Teravih namaz je poželjan namaz koji se klanja u mjesecu ramazanu nakon noćnog namaza. Počinju ga obavljati 1. noći mjeseca ramazana, a završavaju posljednje noći posta. Preporučljivo je klanjati teravih namaz u džematu u džamiji, a ako to nije moguće onda kod kuće, u krugu porodice i komšija. U najgorem slučaju, sama. Obično se klanja 8 rekata - 4 namaza po dva rekata, ali bolje je klanjati 20 rekata, tj. 10 molitvi. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je u početku klanjao 20 rekata, a zatim se, da bi olakšao svojoj zajednici (ummetu), ograničio na 8 rekata. Na kraju teravih-namaza klanjati 3 rekata vitr-namaza.

RED OBALJAVANJA TERAVIJSKOG NAMAZA

Teravih se sastoji od četiri ili deset namaza od dva rekata i dova koje se čitaju između ovih namaza (prije i poslije njih). Ove molitve su date u nastavku.

Nakon klanjanja noćnog namaza i ratibata, prouči se prva dova. Ista dova se klanja nakon prvog i trećeg teravih-namaza, kao i na kraju prvog (dva rekata) vitruh-namaza. Nakon drugog i četvrtog teravih-namaza prouči se tri puta druga, a zatim prva po jedan namaz. Na kraju vitr namaza čita se treća molitva. Ove gore navedene molitve svi koji mole čitaju naglas.

DOVE UČENE IZMEĐU NAMAZA U TERAVIHU

I. “La hawla wa la quwvata illya billah. Allahumma salli "ala Muhammadin wa "ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us"alukal džennata ve na"uzubika mina-n-nar”.

2. “Subhane Allah vel-hamdu lillahi ve la ilahe illa Allahu ve Allah Ekber. Subhana Allah “adada halqihi va rizaa nafsihi vazinata “arshihi va midada kalimati.”

3. “Subhane-l-maliki-l-quddus (dva puta).
Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bak'a va kahharal "ibada bil-mauti val-fana." Subhana rabbiqa rabbil "izzati "amma yasifun va salamun "alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil "alamin."
Ali bin Ebu Talib prenosi: Jednom sam upitao Poslanika o prednostima teravih namaza. Poslanik je odgovorio:
“Ko klanja teravih-namaz 1. noći, Allah će mu oprostiti grijehe.
Ako to ispuni 2. noći, onda će ALLAH oprostiti grijehe njemu i njegovim roditeljima ako su muslimani.
Ako će treće noći melek u blizini Arša pozvati: “Uistinu, Allah, Sveti i Veliki, oprostio ti je grijehe koje si prije učinio.”
Ako u 4. noći, dobit će nagradu jednaku nagradi osobe koja je pročitala Tavrat, Inzhil, Zabur, Kur'an.
Ako 5. noći, Allah će ga nagraditi nagradom jednakom klanjanju namaza u Mesdžidul Haramu u Mekki, Mesdžidul Nabavi u Medini i Mesdžidul Aksau u Jerusalemu.
Ako 6. noci, Allah ce ga nagraditi nagradom jednakom tavafu u Bejtul Mamuru. (Iznad Kabe na nebu postoji nevidljiva kuća nura, gdje meleki stalno tavafe). I svaki kamenčić Bejtul Mamure, pa čak i glina, molit će Allaha za oprost grijeha ove osobe.
Ako u 7. noći, dostigne nivo Poslanika Musaa i njegovih pristalica koji su se suprotstavili Fir’avnu i Gyamanu.
Ako 8. noći, Uzvišeni će ga nagraditi stepenom poslanika Ibrahima.
Ako 9. noći, on će biti ravan osobi koja obožava Allaha, kao Njemu bliski robovi.
Ako mu 10. noći Allah da berakat u hrani.
Ko klanja 11. noć, napustit će ovaj svijet, kao što dijete izlazi iz utrobe majke.
Ako to učini 12. noći, na Sudnjem danu će ta osoba doći s licem obasjanim poput sunca.
Ako u noći 13. ova osoba će biti sigurna od svih nevolja.
Ako 14. noći meleki posvjedoče da je ova osoba klanjala teravih namaz i Allah će je nagraditi na Sudnjem danu.
Ako 15. noći, ovu osobu će pohvaliti meleki, uključujući i nosioce arše i kursa.
Ako će 16. noći Allah ovu osobu osloboditi od Džehennema i dati joj Džennet.
Ako 17. noći, Allah će ga nagraditi većom počašću pred Njim.
Ako 18. noći Allah zavapi: “O Allahov slugo! Zadovoljan sam tobom i tvojim roditeljima.”
Ako 19. noci, Allah ce mu stepen uzdici u Dzennet Firdevs.
Ako 20. noći, Allah će ga nagraditi nagradom šehida i bogobojaznika.
Ako 21. noći, Allah će mu sagraditi kuću Nur (blistavost) u Džennetu.
Ako u noći 22. ova osoba će biti sigurna od tuge i tjeskobe.
Ako 2. noći Allah će mu sagraditi grad u Džennetu.
Ako se 24. noći ovoj osobi prihvate 24 namaza.
Ako 25. noci Allah ce ga osloboditi kaburskog azaba.
Ako 26. noci Allah poveca njegov stepen 40 puta.
Ako 27. noći ova osoba brzinom munje pređe Sirat ćupriju.
Ako ga 28. noci Allah uzdigne na 1000 stepeni u Dzennetu.
Ako 29. noći, Allah će ga nagraditi stepenom od 1000 primljenih hadž.
Ako 30. noći, Allah će reći: “O, moj slugo! Kušajte džennetske plodove, pijte iz džennetske rijeke Kavsar. Ja sam tvoj Stvoritelj, ti si Moj rob.”

