«Արդար կանայք ենթարկվում են [Ալլահին և նրանց ամուսիններին] և իրենց ամուսինների բացակայության դեպքում պահում են այն, ինչ Ալլահը հրամայել է պահել»: (կանայք, 34):

Իբն Քաթիրը այս այայի իր մեկնաբանության մեջ ասել է. «Իբն» Աբբասը և շատ այլ թարգմանիչներ կարծում էին, որ խոսքը կանանց մասին է, ովքեր ենթարկվում են իրենց ամուսիններին։ Իմամ ալ-Սուդդին և այլ մեկնաբաններ հավատում էին դրան մենք խոսում ենքկանանց մասին, ովքեր պաշտպանում են իրենց ամուսինների պատիվն ու ունեցվածքը նրանց բացակայության պայմաններում»:Տե՛ս «Թաֆսիրուլ-Կուր»անիլ-«Ազիմ» 1/743։

«Եթե կինը հինգ աղոթք է կատարում, ծոմ է պահում Ռամադանի ընթացքում, մնում է ամուրի և հնազանդվում ամուսնուն, ապա նրան կասեն. «Մտի՛ր դրախտ քո ուզած դարպասով»:Իբն Հիբան. Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 660։

Հաղորդվում է նաև, որ մարգարեն ասել է. «Ձեր կանայք դրախտի բնակիչներից կլինեն, եթե սիրող լինեն, երեխաներ ունենան և հոգ տանեն իրենց ամուսինների մասին: Իսկ եթե այդպիսի կինը բարկացնի իր ամուսնուն, նա ձեռքը կդնի նրա ձեռքին և կասի.Իբն Ասակիր, Տե՛ս «ալ-Սիլսիլյա ալ-Սահիհա» 287։

Իմամ Ահմադի և ան-Նասայի հադիսների հավաքածուն նաև հայտնում է, որ Աբու Հուրայրան ասել է, որ Ալլահի Մարգարեին հարցրել են. «Ո՞ր կինը է լավագույնը»:Նա պատասխանեց. «Նա, ով գոհացնում է ամուսնուն, երբ նա նայում է նրան, հնազանդվում է նրան, երբ նա ինչ-որ բան է ասում, և չի հակասում ամուսնուն, եթե նրան ինչ-որ բան դուր չի գալիս իր մեջ կամ ինչպես է նա ծախսում իր ունեցվածքը»:. Տե՛ս Sahih Sunan an-Nasai 3030:

Մուսուլման քույր! Ստուգեք՝ ունե՞ք այդպիսի հատկանիշներ, և եթե ոչ, ապա փորձեք ձեռք բերել դրանք՝ Ալլահի բարեհաճությունը ձեռք բերելու համար: Դա արեք ինքներդ ձեզ, ձեր ամուսնու և ձեր երեխաների համար, հանգստանալու և երջանիկ կյանքերկրի վրա և մահից հետո:

Մի օր Մարգարեն հարցրեց մի կնոջ. «Ամուսին ունե՞ս»։Նա պատասխանեց. «Այո».Նա հարցրեց. «Նա գոհ է քեզնից»:Նա պատասխանեց. «Նա զայրացած է միայն այն պատճառով, որ ես չեմ կարողանում ինչ-որ բաներ անել»:. Այնուհետև մարգարեն ասաց. «Ավելի ուշադիր եղեք նրա հանդեպ, որովհետև նա ձեզ համար դժոխք է և դրախտ».

Ահմադ 4/341. Շեյխ ալ Ալբանին հադիսը վավերական է անվանել:

Ասվածից հետևում է, որ արդար կինը պետք է լինի.

1 բարեպաշտ, այսինքն. կատարիր բարի գործեր և կատարիր քո պարտականությունները Տիրոջ առաջ.

2 հնազանդվել ամուսնուն այն բանում, ինչ չի արգելել Ամենակարող և Ամենաօրհնյալ Ալլահը.

3 պաշտպանելով իր պատիվը, հատկապես ամուսնու բացակայության դեպքում.

4 զգույշ լինել իր ամուսնու և իր երեխաների ունեցվածքի նկատմամբ.

5 ձգտելով ապահովել, որ ամուսինը միշտ իրեն տեսնի միայն գեղեցիկ, էլեգանտ և ժպտերես;

6 փորձում է շահել իր ամուսնու բարեհաճությունը, երբ նա բարկանում է նրա վրա, քանի որ ամուսինն իր կնոջ համար և՛ դրախտ է, և՛ դժոխք.

7 չընդդիմանալով ամուսնուն, երբ նա ցանկանում է նրան։ Եթե ​​կինը հետևում է այս հրահանգներին, ապա Դրախտ է խոստացվում նրան Ալլահի Մարգարեի բերանով: Ահա թե ինչու հադիսում ասվում է. «Եթե կինը հինգ աղոթք է կատարում, ծոմ է պահում Ռամադանի ընթացքում, մնում է ամուրի և հնազանդվում ամուսնուն, ապա նրան կասեն.

ԱՐԴԱՐ ԿՆՋԻ ՕՐԻՆԱԿ

Ալ-Շաաբիի խոսքերից հաղորդվում է, որ մի օր Շուրայխը նրան ասաց. Նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս է դրսևորվում նրանց բանականությունը»:Շուրեյխն ասաց. «Մի օր ես վերադառնում էի թաղումից և անցա նրանց բնակավայրերի մոտով, հանդիպեցի մի պառավի, որը կանգնած էր նրա կողքին, ամենագեղեցիկը, որ տեսել էի իմ մեջ կյանքը ես մոտեցա և խնդրեցի խմել, թեև ընդհանրապես խմելու ցանկություն չունեի։ «Ի՞նչ ես ուզում խմել»:- հարցրեց պառավը: Ես պատասխանեցի. «Ինչ-որ բան»: Նա ասաց. «Շտապի՛ր, աղջիկս, նրան կաթ բեր, ես կարծում եմ, որ այս մարդը տեղացի չէ»:Հարցրի՝ ո՞վ է այս աղջիկը։ Նա պատասխանեց. «Սա Զեյնաբն է՝ Ջարիրի դուստրը, նա Հանզալի ընտանիքից է»։Ես հարցրեցի. «Նա ազատ է, թե զբաղված»: Պառավը պատասխանեց. «Ազատ»:Հետո ես ասացի. «Տվեք նրան ինձ»: «Եթե հանդիպեք միմյանց", – պատասխանեց պառավը թամիմ ցեղի բարբառով։ Գնացի տուն հանգստանալու, բայց քունը թողեց ինձ։ Երբ ես կատարեցի կեսօրվա աղոթքը, ես միացա իմ հարգարժան եղբայրներին՝ Ղուրան Ալքամա ասմունքողներին, ալ-Ասուադին, ալ-Մուսայաբին և Մուսա իբն Արֆաթին: Ես նրանց հետ գնացի աղջկա հորեղբորը հանդիպելու։ Նա հանդիպեց ինձ և հարցրեց. — Ո՛վ Աբու Ումեյա, ի՞նչ ես ուզում։Ես պատասխանեցի. «Ես ուզում եմ ամուսնանալ ձեր եղբոր դստեր՝ Զեյնաբի հետ»: Նա ասաց. «Նա նույնպես դեմ չէր լինի ամուսնանալ քեզ հետ»:Եվ հետո նա ինձ ամուսնացրեց նրա հետ: Այդ ժամանակ ես հիշեցի Թամիմ ցեղի կանանց խստասիրտությունը և զղջացի իմ արածի համար: Ես ինքս ինձ ասացի. «Ի՞նչ եմ անելու Թամիմ ցեղի կանանց հետ, ավելի լավ է բաժանվեմ նրանից»: Բայց հետո ես ասացի. «Ոչ, ես կնախընտրեի նրան մոտեցնել ինձ, գուցե ես գոհ լինեմ, ապա կանեմ այնպես, ինչպես ցանկանում եմ»: Եթե ​​տեսնեիր, Շաաբի, թե ինչպես են կանայք նրան խրատել, երբ նրան բերեցին ինձ մոտ, ըստ Սուննայի, եթե կինը գա ամուսնու մոտ, նա պետք է վեր կենա և երկու ռաքաթով նամազ կատարի: խնդրեք Ալլահին տալ նրան ինչ-որ լավ բան, ինչ կա նրա կնոջ մեջ, և խնդրեք Ալլահին պաշտպանել նրան չարից, որը կա նրա մեջ: Ես կատարեցի աղոթքը և ավարտեցի ողջույնի խոսքերով։ Հետո ես նկատեցի, որ նա աղոթում է իմ հետևից, և երբ ես ավարտեցի աղոթքը, ստրուկները եկան ինձ մոտ, վերցրեցին հագուստս և հագցրին մուգ դեղին վերնաշապիկը։ Երբ տունը դատարկվեց, ես մոտեցա նրան և ձեռքս երկարեցի նրա գոտկատեղին։ Նա ասաց «Սպասիր, Աբու Ումեյա, մնա այնտեղ, որտեղ կաս»:Հետո նա ասաց. «Փառք Ալլահին, ում ես գովաբանում եմ և խնդրում եմ օգնություն: Օրհնություն Մուհամմադին և նրա ընտանիքին: Ես քեզ չեմ ճանաչում և չգիտեմ քո բնավորությունը: Ասա ինձ, թե ինչ ես սիրում, որպեսզի ես կառչեմ դրան, իսկ դու ինչ ես անում: դուր եկավ, որ ես հեռացա դրանից». Եվ նա նաև ասաց «Դուք արդեն ամուսնացած էիք ձեր ժողովրդի մեջ, և ես նույնպես ամուսնացած էի, բայց այն, ինչ Ալլահը սահմանել էր, եղավ, և, հետևաբար, արեք այնպես, ինչպես Ալլահն է պատվիրում այն, ինչ ես ուզում էի ասել, և ես խնդրում եմ Ալլահի ներողամտությունը ինձ և ձեզ համար:

Շուրայխը շարունակեց. Նա ստիպեց ինձ դիմել նրան հետևյալ խոսքերով Ստացեք լավ ճակատագիր, բայց եթե դուք երես թեքեք նրանցից, ապա դա ինձ դուր է գալիս, և ես չեմ սիրում դրանք լավը տես, հետո բացահայտիր»։ Հետո նա ինչ-որ բան ասաց, բայց ես դա այլևս չեմ հիշում։ Եվ նա նաև հարցրեց. «Ինչպե՞ս եք ընկալում հարազատների այցելությունները»:Ես ասացի. «Չեմ սիրում, երբ հարազատներս սկսում են անհանգստացնել ինձ»։ Նա հարցրեց. «Ձեր հարևաններից ո՞ւմ եք ուզում տուն թողնել, ես նրանց կթողնեմ ներս: Իսկ նրանց, ում դուք չեք սիրում, ես էլ չեմ սիրի»:Ես ասացի. «Այդ ընտանիքն ազնիվ է, իսկ այդ ընտանիքը՝ վատ»: Ո՛վ Շաբի, այդ գիշեր ես երջանիկ քնեցի, նա ինձ հետ ապրեց մեկ տարի, և ես նրանից ոչ մի վատ բան չտեսա և տեսա մի ծեր կնոջ, որը մեր տան տնօրինությունն էր, ես հարցրեցի. «Ո՞վ է սա»: «Սա ձեր սկեսուրն է».Այդ պահին ես մոռացա այն ամենը, ինչ զգում էի։ Հետո ես նստեցի պառավի դեմքով։ Նա ասաց. «Խաղաղություն քեզ, Աբու Ումեյա»:Ես պատասխանեցի. «Խաղաղություն քեզ էլ, ո՞վ ես»: Նա ասաց. «Ես քո սկեսուրն եմ».Ես ասացի. «Թող Ալլահը ձեզ էլ ավելի մոտեցնի»: Նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս եք սիրում ձեր կնոջը»:Ես պատասխանեցի. «Հրաշալի կին»: Նա ասաց. «Ով Աբու Ումեա, եթե կա երկու պատճառ. եթե նա որդի է ունեցել կամ ստացել է իր ամուսնու ճանաչումը, ապա երդվում եմ Ալլահով տղամարդու տունը փչացած կնոջից վատ բան չկա»։. Ես ասացի. «Երդվում եմ Ալլահով, դու նրան լավ դաստիարակել ես»: Նա հարցրեց. «Ուզու՞մ ես, որ սկեսուրդ գա քեզ մոտ»:Ասացի՝ երբ ուզում ես։ Նա ամեն տարվա սկզբին գալիս էր ինձ մոտ և տալիս լավ խորհուրդ. Ես կնոջս հետ ապրել եմ քսան տարի՝ առանց նրան որևէ բանի համար նախատելու։ Եվ միայն մեկ անգամ ես նախատեցի նրան, իսկ հետո՝ ինքս անարդար վարվելով։ Այսպես էր. Մուազինն ազդարարեց աղոթքի սկիզբը, երբ մենք կատարեցինք կամավոր աղոթք, հետո ես ամբողջ գյուղի իմամն էի Հանկարծ նկատեցի, թե ինչպես է մոտենում մի կարիճ և ծածկում էի այն: Զայնաբ! Մի շարժվեք, մինչև ես չգամ։ Եթե տեսնեիք, Շա՛բի։ Երբ վերադարձա աղոթքից, տեսա, որ կարիճն արդեն խայթել է նրան։ 1 Ես խնդրեցի բոլորին հանգստանալ և ինձ աղ բերել։ Ես թակեցի նրա մատը, 1 և սկսեցի կարդալ ալ-Ֆաթիհա, ալ-Ֆալյակ և ալ-Նաս սուրաները: Տե՛ս «Թաբայ» ան-Նիսա» 44-46։

_______________________

1 Զեյնաբը չշարժվեց՝ կատարելով ամուսնու հրամանը, և այս պահին կարիճը դուրս եկավ սպասքի տակից և խայթեց նրան։ Վերադառնալով՝ Աբու Ումեյան խփեց նրա մատին՝ ի նշան նկատողության՝ նման չմտածված պահվածքի համար։ Ես խնդրում եմ բարձր և հզոր Ալլահին, Իր գեղեցիկ անուններով և վեհ հատկանիշներով, ինձ և իմ մուսուլման եղբայրներին տալ կանայք, ովքեր նման կլինեն այս հրաշալի մահմեդական կնոջը: Իսկապես, Ալլահն ընդունակ է դրան:

ՀԱՆԳԱՄԱՆՔՆԵՐ, որոնցից ՊԵՏՔ Է ԶԳՈՒՇԱՑԵԼ

ԱՄՈՒՍՆՈՒ ՀԵՏ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՒՄ

1. Ամուսնու զայրույթը

Մարգարեն ասաց. «Երեք հոգու աղոթքները ականջներից վեր չեն բարձրանում. փախած ստրուկը, մինչև վերադառնա. մի կին, ով քնում է, երբ ամուսինը բարկանում է նրա վրա. և մի կառավարիչ, որից իր ժողովուրդը դժգոհ է». ատ-Տիրմիդի. Տես Sahih Sunan at-Tirmidhi 295:

2. Տառապանք պատճառել ամուսնուդ

Իմամ Ահմադը և հադիսի այլ փորձագետներ հաղորդում են Մուազի խոսքերից մի հադիս, որը հայտնում է, որ Ալլահի առաքյալն ասել է. «Երբ կինն այս աշխարհում տանջում է իր ամուսնուն, ապա նրա կանայք (դրախտ) ասում են. և կլինի մեզ հետ "". Ահմադ, Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 7192։

3. Անշնորհակալ վերաբերմունք ամուսնու բարի գործերի համար

Ալլահի առաքյալն ասաց. «Դժոխքն ինձ ցույց տվեցին, և պարզվեց, որ նրա բնակիչների մեծ մասը երախտամոռություն դրսևորող կանայք էին»: Անշնորհակալ վերաբերմունքը, որի մասին խոսեց մարգարեն, նույնպես նշանակում էր անհավատություն, և ուղեկիցները հարցրին. «Նրանք չե՞ն հավատում Ալլահին»: Ինչին մարգարեն ասաց. Եթե ​​դուք երկար ժամանակ բարյացակամ եք այս կանանցից մեկի հետ, և նա ձեզանից տեսնի մի բան, որը իրեն դուր չի գալիս, նա անպայման կասի. «Ես երբեք քեզանից լավ բան չեմ տեսել»:. ալ-Բուխարի և Մուսլիմ.

4.Ամուսնալուծություն պահանջել առանց հիմնավոր պատճառի

Աթ-Տիրմիդին և Աբու Դաուդը պատմել են Սաուբանի հադիսը, որում հաղորդվում է, որ Ալլահի առաքյալն ասել է. «Եթե կինն ամուսնուց ամուսնալուծություն է խնդրում առանց հիմնավոր պատճառի, ապա նա կզրկվի դրախտի բուրմունքն անգամ զգալու հնարավորությունից»:. Տե՛ս Սահիհ ալ-Ջամի» 2706 թ.

5. Հնազանդվեք ձեր ամուսնուն՝ չհնազանդվելով Ալլահին

Ահմադը և ալ-Հակիմը պատմել են մի հադիս, որտեղ հաղորդվում է, որ Ալլահի առաքյալն ասել է. «Չկա ստորադասություն ստեղծվածին, Արարչին անհնազանդության մեջ». Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 7520։

Տեղին է հիշել, որ շեյթանը որոշ կանանց դրդում է չհնազանդվել իրենց ամուսիններին այն բանում, ինչ նրանք պարտավոր են անել, և, ընդհակառակը, հնազանդվել նրանց այն ամենին, ինչ արգելված է Շարիաթով: Թող Ալլահն առաջնորդի այդպիսի կանանց դեպի ուղիղ ճանապարհ:

Երբ ամուսինները նրանց ինչ-որ բան պատվիրում են, նրանք ասում են. «Սա արգելված է, և սա արգելված է»: Այս կերպ նրանք փորձում են խուսափել իրենց ամուսիններին ենթարկվելուց։ Բայց նրանք պետք է հիշեն Ամենակարող Ալլահի հետևյալ արտահայտությունը. Դժոխքը հպարտների տեղ չէ՞»: (Ամբոխ, 60):

Հասան ալ-Բասրին ասել է. «Կասկած չկա, որ զրպարտելը Ալլահին և Նրա Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, արգելված բաները օրինավոր հայտարարելը և արգելված բաները օրինավոր հայտարարելը, ակնհայտ անհավատություն է»:

6. Կամավոր ծոմապահություն՝ առանց ամուսնու թույլտվության

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն ասել է. «Կնոջը չի թույլատրվում ծոմ պահել ամուսնու ներկայությամբ, առանց նրա թույլտվության, եթե Ռամադան է կամ նա չի ճանապարհորդում»:. Աբու Դաուդ, վավերական հադիս

7. Ամուսնու հետ մտերմությունից հրաժարվելը

Հաղորդվում է, որ մարգարեն ասել է. «Եթե ամուսինը կնոջը կանչի իր անկողին, և նա չգա, որից հետո նա գիշերը անցկացնի նրա վրա զայրացած, ապա հրեշտակները կհայհոյեն նրան մինչև առավոտ»:.

