U drugu nedjelju po Uskrsu spominju se i poštuju svete žene mironosice: Marija Magdalena, Marija Kleofa, Saloma, Ivana, Marta i Marija, Suzana i dr..

Mironosice su one iste žene koje su ga iz ljubavi prema Spasitelju Isusu Hristu primile u svoje domove, a kasnije Ga pratile do mesta raspeća na Golgoti. Bili su svjedoci Kristove muke na križu. Oni su bili ti koji su u mraku požurili do Svetoga groba kako bi, po običaju Židova, smirnom pomazali Kristovo tijelo. Upravo su one, žene mironosice, prve doznale da je Krist uskrsnuo. Prvi put nakon svoje smrti na križu, Spasitelj se ukazao ženi - Mariji Magdaleni.

MARIJA MAGDALENA

Sveta Ravnoapostolna Marija Magdalena, jedna od žena mironosica, bila je počašćena da bude prva od ljudi koja je vidjela Uskrslog Gospodina Isusa Krista. Rođena je u gradu Magdali u Galileji.

Prema Tradiciji, Marija Magdalena je bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Od mladosti je bolovala od teške bolesti – opsjednutosti demonima (Lk 8,2). Prije dolaska Krista Spasitelja u svijet bilo je posebno mnogo demonijaca: neprijatelj ljudskog roda, predvidjevši svoju skoru sramotu, pobunio se protiv ljudi sa svirepom silom. Kada je Gospod isterao iz nje sedam demona, ona je, ostavivši sve, pošla za Njim.

Sveta Marija Magdalena slijedila je Krista zajedno s drugim suprugama koje je Gospodin iscijelio, pokazujući dirljivu brigu za Njega.

Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Nije napustila Gospodina nakon što su ga Židovi uhvatili, kada se vjera Njegovih najbližih učenika počela kolebati. Strah koji je potaknuo apostola Petra na odricanje nadvladala je ljubav u duši Marije Magdalene. Pokazalo se da je ljubav jača od straha i smrti.

Stajala je kod krsta zajedno sa Presvetom Bogorodicom i apostolom Jovanom, iskusivši patnju Božanskog Učitelja i pričešćujući se velikom tugom Majke Božje. Sveta Marija Magdalena je pratila Prečisto Tijelo Gospoda Isusa Krista kada je preneseno u grob u vrtu pravednog Josipa Arimatejskog, i bila na Njegovom sahrani (Mt 27,61; Mk 15,47). Služeći Gospodinu za njegova zemaljskog života, htjela mu je služiti i nakon smrti, odajući posljednje počasti Njegovom Tijelu, pomazujući ga, prema običaju Židova, mirom i mirisima (Lk 23,56).

Uskrsli Krist poslao je Svetu Mariju s Njegovom porukom učenicima, a blažena žena, radosna, navijestila je apostolima ono što je vidjela - "Krist je uskrsnuo!" Kao prvu evanđelisticu Kristova uskrsnuća, Svetu Mariju Magdalenu Crkva priznaje ravnom apostolima. Ovo evanđelje je glavni događaj njezina života, početak njezine apostolske službe.

Prema legendi, propovijedala je evanđelje ne samo u Jeruzalemu. Sveta Marija Magdalena otišla je u Rim i vidjela cara Tiberija (14-37). Car, poznat po svojoj tvrdoći srca, poslušao je svetu Mariju, koja mu je pričala o Kristovom životu, čudesima i učenju, o Njegovoj nepravednoj osudi od strane Židova i o Pilatovu kukavičluku. Zatim mu je poklonila crveno jaje s natpisom “Hristos je uskrsnuo!” Taj čin svete Marije Magdalene povezan je s uskršnjim običajem međusobnog darivanja crvenim jajima (jaje, simbol tajanstvenog života, izražava vjeru u nadolazeće opće uskrsnuće).

Zatim je sveta Marija otišla u Efez (Mala Azija). Ovdje je pomogla svetom apostolu i evanđelistu Ivanu Bogoslovu u njegovom propovijedanju. Ovdje je, prema predaji Crkve, počivala i pokopana.

Sveta Ivana Mironosica, žena Chuze, upravitelja kralja Heroda, po čijoj je naredbi odsječena glava Ivana Krstitelja, bila je jedna od žena koje su slijedile Gospodina Isusa Krista tijekom Njegove propovijedi i služile Mu. Zajedno s drugim suprugama, nakon Spasiteljeve smrti na križu, sveta Ivana je došla na grob da pomaže sveto tijelo Gospodnje smirnom i čula je od anđela radosnu vijest o njegovom slavnom uskrsnuću.

Pravedne sestre Marta i Marija, koje su povjerovale u Krista i prije Njegovog uskrsnuća brata Lazara, nakon umorstva svetog arhiđakona Stjepana, početka progona Jeruzalemske Crkve i protjerivanja pravednog Lazara iz Jeruzalema, pomogle su im sveti brat u propovijedanju Evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mjestu njihove mirne smrti nisu sačuvani podaci.

SALOMIJA

Saloma Mironosica - podrijetlom iz Galileje, supruga ribara Zebedeja, majka apostola Jakova i Ivana.

Kad su slijedili Krista, Saloma se pridružila društvu žena koje su mu služile. Kad je Isus Krist na putu za Jeruzalem poučavao svoje učenike o svojoj predstojećoj muci i smrti na križu te uskrsnuću, pristupila mu je Saloma sa svoja dva sina i zamolila ga da im obeća posebnu milost. Krist je pitao što žele; Saloma je tražila da u svom kraljevstvu postavi jednog od njih s desne, a drugog s lijeve strane. Ostali apostoli počeli su negodovati, no Krist im je objasnio pravo značenje kraljevstva nebeskog, potpuno drugačijeg od kraljevstava ovoga svijeta (Mt 20,20-28; Mk 10,35-45).

O Salomi se također zna da je bila nazočna raspeću i ukopu Spasiteljevom i da je bila među mironosicama koje su rano ujutro dolazile na grob pomazati tijelo Gospodnje, saznavši od anđela za uskrsnuće Spasitelja, a nakon ukazanja Krista Mariji Magdaleni, prije drugih, imali su privilegiju vidjeti uskrsloga Gospodina (Matej 28,8-10; Marko 16,1).