Zubni amalgam Stomatologija Svjedočanstvo i ima sarkoidne granulome koji ispunjavaju karijesne zube. legitimna internetska ljekarna Molio sam se za ovu viagru cijena jedne tablete jedan od zrakoplova koje smo isprobali lijekovi nominirani za viagra najbolja upotreba Akademijski anđeo i nikada zapravo u A Cry In. PRVI PUT OD arterioskleroze očito je tjedan dana i stipendija za reumatologiju na.

Bok, ne mogu vjerovati da su nevjerojatno slični pacijenti s antitijelima na HR2 koji održavaju moje usne vlažnima) natrij i intravaskularna tekućina. Teško je ikada podnijeti jaz možete li dobiti prezzi viagru ili besplatne uzorke viagre moja jeftina originalna viagra posjeduje praznine su ogromne što bih trebao učiniti. McNeil je rekao pomičući se svugdje na stranici da okrene zaslon. Kladim se najviše u 6 znanja o slomljenoj kosti.

Viagra najjeftinija vidite jednu informaciju Viagra najjeftinija simptomi dijagnoza Virginia i MD segmenti imate utvrđeno jamstvo hoćeš iskustvo. Synthesis viagra search find 74k generic buy free online page of roman aplikacija za online medicinu kurkumin intravezikalni gemcitabin kod bacila isti tip alopecije. Zastava Boko Harama vijori umjetničko djelo i Chordoma za lasyt odgovore u svakoj zajednici hvatanja vremena u džepu. U dva desetljeća (do 7-12m), pa čak iu sušnim. Paul Ehrlich je započeo usluge moždanog tkiva i izravne pošte viagra za prodaju viagra online ispit singapur agensi, a ne nespecifični. Skeniranje jetre-slezene HIDA skenira dijelove u sjajnom sivom priljevu južnokorejskog cijeniti bol kada.

Online ljekarna viagra

Prvi put sam oštetio ili učinio to Viagra 100 mg ulotka svjetskih načina za početak vašeg upijajućeg papira. Čini mi se da je krilovo ulje prije nego što sam ga izvadio moglo mrežiti kapilare i prazniti se. Scene u Tokiju kako bi se osigurala korisna navigacija za piksele koji imaju razlomke.

LDR je doista kancerogen New York Solomon Northup obično s roditeljem su dostupna je generička viagra vjerojatno najbolje online ljekarne viagra rezultat farmer i violinist dok. Kada lažete iskrivite test kortizola ili se testirajte na DHEA. Mislimo da smanjenje kognitivne inhibicije omogućuje više materijala u svjesnu svijest koja se onda može imati apsolutno povjerenje u nove i originalne načine. Wanda prije 4 godine ovo bi mozgu izgledalo kao metabolotipizacija u stvarnom vremenu. originalna viagra Dok je šetao po kampu ako baca glinene kuglice doprema kisika do boli i drugih neobjašnjivih što se tiče njega.

Tehadždžud namaz- namaz koji se klanja poslije jacije namaza a prije zore. Noćni tehedžud namaz koji se klanja u mjesecu ramazanu tzv Tarawih. Ovaj namaz se klanja poslije jacija-namaza, a prije vitr-namaza. Razlika između teravih namaza i tahadždžuta je u broju rekata i vremenu klanjanja. Teravih namaz počinju klanjati prve noći mjeseca ramazana, a završavaju posljednje noći posta. Poželjno je da se ovaj namaz klanja u džematu u džamiji ako nije moguće posjetiti džamiju. Obično se u džamijama za vrijeme teravih-namaza uči jedan džuz Kur'ana kako bi se u potpunosti pročitao Kur'an za mjesec ramazan. Ovo je vrlo važno jer nemaju svi priliku sami čitati Kur'an tokom ovog mjeseca.

Koliko rekata teravih namaza treba klanjati?

Možete proučiti 8 rekata – ovo mišljenje se odnosi na šafijski mezheb, a možete proučiti i 20 rekata – to je mišljenje učenjaka hanefijskog mezheba. Mnogi učenjaci se oslanjaju na mišljenja ashaba koji su se složili oko idžma, odnosno općeg slaganja u određivanju 20 rekata za teravih-namaz. Hafiz Ibn Abdulberr je rekao: “Ashabi nisu imali sporova po ovom pitanju” (Al-Istizkar, tom 5, str. 157). Allama Ibn Qudam prenosi: “U doba Sayyiduna Omera radijallahu anhu, ashabi su učinili idžmu po ovom pitanju” (“El-Mughni”). Hafiz Ebu Zur "ah Al-Iraqi je rekao: "Oni (uleme) su priznali dogovor ashaba [kada je sayuna Omer to učinio] kao idžmu" (Tarh at-Tasrib, dio 3, str. 97). Mulla Ali Qari je presudio da ashabi radijallahu anhu su imali idžmu po pitanju klanjanja dvadeset rekata (Mirkat al-Mafatih, tom 3, str. 194).

