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  L'ironie en russe. Signification du mot ironie

Ironie - qu'est-ce que c'est? Probablement, tous les Russes à la veille du Nouvel An regardent des films d'Eldar Ryazanov. Et «l'ironie du destin» est parmi les plus aimés. Mais peu de gens ont réfléchi à la signification du nom du film. Aujourd'hui, nous allons vous dire ce qu'est l'ironie et si l'on ne peut trouver que le destin.

La définition

Ironie - qu'est-ce que c'est? Traduit du grec, ce mot signifie prétention. Autrement dit, un homme moqueur d’expressions attribue à l’objet ou au sujet ces qualités qu’il ne possède pas.

L'ironie se manifeste généralement par des mots de louange. Lequel d'entre nous n'a pas entendu de telles paroles prononcées par un être cher.

Regardons un exemple. L’enfant a cassé un vase et il s’est avéré qu’il ne l’avait pas fait exprès. Et la mère comprend que réprimander un enfant est inutile. Un vase se tenait dans le placard et personne n'aurait pu imaginer que l'enfant la dérangerait. Dans cette situation, en plus de l'ironie: "bien, bien joué", il n'y a tout simplement rien à dire.

Si une définition large de l'ironie est donnée, elle peut alors être décrite comme une remarque spirituelle faite à l'endroit. De plus, le deuxième facteur joue un rôle important. Toutes les personnes savent rétroactivement comment trouver des réponses amusantes, mais une cuillère est bonne pour le dîner.

Quelle est l'ironie?

Pour faire vivre leur discours, les gens ont souvent recours à diverses techniques stylistiques et utilisent différentes tournures de langage. Par conséquent, l'ironie est divisée en plusieurs sous-espèces.

Le premier est caché ou explicite. Quand une personne ne veut pas montrer le véritable objet du ridicule, elle le voile. C'est souvent le cas chez les comédiens, lorsqu'ils affectent l'appareil gouvernemental dans leurs sketches. Autrement dit, on ne sait pas exactement à qui ils se moquent.

L'ironie explicite s'adresse à une personne ou à un objet spécifique. Le plus souvent, cette méthode de ridicule est pratiquée entre amis.

Le second type d'ironie est gentil ou radin. Dans la première version, la moquerie ne comporte aucun sens négatif. Un homme observe simplement une série de circonstances amusantes et ne veut pas offenser son adversaire.

Au contraire, pour le soutenir, il tente de donner à la situation un ton enjoué. Mais il est impossible de considérer comme une légère ironie des déclarations qui piquent. Cette forme est considérée, bien que tout à fait acceptable, mais toujours grossière et offensive.

Exemples d'ironie

Les écrivains russes et étrangers utilisaient souvent des déclarations moqueuses dans leurs œuvres. Par conséquent, il existe de nombreux exemples d'ironie dans la littérature classique. Elle appartenait parfaitement à I. A. Krylov.

Dans ses fables, chaque personnage a sa propre image et son caractère, et se moque souvent de son interlocuteur. Voici un exemple tiré du célèbre ouvrage «Libellule et fourmi»: «Avez-vous tout chanté? C'est l'affaire. " C'est ainsi que le petit travailleur acharné attrape son charmant parasite en essayant de lui faire comprendre que les chansons ne la nourriront pas.

Un autre exemple peut être tiré du travail de A. S. Pushkin:

«Il y avait cependant la couleur de la capitale,

Et connaître et échantillons de mode,

Partout visages rencontrés

Imbéciles nécessaires. "

Quelle est l’ironie de Pouchkine? C'est une moquerie venimeuse déguisée en vers, qui expose la haute société avec un seul quatrain.

Synonymes

Si vous voulez comprendre ce que l’ironie est, alors vous devez trouver des mots qui en sont proches. Les synonymes de notre terme seront: moquerie, moquerie et sarcasme. Tous expliquent bien le concept du terme. Certes, les merveilleux synonymes d'ironie ne fonctionnent que dans une équipe. Mais individuellement, ils expliquent l'essence pire. Après tout, l’ironie n’est pas une moquerie, c’est une sorte d’enseignement qu’une personne fait à son adversaire.

Grâce aux commentaires faits à l'endroit, une personne peut corriger son personnage ou essayer d'être plus retenue pour ne pas tomber dans des situations comiques.

Mais le sarcasme est plus synonyme d’ironie. Après tout, les deux exécutent la même tâche, seuls leurs moyens sont différents. Le sarcasme n'est qu'une remarque caustique et l'ironie est une exagération délibérée.

Les personnes qui utilisent ces formes de ridicule non seulement envers les autres, mais aussi envers les leurs, ne sont pratiquement pas vulnérables. Après tout, comment peut-on être offensé par une personne qui se moque non seulement de vous, mais aussi de lui-même?

Qui devient l'objet de l'ironie?

Raillant habituellement deux types de personnes: ceux qui n'ont rien obtenu et ceux qui ont beaucoup accompli. Pourquoi cela se passe-t-il? Peu de gens aiment parler des personnes qui entrent dans la définition de la moyenne.

Mais ceux qui ont réussi dans la vie sont généralement sujets à la critique, au sarcasme et, bien sûr, à l’ironie. Après tout, le chemin emprunté par une personne pour réussir est souvent trop épineux. Et si cette personne est célèbre, alors pour l'ascension vers Olympus, tout le pays regarde souvent à la télévision.

Pas étonnant que pendant la période de ses échecs, qui se produisent certainement, une personne devient un objet de ridicule. Les gens de notre pays aiment donc bavarder et parler.

Mais le sujet du ridicule concerne aussi souvent des personnes qui ne réussissent pas toujours. Quoi qu’ils prennent, tout leur tombe à jamais, et ils savent eux-mêmes s’échapper. De tels revers sont comiques aux yeux des autres.

Qu'est-ce qu'une vision du monde ironique?

Aujourd'hui, il est à la mode de taquiner ses amis avec des propos caustiques. Mais tout le monde ne réussit pas. La ligne de démarcation entre l'ironie et les propos offensants est très mince. Par conséquent, si vous n’avez pas confiance en vos capacités, ne choisissez pas l’objet du ridicule pour vos proches.

Mais ici, certaines personnes parviennent à se repasser professionnellement. Ils le font facilement et naturellement. Qu'est-ce qu'une compétence ou un talent? Très probablement, une personne a une vision du monde ironique. Comment comprendre cela?

Une telle personne ne prend pas à cœur les problèmes et les échecs et aime rire à la fois de ses erreurs et de celles des autres.

La définition de l'ironie est bien plus large que le simple ridicule instructif. Les personnes naturellement douées d'une attention accrue arrivent à remarquer des situations amusantes auxquelles une personne ordinaire ne fera pas attention. Et la vision du monde ironique est formée. Mais si vous ne le possédez pas, ne vous inquiétez pas, il peut encore être développé avec l'attention et la diligence requises.

Quand utiliser l'ironie?

Pour qu'une personne soit considérée comme un joyeux garçon, et non comme un ulcère, elle doit doser ses sourires et ses enseignements. Comme on dit, ne jetez pas de perles devant les cochons. Si vous êtes sûr que votre interlocuteur n'appréciera ni ne comprendra l'ironie, alors pourquoi gaspiller votre potentiel créatif sur lui?

Il vaut mieux utiliser l'ironie de façon mesurée et en compagnie d'amis connus. Après tout, c’est une chose de rire quand on se moque d’un ami qui est tombé dans une flaque, et une autre chose quand une personne totalement étrangère se retrouve dans cette situation inconfortable.

En général, il est préférable d’utiliser l’ironie pour résumer ses pensées ou pour désamorcer une situation trop tendue. Dans le premier cas, vous vous présenterez comme une personne intelligente et charismatique, et dans le second cas, comme une sorte de personne amusante qui peut être l’âme de la société.

IRONIA

IRONIA

(Grec - semblant). Expression moqueuse consistant à attribuer à une personne ou à un objet des qualités directement opposées à celles qu’il possède; moquerie sous forme d'éloge.

Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe.- Chudinov A.N., 1910 .

IRONIA

[colonne eironeia] - 1) une dérision subtile, exprimée sous une forme latente; 2) l'utilisation d'un mot ou d'une expression entière dans le sens opposé dans le but de ridicule.

Dictionnaire des mots étrangers.- Komlev N.G., 2006 .

IRONIA

grec Eironeia, de Eironeuma, un mot moqueur ou une question. Une moquerie qui utilise des mots respectueux et louables pour s'exprimer.