O ODMORU

Sveta Crkva časti mnoge kršćanke kao svetice. Njihove likove vidimo na ikonama - svete mučenice Vera, Nada, Ljubav i majka im Sofija, sveta prepodobna Marija Egipćanka i mnogi, mnogi drugi sveti mučenici i sveci, pravednici i blaženi, ravnoapostolni i ispovednici.

Svaka žena na Zemlji je mironosica u životu - donosi mir svijetu, svojoj obitelji, svom domu, rađa djecu, oslonac je svom mužu. Pravoslavlje uzdiže ženu-majku, ženu svih staleža i narodnosti.

Grijeh je došao na svijet sa ženom. Ona je bila prva u iskušenju i iskušala je svoga muža da otpadne od volje Božje. Ali Spasitelj je rođen od Djevice. Imao je majku. Na primjedbu ikonoborca ​​cara Teofila: “Mnogo je zla došlo na svijet od žena”, monahinja Kasija, buduća kreatorica kanona Velike subote “Kod vala mora”, ozbiljno je odgovorila: “Kroz ženo, najveće dobro je došlo.”

Ovaj se praznik od davnina posebno poštuje u Rusiji. Plemićke dame, bogate trgovkinje, siromašne seljanke vodile su strogo pobožan život i živjele u vjeri. Glavna značajka ruske pravednosti je poseban, čisto ruski tip, čistoća kršćanskog braka kao velikog sakramenta. Jedina žena jedinog muža- to je životni ideal pravoslavne Rusije.

Još jedna značajka drevne ruske pravednosti je posebna "čin" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice polagale su redovničke zavjete i ulazile u samostan nakon ukopa svojih muževa. Ruska žena uvijek je bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva i sveopraštajuća. „Neka vaš vanjski ukras ne bude pletenica vaše kose, ili zlatni ukrasi, ili ukrasi vaše odjeće, nego najdublja osoba u srcu, u neprolaznoj ljepoti blagog i tihog duha, koja ima veliku cijenu pred Bogom” (1. Petrova 3,2-4).

Nedelja (nedelja) žena mironosica je praznik svakog pravoslavnog hrišćanina, Dan pravoslavnih žena.

Koliko se ovaj praznik razlikuje od tzv. Međunarodnog dana žena 8. ožujka, koji su ustanovile feminističke organizacije u znak podrške svojoj borbi za tzv. ženska prava, odnosno za oslobađanje žene od obitelji, od djece, od svega što čini smisao života za ženu. Nije li vrijeme da se vratimo tradiciji našeg naroda, vratimo pravoslavno razumijevanje uloge žene u našim životima i što šire slavimo divni praznik Svetih žena mironosica?

Sveta Saloma bila je iz galilejskog grada Betsaide, te je zajedno sa svojim mužem Zebedejem slijedila Krista nakon što im je pozvao sinove Ivana i Jakova. Služila je Gospodinu među ostalim ženama. Prema raznim pretpostavkama, mogla bi biti sestra Presvete Bogorodice ili kći Josipa Zaručnika.

U Evanđelju se njezin lik pojavljuje sporadično. Spominje se u pripovijesti evanđelista Mateja (20,20), kada je neposredno prije ulaska Gospodinova u Jeruzalem zamolila Isusa da dopusti njezinim sinovima da sjede s Njim u Njegovom Kraljevstvu s Njegove lijeve i desne strane. Saloma je bila jedna od žena prisutnih pri raspeću Spasitelja (Marko 15:40, Matej 27:56). O njoj se govori i kao o jednoj od žena mironosica koje su došle na Isusov grob da mirom pomažu njegovo tijelo i prve su doznale vijest o uskrsnuću Gospodinovu.

Svetac je mirno prešao Bogu u 1. stoljeću.

Dio moštiju pravedne Salome nalazi se u samostanu svetog Nikole u Fort Myersu (Florida).

Tijekom godina žene mironosice stekle su u narodu određenu kolektivnu sliku, u duhovnoj književnosti, himnografiji, poeziji i u liturgijskim tekstovima. Zašto ih je pravoslavni svijet toliko volio? Što je njihovim imenima dalo vječnu slavu i štovanje? Ove svete žene pokazale su nam svima jedinstven primjer nevjerojatne odanosti, svijetle, nesebične ljubavi i ženske žrtve.

Na ovaj sveti i dragi dan bilo bi dobro zapitati se: Može li itko od nas proći ovaj put do kraja sa svojom voljenom osobom? Put je opasan, strašan i težak! KODAJTE ZAJEDNO, bez obzira na gnjevne Židove oko sebe s pripremljenim kamenjem u rukama, KODAJTE ZAJEDNO kroz bijesnu gomilu zavidnih ljudi, odvjetnika, farizeja i moćnika, KODAJTE ZAJEDNO kada čak i onaj čije ime znači "Kamen", uplašen , demanted, KRENITE ZAJEDNO po vrelom pijesku do Golgote, ne skrivajući oči od patnje i muke onoga koga je vaše srce voljelo, KRENITE ZAJEDNO na posljednji put ka grobu onoga koji je smisao vašeg života, KRENITE ZAJEDNO i kad je smrt rastavila... IDETE ZAJEDNO ne jedan sat, ne dan, ne mjesec, IDETE ZAUVIJEK ZAJEDNO...

Koliko smo daleko od takve nesebičnosti, koliko smo slabi i nevjerni, koliko se često, na prvi ili drugi kamen spoticanja, okrenemo i vratimo, tako hrabro koračajući cvjetnim livadama koje smo zajedno pregazili, toplim rijekama, mirisnim vrtovima. , nježni snijeg grijan brigom, pregazivši sve, čime nas je Svevišnji nagradio, ravnodušno gazivši vlastite zavjete Ljubavi, vraćamo se, ponosno u srcu noseći samo kamen o koji smo se spotakli.