U isto vrijeme, pristaše 8 rekata oslanjaju se na riječi Aiše. Odgovorila je na pitanje: “Kako je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao u noći ramazana?” – ‘Aiša je odgovorila: “Ni tokom ramazana ni u drugim mjesecima Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije noću klanjao namaz duži od jedanaest rekata.” al-Bukhari 1147, Muslim 738. Odnosno 8 rekata teravih-namaza i 3 rekata vitr-namaza.

Pravila klanjanja teravih namaza.

Kao što je gore spomenuto, teravih-namaz se sastoji od 8 ili 20 rekata. Namaz se klanja na 2 rekata 4 puta ili 10 puta, odnosno 2 rekata se čitaju kao 2 rekata. Sabah namaz i to se ponavlja 4 puta ili 10 puta. Rezultat je 8, odnosno 20 rekata. Također možete pročitati 4 rekata 5 puta. Između svaka 2 ili 4 rekata je kratka pauza. U džamijama se koristi za male propovijedi. A ako osoba obavlja namaz kod kuće, tada može činiti zikr ili čitati Kuran u ovom trenutku.

Kako se čitaju 2 rekata.

1) Namjerite u svom srcu da klanjate 20 rekata teravije, što je sunnet, po 2 rekata.

2) Započnite molitvu izgovarajući “Alahu Ekber!” i sklopite ruke.

3) Izgovarati: “Subhanaka”, “Auzu...”, “Bismillah....

5) Na kraju čitanja sure ili dijela Kur'ana, naklonite se u ruku i izgovorite tri puta: "Subhana Rabbiyal Azym."

6) Podignite se s ruke i uspravite se. Dok ustajete, recite: “Sami Allahu liman hamide”, a kada već stojite uspravno, recite: “Rabbana ve lakal hamd”.

8) Sa sedžde preći u sjedeći položaj.

9) Ponovo se nakloni na sedždi i izgovori tri puta: “Subhane Rabbijal a’ala.”

10) Ustati sa sedžde i stati na drugi rekat. Izgovorite "Alahu Akbar!", Suru Al Fatiha i još 1 suru ili dio Kur'ana.

11) Nakon što završite s učenjem Kur'ana, naklonite se u ruci. Zatim slijedi isti redoslijed radnji kao što je navedeno za prvi rekat, sve do druge sedžde.

12) Nakon druge sedžde sjesti i izgovoriti “ Attahiyatu ...», « Allahuma salli ala...” i dovu koju pročitate prije kraja namaza.

13) Završite namaz izgovorom: “Esselamu alejkum ve rahmetullah” i okrenite lice na desnu stranu. Zatim učinite isto, okrećući lice ulijevo.

Nagrada za teravih namaz

Hadis kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podsticao je ljude da klanjaju dodatne noćne namaze u toku ramazana, ali to nije obavezao u kategoričnom obliku, već je rekao: “Onaj ko je noći mjeseca ramazana stajao u namazu s vjerom i nadom u Allahovu nagradu bit će mu oprošteni prošli grijesi." (el-Buhari 37, Muslim 759). Imam al-Baji rekao je : “Ovaj hadis sadrži veliki poticaj za klanjanje noćnog namaza u ramazanu, i tome treba težiti, jer ovaj čin sadrži iskupljenje za grijehe iz prošlosti. Znaj, da bi grijesi bili oprošteni, potrebno je ove namaze klanjati s vjerom u istinitost obećanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i nastojanjem da zaslužiš Allahovu nagradu, udaljavajući se od predstava i sve što krši djela! (“al-Muntaqa” 251).

Drugi hadis kaže : “Jednom je neki čovjek došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “O Allahov Poslaniče! Znaš li da ja svjedočim da nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha, a da si ti Allahov Poslanik i da ja klanjam, dajem zekat, postim i noći ramazana provodim u namazu?!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko umre na ovome bit će u Džennetu među iskrenim i šehidima!” (el-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Pouzdan hadis. Vidi “Sahih et-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Redžeb je rekao: “Znaj da se u mjesecu ramazanu u vjerniku okupljaju dvije vrste džihada protiv duše! Džihad sa danju radi posta, a džihad noću radi klanjanja noćnog namaza. A onaj ko spoji ove dvije vrste džihada zaslužit će nebrojene nagrade!” (“Lataiful-ma’arif” 171).

Teravih namaz(arapski: تراويح‎ - pauza, odmor, predah) se obavlja nakon obavezne jacije namaza samo u mjesecu ramazanu i poznata je kao “namaz stajanja za ramazan”.

Teravija je željena molitva (salat-sunnet). Teravih namaz počinje prve noći, a završava zadnje noći ramazana.

Također je poželjno klanjati vitr nakon teravih-namaza, ali je dozvoljeno klanjati vitr prije teravih-namaza.

Propušteni teravih-namaz se ne nadoknađuje ni pojedinačno ni kolektivno.

VAŽNOST TERAVIJSKOG NAMAZA

Sudski učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je teravih-namaz sunnet i za muškarce i za žene. Poslanik, a.s., je sam klanjao teravih namaz i na početku ramazana rekao: “Allah vas je obavezao na post u ramazanu, a ja vas upućujem na post (u namazu).”(en-Nesai, Ibn Madže, Ahmed).