Explication de 25 000 mots étrangers entrés dans la langue russe avec la signification de leurs racines. - Mikhelson A.D., 1865 .

IRONIA

la malice, une moquerie subtile, exprimée par des mots dont le vrai sens est le contraire de leur sens littéral. Le plus souvent, on ne le devine que par le ton de la prononciation de la phrase ou du discours.

Un dictionnaire complet des mots étrangers qui sont entrés dans la langue russe - Popov M., 1907 .

IRONIA

une moquerie subtile et à la fois un peu piquante, qui a recours à de telles comparaisons qui ont un sens opposé. Ainsi, appeler un lâche un homme courageux ou un méchant un ange signifie être ironique.

Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe.- Pavlenkov F., 1907 .

Ironia

(colonne   eironeia)

1) moquerie subtile et cachée;

2) le dispositif stylistique du contraste entre la signification visible et cachée de la déclaration, créant l'effet de ridicule; le plus souvent - un écart délibéré entre une valeur positive et un sous-texte négatif, par exemple: béni dans le cercle d'or des nobles ii piit, écouté par les rois   (Pouchkine).

Nouveau dictionnaire des mots étrangers.- par EdwART,, 2009 .

L'ironie

l'ironie, w. [Grec eironeia] (livre). Une figure rhétorique, dans une coupe, les mots sont utilisés dans le sens opposé au littéral, dans le but de ridicule (lit.), Par exemple. Paroles d'un renard à un âne: "Où, intelligent, es-tu errant, tête?" Krylov. || Des moqueries subtiles, couvertes par une forme d'expression sérieuse ou une évaluation positive en apparence. Une mauvaise ironie se faisait sentir dans ses louanges. Dis qch avec ironie. I Irony of Fate (livre) - une moquerie du destin, un accident incompréhensible.

Grand dictionnaire des mots étrangers - Maison d'édition "IDDK", 2007 .

L'ironie

et beaucoup   non g. (fr.   ironie grec   eirōneia feint d'abaissement de soi).
1. Des moqueries subtiles, exprimées sous une forme latente. Méchant et. Et. le destin (trans.: un étrange accident).
|| Mer   sarcasme. humour
2. lit.   Réception stylistique du contraste entre la signification visible et cachée de la déclaration, créant l’effet du ridicule.

Dictionnaire explicatif des mots étrangers L.P. Krysina.- M: russe, 1998 .


Synonymes:

Voyez ce que "IRONIA" est dans d'autres dictionnaires:

      - (du grec., lettres. Pretense), philosophe. esthétique. une catégorie qui caractérise les processus de déni, la divergence d'intention et de résultat, le but et la signification objective. I. constate donc des paradoxes de développement, définis. côtés de la dialectique ... ... Encyclopédie philosophique

      - (Greek eironeia pretense) est clairement une image prétendue d'un phénomène négatif de manière positive, de sorte qu'en apportant à l'absurdité la possibilité même d'une évaluation positive pour ridiculiser et discréditer ce phénomène, ... ... Encyclopédie littéraire

    L'ironie   - Ironie ♦ Ironie Le désir de narguer les autres ou contre soi-même (ironie de soi). L'ironie se tient à distance, la repousse, la repousse et la rabaisse. Elle ne vise pas tant à rire qu'à faire rire les autres ... ... ... Dictionnaire Philosophique Sponville

    l'ironie   - et bien. ironie f., & lt;, ironia, gr. Eironeia. Dispositif stylistique consistant à utiliser un mot ou une expression dans leur sens opposé dans le but de ridiculiser. Mots 18. IRONIA, est une moquerie (moquerie, méchanceté), un autre mot, une autre raison ... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe

    IRONIA, vue du sentier, allégorie et élément plus général de l’attitude de l’artiste, suggérant une moquerie critique. attitude envers la réalité. En tant que moyen d'art. expressivité (réception stylistique) et esthétique. I. catégorie est à la périphérie ... ... Encyclopédie Lermontov

    La liberté commence par l'ironie. Victor Hugo Irony est l'arme du faible. Les pouvoirs en place n'ont aucun droit sur elle. Hugo Steinhaus Irony est une insulte déguisée en compliment. Edward Whipple Irony est la dernière étape de la frustration. Anatole France Ironie, pas ... ... Encyclopédie consolidée des aphorismes

    Voir ... Dictionnaire des synonymes

    L'ironie   - L’IRONIE est une sorte de moquerie dont il convient de reconnaître les traits distinctifs: calme et retenue, parfois même un soupçon de froid mépris, et, ce qui est le plus important, l’apparence d’une déclaration tout à fait sérieuse, sous-jacente au déni de dignité ... ... Dictionnaire des termes littéraires

    - (autre grec. eironeia lit. "semblant", excuse) philos. esthétique. une catégorie qui caractérise les processus de déni, la divergence d'intention et de résultat, le but et la signification objective. Je note donc les paradoxes du développement, opr ... ... Encyclopédie des études culturelles

    IRON, ironie, femmes. (Grec eironeia) (livre). Une figure rhétorique dans laquelle les mots sont utilisés dans le sens opposé au littéral, dans le but de ridicule (lit.), par exemple. mots d'un renard à un âne: "Où, intelligent, es-tu errant, tête?" Krylov. || Des moqueries subtiles ... Dictionnaire explicatif de Ouchakov

Des livres

  • L'ironie du destin ou profitez de votre bain! , Braginsky Emil, Eldar Ryazanov. Ironie du destin ou profitez de votre bain! Une pièce lyrique amusante sur l'épouse Loukachine, Nadia Sheveleva et Ippolit ...
  • g. Grec discours dans lequel le sens ou le sens est opposé au sens littéral des mots; se moquer des éloges, désapprouver l'approbation; triste. Ironiquement, moqueur, moqueur; louange pire que jurer
  • Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Dahl Vladimir

    l'ironie

    g. Grec discours dans lequel le sens ou le sens est opposé au sens littéral des mots; se moquer des éloges, désapprouver l'approbation; triste. Ironiquement, moqueur, moqueur; louange qui est pire que jurer.

    Dictionnaire explicatif de la langue russe. D.N. Ouchakov

    l'ironie

    l'ironie, w. (Grec eironeia) (livre). Une figure rhétorique, dans une coupe, les mots sont utilisés dans le sens opposé au littéral, dans le but de ridicule (lit.), Par exemple. le renard dit à l'âne: "Où, intelligent, es-tu errant, tête?" Krylov.

    Des moqueries subtiles, couvertes par une forme d'expression sérieuse ou une évaluation positive en apparence. Une mauvaise ironie se faisait sentir dans ses louanges. Dis qch avec ironie. The Irony of Fate (livre) - une moquerie du destin, un accident étrange et incompréhensible.

    Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I.Ozhegov, N.Yu. Shvedova.

    l'ironie

    Et, w. Des moqueries subtiles et cachées. I. destin, (trans .: étrange accident). * Ironiquement, comme si dans une moquerie.

    adj. ironique, th, th.

    Nouveau dictionnaire explicatif et de dérivation de la langue russe, T. F. Efremova.

    l'ironie

      g. Des moqueries subtiles, couvertes par une forme d'expression sérieuse ou une évaluation positive en apparence.

      g. Dispositif stylistique permettant de mettre en contraste le sens visible et caché d’une déclaration, en créant un effet de ridicule (dans la critique littéraire).

    Dictionnaire encyclopédique, 1998

    l'ironie

    IRONIA (du grec Eironeia - semblant)

      le déni ou le ridicule prétendu être sous la forme d'un consentement ou d'une approbation.

      Figure stylistique: expression de moquerie ou de tromperie à travers l'allégorie, lorsqu'un mot ou une parole dans le contexte d'un discours acquiert un sens opposé au sens littéral ou le nie.

      Le genre de bande dessinée quand le drôle est caché sous le masque d'un sérieux (par opposition à l'humour) et est chargé d'un sentiment de supériorité ou de scepticisme.

    L'ironie

    (du grec. eironeia, littéralement ≈ faux-semblant),

      dans le style, une allégorie exprimant la moquerie ou la ruse, lorsqu'un mot ou une expression acquiert, dans le contexte d'un discours, une signification opposée à la signification littérale ou qui le nie et jette le doute sur lui.

      Serviteur de maîtres puissants, avec quel noble courage Tonnerre avec un discours vous êtes libre

      Tous ceux qui ont la bouche fermée.

      (F. I. Tyutchev "Vous n'êtes pas né Polonais ...")