մահմեդական. Տե՛ս Sharh Sahih Muslim 10/259:

8. Ինտիմ հարաբերությունների բացահայտում

Հաղորդվում է, որ Ասմա բինթ Յազիդն ասել է, որ Մարգարեն մի անգամ ասել է. «Իհարկե, որոշ տղամարդիկ երբեմն խոսում են այն մասին, թե ինչ է նա անում իր կնոջ հետ, և հավանաբար որոշ կանայք երբեմն խոսում են այն մասին, թե ինչ է նա անում իր ամուսնու հետ»:. Ժողովուրդը լռեց, իսկ հետո Ասման ասաց. «Դուք իրավացի եք, ո՜վ Ալլահի առաքյալ, և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ այդպես են վարվում»:. Այնուհետև մարգարեն ասաց. «Մի արա սա! Իսկապես, սա նման է երկու սատանայի ճանապարհին և սեռական հարաբերություն ունեն մարդկանց ներկայությամբ»:. Ահմադ. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը:

Մարգարեն նաև ասաց. «Ալլահի առջև դատաստանի օրը ամենավատ մարդը կլինի նա, ով սեռական հարաբերություն է ունեցել իր կնոջ հետ և հետո տարածել նրա գաղտնիքը»:

9. Հանել ձեր հագուստը ձեր տան պատերից դուրս

Իմամ Ահմադը և այլ հադիսագետներ հաղորդում են, որ Մարգարեն ասել է. «Եթե կինը հանում է իր հագուստը ամուսնու տնից դուրս, ապա մեծ և հզոր Ալլահը կխայտառակի նրան»:. Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 2708։

10. Առանց ամուսնու թույլտվության որևէ մեկին տուն հրավիրեք

Ալ-Բուխարիի վավերական հադիսների ժողովածուում հաղորդվում է, որ Աբու Հուրայրան ասել է, որ Ալլահի առաքյալն ասել է. «Կնոջն արգելվում է առանց նրա թույլտվության ամուսնու ներկայությամբ ծոմ պահել և առանց նրա թույլտվության անծանոթ մարդկանց տուն մտնել»:. Տե՛ս Ֆաթհ ​​ալ-Բարի 9/295:

11. Առանց ամուսնու թույլտվության տանից դուրս գալը

Ամենաբարձրյալ և բարի Ալլահն ասաց. «Եվ մնացեք ձեր տներում...» (Հոսթեր, 33):

Իբն Քաթիրը, թող Ալլահը ողորմի նրան, այս այայի իր մեկնաբանության մեջ ասաց. «Սա նշանակում է՝ մի լքեք ձեր տունը, եթե խիստ անհրաժեշտ չէ»:. Տե՛ս «Թաֆսիրուլ-Կուրանիլ-«Ազիմ» 3/768։

Եթե ​​կինը պարտավոր է հնազանդվել ամուսնուն, դա նշանակում է, որ նա իրավունք չունի լքել ամուսնու տնից առանց նրա թույլտվության։

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած

Նախաբան

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմեդի, նրա ընտանիքի անդամների և նրա բոլոր ուղեկիցների վրա:

Այս գրքույկը կոչ է յուրաքանչյուր մուսուլման կնոջ, ով իր հույսը դնում է Ալլահի և ապագայում փրկության վրա: Այս գրքույկը նկարագրում է այն հատկանիշները, որոնք պետք է առկա լինեն արդար կնոջ մեջ՝ վերցված Սուրբ Ղուրանից և Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) իսկական Սուննայից, ինչպես նաև վաղ մահմեդականների խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի։ նրանց հետ։ Յուրաքանչյուր մահմեդական կին պետք է որդեգրի այս հատկանիշները և գործի այս հրահանգներին համապատասխան: Ամենակարողն ասաց. «Հավատացյալ տղամարդու կամ կնոջ համար ընտրություն չկա որևէ հարցում, եթե Ալլահը և Նրա Մարգարեն արդեն որոշում են կայացրել: Եվ ով չի հնազանդվում Ալլահին և Նրա Մարգարեին, ակնհայտ մոլորության մեջ է» (Հոմմար, 36):

«Իմ բոլոր հետևորդները կմտնեն դրախտ, բացի նրանցից, ովքեր հրաժարվում են»:. Մարդիկ հարցրեցին. «Ով Ալլահի Մարգարե: Իսկ ո՞վ կարող է հրաժարվել։Նա ասաց. «Ով հնազանդվում է ինձ, կմտնի դրախտ, բայց ով չի հնազանդվում ինձ, կհրաժարվի»: ալ-Բուխարի. Տե՛ս Ֆաթհ ​​ալ-Բարի 13/249։

Մենք խնդրում ենք Ալլահին, որ այս աշխատանքը օգտակար դարձնի բոլորի համար, ովքեր կարդում են այն, և այն անկեղծ լինի Իր վեհ դեմքի առջև:

ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ ԳԵՐԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԿՆՈՑ ՎԵՐՋ

Ալլահը, Ամենաբարձրը և Ամենաողորմը, ասել է. «Տղամարդիկ կանանց խնամակալներն են, որովհետև Ալլահը որոշ մարդկանց նախապատվություն է տվել մյուսներին, և որովհետև ամուսինները փող են ծախսում իրենց ունեցվածքից [իրենց կանանց պահելու համար]» (Կանայք, 34):

Հաֆիզ Իբն Քաթիրը այս այայի իր մեկնաբանության մեջ ասել է. «Տղամարդու խնամակալությունը դրսևորվում է նրանով, որ նա կնոջ տերն ու տերն է և դաստիարակում է նրան, երբ նրա բնավորությունը սկսում է թեքվել»:Տե՛ս «Թաֆսիրուլ-Կուրանիլ-Ազիմ» 1/741։

Դա հաստատվում է Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) հետևյալ խոսքերով. «Եթե ես կարող էի պատվիրել ուրիշին, բացի Ալլահից, խոնարհվել, ես կհրամայեի կնոջը խոնարհվել ամուսնու առաջ: Երդվում եմ Նրանով, ում ձեռքում է Մուհամմեդի հոգին: Կինը չի կատարի իր պարտականությունները իր Տիրոջ հանդեպ, քանի դեռ ամբողջությամբ չի կատարել իր պարտականությունները ամուսնու հանդեպ: Նա չպետք է հրաժարվի նրանից, նույնիսկ եթե նա այնտեղ է ծննդաբերության ժամանակ»:Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 5295։

Ամենակարող Ալլահն ասել է. «Արդար կանայք ենթարկվում են [Ալլահին և նրանց ամուսիններին] և իրենց ամուսինների բացակայության դեպքում պահում են այն, ինչ Ալլահը հրամայել է պահել» (Կանայք, 34):

Շեյխուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիան (Ալլահը ողորմի նրան) այս այան մեկնաբանեց այսպես. «Արդար կինը նա է, ով միշտ ենթարկվում է իր ամուսնուն: Ալլահի և Նրա Մարգարեի հանդեպ իր պարտականությունները կատարելուց հետո կնոջ համար ավելի կարևոր բան չկա, քան ամուսնու հանդեպ իր պարտականությունները կատարելը»:Տե՛ս Մաջմուուլ-Ֆաթավա 32/275:

Ժամանակակից կանայք պետք է ուշադրություն դարձնեն այս հրահանգներին. Սա ավելի շատ վերաբերում է այն կանանց, ովքեր անցնում են թույլատրելիի սահմանները, իրենց տղամարդու պես են պահում և փորձում են առաջնորդել իրենց ամուսիններին: Նման կանայք անում են այն, ինչ ուզում են։ Նրանք վարում են անառակ կենսակերպ և իրենց անվանում են ազատության և կանանց իրավունքների համար պայքարողներ։ Բայց իրականում նրանք մոլորված ու գերադասող կանայք են աշխարհիկ կյանքըապագա կյանքից առաջ։

Մեր քույր! Զգույշ եղեք և մի շեղվեք. Նման կանանց հետքերով մի գնա, քանի որ քեզ սպասում է մի օր, որի սարսափից նույնիսկ երեխաները կմոխրագույնանան:

Ամենակարող Ալլահը տղամարդկանց և կանանց մեջ սահմանել է բնածին հատկություններ, որոնք տղամարդկանց որոշակի գերակայություն են ապահովում կանանց նկատմամբ:

ԱՐԴԱՐ ԿԻՆԸ ԼԱՎ Է, ՔԱՆ Է ԱՅՍ ԱՇԽԱՐՀԻ ԼԱՎԸ

Իմամ Մուսլիմի վավերական հադիսների ժողովածուում հաղորդվում է, որ Աբդուլլահ իբն Ամրն ասել է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. « Աշխարհիկ բարիքներժամանակավոր հաճույք է, որից լավագույնը արդար կինն է»:. մահմեդական.

Նաև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Երախտապարտ սիրտ, լեզու, որը հիշում է Ալլահին և արդար կնոջը, որը կօգնի ձեզ կյանքում և կրոնում, դրանից լավայն, ինչ մարդիկ կուտակում են» ալ-Բայհաքին «Շուաբուլ-Իմանում» Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 4409:

Ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի ժողովածուները նաև հայտնում են, որ Աբու Հուրայրան ասել է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Կինը կին է ընդունվում չորս բանի համար՝ իր հարստության, իր ծննդյան, գեղեցկության և կրոնի համար: Գնա կրոնին հավատարիմի հետևից, թե չէ կկորցնես»։.

