք է զգաք ձեր սեփական մարմինը, բռնեք նրանում տեղի ունեցող փոփոխությունները՝ կապված զգացմունքների հետ: Փաստն այն է, որ մարդու ուշադրության շրջանակը շատ սահմանափակ է։ Ժամանակի յուրաքանչյուր պահի մենք ստանում ենք բազմաթիվ տեղեկատվություն ինչպես դրսից, այնպես էլ ներսից՝ մեր սեփական մարմնից, որին մենք պարզապես ուշադրություն չենք դարձնում։ Մարդը հաճախ բառացիորեն չի նկատում, որ ապրում է սեփական մարմնում։

Ինքնատեսության և սենսացիաներին հետևելու տարրական հմտությունը ուշադրության մոբիլիզացման կարևոր գործիք է, որն ինքնին կարող է ծառայել որպես էմոցիաները կառավարելու արդյունավետ միջոց: Ըստ էության, սա մարդու կարողությունն է՝ ամբողջությամբ գրավվել անմիջական փորձով, լինել «այստեղ և հիմա» վիճակում։ Օրինակ, դաոսական «Ներքին ժպիտ» մեդիտացիան հիմնված է ժպիտի էներգիան պատկերացնելու և այն մարմնի օրգաններին ուղղելու վրա: Միևնույն ժամանակ դեմքի մկաններից ուղեղ ներթափանցող սենսացիաները (հետադարձ կապը) հույզերի կարևորագույն հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմներից են։

Մտքերի հոսքը վերահսկելու առավելությունների մասին

Մտքերի հոսքը վերահսկելը կարելի է հասնել կենտրոնացված ուշադրության, հանգիստ շնչառության և մկանների թուլացման միջոցով: Մկանային տոնուսի նվազումը նվազեցնում է տեղեկատվության հոսքը մկաններից դեպի ուղեղ՝ թույլ տալով նրան հանգստանալ: Ավելին, ազդեցությունը կրկնակի է՝ ինչպես մկաններից դեպի ուղեղի ծառի կեղև եկող հատուկ զգայական ազդակների նվազում, այնպես էլ ոչ սպեցիֆիկ՝ մկաններից դեպի ուղեղի ակտիվացնող համակարգ (ցանցային ձևավորում), որն աջակցում է ուղեղի կեղևին արթուն վիճակում։ . Մկանների խորը թուլացման պայմաններում ուղեղի նեյրոնների տեղեկատվության մշակման «չզբաղված» բնույթի պատճառով մեծանում է նրանց համաժամացման պատրաստակամությունը: Իսկ դա իր հերթին հանգեցնում է գիտակցության հատուկ՝ այսպես կոչված, փոփոխված վիճակների, որոնք բուժիչ դեր են խաղում մարդու համար։

Ինչպես ցույց են տվել էլեկտրաֆիզիոլոգիական հետազոտությունները՝ EEG-ի (ուղեղի կենսահոսանքների) գրանցումը ASC վիճակում (գիտակցության փոփոխված վիճակ), որը ձեռք է բերվել խորը մեդիտացիայի միջոցով, կիսագնդերի միջև տարբերությունը՝ դրանց ասիմետրիան դուրս է գալիս և անհետանում: Այնուհետև մարդը գալիս է առանց ժամանակի և տարածության վիճակի, մի վիճակ, որտեղ չկան անլուծելի հակասություններ, երբ տրամագծորեն հակառակ տեսակետները համակցվում և ինտեգրվում են, և լուծվում են մարմնի ներքին խնդիրները՝ և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛ հոգեբանական:

ASC-ի մուտքը նպաստում է մի շարք գործոնների, որոնք օգնում են փոխել ուղեղի ֆունկցիոնալ վիճակը և գիտակցության վիճակը.