Crkva njihov život i put stavlja ne samo kao primjer ženama, nego i svim ljudima koji žive na Zemlji, svima nama, da se od njih učimo strpljivosti, neobičnoj hrabrosti i snazi. Gospodin je svojim križnim putem pokazao svakom čovjeku za kakvim životom treba težiti da bude ljubljen, da ga se slijedi, da ga se ni pod kojim okolnostima ne odriče, pokazao je kako se zbog toga voli, ljubi do kraja, do smrti na križu! Ljubav do groba! LJUBAV ZAUVIJEK!

Zaista je ovaj praznik kristalno čist, sunčan i božanski sjajan! Ništa ne može pomračiti njegovu radost i trijumf, međutim, čestitajući svima vama, drage, najbolje pravoslavne bake, majke i djevojke na svijetu, želim da na ovaj dan ponesete sa sobom iz Crkve, uz radost i čestitke, još malo tihog žaljenja što ponekad posrnemo i vratimo se nazad i ne koračamo tako čvrsto s onima koje nam je Gospodin dao, kako bi taj osjećaj u nama potaknuo želju da se kvalitetno promijenimo, izjednačimo s Marijom Magdalenom, Marijom od Kleofa, Solomija, Ivana, Suzana, sestre Marta i Marija. Unesimo ova imena zauvijek u svoja srca, uvijek ih se sjećajmo i obraćajmo im se u svojim molitvama!

Ali tko su oni? Pogledajmo ikone i kratke živote.

Svete Marta i Marija

Pravedne sestre Marta i Marija povjerovale su u Krista i prije nego što je uskrsnuo njihova brata Lazara. Nakon umorstva svetog arhiđakona Stjepana, počeo je očit progon Crkve Kristove u Jeruzalemu. Pravedni Lazar je protjeran iz Svete zemlje. Marta i Marija pomogle su svom svetom bratu u propovijedanju Evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mjestu njihove mirne smrti nisu sačuvani podaci.

Sveta Mironosica Suzana

Samo jedan evanđelist, Luka, spominje Suzanu, i to samo jedanput: kad govori o prolasku Gospodina Isusa Krista kroz gradove i sela da propovijeda i evangelizira, tada među ženama koje ga prate navodi i Suzanu (Lk 8,3), kao služenje Kristu sa svojih imanja.

Sveta Mironosica Saloma

prava sv Saloma Mironosica bila je, prema legendi, kći prava. Josipa Zaručnika, žene Zebedejeve i majke sv. Jakova i Ivana. Ona je, zajedno s drugim ženama, slijedila Gospodina i služila Njemu i Njegovim učenicima. Potaknuta majčinskom ljubavlju, zamolila je Gospodina da njezinim sinovima bude ukazana posebna čast - sjediti s desne i s lijeve strane Krista u njegovu Kraljevstvu. Nakon raspeća Gospodina, ona je zajedno s drugim suprugama došla do Svetoga groba da pomaže Njegovo tijelo tamjanom. Progon Crkve Kristove Salomi je donio veliku žalost - Herod je odrubio glavu njezinu najstarijem sinu Jakovu. S nadom u vječni život Saloma je mirno umrla.

Ravnoapostolna Marija Magdalena

Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena, jedna od žena mironosica, bila je počašćena da bude prva od ljudi koja je vidjela Uskrslog Gospodina Isusa Krista. Rođena je u gradu Magdali u Galileji. Stanovnici Galileje odlikovali su se spontanošću, žarom karaktera i nesebičnošću. Te su osobine bile svojstvene i svetoj Mariji Magdaleni.

Od mladosti je bolovala od teške bolesti – opsjednutosti demonima (Lk 8,2). Prije dolaska Krista Spasitelja u svijet bilo je posebno mnogo demonijaca: neprijatelj ljudskog roda, predvidjevši svoju skoru sramotu, pobunio se protiv ljudi sa svirepom silom.

Po bolesti Marije Magdalene ukazala se slava Božja, a ona sama je stekla veliku krepost potpunog pouzdanja u volju Božju i nepokolebljivog predanja Gospodinu Isusu Kristu. Kad je Gospod istjerao iz nje sedam demona, ona je, ostavivši sve, pošla za Njim.
Sveta Marija Magdalena slijedila je Krista zajedno s drugim suprugama koje je Gospodin izliječio, pokazujući dirljivu brigu za Njega.

Nije napustila Gospodina nakon što su ga Židovi uhvatili, kada se vjera Njegovih najbližih učenika počela kolebati. Strah koji je potaknuo apostola Petra na odricanje nadvladala je ljubav u duši Marije Magdalene.

Stajala je kod krsta zajedno sa Presvetom Bogorodicom i apostolom Jovanom, iskusivši patnju Božanskog Učitelja i pričešćujući se velikom tugom Majke Božje. Sveta Marija Magdalena je pratila Prečisto Tijelo Gospoda Isusa Krista kada je preneseno u grob u vrtu pravednog Josipa Arimatejskog, i bila na Njegovom sahrani (Mt 27,61; Mk 15,47). Pošto je služila Gospodu za Njegovog zemaljskog života, ona je htela da Mu služi i posle smrti, odajući poslednje počasti Njegovom Telu, pomazujući ga, prema običaju, smirnom i mirisima (Lk 23,56).

Prema legendi, propovijedala je evanđelje ne samo u Jeruzalemu. Sveta Marija Magdalena otišla je u Rim i vidjela cara Tiberija (14-37). Car, poznat po svojoj tvrdoći srca, poslušao je svetu Mariju, koja mu je pričala o Kristovom životu, čudesima i učenju, o Njegovoj nepravednoj osudi od strane Židova i o Pilatovu kukavičluku. Zatim mu je donijela crveno jaje s natpisom "Hristos vaskrse!" Taj čin svete Marije Magdalene povezan je s uskršnjim običajem međusobnog darivanja crvenim jajima (jaje, simbol tajanstvenog života, izražava vjeru u nadolazeće opće uskrsnuće). Tradicija tvrdi da je Tiberija dirnulo propovijedanje Svete Marije. Predložio je rimskom Senatu da Krista uvrsti u mnoštvo rimskih bogova, ali je Senat (Hvala Bogu (op. autora)) odbio taj prijedlog.