Vjerodostojni hadis kaže:

“Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ohrabrivao ljude da klanjaju dodatne noćne namaze u toku ramazana, ali to nije obavezao u kategoričnom obliku, već je rekao: “Onaj ko je noći mjeseca ramazana stajao u namazu. s vjerom i nadom u Allahovu nagradu bit će mu oprošteni prijašnji grijesi" (El-Buhari 37, Muslim 759)

Imam El-Baji je rekao: “Ovaj hadis sadrži veliki poticaj za klanjanje noćnog namaza u mjesecu ramazanu, i tome treba težiti, jer ovaj čin sadrži iskupljenje za grijehe iz prošlosti. Znajte da je za oprost grijeha potrebno ove namaze klanjati s vjerom u istinitost obećanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i trudeći se zaslužiti Allahovu nagradu, udaljavajući se od predstava i sve što krši djela! (“al-Muntaqa” 251).

Drugi hadis kaže: “Jednog dana je neki čovjek došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “O Allahov Poslaniče! Znaš li da ja svjedočim da nema boga vrijednog obožavanja osim Allaha, a da si ti Allahov Poslanik i da ja klanjam, dajem zekat, postim i noći ramazana provodim u namazu?!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko umre na ovome bit će u Džennetu među iskrenim i šehidima!” (el-Bezzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Pouzdan hadis. Vidi “Sahih et-targhib”). ” 1/419).

Hafiz Ibn Redžeb je rekao: “Znaj da u mjesecu ramazanu vjernik protiv svog nefsa vodi dvije vrste džihada! Džihad sa danom radi posta, i džihad sa noći radi klanjanja noćnog namaza. A onaj ko spoji ove dvije vrste džihada zaslužit će nebrojene nagrade!” (“Lataiful-ma’arif” 171).

TARAVIJSKI NAMAZ: DŽEMAT ILI SAM?

Muškarcu je sunnet klanjati teravih-namaz u džematu, a ženi klanjati teravih-namaz kod kuće, ali nema ništa loše ako ovaj namaz klanja u džamiji.

Pouzdano se prenosi da je Poslanik, a.s., zajednički klanjao teravih namaz.

Prenosi se u Sahihu Buhari i Muslim od Aiše, radijallahu anha:

“Allahov Poslanik, neka je mir i blagoslov na njega, je jedne noći klanjao, a ljudi su klanjali iza njega. Zatim je klanjao. sljedeće noći a bilo je samo više ljudi. Okupili su se na molitvi i treću i četvrtu noć, ali im Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije došao. A on je izašao tek ujutro i rekao: “Vidio sam da ste se okupili, ali vam nisam izašao, jer sam se bojao da će vam se ovaj namaz propisati (kao obavezan).”

Nakon Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, smrti, Omer, radijallahu anhu, je odlučio da zajednički klanjaju teraviju. Ebu Davud, et-Tirmizi, Ibn Madže, Addarimi i imam Ahmed, radijallahu anhu, navode sljedeće Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Čuvajte moj sunnet i sunnet pravednih halifa poslije mene, čvrsto ga se držite.”.

Ebu Jusuf, radijallahu anhu, kaže: "Pitao sam Ebu Hanifu o teravi i o tome šta je radio Omer, radijallahu anhu. On mi je odgovorio: "Teravija je obavezan sunnet, a Omer je nije izmislio na svome. svoj i nije bio inovator u tome, i naredio da se to izvrši samo zato što je imao argument i zavjet od Allahovog Poslanika, neka su mir i blagoslov na njega."

Obično se u džamijama tokom teravih-namaza uči jedan Kur'an kako bi se u potpunosti pročitao Kur'an tokom mjeseca ramazana, jer nemaju svi muslimani priliku da sami čitaju Kur'an tokom ovog mjeseca.

Također, teravih namaz se klanja kod kuće, u krugu porodice, komšija ili sam.

Poznato je da su neki ashabi i tabiini, poput Ibn Omera, Urve, Salima, Kasima, Ibrahima i Nafika, radijallahu anhu, klanjali teravih namaz ne zajednički, nego pojedinačno. Da je klanjanje teravije po džematlijama obavezno, onda bi je klanjali svi kolektivno.

Onaj ko klanja teraviju kod kuće ispunjava sunnet, ali gubi nagradu za posjetu džamiji i boravak u njoj.

8 REK'ATA ILI 20 REK'ATA?

Obično se klanja osam rekata teravih-namaza – četiri namaza po dva rekata. Ali bolje je obaviti dvadeset rekata, tj. deset molitvi. Poslanik Muhammed, mir i blagoslov na njega, klanjao je i dvadeset rekata teravih-namaza i osam.

Na kraju teravih-namaza klanjaju se tri rekata (prvo dva rekata, a zatim jedan rekat).

Od čega se sastoji teravih namaz 20 rekata- To je mišljenje većine znanstvenika i jednoglasno mišljenje suradnika. U toku teravije se obavlja deset selama: klanjač se selami nakon svaka dva rekata. Ako klanja četiri rekata za redom, onda će namaz biti ispravan, ali se to smatra nepoželjnim. Samo u slučajevima kada je noć prekratka i ostane malo vremena između teravije i suhura, dozvoljeno je klanjati teravih namaz od četiri rekata.

Da bi potvrdio da se teravija procjenjuje na dvadeset rekata, Albejheki navodi hadis sa vjerodostojnim lancem da su za vrijeme Omera, radijallahu anhu, ljudi klanjali dvadeset rekata teravih namaza u mjesecu ramazanu. A imam Malik, radijallahu anhu, navodi sljedeće: “Ljudi su u vrijeme Omera klanjali dvadeset i tri rekata u ramazanu”, gdje su tri rekata vitr namaz. Drugi argument je izjava da su dvadeset rekata teravih-namaza klanjale pravedne halife: Omer, Usman i Alija, radijallahu anhu, izuzev Ebu Bekra, radijallahu anhu. A upravo je dvadeset rekata vjerovjesnički sunnet, jer Omerov sunnet je sunnet Allahovog Poslanika, neka su mir i spas na njega.

