U travnju ove godine Izrael je proslavio sedamdesetu godišnjicu postojanja. Dugo je to vrijeme za mladu i malu državu koja je u ratu od prvog dana svog postojanja. Povijest Izraela počinje s prvim valovima doseljenika, takozvanim "aliyet" - doslovno "uspon". Nadahnuti zapovijedima utemeljitelja ideje cionizma - ideje da Židovi pronađu svoj nacionalni dom - preselili su se u Palestinu, smatrajući je svojom povijesnom domovinom. Prvu aliju (1882. - 1903.) činili su religiozni Židovi koji su pobjegli od pogroma 1882. koji su zahvatili Rusko Carstvo. Upravo su oni osnovali prva židovska naselja u Palestini, tada pod vlašću Osmanskog Carstva. Ali pravi poticaj za stvaranje temelja budućnosti Izraela dali su drugi (1904. - 1914.) i treći (1919. - 1923.) Aliyot. Ti valovi imigranata nisu bili samo cionisti, nego, u pravilu, i židovski socijalisti raznih boja - od anarhista do marksista. Upravo su oni organizirali kibuc pokret, samoobrambene snage Yishuv (naselja Židova u Palestini) - Hashomer, odnosno Guardian, koji je postao preteča budućeg IDF-a, sindikalni pokret i još mnogo toga. Većina izraelske rukovodne elite potekla je iz tih pokreta. Ukupno je održano šest alija prije nego što je Izrael stekao nezavisnost 1948.

Židovke iz samoobrane kibuca

Brojke

Palestina, koju su preplavili valovi židovskih doseljenika, nije bila prazna zemlja, već je imala autohtono stanovništvo koje su činili seljaci – felasi. Razlikovali su se od beduina, koji su vodili nomadski način života, sjedilačkim poljoprivrednim radom. U osvit Alijeta u Palestini je živjelo oko 450.000 stanovnika, od čega je, prema osmanskom popisu, oko 270 hiljada naseljenih, odnosno felahima. Osim felahina, u Palestini je živjelo otprilike 24 000 ortodoksnih Židova. Do kraja treće alije, židovsko stanovništvo je naraslo na 90.000 ljudi. Bili su to ljudi sa svojim političkim projektom, svojom gospodarskom infrastrukturom i idealima izgradnje nove države. Židovi su zemlju za naselja kupovali od arapskih feudalaca – zemljoposjednika na čijim su posjedima radili ti isti felasi. Gubeći zemlju i priliku da se hrane, felahini su u pravilu postajali razbojnici i pokretali napade na židovska naselja. Za zaštitu od njih pojavile su se prve židovske strukture za samoobranu. Od te točke počinje oružani sukob između palestinskih Arapa i Židova, koji svakim desetljećem postaje sve krvaviji.

Do 1947. godine u Palestini, koja je tada bila pod britanskim mandatom, živjelo je otprilike 1.350.000 nežidova i 650.000 Židova. Britanija ove godine svoj mandat nad Palestinom predaje UN-u, gdje će se većinom glasova odlučiti o stvaranju dviju država - židovske i arapske - a Jeruzalem bi trebao dobiti status međunarodnog grada pod nadzorom UN-a. Židovi su se složili s ovom odlukom, ali Arapi, koje su predstavljali palestinski Arapi i arapske države u regiji, nisu. To je dovelo do prvog arapsko-izraelskog rata ili rata za neovisnost (1947. - 1949.), tijekom kojeg je 1948. godine proglašeno stvaranje Države Izrael. Rat je završio pobjedom mladog Izraela, egzodusom autohtone palestinske većine, a arapska država nikada nije stvorena u Palestini.

Tako je započela Nakba ili holokaust, masovni egzodus Palestinaca 1948. godine. Tijekom rata za neovisnost i nakon njegovog proglašenja Izraela je područje Palestine napustilo od milijun (prema arapskim izvorima) do pola milijuna (prema židovskim izvorima) stanovnika. Prema posebnoj komisiji UN-a, broj ljudi koji su pobjegli iz Palestine zbog rata bio je 726.000 ljudi. Prema izvješću UNRWA (Agencija Ujedinjenih naroda za pomoć palestinskim izbjeglicama na Bliskom istoku), do 1950.-51. broj izbjeglica popeo se na 957.000. Arapski izvori tvrde da je riječ o ciljanom etničkom čišćenju, izraelski izvori tvrde da su ljudi napustili svoje domove na poziv arapskih vođa. Na ovaj ili onaj način, upravo je ta ogromna masa ljudi postala jedan od izvora arapske mržnje prema Izraelu. Bijedni uvjeti u izbjegličkim logorima postali su plodno tlo za rast revanšističkih i ekstremističkih ideja i pokreta. Mnogi poznati palestinski teroristi i vođe otpora izašli su iz izbjegličkih kampova.

Palestinski izbjeglički kamp u zoru formiranja Države Izrael

Godine 1967. dogodio se Šestodnevni rat, tijekom kojeg je Izrael, bojeći se rasta oružanih snaga svojih arapskih susjeda, pokrenuo preventivni napad na njih, porazivši njihove oružane snage i okupirajući goleme (u odnosu na sam Izrael) teritorije. Od Egipta su zauzeli Sinajski poluotok i Pojas Gaze, od Sirije Golansku visoravan, od Jordana Zapadnu obalu i istočni Jeruzalem. Golanska visoravan i istočni Jeruzalem su anektirani od strane Izraela, Sinajski poluotok vraćen je Egiptu 70-ih i 80-ih godina, ali su Pojas Gaze i Zapadna obala ostali pod vojnom kontrolom (zapravo vojnom okupacijom) Izraela sve do danas.

Pojas Gaze i Zapadna obala

Pojas Gaze je teritorij na obali Sredozemnog mora, koji graniči s Izraelom na istoku i sjeveru i Egiptom na jugozapadu. Sektor je dobio ime po istoimenom gradu koji se nalazi na njegovom sjeveru. Pojas Gaze dugačak je otprilike 40 km, a širok od 6 do 12 km. Ukupna površina je oko 360 četvornih kilometara. Nakon rata 1947. sektor je došao u vlasništvo Egipta, a Izrael ga je preuzeo u ratu 1967. Nešto kasnije, Egipat je napustio svoje zahtjeve za ovim područjem, i zapravo je bio pod vojnom kontrolom Izraela sve do našeg vremena. U kolovozu 2005., tijekom provedbe Plana jednostranog razdruživanja, Izrael je povukao svoje trupe iz sektora i likvidirao njegova naselja. Nakon toga je na vlast u regiji (tijekom demokratskih izbora) došla teroristička skupina Hamas, koja ne priznaje pravo Izraela na postojanje i pozicionira se kao palestinski pokret otpora. Od 2007. sektor je pod potpunom blokadom i Izraela (uključujući i s mora) i Egipta. Prema podacima američke CIA-e, na ovom je teritoriju u srpnju 2017. živjelo 1.795.183 ljudi. Gustoća naseljenosti je, prema tome, od 4890 do 5045 ljudi po četvornom kilometru. Stopa nezaposlenosti mladih je oko 40%, prema CIA-i. Prema izvješćima UNRWA-e, sektor je u stanju humanitarne krize.