      I. est un reproche et une contradiction sous couvert d’approbation et de consentement; un phénomène est délibérément attribué à une propriété qui n'y est pas, mais qui était à prévoir. «Parfois, prétendre parler du dû, comme existant dans la réalité: c'est l'ironie» (Bergson A., Sobr. Soch., Vol. 5, Saint-Pétersbourg, 1914, p. 166); I. «... un prétexte astucieux lorsqu'une personne prétend être un simple sans savoir ce qu'elle sait» (Potebnya A. A., Notes sur la théorie de la littérature, Har., 1905, p. 381). Habituellement, I. est attribué aux chemins, moins souvent aux figures stylistiques. Un soupçon de prétention, la "clé" de I. est généralement contenue non pas dans l'expression elle-même, mais dans le contexte ou l'intonation, et parfois seulement dans la situation d'énonciation. I. ≈ l'un des plus importants moyens stylistiques d'humour, de satire et de grotesque. Quand une moquerie ironique devient une moquerie malsaine et caustique, on parle de sarcasme.

      En esthétique, il s’agit d’une sorte d’évaluation humoristique, idéologique et émotionnelle dont le modèle ou prototype élémentaire est le principe structurellement expressif de la 1 verbale, stylistique. Eloge du non-sens »par Erasmus de Rotterdam) ou l’organisation de l’imagerie (personnage, intrigue, tout le travail, par exemple, dans« Magic Mountain »de T. Mann). Le «secret» du ridicule, le masque du «sérieux» distinguent I. de l'humour et surtout ≈ de la satire.

      La signification de I. en tant que catégorie esthétique à différentes époques a considérablement changé. L’antiquité est caractéristique, par exemple, de «l’ironie socratique», qui exprime à la fois le principe philosophique du doute et un moyen de découvrir la vérité. Socrate prétendait être l’opposant aux vues similaires, l’accepta et posa silencieusement son regard sur une absurdité, révélant ainsi les limites des vérités qui semblaient évidentes au sens commun. Dans le théâtre antique, il y a aussi le I. tragique («I. destin»), théoriquement réalisé aux temps modernes: le héros est confiant et ne sait pas (contrairement au spectateur) que ce sont ses actions qui préparent sa propre mort (exemple classique "Le roi Œdipe" de Sophocle et, plus tard, "Wallenstein" de F. Schiller). Un tel "I. du destin "est souvent appelé" objectif I. ", et appliqué à la réalité elle-même" I. histoire "(Hegel).

      I. reçut une justification théorique détaillée et diverses mises en œuvre artistiques dans le romantisme (théorie de F. Schlegel, K.V.F. Zolger; pratique artistique: L. Tick, E.Thoffmann en Allemagne, J. Byron en Angleterre A. Musset en France). Romantic I. souligne la relativité de tous les aspects de la vie qui ont un sens et une signification restrictifs - la stagnation quotidienne, l'étroitesse de la classe et l'idiotie de métiers et professions autonomes sont dépeints comme quelque chose de volontaire, pour lequel les gens se sont acceptés. I. romantique subit l’évolution: c’est d’abord la liberté - la vie ne connaît d’obstacles insurmontables pour ses forces libres, trompant tous ceux qui essaient de lui donner des formes permanentes; puis le sarcasme de la nécessité - les forces d'inertie et d'oppression l'emportent sur les forces libres de la vie, le poète se lève haut, mais il est bouleversé, se moquant rudement et grossièrement (Byron, Hoffman et surtout G. Heine). Romantic I. a mis à nu la discorde des rêves (idéaux) et de la vie réelle, la relativité et la variabilité des valeurs terrestres, mettant parfois en doute toute objectivité et subordonnant l’art aux objectifs d’un jeu esthétique. L’opinion de G. Hegel sur le «je négatif» des romantiques, bien que exagérée, n’est pas sans fondement. Le concept du penseur danois S. Kierkegaard, de nature plus subjective et plus subjective, l’a élargi au principe de la vie en tant que moyen universel de libérer le sujet de la nécessité et de la cohérence, dans laquelle il est maintenu par une chaîne cohérente de situations de vie. Essentiellement «négatif» et même «nihiliste», qui perd la ligne de démarcation entre vérité et erreur, bien et mal, liberté et nécessité, I. devient une mentalité décadente de la «fin du siècle» (19e), y compris chez certains symbolistes, à propos desquels A. A. Blok a écrit amèrement. Parmi les nombreux artistes et esthétiques du XXe siècle impliqués dans le modernisme (surréalistes, Ortega y Gasset), l’art «nihiliste» de l’islam comprend le principe de la parodie totale et de l’auto-parodie de l’art.

      T. Mann, qui développa l'universalité du romantisme romantique, développa un concept particulier: "l'un des principes fondamentaux du réalisme moderne". moralisant. Une "dialectique ironique" particulière a été reflétée dans la méthode théâtrale "d'aliénation" de B. Brecht.

      Dans les jugements des classiques du marxisme, ainsi que la haute appréciation du «I. socratique», des éléments de l'épopée I. sont contenus (dans Engels, dans une lettre à M. Kautskaya du 26 novembre 1885 - voir K. Marx et F. Engels, Soch., 2e éd., 36, pages 333 à 34) et le concept de «I. histoire ”(voir Lettre de F. Engels à V. I. Zasulich du 23 avril 1885 ≈ ibid., p. 26

      I. est divers dans la littérature et la critique russes: le «vengeur» et le «consolateur» de A. I. Herzen; «Critique moqueuse» des démocrates révolutionnaires V. G. Belinsky, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin; fusion avec les éléments de l'humour par N.V. Gogol; se transformant en sarcasme de F.M. Dostoevsky; une parodie de Kozma Prutkov; romantique par A.A. Blok. La littérature soviétique (V.V. Maïakovski, M.M. Zochtchenko, E.L. Schwartz, M.A.Boulgakov, Yu. K. Olesha, I. Ilf et E. Petrov) a embrassé et développé I., caractéristique du réalisme russe Littérature du 19ème siècle Elle réalise l'attitude ironique de manière très diverse: à travers une parodie (A. G. Arkhangelsky) et un conte parodique (Zoshchenko), un grotesque (V. Belov), un discours ironique (I. G. Ehrenburg), un contraste de mots et de situation (A. T. Tvardovsky )

      Lit.: Losev A. F., Shestakov V. P., Histoire des catégories esthétiques, [M.], 1965; Borev Yu. B., Comic ..., M., 1970; Kierkegaard S., Über den Begriff der Ironie, Düsseldorf ≈ Köln, 1961; J. Strohschneider-Kohrs, Die romantische Ironie dans Theorie und Gestaltung, Tübingen, 1960; Muecke D. C., La boussole de l'ironie, L., (Bibl. P. 260≈69).

      N.P. Rozin.

    Wikipedia

    L'ironie

    Ironia   sens clair. L'ironie devrait créer le sentiment que le sujet de la discussion n'est pas ce qu'il semble.

    L'ironie   - l'utilisation de mots dans un sens négatif, l'exact opposé du littéral. Exemple: "Eh bien, vous êtes un homme courageux!", "Intelligent ...". Ici, les déclarations positives ont une connotation négative.

    Exemples d'utilisation du mot ironie dans la littérature.

    D’où son autonomie, sa santé mentale, son équilibre, l'ironie, détachement - en bref, la sagesse.

    L’entrelacement bizarre de la fiction et de la réalité, la profondeur de l’analyse psychologique, le paradoxe des jugements, le flou l'ironie   font des œuvres d’Akutagawa de véritables chefs-d’œuvre.

    Affaibli par un régime composé d’eau de pluie, de pétales de narcisses, de coléoptères, d’arachides nourries d’écureuils et de pain rassis jeté à travers des mésanges, un artiste conceptuel caché dans une fosse ne pouvait donner une rebuffade méritée au furieux Pete, qui n’était jamais inspiré par le sérieux de la mission picturale. réalisé par un conceptualiste, il lui a cassé trois côtes, ce qui, selon lui, l'ironie du destin, et de l'avis général, constituait la plus haute touche conceptuelle de l'ensemble du projet jardin et art et contribuait au fait que ce projet était connu du grand public au cours d'un essai ultérieur.

    À la fin de la réunion, le grand maître avec hostilité et l'ironie   a fait une remarque à Bezukhov à propos de son ardeur et que non seulement l'amour de la vertu, mais aussi la passion de la lutte le menaient dans la dispute.