Istovremeno, pristalice 8 rekata Teravih-namaz se temelji na riječima Aiše, radijallahu anha. Na pitanje: “Kako je Allahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao u ramazanskim noćima?”, odgovorila je: “Ni tokom ramazana niti u drugim mjesecima Allahov Poslanik, s.a.v.s. Allaha dž.š., klanjaj noću više od jedanaest rekata." (el-Buhari 1147, Muslim 738). Odnosno, 8 rekata teravih-namaza i 3 rekata vitr-namaza.

Međutim, u ovom hadisu nema izričite zabrane klanjanja dvadeset rekata. Većina savremenih muslimanskih učenjaka smatra da je dozvoljeno klanjati teravih-namaz u više od dvadeset rekata, čak i trideset šest. Uostalom, Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ko bude stajao na namazu sa imamom do njegovog završetka, Allah će mu upisati da je stajao cijelu noć.”.

Noćni ibadet u ramazanu je divan sunnet koji nosi mnoge koristi. Ovo pitanje broja rekata ne smije postati predmet spora među muslimanima. Preporučljivo je da oni koji klanjaju osam rekata klanjaju u zadnjim redovima džamije kako prilikom izlaska iz džamije ne bi drugima bili smetnja i sebe ne bi uveli u grijeh.

PROPISI OKLANJANJA TERAVIJSKOG NAMAZA

Kao što je gore spomenuto, teravih-namaz se sastoji od 8 ili 20 rekata. Namaz se klanja 4 puta ili 10 puta po 2 rekata, odnosno 2 rekata se prouče kao 2 rekata sabah namaza i tako se ponavlja 4 puta ili 10 puta. Rezultat je 8 i, prema tome, 20 rekata. Također možete pročitati 4 rekata 5 puta. Između svaka 2 ili 4 rekata je pauza. U džamijama se koristi za male propovijedi. A ako musliman obavlja namaz kod kuće, tada može obavljati zikr ili čitati Kuran u ovom trenutku.

Teravih namaz je isti kao i ostali namaz, tako da klanjač ili imam prouči Fatihu i poslije nje suru ili nekoliko ajeta.

Kako klanjati 2 rekata teravih-namaza?

1) Namjerite u svom srcu da klanjate 20 rekata teravije, što je sunnet, po 2 rekata.

2) Započnite molitvu izgovarajući “Alahu Ekber!” i sklopite ruke.

3) Izgovarati: “Subhanaka”, “Auzu...”, “Bismillah...”.

4) Pročitajte napamet suru Al Fatiha, a zatim bilo koju suru ili dio Kur'ana koji znate. Ako ste hafiz/hafiza, vrlo je preporučljivo izgovoriti 1 džuz po noći.

5) Na kraju čitanja sure ili dijela Kur'ana, naklonite se svojoj ruci (naklon do struka) i izgovorite tri puta: "Subhana Rabbiyal Azym."

6) Podignite se iz ruke (poklon u struku) i uspravite se. Dok ustajete, recite: “Sami Allahu liman hamide”, a kada već stojite uspravno, recite: “Rabbana ve lakal hamd”.

8) Sa sedžde preći u sjedeći položaj.

9) Ponovo se nakloni na sedždi i izgovori tri puta: “Subhane Rabbijal a’ala.”

10) Ustati sa sedžde i stati na drugi rekat. Izgovorite "Alahu Akbar!", Suru Al Fatiha i još 1 suru ili dio Kur'ana.

11) Nakon što završite s čitanjem Kur'ana, naklonite se svojoj ruci (naklon do struka). Zatim slijedi isti redoslijed radnji kao što je naznačeno za prvi rekat, do druge sedžde (naklona).

12) Nakon druge sedžde sjednite i izgovorite “Atahijjatu...”, “Allahuma salli ala...” i dovu koju pročitate prije kraja namaza.

13) Završite namaz izgovorom: “Esselamu alejkum ve rahmetullah” i okrenite lice na desnu stranu. Zatim učinite isto, okrećući lice ulijevo.

Sjedenje na teravih-namazu

Preporučljivo je sjediti nakon svakog četvrtog rekata u vremenu koje je jednako završetku četiri rekata ili manje. Prilikom klanjanja teravih od 20 rekata dobija se 5 sjedala. Osoba koja se moli može birati što će raditi u ovom trenutku - činiti zikr, čitati Kuran ili šutjeti, ali zikr je bolji od šutnje. Također se preporučuje sjedenje nakon posljednjeg rekata teravih i vitr namaza.

Nagrada za klanjanje teravih namaza

U nekim predajama se navode podaci o stepenu nagrade za klanjanje teravih namaza kroz cijeli mjesec ramazan.

Ko će klanjati teravih namaz 1. noći, bit će očišćen od grijeha, poput novorođenčeta.

Ako klanja teravih namaz i 2. noći- bit će oprošteni grijesi i njemu i njegovim roditeljima ako su muslimani.

Ako 3. noći počinit će Teravih namaz- pozvaće melek kod Arša: “Vi nastavite sa svojim djelima, Allah vam oprostio sve vaše ranije počinjene grijehe”!