Zapadna obala je teritorij čije granice čini rijeka Jordan na istoku i takozvana Zelena linija (crta prekida vatre između Izraela i arapskih vojski 1949.) na zapadu. Na ovom području živi od 2 do 2,5 milijuna Palestinaca i oko 350 tisuća izraelskih doseljenika ili, kako ih Palestinci nazivaju, kolonista. Izrael je tamo počeo graditi kolonijska naselja odmah nakon rata 1967. godine. Naselja se grade pod zaštitom vojske. Ovo područje pripalo je Jordanu nakon rata 1947., a Izrael ga je, kao i pojas Gaze, osvojio 1967. Jordan se nakon toga odrekao svojih zahtjeva za ovim teritorijem. Trenutno je teritorij Zapadne obale podijeljen u tri zone: Zona A (17,2% površine) je pod potpunom kontrolom Palestinske nacionalne samouprave (PNA), Zona B (23,8%) je pod civilnom kontrolom PNA (civilna vlast PNA i odgovornost PNA za javni red), ali pod izraelskom vojnom kontrolom, područje C (59%) - pod potpunom izraelskom vojnom i administrativnom kontrolom. Ovdje je važno naglasiti da ovu upravnu vlast ima vojska, koja drži ovaj teritorij.

Pojas Gaze i Zapadna obala. Židovska naselja prikazana su crvenom bojom. Međutim, ovo područje nije anektirano od strane Izraela i pod kontrolom je vojske.

To su ti teritoriji koji su naseljeni nekima od istih palestinskih izbjeglica (i njihovih potomaka) koje sam ranije spomenuo. Na primjer, u Pojasu Gaze to je 70% stanovnika regije. Ukupno je u regiji 5.149.742 izbjeglica i njihovih potomaka, navodi već spomenuta UNRWA. Kada je riječ o palestinsko-izraelskom problemu ili događajima, u pravilu se u 90% slučajeva misli na ove regije. Ovdje također možemo dodati da pritisak i oduzimanje zemlje od palestinskih Arapa nije prestalo s ratom 1948. ili 1967. godine. Na primjer, 1976. u Galileji (sjeverna Palestina/Izrael), izraelska je vlada jednostrano oduzela Arapima zemlju. Od tada ovaj dan Arapi (uključujući arapske Izraelce) slave kao Dan planeta Zemlje u znak sjećanja na opći štrajk i žrtve eksproprijacije zemlje.

Sve to stvara uvjete za višegodišnju međusobnu mržnju i sustavno obostrano nasilje. Palestinski Arapi žele povratak svoje zemlje, kraj vojnog režima na Zapadnoj obali, blokadu Pojasa Gaze, slobodu kretanja, rada itd. Izraelci su umorni od vječnog rata i terora, žele priznanje svoje države od strane palestinskih Arapa i prestanak terorističkih napada. Dva najeklatantnija problema danas su već spomenuta blokada Pojasa Gaze i vojni režim Zapadne obale, gdje pod vojnom vlašću i kontrolom žive milijuni ne-izraelskih građana. Ova stvarnost traje više od 50 godina, od kada je Izrael zauzeo Zapadnu obalu 1967. Pola stoljeća vojne vladavine više je nego dovoljno da zaoštri sukob i još više potakne problem.

Riješenje

Rješenja se razlikuju ovisno o političkim stavovima njihovih autora. Desničarski cionisti predlažu organiziranje transfera za palestinske Arape (na primjer, u Jordan) s ciljem pražnjenja ovih zemalja za židovske koloniste. Ne treba podsjećati da u 21. stoljeću nitko iz civiliziranog svijeta neće dopustiti Izraelu takvo nešto. Štoviše, takve su pozicije relativno marginalne, iako ponekad odjekuju zastupnicima ili ministrima izraelskog parlamenta – Knesseta. Lijevi cionisti ili centristički liberali (većinom) predlažu stvaranje države Palestine unutar granica iz 1967. godine. Odnosno, odreći se Zapadne obale i pojasa Gaze za nacionalni palestinski dom. Uloga Jeruzalema u takvom scenariju varira, od zadržavanja kao glavnog grada Izraela do predaje UN-u. Palestinski nacionalisti ili vjerski fanatici žele potpuno uništenje Izraela i stvaranje države Palestine unutar granica Mandatne Palestine. Stav o sudbini židovskog stanovništva varira od banalnog “bacanja u more” do davanja Židovima državljanstva i jednakog prava na život u mladoj državi. Ovdje također vrijedi naglasiti da je ovaj scenarij danas više nego fantastičan, iako je 60-ih i 70-ih godina bio sasvim realan. Postoje i egzotični prijedlozi za federalno ustrojstvo Izraela i Palestine, ali takvi su stavovi obično marginalni.

Isti taj plan UN-a o podjeli Palestine na dvije države. Brzi pogled na kartu jasno pokazuje da takav plan nije bio održiv.

Najpopularnija ideja za rješavanje sukoba je prijedlog dvije države. Upravo takav stav zauzima zapadni svijet koji uglavnom podržava Izrael. Sami razgovori o nagodbi koje često slušamo u medijima obično završavaju u cilju postizanja državnosti Palestinaca. No, ovaj scenarij ima više problema nego što se može zamisliti: osim gore spomenute skupine Hamas, koja nije spremna na takav “zajednički život” u dvije države, problem je i činjenica da palestinske vlasti – koje ono što se obično smatra erzacom budućih državnih struktura države Palestine, zapravo u potpunosti kontrolira samo oko 17% teritorija Zapadne obale. A ostatak naseljavaju stotine tisuća židovskih doseljenika koji ne priznaju palestinsku neovisnost ili su pod vlašću i kontrolom izraelske vojske. Očito je da je u takvim okolnostima nemoguće stvoriti potpuno funkcionalnu državu.

Zanimljivo je da unatoč tako strašnom stvarnom stanju stvari na diplomatskoj razini stvari stoje puno bolje. Državu Palestinu priznaje 136 od 193 države članice UN-a, a 2012. godine međunarodna organizacija priznala je Palestinu kao de facto državu. Palestina ima predstavništva u nizu zemalja, au UN-u sudjeluje u posebnom položaju države promatrača. Ukrajina ima diplomatsko priznanje Palestine od 1988. godine, koje nije ratificirano na glasanju u UN-u 2012. godine. Ukrajina nije glasala ni za ni protiv - njezina je delegacija jednostavno napustila dvoranu tijekom glasovanja. Ovakva se gesta može procijeniti samo kroz prizmu diplomatskih odnosa između Izraela i Ukrajine, koje potonja ne želi pokvariti. Međutim, Ukrajina je 23. prosinca 2016. glasovala za protuizraelsku rezoluciju, kojom se od UN-a zahtijeva da zaustavi aktivnosti naseljavanja na okupiranim područjima Zapadne obale. Tako Ukrajina pokušava manevrirati između Izraela i Palestine kako bi izvukla maksimalnu korist. Uostalom, ako Ukrajina zahtijeva da svjetska zajednica osudi okupaciju Krima i istoka svoje zemlje od strane Ruske Federacije, onda ne može ne osuditi okupaciju drugih teritorija i zemalja u svijetu.