Zatim je sveta Marija otišla u Efez (Mala Azija). Ovdje je pomogla svetom apostolu i evanđelistu Ivanu Bogoslovu u njegovom propovijedanju. Ovdje je, prema predaji Crkve, počivala i pokopana.

Sveta Ivana

Sveta Ivana Mironosica, žena Chuze, upravitelja kralja Heroda, bila je jedna od žena koje su slijedile Gospodina Isusa Krista tijekom Njegove propovijedi i služile mu. Zajedno s drugim suprugama, nakon Spasiteljeve smrti na križu, sveta Ivana je došla na grob da pomaže sveto tijelo Gospodnje smirnom i čula je od anđela radosnu vijest o njegovom slavnom uskrsnuću.

Sveta Marija od Klope

Prema crkvenoj predaji, bila je kći pravednog Josipa, zaručnika Blažene Djevice Marije (26. prosinca), iz prvog braka i bila je još vrlo mlada kad je Presveta Djevica Marija bila zaručena s pravednim Josipom i uvedena u njegovu kuću. . Sveta Djevica Marija živjela je s kćeri pravednoga Josipa i one su postale sestrinske prijateljice. Pravedni Josip, po povratku sa Spasiteljem i Bogorodicom iz Egipta u Nazaret, udao je kćer za svog mlađeg brata Kleofu, pa se ona zove Marija Kleofa, odnosno žena Kleofa. Blaženi plod toga braka bio je sveti mučenik Simeon, apostol od 70. godine života, rođak Gospodnji, drugi episkop jeruzalemske Crkve (27. travnja). Uspomena na Svetu Mariju Kleopinu slavi se i 3. nedjelje po Uskrsu, svetih žena mironosica.

Žene mironosice... Ove žene ujutro, prvog dana poslije subote, dođoše na grob uskrslog Gospodina Isusa Krista da pomažu Njegovo prečisto tijelo mirisima i tamjanom. Da, kako su mislili, odaju posljednji danak ljubavi i poštovanja Onome koji je sada mrtav i beživotan, Koga su toliko voljeli i štovali, slijedeći Ga posvuda. I umjesto boli, našli su radost, iznenađenje i oduševljenje na grobu svoga Boga i Učitelja. Krist je uskrsnuo! I ove su žene prve saznale za to. Znamo ovu evanđeosku priču prilično dobro. Ali na pitanje tko je bio među ženama koje su donosile smirnu, u pravilu prvo možemo navesti Mariju Magdalenu, a ostalih se teško sjećamo...

Pa koga nazivamo mironosicama? Čija nam samopožrtvovnost, neusporediva i nježna ljubav prema Kristu daje primjer da mu služimo istom predanošću?

U evanđeljima imena žena mironosica i njihov broj variraju. Nakon subote došli su do groba: kod Mateja (28,1-10) - Marija Magdalena i druga Marija (vjerojatno Majka Božja); kod Marka (16,1-13) – Marija Magdalena, Marija Jakovljeva (majka Jakovljeva, apostola od 70), Saloma (majka Zebedejevih sinova Jakova i Ivana);

kod Luke (23,23-55) – Marija Magdalena, Ivana (žena Chuzina), Marija (majka Jakovljeva), “i drugi s njima”;
u Ivanu (20,1-18) – Marija Magdalena. Sveta predaja Crkve također govori o Mariji i Marti, Mariji Kleofini i Suzani. Te su žene ušle u himnografiju i liturgijske tekstove pod općim nazivom žene mironosice. Sada se prisjetimo svakog od njih.