    Dimanche prochain, qui est mauvais l'ironie   C'était la Saint-Valentin - une fête pour les amoureux, Artem a acheté du champagne, une chère bonbonnière et un magnifique bouquet.

    Ensuite, de collection en collecte, nous voyons comment avec plus de soin, avec plus d'amour, avec une habileté croissante et une amende l'ironie   Beat Casares décrit le contexte dans lequel l'action se déroule, les personnages deviennent plus vivants - principaux et secondaires, des signes concrets plus spécifiques et plus lumineux - nationaux et temporaires.

    Il peut être généré soit par des parties du discours transformées par rapport aux parties originales du texte, avec un ensemble de valences modifiées, comme cela sera illustré ci-dessous, soit par des sens secondaires du mot, des harmoniques, des connotations et des significations occasionnelles impliqués dans l'interprétation, comme par exemple, dans le cas du sens opposé. à l'ironiesi fréquent avec Platonov.

    Et puisqu'il n'y a pas un seul bon départ et pas une seule bonne personne dans laquelle, si vous les regardez d'un certain point de vue et à travers une loupe, il n'y aurait pas de côtés amusants, l'ironie   Weila n'a épargné personne.

    L'enthousiasme juvénile de Christoph a réveillé l'habituel l'ironie, bien qu'il ait essayé de le cacher et que rien ne vint de leur rencontre.

    De Vadim Passek, Vitberg, Polezhaev, du conte impartial souligné des Slavophiles au souvenir émouvant et tendre des amis, des portraits majestueux de Garibaldi, Owen, Mazzini à la fin l'ironie   dans les caractéristiques de ces révolutionnaires de 1848 comme Ledru-Rollin et al.

    Les dommages peuvent être causés de manière plus productive sous la forme de son éversion parodique répétée à travers l'ironie.

    Dans les mots d'Alikhan, Galazov attrapé une lumière l'ironie, la prit pour de la méfiance et se mit en colère: - Tu ne crois pas?

    Henri ne put s'empêcher de remarquer que les derniers mots prononcés avec amertume par le Hauptmann l'ironie.

    Avec mince et mortel l'ironie   L'article exposait Glazounov comme étant détaché, décomposé, infecté par les préjugés des éléments petits-bourgeois et Glazounov lui-même était horrifié de voir un reflet impartial de son caractère moral.

    En règle générale, une personne réfléchit à la question " L'ironie, c'est quoi?"Quand il a besoin de reconnaître la différence entre allégorie et sarcasme. Pour ce faire, vous devez d’abord rappeler les Grecs anciens, à l’origine de nombreux mouvements philosophiques, ainsi que de nombreuses discussions sur les relations dans la société humaine. Bien entendu, ces anciens penseurs grecs n'ignoraient pas la question de l'ironie, lui donnant une définition simple.

    L'ironie est l'utilisation de mots ou de dictons avec le sens opposé, le but de cette manipulation est le ridicule.

    L'ironie est dans le passé et aujourd'hui.

    De nombreux politiciens et philosophes du passé ont utilisé l'ironie comme l'un des éléments clés de leurs discours. Il est à noter que l'ironie est un excellent moyen de présenter des informations si vous voulez que l'auditeur s'en souvienne longtemps. En effet, la mémoire présente une caractéristique intéressante: des informations intéressantes et inhabituelles sont souvent mémorisées plus simplement et pendant longtemps.

    Aujourd'hui l'ironie   C'est une dérision subtile qui peut être utilisée sous une forme cachée à l'auditeur.

    Exemples d'ironie dans la littérature.

    Vous pouvez en apprendre beaucoup sur l'ironie si vous étudiez la littérature de la fin du 19ème siècle. À ces époques, des exemples d'ironie dans la littérature ont été déversés, comme s'il s'agissait d'une corne d'abondance. Les écrivains utilisaient ces techniques de la même manière que les anciens politiciens - pour attirer l’attention et se rappeler des informations. Tant par le passé que par le présent, les médias ont recours à l'ironie et il existe de nombreux programmes dans lesquels cette méthode de transmission d'informations est presque la seule.

    Si vous vous demandez « L'ironie c'est quoi?", Vous connaissez alors mieux ce concept sur des exemples en direct:

    «Vous êtes les esprits et nous sommes hélas» (art populaire)

    "Vous êtes un homme en or, Yuri Venediktovich. Vous pensez au peuple. Vous devez vous reposer" (Notre Russie)

    "Avez-vous tout chanté? C'est le cas" (Krylov).

    Exemples d'ironie   peut être donné non seulement entre guillemets, par exemple, la situation suivante peut être dite comme une ironie diabolique:

    L'homme n ° 1 a mené une vie saine toute sa vie, il a bien mangé, ne boit ni ne fume. L'homme n ° 2 était son contraire: il fumait, buvait, menait une vie décontractée. La personne n ° 1 dans la force de l'âge découvre un diagnostic de cancer du poumon. Et l'homme numéro 2 vit très vieux.

    En utilisant habilement l'ironie, vous pouvez obtenir de grands succès dans la communication avec d'autres personnes. Les experts soutiennent que les personnes qui utilisent régulièrement l'ironie dans la communication ont généralement un intellect extraordinaire.

    IRONIA IRONIA (Grec - semblant). Expression moqueuse consistant à attribuer à une personne ou à un objet des qualités directement opposées à celles qu’il possède; moquerie sous forme d'éloge.

    Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe.- Chudinov A.N., 1910.

    IRONIA [colonne eironeia] - 1) une dérision subtile, exprimée sous une forme latente; 2) l'utilisation d'un mot ou d'une expression entière dans le sens opposé dans le but de ridicule.

    Dictionnaire des mots étrangers - Komlev N.G., 2006.

    IRONIE grecque Eironeia, de Eironeuma, un mot moqueur ou une question. Une moquerie qui utilise des mots respectueux et louables pour s'exprimer.

    Explication de 25 000 mots étrangers entrés dans la langue russe et portant la désignation de leurs racines .-- Michelson A.D., 1865.

    IRONY malice, une moquerie subtile exprimée en mots dont le vrai sens est le contraire de leur sens littéral. Le plus souvent, on ne le devine que par le ton de la prononciation de la phrase ou du discours.

    Dictionnaire complet des mots étrangers utilisés dans la langue russe .-- Popov M., 1907.

    L’IRONIA est une moquerie subtile et à la fois un peu piquante, qui a pour expression des comparaisons de sens opposé. Ainsi, appeler un lâche un homme courageux ou un méchant un ange signifie être ironique.

    Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe.- Pavlenkov F., 1907.

    Ironia ( colonne   eironeia) 1) une dérision subtile et cachée; 2) le dispositif stylistique du contraste entre la signification visible et cachée de la déclaration, créant l'effet de ridicule; le plus souvent - un écart délibéré entre une valeur positive et un sous-texte négatif, par exemple: béni dans le cercle d'or des nobles ii piit, écouté par les rois   (Pouchkine).

    Nouveau dictionnaire des mots étrangers - EdwART, 2009.

    L'ironie de l'ironie. [Grec eironeia] (livre). Une figure rhétorique, dans une coupe, les mots sont utilisés dans le sens opposé au littéral, dans le but de ridicule (lit.), Par exemple. Paroles d'un renard à un âne: "Où, intelligent, es-tu errant, tête?" Krylov. || Des moqueries subtiles, couvertes par une forme d'expression sérieuse ou une évaluation positive en apparence. Une mauvaise ironie se faisait sentir dans ses louanges. Dis qch avec ironie. I Irony of Fate (livre) - une parodie du destin, un accident incompréhensible.

    Grand dictionnaire des mots étrangers - Maison d'édition "IDDK", 2007.

    Ironie et beaucoup   non g. (fr.   ironie grec   eirōneia feint d'abaissement de soi).
    1. Des moqueries subtiles, exprimées sous une forme latente. Méchant et. Et. le destin (trans.: un étrange accident).
    || Mer   sarcasme. humour
    2. lit.   Réception stylistique du contraste entre la signification visible et cachée de la déclaration, créant l’effet du ridicule.

    Dictionnaire explicatif des mots étrangers L.P. Krysina.- M: langue russe, 1998.