Yigal Levin
poručnik IDF-a
suosnivač Centra za proučavanje pobune
Za

Pitam se je li se roditeljima mladih djevojaka iz nacionalno-vjerskog sektora svidjela jeftina komična emisija, puna podlosti i prljavih nagovještaja, koja se pretvorila u gnusnu propovijed Yigala Levinshteina, koji je na čelu ješive za predvojsku (“mechina kdam- tzvait”) u naselju Eli?

Je li to doista ideal obrazovanja zbog kojeg roditelji šalju svoje sinove na studij u predvojsku ješivu? Prošli put su gluposti koje je Levinstein govorio bile usmjerene protiv homoseksualaca. Ovaj put - protiv žena vojnika IDF-a. Slažu li se roditelji s ovakvim "predavanjem" koje se fokusira na seksualne fantazije o djevojkama u vojsci?

Siguran sam da svi, uključujući i roditelje, razumiju da iza Levinsteinovog huškanja leži ogroman, paralizirajući strah. Strah da će se ovi mladi ljudi, navodno predodređeni da postanu budući vođe Izraela tijekom njegove transformacije u naseljeničku državu, pridružiti izraelskom društvu u svoj njegovoj raznolikosti, odbaciti vjerski i politički fanatizam i prigrliti vrijednosti kao što su skepticizam prema miru, želja za slobodom i jednakošću - sve ono što se u očima rabina smatra "otrovom".

Nacionalno-religijski sektor nalazi se u kontradiktornoj situaciji: rastrgan je između želje da zauzme ključne položaje u izraelskom društvu, uključujući vojsku, medije, pravosuđe, i strahova povezanih s činjenicom da će vojna služba ili sveučilišni studij upoznati mlade iz ovog sektora s osnovnim vrijednostima demokratskog društva, a te vrijednosti će utjecati na njihove mlade umove.

Ova zabrinutost je razumljiva. Najviše od svega pravoslavno društvo strahuje da će njegova djeca prestati biti religiozni ljudi. Od nastanka pokreta Haskala u drugoj polovici 18. stoljeća ortodoksno židovsko društvo borilo se protiv židovskog odbacivanja vrijednosti obitelji i zajednice. Međutim, u sadašnjim uvjetima tako postupajući pravoslavne zajednice idu prema neizbježnom krahu. A rabin Yigal Levinstein samo je jedan primjer ove vrste pogrešnog ponašanja.

Nemoguće je izgraditi restriktivnu barijeru za vjersku mladež od uvreda, straha i mržnje koju im odrasli hrane za svoje političke ciljeve. Mladi vjerskog i ultraortodoksnog sektora pridružit će se izraelskom društvu i prigrliti njegove vrijednosti, htjeli to rabini ili ne. Mladi za to neće tražiti suglasnost rabina. Djevojke će služiti vojsku, unatoč uvredljivom ismijavanju. Zato što je društvo formirano u Izraelu posebno i različito od bilo kojeg drugog. Omogućuje religioznoj mladeži da zadrži svoj židovski identitet, koji im je toliko važan, u suvremenom društvu, a da ne doživi ozbiljnu krizu identifikacije.

Vrlo brzo će religiozni mladi ljudi otkriti da se iu nereligioznom izraelskom društvu brine i za svoje bližnje, ne prepuštajući nikoga sudbini. Utvrdit će da nitko nema posebnih problema sa svojom religioznošću i pravovjernošću. Ako ne maltretiraju druge, bit će tretirani kao i svi ostali. U skladu sa svojim osobnim kvalitetama, a ne sektorskom pripadnošću. Svi su primljeni s poštovanjem, svi su dobrodošli, sve se odvija relativno lako. Sve se pokazuje dostupnim i mogućim. A ako je tako, zašto bi onda vjerska mladež svoje mogućnosti i ambicije ograničavala u okvire svog zatvorenog sektora, da udovolji isključivo zahtjevima svojih roditelja i rabina? Uostalom, pred njim se otvara cijeli svijet.

Sve se to ne tiče samo nacionalno-vjerske omladine, nego i haredima. Pa čak i mladi arapskog sektora u Izraelu. Po svemu sudeći, trebat će još određeni broj godina da ti procesi potpuno sazriju. No vrlo brzo će se pokazati da mladi ovih populacijskih skupina ne žele vegetirati na periferiji društva – u materijalnom siromaštvu, ideološkoj monotoniji i paralizirajućem strahu od globalnog svijeta. Prije ili kasnije, svi će se oni pridružiti izraelskom društvu u njegovom širem smislu - s njegovom otvorenošću, s njegovim vrijednostima, s njegovim mogućnostima da ostvare svoje snove i planove.

Bivši zaposlenik Izraelskih obrambenih snaga i član pokreta Jedinstvo, Yigal Levin, objasnio je zašto se Islamska država širi svijetom, a Izraelu je ostalo ne više od 20 godina. Yigal Levin, kao vojno lice, sudjelovao je u Libanonskom ratu 2006., operaciji Lijevano olovo protiv Pojasa Gaze 2008. godine.

Služio je na granici s Jordanom i Egiptom. Nakon toga je odbio služiti u znak protesta protiv antipalestinske politike Tel Aviva. Kao pobornik anarho-komunizma, poznat je kao publicist s neovisnim stručnim mišljenjem o Bliskom istoku, islamistima i situaciji u Izraelu.

– Kako rast Islamske države utječe na izraelsko društvo?

“Vlasti grubo iskorištavaju trenutak pojave grupe fundamentalista. Posljednji izbori bili su prije tri mjeseca, a većina stranaka - desnog ili desnog centra - izašla je pod parolama "ako ne mi, sutra će biti ISIS". Lekud, vladajuća stranka premijera Netanyahua, objavila je video na kojem se vidi kako militanti voze svoje kamionete kroz Izrael prema Jeruzalemu. Postoji ultradesničarski političar - Naftali Bennett, Židovski dom, kada drži govore, žonglira s ISIS-om i Al-Nusra frontom.

Koriste se populističke metode, o čemu se puno govori u medijima. Čim ISIS zauzme malo selo ili se pojavi video gdje ISIS-ovci nekome odrubljuju glavu, to se odmah napuha i objavi. ISIS je predstavljen kao zlovolja iz pakla s kojim je nemoguće voditi dijalog. Trik se koristi za konsolidaciju društva, baš kao i činjenica da postoje Hamas, Fatah, palestinsko pitanje i radikalni muslimani. Ljudi pričaju o kalifatu na radnom mjestu, u autobusima: da je ISIS horda koja je blizu.

– Budući da su islamski fundamentalisti Izrael uvijek smatrali prioritetnim neprijateljem, je li propaganda Tel Aviva logična?