SVETA MIRONOSICA MARIJA MAGDALENA JAVNA Apostolima

Na obalama Genezaretskog jezera, između gradova Kafarnauma i Tiberije, postojao je mali grad Magdala, čiji su ostaci preživjeli do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Medjdel.
U Magdali je jednom rođena i odrasla žena čije će ime zauvijek ostati zapisano u evanđeoskoj povijesti. Evanđelje nam ne govori ništa o Marijinoj mladosti, ali predaja kaže da je Marija iz Magdale bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Evanđelje kaže da je Gospodin istjerao sedam demona iz Marije. Od trenutka ozdravljenja Marija je započela novi život. Postala je vjerna učenica Spasitelja.
Evanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospodina kada je on s apostolima prolazio kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Kraljevstvo Božje. Zajedno s pobožnim ženama - Ivanom, ženom Huze (Herodova upravitelja), Suzanom i drugima, služila mu je sa svojih imanja (Lk 8,1-3) i, nesumnjivo, dijelila evangelizatorska djela s apostolima, osobito među ženama. Na nju, kao i na druge žene, očito misli evanđelist Luka kada kaže da su u trenutku Kristova pohoda na Golgotu, kada je nakon bičevanja nosio na sebi teški Križ, iscrpljen pod njegovom težinom, žene su ga slijedile plačući i jecajući, i On ih je utješio. Evanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Kalvariji u vrijeme Gospodinova raspeća. Kad su svi Spasiteljevi učenici pobjegli, ona je neustrašivo ostala kod križa zajedno s Majkom Božjom i apostolom Ivanom.
Evanđelisti također navode među onima koji su stajali na križu majku apostola Jakova Malog, i Salomu, i druge žene koje su slijedile Gospodina iz same Galileje, ali svi imenuju prvo Mariju Magdalenu, a osim Majke sv. Bože, spominje samo nju i Mariju Kleopinu. To pokazuje koliko se ona isticala među svim ženama koje su okruživale Spasitelja.
Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Ona je, kako pripovijeda evanđelist Matej, bila i na ukopu Gospodinovu. Pred njezinim su očima Josip i Nikodem odnijeli Njegovo beživotno tijelo u grob. Pred njezinim su očima velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu, gdje je zašlo Sunce života...
Vjerna zakonu u kojem je odgojena, Marija je, zajedno s ostalim ženama, ostala na počinku cijeli sljedeći dan, jer je dan te subote bio velik, podudarajući se s blagdanom Uskrsa te godine. Ali ipak, prije početka dana odmora, žene su se uspjele opskrbiti mirisima kako bi prvog dana u tjednu mogle doći u zoru na grob Gospodina i Učitelja i, prema običaju Židovi, pomažite Njegovo tijelo pogrebnim mirisima.
Mora se pretpostaviti da, nakon što su se dogovorile otići na grob rano ujutro prvog dana u tjednu, svete žene, nakon što su otišle svojim domovima u petak navečer, nisu imale priliku susresti se jedna s drugom u subotu. dan, a čim je svanulo sljedećeg dana, zajedno su otišli do groba izvana, i svaki iz svoje kuće.
Evanđelist Matej piše da su žene došle na grob u zoru ili, kako kaže evanđelist Marko, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Ivan, kao da ih nadopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Navodno se radovala svršetku noći, ali ne dočekavši zoru, dok je uokolo još vladala tama, otrča do mjesta gdje je ležalo tijelo Gospodnje.
Tako je Marija došla sama na grob. Vidjevši kamen otkotrljan od pećine, u strahu je požurila onamo gdje su živjeli Kristovi najbliži apostoli Petar i Ivan. Čuvši neobičnu vijest da je Gospod uzet iz groba, oba apostola otrčaše do groba i, vidjevši pokrove i presavijeno platno, začudiše se. Apostoli odoše i nikome ništa ne rekoše, a Marija stajaše kraj ulaza u mračnu špilju i plače. Ovdje, u ovom mračnom lijesu, nedavno je njen Gospodin ležao beživotan. Želeći se uvjeriti da je lijes doista prazan, prišla mu je – a onda ju je iznenada obasjala jaka svjetlost. Vidjela je dva anđela u bijelim haljinama, kako jedan sjedi uz glavu, a drugi uz noge gdje je bilo položeno Isusovo tijelo. Čuti pitanje: "Ženo, zašto plačeš?" - Odgovorila je istim riječima koje je maloprije uputila apostolima: "Odniješe Gospodina moga i ne znam gdje su ga položili." Rekavši to, okrenula se i u tom trenutku ugledala Uskrslog Isusa kako stoji kraj groba, ali ga nije prepoznala.
Upita Mariju: "Ženo, zašto plačeš, koga tražiš?" Ona, misleći da vidi vrtlara, odgovori: "Gospodine, ako si ga ti iznio, reci mi gdje si ga položio i ja ću ga uzeti."
Ali u tom trenutku prepoznala je glas Gospodina, glas koji joj je bio poznat od samog dana kada ju je izliječio. Čula je taj glas u one dane, u one godine kada je zajedno s drugim pobožnim ženama išla za Gospodinom kroz sve gradove i sela gdje se čula Njegova propovijed. Iz grudi joj se prolomio radosni uzvik: “Rabbi!”, što znači Učitelju.
Poštovanje i ljubav, nježnost i duboko poštovanje, osjećaj zahvalnosti i priznanje Njegove superiornosti kao velikog Učitelja – sve se stopilo u ovom jednom uzviku. Nije mogla više ništa reći i bacila se pred noge svog Učitelja da ih opere suzama radosnicama.
Ali Gospodin joj reče: “Ne dotiči Me se, jer još nisam uzašao svome Ocu; Ali idi mojoj braći i reci im: "Uspinjem se svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašemu Bogu."
Došla je k sebi i ponovno otrčala k apostolima da ispuni volju Onoga koji ju je poslao propovijedati. Opet je utrčala u kuću, gdje su apostoli još uvijek bili zbunjeni, i objavila im radosnu vijest: "Vidjela sam Gospodina!" Ovo je bila prva svjetska propovijed o uskrsnuću.
Apostoli su trebali naviještati evanđelje svijetu, ali ona je naviještala evanđelje samim apostolima...
Sveto pismo nam ne govori o životu Marije Magdalene nakon Kristova uskrsnuća, ali nema sumnje da ako je u strašnim trenucima Kristova raspeća bila podno Njegovog križa s Njegovom Prečistom Majkom i Ivanom, onda je tu Nema sumnje da je ona bila s njima kroz cijelo neposredno vrijeme nakon uskrsnuća i uzašašća Gospodinova. Tako sveti Luka u knjizi Djela apostolskih piše da su svi apostoli jednodušno ostali u molitvi i prošnji s nekim ženama i Marijom, Majkom Isusovom, i s njegovom braćom.
Sveta predaja kaže da kada su se apostoli razišli iz Jeruzalema da propovijedaju na sve strane svijeta, Marija Magdalena je također pošla s njima propovijedati. Hrabra žena, čije je srce bilo puno sjećanja na Uskrslog, napustila je rodni kraj i otišla propovijedati u poganski Rim. I posvuda je ljudima naviještala Krista i Njegov nauk, a kad mnogi nisu vjerovali da je Krist uskrsnuo, ponavljala im je ono što je rekla apostolima u svijetlo jutro Uskrsnuća: “Vidjela sam Gospodina. ” Proputovala je cijelu Italiju s ovom propovijedi.
Predaja kaže da se u Italiji Marija Magdalena ukazala caru Tiberiju (14-37) i propovijedala mu o uskrslom Kristu. Prema predaji, donijela mu je crveno jaje kao simbol uskrsnuća, simbol novog života uz riječi: “Hristos je uskrsnuo!” Tada je rekla caru da je u njegovoj pokrajini Judeji Isus Galilejac, sveti čovjek koji je činio čudesa, jak pred Bogom i svim ljudima, nevino osuđen, pogubljen na klevetu židovskih velikih svećenika, a kaznu je potvrdio prokurator Poncije Pilat kojeg je imenovao Tiberije.
Marija je ponovila riječi apostola da su oni koji su povjerovali u Krista bili otkupljeni od ispraznog života ne raspadljivim srebrom ili zlatom, nego dragocjenom krvlju Krista kao bezgrešnog i čistog Jaganjca.
Zahvaljujući Mariji Magdaleni među kršćanima diljem svijeta proširio se običaj međusobnog darivanja uskršnjih jaja na dan Kristova svetog uskrsnuća. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci samostana Svete Anastazije u blizini Soluna (Soluna), nalazi se molitva koja se čita na dan Svetog Uskrsa za posvećenje jaja i sira, što ukazuje da Opat, dijeleći posvećena jaja, govori bratiji: „Tako smo primili od svetih otaca, koji su ovaj običaj sačuvali od samih apostolskih vremena, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokažite vjernicima primjer ove radosne žrtve.”
Marija Magdalena nastavila je svoju evangelizaciju u Italiji iu samom gradu Rimu. Očito upravo nju ima na umu apostol Pavao u svojoj Poslanici Rimljanima (16,6), gdje uz ostale askete propovijedanja Evanđelja spominje Mariju (Mariam), koja je, kako on kaže, , “mnogo se potrudio za nas.” Oni su, očito, nesebično služili Crkvi i vlastitim sredstvima i radom, izlažući se opasnostima, te su dijelili s apostolima trud propovijedanja.
Prema predaji Crkve, u Rimu je ostala do dolaska apostola Pavla i još dvije godine nakon njegova odlaska iz Rima nakon prvog suđenja. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efez, gdje je neumorno djelovao sveti apostol Ivan, koji je po njezinim riječima napisao 20. glavu svoga Evanđelja. Tu je svetica završila svoj ovozemaljski život i bila pokopana.
Njene svete relikvije prenesene su u 9. stoljeću u glavni grad Bizantskog Carstva - Carigrad i postavljene u crkvu samostana u ime svetog Lazara. U doba križarskih ratova prebačeni su u Italiju i postavljeni u Rim ispod oltara lateranske katedrale. Neke od relikvija Marije Magdalene nalaze se u Francuskoj u blizini Marseillea, gdje je njoj u čast u podnožju strme planine podignut veličanstveni hram.
Pravoslavna crkva sveto poštuje uspomenu na Svetu Mariju Magdalenu - ženu koju je sam Gospod pozvao iz tame u svjetlost i iz vlasti Sotone u Boga.
Jednom ogrezla u grijehu, ona je, dobivši iscjeljenje, iskreno i neopozivo započela novi, čisti život i nikada nije pokolebala na tom putu. Marija je ljubila Gospodina koji ju je pozvao na novi život; Bila mu je vjerna ne samo onda kada je On, istjeravši iz nje sedam demona, okružen oduševljenim narodom, hodao po gradovima i selima Palestine, stekavši slavu čudotvorca, nego i kada su ga svi učenici ostavili izvan strah i On, ponižen i razapet, visio je u agoniji na Križu. Zato joj se Gospodin, znajući njezinu vjernost, prvi ukazao, ustajući iz groba, i upravo je ona bila udostojena biti prva propovjednica njegova uskrsnuća.