«Բարեկեցությունը բաղկացած է չորս բանից՝ արդար կին, ընդարձակ տուն, արդար հարևան և հարմար փոխադրամիջոց: Դժբախտությունը չորս բանի մեջ է նաև՝ վատ կնոջ, վատ հարևանի, վատ տրանսպորտային միջոցի և նեղ տանը»: ալ-Հակիմ. Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 887։

Սուննան լի է նմանատիպ ուղերձներով, որոնցից պարզ է դառնում արդար կողակցի ընտրության կարևորությունը: Սա նաև նշանակում է, որ մահմեդական կինը պետք է ունենա ազնիվ հատկություններ, որպեսզի լինի նրանց թվում, որոնցից Ալլահը գոհ է:

Մուսուլման քույր! Սրանք ազնվական կնոջ հատկանիշներն են, ինչպես նշված են Ալլահի Գրություններում և Մարգարեի Սուննայում (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), ինչպես նաև մեր արդար նախնիների խոսքերում, թող Ալլահը գոհ լինի Ամենակարող Ալլահից: նրանց. Կարդացեք սա և փորձեք ձեր մեջ զարգացնել այս հատկությունները: Ի վերջո, Ալլահն օգնում է Իր անկեղծ ստրուկներին հասնել այն ամենին, ինչին նրանք ձգտում են, ինչպես Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) այս մասին ասաց. «Գիտելիքը ձեռք է բերվում միայն ուսումնասիրությամբ, իսկ խոհեմությունը՝ համբերությամբ։ Ով կփորձի ինչ-որ բան ձեռք բերել, կստանա այն»։ ադ-Դարակուտնի. Հադիսը լավն է: Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 2328։

ԱՐԴԱՐ ԿՆոջ ՈՐԱԿՆԵՐԸ

«Արդար կանայք ենթարկվում են [Ալլահին և նրանց ամուսիններին] և իրենց ամուսինների բացակայության դեպքում պահում են այն, ինչ Ալլահը հրամայել է պահել» (Կանայք, 34):

Իբն Քաթիրը այս այայի իր մեկնաբանության մեջ ասել է. «Իբն Աբբասը և շատ այլ մեկնաբաններ կարծում էին, որ խոսքը կանանց մասին է, ովքեր ենթարկվում են իրենց ամուսիններին: Իմամ ալ-Սուդդին և մյուս թարգմանիչները կարծում էին, որ խոսքը կանանց մասին է, ովքեր պաշտպանում են իրենց ամուսինների պատիվն ու ունեցվածքը նրանց բացակայության դեպքում»:Տե՛ս «Tafsirul-Kur’anil-’Azym» 1/743:

«Եթե կինը հինգ աղոթք է կատարում, ծոմ է պահում Ռամադանի ընթացքում, մնում է կուսակրոն և հնազանդվում ամուսնուն, ապա նրան կասեն. «Մտի՛ր դրախտ քո ուզած դարպասներով»: Իբն Հիբան. Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 660։

Հաղորդվում է նաև, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ձեր կանայք դրախտի բնակիչներից կլինեն, եթե սիրող լինեն, երեխաներ ունենան և հոգ տանեն իրենց ամուսինների մասին: Իսկ եթե այդպիսի կինը բարկացնի իր ամուսնուն, նա ձեռքը կդնի նրա ձեռքին և կասի. Իբն Ասակիր, Տե՛ս «ալ-Սիլսիլյա ալ-Սահիհա» 287:

Իմամ Ահմադի և ան-Նասայայի հադիսների հավաքածուն նաև հայտնում է, որ Աբու Հուրայրան ասել է, որ Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրին. «Ո՞ր կինը է լավագույնը»:Նա պատասխանեց. «Նա, ով գոհացնում է ամուսնուն, երբ նա նայում է նրան, հնազանդվում է նրան, երբ նա ինչ-որ բան է ասում, և չի հակասում ամուսնուն, եթե նրան ինչ-որ բան դուր չի գալիս իր մեջ կամ ինչպես է նա ծախսում իր ունեցվածքը»: Տե՛ս Sahih Sunan an-Nasai 3030:

մուսուլման քույր! Ստուգեք՝ ունե՞ք այդպիսի հատկանիշներ, և եթե ոչ, ապա փորձեք ձեռք բերել դրանք՝ Ալլահի բարեհաճությունը ձեռք բերելու համար: Դա արեք ինքներդ ձեզ, ձեր ամուսնու և ձեր երեխաների համար, երկրի վրա և մահից հետո հանգիստ և երջանիկ կյանքի համար:

Մի անգամ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մի կնոջ հարցրեց. «Ամուսին ունե՞ս»։ Նա պատասխանեց. «Այո».Նա հարցրեց. «Նա գոհ է քեզնից»: Նա պատասխանեց. «Նա զայրացած է միայն այն պատճառով, որ ես չեմ կարող ինչ-որ բան անել»: «Ավելի ուշադիր եղեք նրա հանդեպ, որովհետև նա ձեզ համար դժոխք է և դրախտ» Ահմադ 4/341. Շեյխ ալ Ալբանին հադիսը վավերական է անվանել:

Ասվածից հետևում է, որ արդար կինը պետք է լինի.

1 Բարեպաշտ, այսինքն. կատարիր բարի գործեր և կատարիր քո պարտականությունները Տիրոջ առաջ.

2 հնազանդվել ամուսնուն այն բանում, ինչ չի արգելել Ամենակարող և Ամենաօրհնյալ Ալլահը.

3 պաշտպանելով իր պատիվը, հատկապես ամուսնու բացակայության դեպքում.

4 զգույշ լինել իր ամուսնու և իր երեխաների ունեցվածքի նկատմամբ.

5 ձգտելով ապահովել, որ ամուսինը միշտ իրեն տեսնի միայն գեղեցիկ, էլեգանտ և ժպտերես;

6 փորձում է շահել իր ամուսնու բարեհաճությունը, երբ նա բարկանում է նրա վրա, քանի որ ամուսինն իր կնոջ համար և՛ դրախտ է, և՛ դժոխք.

7 չընդդիմանալով ամուսնուն, երբ նա ցանկանում է նրան։ Եթե ​​կինը հետևում է այս հրահանգներին, ապա Դրախտ է խոստացվում նրան Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) բերանով: Ահա թե ինչու հադիսում ասվում է. «Եթե կինը հինգ աղոթք է կատարում, ծոմ է պահում Ռամադանի ընթացքում, մնում է ամուրի և հնազանդվում ամուսնուն, ապա նրան կասեն.

ԱՐԴԱՐ ԿՆՋԻ ՕՐԻՆԱԿ

Ալ-Շաաբիի խոսքերից հաղորդվում է, որ մի օր Շուրայխն ասաց նրան. Դուք պետք է ամուսնանաք Թամիմ ցեղից մի կնոջ հետ: Նրանք շատ խելացի են»: Նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս է դրսևորվում նրանց բանականությունը»:Շուրեյխն ասաց. «Մի օր ես վերադառնում էի թաղումից կեսօրին և անցա նրանց բնակավայրերի մոտով։ Այնտեղ հանդիպեցի մի ծեր կնոջ, որը կանգնած էր դռան մոտ։ Նրա կողքին կանգնած էր մի աղջիկ՝ ամենագեղեցիկը այն ամենից, ինչ ես տեսել եմ կյանքում։ Մոտեցա և խմիչք խնդրեցի, թեև ընդհանրապես ծարավ չէի։ «Ի՞նչ ես ուզում խմել»:- հարցրեց պառավը: Ես պատասխանեցի. «Ինչ-որ բան»: Նա ասաց. «Շտապի՛ր, աղջիկ։ Նրան կաթ բեր! Իմ կարծիքով այս մարդը տեղացի չէ»։Ես հարցրի. «Ո՞վ է այս աղջիկը»: Նա պատասխանեց. «Սա Զեյնաբն է՝ Ջարիրի դուստրը։ Նա Հանզալի ընտանիքից է»։Ես հարցրեցի. «Նա ազատ է, թե զբաղված»: Պառավը պատասխանեց. «Ազատ»:Հետո ես ասացի. «Տվեք նրան ինձ»: «Եթե դուք համապատասխանում եք միմյանց»– պատասխանեց պառավը թամիմ ցեղի բարբառով։ Գնացի տուն հանգստանալու, բայց քունը թողեց ինձ։ Երբ ես կատարեցի կեսօրվա աղոթքը, ես միացա իմ հարգարժան եղբայրներին՝ Ղուրան «Ալքամա», ալ-Ասուադ, ալ-Մուսայաբ և Մուսա իբն Արֆաթահ ասողներ: Ես նրանց հետ գնացի աղջկա հորեղբորը հանդիպելու։ Նա հանդիպեց ինձ և հարցրեց. «Օ Աբու Ումեյա! Ի՞նչ ես ուզում։Ես պատասխանեցի. «Ես ուզում եմ ամուսնանալ ձեր եղբոր դստեր՝ Զեյնաբի հետ»: Նա ասաց. «Նա նույնպես դեմ չի լինի ամուսնանալ ձեզ հետ»:Եվ հետո նա ինձ ամուսնացրեց նրա հետ: Այդ ժամանակ ես հիշեցի Թամիմ ցեղի կանանց խստասիրտությունը և զղջացի իմ արածի համար: Ես ինքս ինձ ասացի. «Ի՞նչ եմ անելու Թամիմ ցեղի կանանց հետ։ Ես կնախընտրեի ամուսնալուծվել նրանից»: Բայց հետո ես ասացի. «Ոչ, ես նախընտրում եմ նրան մոտ պահել: Միգուցե ես գոհ կլինեմ: Իսկ եթե ոչ, ուրեմն կանեմ այնպես, ինչպես կամենամ»։ Եթե ​​տեսած լինեիր, Շաաբի, թե ինչպես կանայք նրան խրատեցին, երբ նրան ինձ մոտ բերեցին։ Ըստ Սուննայի, եթե կինը գալիս է իր ամուսնու մոտ, նա պետք է վեր կենա և կատարի երկու ռաքաթ աղոթք, ապա խնդրի Ալլահին, որ իրեն շնորհի իր կնոջ մեջ եղած բարիքը և խնդրի Ալլահին, որ պաշտպանի իրեն անկարգություններից: չարը, որ կա նրա մեջ: Ես կատարեցի աղոթքը և ավարտեցի ողջույնի խոսքերով։ Հետո ես նկատեցի, որ նա աղոթում է իմ հետևից, և երբ ես ավարտեցի աղոթքը, ստրուկները եկան ինձ մոտ, վերցրեցին հագուստս և հագցրին մուգ դեղին վերնաշապիկը։ Երբ տունը դատարկվեց, ես մոտեցա նրան և ձեռքս երկարեցի նրա գոտկատեղին։ Նա ասաց «Սպասիր, Աբու Ումեյա: Մնա այնտեղ, որտեղ կաս»:Հետո նա ասաց. «Փառք Ալլահին, ում ես գովաբանում եմ և օգնություն խնդրում: Օրհնություններ Մուհամմադին և նրա ընտանիքին: Ես քեզ չեմ ճանաչում և չգիտեմ քո բնավորությունը: Ասա ինձ, թե ինչ ես սիրում, որպեսզի ես կառչեմ դրանով, և ինչը քեզ դուր չի գալիս, որպեսզի ես հեռու մնամ դրանից»:. Եվ նա նաև ասաց «Դուք արդեն ամուսնացած էիք ձեր ժողովրդի մեջ, և ես նույնպես ամուսնացած էի։ Բայց այն, ինչ Ալլահը սահմանել էր, տեղի ունեցավ: Հիմա ես քոնն եմ, և հետևաբար արա այնպես, ինչպես Ալլահն է պատվիրում քեզ. պահիր այն բարեկամաբար, կամ թող գնա խաղաղությամբ: Ահա թե ինչ էի ուզում ասել։ Եվ ես Ալլահից ներողություն եմ խնդրում ինձ և ձեզ համար»:

Շուրայխը շարունակեց. «Ով Շաաբի! Նա ստիպեց ինձ դիմել իրեն հետևյալ խոսքերով. «Փառք Ալլահին, ում ես գովում եմ և օգնություն խնդրում: Խաղաղություն և օրհնություններ լինեն Մարգարեի և նրա ընտանիքի վրա: Գեղեցիկ խոսքեր ասացիր։ Եթե ​​դուք հավատարիմ մնաք դրանց, ապա լավ ժառանգություն կստանաք։ Բայց եթե երես թեքես նրանցից, դա քո դեմ կշրջվի։ Ես սիրում եմ այս բաները և չեմ սիրում դրանք: Հիմա մենք միասին ենք, և, հետևաբար, մեր միջև տարբերություն դնելու կարիք չկա։ Եթե ​​լավ բան եք տեսնում, տարածեք։ Իսկ եթե ինչ-որ վատ բան եք տեսնում, ապա ծածկեք»: Հետո նա ինչ-որ բան ասաց, բայց ես դա այլևս չեմ հիշում։ Եվ նա նաև հարցրեց. «Ինչպե՞ս եք ընկալում հարազատների այցելությունները»:Ես ասացի. «Չեմ սիրում, երբ հարազատներս սկսում են անհանգստացնել ինձ»։ Նա հարցրեց. «Ձեր հարևաններից ո՞ւմ եք ուզում տուն թողնել: Ես նրանց ներս կթողնեմ։ Եվ ես չեմ սիրի նրանց, ում դուք չեք սիրում»:Ես ասացի. «Այդ ընտանիքն ազնիվ է, և այդ ընտանիքը՝ գարշելի»։ Ո՜վ Շաաբի։ Այդ գիշեր ես երջանիկ քնեցի։ Դրանից հետո նա մեկ տարի ապրեց ինձ հետ, և ես նրանից վատ բան չտեսա։ Հաջորդ տարվա սկզբին ես տուն վերադարձա շարիաթի դատարանի նիստից և այնտեղ տեսա մի տարեց կնոջ, որը մեր տան պատասխանատուն էր։ Ես հարցրի. «Ո՞վ է սա»: Ինձ ասացին. «Սա ձեր սկեսուրն է»:Այդ պահին ես մոռացա այն ամենը, ինչ զգում էի։ Հետո ես նստեցի պառավի դեմքով։ Նա ասաց. «Խաղաղություն քեզ, Աբու Ումեյա»:Ես պատասխանեցի. «Խաղաղություն ձեզ էլ. Ո՞վ ես դու»։ Նա ասաց. «Ես քո սկեսուրն եմ».Ես ասացի. «Թող Ալլահը ձեզ էլ ավելի մոտեցնի»: Նա հարցրեց. «Ինչպե՞ս եք սիրում ձեր կնոջը»:Ես պատասխանեցի. «Հրաշալի կին»: Նա ասաց. «Օ Աբու Ումեյա! Կինը վատը չէ, եթե կա երկու պատճառ՝ որդի է ծնել, կամ ճանաչում է ստացել ամուսնուց։ Եթե ​​կասկածները սկսում են տանջել ձեզ, ապա վերցրեք մտրակը: Երդվում եմ Ալլահով։ Տղամարդու տանը ավելի վատ բան չկա, քան փչացած կինը»:. Ես ասացի. «Ալլահով! Դուք նրան լավ դաստիարակել եք»։ Նա հարցրեց. «Ուզու՞մ ես, որ սկեսուրդ գա քեզ մոտ»:Ես ասացի. «Երբ ուզում ես»: Նա ամեն տարվա սկզբին գալիս էր ինձ մոտ և լավ խորհուրդներ տալիս։ Ես կնոջս հետ ապրել եմ քսան տարի՝ առանց նրան որևէ բանի համար նախատելու։ Եվ միայն մեկ անգամ ես նախատեցի նրան, իսկ հետո՝ ինքս անարդար վարվելով։ Այսպես էր. Մուազինն ազդարարեց աղոթքի սկիզբը այն բանից հետո, երբ մենք կատարեցինք երկու ռաքաթ կամավոր աղոթք: Հետո մի ամբողջ գյուղի իմամ էի։ Հանկարծ նկատեցի, որ կարիճ է մոտենում։ Ես վերցրեցի սպասքը և ծածկեցի նրան, իսկ հետո ասացի. «Զեյնաբ! Մի շարժվեք, մինչև ես չգամ»: Եթե ​​միայն տեսնեիր, Շաաբի։ Երբ վերադարձա աղոթքից, տեսա, որ կարիճն արդեն խայթել է նրան։ Բոլորին խնդրեցի հանգստանալ և ինձ աղ բերել։ Ես հարվածեցի նրա մատին և սկսեցի կարդալ ալ-Ֆաթիհա, ալ-Ֆալյակ և ան-Նաս սուրաները: Տե՛ս Թաբայի ան-Նիսա 44-46:

ՀԱՆԳԱՄԱՆՔՆԵՐ, որոնցից ՊԵՏՔ Է ԶԳՈՒՇԱՑՆԵՔ ԱՄՈՒՍՆՈՒ ՀԵՏ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ.

1. Ամուսնու զայրույթը

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Երեք հոգու աղոթքները ականջներից վեր չեն բարձրանում. փախած ստրուկը, մինչև վերադառնա. մի կին, ով քնում է, երբ ամուսինը բարկանում է նրա վրա. և մի կառավարիչ, որից իր ժողովուրդը դժգոհ է» ատ-Տիրմիդի. Տես Sahih Sunan at-Tirmidhi 295:

2. Տառապանք պատճառել ամուսնուդ

Իմամ Ահմադը և մյուս հադիսագետները մի հադիս են փոխանցել Մուադի խոսքերից, որում հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Երբ կինն այս աշխարհում տանջում է ամուսնուն, նրա կանայք (դրախտային) Գուրիաներից ասում են. «Մի տանջիր նրան: Թող Ալլահը կործանի քեզ: Նա պարզապես ձեր հյուրն է, և շատ շուտով նա կբաժանվի ձեզանից և կլինի մեզ հետ»: Ահմադ, Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 7192։

3. Անշնորհակալ վերաբերմունք ամուսնու բարի գործերի համար

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Դժոխքն ինձ ցույց տվեցին, և պարզվեց, որ նրա բնակիչների մեծ մասը անշնորհակալ կանայք էին»: Անշնորհակալ վերաբերմունքը, որի մասին խոսեց Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) նույնպես անհավատություն էր նշանակում, և ուղեկիցները հարցրին. «Նրանք չե՞ն հավատում Ալլահին»:Ինչին մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նրանք անշնորհակալ էին իրենց ամուսինների նկատմամբ և չէին շնորհակալություն հայտնում իրենց ստացած բարիքների համար։ Եթե ​​դու երկար ժամանակ բարություն անես այս կանանցից մեկին, իսկ հետո նա քեզնից տեսնի մի բան, որն իրեն դուր չի գալիս, նա անպայման կասի. «Ես երբեք քեզանից լավ բան չեմ տեսել»:ալ-Բուխարի և Մուսլիմ.