– Ovdje morate zapamtiti – ISIS želi ujediniti muslimane vlastitog uvjerenja (sunite), a ne Arape. Oni Arape koji ne stoje pod njihovom zastavom smatraju hereticima. Čak i one radikale koji su se borili protiv Izraela, poput Hamasa u Pojasu Gaze, ISIS je proglasio neprijateljima. ISIS kaže da će kada je u pitanju Palestina, mislim teritorija, uništiti i Izrael i Hamas, kažu, Hamas je loš borac protiv cionizma.

Teško je zamisliti, ali sasvim je realno da bivši neprijatelji mogu ispasti prijatelji, možda će doći do suradnje između Hamasa i Izraela, a lako vidim i blok između Jordana i Izraela (koji već isporučuje vojnu opremu u Hašemitsko kraljevstvo).

Hamas je politički pokret i pokušava ostati na vlasti. Primjer je da postoji borbena anticionistička skupina, nekoliko tisuća ljudi, Narodna fronta za oslobođenje Palestine, oni su marksisti, sekularni. Htjeli su održati prvomajski marš, ali im Hamas nije dopustio. On se boji za svoju hegemoniju i potiskuje anti-Hamasove i, sukladno tome, pro-ISIS-ove osjećaje.

Ne bi bilo iznenađujuće da se Izrael može taktički, ideološki, nikada, neko vrijeme, boriti uz njega protiv ISIS-a. Ali ako kalifat sruši režim Bashara al-Assada u Siriji i približi se granicama Izraela, počinje ljuljati Jordan iznutra.

– A kako Hamas za sada reagira na činjenicu da će se izraelskom čekiću dodati nakovanj kalifata?

“Hamas pokušava održati red u Pojasu Gaze, pokušavajući zaustaviti druge ekstremiste koji žele pucati na Izrael. Hamasu je, očito, teško, nalazi se u političkom getu, ima malo saveznika i financijske potpore. Sada je Egipat blokirao Sektor i iskopao jarak na granici. Muslimansko bratstvo, egipatski pokret koji je podržavao Hamas, je pod progonom.

Gaza je bure baruta, tamo postoji pokret Islamski džihad, koji bi se svakog trenutka mogao zakleti na vjernost ISIS-u. Tada će tisuće njegovih boraca završiti upravo u Sektoru. Uostalom, kako se kalifat širi? Različite skupine, poput Boko Harama u Nigeriji, zaklinju se na vjernost i - bam, imamo ISIS u različitim dijelovima svijeta.

– Koliko su među Palestincima raširene simpatije prema kalifatu?

– U palestinskom društvu postoji snažan anticionistički sentiment. Ne političari, naglašavam, već obični Palestinci većinom gledaju na Izrael kao na nelegitimni projekt, kao na koloniju zapadnog svijeta, a ne kao državu s kojom se mogu slagati rame uz rame ako dobiju svoju zemlju, malu Palestinu. .

Tijekom proteklih sedamdeset godina, od nastanka Izraela, prepirke Židova i Arapa nakupile su toliku količinu mržnje da su Palestinci spremni podržati sve radikale koji obećaju olakšati položaj palestinskog stanovništva. Većina Palestinaca su muslimani, skloni su ideologiji ISIS-a, pitanje je samo radikalizacije. Koncept kalifata postaje sve popularniji.

– Je li teško biti Palestinac?

– Palestinci su dva milijuna ljudi u Pojasu Gaze i oko četiri milijuna na Zapadnoj obali. Životni standard im je izuzetno nizak u usporedbi i s Izraelcima i sa susjednim Jordanom.

Užasni uvjeti izrabljivanja: za Palestince nema čak ni radnih prava. Nedostaje vode – većina je usmjerena prema izraelskim naseljima. Sustav kontrolnih točaka: na Zapadnoj obali postoje teritoriji koji pravno ne pripadaju ni Izraelu ni Palestinskim vlastima, ljudi žive pod vojnom okupacijom. Da bi otišao od točke A do točke B da vidi svog prijatelja, osoba treba satima stajati na kontrolnoj točki, doživjeti poniženje, vojnici je mogu natjerati da se skine itd. Da bi došli na posao, ljudi ustaju u 4 ujutro.

Nema mobilnosti, mladi ne mogu otići iz regije da studiraju, postoji samo jedno sveučilište. Sve to nisu objektivne pojave, već su ciljano stvorene od strane Izraela, koji pokušava protjerati Palestince sa svojih teritorija kako bi otišli u Jordan. Ideja o transferu je popularna među izraelskim političarima, jednostavno su podijeljeni na pristaše dobrovoljnog transfera i prisilnog.

Pojas Gaze je zatvorena enklava, ono najgore je tamo: mala peta zemlje, pojas pojasa je skoro četiri kilometra, gustoća naseljenosti je 5000 po kvadratnom kilometru. Ako netko bude pušten odande, to je samo uz dopuštenje izraelskih vlasti i na ograničeno razdoblje. Najveći geto na svijetu u povijesti. Uvjeti života su nepodnošljivi, s obzirom na sukob između Hamasa i Izraela - redovita bombardiranja, s razlogom ili bez njega.

Genocid. U posljednjem masakru u Gazi prošlog ljeta ubijeno je 10.000 ljudi u mjesec dana (IDF Operation Protective Edge). Čitave četvrti su sravnjene sa zemljom. Izraelski kirurški napadi su mit; postoji video gdje su četvrti uništene u jednoj minuti. Kada izraelska propaganda govori da su to bila prazna naselja, to je besmislica. U Gazi je nemoguće konkretno eliminirati ljude koji su tamo jedni na drugima.

“Ali Palestinci također dižu Židove u zrak.

– Mladi ljudi postaju ekstremisti, nemaju kamo otići, nemaju posla, a svi Palestinci koje je Izrael ubio imaju velike obitelji i prijatelje. Izrael jednim udarcem stvara desetke i stotine tisuća ogorčenih ljudi koji ga mrze svom dušom i srcem.

Svaki put kada usamljeni teroristi izvrše ubojstvo u Izraelu, u devet od 10 slučajeva nađemo njihove mrtve rođake ili roditelje koji su služili doživotnu kaznu u Izraelu. Što više Izrael bude vršio pritisak na Palestince i uskraćivao im pravo na pristojan život, to će među njima rasti raspoloženje za ISIS.

– Postoje li statistike o izravnoj palestinskoj podršci ISIS-u?

– Pa čak su i arapski građani Izraela išli boriti se za ISIS; ne iznenađuje, i Palestinci. No, činjenica je da je iskazivanje sućuti na Zapadnoj obali, gdje je izraelska vojska i tajna policija koja nadzire sve, opasno čak i za Hamas, a o ISIS-u da i ne govorimo. Teško je prikupiti statistiku. Takva istraživanja nitko ne provodi. Teško je napustiti Palestinu – oni koji odu u ISIS vjerojatno neće očekivati ​​povratak u bliskoj budućnosti.