SVETA MIRONOSICA MARIJA KLEOPOVA

Sveta Marija Kleofina, Mironosica, prema predaji Crkve, bila je kći pravednog Josipa, zaručnika Blažene Djevice Marije (26. prosinca), iz prvog braka i bila je još vrlo mlada kada je Presveti Djevica Marija bila je zaručena za pravednog Josipa i uvedena u njegovu kuću. Sveta Djevica Marija živjela je s kćeri pravednoga Josipa i one su postale sestrinske prijateljice. Pravedni Josip, po povratku sa Spasiteljem i Bogorodicom iz Egipta u Nazaret, udao je kćer za svog mlađeg brata Kleofu, pa se ona zove Marija Kleofa, odnosno žena Kleofa. Blaženi plod toga braka bio je sveti mučenik Simeon, apostol od 70. godine života, rođak Gospodnji, drugi episkop jeruzalemske Crkve (27. travnja). Uspomena na Svetu Mariju Kleopinu slavi se i 3. nedjelje po Uskrsu, svetih žena mironosica.

SVETA MIRONOSICA SALOMA

prava sv Saloma Mironosica bila je sestra Presvete Bogorodice, žena Zebedejeva i majka sv. Jakova i Ivana. Ona je, zajedno s drugim ženama, slijedila Gospodina i služila Njemu i Njegovim učenicima. Potaknuta majčinskom ljubavlju, zamolila je Gospodina da njezinim sinovima bude ukazana posebna čast - sjediti s desne i s lijeve strane Krista u njegovu Kraljevstvu. Nakon raspeća Gospodina, ona je zajedno s drugim suprugama došla do Svetoga groba da pomaže Njegovo tijelo tamjanom. Progon Crkve Kristove Salomi je donio veliku žalost - Herod je odrubio glavu njezinu najstarijem sinu Jakovu. S nadom u vječni život Saloma je mirno umrla.

SVETI IVAN MIRONOSICI

SVETE MARTE I MARIJE

Pravedne sestre Marta i Marija povjerovale su u Krista i prije nego što je uskrsnuo njihova brata Lazara. Nakon umorstva svetog arhiđakona Stjepana, počeo je očit progon Crkve Kristove u Jeruzalemu. Pravedni Lazar je protjeran iz Svete zemlje. Marta i Marija pomogle su svom svetom bratu u propovijedanju Evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mjestu njihove mirne smrti nisu sačuvani podaci.

Ovaj se praznik od davnina posebno poštuje u Rusiji. Plemićke dame, bogate trgovkinje, siromašne seljanke vodile su strogo pobožan život i živjele u vjeri. Glavna značajka ruske pravednosti je poseban, izvorno ruski stil, čistoća kršćanskog braka kao velikog sakramenta. Jedina žena jedinog muža je životni ideal pravoslavne Rusije Još jedna značajka drevne ruske pravednosti je poseban "obred" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice polagale su redovničke zavjete i ulazile u samostan nakon ukopa svojih muževa. Ruska žena uvijek je bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva i sveopraštajuća.