4.Ամուսնալուծություն պահանջել առանց հիմնավոր պատճառի

Աթ-Տիրմիդին և Աբու Դաուդը պատմել են Սաուբանի հադիսը, որում հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե կինն ամուսնուց ամուսնալուծություն է խնդրում առանց հիմնավոր պատճառի, ապա նա կզրկվի դրախտի բուրմունքն անգամ զգալու հնարավորությունից»: Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 2706 թ.

5. Հնազանդվեք ձեր ամուսնուն՝ չհնազանդվելով Ալլահին

Ահմադը և ալ-Հակիմը պատմել են մի հադիս, որտեղ հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Չկա ստորադասություն ստեղծվածին, Արարչին անհնազանդության մեջ» Տե՛ս «Սահիհ ալ-Ջամի» 7520:

Տեղին է հիշել, որ շեյթանը որոշ կանանց դրդում է չհնազանդվել իրենց ամուսիններին այն բանում, ինչ նրանք պարտավոր են անել, և, ընդհակառակը, հնազանդվել նրանց այն ամենին, ինչ արգելված է Շարիաթով: Թող Ալլահն առաջնորդի այդպիսի կանանց դեպի ուղիղ ճանապարհ:

Երբ ամուսինները նրանց ինչ-որ բան պատվիրում են, նրանք ասում են. «Սա արգելված է, և սա արգելված է»: Այս կերպ նրանք փորձում են խուսափել իրենց ամուսիններին ենթարկվելուց։ Բայց նրանք պետք է հիշեն Ամենակարող Ալլահի հետևյալ խոսքը.

«Հարության օրը դուք կտեսնեք նրանց, ովքեր ստել են Ալլահի դեմ սեւացած դեմքերով: Դժոխքը հպարտների տեղ չէ՞»: (Ամբոխ, 60):

Հասան ալ-Բասրին ասել է. «Կասկած չկա, որ զրպարտելը Ալլահին և Նրա Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, արգելված բաները օրինավոր հայտարարելը և արգելված բաները օրինավոր հայտարարելը, ակնհայտ անհավատություն է»:

6. Կամավոր ծոմապահություն՝ առանց ամուսնու թույլտվության

Ըստ Աբու Հուրեյրայի, Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Կնոջը չի թույլատրվում ծոմ պահել ամուսնու ներկայությամբ, առանց նրա թույլտվության, եթե Ռամադան է կամ նա չի ճանապարհորդում»: Աբու Դաուդ, վավերական հադիս.

7. Ամուսնու հետ մտերմությունից հրաժարվելը

Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե ամուսինը կնոջը կանչի իր անկողին, և նա չգա, որից հետո նա գիշերը անցկացնի նրա վրա զայրացած, ապա հրեշտակները կհայհոյեն նրան մինչև առավոտ»: մահմեդական. Տե՛ս Sharh Sahih Muslim 10/259:

8. Ինտիմ հարաբերությունների բացահայտում

Ասմա բինթ Յազիդը հաղորդում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) մի անգամ ասել է. «Իհարկե, որոշ տղամարդիկ երբեմն խոսում են այն մասին, թե ինչ է նա անում իր կնոջ հետ, և հավանաբար որոշ կանայք երբեմն խոսում են այն մասին, թե ինչ է նա անում իր ամուսնու հետ»:. Ժողովուրդը լռեց, իսկ հետո Ասման ասաց. «Դուք իրավացի եք, ո՜վ Ալլահի առաքյալ: Ալլահով, և՛ կանայք, և՛ տղամարդիկ այդպես են վարվում»:. Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Մի արա սա! Իսկապես, սա նման է երկու սատանայի ճանապարհին և սեռական հարաբերություն ունեն մարդկանց ներկայությամբ»: Ահմադ. Շեյխ ալ Ալբանին հաստատել է հադիսի իսկությունը:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) նաև ասաց. «Ալլահի առջև դատաստանի օրը ամենավատ մարդը կլինի նա, ով սեռական հարաբերություն է ունեցել իր կնոջ հետ և հետո տարածել նրա գաղտնիքը»: մահմեդական.

9. Հանել ձեր հագուստը ձեր տան պատերից դուրս

Իմամ Ահմադը և այլ հադիսագետներ հաղորդում են, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե կինը հանում է իր հագուստը ամուսնու տնից դուրս, ապա մեծ և հզոր Ալլահը կխայտառակի նրան»: Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 2708։

10. Առանց ամուսնու թույլտվության որևէ մեկին տուն հրավիրեք

Ալ-Բուխարիի վավերական հադիսների ժողովածուում հաղորդվում է, որ Աբու Հուրեյրան ասել է, որ Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Կնոջն արգելվում է առանց նրա թույլտվության ամուսնու ներկայությամբ ծոմ պահել և առանց նրա թույլտվության անծանոթ մարդկանց տուն մտնել»: Տե՛ս Ֆաթհ ​​ալ-Բարի 9/295:

11. Առանց ամուսնու թույլտվության տանից դուրս գալը

Ամենակարող և Ամենաօրհնյալ Ալլահն ասաց. «Եվ հասեք ձեր տները…»:(Տանտերեր, 33):

Իբն Քաթիրը, թող Ալլահը ողորմի նրան, այս այայի իր մեկնաբանության մեջ ասաց. «Սա նշանակում է՝ մի՛ լքեք տնից, եթե խիստ անհրաժեշտ չէ»։Տե՛ս «Թաֆսիրուլ-Կուրանիլ-Ազիմ» 3/768:

Եթե ​​կինը պարտավոր է հնազանդվել ամուսնուն, դա նշանակում է, որ նա իրավունք չունի լքել ամուսնու տնից առանց նրա թույլտվության։

ՀՈԳԱՑԵՔ ՁԵՐ ԱՄՈՒՍՆՈՒ ՀԱՄԱՐ

Մուսուլման քույր! Մենք ձեզ վառ օրինակ կտանք, թե ինչպես էին Մարգարեի ուղեկիցները (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հոգ տանել իրենց ամուսինների մասին:

Մի վավերական հադիսում, որը պատմում է Մուսլիմը, հաղորդվում է, որ Ասմա բինթ Աբու Բաքրն ասել է. «Ազ-Զուբեյրն ամուսնացավ ինձ հետ՝ չունենալով սեփականություն, չունենալով ստրուկներ, բացի իր ձիուց և մի կտոր հողից: Ես կերակրեցի նրա ձիու խոտը, խնամեցի նրան և խնամեցի նրան։ Խմորի համար էլ վարսակի սերմերը մանրացրեցի, ջուր բերեցի, հացի համար խմոր հունցեցի։ Ես լավ հաց թխել չգիտեի, ուստի իմ անսար հարևանները մեզ համար հաց էին թխում: Նրանք վստահելի կանայք էին»:Ասման նաեւ ասաց «Ես սերմեր վերցրեցի այն երկրից, որը Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա, հատկացրեց ազ-Զուբեյրին: Դա ֆարսախի երկու երրորդի չափ տարածք էր»։Տե՛ս Sahih Muslim 2182:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե կինը իմանար, թե ինչ պարտականություններ ունի իր ամուսնու հանդեպ, նա նույնիսկ չէր նստի, մինչև նա ճաշի և ընթրի»: աթ-Թաբարանի ալ-Քաբիրում: Տե՛ս «Սահիխուլ-Ջամի» 5259։

ԱՍՄԱ ԲԻՆՏ ԽԱՐԻՋԻԻ ԽՈՐՀՈՒՐԴԸ ԻՐ դստերը.

«Դուք թողեցիք բույնը, որտեղ մեծացել եք և հայտնվեցիք անկողնում, որին չեք ճանաչում, ամուսնու հետ, որին սովոր չեք: Ուրեմն նրա համար հող եղիր, նա էլ քեզ համար դրախտ կդառնա, նրա համար անկողին դառնա, նա էլ քեզ հենարան, ստրուկ դառնա նրա համար, նա էլ քեզ ստրուկ։ Մի նեղացիր նրան, որովհետև նա կկատարի քեզ և մի հեռացիր նրանից, որովհետև նա կմոռանա քեզ, բայց եթե նա մոտենա քեզ, մոտեցիր, իսկ եթե նա սկսում է հեռանալ, հեռացիր: Եվ հոգ տար նրա հոտառության, լսողության և տեսողության մասին, և թող նա քեզնից միայն հաճելի հոտ զգա, և միայն լսի. լավ խոսքերև քեզ միայն գեղեցիկ է տեսնում».

