Temple de Côme et Damien sur Pushkinskaya. Temple de Côme et Damien à Shubin : horaires d'ouverture, horaires des offices, adresse et photo. Le patriarche Alexis II à propos de l'arrivée

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Guide des styles architecturaux Il tire son nom de la cour du gouverneur Iakinfiy Shuba, qui se trouvait ici au 14ème siècle. Mais il existe une version selon laquelle des fabricants de manteaux de fourrure ou des fourreurs vivaient dans ces lieux. Les historiens estiment que le temple des saints non mercenaires Côme et Damien n'aurait pas pu survivre à l'incendie de 1812. Les documents disent le contraire : bien que les soldats napoléoniens aient tiré sur les Moscovites accusés d'incendie criminel près de ses murs, ils n'ont pas touché le sanctuaire lui-même. Mais après la guerre, l'église baroque fut encore reconstruite dans le style classique. Dans les années 1910-1920, le régent du temple était le compositeur de musique sacrée Pavel Chesnokov. Apparemment, le 21 mars 1916, il a célébré les funérailles du peintre V.I. Sourikov, décédé dans le bâtiment voisin de l'hôtel de Dresde. Dans les années 1920, le temple fut fermé et en 1933, le clocher fut détruit jusqu'au premier étage. Qu'est-ce qu'il y a dans l'église Le dépôt de la Bibliothèque de littérature étrangère a été installé dans le bâtiment de l'église de Shubin. Cela a sauvé le temple, même s'ils voulaient construire un bâtiment résidentiel à sa place. L'église de Côme et Damien à Shubin a été partiellement restaurée dans les années 1970. On a ensuite appris que des fragments de peintures des XVIIIe et XIXe siècles étaient conservés à l'intérieur. En 1991, les services ont repris dans le temple et en 2003 le clocher a été restauré. Huit de ses cloches, coulées aux frais des résidents honoraires de la ville, ont été perdues, mais de nouvelles ont été fabriquées à l'usine ZIL.
Ville	Moscou
Confession	Église orthodoxe russe
Diocèse	Diocèse de la ville de Moscou
Doyenné	Doyenné Sretensky
Construction	- années
Temple de Côme et Damien à Shubin sur Wikimédia Commons

) à Shubin

- une église orthodoxe appartenant au doyenné Sretensky du diocèse de la ville de Moscou de l'Église orthodoxe russe. Situé sur Stoleshnikov Lane, bâtiment 2.

Histoire du temple

Le temple des saints non-mercenaires et faiseurs de miracles Côme et Damien à Shubin est situé au tout début de la ruelle Stoleshnikov. près du monument au prince Yuri Dolgoruky.

« Shubniki » aurait appelé la région habitée par les fourreurs qui faisaient le commerce de manteaux de fourrure et de fourrures. Selon une autre version, à cet endroit se trouvait au XIVe siècle la cour du boyard Iakinf Shuba, qui a signé la charte spirituelle du grand-duc de Moscou Dmitri Donskoï. Au XVIIIe siècle, une partie du modernisme voie Stoleshnikova de la place Tverskaya à Bolshaya Dmitrovka, elle s'appelait Shubin Lane et, de la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1922, elle s'appelait Kosmodamianovsky Lane. par le nom de l'église.

La première mention de l'église se trouve dans le Sophia vremennik sous 1368, où il est indiqué que le gouverneur de Dmitri Donskoï « Iakinthos Shuba avait une cour près de Tverskaya, fonda une église nommée d'après Iakinthos, puis la deuxième chapelle de Côme et Damien apparut. dedans.

La première mention du temple dans des documents d'archives remonte à 1625. À cette époque, le temple était en bois et possédait les chapelles de Saint-Nicolas le Wonderworker et du Hiéromartyr Polycarpe.
Sanctuaires des temples
Icône de St. mieux. Côme et Damien.

Icône passionnée de la Mère de Dieu.

Il y a neuf ans, les services ont commencé dans ce temple. Comme beaucoup d'églises à Moscou et en Russie, le temple a été détruit, dévasté, mais en neuf ans, il a retrouvé sa splendeur d'antan, et il y a maintenant une paroisse vivante qui se rassemble pour la prière commune de la cathédrale dans son temple - un temple qui a été restauré sous la direction du père du recteur par les mains de toute la paroisse . Les paroissiens ressentent particulièrement vivement leur implication dans la renaissance de l'église, pour surmonter la dévastation qui s'y trouvait, car la joie de recréer son ancienne splendeur dans une église en ruine unit les gens et crée le début d'une communauté paroissiale. (novembre 2001).

En plus des services divins, la paroisse rassemble des groupes pour l'étude des Saintes Écritures, le chant religieux et chrétien, la peinture d'icônes, les réunions catéchétiques (catéchèse) et les œuvres caritatives. La paroisse s'occupe de deux hôpitaux - l'Hôpital Clinique Républicain pour Enfants et l'Institut de Prothèse, ainsi que de plusieurs orphelinats. Trois fois par semaine, le temple nourrit environ 300 sans-abri. Chaque jour, ils livrent des déjeuners gratuits aux personnes âgées et handicapées vivant dans les maisons environnantes. Il existe un groupe caritatif qui vient en aide aux réfugiés, aux familles nombreuses et aux retraités. Les paroissiens travaillent avec les prisonniers (écrivent des lettres, envoient des livres, du linge, des produits de première nécessité). Dès le premier jour, le temple a été ouvert École du dimanche, nous travaillons avec des jeunes et des adolescents. Pour les paroissiens adultes, des entretiens sont organisés sur la préparation au baptême (et le baptême est célébré gratuitement).

Lettre de Pâques

« Arrêtez de pleurer, mais réjouissez-vous de votre salut et proclamez à tous que le Seigneur est ressuscité ! » - c'est ainsi que la stichera du deuxième jour de la fête nous appelle simplement et sincèrement.

Ce monde d'existence divine parfaite n'est pas situé quelque part « au-delà de l'horizon », mais ici il est en nous, seulement, étant en nous, il nous était inaccessible.

Et comme ce monde, appelé « Royaume de Dieu », « est en nous », et que les hommes, consciemment, semi-consciemment ou inconsciemment, l'ont toujours ressenti en eux-mêmes, ils n'ont cessé de rechercher la perfection, Dieu et le Lieu Saint partout, depuis des hauteurs brillantes des idées religieuses aux expériences sociales des vallées sombres. Mais « le Royaume de Dieu est en nous » et nous n'avons pas besoin de le chercher, nous devons le découvrir en nous-mêmes - le trouver en nous. mur en béton armé

Le Seigneur est ressuscité, et cette possibilité inimaginable de vie divine, de vie en Dieu, de vie de Dieu est ouverte à tous. Maintenant, après la résurrection du Christ, rien ne se trouve entre cette vie et nous, sauf notre volonté. Si nous le voulons, nous serons en Dieu ; si nous ne le voulons pas, nous ne le serons pas. Mais, chers amis, voudrions-le - après tout, le Seigneur est ressuscité, piétinant la mort par la mort, et Il est tout-puissant !

Prof. Andreï Zoubov. Pâques 2016

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