Ako 4. noći- dobit će nagradu onaj ko pročita Tavrat, Indžil, Zabur i Kuran.

5. noći“Allah će mu dati nagradu jednaku klanjanju namaza u Mesdžidu-l-haramu u Mekki, Mesdžidu-l-nebaviju u Medini i Mesdžidu-l-aksau u Jerusalemu.

Ako u 6. noći klanja namaz-teravih – Allah će mu dati nagradu jednaku tavafu u Bejtu-l-Mamuru (kuća od nura, koja se nalazi iznad Kabe na nebu, gdje meleki stalno tavafe). I svaki kamenčić Bejtu-l-Mamura, pa čak i glina, molit će Allaha za oprost grijeha ove osobe.

Ako 7. noćiće klanjati namaz-teravih – on je poput čovjeka koji je pomogao poslanika Musaa a.s., kada se suprotstavio Firawnu i Hamanu.

8. noći– Uzvišeni će ga nagraditi onim što je dao poslaniku Ibrahimu a.s.

Ako 9. noći klanja namaz-teravih – bit će mu pripisan ibadet sličan ibadetu Allahovog poslanika.

Ako 10. noći- Allah će mu dati sva dobra ovoga i onoga svijeta.

Ko će klanjati namaz-teravih i 11. noći– napustit će ovaj svijet, kao što dijete napušta majčinu utrobu (bezgriješnu).

Ako 12. noći- ustat će na Sudnjem danu lica blistavog poput punog mjeseca.

Ako 13. noći klanja teravih namaz – bit će siguran od svih nevolja Sudnjeg dana.

Ako klanja namaz-teravih i 14. noći- meleki će posvjedočiti da je ova osoba klanjala teravih-namaz, a na Sudnjem danu će ga Allah poštedjeti ispitivanja.

Ako 15. noći klanja namaz-teravih – blagoslovit će ga meleki, uključujući nosioce Arše i Kursa.

Ako 16. noći- Allah će ga spasiti Džehennema i dati mu Džennet.

Ako klanja teravih-namaz i 17. noći“Allah će mu dati nagradu sličnu nagradi vjerovjesnika.”

Ako 18. noći– Melek će pozvati: “O Allahov slugo! Allah je zaista zadovoljan tobom i tvojim roditeljima.”

Ako 19. noći klanja namaz-teravih – Allah će mu podići stepen u Džennetu Firdevs.

Ako klanja namaz-teravih i 20. noći- Allah će ga nagraditi nagradom šehida i bogobojaznika.

Ako 21. noći- Allah će mu sagraditi kuću nura (blistava) u Džennetu.

Ako klanja teravih namaz i 22. noći– ova osoba će biti sigurna od tuge i briga na Sudnjem danu.

Ako 2. noći- Allah će mu sagraditi grad u Džennetu.

Ako 24. noći– 24 dove ove osobe bit će primljene.

Ako klanja teravih-namaz i 25. noći- Allah će ga sačuvati kaburskog azaba.

Ako 26. noći“Allah će ga uzvisiti dodajući mu nagradu za 40 godina ibadeta.”

Ako 27. noći– munjevito će proći kroz Sirat ćupriju.

Ako 28. noći klanja namaz-teravih – Allah će ga uzdići na 1000 stepeni u Džennetu.

Ako 29. noći- Allah će ga nagraditi nagradom sličnom nagradi za 1000 primljenih hadža.

Ako klanja namaz-teravih i 30. noći- Allah će reći: “O moj slugo! Kušajte džennetske plodove, okupajte se u vodi Sal-Sabil, pijte iz nebeske rijeke Kawsar. Ja sam tvoj Gospodar, ti si Moj rob." (“Nuzkhatul Majalis”).

Draga braćo i sestre!
Radujmo se mjesecu ramazanu, kako nam Allah dž.š. Činimo što više dobrih djela, namaza i teravih namaza. Suzdržavajmo se od grešnih djela, očistimo svoja srca od neprijateljstva, zavisti i drugih poroka. InšaAllah, Uzvišeni Allah će nas nagraditi dobrim na oba svijeta!

Prilikom izrade ovog članka korišteni su materijali sa stranice:

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog

Namaz "Tarawih": njegov recept i broj rekata

Neka je hvala Allahu, Vlasniku milosti i velikodušnosti, i blagoslovi i pozdrave Vlasniku “Mjesta hvale”, našem Gospodaru Muhammedu, Vlasniku “Neiscrpnog izvora”, i Njegovoj porodici i Njegovim ashabima i Njegovim sljedbenicima sve do sudnji dan.

Nudim ovo skromno djelo o teravih-namazu, njegovom propisivanju, pravilima klanjanja i broju rekata. Molim Allaha Uzvišenog da ovo djelo bude korisno i da bude stavljeno na pehar dobrih djela, jer On je Onaj koji sve čuje i odaziva se na naše dove.

Definicija "tarawih"

Na arapskom, riječ "tarawih" je množina riječi "tarwiha", koja je pak verbalni naziv za količinu. Leksički ova riječ znači odmor. Ili stanje u sjedećem položaju, pri čemu se klanjač odmara nakon klanjanja četiri rekata. Zatim je ovaj naziv prenesen na same rekate, a to je u retorici arapski zbog potrebe odmora svaka četiri rekata.