Ումմ Ակիլը նման հրահանգներ է տվել իր դստերը: Տե՛ս Թաբայի ան-Նիսա 28:

ԴԻՄՈՒՄ ԿԱՆԱՆՑ ՈՒ ԱՄՈՒՍԻՆՆԵՐԻՆ

Վերոհիշյալ բոլորն ասվել է, որպեսզի ցույց տան մուսուլման քույրերին այն ճիշտ ուղին, որը հաստատվել է Ամենակարող և Ամենաօրհնյալ Ալլահի կողմից Իր Գրքում և Նրա Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) Սուննայում: Բայց դա չի նշանակում, որ ամուսինն իրավունք ունի վիրավորելու կնոջը կամ տառապանք պատճառելու, եթե նա չկատարի իր բոլոր պարտականությունները։ Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Հավատացյալ տղամարդն իրավունք չունի ատել հավատացյալ կնոջը: Եվ եթե նա դժգոհ է նրա բնավորության մի գծից, ուրեմն գոհ է մնում նրա բնավորության մեկ գծից»։ մահմեդական. Տե՛ս Sharh Sahih Muslim 10/312:

Ով մահմեդական եղբայր: Եթե ​​ձեզ թվում է, որ ձեր կինը խախտում է իր պարտականությունները կամ վատ բնավորություն ունի, ապա միգուցե դրա պատճառը մեղքերն են։ Մեր արդար նախորդներն ասացին. «Իրոք, մենք նկատեցինք, որ երբ չհնազանդվեցինք Ալլահին, դա արտացոլվեց մեր կանանց բարոյականության և նույնիսկ մեր հեծյալների վրա»:

Ինչ վերաբերում է կամակոր կանանց, ապա պետք է առաջին հերթին փորձել նրան ուղղել խորհուրդներով և լավ ցուցումներով։ Հիշեցրեք նրան Ալլահի մասին և վախեցրեք նրան Աստծո պատժով: Բայց եթե նա մնում է համառ և շարունակում է մեղք գործել, ապա դադարեցրեք նրա հետ նույն անկողնում քնել: Բայց մի թողեք նրան տանը մենակ, ինչպես մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասաց. «Եթե դուք խուսափում եք նրա հետ մտերմությունից, ապա դա արեք նույն տանը»:. Եթե ​​նա բարելավվի, ապա դա օգուտ կտա նրան, իսկ եթե ոչ, ապա դուք պետք է շարունակեք նրան հրահանգներ տալ և խուսափեք նրա հետ սեռական մտերմությունից: Ամենակարող և Ամենաողորմ Ալլահն ասաց. «Եվ այն կանայք, որոնց անհնազանդությունից դուք վախենում եք, խրատե՛ք, խուսափե՛ք ամուսնական անկողնում և հարվածե՛ք: Եթե ​​նրանք սկսում են հնազանդվել քեզ, ապա մի վիրավորիր նրանց» (Կանայք, 34):

Իբն Քաթիրն ասաց. «Կանանց հարվածելու հրամանը նշանակում է, որ ամուսինն իրավունք ունի թեթև հարվածել կնոջը, եթե հրահանգները և անկողնում բաժանվելը չեն օգնում կնոջը լավանալ: Վավերական հադիսում, որը հայտնում է Մուսլիմը Ջաբիրի խոսքերից, հաղորդվում է, որ հրաժեշտի ուխտագնացության ժամանակ մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասել է.«Վախեցեք Ալլահից և հոգ տարեք ձեր կանանց մասին, քանի որ նրանք ձեր օգնականներն են: Նրանք պետք է հնազանդվեն քեզ և չթողնեն, որ քեզ դուր չգա տուն: Բայց եթե այլ կերպ են վարվում, ապա ծեծեք նրանց, բայց թեթև։ Բայց մի մոռացեք, որ դուք պետք է կերակրեք և հագցնեք նրանց»: . Իբն Աբասը և շատ այլ մեկնաբաններ ասում էին, որ կանանց չի կարելի թեթև հարվածել: Հասան ալ-Բասրին ասել է, որ պետք է ծեծել կնոջը՝ առանց հետք թողնելու»։Տե՛ս «Թաֆսիրուլ-Կուրանիլ-Ազիմ» 1/743:

Ամուսինը պետք է զգուշանա կնոջ երեսին հարվածելուց, նույնիսկ եթե նա դա անում է թեթև, ինչպես մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասել է. «Մի հարվածիր նրա դեմքին»:

ԿՆոջ ԻՐԱՎՈՒՆՔՆԵՐԸ

Ամուսինը պետք է կատարի իր պարտականությունները կնոջ հանդեպ, ինչպես որ ցանկանում է, որ կինը կատարի իր պարտականությունները իր հանդեպ։ Հետեւաբար, նա չպետք է վնասի նրան կամ ազդի նրա զգացմունքների վրա: Իմամ Ահմադը «Ալ-Մուսնադ» ժողովածուում հաղորդում է մի հադիս Հակիմ իբն Մուավիա ալ-Քուշայրիի խոսքերից, ով ասում է, որ իր հայրը մի անգամ ասել է. «Ով Ալլահի Մարգարե! Ի՞նչ պարտականություններ ունի ամուսինն իր կնոջ հանդեպ:Նա ասաց. «Դու պետք է կերակրես նրան, եթե ինքդ ես ուտում, հագցրու, եթե ինքդ ես հագնվում: Մի հարվածեք նրա դեմքին և մի ասեք նրան տհաճ խոսքեր, և եթե խուսափում եք նրա հետ մտերմությունից, ապա դա արեք նույն տանը»: Տես Իրուաուլ-Գալիլ 7/98:

Եվ Ալ-Բուխարիի, Մուսլիմի և այլ հադիսագետների փոխանցած հադիսում Աբդուլլահ իբն Ամր իբն ալ-Ասի խոսքերից հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Օ, Աբդուլլա! Ինձ ասացին, որ դու ցերեկը ծոմ ես պահում, իսկ գիշերը աղոթում ես»:. Նա ասաց. «Այո, ո՜վ Ալլահի Մարգարե»:Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Այդպես մի վարվիր. Ծոմ պահեք և ընդհատեք ձեր ծոմը: Աղոթեք գիշերը և քնեք: Իսկապես, դուք պետք է կատարեք ձեր պարտականությունները մարմնի, աչքերի և կնոջ հանդեպ»: Տե՛ս Ֆաթուլ-Բարի 9/299։

Հաղորդվում է նաև, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ով երկու կին ուներ, բայց հակված է նրանցից մեկի հանդեպ, իր մարմնի մի մասը կքաշի իր հետ դատաստանի օրը»:. Աբու Դաուդ, Թիրմիդի. Շեյխ ալ Ալբանին հադիսը վավերական է անվանել: Տես Իրուաուլ-Գալիլ 7/80:

Այն ամենը, ինչ մենք ասել ենք, շատ է ամփոփումքննարկվող թեմա, սակայն դա մեզ չխանգարեց անդրադառնալու ամուսինների հիմնական հարաբերություններին։

Ես խնդրում եմ Ալլահին Ամենակարող և Ամենակարողին Իր գեղեցիկ անունների և վեհ հատկանիշների միջոցով այս աշխատանքը օգտակար դարձնել ինձ և բոլոր մյուս մահմեդականներին: Ես նաև խնդրում եմ Նրան, որ բոլոր ամուսինները ականատես լինեն, թե ինչպես են իրենց կանայք անշահախնդիր կատարում իրենց պարտականությունները իրենց առջև: Բայց դա չի նշանակում, որ եթե ամուսիններից մեկը մյուսի մեջ թերություններ է տեսնում, ուրեմն պետք է պատասխանի նույն մետաղադրամով։ Ընդհանրապես ոչ։ Ամուսիններից յուրաքանչյուրը, անշուշտ, պատասխանատվություն կկրի Ալլահի առջև իրենց կյանքի զուգընկերոջ հանդեպ ունեցած պարտականությունների կատարման համար:

Եզրակացություն

Ամուսիններից յուրաքանչյուրը պետք է կատարի միմյանց հանդեպ իրենց պարտականությունները, որոնք Ալլահը տվել է նրանց, ինչպես որ նրանք պետք է հարգեն Ալլահի կողմից իրենց վստահված իրավունքները: Կինը չպետք է բոլոր հարցերում հավասարություն պահանջի ամուսնուց, ինչպես որ տղամարդն իր հերթին չպետք է չարաշահի իր բարձր դիրքը։

Մենք տղամարդկանց խորհուրդ ենք տալիս վախենալ Ալլահից, արդար լինել իրենց կանանց հետ և հարգանքով վերաբերվել նրանց: Սա հենց այն է, ինչ կտակել է մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), երբ ասաց. «Կանանց հետ լավ վերաբերվեք։ Իրոք, կինը ստեղծվում է կողոսկրից, իսկ կողոսկրի ամենածուռ մասը գագաթն է։ Ուզում ես ուղղել՝ կջարդես, իսկ թողնես՝ ծուռ կմնա։ Ուստի լավ վերաբերվեք կանանց»։ ալ-Բուխարի և Մուսլիմ.

Կանանց լավ վերաբերվել նշանակում է լինել քաղաքավարի, սովորեցնել իսլամ և համբերություն, խրախուսել նրանց կատարել այն, ինչ Ալլահն է պատվիրել և զգուշացնել նրանց ամեն ինչից, ինչ արգելված է: Իսկապես, սա կարող է օգնել նրանց հասնել դրախտ, եթե Ալլահը կամենա:

Լայա - Յուսուֆ մարգարեի մորաքույրը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Ղուրանը նշում է, որ երբ Յուսուֆը, խաղաղություն լինի նրա վրա, դարձավ Եգիպտոսի տիրակալը և երաշտ էր, նրա բոլոր եղբայրները եկան նրա մոտ՝ ուտելիք խնդրելով։ (Այն ժամանակ նրանք չգիտեին, որ իրենց եղբորն են գցել ջրհորը)։ Այնուհետև Յուսուֆը, խաղաղություն լինի նրա վրա, բացահայտեց նրանց, թե ով է նա իրականում, և նրանց տվեց իր վերնաշապիկը, որպեսզի այն գցեն իրենց հոր՝ Յակուբի, խաղաղություն լինի նրա աչքերի վրա: Եվ նա հրամայեց նրանց վերադառնալ իրենց ընտանիքներով։

Երբ Յուսուֆի վերնաշապիկը դիպավ նրանց հոր աչքերին, նրա տեսողությունը վերադարձավ։ Հետո նրանք թողեցին իրենց հայրենի երկիրը և գնացին Եգիպտոս՝ հանդիպելու Յուսուֆին, խաղաղություն լինի նրա վրա: Երբ նրանք եկան նրա մոտ, Յուսուֆը, խաղաղություն լինի նրա վրա, նստեցրեց իր հորն ու մորաքրոջը իր թագավորական գահին: Նա դա արեց՝ հարգելով նրանց։ Հետո նրանք երկուսով և նրա բոլոր եղբայրները երեսի վրա ընկան Յուսուֆի, խաղաղություն լինի նրա առաջ: Այդ օրերին թույլատրվում էր խոնարհումը որպես ողջույն (սալամ): Հիմա սա արգելված է։

Ինչ վերաբերում է նրան, որ Ղուրանում այս կինը կոչվում է իր մայրը, ապա, փաստորեն, մահացավ Յուսուֆ մարգարեի մայրը, խաղաղություն լինի նրա վրա, և Յակուբ մարգարեն այնուհետև ամուսնացավ այս կնոջ հետ: Այլ գիտնականներ ասացին, որ խոսքը վերաբերում է Յուսուֆի մորը, խաղաղություն լինի նրա վրա, որը կոչվում էր Ռաքել: Երբ նրանք խոնարհվեցին մինչև գետնին, Յուսուֆը, խաղաղություն լինի նրա վրա, ասաց. Նա երազ տեսավ, որում արևը, լուսինը և տասնմեկ աստղերը խոնարհվեցին նրա առաջ:

Դաս.