– Ako se Hamas bori protiv ISIS-a, koje korake poduzima Izrael?

– Izrael čini malo. Ima sposobnost bombardiranja ISIS-a, ali ne bombardira. Ako nekoga bombardira, bit će to Assadova Sirija. Jasno je zašto Izrael nema koristi od jakog Assada, ali ispada smiješna situacija – političari plaše narod ISIS-om, dolaze na vlast na ovom valu i ne čine ništa da ga zaustave.

Štoviše, kada je ISIS ispalio rakete sa Sinaja, Izrael je za to okrivio Hamas. Izrael ima interes podržavati ISIS protiv Hamasa. Izraelski političari na kraju pokušavaju strpati sve islamiste u jedan lonac. Koliko je to razumno ili nerazumno? Sa stajališta islamističkog bauka – “razumnog”, Izrael se toga drži zadnjih dvadeset godina.

– Otkud kalifat na Sinajskom poluotoku u Egiptu?

– Prema sporazumu iz Camp Davida, na Sinaju je bio ograničen broj egipatskih policijskih i vojnih snaga, zbog toga su tu cvjetali krijumčari, koji se oslanjaju na beduinski pokret – trgovina ljudima, drogom i oružjem. Zahvaljujući krijumčarima, radikali su uspjeli nabaviti infrastrukturu.

Revolucija je počela u Egiptu 2011., Tahrir; Zemlja je dugo bila nestabilna; pro-Hamasovo Muslimansko bratstvo je došlo na vlast na godinu dana i pridonijelo je pokretima na Sinaju. Ali vojska, koju je vodio maršal Abdullah El-Sisi, preuzela je vlast 2013.; Naravno, ne mogu tolerirati konkurenciju te su zgazili svoju “braću” i zauzeli Sinaj. Ali ISIS već ima militante na poluotoku, tamo je izravan rat. Nedavno je nekoliko stotina boraca ISIS-a zamalo zauzelo grad Sheikh Zuweid, ali ga je vojska ponovno zauzela. ISIS je uspio ispaliti projektil na egipatski brod i ubio mornare!

Na poluotok su dovedene trupe, koristi se avijacija, a ne divizije, nego je riječ o bataljunima. Ovo se događa uz dopuštenje Izraela, to je logično, bez toga bi Egipat izgubio Sinaj. Geopolitičko stajalište Izraela je da se neprijateljskoj enklavi u Gazi na Sinaju dodaje nova enklava i potencijalno ratište.

Vlasti pozivaju turiste da ne putuju na poluotok; vojska se na granici mobilizira i naoružava. Ako je IDF ranije bio angažiran na hvatanju krijumčara na granici, sada se vojska priprema za odbijanje napada sa Sinajskog poluotoka. Sve ide po planu.

– Malo futurologije. Ako ISIS pobijedi Egipćane, hoće li ID ponoviti sinajske rute Šestodnevnog rata?

– Postoji mogućnost, ali je izuzetno mala. Sve ovisi o tome kakve će snage egipatska vojska dovesti i o motivaciji vojnika za borbu. Egipat ima jaku vojsku, naoružanu modernim oružjem, tenkovima Abrams, zrakoplovima F-16 i potporu SAD-a. Ono što se dogodilo s iračkom vojskom, koja je pobjegla pred ISIS-om, ne može se dogoditi s egipatskom vojskom. Više-manje je konsolidirano.

Ali teoretski, ako islamisti imaju nepoznate asove u rukavu i nanesu odlučujući poraz Egiptu, tada bi Izrael mogao poslati trupe ili, u najmanju ruku, početi izvoditi zračne napade. Za potonje Izrael nikada nikoga nije pitao za dopuštenje, kao što je bio i jest slučaj s Libanonom i Sirijom. I ne bi me iznenadilo da Izrael već koristi specijalne snage na Sinaju.

– Istovremeno, u Siriji postoji čvrsto mišljenje da je ISIS izraelski projekt. Čije oružje proizvode kalifati koji se bore protiv Damaska?

– Mnogo je mutnih priča. Izrael povremeno dopušta ranjenim borcima Slobodne sirijske vojske, umjerenoj opoziciji Assadu, prijelaz granice i liječi ih u bolnicama. Prevozi ih vojska. To se službeno ne skriva; Izrael FSA smatra alternativom Assadu. Ali onda se dogodio incident - još jedna skupina militanata u izraelskim džipovima vozila se s Golanske visoravni. Vlak su zaustavili Druzi i linčovali militante.

Tvrdili su da se ne radi o borcima FSA-e, već o pripadnicima Fronta Al-Nusra, grupe bliske ISIS-u. To su radikali koji pozivaju na uništenje Izraela; oni su ili bili ISIS jučer ili će to biti sutra. Prema izraelskim Druzima, militanti al-Nusre provode etničko čišćenje Druza u Siriji. Na Golanskoj visoravni, ISIS je ponovno preuzeo teritorij od FSA-e i graniči s Izraelom.

O oružju. Kako može doći do ISIS-a? Vrlo je moguće da je FSA naoružana izraelskim oružjem i da bi se njezini borci hipotetski mogli pridružiti ISIS-u. Ovako američko oružje završava kod ISIS-a. Takav nered i krvavi kaos. Zna li Izrael za ovo? Sigurno. Ali teško je donositi zaključke bez upadanja u jeftine teorije zavjere.

“Na kraju je samo lagani dah kalifata stigao do Izraela. Što se događa tamo gdje je dugogodišnji san islamista postao stvarnost?

– ISIS djeluje na teritorijama gdje ih uglavnom podržavaju ljudi islama. Ljudi su umorni od kaosa u Siriji, ona je razbijena u hrpu enklava, nije uzalud tamo smještena moćna baza ISIS-a, a glavni grad je u gradu Raqa. Narod želi vlast koja će uspostaviti red. Glavni protivnici ISIS-a su konvencionalne vojske Assada i Iraka.

Sirijska vojska je iscrpljena petogodišnjim građanskim ratom, a iračka vojska je umjetno slijepljena od Amerikanaca, korumpirana i nesposobna za borbu. Poraz ovih vojski omogućuje ISIS-u da zaplijeni velike količine oružja. Samo iz Mosula odvedeno je tisuće Humveeja. U pustinjskim uvjetima - kolosalna snaga i oslobađa ruke za taktičke operacije. ISIS ima sreće i asimetričnog odgovora, gerilske, mobilne taktike ratovanja.

ISIS je popularan među militantima koji mu dolaze u velikom broju iz cijelog svijeta, te među onima koji prelaze na islam u Europi. Kalifat je promijenio koncept borbe protiv Zapada - radikalni muslimani, Al-Qaida i Talibani su rekli: "Postoji Zapad, križari - oni su došli u islamski svijet sa svojim vrijednostima, a mi vodimo "obrambeni džihad". "Protiv njih." ISIS je rekao: “Vodit ćemo ofenzivni džihad i pridružit ćemo se križarima u Europi.” ISIS više nije ISIS, već IS – “Islamska država”. Ne ograničavaju se unutar granica.