Sveta Crkva časti mnoge kršćanke kao svetice. Njihove likove vidimo na ikonama - svete mučenice Vera, Nada, Ljubav i majka im Sofija, sveta prepodobna Marija Egipćanka i mnogi, mnogi drugi sveti mučenici i sveci, pravednici i blaženi, ravnoapostolni i ispovednici.

Svaka žena na Zemlji je mironosica u životu - donosi mir svijetu, svojoj obitelji, svom domu, rađa djecu, oslonac je svom mužu.

Pravoslavlje veliča ženu-majku, ženu svih staleža i narodnosti (nedjelja) praznik svake pravoslavne kršćanke, dan pravoslavnih žena.

Podsjetimo, sovjetska je vlast ovaj praznik zamijenila sekularnim 8. ožujka. Povijesno gledano, to je bio dan odavanja počasti revolucionarkama koje su se zajedno s muškarcima borile za svoju moć i prava. U pravoslavlju žena nikada nije bila ravnopravna s muškarcem, ona je Adamova kost, stvorena je od Boga da služi čovjeku. To je odredio Stvoritelj. Sve što se počelo događati prije 100-tinjak godina je zamjena i pokušaj poništavanja božanske sudbine. Ali sve se vraća na staro: koliko god žena bila uspješna u karijeri ili poslu, ako ne postane supruga i majka, to je isto kao stablo bez ploda, osušena smokva. Već uspješna, ali prevarena od društva i đavla, žena shvaća da je nesretna. Samo ostvarenje žene kao majke i supruge, ili u njenom najvišem određenju – zaručnice Kristove (očuvanje Kristovog djevičanstva radi) daje njenoj duši mir, spokoj, sklad.

Na temelju materijala pravoslavie.ru

U drugu nedjelju po Uskrsu spominju se i poštuju svete žene mironosice: Marija Magdalena, Marija Kleofa, Saloma, Ivana, Marta i Marija, Suzana i dr..

Mironosice su one iste žene koje su ga iz ljubavi prema Spasitelju Isusu Hristu primile u svoje domove, a kasnije Ga pratile do mesta raspeća na Golgoti. Bili su svjedoci Kristove muke na križu. Oni su bili ti koji su u mraku požurili do Svetoga groba kako bi, po običaju Židova, smirnom pomazali Kristovo tijelo. Upravo su one, žene mironosice, prve doznale da je Krist uskrsnuo.

Prvi put nakon svoje smrti na križu, Spasitelj se ukazao ženi - Mariji Magdaleni.

Sveta Ravnoapostolna Marija Magdalena, jedna od žena mironosica, bila je počašćena da bude prva od ljudi koja je vidjela Uskrslog Gospodina Isusa Krista. Rođena je u gradu Magdali u Galileji.

Prema Tradiciji, Marija Magdalena je bila mlada, lijepa i vodila je grešan život. Od mladosti je bolovala od teške bolesti – opsjednutosti demonima (Lk 8,2). Prije dolaska Krista Spasitelja u svijet bilo je posebno mnogo demonijaca: neprijatelj ljudskog roda, predvidjevši svoju skoru sramotu, pobunio se protiv ljudi sa svirepom silom. Kada je Gospod isterao iz nje sedam demona, ona je, ostavivši sve, pošla za Njim.

Sveta Marija Magdalena slijedila je Krista zajedno s drugim suprugama koje je Gospodin iscijelio, pokazujući dirljivu brigu za Njega.

Bila mu je vjerna ne samo u danima Njegove slave, nego iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prijekora. Nije napustila Gospodina nakon što su ga Židovi uhvatili, kada se vjera Njegovih najbližih učenika počela kolebati. Strah koji je potaknuo apostola Petra na odricanje nadvladala je ljubav u duši Marije Magdalene. Pokazalo se da je ljubav jača od straha i smrti.

Stajala je kod krsta zajedno sa Presvetom Bogorodicom i apostolom Jovanom, iskusivši patnju Božanskog Učitelja i pričešćujući se velikom tugom Majke Božje. Sveta Marija Magdalena je pratila Prečisto Tijelo Gospoda Isusa Krista kada je preneseno u grob u vrtu pravednog Josipa Arimatejskog, i bila na Njegovom sahrani (Mt 27,61; Mk 15,47). Služeći Gospodinu za njegova zemaljskog života, htjela mu je služiti i nakon smrti, odajući posljednje počasti Njegovom Tijelu, pomazujući ga, prema običaju Židova, mirom i mirisima (Lk 23,56).

Uskrsli Krist poslao je Svetu Mariju s Njegovom porukom učenicima, a blažena žena, radosna, navijestila je apostolima ono što je vidjela - "Krist je uskrsnuo!" Kao prvu evanđelisticu Kristova uskrsnuća, Svetu Mariju Magdalenu Crkva priznaje ravnom apostolima. Ovo evanđelje je glavni događaj njezina života, početak njezine apostolske službe.

Prema legendi, propovijedala je evanđelje ne samo u Jeruzalemu. Sveta Marija Magdalena otišla je u Rim i vidjela cara Tiberija (14-37). Car, poznat po svojoj tvrdoći srca, poslušao je svetu Mariju, koja mu je pričala o Kristovom životu, čudesima i učenju, o Njegovoj nepravednoj osudi od strane Židova i o Pilatovu kukavičluku. Zatim mu je poklonila crveno jaje s natpisom “Hristos je uskrsnuo!” Taj čin svete Marije Magdalene povezan je s uskršnjim običajem međusobnog darivanja crvenim jajima (jaje, simbol tajanstvenog života, izražava vjeru u nadolazeće opće uskrsnuće).

Zatim je sveta Marija otišla u Efez (Mala Azija). Ovdje je pomogla svetom apostolu i evanđelistu Ivanu Bogoslovu u njegovom propovijedanju. Ovdje je, prema predaji Crkve, počivala i pokopana.

Sveta Marija Kleofa je jedna od žena mironosica, koja se spominje u Evanđelju po Ivanu (Iv 19,25).