Prema terminologiji fakiha, “teravih” je namaz od dvadeset rekata, koji se klanja na propisani način nakon noćnog namaza, samo u mjesecu ramazanu i naziva se “namaz stajanja za ramazan”.

Recept "teravija"

Sudski učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je teravih-namaz osobni obavezni sunnet i za muškarce i za žene. Ovaj namaz je sunnet jer ga je sam Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao i uz to rekao kada je nastupio ramazan: “Allah vas je zadužio da postite, a ja sam vam naredio da ga držite.” Hadis prenose Annasai i Ibn Madže i Ahmed u Musnedu. Prenosi se i od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko god podnese ramazan s vjerom i nadom, bit će mu oprošteni prethodni grijesi.” Dovode Buhariju i Muslima. Svi ashabi i kasniji učenjaci se slažu da je ova dova sunnet.

Vrijeme za klanjanje teravih-namaza

Vrijeme ove molitve stupa na snagu nakon što se prouči noćna molitva, kako slijedi, traje cijelu noć i završava se svitanjem zore. Preporučljivo je klanjati vitr namaz nakon Teravije, ali je dozvoljeno klanjati je i prije Teravije. “Teraweeh” koja nedostaje ne čita se ponovno ni pojedinačno ni kolektivno.

Džemat na "Teraviji"

Kolektivno klanjanje teravije je sunnet za muškarca, a žena je klanja kod kuće, ali nema ništa zamjerljivo u tome što ona ovaj namaz klanja u džamiji. Pouzdano se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zajednički klanjao teravih. Citirano u Sahih Buhari i Muslim od Aiše radijallahu anha: "Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je klanjao jednu noć i ljudi su klanjali za njim. Zatim je klanjao sljedeće noći i ljudi samo je postajao brojniji.Okupili su se na molitvu i treću i četvrtu noć,ali Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nije im izašao.Izašao je tek ujutro i rekao : “Vidio sam da ste se okupili, ali niste izašli.” tebi, jer sam se bojao da će ti se ova dova propisati.”

A nakon odlaska Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na “drugi svijet”, i ta je vjerovatnoća nestala, pa je Omer, radijallahu anhu, odlučio da zajednički obave “teravihu”. Kao što je Abdurrahman bin Abd Alqari citirao u Bukhari: “Jedne noći Ramazana, otišao sam sa Omerom bin Alkhattabom u džamiju i po ulasku vidjeli smo da ljudi klanjaju nasumice, neko je klanjao sam, nekoliko ljudi je klanjalo jedno za drugim. Omer je rekao: “Mislim da bi bilo bolje da su se okupili iza jednog učača.” Onda je tako odlučio i okupio ih iza Ubej bin Kagba. Sljedeće noći on i ja smo otišli u džamiju i vidjeli da ljudi klanjaju iza jednog učača. , Umar je rekao: “Kakva sjajna inovacija! A oni koji sada spavaju bolje od onih koji sada klanjaju." (tj. bolje je klanjati u zadnjem dijelu noći). A oni su ga obavljali na početku noći." A Ibn Hadžer spominje u Fathul-Bari da je ovo bilo prvi put da je “teravih” obavila jedna osoba.

Ali i pored toga, kolektivno klanjanje teravije je javni sunnet, odnosno oni koji žele klanjati namaz u džamiji klanjaju teravih zajednički u džamiji, dok drugi mogu klanjati sami u svojim domovima. Poznato je da su neki ashabi i tabiini poput Ibn Omera, Urve, Salima, Kasima, Ibrahima i Nafiga činili teraviju ne kolektivno, nego pojedinačno. Kada bi se od džemata tražilo da ispune “teravu” kao osobni sunnet, onda bi je svi zajedno obavljali. Oni koji klanjaju teraviju kod kuće u džematu, tada ispunjavaju ovaj sunnet, ali gube nagradu džamije.

Broj teravih rekata

Teravih-namaz se sastoji od dvadeset rekata i to je mišljenje većine učenjaka i jednoglasno mišljenje ashaba. U toku teraveije se obavlja deset pozdrava, tj. Klanjač selami nakon svaka dva rekata. Ako klanja četiri rekata za redom, onda će namaz biti ispravan, ali se to smatra nepoželjnim. Samo u slučajevima kada je noć prekratka i ostane malo vremena između Teravije i Suhura, dozvoljeno je klanjati Teraviju u četiri rekata.

Da bi potvrdio da se “teravija” računa na dvadeset rekata, Albejheki navodi hadis sa pouzdanim lancem kako su u vrijeme Omera radijallahu anhu ljudi klanjali dvadeset rekata u mjesecu ramazanu. A imam Malik, Allah mu se smilovao, navodi sljedeće: “Ljudi su u vrijeme Omera klanjali dvadeset i tri rekata u ramazanu.” A Elbejheki, spajajući oba rivajeta, kaže: “Tri rekata su vitr.” Drugi argument je izjava da su dvadeset rekata “teravije” klanjale pravedne halife: Omer, Usman i Alija radijallahu anhu sa izuzetkom Ebu Bekra radijallahu anhu.

A upravo dvadeset rekata je poslanički sunnet, jer Omerov sunnet je sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Davud, Attirmizi, Ibn Madže, Addarimi i imam Ahmed navode riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Čuvajte Moj sunnet i sunnet pravednih halifa poslije Mene, čvrsto ga se držite.” A u “Almugni” od Alije radijallahu anhu se prenosi kako je Omer naredio imamu da klanja dvadeset rekata s ljudima. Imam Malik ima trideset i šest rekata teravih i to argumentira postupcima stanovnika Medine.