    L'IRONIE c'est:

      IRONIA IRONIA (de grec   , lettres .- semblant), esthétique philosophique. une catégorie qui caractérise les processus de déni, la divergence d'intention et de résultat, le but et la signification objective. I. notes t à propos.paradoxes de développement, defin. côté de la dialectique du devenir. Historique le développement de la catégorie I. fournit la clé de sa compréhension: dans Dr.   Grèce à partir de 5 ans c.   avant n e.   «I.» sort du «harcèlement» ou du «ridicule» ordinaire pour devenir une désignation rhétorique. réception, devient un terme. Ainsi, selon la définition du pseudo-aristotélicien «Rhétorique à Alexandre», I. signifie «dire quelque chose en prétendant ne pas le dire». c'est-à-dire   appeler les choses par des noms opposés " (ch. Xxi). Une technique similaire est courante non seulement dans la littérature, mais aussi dans la conversation quotidienne; sur l'ensemble de son application cohérente la production   satirique genre - à Lucian, Erasmus de Rotterdam ("Louange de la stupidité")J. Swift. Rhétorique. L'interprétation de I. comme réception a gardé son importance jusqu'au tournant des 18-19 des siècles   Cependant, déjà en Dr.   La Grèce, "I. socratique", comme l'a compris Platon, réinterprète la moquerie mondaine dans une direction différente: I. apparaît ici comme une position profondément vitale reflétant la complexité de l'être humain. les pensées, en tant que position dialectique visant à réfuter les connaissances imaginaires et fausses et à établir la vérité elle-même. La "prétention" socratique commence par poste   se moque de «l'ignorance», mais son objectif est la vérité ultime, dont le processus de découverte n'est pas fondamentalement complet. I. en tant que position de vie, en tant que dialectique. instrument philos.   le raisonnement prend une importance particulière dans con. 18-19 des siècles (en parallèle avec le départ de la compréhension rhétorique de I.). À l’heure actuelle, une nouvelle compréhension de I. est à la fois une extension et un transfert de la rhétorique. I. l'interprétation de la vie et de l'histoire, y compris l'expérience de Socratic And, Him. romance (F. Schlegel, A. Muller et autre) , réfléchissant profondément sur l’essence de I., anticipez sur le réel I. historique. formations, mais ils ne le séparent toujours pas des intralites. "Shop" problèmes: leur I. est principalement destiné à lit.   forme, une expérience avec elle, qui est symbolique pour eux. l'acte d'enlever tout immobile et gelé. Zolger, dans la compréhension de I., est parti de l'idée que le monde est à la fois une réalité et une idée, l'idée "périt complètement" dans la réalité, en même temps qu'elle le ramène à elle-même. «Le centre de l'art ... qui consiste à supprimer une idée par l'idée même, nous l'appelons ironie de l'art. L'ironie est l'essence de l'art ... " (“Conférences sur l'esthétique”, voir   dans prince: Zolger K.-V.-F., Erwin, M., 1978, avec 421) . Avec critique sévère romantique. J'ai fait Hegel, puis Kierkegaard ("Sur le concept de I.", 1841)selon lequel I. romantiques ont une distorsion («Subjectivisation»)   Principe socratique de subjectivité (déni de cette réalité par un nouveau point positif - au contraire, I. romantics remplace la réalité de manière subjective). Au tournant des 19-20 des siècles   en littérature, les concepts de l'art font leur apparition, reflétant la complexité de la relation entre les arts. personnalité et paix, - par exemple   T. Mann: un sujet doté de la plénitude de l'expérience et à la recherche de la vérité, se sent tragique. la connexion et le schisme avec le monde, se sent un véritable porteur de valeurs, qui sont en même temps sujettes au plus profond doute. K. Marx et F. Engels ont donné une interprétation profonde du concept de I. appliqué à la dialectique réelle du développement humain. la société. Donc, analyser l'expérience bourgeois.   Engels a déclaré: «Les gens qui se vantaient d'avoir fait la révolution étaient toujours convaincus le lendemain qu'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient - que la révolution était complètement différente de celle qu'ils voulaient faire. C'est ce que Hegel a appelé l'ironie de l'histoire, l'ironie selon laquelle peu de personnages historiques ont échappé » (K. Marx et F. Engels, op., t 36, avec 263) Parallèlement à cela, "I." est également utilisé comme une tradition. terme de la théorie de la littérature. L sur e in A.F., Shestakov V.P., Histoire de l'esthétique. catégories, M., 1965; Losev A.F., I. antique et romantique, dans sam: Esthétique et art, M., 1966, avec   54-84; P. H. H., Die romantische Ironie, Darmstadt, 1972; B e h e r E., Klassische Ironie, Romantische Ironie, tragische Ironie, Darmstadt, 1972; Ironie als literarisches Phanomen, hrsg. v. H.-E. Hass und G.-A. Mohrluder, Cologne, 1973; Kierkegaard S., Ober den Begriff der Ironie, Fr./M., 1976; Strohschneider-K o rs I., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tub., 19772.

    Dictionnaire encyclopédique philosophique. - M.: Encyclopédie soviétique. Ch. Édition: L. F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. 1983.

    IRONIA (du grec. eironeia - semblant, excuse)
    En particulier, la manière de parler, dans laquelle le locuteur prétend ignorer, malgré ses connaissances, ou dit le contraire de ce qu'il pense ou croit réellement (cependant, cela devrait être compris par un auditeur intelligent). L'ironie socratique était que le sage semblait stupide devant les ignorants qui semblaient être bien informés et sages, pour pouvoir enfin tirer des leçons de leurs conclusions (par la bouche des autres) sur leur ignorance et leur stupidité et diriger leurs efforts vers la vraie sagesse. L'ironie romantique réside dans la disposition de l'esprit: «quand il regarde tout avec ses doigts, il dépasse infiniment tout ce qui est limité, ainsi que son art, sa vertu ou son génie» (P. Schlegel); l'ironie pourrait être l'expression d'une véritable supériorité ou une tentative de compensation de la faiblesse interne et de l'insécurité. Selon Kierkegaard, l'ironie existentielle est un mépris absolu des phénomènes esthétiques dans la transition vers des normes éthiques, qui constituent la condition préalable à l'auto-identification religieuse, un mépris dont les racines se trouvent dans le Christ hautement développé. le monde des sentiments (Kier Kegaard, Berdber den Begriff der Ironie, 1841).

    Dictionnaire encyclopédique philosophique. 2010.