ISIS je već punopravna država, a njegova struktura je jednostavna. Nema složenog birokratskog aparata, a svaki prekršaj ili odstupanje od norme kažnjava se smrću: tinejdžeri su gledali nogomet - ubijeni su, našli su dva homoseksualca - bacili su ih s krova. Društvo je zastrašeno - to ga konsolidira. Ljudi se boje krasti, vojskovođe se boje gubitka bitaka. Kao grubi mehanizam, ISIS uspješno funkcionira.

– Postoje li prepreke kalifatu dok se Izrael distancira od prijetnje?

– Jedina sila koja uzvraća, napreduje i oslobađa teritorije su Kurdi u Rojavi (sjeveroistočna Sirija). U bitci kod Kobanija ISIS nije imao sreće i počinjene su greške. Kurde je zahvatila revolucija demokratskog konfederalizma po receptu njihovog vođe Abdullaha Ocalana, koji sjedi u turskom zatvoru. Kurdi imaju širok raspon lijevih ideja: od marksističkih do anarhističkih, općenito ih se može nazvati lijevo-buržoaskim demokratskim snagama. Po nekim pitanjima oni su lijevo radikalni i ispred ostalih - emancipacija žena, federalizam zajednica, narodna vijeća.

Mnogi u svijetu to vide kao borbu ideologija. Kalifat je patrijarhat, gdje je ženama dato mjesto pokornih sluškinja muškaraca. Kurdi predlažu oslobađanje žena, to je relevantno u regiji s rodnom netolerancijom. Kurdi se percipiraju kao alternativa ISIS-u, što je privlačno, dolaze im stotine dobrovoljaca, u kurdskoj samoobrani su internacionalne brigade s ljevice, tu je brigada “Lavovi Rojave”, gdje bivši vojnici iz Okupile su se Kanada, SAD, Engleska, Rusija.

Kurdi su tako svijetla sila, ništa sveto nije ostalo u našem svijetu, a postmodernizam je sve požderao, pogotovo na Zapadu, moćni ljevičarski pokreti su uništeni, desničarske utopije su se srušile. Zato zarobljavaju umove. Ali o Kurdima se u izraelskim medijima gotovo ništa ne govori. O Rojavi su prvi progovorili ljevičarski aktivisti, brana je malo pukla, ali i dalje je 90 posto informacijske buke o ISIS-u.

– A iz zla – islamista – dolazi dobro – kurdski revolucionari?

– Ne dijelim svijet na dobro i zlo, ja sam materijalist. S moje tačke gledišta, bilo je mnogo objektivnih razloga za nastanak kalifata. ISIS-ovci nisu demoni iz podzemlja, među njima ima mnogo arapske sirotinje, oni ne vide alternativu. Ali za Kurde nije sve tako glatko - kruže glasine o etničkom čišćenju Arapa, a kapitalističko izrabljivanje ljudi se nastavlja.

– Što će fundamentalizam ISIS-a učiniti regiji u budućnosti?

– Bliski istok će se jako promijeniti. Vidimo kako je ISIS već zauzeo neka sela u Jordanu, a Hezbollah kontrolira dio Libanona. Libanonski parlament je slab - možda će zemlja, poput Sirije, biti raskomadana. U Egiptu se stežu vijci, vojska uzima sve u svoje ruke, ali to ne može biti vječno, nastat će novi Tahrir.

Zašto je organiziran prvi Tahrir? Odbaciti vojsku, ali su joj se vratili. I prije ili kasnije ljudi će to shvatiti, zemlja je divovski kotao, 80 milijuna ljudi, pokraj koje je Libija, razdirana građanskim ratom, gdje se ISIS širi. Saudijska Arabija je vjerovala da ima monopol nad središtem islamskog svijeta. Sada ISIS želi monopol, au Arabiji postoje teroristički napadi. Jemen je u ratu, a tamo je i ISIS.

Ali Jordan još nije odsvirala svoj posljednji akord. Uostalom, ova država je mala, ali ima dobru profesionalnu vojsku. Počiva na ideji umjerenosti, otoka mira u kaosu Bliskog istoka. Možda će Jordan smoći snage da se dokaže; to se već pokazalo kada je ISIS-u osvetio pogubljenje svog pilota. Kralj Abdullah II osobno je vodio zrakoplove u bitku protiv kalifata.

– Ali kako će se sve to vratiti u Izrael?

– Promjene na Bliskom istoku kratkoročno idu na ruku Izraelu. Ljudi se svađaju, islamisti ubijaju islamiste, Arapi ubijaju Arape, Izrael se osjeća dobro. Ali u budućnosti Izrael neće biti dobrog zdravlja – zbog promjena u kulturnim načelima i rađanja novih država. Postoji mogućnost da Izrael bude uništen za dva desetljeća.

Ne dajem mu mnogo godina - ovo je mrtvorođeni projekt, u velikoj mjeri počiva na potpori Zapada. A Izrael, tuđ regiji, čim izgubi pokrovitelje, teško da će od njega išta ostati. Ako se transformira u demokratsku državu, apartheid nestane, to će biti njen kraj kao židovske države.

Raspast će se u enklave ili biti potpuno dekoloniziran. Je li to dobro ili loše? Najvjerojatnije, prvo, ovo će biti kraj ugnjetavanja Palestinaca, milijuni ljudi će odahnuti. Okoštaloj strukturi koja počiva na arhaičnim kolonijalnim zakonima Britanskog carstva s početka 20. stoljeća nema mjesta u 21. stoljeću.

– Izraelske obrambene snage ocijenjene su kao jedne od najboljih na svijetu. Ona neće zaštititi državu?

– ID ovisi o pomoći. Dakle, nakon što je Zapad ukinuo sankcije Iranu, dopuštajući mu stvaranje nuklearne energije kako se Izrael ne bi “uvrijedio”, osiguran mu je paket isporuka oružja.

Osim toga, IDF se temelji na ideji konsolidacije društva protiv njegovih "neprijatelja". Izrael je višenacionalna država; ovdje imamo jemenske Židove, Aškenaze, Sefarde, ruske Židove, marokanske Židove, etiopske Židove - Falasha. Svaki je ovamo doveden sa svojom kulturnom prtljagom i na kraju su ruski Židovi Rusi, Falaša su Etiopljani, a Aškenazi su Nijemci sa zapadnom kulturom. Izrael može postojati kao nacionalistička država. Ali on je iscrpio takav resurs, a mit o okruženju neprijatelja polako se ruši, a vječnih tvrđava nema.

– Dakle, što bi Izraelci trebali očekivati ​​i od koga točno?

– Što će biti sa Židovima? To ovisi o novim vlastima – ako su umjerene i sekularne, onda je teško očekivati ​​masakr Židova. U blizini su sekularni režimi, kako u Jordanu tako i u samoj Palestini. PFLP su, naravno, maonisti, ne baš dobri, ali barem nisu islamisti. Proces može biti mekan - postupno ustupanje teritorija Arapima i povratak Židova u zemlje porijekla.