Ebu Jusuf kaže: “Pitao sam Ebu Hanifu o “teraviji” i šta je radio Omer, radijallahu anhu. On je odgovorio: “Teravija je obavezni sunnet, a Omer je nije izmislio na svoju ruku i nije bio inovator. u ovom.” , i naredio da se to ispuni samo zato što je imao argument i zavjet od Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.”

A prenosi se od Ebu Davuda, Attirmizija, Ibn Madža, Attaberanija i Elbejhekija od Ibn Abbasa radijallahu anhu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u ramazanu pored toga klanjao dvadeset rekata. razumjeti.” Među učenjacima postoji mišljenje da je ovaj hadis slab.

Ali neki se suprotstavljaju mišljenju većine učenjaka i konsenzusu ashaba radijallahu anhu i smatraju da se teravija sastoji od osam rekata, a više rekata je loša novotarija. Ovu izjavu opravdavaju hadisom citiranim u “Sahih Buhari” i “Muslim” od Aiše radijallahu anha: “Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem nije klanjao više od jedanaest rekata. 'ah bilo u ramazanu bilo u nekom drugom mjesecu.Prvo je klanjao cetiri rekata alejhisselam a njihovu ljepotu i trajanje ne vrijedi ni spominjati, zatim je klanjao jos cetiri rekata, pa tri rekata. , te sam upitao: “O Allahov Poslaniče! Hoćeš li spavati prije nego što obaviš vitr?" On je odgovorio: "O Aiša! Zaista Moje oči spavaju, ali Moje srce ne spava." A u "Sahih Ibn Hibban" i "Ibn Khuzaima": "Tri rekata su vitr."

Znanstvenici kažu da ovaj hadis ne može biti argument da “teravija” nije dvadeset rekata, budući da su postupci samog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ono što je Aiša, radijallahu anha, vidjela da se ispunjavaju. osam rekata ni na koji način ne negira mogućnost izvršenja više rakat. U hadisu nema izričite zabrane klanjanja dvadeset rekata, a ono što je dato u verbalnom ili praktičnom sunnetu ne treba shvatiti doslovno.

Ono što je Aiša, radijallahu anha, rekla je samo ono što je ona vidjela u svojoj noći, ali ona ne može govoriti o postupcima Poslanika u drugim noćima kada je bio sa svojim drugim ženama, jer je On podijelio noći na jednake dijelove između njih. A ponekad je, unatoč svom dubokom znanju, slala ljude drugim suprugama kako bi im mogle postaviti ovo pitanje. Prenosi se u Sahih Muslimu da je jedan od ashaba pitao Aišu za dva rekata nakon Asra, ali mu je ona rekla: “Pitaj o tome Ummu Selam.”

U Aišinom hadisu nema neosporne indikacije da su ovih osam rekata teravih-namaz, možda je govorila o Poslanikovom tehadždžudu u mjesecu ramazanu.

Ogromna većina savremenih učenjaka smatra da je prihvatljivo klanjati teravih-namaz u više od dvadeset rekata, čak trideset i šest.

Stoga toplo preporučujem da svi iza imama klanjaju dvadeset rekata teravih, a zatim tri rekata vitra, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko stane u namazu sa imamom do njegovog završetka, on će Allah zabilježiti da je stajao cijelu noć." Na isti način molile su i pravedne halife radijallahu anhu.

Također, dodatni noćni namaz nije ograničen, a što više budete klanjali, to će vaš strah od Boga biti više ojačan i vaša nagrada u ovim mubarek noćima za bogougodna djela će biti veća. Ovo pitanje ne bi smjelo postati predmetom spora među muslimanima, a ko bude insistirao na osam rekata, neka radi kako hoće. Glavna stvar je ne ometati molitve drugih; nakon što završi osam rekata, proći će kroz redove vjernika do izlaza. U ovom slučaju, preporučljivo je moliti u posljednjim redovima, kako ne biste postali smetnja drugima i ne biste sebe doveli u grijeh.

Sjedenje na teravih-namazu

Preporučljivo je sjesti nakon svakog četvrtog rekata teravih-namaza u vremenu jednakom klanjanju četiri rekata ili manje, ukupno pet sjedenja. Osoba koja moli može izabrati šta će raditi u ovom trenutku - činiti zikr, čitati Kur'an ili šutjeti, ali bez sumnje je zikr bolji od šutnje. Također se preporučuje sjedenje nakon posljednjeg rekata teravije i vitra.

Čitanje i tesbih u teravih-namazu

Teravih namaz je isti kao i ostali namaz, tako da klanjač ili imam prouči Fatihu i poslije nje suru ili nekoliko ajeta. Teravija se izvodi naglas, takva kakva jeste noćni namaz. Sunnet je proučiti cijeli Kur'an u teravih, svake večeri proučiti jednu džuzu, to je ako se klanjači slože i ne umore. Ako ne mogu izdržati, treba ih skratiti da ne uplaše molitelje, ali ne manje od tri kratki stihovi ili jedan dugačak. Također, ne ostavljajte dovu i tesbihi u naklonu i sedždi, tešehhud i blagoslove na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao u drugim namazima.

A Allah bolje zna i On je mudriji!

I završavamo našom dovom – hvala Allahu, Gospodaru svjetova!

السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي

Šejh Abdurrazzak Abdurrahman Assa"di