Որքա՜ն արդար պետք է լիներ այս կինը, որ մարգարեն այդքան հարգեց նրան։

Մուսայի մայրը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Նրա անունը Յուհանեդ էր։ Երբ քահանաները հայտնեցին փարավոնին, որ Բանի Իսրայելում մի տղա է ծնվելու, որը ապստամբելու է նրա դեմ, փարավոնը հրաման արձակեց, որում ասվում էր, որ Բանի Իսրայելում ծնված բոլոր տղաները պետք է սպանվեն: Եվ հազարավոր երեխաներ սպանվեցին։ Եվ այս ժամանակ ծնվեց Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա: Ալլահը ոգեշնչեց իր մորը, որ նա պետք է շարունակի կրծքով կերակրել նրան, և երբ նա վախ զգաց իր կյանքի համար, նա պետք է երեխային դնի տուփի մեջ և թող այս տուփը լողանա գետով: Եվ երբ Ալլահը ցանկանա, Նա կվերադարձնի նրան նրան: Նա այդպես էլ արեց, և Ալլահը կատարեց իր խոստումը:

Դաս.

Ո՛վ կանայք։ Տեսեք, թե ինչպես է նա ապավինում Ալլահին և ինչպես է վստահում Նրան, և ինչ պտուղներ է դա բերում:

Մուսայի քույրը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Որոշ գիտնականներ ասում են, որ նրա անունը Մարիամ էր, իսկ մյուսները՝ Կուլսում։ Երբ Մուսայի մայրը, խաղաղություն լինի նրա վրա, երեխայի հետ արկղ ուղարկեց, որ գետը լողանա, նա իր աղջկան ասաց, որ հսկի այդ տուփին, ինչ կլինի: Արկղը լողաց գետով և հասավ փարավոնի պալատ։ Երբ նրան ջրից հանեցին, նրա մեջ գեղեցիկ երեխա գտան։ Փարավոնը ցանկանում էր սպանել այս երեխային։ Բայց նրա կինը, ով արդար կին էր և հավատում էր Ալլահին, փրկեց երեխայի կյանքը:

Ամուսինը (փարավոնը) և կինը որոշեցին խնամել երեխային, և նրանք Մուսայի համար, խաղաղություն լինի նրա վրա, թաց բուժքույր էին պահանջում: Սակայն նա հրաժարվել է իրենց ծառայություններն առաջարկող բոլոր բուժքույրերի կաթից։ Ոչ ոք չգիտեր ինչ անել։ Այնուհետև նրանց մոտ եկավ Մուսայի քույրը, խաղաղություն լինի նրա վրա, և ասաց, որ նրանց ցույց կտա մի բարի և լավ բուժքույր, որի կաթը նույնպես շատ լավն է: Եվ նա նրանց տարավ Մուսայի մոր մոտ։ Նրա մորը կանչել են, իսկ երեխային հանձնել են նրան։ Այսպիսով, Ալլահը կատարեց Իր խոստումը, որով նա վերադարձրեց նրան:

Դաս.

Ուշադրություն դարձրեք նրա մտքին. Նա գտավ նրան և վտանգի ենթարկեց իր կյանքը՝ կատարելով մոր վարքագիծը, բայց նրա թշնամիները գաղափար չունեին: Ո՛վ կանայք։ Ծնողներին հնազանդվելը, խելքն ու բարեպաշտությունը մեծ առաքինություններ են:

Մուսայի կինը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Նրա անունը Սաֆուրա էր, և նա Շուայբի, խաղաղություն լինի նրա ավագ դուստրն էր: Երբ Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա, Եգիպտոսում պատահաբար սպանեց մի անհավատի, փարավոնին հայտնեցին այդ մասին: Եվ նա ասաց իր խորհրդականներին, որ Մուսային, խաղաղություն լինի նրան, պետք է սպանել: Երբ Մուսան իմացավ այս մասին, գաղտնի գնաց Մադյան։ Երբ նա հասավ այս քաղաքի սահմաններին, տեսավ, թե ինչպես են հովիվները ջրհորից ջուր հանում և իրենց ոչխարներին ջրում։ Եվ տեսավ նաև երկու կին, որոնք նստած էին հովիվներից հեռու։ (Նրանցից մեծը դարձավ նրա կինը, իսկ երկրորդը դարձավ նրա հարսը):

Երբ նա տեսավ նրանց, նա հարցրեց, թե ինչու նրանք չեն կարող ջրել իրենց հոտը: Նրանք պատասխանեցին. «Մենք մեր տանը տղամարդ չունենք։ Դրա համար մենք մենակ ենք աշխատում։ Մենք կանայք ենք և հետևաբար սպասում ենք, մինչև բոլոր տղամարդիկ հեռանան: Երբ գնում են, ջրհորից ջուր ենք ստանում»։ Նա խղճաց նրանց, ինքը ջուր առավ նրանց համար և ջրեց ոչխարներին։ Երբ տուն վերադարձան, այս մասին պատմեցին արդեն ծերացած հորը։ Նա ուղարկեց իր ավագ աղջկան՝ կանչելու այս ազնվական մարդուն իրենց մոտ։

Նա եկավ Մուսայի մոտ, խաղաղություն լինի նրա վրա, իրեն պահեց ամենայն համեստությամբ և ասաց, որ հայրը կանչում է իրեն: Նա եկավ նրա հետ և հանդիպեց Շուայիբին, խաղաղություն լինի նրա վրա: Նա ասաց, որ ուզում է իր դուստրերից մեկին ամուսնացնել իր հետ, բայց պայման դրեց, որ Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա, ութ կամ տասը տարի պետք է նայի իր ոչխարներին: Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա, ընդունեց առաջարկը և ամուսնացավ Շուայիբ մարգարեի ավագ դստեր հետ: Տասը տարի անց նա վերադարձավ տուն նրա հետ Եգիպտոս: Նրանց ճամփորդության ընթացքում ցուրտ էր, և նրանց կրակ էր պետք: Մուսան, խաղաղություն լինի նրա վրա, նկատել է Տուր լեռան վրա բռնկված կրակը և շարժվել դեպի այն։ Երբ նա բարձրացավ դրա վրա, նա տեսավ Ալլահի նուրը: Այնտեղ էր, որ նա ստացավ մարգարեական առաքելություն:

Դաս.

Տեսեք, թե որքան դժվար էր նրա համար տնային գործերով զբաղվելը։ Երբ նա ստիպված էր խոսել անծանոթի հետ, որքան անհանգիստ և համեստ էր նա խոսում։ Ո՛վ կանայք։ Դուք նույնպես պետք է դադարեք կյանքում հարմարություն փնտրել: Պետք է չծուլանալ և կատարել տնային գործերն ու պարտականությունները։ Բացի սրանից, պետք է միշտ լինել համեստ և ամաչկոտ։

Մուսայի քույրը, խաղաղություն լինի նրա վրա

Այդ մասին նախկինում խոսվում էր. Նրա անունը Սաֆիրա էր։ Նա նաև քրոջ հետ աշխատել է տանը։ Նա հնազանդվում էր հորը և հոգ էր տանում նրա մասին:

Դաս.

Ո՛վ կանայք։ Դուք նույնպես պետք է հոգ տանեք ձեր ծնողների մասին և տնային գործեր անեք, ինչպես աղքատների սովորությունն է: Տնային գործերը ձեր արժանապատվությունից ցածր մի համարեք։ Ակնհայտ է, որ դուք ավելի արժանի չեք, քան մարգարեի դուստրերը:

Մաուլանա Աշրաֆ Ալի Սանվիի «Բեհիշթի Զևար» («Դրախտի նախշեր») գրքից

ՀԵՏ Անգլերեն լեզութարգմանել է Մալիկա Ում Յահյա։

Tags:

Այս կայքի ամբողջ տեղեկատվությունը հրապարակվում է միսիոներական գործունեության շրջանակներից դուրս և նախատեսված է բացառապես մուսուլմանների համար: Այս հոդվածում հրապարակված տեսակետներն ու կարծիքները հեղինակներինն են և պարտադիր չէ, որ համընկնեն կայքի ադմինիստրացիայի տեսակետների և կարծիքների հետ։