Jesu li islamisti poput ISIS-a ili Islamskog džihada? To, naravno, može biti ono što posljednji idiot želi, ali tada će većina Židova napustiti Izrael samo ako mogu. Ali to čeka siromašne, a ne bogate koji će u početku od tuge pobjeći u Europu. Većina izraelskih oligarha više ne živi u Izraelu.

Budući da događaji u Ukrajini krajem 2013. – početkom 2014. imaju potpuno različite interpretacije među različitim političkim promatračima (fašistički puč, ZOG zavjera, zapadne intrige), smatram potrebnim iznijeti glavne teze svog viđenja situacije, o na temelju kojih je sastavljena analiza u nastavku. U Ukrajini se početkom 2014. dogodila narodna (koja je zahvatila mnoge skupine stanovništva) buržoasko-nacionalna revolucija.

• Ukrajinski anarhisti podržali su revoluciju i svim silama je pokušali usmjeriti u socijalnom smjeru.
• Ukrajinski anarhisti nisu uspjeli ostvariti značajniji utjecaj na revolucionarne procese.
• Ukrajina je podijeljena na enklave i bačena u ponor građanskog rata.
• Anarhisti u Ukrajini pokušavaju pronaći načine transformacije građanskog rata u društvenu alternativu (Stav “Rat na rat!”).

Revolucija koja se dogodila u Ukrajini početkom 2014. iznenadila je anarhiste. Organizacijski slabi, malobrojni, bez suvislog programa, odbačeni su u stranu, ustupivši mjesto nacionalistima, koji su postali dominantna i vodeća snaga. No, ne treba zaboraviti da revolucije ne čine anarhisti, revolucije čine ljudi, široke skupine stanovništva iz radničke klase. Apsurdno je očekivati ​​da će se socijalna agenda pojaviti sama od sebe. Ovu agendu moraju kreirati anarhisti, osobnim primjerom, radom s ljudima, borbom za ideje i duše pobunjenika. Istrgnuti element bunta iz ruku političara i nacionalista koji zarad svojih ambicija pokušavaju preuzeti inicijativu. Imajući ovo na umu, teško je ne zapitati se, "zašto su anarhisti Ukrajine bili tako nespremni?" Što je razlog njihove slabosti i možemo li iz svega toga nešto naučiti? Prvo, sistematizirajmo informacije koje imamo.

Anarhisti su službeno podržali ustanak naroda u Ukrajini nakon 16. siječnja 2014. Tražeći načine da se integriraju u revolucionarni proces, pokušali su organizirati "crnu stotinu" u okviru borbenih stotina samoobrane Maidana; taj pokušaj je bio neuspješan, budući da su pod pritiskom fašističkih skupina (posebice Svoboda), anarhisti su bili prisiljeni na povlačenje. Istodobno su anarhisti organizirali borbene grupe u Harkovu, Odesi i Lvovu*. Međutim, neki anarhisti pridružili su se stotinama skupina za samoobranu Majdana, a nakon revolucije i izbijanja građanskog rata dobrovoljno su se prijavili u Nacionalnu gardu Ukrajine**. Ali pokušaji da se stvori sveukrajinska anarhistička milicija "Crna garda" pokazali su se neuspješnim. Anarhisti su također sudjelovali u zauzimanju (ili oslobađanju) i zadržavanju sveučilišta u Kijevu iu sanitarnim jedinicama Majdana. Vrijedno je spomenuti poseban trenutak izvlaštenja imovine i njezine socijalizacije za javne potrebe; anarhisti su u Harkovu organizirali društveni centar u zaplijenjenoj zgradi za pomoć izbjeglicama iz ratnih zona.

Vidi se potpuni izostanak bilo kakvog pokušaja anarhista da djeluju kao sila odvojena od Maidana. Zašto “Crna stotina” (veoma nesretno ime već upada u oči, što se kaže, kako god zvali brod...) nije pokušala dalje djelovati kao samostalna formacija, nastojeći se organizirati u širu miliciju i “ prenošenje” revolucije u druge dijelove grada? Dok su sve glavne snage vlasti bile privučene Majdanu, došlo je vrijeme da se prijeđe na eksproprijaciju državnog ili privatnog vlasništva s njegovom naknadnom socijalizacijom i kolektivizacijom. Društveni domovi, skladišta, ambulante, menze – ovo je kratki popis onoga što bi se moglo učiniti. Nije bilo pokušaja organiziranja i postavljanja njihovog kampa, ali su anarhisti, budući da su bili organizirani, mogli preuzeti brigu o logistici snaga samoobrane i pomoći žrtvama. Sve ove primjedbe su pravedne ne samo u odnosu na anarhiste Kijeva nego i drugih gradova.

Može se tvrditi da je razlog takve pasivnosti taj što su snage bile malobrojne. Ali ovo će biti lažna izjava. Prvo, ima puno inicijativa koje ne zahtijevaju veliki broj aktivista. Za zauzimanje, držanje i socijalizaciju zgrade ponekad je dovoljno dvadeset ljudi; za organiziranje kampa i njegovo svakodnevno funkcioniranje - otprilike isto (i tu ne smije dežurati više od pet ljudi po smjeni). Drugo, mit o malim brojevima razbija činjenica da su 1. svibnja 2014. u Kijevu (i to samo u glavnom gradu!) anarhisti održali prosvjed u kojem je sudjelovalo više od sto (!) ljudi. Gdje su bili svi ti ljudi za vrijeme Majdana? Gdje su svi ti ljudi sada, u vrijeme građanskog rata? Retorička pitanja, naravno. A sve to propušta poantu da bi se oko kompetentno i vjerno djelujućih aktivista sasvim sigurno iskristaliziralo desetke ako ne i stotine ljudi. Reći će da su možda anarhisti ispali fizički slabi, nespremni na izazov vremena i nasilni obračun. Ova izjava je napola lažna. Nevolja je u tome što je revolucija (pa i društvena) uvijek nasilje, jer dolazi do preraspodjele vlasništva i moći, pa stoga dolazi do reakcije. Revolucije, za razliku od državnih udara, nikada nisu bez krvi ili unaprijed planirane. Uvijek počinju spontano u trenucima potpunog bankrota moći. S obzirom na ove činjenice, nemoguće je uvijek biti “apsolutno” spreman. A ako pogledamo Maidan, ljude koji su hrabro napali snage moći (prateći nacionaliste kao avangardu i jurišnike), vidimo obične ljude koji ne “blistaju” posebnim natprirodnim fizičkim karakteristikama. Anarhisti, kao krv i meso radničke klase i zaposleni u istim sferama rada, ne mogu i nisu dužni biti fizički spremni za sukob. Anarhist nije vojnik koji godinama trenira očekujući bitku. Ali ipak, moralna spremnost, spremnost da se ideje pretoče u stvarnost, važnija je od fizičke spremnosti. Razmotrimo ovu točku detaljnije.