Կենտրոնանալով ներքին սենսացիաների վրա՝ նվազեցնելով արտաքին գրգռիչների հոսքը դեպի ուղեղ և դրանով իսկ օգնելով փախչել շրջապատող իրականությունից, արտաքին աշխարհից և սուզվել ներաշխարհի խորքերը:

Շնչառություն, որն իր չափված ռիթմով գրավում է ուշադրությունը և ստիպում ուշադրությունը հետևել իրեն, ինչպես նաև օգնում է այն ուղղել մարմնի որոշ հատվածներ։

Մկանների թուլացում հարմարավետ դիրքում՝ նվազեցնելով տեղեկատվության հոսքը մկաններից դեպի ուղեղ և օգնելով նրան ընկնել հանգստի վիճակի մեջ։

ASC-ում փոխվում են կիսագնդերի փոխհարաբերությունները: Հաշվի առնելով կիսագնդերի անհամաչափությունը՝ նրանց փոխադարձ հավասարակշռումը կարծես շարժում է դեպի մեկը՝ ավելի ակտիվ, գերիշխող կիսագունդը նվազեցնում է իր ակտիվությունը, մինչդեռ հակառակ կիսագունդը՝ նախկինում համեմատաբար պասիվ, ընդհակառակը, դառնում է ավելի ակտիվ։ Ինչպես հայտնի է, սթրեսի ժամանակ ուղեղի կիսագնդերի անջատումը կարող է առաջանալ, երբ նրանք դադարում են համաձայնեցնել իրենց կարծիքներն ու գործողությունները։ Այդ պատճառով էլ սթրեսային միջավայրում մարդը հաճախ գործում է իմպուլսիվ ու չմտածված։ Տիրապետելով մեդիտացիայի տեխնիկային՝ կարող եք սովորել կարգավորել ուղեղի կիսագնդերի գործունեությունը։ Օրինակ՝ գերիշխող կիսագնդի (աջլիկների մոտ՝ ձախ, «գիտակցված» կիսագնդի) ակտիվությունը նվազեցնելու եղանակներից մեկը նրա հատուկ ֆունկցիան՝ խոսքը ճնշելն է: Սա նշանակում է ոչ միայն սովորական լռություն, այլ ներքին լռություն՝ սովորական, բանավոր ձևակերպված մտքերի դադարեցում, մեր ներսում անընդհատ տեղի ունեցող երկխոսության դադարեցում, այսպես կոչված «հոգեկան դադար», կամ «ներքին լռություն»:

Ժամանակակից գիտության տեսանկյունից մենք կարող ենք առանձնացնել ԱՍԿ-ի հետևյալ հիմնական հատկանիշները. (1) դերերի վերաբաշխում գիտակցության և ենթագիտակցության միջև։ Սովորական արթուն վիճակում մեր գիտակցությունը հրամայում է ենթագիտակցությանը (գոնե փորձում է), ճնշում է այն։ Փոփոխված վիճակում գիտակցությունը կարծես մի որոշ ժամանակ լռում է, անջատվում, բաց թողնում «իշխանության սանձերը»՝ գնալով հետին պլան։ Միևնույն ժամանակ ենթագիտակցությունը «իր ձեռքն է վերցնում իշխանությունը» և կտրուկ ակտիվանում։ Միևնույն ժամանակ մոբիլիզացվում են ենթագիտակցության պաշարները՝ օգնելով լուծել հրատապ արտաքին խնդիրները, մասնավորապես՝ ծայրահեղ իրավիճակում ելք գտնել, օրինակ՝ փրկել սեփական կյանքը: Պետք է նկատի ունենալ, որ եթե կյանքի համար ֆիզիկական սպառնալիք պարունակող իրավիճակներում դա տեղի է ունենում ինքնաբերաբար, ապա սովորական կյանքի իրավիճակներում պետք է սովորել ենթագիտակցական պաշարների նման օգտագործումը: (2) Ներքին, հոգեբանական խնդիրների լուծում. Անցյալի հետ կապված խնդիրների դեպքում դա ձեռք է բերվում տհաճ հիշողության հետ կապված զգացմունքային «պիտակը» փոխարինելու միջոցով: Ապագայում կանխատեսվող խնդիրների լուծումը՝ կապված ներքին խոչընդոտների և կարծրատիպերի հետ, ձեռք է բերվում նոր կապերի ձևավորման, նոր ընտրությունների միջոցով, որոնք ընդլայնում են կարծրատիպային պատասխանների նեղ շրջանակը:

Բացի այդ, ASC-ները իրենց հետ բերում են որոշ այլ օգտակար ազդեցություններ: Սա ներառում է թուլացում, սթրեսի հետևանքների վերացում և մարմնի բնական վերականգնողական գործընթացների ակտիվացում, որն օգնում է բուժել սթրեսի հետ կապված հիվանդությունները (որը բավականին լայնորեն օգտագործվում է ժամանակակից բուժողների կողմից՝ ինչպես սպիտակ վերարկուներով, այնպես էլ առանց): Մտքերի դադարեցումը («չմտածելու» վիճակը), հանգստի և նյարդային լարվածությունը թուլացնելու հետ մեկտեղ, վերացնելով տհաճ մտքերի վրա «խրվելու» խնդիրը, թույլ է տալիս հաղթահարել գիտակցված տրամաբանության սահմանափակումներն ու անճկունությունը, որոնց մասին մենք արդեն խոսել ենք։ , լսեք ենթագիտակցության կարծիքը և նայեք ինտուիցիայի խորքերը:

Մեդիտացիան երբեմն կոչվում է մտքերի միջև տարածություն. երբ հին միտքը հեռանում է... նորի «ժամանումը» հետաձգվում է. դադարեցնել ներքին երկխոսությունը. Ներքին խաղաղության վիճակի զգալը հնարավորություն է տալիս ճանաչել ինքներդ ձեզ, լսել ենթագիտակցության ձայնը, մուտք գործել ներքին իմաստություն, որն օգնում է ձեզ ելք գտնել դժվար իրավիճակից, ազատել կուտակված հույզերը կամ ազատվել նյարդայնացնող ֆիզիկական անհարմարությունից: Սա ամենաարդյունավետ միջոցն է սթրեսի և ներքին խնդիրների դեպքում։ Դեղամիջոցը թերևս ամենաբարդն է, և միևնույն ժամանակ ամենապարզը: Սկզբում բարդ է, երբ տիրապետում ես դրան, դառնում է շատ պարզ, գրեթե ավտոմատ:

Ուղղորդված ուշադրության առավելությունների մասին

Դուք կարող եք ձեր ուշադրությունը ուղղել՝ մտավոր շարժվելով դեպի մարմնի տարբեր մասեր։ Մարմնի որոշակի տարածքների և ֆիզիկական սահմանների վրա ուշադրություն կենտրոնացնելու էֆեկտը կարևոր տեղ է գրավում մարդու ներքին հոգեբանական քարտեզում և կապված է կայուն «ինքնուրույն պատկերի» հետ (ֆիզիոլոգիայի լեզվով կոչվում է «մարմնի դիագրամ»), որն ազդում է. ինքնագնահատականը և ուրիշների հետ հարաբերությունները. Մարդը «կապված է» իրականության վրա մարմնի երկու ծայրերում՝ ներքևում՝ գետնի հետ շփման միջոցով, իսկ վերևում՝ գլխի պսակով: Նմանատիպ մոտեցում կիրառվում է տաոսական մեդիտատիվ պրակտիկաներում (ցիգոնգ), որտեղ հատուկ ուշադրություն է դարձվում այս երեք «մարմնի ծայրերին». - երկինք»); (2) ափեր – վերարտադրում են մատների և ափերի շեշտադրման զգացումը («մարդ-մարդ» սահմանը) և (3) ոտքերը՝ ուժեղացնելով «էներգիայի» ներքև հոսքերի զգացումը («մարդ-Երկիր» սահման):

«Մարմին ուղղված» ուշադրության բաշխումը միաժամանակ մեծ թվով առարկաների վրա (օրինակ՝ մարմնի մի քանի տարբեր մասերի միաժամանակ) մոտ է գիտակցված ընկալման ալիքի առավելագույն հզորությանը, ըստ Գ. Միլլերի։ - մոտ 7-ը կամ գերազանցելը, առաջացնում է այսպես կոչված զգայական գերբեռնվածություն և նպաստում գիտակցության հատուկ վիճակի ձևավորմանը։ Նմանապես, այն ազդում է գիտակցության վիճակի և սենսացիաների հավասարեցման վրա մարմնի ձախ և աջ կեսերի հեռավոր հատվածներում՝ օգնելով հավասարակշռության հասնել ձախ և աջ կիսագնդերի գործունեության մեջ:

Ուղղորդված ուշադրության համար նախատեսված վարժությունները, բացի առողջության բարելավման նպատակներից, կարևոր գործնական կիրառություն ունեն առօրյա կյանքում։ Ուշադրությունը կառավարելու ունակությունն օգնում է մարդուն արագ ուշքի գալ հանկարծակի սթրեսի իրավիճակում, երբ «գետինը լողում է քո ոտքերի տակ», և կորչում են հուզական հավասարակշռությունն ու ինքնատիրապետումը։ Այս հմտությունը կարող է կենսական նշանակություն ունենալ խուճապի նոպաներից տառապող մարդկանց համար, որոնց համար այն օգնում է ազատվել «գիտակցության մոտալուտ կորստի» զգացումից։ Դա անելու համար հարկավոր է պարզապես մի քանի խորը շունչ քաշել և արտաշնչել և մեկ առ մեկ փոխել ձեր ուշադրությունը նկարագրված սահմաններից յուրաքանչյուրին՝ սկսած «գետնից»:

Այսպիսով, դուք տեսնում եք, որ մեդիտացիայի բոլոր հոգեֆիզիոլոգիական բաղադրիչները սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Հանգիստ դանդաղ շնչառությունը, մկանների թուլացումը, կենտրոնացված ուշադրությունը հանգեցնում են հանգստացնող մտքերի և նորմալացնում հոգեֆիզիկական գիտակցությունը: Նրանք կարող են հաջողությամբ օգտագործվել առօրյա կյանքում: Մեդիտացիայի կանոնավոր պրակտիկան օգնում է մարդուն զարգացնել ինքնակարգավորման հմտություններ, որոնք թույլ են տալիս նրան մշտապես պահպանել հանգստությունն ու ինքնազգացողությունը: Հանգիստ շնչառությունը և մկանների ավելորդ լարվածության բացակայությունը բարենպաստ ազդեցություն են ունենում ֆիզիկական և հոգեկան վիճակի վրա. ուղղորդված ուշադրությունը թույլ է տալիս կառավարել հույզերը, հանգիստ մտքերը՝ համարժեք արձագանքել կյանքի ցանկացած իրադարձության: Եվ սրա մեջ միստիցիզմ չկա։ Ամեն ինչ գիտականորեն ապացուցված է։

Սկսեցի մարզվել և մկանային զանգված ձեռք բերեցի։ Ես սկսեցի մեդիտացիա անել, իսկ ի՞նչ: Տեսանելի արդյունքների բացակայությունն է պատճառը, որ մենք հրաժարվում ենք մեդիտացիայից։ Չնայած այս սովորությունը գործնականում ժամանակ չի պահանջում, օրական նույնիսկ 10-15 րոպեն բավական է։

Մենք որոշեցինք հասկանալ մեդիտացիայի առավելությունները և ինչպես է այն ազդում մարդու ուղեղի և նրա մարմնի վրա, որպես ամբողջություն:

Ո՞վ է Էլիզաբեթ Բլեքբերնը

«Մեդիտացիա» բառն առաջին անգամ հիշատակվել է 12-րդ դարում վանական Գիգո II-ի կողմից։ Իհարկե, մեդիտացիան որպես հոգեւոր պրակտիկա ի հայտ եկավ շատ ավելի վաղ, բայց մի խոսքով մեդիտացիաայն ժամանակ առաջին անգամ անվանվեց: Տեխնիկան սկսեց տարածվել միայն 1950-ական թվականներին՝ սկսած Հնդկաստանից և վերջացրած Միացյալ Նահանգներում և Եվրոպայում:

Այս հետաքրքրությունը հասկանալի էր. մեդիտացիայի գուրուները խոսում էին մտածողության գրեթե կախարդական փոխակերպումների, հիշողության բարելավման, երիտասարդացման և ծերացումը դադարեցնելու մասին: Իհարկե, շատերը զարդարեցին, բայց սուտը բացահայտելն այնքան էլ հեշտ չէր՝ պլացեբոյի էֆեկտի և գործընթացի իրական օգուտները տեսնելու անկարողության պատճառով:

Առաջիններից մեկը, ով կապեց մեդիտացիան և գիտությունը, Նոբելյան մրցանակակիր Էլիզաբեթ Բլեքբերնն էր: 1980-ականներին Բլեքբերնը մարդու մարմնում հայտնաբերել է տելոմերներ՝ կրկնելով գենետիկ կոդի հաջորդականությունները, որոնք պաշտպանում են այն (գենետիկ կոդ - Նշում խմբ.)տեղեկատվության կորստից. Տելոմերները կարող են փոխել չափսերը, և որքան փոքր են դրանք, այնքան մեծ է տարբեր հիվանդությունների ռիսկը՝ շաքարախտ, գիրություն, ինսուլտ, Ալցհեյմերի հիվանդություն։

Բացի ալիքների ամպլիտուդից, փորձարկվողների մոտ հետազոտվել է նաև ուղեղի ֆիզիկական վիճակը։ Պարզվել է, որ մեդիտացիայի խմբում ուղեղի այն հատվածները, որոնք պատասխանատու են ուսման, հիշողության և հույզերի համար, ավելի խիտ են դարձել։

Ինչպես արթուն մնալ 40 տարի

Ուղեղի և ԴՆԹ-ի վրա ազդեցությունն ուսումնասիրելուց հետո կարող եք անցնել ավելի պարզ թեմայի. Քունը մեր կյանքի անբաժանելի մասն է, և մենք դրա համար մեծ գին ենք վճարում՝ մեր ողջ կյանքի ավելի քան մեկ երրորդը: Բայց ուրիշ ճանապարհ չկա։ Թե՞ դա հնարավոր է։

Փոլ Քերնը հունգարացի զինվոր էր, ով կռվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմում։ 1915 թվականին մարտերից մեկում ռուս զինվորի կողմից վիրավորվել է տաճարում։ Գնդակը դիպել է դիմային բլթակին և բաժանել դրա մի մասը։ Ուղեղի նման վնասվածքից հետո մարդը չի կարող ողջ մնալ, բայց Փոլը կարողացավ։ Միայն մեկ տարօրինակ հետեւանքով՝ նա այլեւս չէր կարողանում քնել։

1915-ին վիրավորվելու պահից մինչև 1955-ին իր մահը Քերնը չի քնել և, իր իսկ խոսքերով, այս հարցում որևէ դժվարություն չի ապրել։ Քերնի ուղեղը բազմիցս հետազոտվել է, սակայն անոմալիայի պատճառը այդպես էլ չի հայտնաբերվել։

Գիտնականները չեն կարողացել պարզել, թե ինչ է անհրաժեշտ այսքան երկար արթուն մնալու համար (ինքդ քեզ գլխին կրակելը չի ​​հաշվվում), բայց նրանք մի շարք այլ հետազոտություններ են անցկացրել, որոնք ցույց են տալիս, որ դեռևս հնարավոր է նվազեցնել կարիքը. քնի համար.

Փորձի ընթացքում 30 փորձարարներ բաժանվել են երկու խմբի։ Առաջին խմբում ընդգրկված էին նրանք, ովքեր նոր էին մեդիտացիայի մեջ, երկրորդ խմբում՝ նրանք, ովքեր երկար ժամանակ մեդիտացիա էին անում։ Բոլոր մասնակիցներին չափել են PVT արձագանքման ժամանակը մեդիտացիայից 40 րոպե առաջ, մեդիտացիայից և կարճ քնելուց հետո:

PVT (հոգեշարժական զգոնության առաջադրանք) հատուկ խնդիր է, որը չափում է մարդու արձագանքի արագությունը տեսողական խթանմանը:

Արդյունքները ցույց են տվել, որ ռեակցիայի արագությունը մեդիտացիայից հետո (նույնիսկ սկսնակների մոտ) արագացել է և կարճ քնելուց հետո երկու խմբերում էլ դանդաղել: Հետազոտությունը նաև ցույց է տվել, որ երկրորդ խմբի մասնակիցներին անհրաժեշտ է ավելի քիչ քնել՝ լիարժեք հանգստանալու համար:

Եզրակացություն

Այժմ, երբ մեդիտացիայի առավելություններն ապացուցվել են, մեզ մնում է ևս մեկ խնդիր. Չնայած արևմուտքում մեդիտացիայի տարածվածությանը, մենք դեռ այն համարում ենք լոտոսի դիրքում նստելը հիմարություն: Եվ պարզապես փորձեք չհնչել «Օմ», ապա մեդիտացիան հաջողված չի համարվում:

Այնուամենայնիվ, դեռևս կան մեդիտացիայի երկարաժամկետ օգուտներ, և, ինչպես հասկանում եք, դա ապացուցված է ոչ միայն այն մարդկանց խոսքերով, ովքեր զբաղվում են դրանով, այլև այս թեմայով բազմաթիվ ուսումնասիրություններով: Գիտականորեն ապացուցված է, որ մեդիտացիան.

1. Բարձրացնում է տելոմերների երկարությունը՝ նվազեցնելով սթրեսը, վատ տրամադրությունը և դեպրեսիան։
2. Բարձրացնում է ալֆա ալիքների ամպլիտուդը:
3. Օգնում է ուժեղացնել ուղեղի բլթերը, որոնք պատասխանատու են սովորելու, հիշողության և զգացմունքների համար:
4. Նվազեցնում է քնի ժամերի քանակը, որոնք անհրաժեշտ են մարմնին հանգստանալու համար:

Դուք կտեսնեք լավ վիդեո զեկույց ուղեղի օգնությամբ մարմինը կառավարելու մասին։

Ես կավելացնեմ մեդիտացիայի մասին զեկույցին: Ըստ էության սա բժշկական պրոցեդուրա է (արմատային «մեղր», դեղորայք)։ Այսինքն՝ մեդիտացիան սեփական օրգանների կառավարումն է։

Իմ կարծիքով, կյանքի յուրաքանչյուր օրվանից հետո ներքին օրգանների վերականգնման գործընթացների ամենապարզ կառավարումը պարզապես ձեր ուշադրության ներկայությունն է այս գործընթացում։ Այնուհետեւ առավոտյան դուք կստանաք գերազանց առողջական արդյունք։

Թույլ տվեք բացատրել գործընթացը:

Քնելուց առաջ, արդեն անկողնում, պետք է տրամադրությունդ հասցնես ամբողջ աշխարհի հանդեպ ամենաբարյացական վիճակին։ Սա առաջինն է և կատարվում է արագ։ Համընդհանուր սեր.

Երկրորդ, դուք պետք է սիրեք ինքներդ ձեզ, ինչպես գեղեցիկ տիեզերական կոստյումը, որը տրված է ոչ միայն մայրիկի և հայրիկի կողմից, այլև ձեր ընտանիքի բոլոր նախորդ սերունդների կողմից: Սերը անհատի համար չէ, այլ մարմնի։ Ցանկալի է այս զգացումը բերել լակոտի բերկրանքին, կարծես դուք ստացել եք ձեր մարմինը հենց հիմա՝ Երկրի վրա մարմնավորման հազարամյա սպասելուց հետո:

Եթե ​​նման կերպարը ձեզ հասանելի չէ հաճույքի համար, ապա պատկերացրեք, որ դուք ստացել եք թանկարժեք խաղալիք, որը երկար ամիսներ մուրում էիք ձեր ծնողներից՝ ամեն օր տեսնելով խաղալիքը բոլոր խանութների ցուցափեղկերում։ Եվ հիմա դուք ունեք այն ձեր լիարժեք տրամադրության տակ:

Այնուամենայնիվ, ձեր մարմինը խաղալիք չէ, այլ անհամեմատ բարդ միավոր, որը դուք չգիտեք, թե ինչպես կառավարել, նույնիսկ չիմանալով, թե որտեղ են կառավարման կոճակները: Դա փաստ է։ Բայց դուք ունեք ուղեղ և կամք ինքներդ ձեզ ուսումնասիրելու համար: Հրաշալի հնարավորություններ, որոնք տրվում են ձեզ իզուր: Արդյո՞ք նման նվերը հաճույքի արժանի չէ։ Որոշ շքեղ մեքենա չի կարող համեմատվել կախարդական տիեզերանավերի հետ, ձեր մարմնի հետ:

Երրորդ, քնած ժամանակ լսեք ձեր ներսում տեղի ունեցող գործընթացները, բայց մի խանգարեք։ Պարզապես անջատված, վեհաշուք ու բարեհոգաբար դիտեք այն պատկերները, որոնք բացվում են ձեր ներքին հայացքի առաջ: Դրանք կարող են լինել ձայներ, նկարներ, զգացմունքներ և այլն: Շատ տարօրինակ սենսացիաներ կարող են լինել։ Նույնիսկ անցումների և փոխակերպումների ամբողջ ֆիլմերը կարող են անցնել մտքի աչքի առաջ: Մի փորձեք հասկանալ դրանք, պարզապես դիտեք: Առավելագույն թուլացում և անգործություն: Սեր և հիացմունք. Մարմնի տարբեր մասերը քերծելը կշեղի ձեր ուշադրությունը, քանի որ դուք լարվում եք ամենանուրբ սենսացիաներին: Սա շուտով կանցնի։

Չորրորդ - նշեք, որ բոլոր սենսացիաներից մեկը կլինի ամենաուժեղը մարմնի կոնկրետ կետից: Այնուհետև կնկատեք, որ ամենաակտիվ կետը կսկսի ձևավորվել՝ դա կարող է լինել գիծ կամ եռաչափ պատկեր: Դուք նույնիսկ կարող եք տեսնել ձեր ներքին օրգանների կամ ոսկորների ուրվագիծը: Բայց ոչ պարտադիր: Կնկատեք, որ այս գործիչը կապեր ունի մարմնի այլ մասերի հետ։ Եվ պարտադիր չէ, որ հարեւանները: Կողքի զգացողությունը հանկարծ կապվելու է, օրինակ, կրունկի հետ։ Սա լավ է:

Հինգերորդ, դանդաղորեն հետևեք այս գործընթացներին, կարծես մոտակայքում եք: Աստիճանաբար կնկատեք, որ ամենապայծառ կետը կամ վայրը սկսում է, ասես, խամրել՝ էստաֆետը փոխանցելով մեկ այլ լուսավոր կետի։ Ձեր ուշադրությունը տեղափոխեք այնտեղ: Եվ այսպես ամեն անգամ։

Եթե ​​այս պահին դուք չեք քնել և ուշաթափվելու եզրին չեք, սա տարօրինակ կլինի: Այս տեսակի մեդիտացիայի ժամանակ ես սովորաբար բավականին արագ եմ քնում:

Եթե ​​դուք չեք քնում, նշանակում է, որ դուք պարբերաբար անցնում եք արտաքին մտքերի։ Դա հնարավոր չէ անել մեդիտացիայի ժամանակ։ Միայն ձեր ներքին տիեզերքի նկատմամբ լիարժեք ուշադրություն, ոչ մի արտաքին գործ:

Նման մեդիտացիան նշանակում է, որ դուք, ինչպես Աստված ձեր ներքին Տիեզերքի համար, միասին եք ձեր ծխերի հետ: Սա շատ հաճելի է ձեր մարմնի համար, և մարմինն իրեն կարգի է բերում շատ ավելի արագ և ակտիվ, ինչպես պետք է լինի Աստծո ներկայությամբ:

Ամեն անգամ առավոտյան կզգաք երիտասարդացման հաճելի զգացողություն, ինչպես նաև էներգիայի ալիք: Հին վերքերը աստիճանաբար կբուժվեն։ Փորձարկվել եմ ինքս ինձ համար:

Եվ հիմա տեսանյութ ուղեղի մասին.

Ուղեղի վիրտուալություն.

ռեալիթի ծրագրավորում (ճանաչողական հեռուստատեսություն, Դմիտրի Միլնիկով)

• Իշխանության ամբողջական կառուցվածքը (Pater Diy): Դաս. Տեսանյութ.