    IRONIA (grec εἰρωνεία, lit. - semblant) - une catégorie de philosophie et d’esthétique qui désigne une déclaration ou une image de l’art, ayant un sens caché, à l’opposé de celui qui est directement exprimé ou exprimé. Contrairement à la satire, Edge ne cache pas le critique. Par rapport à l'objet, I. est une sorte de moquerie cachée. Dans ce document, le déni se produit de manière affirmée. forme. I. consiste dans le fait que quelqu'un accepte, prouve, affirme le droit d'exister pour le phénomène, mais le nie dans cette déclaration. relation à l'objet. Possédant un sens opposé à celui qui est directement exprimé, I. assume la créativité. l'activité percevant sa pensée, qui a été noté par Feuerbach dans le livre. "Conférences sur l'essence de la religion." Cette pensée de Feuerbach approuve avec l'approbation de Lénine: "... L'ingénieuse façon d'écrire consiste, entre autres, en ce qu'elle suppose que le lecteur est aussi sensé, qu'elle n'exprime pas tout, qu'elle laisse à lui-même le soin de dire à propos des relations, des conditions et les limitations en vertu desquelles cette disposition importe seulement et peut être concevable "(Soch., vol. 38, p. 71). Pour la première fois, le terme "I." apparaît en grec. Littérature du 5ème siècle BC h. Dans les comédies d'Aristophane I. utilisé dans le négatif. sens, signifiant "tromperie", "moquerie", "astuce", etc. Dans "Guêpes" (174), Klenoslav agit "adroitement" (eironicos) en vendant un âne, dans "Nuages" (448). Strepsiad qualifie l'ironique (eiron) de menteur. I. tire un sens plus profond de Platon. Selon Platon, I. ne signifie pas seulement une duperie, mais ce qui ressemble extérieurement à une duperie est essentiellement une connaissance profonde. Dans les dialogues de Platon, Socrate utilise largement I. comme moyen de polémique et de preuve de la vérité. En utilisant I., Socrate rabaisse sa connaissance, prétend qu'il n'a aucune idée du sujet du différend, accepte l'assentiment de l'ennemi, puis, posant des questions "naïves", conduit l'interlocuteur à la conscience de sa propre erreur. Platon caractérise le I. socratique comme l'auto-humiliation d'une personne qui sait qu'elle n'est pas digne de l'humiliation. L'ironie de Platon est une moquerie qui cache sous le prétexte d'abaissement de soi l'intellectuel et moral profond. contenu. Le développement ultérieur du concept de I. est contenu dans Aristote, qui considère I. comme une prétention, ce qui signifie le contraire de la vantardise. Selon Aristote, la prétention envers le plus grand se vante, envers le plus petit - I., au milieu se trouve la vérité. Aristote dit que l'ironiste est l'opposé du fanfaron en ce sens qu'il s'auto attribue moins que l'argent réel, qu'il n'exprime pas son savoir, mais le cache. Il loue l'éthique. La valeur de I., la considérant comme l'une des plus hl. les vertus, "la grandeur de l'âme", un témoignage de l'altruisme et de la noblesse de l'homme. personnalité. La compréhension post-aristotélicienne de I. perd de sa profondeur. I. est défini comme indécision et secret (Theophrastus, "Personnages"), puis comme vantardise et arrogance (Ariston, "Sur l'affaiblissement de l'arrogance"), puis comme allégorique. réception de l'oratoire (Quintilian, «Instructions rhétoriques», IX, 2). Dans l'art de I. apparaît dans l'histoire de la transition. périodes. L'ironie de Lucian étant une forme de corruption, l'autocritique de l'antich. mythologie, reflétait la chute de l'antique. idéaux. L'art du moyen âge est richement satirique. motifs, peu importe la façon dont ils portent caractère et complètement dépourvu de siècle. l'esthétique en général a critiqué I., le considérant vide, sophistiqué. une action en justice détruisant la foi en le dogme et l'autorité. Ainsi, Clément d’Alexandrie croyait que son objectif était «d’éveiller la surprise, d’amener l’auditeur à ouvrir la bouche et à provoquer un engourdissement ... La vérité n’est enseignée nulle part à travers» («Stromats», I, 8). A la Renaissance, parallèlement à la croissance de la pensée libre, un sol fertile apparaît pour l'épanouissement de l'art. pratique et esthétique. théorie I. L'art de cette époque sous forme burlesque et buffone parodie l'antiquité. et cf. idéaux (le poème "Orlandino" de Florengo, "Aeneid" de Scarron et autres). Dans les traités de cette époque ("On Speech" de J. Pontano, "Courtier" B. Castiglione), I. est exclusivement considéré comme rhétorique. réception, comme un tournant du discours, aidant à éviter les "personnalités" et le sujet C.-L. ridicule sous la forme d'un indice caché. Cette tradition, considérant I. comme une méthode de langage particulière, persiste jusqu'au 18ème siècle. Vico dans la Science nouvelle définit I. comme un trope formé par un mensonge, "qui par le pouvoir de la réflexion porte un masque de vérité" ("Fondements d'une nouvelle science ...", L., 1940, p. 149). I. reçoit une importance particulière dans l'esthétique de celui-ci. les romantiques, attachés à moi, ont une signification universelle, la considérant non seulement comme une méthode d'art, mais aussi comme un principe de pensée, de philosophie et d'être. Le concept de "romantique. I." a été développé en théorie théorique. les œuvres de F. Schlegel, sous le direct. l'influence de la philosophie de Fichte. Tout comme dans le système d’apprentissage scientifique de Fichte, le développement de la conscience consiste en un retrait sans fin et en une position de «moi» et de «non-moi» romantique. I. consiste en la négation par l'esprit de leurs propres possessions., Par eux-mêmes mis des limites. Selon le principe romantique. I., pas d'art. la forme ne peut pas être une expression adéquate du fantasme de l’auteur, le bord ne s’exprime pas complètement, il reste toujours plus significatif que toute création. I. signifie créatif. le fantasme n'est pas perdu dans le matériau, il n'est pas contraint par defin. formes, et planant librement sur le sien. créatures. I. - où la supériorité de l'exprimé s'exprime par rapport à l'expression elle-même. Étant libre par rapport à sa matière, I. synthétise les contraires, réalisant ainsi l’unité du sérieux et du ridicule, du tragique et du comique, de la poésie et de la prose, du génie et de la critique; «Dans l'ironie, tout devrait être une blague et tout devrait être sérieux, tout est simple et profondément feint» (voir F. Schlegel, dans le recueil «Théorie littéraire du romantisme allemand», L. 1934, p. 176). . Selon Schlegel, I. supprime les limitations de Dep. les professions, les époques et les nationalités rendent l'universalité de la personne, en l'adaptant «désormais à une manière philosophique, désormais philologique, critique ou poétique, historique ou rhétorique, ancienne ou moderne ...» (ibid., p. 175). Cependant, cette synthèse, réalisée sur la base subjective du «Je» de Fichtev, est illusoire, entièrement dépendante de l’arbitraire de la conscience subjective. Caractériser un romantique. I., Hegel a appelé cela une "concentration de" Je "en soi, pour laquelle tous les liens ont été brisés et qui ne peut vivre que dans un état heureux de jouissance personnelle" (Soch., Vol. 12, M. 1938, p. 70). Théorie romantique. I. reçoit l'achèvement de l'esthétique de Solger, en mettant l'accent sur la dialectique. le moment contenu dans cette catégorie l'identifiait au moment du «déni de négation» (Vorlesung über Ästhetik, Lpz., 1829, p. 241–249). Romantique I. incarné dans les arts. La pratique de L. Tika («L’intérieur», «Chat botté») signifie abs. l’arbitraire de l’auteur par rapport aux images créées: l’intrigue devient le sujet d’un jeu imaginaire de l’auteur, le ton sérieux du récit est violé par les alogismes, l’illusion de paysages. l'action est détruite par l'apparition de l'auteur, la réalité de l'action est violée par le déplacement des plans du réel et de l'irréel, etc. Je trouve une importance particulière dans la poésie de Heine, qui a développé ce trait romantique. I., quand non seulement l'objet représenté est ridiculisé, mais aussi l'auteur lui-même, sa position par rapport à cet objet. Irony Heine était un moyen de se débarrasser du lyrisme excessif et de la sentimentalité pompeuse, une forme de décomposition du "romantique". illusions de l’auteur et ses déclarations critiques. positions par rapport à la réalité. «À Heine, les rêves du bourgeois se sont délibérément élevés pour qu'ils puissent aussi délibérément les renverser dans la réalité» (F. Engels, voir Marx K. et Engels F. sur art, vol. 2, 1957, p. 154). À l'avenir, la théorie du romantique. I. développé en néo-romantique. l'esthétique des symbolistes, où elle était comprise comme un dispositif révélant l'insignifiance d'un phénomène, révélant son incohérence avec l'idéal (voir A. Blok, Balaganchik, Irony, dans le livre: Soch., 1946, p. 303-08 et 423-24). Avec critique sévère romantique. Hegel a parlé, qui a souligné son subjectivisme et son relativisme (voir Soch., Vol. 12, p. 68–71). Parlant de "l'ironie de l'histoire", "des tours de l'esprit du monde", il a tenté de révéler le caractère objectif de I. contenu dans le développement de l'histoire. Dans la "Phénoménologie de l'Esprit", montrant la dialectique du développement des connaissances, des idées quotidiennes aux connaissances scientifiques. Hegel a montré des concepts ironiques. dialectique du développement de la morale. et scientifique. conscience. Chez les bourgeois. idéaliste. esthétique. théories 2ème étage. 19 siècle I. perd la morale. et philosophe. la valeur qui lui était attachée dans le classique. esthétique. Irrationnel. L'interprétation de I. figure déjà dans la thèse de doctorat de Kierkegaard. "Sur le concept d'ironie" (S. Kierkegaard, Der Begriff der Ironie, 1841, éd. 1929). Nietzsche critique ouvertement l'antique. I., en le considérant comme un "truc menteur" (voir Sobr. Soch., Vol. 1, M., 1912, p. 24). Moderne I., selon Nietzsche, exprime le pessimisme. attitude vis-à-vis de la réalité, présumément proche du cynisme (voir aussi vol. 2, M., 1909, p. 156). Dans Freud, I. est réduit à technique. recevoir "des images à l'aide de l'opposé", ce qui permet "de contourner facilement les difficultés des expressions directes, telles que, par exemple, les malédictions ..." ("L'esprit et son rapport à l'inconscient", Moscou, 1925, p. 234). La catégorie I. est d'une grande importance dans l'esthétique marxiste-léniniste. Les classiques du marxisme ont donné à cette catégorie de larges sociétés. signification, en l’appliquant à la philosophie, aux arts. créativité et histoire du monde. Le jeune Marx a loué le I. de Sokratov, soulignant la nécessité de "comprendre ... comme" un piège dialectique ", par lequel le sens commun ordinaire est obligé de laisser toute son ossification et d'atteindre ... à la vérité qui lui est immanente ... " En ce sens, I., selon Marx, est une forme théorique nécessaire. pensée, philosophie. "... Et Héraclite ... et même Thalès, qui enseigne que tout est constitué d'eau - en attendant, chaque Grec savait qu'il ne pourrait vivre que par l'eau ... - en un mot, tout philosophe qui défend l'immanence contre une personnalité empirique, il a recours à l'ironie "(K. Marx et F. Engels, From Early Works, 1956, p. 199). Soulignant le critique. Au moment contenu dans I., Engels a associé cette catégorie à l’objectif et à la révolution. la nature du processus histor. développement. "Que signifient les miettes de notre esprit par rapport au gigantesque humour qui se prépare dans le développement historique!" (K. Marx et F. Engels, Soch., Vol. 29, 1946, p. 88). «L'ironie de l'histoire», agissant «en notre faveur», est, selon Engels, une forme de destruction des illusions des gens sur eux-mêmes et caractérise le sens réel et objectif de l'historien. mouvements. "Les gens qui se vantaient d'avoir fait la révolution ont toujours convaincu le lendemain qu'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient - que la révolution qu'ils ont faite était complètement différente de celle qu'ils voulaient faire. C'est ce que Hegel appelé l'ironie de l'histoire, l'ironie que peu de personnages historiques ont évité "(ibid., vol. 27, 1935, p. 462–46). Moderne bourgeois. l'esthétique considère I. comme un trait caractéristique de sovr. procès. Donc, sp. le philosophe Ortega i Gasset dans l'op. "La déshumanisation de l'art" prouve que sovr. l'art est condamné à moi et sinon, sans moi, il ne peut exister. C’est seulement grâce à I., cette moquerie suicidaire de l’art contre lui-même, «l’art continue d’être un art, son abnégation lui confère miraculeusement conservation et triomphe» («La déshumanisation de l’art»,. Υ., 1956, p. 44) . Ironique. et sceptique. attitude envers la réalité voit la nature du moderne. art et muet. l'existentialiste Alleman ("Irony and Poetry" - Ironie und Dichtung, 1956). Au contraire, l'esthétique moderne et progressive donne une interprétation humaniste de I., la relie au problème de la vérité. «L’objectivité», écrit T. Mann, caractérise le prétendu art épique moderne, c’est l’ironie, et l’esprit de l’épopée est l’esprit de l’ironie »(Sobr. Soch., Vol. 10, M., 1961, p. 277). Hiboux l'esthétique considère I. comme le moyen le plus important de l'éducation esthétique, comme un moyen de refuser le romantique. pompe, exaltation et la façon d'affirmer le réalisme. I. est la catégorie la plus importante, reflétant les créatures. phénomènes dans le développement de moderne. réaliste. procès. Dans les travaux de V. Mayakovsky, S. Prokofiev, B. Brecht, T. Mann, G. Green et d'autres, I. est une manière de refléter la réalité, dans laquelle la négation d'illusions, d'idéaux et de vues obsolètes est combinée à la conservation du positif, à la déclaration position réaliste de l'auteur par rapport à la réalité. Lit.:   Galle,., Irony, «Le nouveau journal de la littérature, de l'art et de la science étrangers», 1898, volume 3, n ° 7, p. 64-70; Berkovsky N., Positions esthétiques du romantisme allemand. [Entrée. Art. to collection], in collection: Théorie littéraire du romantisme allemand, L., 1934; lui, le romantisme allemand. [Entrée. Art. à collection], à collection: roman romantique allemand, M - L., 1935; Maksimov D .. À propos de l'ironie et de l'humour chez Mayakovsky. 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    Encyclopédie philosophique. Dans le 5ème volume - M .: Encyclopédie soviétique. Edité par F.V. Konstantinov. 1960-1970.