Ispostavilo se da su ukrajinski anarhisti moralno nespremni kako za nasilni sukob s vlastima, tako i za praksu organiziranja društvenih prostora, te nisu bili spremni za samu činjenicu da se u zemlji može dogoditi revolucija. Kao rezultat toga, oni koji su se prije revolucije smatrali pobornicima revolucionarnog puta našli su se, najblaže rečeno, bez posla u trenutku istine. Umjesto rekonstrukcije bilo je potrebno uspostaviti horizontalne veze i organizirati ih u široke mreže. Umjesto besmislenih rasprava o “čistoći” anarhizma i jeftinih prepirki (često temeljenih na osobnim pritužbama i neprijateljstvu) koje cijepaju pokret na male sekte, bilo je potrebno tražiti dodirne točke za zajedničko djelovanje. Anarhisti neprestano zaboravljaju jednostavnu istinu da ono što spaja treba osjećati snažnije od onoga što razdvaja, jer će u željenom društvu tako i biti. Ali o kakvom novom društvu možemo govoriti ako ni tijekom revolucije anarhisti nisu bili u stanju organizirati jedinstvenu mrežu? Organizacija i povlačenje Crne stotine, zauzimanje sveučilišta u Kijevu, eksproprijacije i crne desetke u Harkovu, pokušaji organiziranja Crne garde - sve su te inicijative dolazile od raznih skupina i organizacija koje nisu pokušavale međusobno komunicirati, a često čak i sukobljeni. Upravo se gubitak volje pokazao glavnim i kobnim faktorom. Umjesto drugarstva i bratstva, anarhističkim pokretom je dominirala atmosfera intriga, svađa i sektaških ratova za čistoću. U uvjetima revolucije to je neoprostiv luksuz.

Dok su fašističke i nacionalističke skupine u predrevolucionarnim vremenima trenirale, proučavale borbene taktike i gomilale oružje i opremu, anarhisti su premalo pažnje pridavali taktikama revolucionarne borbe. Jedan od glavnih argumenata bio je da to nije “anarhistički” put, da je put anarhista pedagogija i sindikalna borba, da su sve društvene revolucije prošlosti poražene upravo silom i nakon oružanog bankrota anarhista. U isto vrijeme, naši drugovi su zanemarili činjenicu da su u svim revolucijama u kojima su anarhisti organizirali svoje milicije, oni to činili prisilno i često protiv svoje volje. Anarhisti su uvijek uzimali oružje u ruke samo u samoobrani od snaga reakcije, iu svim slučajevima postojalo je snažno razumijevanje da će doći do reakcije i da će se morati braniti njihova postignuća. Imajući to na umu, anarhisti prošlih revolucija pripremali su se, obučavali i naoružavali***. U Ukrajini su zaboravili na pitanje samoobrane, kao da će se okupirani prostori sami braniti. Netočna će biti i izjava da u predrevolucionarnom razdoblju nije bilo pokušaja izvlaštenja i socijalizacije (pa stoga nije bilo potrebe za prakticiranjem samoobrane): 2013. krimski su anarhisti zauzeli zgradu u kojoj su organizirali društveno središte (koje doduše nije dugo trajalo). I sam politički stav i diskurs (pozivi na samoorganiziranje radnika također impliciraju činjenicu da će samoobrana također biti djelo radnih ljudi) ukrajinskih anarhista doveli su do toga da će se morati braniti od reakcija.

Sažmimo. Nedostatak volje za akcijom i potpuna organizacijska nespremnost pokazali su se Ahilovom petom anarhističkog pokreta u Ukrajini. Moramo zapamtiti da je svaka sila sila samo onda kada diktira svoju poziciju u stvarnosti, na ulicama, u prostorima osvojenim od vlasti i kapitala. Inače se svaki govor o socijalnoj revoluciji jednostavno pretvara u brbljanje i farsu. Ne treba zaboraviti da se svaka preraspodjela vlasništva (a socijalna revolucija bez preraspodjele vlasništva na podruštvljenim načelima jednostavno nije zamisliva) ne odvija bez reakcije, pa tako ni bez nasilja. Koja se lekcija može izvući iz svega navedenog? Kako bi se trebali ponašati anarhisti Bjelorusije i Rusije u trenutku kada tamo izbijaju revolucije, jer s obzirom na političku i društvenu srodnost ovih zemalja s Ukrajinom, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da će i nadolazeće pobune koje će uništiti režime Lukašenka i Putina također biti buržoasko-nacionalni. Prvo, ne treba čekati nekakvu idealnu, klasnu i čisto socijalnu revoluciju. U zemlji u kojoj je društvo atomizirano, u kojoj je radnička klasa neorganizirana, potištena i podjarmljena, u kojoj u svakodnevnom životu vlada šovinizam, u kojoj nema radne etike – u takvoj zemlji načelno ne može biti socijalne revolucije. Glavno je ne bježati od buržoaskih revolucija; to su izvrsne škole samoorganiziranja. U takvim revolucijama ljudi dobivaju hrabrost pred moći, prevladavaju otuđenje koje nameće buržoaski moral i stječu korisne vještine za izravno djelovanje. Revolucionarna gimnastika je ono što su narodni ustanci, a bez revolucionarnog iskustva društvena revolucija neće biti moguća. I drugo, potrebno je organizacijama (i pokretu uopće) usaditi borbeni duh i militaristički duh, provoditi taktičke igre i treninge. Ne smijemo zaboraviti ni na psihologiju, potrebno je razvijati duh druženja i bratstva, pripremiti se za svaku pobunu i biti dovoljno pismen i iskusan da u ovu pobunu pravovremeno unesete socijalnu i klasnu agendu. Danas su riječi iz anarhosindikalističkih novina “Golos Truda” iz 1917. aktualnije nego ikad: “Mi ne možemo a da ne budemo jedno s revolucionarnim masama, makar one i ne slijedile naš put, ne iza naših parola, i čak i ako smo predvidjeli govore o neuspjehu. Uvijek se sjećamo da je nemoguće unaprijed predvidjeti smjer i ishod masovnog pokreta. I stoga uvijek smatramo svojom dužnošću sudjelovati u takvom pokretu, nastojeći u njega unijeti svoj sadržaj, svoju ideju, svoju istinu.” Biti svjetionici revolucije pravi je zadatak anarhista!

* U Lavovu se to odnosi na miliciju “Autonomna Opira”. Iako nisu bili anarhisti, oni su ipak uveli antietatistički plan horizontalne samoorganizacije na bazi.
** Nacionalna garda Ukrajine je paravojna dobrovoljačka struktura koju je organizirala nova postrevolucionarna vlast za borbu protiv kontrarevolucije, prvenstveno protiv separatističkih formacija DNR i LNR.
*** Na primjer, tromjesečne postrojbe samoobrane CNT-a, koje su bile u stanju dati bitku pobunjenim časnicima u Barceloni tijekom vojnog udara 1936. Pripremljeni i naoružani zaustavili su pučiste i kasnije poslužili kao osnova za stvaranje CNT borbene milicije - FAI.

Yigal Levin, JSFC “Unity”