Prema crkvenoj predaji, bila je žena Kleofa i kći pravednog Josipa Zaručnika iz njegovog prvog braka. S njom je živjela Sveta Djevica Marija, te su se sprijateljile kao sestre. Pravedni Josip, po povratku svete obitelji iz Egipta u Nazaret, udaje svoju kćer za svog mlađeg brata Kleofu, stoga se ona zove Marija Kleofa, odnosno žena Kleofa, onaj isti koji je susreo Isusa na putu za Emaus. .

Marija Kleofa majka je dvojice Isusovih učenika - Jakova i Jošije (Matej 27,56), kao i svetog mučenika Simeona, apostola iz 70.

Ona je, zajedno s drugim pobožnim ženama, pratila Gospodina za vrijeme njegova javnog djelovanja, bila prisutna kod križa za vrijeme muke Gospodinove i za vrijeme njegova ukopa, išla je s drugim ženama mironosicama nakon subote na grob pomazati tijelo Isusovo, i tu je prvi put zajedno s drugima čula od anđela radosnu vijest o uskrsnuću Gospodinovu. Kad su Isusa odnijeli u grob, ona i Marija Magdalena sjedile su nasuprot ulazu dok ih nisu otjerali rimski stražari koje je poslao Pilat.

Sveta Ivana Mironosica, žena Chuze, upravitelja kralja Heroda, po čijoj je naredbi odsječena glava Ivana Krstitelja, bila je jedna od žena koje su slijedile Gospodina Isusa Krista tijekom Njegove propovijedi i služile Mu. Zajedno s drugim suprugama, nakon Spasiteljeve smrti na križu, sveta Ivana je došla na grob da pomaže sveto tijelo Gospodnje smirnom i čula je od anđela radosnu vijest o njegovom slavnom uskrsnuću.

Pravedne sestre Marta i Marija, koje su povjerovale u Krista i prije Njegovog uskrsnuća brata Lazara, nakon umorstva svetog arhiđakona Stjepana, početka progona Jeruzalemske Crkve i protjerivanja pravednog Lazara iz Jeruzalema, pomogle su im sveti brat u propovijedanju Evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mjestu njihove mirne smrti nisu sačuvani podaci.

Saloma Mironosica - podrijetlom iz Galileje, supruga ribara Zebedeja, majka apostola Jakova i Ivana.

Kad su slijedili Krista, Saloma se pridružila društvu žena koje su mu služile. Kad je Isus Krist na putu za Jeruzalem poučavao svoje učenike o svojoj predstojećoj muci i smrti na križu te uskrsnuću, pristupila mu je Saloma sa svoja dva sina i zamolila ga da im obeća posebnu milost. Krist je pitao što žele; Saloma je tražila da u svom kraljevstvu postavi jednog od njih s desne, a drugog s lijeve strane. Ostali apostoli počeli su negodovati, no Krist im je objasnio pravo značenje kraljevstva nebeskog, potpuno drugačijeg od kraljevstava ovoga svijeta (Matej 20,20-28; Marko 10,35-45).

O Salomi se također zna da je bila nazočna raspeću i ukopu Spasiteljevom i da je bila među mironosicama koje su rano ujutro dolazile na grob pomazati tijelo Gospodnje, saznavši od anđela za uskrsnuće Spasitelja, a nakon ukazanja Krista Mariji Magdaleni, prije drugih, imali su privilegiju vidjeti uskrsloga Gospodina (Matej 28,8-10; Marko 16,1).

Sveta Crkva časti mnoge kršćanke kao svetice. Njihove likove vidimo na ikonama - svete mučenice Vera, Nada, Ljubav i majka im Sofija, sveta prepodobna Marija Egipćanka i mnogi, mnogi drugi sveti mučenici i sveci, pravednici i blaženi, ravnoapostolni i ispovednici.

Svaka žena na Zemlji je mironosica u životu - donosi mir svijetu, svojoj obitelji, svom domu, rađa djecu, oslonac je svom mužu. Pravoslavlje uzdiže ženu-majku, ženu svih staleža i narodnosti.

Grijeh je došao na svijet sa ženom. Ona je bila prva u iskušenju i iskušala je svoga muža da otpadne od volje Božje. Ali Spasitelj je rođen od Djevice. Imao je majku. Na opasku ikonoborca ​​cara Teofila: “Mnogo je zla došlo na svijet od žena”Časna sestra Kasija, buduća kreatorica kanona Velike subote „Pokraj vala mora“, odlučno je odgovorila: “Najveće dobro dogodilo se kroz ženu.”

Ovaj se praznik od davnina posebno poštuje u Rusiji. Plemićke dame, bogate trgovkinje, siromašne seljanke vodile su strogo pobožan život i živjele u vjeri. Glavna značajka ruske pravednosti je poseban, čisto ruski tip, čistoća kršćanskog braka kao velikog sakramenta. Jedina žena jedinog muža- to je životni ideal pravoslavne Rusije.

Još jedna značajka drevne ruske pravednosti je posebna "čin" udovištva. Ruske princeze nisu se udavale drugi put, iako Crkva nije zabranila drugi brak. Mnoge udovice polagale su redovničke zavjete i ulazile u samostan nakon ukopa svojih muževa. Ruska žena uvijek je bila vjerna, tiha, milosrdna, krotko strpljiva i sveopraštajuća. „Neka vaš ukras ne bude vanjska pletenica vaše kose, niti zlatni ukrasi ili ukrasi u odjeći, nego najskriveniji čovjek srca u neprolaznoj ljepoti krotkog i tihog duha, što je dragocjeno u Božjim očima. .” (1. Petrova 3,2-4).

Nedelja (nedelja) žena mironosica je praznik svakog pravoslavnog hrišćanina, Dan pravoslavnih žena.

Koliko se ovaj praznik razlikuje od tzv. Međunarodnog dana žena 8. ožujka, koji su ustanovile feminističke organizacije u znak podrške svojoj borbi za tzv. ženska prava, odnosno za oslobađanje žene od obitelji, od djece, od svega što čini smisao života za ženu. Nije li vrijeme da se vratimo tradiciji našeg naroda, vratimo pravoslavno razumijevanje uloge žene u našim životima i što šire slavimo divni praznik Svetih žena mironosica?