    IRONY IRONIA (grec ειρωνεία) est une catégorie philosophique et esthétique qui marque le moment de l'identification dialectique (auto-identification) du sens par quelque chose de différent, opposé à lui. En tant que figure rhétorique, l'ironie est associée à la satire, et à travers elle, à la bande dessinée, à l'humour et au rire. Le concept d'ironie se développe à partir du complexe sémantique enfermé en grec. είρων (ironique, c'est-à-dire prétendant), c'est-à-dire une personne qui ne dit pas ce qu'il pense, qui est souvent associé au motif d'auto-dépréciation, d'abaissement de soi: Aristote définit l'ironie comme une perversion de la vérité (c'est-à-dire le «milieu») dans le sens d'une diminution et contraste l’ironie de la gloire (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). Selon la définition du pseudo-aristotélicien «Rhétorique à Alexandre», l'ironie signifie «dire quelque chose en prétendant ne pas le dire, c'est-à-dire appeler des noms opposés» (chap. 21). Visant à révéler la contradiction entre une personne et une créature, entre des mots, des actes et une essence, l’ironie suggère donc une certaine position dans la vie comparable à celle du grec. Kinika et Rus. saint fou. Telle est «l'ironie socratique», telle que l'a comprise Platon: l'abaissement de soi de Socrate, son «ignorance» (il sait qu'il ne sait rien), va dans son contraire, permettant de découvrir «l'ignorance» de quelqu'un d'autre comme moment ironique et d'approcher de la connaissance la plus haute et la plus vraie. Déjà, dans sa compréhension platonico-aristotélicienne, l'ironie socratique combine l'ironie en tant qu'attitude philosophique et éthique, qui a ensuite donné l'ironie en tant que position esthétique, en tant que figure rhétorique (dispositif) et en tant que moment de l'être humain lui-même. La longue tradition rhétorique (du IVe siècle av. J.-C. au début du XIXe siècle) a codifié l’ironie en tant que méthode au détriment de sa signification pratique vitale et de sa fonction dialectique. De nouvelles approches de l'ironie apparaissent aux 17 et 18ème siècles. (notamment avec Vico et Shaftesbury), à l’ère baroque et classique, en lien avec une compréhension intensive des principes de la créativité, du don créatif (ingénium), etc. Les romantiques allemands (F. Schlegel, A. Muller, etc.) prévoient une véritable ironie formation historique. Déjà dans l'ironie de F. Schlegel apparaît comme le principe d'une transition universelle dans le tout: "L'ironie est une conscience claire de la mobilité éternelle, un chaos infiniment complet", "un état d'esprit qui donne une vue d'ensemble du tout et dépasse tout conditionnel". En ironie, la «négativité» prime sur la positivité, la liberté - sur la nécessité. L’essence de l’ironie romantique consiste dans l’absolutisation du mouvement, dans la négation, dans la tendance nihiliste ultime, que tout ensemble en tant qu’organisme vivant se transforme en chaos et en inexistence, comme au dernier moment de la coagulation dialectique de cet ensemble. Cela a provoqué une critique acerbe de l'ironie romantique de Hegel. Cependant, le romantisme contenait aussi une compréhension subtile du rôle médiateur de la «négation» dans la composition de tous les êtres vivants, y compris de l'ensemble artistique: déjà avec F. Schlegel, puis avec Solger, l'ironie médiatise les forces créatrices opposées de l'artiste et génère une œuvre d'art comme un équilibre parfait entre extrêmes quand une idée est détruite dans la vie réelle et que la réalité disparaît dans l'idée. L'ironie est "le centre de l'art ... qui consiste à supprimer une idée par l'idée même", c'est "l'essence de l'art, son sens intérieur" (Zolger. Conférences sur l'esthétique. - Dans le livre: He. Erwin. M., 1978, page 421). Hegel a décrit l’ironie de Solger comme le principe de «négation de la négation», proche de la méthode dialectique de Hegel, comme «le moteur du raisonnement spéculatif» (sur «Les œuvres posthumes et la correspondance de Solger». - Dans le livre; Hegel V. F. Aesthetics, vol. 4. M., 1978, p. 452-500; il est identique. «Philosophie du droit», § 140). S. Kierkegaard dans la thèse intitulée «Sur le concept d'ironie ...» (Ombegrabet ironi med tatigt hensyn til Socrates, 1841) a pour la première fois présenté une analyse historique de l'ironie - à la fois socratique et romantique. Cependant, Kierkegaard lui-même était enclin à une sorte d'existentialisme ironique, affirmant que "l'ironie est une santé quand elle libère l'âme des liens de tout ce qui est relatif, et c'est une maladie si elle ne peut tolérer qu'une apparence absolue" (Über den Begriff der Ironie, 1976, S.). 83-84). En général, «l'ironie en tant que commencement négatif n'est pas la vérité, mais le chemin» (ibid., P. 231). Au tournant des 19-20 siècles. des concepts apparaissent dans la littérature, reflétant par exemple la complexité de la relation entre la personne artistique et le monde. chez T. Mann: sujet doué de l’expérience et cherchant la vérité, sent un lien tragique et une scission avec le monde, sent son appartenance à un tel monde de valeurs, à la fois profondément remis en question et en crise. Marx et Engels se sont tournés à plusieurs reprises vers le concept d'ironie. Dans les documents préparatoires à la thèse, «La différence entre la philosophie naturelle de Démocrite et la philosophie naturelle d’Épicure» (1841), Marx considérait l’ironie (Socratique) comme une position nécessaire inhérente à la philosophie «dans sa relation avec la conscience quotidienne»: «tout philosophe qui défend l’immanence contre une personnalité empirique ironie »; L'ironie socratique “doit être comprise… comme un piège dialectique à travers lequel le sens commun ordinaire est obligé de laisser toute son ossification et sa portée. … à la vérité qui lui est immanente »(K. Marx, F. Engels Soch., vol. 40, p. 112). Engels a écrit sur «l'ironie de l'histoire», qui consiste en la contradiction entre le concept et son incarnation, entre le rôle réel des personnages historiques et leurs revendications, plus généralement, dans la contradiction entre les lois objectives du développement historique et les aspirations des gens, entre la tendance historique et son résultat final. Ainsi, analysant l’expérience des révolutions bourgeoises, il a déclaré: «Le lendemain, les personnes qui se vantaient d’avoir fait la révolution étaient toujours convaincues de ne pas savoir ce qu’elles faisaient - la révolution qu’elle avait faite était complètement différente de celle qu’elles voulaient faire. C'est ce que Hegel a appelé l'ironie de l'histoire, l'ironie selon laquelle peu de personnages historiques ont échappé »(ibid., Vol. 36, p. 263; voir aussi vol. 19, p. 497; vol. 31, p. 98). Lit.: Losev A.F. L'ironie est antique et romantique. - Dans le livre: Esthétique et art. M., 1966, p. 54-84; Gulyga A.V. Lecture de Kant. - Dans le livre: Esthétique et vie, c. 4. M., 1975, p. 27-50; Thomson J. A. K., Irony, une introduction historique. Cambr. (Mass.), 1927; Knox N. Le mot ironie et son contexte, 1500-1755. Durham, 1961; Strohschneider Kohrs t. Die Romantische Ironie dans Theorie und Gestaltung. Tub., 1977; Prang H. Die Romantische Ironie. Darmstadt, 1980; Behler E. Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie. Darmstadt, 1981; Merci U. Theorie der Ironie. Fr / M., 1983. Al. V. Mikhailov

    Nouvelle Encyclopédie Philosophique: In 4 vol. M: Pensée. Edité par V. S. Styopin. 2001.

    Quelle est l'ironie?

    Boucle d'or

    Traduit du grec, le mot "ironie" (eironeia) signifie "semblant".

    L'ironie est une moquerie subtile qu'ils essaient de dissimuler avec une expression sérieuse ou une approbation.   À l'aide de l'ironie, une personne exprime une idée qui crée un effet moqueur.

    L'ironie sont des mots dont le sens est l'opposé de ce qui a été dit. C'est-à-dire qu'une phrase littérale a le sens opposé.

    L'ironie est une phrase ou un mot qui exprime la moquerie ou la tromperie. C’est une sorte de "sous-capture".

    Par exemple:

    * Le président actuel de l'Ukraine a une maison principale des conseils. *

    * Notre Premier ministre est le créateur d'une nouvelle langue inconnue et l'auteur d'un dictionnaire unique. *

    * Maintenant, les parents donnent à leurs enfants de si beaux noms: Foka, Foka, Frol, Fokla ... Leurs fantasmes ne peuvent être qu'envier. Ainsi que les enfants qui dans quelques années iront à l'école. *

    * Pauvres femmes des nouveaux Russes! Ils ont tellement de soucis: soit vous vous inscrivez dans un salon, puis un nettoyeur de piscine appelle à un changement d’eau, puis allez dans les boutiques, vos jambes sont fatiguées. Et ce serviteur: commandez des plats au cuisinier, donnez la nounou TsU, envoyez le chauffeur chercher du lait pour oiseaux. Vers la fin de la journée, comme un citron pressé. *

    Sayans

    L'ironie est une moquerie élégante et voilée, exposant généralement quelque chose de négatif (du grec. Eironeia - semblant). Ça arrive gentil, mais en règle générale pas très souvent :).

    Un exemple d'ironie dans la fiction:

    F.I. Tyutchev.

    Lyudmila Kozina

    Si les mots sont utilisés dans un sens négatif opposé au littéral, c'est de l'ironie. Par exemple: "Eh bien, vous êtes courageux!" Si traduit du grec, alors l’ironie est un prétexte, c’est-à-dire image d'un phénomène négatif sous une forme positive. Dans ce cas, il est nécessaire d'insister sur un ton de maquette. Si l'ironie est exprimée par écrit, alors les mots sont cités.

    Katrina77

    À mon sens, l’ironie est un cocktail d’humour et un doux «nez fourré» dans une sorte de problème.

    C’est un très bon moyen de faire comprendre aux gens, et sans doute de ne pas les offenser)) que vous devez faire attention à quelque chose!

    L'ironie m'aide souvent dans la vie .. surtout si mes adversaires le perçoivent correctement ..

    Moreljuba

    Par un terme comme «ironie», on entend une sorte de moquerie avec des notes de négativité sur quelque chose ou à propos de quelqu'un. Une personne peut aussi être ironique de la vérité au-dessus de elle-même, ce qui n'est pas pour tout le monde. D'habitude, les mots d'ironie sont prononcés sérieusement, mais avec une sorte de grimace d'intonation.

    C s c p

    Légèrement déguisé (juste assez pour que l'intelligent devine, mais le stupide ne comprend pas le truc) moquerie, plaisanteries - c'est ce que l'ironie est. Il est souvent utilisé en relation avec soi-même - dans ce cas, nous parlons d'auto ironie.

    Albertik

    Il est plus facile de dire que l’ironie est une moquerie de la personne, qui s’exprime comme une plaisanterie.

    Il est préférable de saisir l'ironie dans l'intonation d'une personne, mais ne vous laissez pas offenser par cette ironie. Le plus souvent, les gens indiquent vos petits défauts que vous ne remarquez pas.

    Nikolai Sosiura

    L'ironie   - Ceci est une expression utilisée dans un sens figuré dans le but de se moquer de l'interlocuteur.

    Les mots de celui qui est ironique sont utilisés avec un sens négatif, directement opposé au littéral.

    L'ironie se manifeste non seulement dans le texte, mais aussi dans l'intonation.

    Trew1111

    En posant la question: Qu'est-ce que l'ironie?, Je me suis souvenu d'une histoire de ma vie. Quand mes amis se moquaient de moi et se moquaient même légèrement de moi, mais je ne pouvais pas comprendre. C'est-à-dire qu'il s'avère que l'ironie est une moquerie tellement facile qu'elle le fait avec un air sérieux.

    Mant1cora

    L'ironie dans ma compréhension est une indication voilée (avec l'aide de l'humour) à une personne de sa mauvaise action ou de son inaction. C'est particulièrement intéressant quand une personne perçoit l'ironie au pied de la lettre.

    Qu'est-ce que cela signifie d'être ironique?

    Tatyana "@"

    Ironie (du grec. Eironeia, littéralement - semblant), 1) en stylistique - une allégorie exprimant la moquerie ou la ruse, lorsqu'un mot ou une parole acquiert une signification dans le contexte d'un discours opposé à un sens littéral ou le nie, le mettant en doute.

    IRONIA (du grec Eironeia - semblant),
      1) le déni ou le ridicule prétendu être sous la forme d'un consentement ou d'une approbation.
      2) Une figure stylistique: une expression de moquerie ou de tromperie à travers l'allégorie, lorsqu'un mot ou une parole dans le contexte d'un discours acquiert un sens opposé au sens littéral ou le nie.
      3) L'apparition de la bande dessinée lorsque le drôle est caché sous le masque d'un sérieux (par opposition à l'humour) et est chargée d'un sentiment de supériorité ou de scepticisme.



     


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